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中職課程思政教育案例篇一
一、課程教學(xué)目標(biāo)
教會(huì)學(xué)生掌握基本財(cái)務(wù)預(yù)算知識(shí)，編制預(yù)算報(bào)表的基本技能，具備獨(dú)立編制預(yù)算報(bào)表和進(jìn)行財(cái)務(wù)分析的能力。
二、思政育人目標(biāo)
1、培養(yǎng)馬克思主義哲學(xué)：整體決定部分，部分影響整體
2、直面財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)學(xué)生財(cái)務(wù)預(yù)算表編制過程中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)
3、培養(yǎng)財(cái)務(wù)預(yù)算的敏捷思維能力
三、思政育人案例設(shè)計(jì)及實(shí)施過程
財(cái)務(wù)預(yù)算報(bào)表是前后關(guān)聯(lián)的，整體決定部分，部分影響整體的，我們要去協(xié)調(diào)、控制，避免盲目性。
1、融入馬克思主義哲學(xué)理論：整體決定部分，部分影響整體。馬克思主義哲學(xué)具有意識(shí)形態(tài)的作用。而預(yù)算報(bào)表是一個(gè)項(xiàng)目的重要組成部分，對(duì)項(xiàng)目起著引領(lǐng)、規(guī)范和推動(dòng)作用，在進(jìn)行財(cái)務(wù)報(bào)表的編制過程中往往是牽一發(fā)而動(dòng)全身，與其他部分前后呼應(yīng)，相互關(guān)聯(lián)，在教學(xué)過程中結(jié)合課程內(nèi)容介紹財(cái)務(wù)知識(shí)和報(bào)表注意事項(xiàng)，灌輸馬克思主義哲學(xué)理論，有利于在潛移默化中深化學(xué)生對(duì)于馬克思主義哲學(xué)理論的理解，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。
2、加強(qiáng)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)，美國民眾起義暴亂正是一次美國政府意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，而財(cái)務(wù)也會(huì)出現(xiàn)各種風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)防財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)是首要的。預(yù)防財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的主旨不是去消除非常可能出現(xiàn)的損害事件，因?yàn)橐馔馔亲屓艘庀氩坏降模膊皇鞘潞髲浹a(bǔ)已經(jīng)造成的損害，而是在財(cái)務(wù)預(yù)算報(bào)表編制時(shí)專注于消除危害的可能根源，從源頭上杜絕風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。作為大學(xué)生個(gè)人，應(yīng)該做到個(gè)人層面的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別與安全防護(hù)。在財(cái)務(wù)報(bào)表的編制過程中注意前后統(tǒng)一，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
3、樹立全面性預(yù)算管理觀念。在財(cái)務(wù)報(bào)表的編制過程中一旦一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)格改變，就會(huì)使內(nèi)含報(bào)酬率、回收期、凈現(xiàn)值三個(gè)數(shù)據(jù)往往會(huì)產(chǎn)生翻天覆地的變化，往往是牽一發(fā)而動(dòng)全身。全面性是指在財(cái)務(wù)報(bào)表的編制過程中，全面思考整體財(cái)務(wù)關(guān)系，在風(fēng)險(xiǎn)管理過程中必須證財(cái)務(wù)報(bào)表嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，前后呼應(yīng)。因此，教育學(xué)生謹(jǐn)慎細(xì)致、誠信編表，誠信創(chuàng)業(yè)，提高學(xué)生的敏捷思維能力。
中職課程思政教育案例篇二
（一）課程教學(xué)目標(biāo)
通過第五章《微波元器件》的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)下述教學(xué)目標(biāo)：
1、了解波導(dǎo)中的電抗元件工作原理，會(huì)對(duì)微帶電路的不連續(xù)性進(jìn)行分析；
2、了解連接元件與終接元件工作原理和結(jié)構(gòu)特征；
3、理解掌握衰減器、相移器、定向耦合器等的工作原理和結(jié)構(gòu)特征。
（二）思政育人目標(biāo)
1、堅(jiān)定學(xué)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義制度的認(rèn)同，擁護(hù)國家科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，增強(qiáng)國際視野，培養(yǎng)國家憂患和國家安全意識(shí)。
2、樹立學(xué)生履行時(shí)代賦予使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)國的理想情懷，從而滿懷創(chuàng)新精神、鉆研精神和奉獻(xiàn)精神。
（三）思政育人案例設(shè)計(jì)及實(shí)施過程
本案例的思政教學(xué)采取課堂教學(xué)專業(yè)教學(xué)后，布置學(xué)生課后通過圖書館查詢文獻(xiàn)或網(wǎng)絡(luò)獲取，撰寫《從“瓦森納協(xié)定”到“中興事件”看我國芯片技術(shù)發(fā)展》論文，作為1次作業(yè)（思政內(nèi)容）。在下一次授課的開始，結(jié)合大家的文獻(xiàn)閱讀和網(wǎng)絡(luò)查詢，為學(xué)生講授5-10分鐘的下述內(nèi)容。
如圖3所示，《瓦森納協(xié)定》又稱瓦森納安排機(jī)制，它是世界主要的工業(yè)設(shè)備和武器制造國在巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)解散后于1996年成立的一個(gè)旨在控制常規(guī)武器和高新技術(shù)貿(mào)易的國際性組織。《瓦森納協(xié)定》雖然允許成員國在自愿的基礎(chǔ)上對(duì)各自的技術(shù)出口實(shí)施控制，但實(shí)際上成員國在重要的技術(shù)出口決策上受到美國的影響。中國、伊朗、利比亞等均在這個(gè)被限制的國家名單之中。
圖3瓦森納協(xié)定和美國對(duì)中國的高新技術(shù)禁運(yùn)
《瓦森納協(xié)議》嚴(yán)重影響著我國與其成員國之間開展的高技術(shù)國際合作。在中美高技術(shù)合作方面，美國總是從其全球安全戰(zhàn)略考慮，并以出口限制政策為借口，嚴(yán)格限制高技術(shù)向我國出口。中美兩國雖然在能源、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域科技合作比較活躍，但是在航空、航天、信息、生物技術(shù)等高技術(shù)領(lǐng)域幾乎沒有合作。在半導(dǎo)體領(lǐng)域，受限于《瓦森納協(xié)議》，從芯片設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等多個(gè)領(lǐng)域，中國都不能獲取到國外的最新科技。
通過本案例的思政學(xué)習(xí)，學(xué)生最大的收獲是加強(qiáng)了國家安全、國家憂患意識(shí)，深刻體會(huì)到落后就要挨打，從而對(duì)自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和技能，充滿熱情。
中職課程思政教育案例篇三
全球資本市場(chǎng)頻發(fā)的會(huì)計(jì)丑聞，使會(huì)計(jì)職業(yè)遭受到了前所未有的“誠信危機(jī)”，要求高等學(xué)校在會(huì)計(jì)課程教學(xué)中，從會(huì)計(jì)職業(yè)道德的角度指引學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，大數(shù)據(jù)分析在企業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。我們?cè)诠芾頃?huì)計(jì)課程利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行“預(yù)測(cè)”、“決策”，以及指導(dǎo)學(xué)生參加“科云杯”全國大學(xué)生本科組財(cái)會(huì)職業(yè)能力大賽的過程中融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育，取得了較好的效果。
一、管理會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)
企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)的兩大分支。“管理會(huì)計(jì)”課程的教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)具備“預(yù)測(cè)”、“決策”、“規(guī)劃”、“控制”等基本職能的應(yīng)用型人才。而管理會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)是使學(xué)生具備會(huì)計(jì)職業(yè)道德，在履行職業(yè)崗位時(shí)能夠辨識(shí)會(huì)計(jì)行為的合規(guī)性，掌握道德行為履行方法。
二、大數(shù)據(jù)背景下管理會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育設(shè)計(jì)和實(shí)施
1、教育學(xué)生樹立誠實(shí)守信的品德
利用校園網(wǎng)和移動(dòng)課堂，組織學(xué)生學(xué)習(xí)新《會(huì)計(jì)法》、《關(guān)于加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》以及《管理會(huì)計(jì)基本指引》等規(guī)定，講解新會(huì)計(jì)法、證券法等相關(guān)處罰條例，列舉證監(jiān)會(huì)和法院對(duì)不遵守職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員的處罰和刑事責(zé)任等。引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，要求學(xué)生樹立誠實(shí)守信的品德。
2、運(yùn)用案例教學(xué)開展職業(yè)道德教育
利用國內(nèi)外會(huì)計(jì)造假案例，討論由于會(huì)計(jì)從業(yè)者職業(yè)道德的缺失，導(dǎo)致企業(yè)操縱利潤、粉飾報(bào)表等行為對(duì)資本市場(chǎng)發(fā)展的影響，以及對(duì)中小投資者經(jīng)濟(jì)利益的損害，以致影響我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展，來警示會(huì)計(jì)人員必須守信，講信用、講信譽(yù)、信守承諾，誠信對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)重要性。
3、選擇切入點(diǎn)，融入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育
根據(jù)2016年財(cái)政部發(fā)布的《管理會(huì)計(jì)基本指引》，管理會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容包括戰(zhàn)略管理、預(yù)算管理、成本管理、投融資管理、營運(yùn)管理、績效管理、風(fēng)險(xiǎn)管理等幾部分內(nèi)容。在上述內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容體系，選擇實(shí)施思想政治教育的切入點(diǎn)，合理把握課程教學(xué)內(nèi)容與思政之間的契合點(diǎn)。例如，在預(yù)算管理部分，管理會(huì)計(jì)師在根據(jù)大數(shù)據(jù)資料編制收入預(yù)算或預(yù)計(jì)財(cái)務(wù)報(bào)表時(shí)，不能由于公司面臨一個(gè)重大合同或者貸款需求而隨意對(duì)預(yù)算數(shù)進(jìn)行調(diào)節(jié)，否則違反了正直和可信原則；在投融資管理時(shí)，依據(jù)大數(shù)據(jù)資料，利用科學(xué)的方法合理預(yù)計(jì)現(xiàn)金流量，一旦決策失誤，將帶來重大損失，違反了能力原則；管理會(huì)計(jì)師主要向企業(yè)內(nèi)部高級(jí)管理人員提供會(huì)計(jì)信息，如果向好友或其他相關(guān)機(jī)構(gòu)透露企業(yè)內(nèi)部信息，則違反了保密原則。
4、利用產(chǎn)教融合提供職業(yè)道德經(jīng)驗(yàn)
利用產(chǎn)教融合、校區(qū)合作平臺(tái)，邀請(qǐng)常州尤尼泰稅務(wù)事務(wù)所來校進(jìn)行“財(cái)務(wù)舞弊常用手段及案例”的報(bào)告會(huì)，為學(xué)生提供理解和實(shí)踐會(huì)計(jì)職業(yè)道德的機(jī)會(huì)，以及提供道德的經(jīng)驗(yàn)。
中職課程思政教育案例篇四
一、課程教學(xué)目標(biāo)
1、介紹查爾斯·狄更斯的創(chuàng)作背景、寫作特色及其主要作品。
2、介紹19世紀(jì)中后期英國批判現(xiàn)實(shí)主義特色。
3、分析《遠(yuǎn)大前程》中的人物形象，賞析小說開放性的結(jié)尾。
二、思政育人目標(biāo)
1、認(rèn)識(shí)19世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)紳士文化價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)。
2、開展大學(xué)生社會(huì)主義理想信念教育。
三、思政育人案例設(shè)計(jì)及實(shí)施過程
1、課程導(dǎo)入
（2）圖片展示：
總結(jié)：英國的紳士文化體現(xiàn)了英國社會(huì)的等級(jí)特征和金錢至上的價(jià)值觀。金錢和地位成了年輕人的遠(yuǎn)大理想，財(cái)富的價(jià)值與其來源無關(guān)，“向上爬”成為當(dāng)時(shí)英國青年一代的座右銘。
2、社會(huì)主義理想信念教育的核心內(nèi)容
理想信念教育是大學(xué)生思政教育的核心，決定大學(xué)生的價(jià)值觀取向。它包括堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路和建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想。
3、深層閱讀與深度反思
（1）英國紳士文化的本質(zhì)：“紳士”本指行為優(yōu)雅有禮的男士。然而19世紀(jì)的英國社會(huì)風(fēng)尚已經(jīng)將“紳士”變?yōu)橐环N上流社會(huì)的符號(hào)，與金錢和地位劃上了等號(hào)，與教育程度和禮儀關(guān)系不大。連像麥格維奇這樣的罪犯，都?jí)粝氤蔀榧澥浚瑸榇怂炎约旱膲?mèng)想當(dāng)作恩惠施與可憐的窮苦孩子匹普。“紳士”已經(jīng)成為英國資本主義社會(huì)的一種特殊的文化現(xiàn)象，紳士文化也成了英國等級(jí)社會(huì)金錢至上的象征。
（2）“思政”教育：匹普的成長經(jīng)歷告訴我們，遠(yuǎn)大的理想不能脫離現(xiàn)實(shí)，否則就是虛夢(mèng)一場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地，要有拼搏精神和辛勤勞動(dòng)的付出，絕不能寄希望于不勞而獲。理想是奮斗目標(biāo)，不能與不切實(shí)際的夢(mèng)想等同；成功是價(jià)值觀取向和信念追求，不能與金錢和地位掛鉤。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的遠(yuǎn)大理想，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想而努力奮斗，要把個(gè)人的發(fā)展和國家的利益結(jié)合起來，共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。
當(dāng)代大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，個(gè)人成長過程中會(huì)受到西方文化勢(shì)力的影響，應(yīng)該學(xué)會(huì)辨別是非的能力，牢固樹立文化自信、道路自信和制度自信，堅(jiān)定馬克思主義信仰和中國特色社會(huì)主義道路。
中職課程思政教育案例篇五
一、課程教學(xué)目的：
通過佛教石窟藝術(shù)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到佛教的興起對(duì)美術(shù)的影響。
二、思政育人目標(biāo)：
通過佛教石窟藝術(shù)燦爛輝煌的藝術(shù)成激發(fā)學(xué)生熱愛中華文明的情操，并樹立起通過自己的努力在藝術(shù)創(chuàng)作中將中華文明發(fā)揚(yáng)光大的理想。
三、思政育人方案設(shè)計(jì)及實(shí)施
1、佛教基礎(chǔ)知識(shí)背景
佛教文化的本源是公元前6世紀(jì)的印度，東傳到中國各地有兩大傾向，南方重義理，北方重功德。文化的融合影響到了石窟藝術(shù)的風(fēng)格樣式。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中國美術(shù)史的過程中應(yīng)參照西方美術(shù)史進(jìn)行比較，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中也要能夠融合多種元素進(jìn)行創(chuàng)新。
2、石窟藝術(shù)的建筑形制、雕塑樣式和壁畫內(nèi)容
在對(duì)佛教美術(shù)“樣式”問題，如“涼州模式”、“云岡模式”等進(jìn)行探討時(shí)，將社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化訴求、傳播路線等問題帶入，增加石窟美術(shù)史研究的深度，從宏觀上把握北魏到隋唐之際中國石窟美術(shù)文化傳播發(fā)展的脈絡(luò)與規(guī)律。
3、中國主要石窟
石窟藝術(shù)豐富多彩的視覺形象吸引了南北各個(gè)社會(huì)階層的信眾，從皇家贊助、地方官員提倡到普通百姓全身心投入，我們可以注意到各個(gè)石窟的異同，外來建筑、雕塑、繪畫等一系列因素都出現(xiàn)在中國本土，對(duì)繁榮漢代流傳下來的視覺藝術(shù)，產(chǎn)生了全面影響，它們的融合形成了重要的思想和文化鋪墊。
莫高窟156窟張議潮出行圖（局部）
通過學(xué)生在課堂分享的石窟藝術(shù)調(diào)研報(bào)告，可以發(fā)現(xiàn)他們通過調(diào)研不僅熟悉了石窟藝術(shù)不同時(shí)間、地域所體現(xiàn)出的不同風(fēng)格和題材；也對(duì)石窟藝術(shù)所反映的宗教活動(dòng)及社會(huì)風(fēng)尚表現(xiàn)出很大的興趣。他們分別對(duì)龍門石窟、克孜爾石窟、炳靈寺石窟、莫高窟、麥積山石窟、云岡石窟等進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研成果來看，學(xué)生能夠通過相關(guān)文獻(xiàn)、圖像和視頻資料對(duì)石窟藝術(shù)的主要內(nèi)容、風(fēng)格及其與當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián)作出相應(yīng)的解讀。