無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
有關寫山的經典詩句經典一
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫?，F在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方。現在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。
山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。
配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。
天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。
現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
有關寫山的經典詩句經典二
以《新課標》為依據，以自主、合作、探究為主要的學習方式，以朗讀貫穿始終，在師生平等互動、對話交流的過程中，培養學生的朗讀能力及賞析能力，給學生以有益的人生啟示
《在山的那一邊》是九年義務教育人教版七年級上冊第一單元的第一課這首詩歌語言清新、凝練、意味雋永，因而既是指導學生朗讀的好材料，又是引導學生體味人生的典范之作
我把本課的教學目標確定為：
1、正確、流利、有感情地朗讀（意在培養學生初步的語感）
2、品味語言，體會情感（意在培養學生的賞析能力及審美情趣）
3、聯系生活，感悟人生（意在引導學生在熏陶感染中，逐步形成積極的人生態度）
其中目標1、2是教學重點，目標2同時又是本課的難點
以上目標的確定依據了新課標、單元學習目標、詩歌特點及學生實際
第一：《新課標》對詩歌教學提出了明確的要求：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感”
第二：本課所在單元要求“整體把握課文內容，用心領會作者的寫作意圖，并聯系自己的生活體驗，思考人生，還要提高朗讀能力”
第三：豐富的想象、濃烈的感情、簡約的語言是詩歌的基本特點本文語言的形象性、含蓄性及深刻性的特點也決定了教學的重難點
第四：對于剛踏入初中的學生來說，對于詩歌的知識知之甚少，因而只要能正確流利，有感情地朗讀，能整體感知形象，初步體會作者情感即可
為達成目標，我準備采用的方法有：創設情境法、朗讀指導法、誘導點撥法
1、創設情境法，詩以情成篇，以情動人所以在教學中，我力求醞釀一種利于調動學生思維，引起共鳴的氛圍如上課時，采用多媒體課件播放大山綿延不絕的畫面，創設情境，導入新課；范讀時，以鋼琴曲《海邊的星空》配上優美的畫面，調動學生的多種感官，帶給學生身臨其境之感；講析中，采用直觀形象的板書，以促進學生的理解
2、朗讀指導法：
有感情地朗讀是詩歌朗讀的最高境界，但對初一學生來說較難達到，因而應加強朗讀指導，我將通過示范讀、指導讀等形式從停頓、節奏、情感等方面入手教給學生朗讀技巧
3、誘導點撥法
《新課標》強調，學生是學習的主人，而老師則是學生的引導者，因而誘導思維，指點迷津、宏觀調控應是教師的主要任務
1、朗讀法：通過反復朗讀，理解詩歌的情感及凝煉形象的語言
2、聯想想象法：學會展開聯想與想象，欣賞詩歌優美的意境，精煉準確的語言，培養審美情趣
3、嘗試自主、合作、探究的學習方式：
對詩中意象含義的理解，對語言的品味及情感的把握，都應在自主學習的前提下，通過合作探究達成目標
（一） 創設情境，導入新課：
我們從小聆聽著黃河雄壯的濤聲長大，看慣了滔滔河水奔涌向前的氣勢，卻對巍峨挺拔的大山充滿了向往如果我們生活在大山里，每天抬頭看到的只有高聳入云的大山，蒼蒼茫茫，綿延不斷，你會想些什么呢？(課件播放大山的畫面)
（此環節意在設置情境，激發學生的想象）
學生暢所欲言，師適時導出課題：
詩人王家新從小生活在山里，他的童年，從未走出過山的世界一片寂靜的校園，一條清澈的小溪以及無數座無言的群山，便構成了他幼小的心靈世界面對大山，他又想了些什么呢？今天就讓我們共同翻閱《在山的那一邊》，去探尋人生的哲理（師板書課題及作者）
（二） 師生合作，制定目標：
學生根據自己了解的詩歌方面的知識，討論制定出學習目標，師作簡要板書：
1、有感情朗讀；
2、品味語言；
3、感悟人生
（三） 反復朗讀，整體感知：
此步驟共分三大環節：初讀，求流利；再讀，顯技巧；三讀，含感情
第一環節以學生為主，通過反復朗讀達到正確、流利的要求；第二環節以教師指導為主，通過范讀、指導讀等形式引導學生掌握朗讀技巧；第三環節需要在品味語言的基礎上達到要求
1、自讀詩文，整體感知：
此環節要求掃除障礙，讀準字音，讀順句子，初步感知詩歌感情
2、檢查朗讀：
指生朗讀，其余學生從語速、語調、停頓等方面進行評價，師做及時點撥在評價過程中，找同學進行局部示范朗讀
3、教師范讀：教師配樂朗讀詩文（課件顯示重重高山、碧藍的大海及詩文內容，并配有較舒緩的音樂），幫助學生確立本課的感情基調，進一步體會重音、停頓等技巧學生對比初讀情況查找不足，并總結出朗讀要領：
①停頓要合理 ②重音要突出 ③感情要飽滿（師作簡要板書）
4、學生再讀，思考：
① 詩中的“山”與“?！备饔惺裁瓷羁痰暮x？
② 作者借助“山”與“?！北磉_了怎樣的情感？
在學生思考討論的基礎上引導學生初步把握意向的含義及文章的主旨，師作及時板書
（四） 品味語言，探究賞析：
感情是以文字為載體的，在學生初步理解感情的基礎上，自然過渡到對語言的品味學生嘗試從文中找出自己喜歡的詩句或認為含義深刻的句子細細品味，并隨時標記遇到的疑問
（此環節的設計意在通過學生的自主學習與合作探究，體會語言的魅力）
學生可能涉及的問題有：
1、“鐵青著臉”怎樣理解？
2、“給我的幻想打了一個零分”如何理解？
3、“一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根”，飄來的東西是輕的，怎么會扎下深根？
4、 為什么說“枯干的心靈”？
5、“在一瞬間照亮你的眼睛”蘊含著怎樣的感情？
學生在探究過程中，教師適時點撥，引導學生透過語言體會內涵，感悟人生哲理，明確只有樹立遠大的理想，只有不懈努力，才能到達理想的彼岸
在理解詩句的同時，穿插朗讀，使理解與朗讀互相促進，融為一體如：當學生理解了“鐵青著臉”是運用擬人的手法，表面上是寫山的顏色，實際是寫自己心情的難過時，讓學生試著讀出難過的感情
（一邊賞析，一邊將詩句要體現的情感補充在屏幕上的詩文中）
探討完以上問題后，學生帶著對詩歌的深層理解再次齊讀課文
（五）聯系生活，體味人生：
對海的向往使詩人一次次翻越重重山嶺，相信他最終一定會看到心中向往的海在同學們的生活與學習中，遇到過山嗎？你們又是怎樣面對的呢？請同學們打開記憶的閘門，談談類似的生活經歷
（以上環節的設置，意在引導學生聯系自身的生活實際，進一步體會詩中蘊含的人生哲理，激發學生面對困難、勇于進取的精神）
（六）小結：
在學生暢所欲言后師作小結：
翻越重重高山的過程是艱難的，可“不經歷風雨，怎能見彩虹”，只要肯付出努力，碧藍的大海就會展現在你們眼前最后讓我們再一次飽含感情的齊聲誦讀最后八句詩
（在朗朗的讀書聲中結束本課的學習）
有關寫山的經典詩句經典三
1、初步了解詩歌常識，領悟詩中山與海的含義
2、有感情地朗讀課文，學會初步欣賞詩歌
3、深入理解課文內容，理解詩文中的象征意義及其蘊涵的哲理。
有感情地朗讀詩歌，準確理解詩的內容和情感
感悟詩中表達的信念和蘊含的哲理，聯系生活，感悟人生。
教具投影儀，課件
導入——了解詩歌常識——字詞——朗讀詩歌——整體感知——品味語言——拓展延伸——課堂小結——布置作業
本詩在教學中注重學習方法的指導，讓學生在朗讀中學習詩歌。環節設計緊湊，內容環環相扣，學生的活動層層深入，自然流暢。
教學過程一、導入同學們，如果我們是生活在大山里的孩子，每天抬頭可見的都是高聳入云的青山，你會有什么感想？今天，就讓我們一起來欣賞一位從大山里走出的詩人王家新根據自己的成長歷程寫下的一首詩《在山的那邊》。二、探究學詩的方法1.了解詩歌的一般常識詩歌，是與散文、小說、戲劇并列的一種文學樣式，偏重于抒情言志。它最集中、精煉、概括地反映生活，飽含作者強烈的情感和豐富的想象。語言凝練含蓄，節奏鮮明，韻律和諧，具有音樂美，一般分行排列。2.提出朗讀要求
（1）讀準字音
（2）找準重音
（3）正確斷句
（4）流暢自然
（5）感情飽滿三、誦讀詩歌1.學生根據要求自由誦讀詩歌，掌握字詞給紅色字注音。癡想chī凝成níng喧騰xuān誘惑yòu隱秘yǐn一瞬間shùn詞語解釋癡想:發呆地想
隱秘:隱蔽，不外露
鐵青：形容人恐懼、盛怒或患病時發青的臉色
凝成:凝結形成
誘惑:使用手段，使人認識模糊而做壞事；吸引、招引
喧騰:喧鬧奔騰
一瞬間：一眨眼之間
2、聽朗讀錄音，注意重音、節奏、感情的把握，談談不同的地方該用怎樣的語氣來讀。第一節讀出向往——疑惑——希望——失望——困惑的語氣第二節讀出堅決、肯定——興奮、驚喜的語氣3.朗讀我最棒指明學生朗讀，點評四、整體感知(1)在山的那邊是什么？海
（2）對于山和海，我小時候的理解和現在的理解有什么不同？小時候：現實中的山和海現在：山指艱難險阻海指理想境界象征手法(3)詩歌表達了作者怎樣的思想感情？要達到理想境界，是要歷盡千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現人生理想。
（4）讀讀有關理想的名言三、品讀詩歌(1)詩歌的語言凝練而又有豐富內涵，請找出你喜歡的并認為含義深刻的詩句細細品味，你不理解的詞語或句子也劃下來一起討論。范例：一顆從小飄來的種子，卻在我的心中扎下了深根
種子比喻媽媽給我的信念，然而童年的認識畢竟是膚淺的，不經意的，所以說是飄來的。媽媽是無心插柳，這顆夢想的種子卻在“我”的心中蔚然成蔭。只有不懈努力，日積月累，像滴水穿石那樣才能讓它扎下深根。
提示：1.我常伏在窗口癡想（這個詞在這里是什么意思？）
“癡想”原意是發呆地想，這里的意思是，總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明“我”從小就不愿困居于狹小的天地，追求新的天地。
2、山那邊的山啊，鐵青著臉（這是寫山的顏色嗎？）
“鐵青著臉”，是“我”心情沮喪時的主觀感覺。本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好像山在那里責備我癡心妄想，臉色鐵青。
3、“給我的幻想打了一個零分”這一句是什么意思？
“我”原以為一座山的那邊就是大海，現在才明白這是幻想，所謂“零分”就是說幻想全然落空。
4、當我爬上那一座座誘惑著我的山頂（“山頂”的誘惑力在哪里？）
因為總以為爬上山頂就可以望見大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
5、“因為我聽到海依然在遠方為我喧騰/──那雪白的海潮啊，夜夜奔來/一次次漫濕了我枯干的心靈……”這些詩句是什么意思呢？詩人確信遠方有海──理想是可以實現的，日日夜夜理想在心中激蕩，鼓舞著“我”不懈地奮斗，就像聽到大海依然在遠方為我喧騰。“枯干的心靈”，比喻對理想的渴望。海潮“漫濕了我枯干的心靈”，就是說，理想滋潤著心靈，使心靈不再枯干，變得充實而有活力。6.“是一個全新的世界，在一瞬間照亮你的眼睛。”這句話蘊涵作者怎樣的意味和感情？
全新的世界是光輝燦爛的，照亮后的心情，能體會到那一種驚喜，理想境界的實現使人興奮、驚喜。
（2）師生共同有感情朗讀課文
五、拓展延伸
在你的生活中，一定會有無數座山等著你征服或已被你征服。結合自己的生活經歷說說這首詩給你的啟示六、布置作業以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。提示：這個大海可以是自然的，也可以是生活的；可以是甜美的，也可以是苦澀的；可以是寧靜的，也可以是狂暴的；可以是開朗的，也可以是陰郁的。
有關寫山的經典詩句經典四
各位游客：
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫?，F在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化內涵建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方?，F在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。
山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。
配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。
天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。
現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
有關寫山的經典詩句經典五
各位游客：
大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山松不老，福如東海水長流”。游客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園。
香水庵
香水庵原稱響水庵，始建于明朝天啟年間(公元1621-1620xx年)。相傳本地有個姓韓的人家，家中生活比較富裕，生了一個女兒，自幼喜好佛道，長大后毅然舍俗出家，在盧山北麓響水灣邊建了一座庵廟，取名為響水庵。相傳響水庵邊原有一巨大石壁，壁頂有石刻巨龍，嘴中流水，咆哮直下，聲響數里。庵廟是尼僧(即女性出家人)居住的地方?，F在就請大家去看看紅塵之外的女性世界。
香水庵中軸線上有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱，建有鐘鼓樓、客堂、法物流通處、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等。
山門 山門是寺院的大門。因為寺院大都建在山上，所以叫山門，又稱三門殿。殿內兩旁的金剛，左邊的叫“密跡金剛”，右邊的叫“那羅延金剛”，擔任佛寺的保衛工作，據經書記載，兩位金剛因護持佛法有功而被封位仁王，所以三門殿又叫仁王殿。
鐘鼓樓 過了山門，左右兩側是鐘鼓樓，鐘樓在東，鼓樓在西。寺廟中一般都建有鐘樓和鼓樓。佛教用鐘聲來超度世人，認為鐘聲能消除人前世造下的罪孽，有“聞鐘聲，煩惱輕”的說法。
配房 鐘樓右側是一排配房，其中有一間叫客堂，是寺院迎來送往的重要場所。僧尼掛單，居士來訪，都要經過客堂。
天王殿 天王殿是進山門后的第一重大殿。殿中間供奉的是眉開眼笑、袒胸露肚的彌勒佛，人們送給他這樣一付對聯“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世上可笑之人”。彌勒佛隨身攜帶一個布口袋，據說是里邊裝著不少東西，經常援助世上受苦難的人。與彌勒佛背靠背的韋馱菩薩，面北而坐，專護佛法，驅逐邪魔。它面朝大雄寶殿，注視著僧俗眾人。東西兩側是四大天王，東方持國天王手拿一把寶劍，寶劍有鋒，隱意為“風”，職務是管風;南方增長天王掌碧玉琵琶一面，琵琶能撥調發音，隱意為“調”，職務是管調;北方多聞天王掌混元珠傘一把，傘能遮雨，隱意為“雨”，職務是管雨;西方廣目天王掌蛇或龍，蛇和龍都可以順著撫摸，隱意為“順”，職務是管順;所以民間又稱四大天王為“風調雨順”，象征著“五谷豐登，天下太平”。
大雄寶殿 前邊是大雄寶殿，左右兩側是百子堂和應身堂。百子堂又叫百子廟，塑的是一尊送子觀音和一百個天真可愛的小孩。佛教有一部《妙法蓮花經》，其中有一段專門講述觀音菩薩圓通自在隨機度人的事跡。
現在我們參觀大雄寶殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，大雄寶殿是佛國里的金鑾殿，它是香水庵的正殿。殿中這三尊大佛，從左到右分別是藥師佛、釋迦佛、彌陀佛。背后有觀音、善財、龍女，兩側是文殊、普賢、地藏菩薩。(資料：大乘佛教認為茫茫宇宙有無數個和我們一樣的世界，每一個世界都有佛在教化那個世界的眾生，因此，上下四維、過去未來、十方三世，佛無所不在，這樣就有橫三世佛與豎三世佛之說。)南山禪寺供的是豎三世佛，從空間上講是東方世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。中間的娑婆世界，也就是我們生活中的現實世界，佛教稱這是一個充滿痛苦的世界，有位僧人曾說：“在這個世界里就連人的臉形也是個‘苦’字，眉毛是草字頭，兩眼鼻子合成十字，嘴就是口”。由于眾生不同，釋迦牟尼同時為我們開了兩個凈土，東方凈土叫琉璃世界，教主是藥師佛，又稱大醫王佛，左手托一內盛甘露的金缽，右手持一藥丸。因為他曾發下十二道大愿要滿足眾生一切愿望，拔除一切痛苦，特別是他要“除一切眾生病，令身心安平”，使人們消災延壽，健康幸福，得到人們的普遍敬仰。
有關寫山的經典詩句經典六
（一）教材分析
《在山的那邊》是人教版初中語文教材第一冊第一單元第一課。本課是當代詩人王家新的一首以人生為主題，抒寫人生感悟的現代詩。作為初一學生在初中學到的第一篇語文課文，《在山的那一邊》不僅是陶冶情操的詩歌，其內蘊的價值觀及情感態度對初一新生的學習、生活更起到了至關重要的引導作用。
（二）教學目標
根據初中《語文課程標準》對詩歌閱讀的要求“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。受到優秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想?！奔皩W生的學習情況，我的教學目標如下：
1.知識與技能
（1）掌握“癡想、隱秘、鐵青、凝成、誘惑、喧騰”等重點詞匯。
（2）初步學習現代詩歌的“象征”手法，體會現代詩歌的形象性。
2.過程與方法
（1）學生自主學習，老師起旁輔作用，掌握課文基本內容。
（2）通過反復誦讀品味現代詩歌的語言美及作者的思想感情。
（3）通過團體合作、討論探究課文的內蘊主題。
3.情感態度和價值觀
結合自己的生活體驗，學習詩人親近自然、感悟人生，為理想不怕挫折、艱苦前行的精神。
（1）聯系生活實際，獲得啟發。
（三）教學重難點
教會學生把握“山”與“?！钡南笳饕饬x及詩歌的思想主題，既是本課的重點，也是難點。
（一）學情分析
初一新生在小學所學詩歌多為格律詩，現代詩歌接觸較少?！对谏降哪沁叀纷髡咭院⒆诱Z調進行抒寫，正切合的學生的身份及生活體驗，因此較易激發學生的興趣。但由于生活經驗的欠缺，在學習過程中比較不容易體會現代詩歌的情感態度及內容所要表現的主題。雖然能把握“山”與“海”的象征意義，卻難以真正做到“內化”。
（二）學法指導
1.朗讀法：通過磁帶朗讀、教師范讀、學生合誦初步掌握詩歌大意。
2.合作探究：以小組為單位，進行課堂探究
1.朗讀法
2.討論點撥法
（一）課前準備：組織學生預習《在山的那邊》詩歌內容，要求查字典解決注釋中的字詞。
（二）.課堂導入
預設問題：“同學們，你們喜歡或者爬過山嗎？”當你們面對連綿不斷的山時，心里想到的是什么？”“今天，我們就一起來欣賞從大山里走出來的詩人王家新根據自己成長的歷程寫的一首詩《在山的那邊》，看看同學們是不是能和詩人產生共鳴呢？”
（三）．作者介紹：
1.王家新：1957年生于湖北，中學畢業后下鄉勞動三年。1978年入武漢大學中文系并開始詩歌創作。畢業后從事過教師，編輯等職。1992－1994年間旅居英國?，F任教于北京教育學院。出版的詩集有《紀念》(1985年)、《游動懸崖》(1997)等。
2.詩歌文體介紹：
詩歌，文學的一類，與小說、散文、戲劇并列的一種文學樣式。它高度集中地反映社會生活，飽含著作者強烈的思想感情，富于想象，語言凝練而形象，具有節奏韻律，一般分行排列。可以歌詠、朗誦。
（四）聽錄音帶，畫出關鍵的詞、句
1.凝（níng）成：由氣體變成液體或由液體變成固體。凝，凝結或注意力集中，本詞中作前者解。
2.誘惑（hu）：文中作吸引、招引。另一義為使用手段，使人認識模糊而做壞事。
3.一瞬間（shùn）：一眨眼之間。瞬，眼珠兒一動。例：瞬息萬變，轉瞬即逝等。
4.隱秘（mì）：隱蔽，不外露。另一義做名詞解，秘密的事，例：刺探隱秘。
5.喧騰（xuān）：形容聲音雜亂，象開了鍋似的。喧，聲音大。
6．癡想（chī）：發呆地想。癡，極度迷戀某物。
（五）教師帶讀，全體學生合讀，體會詩歌的語音、停頓及情感表達
（六）以小組為單位，進行課堂探究
1.詩中的“山”、“爬山”與“海”各蘊涵著什么意思？
明確：“山”在詩中，是阻礙詩人通向他無比向往的“大?！钡囊粋€屏障，這山不是一座，而是無數座山?！芭郎健北扔髌D苦奮斗，“群山”比喻重重艱難險阻?！昂！钡纳顚雍x是指理想境界。
2.“癡想”在文中是什么意思？
提示：總是神往于大山外面的世界，達到了癡迷的程度。說明“我”從小就不甘困居于狹小的天地，追求新天地。
3.“鐵青著臉”是寫山的顏色嗎？
提示：這是“我”心情沮喪時的主觀感受。本希望看見大海，結果望見的依然是山，大失所望，沮喪極了，好象山在那里責備我癡心妄想，臉色鐵青。
4.“山頂”的誘惑力在哪里？
提示：因為總以為爬上山頂就可以望見大海，所以每座山頂都是那樣富有誘惑力。
5.“枯干”在這里是什么意思？
提示：形容對理想的渴望。
6.我的“幻想”指什么？“零分”又指什么？
“我”原以為一座山的那邊就是大海，現在才明白這是幻想，所謂“零分”就是說幻想全然落空。
7.全詩表達了什么樣的思想感情？
全詩表達了這樣的思想感情：要達到理想境界，是要經歷千辛萬苦的。惟有不怕困難，百折不撓，才能實現人生理想。
（六）學生齊讀，再次體會課文蘊涵的思想感情
（七）課堂小結
這首詩表達了一種信念，表達了一個哲理。詩人用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，通往理想之路是漫長的，崎嶇的，但只要不怕長途跋涉，戰勝困難，一次次的戰勝失望，才能達到理想境界。
（八）作業布置:
1.抄寫詞語，熟記課文。
2.聯系自身生活經驗，查找一稿和本課相類似的詩歌或故事。
1.重點詞匯：癡想、隱秘、想望、鐵青、凝成、誘惑、喧騰
2.象征