心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇一
現(xiàn)代醫(yī)生在進(jìn)入臨床工作之前，需要在醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這是臨床工作的基礎(chǔ)。但是只靠這些還遠(yuǎn)不能滿足實(shí)際臨床工作的需要，特別是提高臨床思維能力的需要。所謂基礎(chǔ)理論，并不單純指生理學(xué)、解剖學(xué)、病理學(xué)、生物化學(xué)和各科疾病的診斷、治療等理論，它還包括許多與之縱向和橫向聯(lián)系的知識(shí)。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)是從人與自然的整體上來(lái)考察疾病和健康關(guān)系的，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)醫(yī)要先學(xué)文，在精通醫(yī)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要有天文、地理、氣象、哲學(xué)等方面的知識(shí)。由于中醫(yī)源于我國(guó)古老文化，形象思維是其重要的思維方法，在古代要求醫(yī)生琴、棋、書(shū)、畫(huà)均應(yīng)涉獵，其目的就在于豐富醫(yī)生的臨床思維，提高醫(yī)生的臨床思維能力，使醫(yī)生能在思考問(wèn)題時(shí)，思想敏銳，觸類旁通。
在現(xiàn)代科學(xué)體系中，醫(yī)學(xué)屬于應(yīng)用科學(xué)，它以自然科學(xué)為基礎(chǔ)，但又涉及到許多社會(huì)人文科學(xué)的知識(shí)。所以要說(shuō)基礎(chǔ)理論，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)比古代中醫(yī)學(xué)涉及的方面要更為廣泛。除了醫(yī)學(xué)本身的各學(xué)科知識(shí)之外，還包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及其他社會(huì)科學(xué)等方面的大量知識(shí)。數(shù)學(xué)可以用于一切自然現(xiàn)象和疾病現(xiàn)象的定量研究，是空間形式和數(shù)量關(guān)系的反映。假若醫(yī)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢，就無(wú)法進(jìn)行臨床上常常要做的許多定量研究，也無(wú)法運(yùn)用統(tǒng)計(jì)驗(yàn)證的法則和公式;假若醫(yī)生的化學(xué)基礎(chǔ)不扎實(shí)，在應(yīng)用化學(xué)藥物時(shí)就無(wú)法弄清楚藥物的作用和副作用的產(chǎn)生機(jī)制及互相間的關(guān)系，對(duì)醫(yī)療過(guò)程中病人出現(xiàn)的藥物反應(yīng)現(xiàn)象就不能很好地認(rèn)識(shí)。當(dāng)面臨這些現(xiàn)象時(shí)，即使醫(yī)生的臨床思維方法是正確的，恐怕也難以作出正確的結(jié)論，因?yàn)樗狈V泛的知識(shí)儲(chǔ)備。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步是帶有世界性的，一個(gè)醫(yī)生若不懂得外語(yǔ)，就無(wú)法掌握外國(guó)的學(xué)術(shù)信息，而且自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)外交流也受到限制，這樣一個(gè)缺乏信息交流的醫(yī)生，他對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)和處理的能力，就不容易跟上醫(yī)學(xué)的發(fā)展步伐。
人類的健康和疾病，既受自然規(guī)律的支配，又受社會(huì)環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)因素的影響;病人既是有病的生物機(jī)體，同時(shí)又是社會(huì)中的一員，具有復(fù)雜的精神活動(dòng)。因此，臨床上許多疾病的發(fā)生和發(fā)展都與社會(huì)環(huán)境、家庭經(jīng)濟(jì)生活及各自的社會(huì)心理因素有關(guān)。同時(shí)，社會(huì)心理因素還可以直接或間接地影響器質(zhì)性疾病的病情發(fā)展與演變。如果醫(yī)生不具備社會(huì)人文科學(xué)方面的知識(shí)，就無(wú)法了解患者得病的社會(huì)心理原因，在診斷和治療過(guò)程中，就不能根據(jù)病人的實(shí)際情況給予合理的生物的和心理的雙重治療，因而也就難以取得好的治療效果。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，已經(jīng)分離出許多相對(duì)獨(dú)立的臨床亞專業(yè)體系，但是人體是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，各種疾病的病理變化與機(jī)體各種復(fù)雜的功能之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系;因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一方面是分科越來(lái)越細(xì)，另一方面是各學(xué)科間進(jìn)一步相互交叉、相互聯(lián)系，而對(duì)醫(yī)學(xué)的某些難點(diǎn)則需要多學(xué)科的協(xié)同攻關(guān)。臨床思維能力，實(shí)際上就是如何研究和認(rèn)識(shí)各種復(fù)雜疾病的現(xiàn)象和內(nèi)在規(guī)律的工具。所以醫(yī)生必須掌握和運(yùn)用哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、方法論等思維科學(xué)方面的知識(shí)，并以此為指導(dǎo)，去合理地運(yùn)用醫(yī)學(xué)知識(shí)。只有這樣，在臨床上才能避免或少走彎路，才能牢固地掌握臨床工作的主動(dòng)權(quán)。
二、堅(jiān)持實(shí)踐第一
臨床醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性極強(qiáng)，沒(méi)有臨床實(shí)踐就沒(méi)有臨床思維的產(chǎn)生。對(duì)于一個(gè)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，醫(yī)學(xué)理論知識(shí)固然重要，但是沒(méi)有實(shí)踐，任何好的理論也不能很好地發(fā)揮作用。一個(gè)剛從醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生，雖然他已經(jīng)掌握了相當(dāng)?shù)尼t(yī)學(xué)理論知識(shí)，但還不能算是一個(gè)合格的臨床醫(yī)生，其原因就在于他還沒(méi)有實(shí)踐。沒(méi)有實(shí)踐就無(wú)法徹底弄通書(shū)本上的知識(shí)和老師傳授的經(jīng)驗(yàn)，更談不上正確地運(yùn)用這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上要掌握有關(guān)疾病診斷方面的理論知識(shí)并不難，有些甚至可以達(dá)到熟記或背誦的程度，但是如果沒(méi)有親身去接觸過(guò)這種疾病，一旦遇到患這種病的病人就診，聽(tīng)了病史主訴，檢查了病人情況，再用學(xué)到的知識(shí)去驗(yàn)證時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的癥狀、體征與書(shū)本理論并不完全相符，就會(huì)因?yàn)榘Y狀和體征不典型，發(fā)病過(guò)程和疾病表現(xiàn)與書(shū)本上說(shuō)的不一致，也就是不象教科書(shū)上講解的那樣典型，于是不敢作出肯定的診斷。這就是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的緣故。也就是說(shuō)，雖然已經(jīng)掌握了診斷疾病的理論知識(shí)，但是還缺乏對(duì)疾病的感性認(rèn)識(shí)，還不能把學(xué)到的知識(shí)合理地在臨床上應(yīng)用，理論和實(shí)踐之間還存在著距離。醫(yī)學(xué)理論中有關(guān)疾病的癥狀體征和診斷依據(jù)都是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，雖然它歸根結(jié)底還是來(lái)自病人，來(lái)自一個(gè)個(gè)各不相同的個(gè)體，然而這只是別人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)的總結(jié)，就醫(yī)生自身而言，還需要把別人的經(jīng)驗(yàn)理論變成為自己的認(rèn)識(shí)，這就還需要自己去親自實(shí)踐。只有自己多接觸不同的病人，多參加臨床實(shí)踐，不斷地豐富和增加感性認(rèn)識(shí)，使思維建立在豐富的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上，才能提高自己的思維能力，增強(qiáng)思維的正確性、敏感性。
三、全面占有資
臨床思維的基礎(chǔ)來(lái)自于醫(yī)生對(duì)病史、癥狀體征及輔助檢查結(jié)果的感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料就是我們?cè)谠\斷疾病時(shí)所收集的臨床資料。這些資料越豐富、越全面，才越有思考問(wèn)題的余地，才有助于得出正確的、符合實(shí)際的思路和診斷。在診斷具體病人的具體疾病時(shí)，全面系統(tǒng)地掌握病史及癥狀體征變化過(guò)程中的真實(shí)資料，是取得正確結(jié)論的基礎(chǔ);相反，僅僅依靠零散的、片面的資料或者因強(qiáng)調(diào)典型而以偏概全，則都將導(dǎo)致錯(cuò)誤的診斷結(jié)果。
臨床上許多疾病都有其典型性，有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生常常只要抓住一些典型的特征就能作出正確的診斷。注重疾病的典型性與強(qiáng)調(diào)全面地掌握病史資料是不矛盾的，因?yàn)橥瑯右环N疾病，發(fā)生在這個(gè)人身上可能表現(xiàn)得典型，而發(fā)生在另一個(gè)人身上又可能表現(xiàn)得不典型。同樣一種疾病，在早期可能表現(xiàn)得典型，在晚期又可能表現(xiàn)得不典型。還有某些病人，本來(lái)有典型的臨床表現(xiàn)，也許因?yàn)樵诓〕讨袘?yīng)用了某些藥物而使其變得不典型。因此，在診斷過(guò)程中，既要注意疾病的典型性，也不能忽略對(duì)疾病的全面分析，否則就容易出現(xiàn)誤診。甲狀腺功能亢進(jìn)癥的老年患者之所以較青年患者更容易誤診，就是因?yàn)槔夏耆说捏w征沒(méi)有青年人典型;轉(zhuǎn)移性右下腹痛可以是闌尾炎的典型表現(xiàn)，但是右側(cè)輸尿管結(jié)石、宮外孕、膽囊炎，甚至右下肺炎、消化性潰瘍穿孔等，在某些特殊的個(gè)體都可出現(xiàn)類似的表現(xiàn);上腹部疼痛、發(fā)熱、黃疸被臨床上稱為膽道疾病的“三聯(lián)征”，但是某些肝癌病人也可以以此“三聯(lián)征”為最初表現(xiàn)而就診。在診斷病人時(shí)，假若不進(jìn)行全面細(xì)致的病史采集和認(rèn)真的體格檢查及輔助檢查，一味依賴典型的體征，勢(shì)必造成誤診。因此，進(jìn)行臨床思維必須全面地占有資料，這是使思維沿著正確的方向延伸并獲得正確診斷結(jié)論的基礎(chǔ)。
要全面地占有病史資料并非一件易事，因?yàn)樗婕暗脚c疾病有關(guān)的所有資料，如疾病的原因、誘因、表現(xiàn)特點(diǎn)、癥狀體征、發(fā)病和治療過(guò)程及對(duì)藥物的反應(yīng)等。這些資料的取得需要通過(guò)詢問(wèn)病史、體格檢查、輔助檢查及臨床觀察等一系列復(fù)雜的過(guò)程，有時(shí)這個(gè)過(guò)程還要反復(fù)進(jìn)行，才能得到疾病的真實(shí)情況。詢問(wèn)病史、體格檢查，對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)雖然都是很平常的工作，但是要真正做好，并非十分簡(jiǎn)單。比如兩個(gè)醫(yī)生同樣去詢問(wèn)病史，有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生可以詢問(wèn)得既簡(jiǎn)單又系統(tǒng)，能夠抓住與疾病有關(guān)的重要問(wèn)題，迅速獲得有價(jià)值的診斷線索，選擇有針對(duì)性的體檢及輔助檢查項(xiàng)目，很快獲得了正確的診斷;而缺乏經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，也許費(fèi)了不少口舌，卻未能發(fā)現(xiàn)有診斷價(jià)值的線索，而且即使進(jìn)行了體檢或輔助檢查，但是由于缺乏針對(duì)性，仍然使診斷難以確立。所以，臨床上無(wú)論是詢問(wèn)病史或體格檢查，均需要進(jìn)行認(rèn)真的思考。這些經(jīng)常性的工作可以體現(xiàn)出醫(yī)生的工作能力，但更重要的是檢驗(yàn)著醫(yī)生的臨床思維能力。
四、深人疾病的本質(zhì)
臨床上醫(yī)生最先接觸到的和最容易感覺(jué)到的都是疾病的一些表象，即癥狀。如病人自述的腹痛、頭痛、頭昏，以及血壓、脈搏的變化等等。但是，我們要認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì)，決不能僅僅滿足于此。因?yàn)榧膊〉谋憩F(xiàn)是于變?nèi)f化的。疾病的癥狀雖然是其本質(zhì)的反映，然而癥狀并不等同于本質(zhì)，現(xiàn)象僅是事物的外部聯(lián)系，它所反映的僅是事物的一個(gè)側(cè)面。因此，在認(rèn)識(shí)疾病的過(guò)程中，不應(yīng)當(dāng)把思維的目標(biāo)局限在對(duì)疾病表象的認(rèn)識(shí)上，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)現(xiàn)象深入到本質(zhì)，這樣才能不斷地提高自己的臨床思維能力。
滿足于現(xiàn)象的思維方法是最省力、最簡(jiǎn)單的方法。如對(duì)腹痛，可以診斷為“腹痛待查”，這樣無(wú)論是什么性質(zhì)的腹痛或者無(wú)論是什么部位的病變引起的腹痛都可以包括了。這樣做固然最簡(jiǎn)單，但是對(duì)一個(gè)醫(yī)生的臨床思維能力來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)也無(wú)法得到提高，也不會(huì)獲得什么經(jīng)驗(yàn)。以腹部包塊的診斷為例，正確的方法是首先要考慮包塊生長(zhǎng)的部位和性質(zhì)，這就需要通過(guò)詢問(wèn)病史來(lái)詳細(xì)了解包塊出現(xiàn)時(shí)間的長(zhǎng)短、生長(zhǎng)的快慢，通過(guò)體格檢查在性質(zhì)上判定包塊的大小、質(zhì)地的硬軟、是否活動(dòng)及與周圍組織器官的關(guān)系。這樣不但對(duì)確定診斷和選擇有針對(duì)性的治療方案有利，同時(shí)在經(jīng)過(guò)治療，回過(guò)頭來(lái)驗(yàn)證原先的分析判定之后，就會(huì)獲得許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。象這樣的一次深入的實(shí)踐，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)多次膚淺的實(shí)踐。相反，假若在治療前對(duì)包塊的性質(zhì)、部位都不作分析，而完全依賴于治療過(guò)程中的觀察和反復(fù)驗(yàn)證，或者等待最后的病理診斷，這種做法當(dāng)然簡(jiǎn)單，但是卻很難獲得什么經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，臨床思維能力也永遠(yuǎn)不能得到提高。經(jīng)常可以看到，同等知識(shí)水平的醫(yī)生，有的人能夠總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)，而有的人雖然也經(jīng)歷過(guò)、實(shí)踐過(guò)許多病人，但是卻不能總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題就在于后者未能回過(guò)頭認(rèn)真思考實(shí)踐的過(guò)程。臨床上需要思考的問(wèn)題可以說(shuō)是無(wú)止境的，不要認(rèn)為曾經(jīng)成功地診斷治療過(guò)某種疾病就不需要再繼續(xù)進(jìn)行臨床思維了。恰恰相反，只要有臨床實(shí)踐，就應(yīng)當(dāng)不停地思考問(wèn)題。這是因?yàn)榧膊≡诿總€(gè)人身上的表現(xiàn)本來(lái)就不完全一樣，加之隨著時(shí)間的推移，人類生活環(huán)境的變化，疾病的表現(xiàn)規(guī)律也在不斷地變化著。臨床思維始終是和臨床實(shí)踐相伴隨、相聯(lián)系的。所以永遠(yuǎn)不能滿足，既不能滿足于以往的經(jīng)驗(yàn)，也不能滿足于對(duì)疾病的某些表象的了解。對(duì)于一個(gè)立志于救死扶傷的醫(yī)生來(lái)說(shuō)，在臨床思維上要給自己定出一個(gè)高的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論對(duì)待什么疾病，都不要浮在表面的現(xiàn)象上，而應(yīng)當(dāng)透過(guò)現(xiàn)象，盡力深入到疾病的本質(zhì)中去。對(duì)具體的疾病和病人的問(wèn)題思考得越深刻，體會(huì)就越多，認(rèn)識(shí)就越正確，臨床思維能力提高得就越快。
五、不斷更新知識(shí)
臨床醫(yī)學(xué)與整個(gè)社會(huì)的相關(guān)學(xué)科的發(fā)展是同步的。隨著科學(xué)的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)有許多新的知識(shí)進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，使人們對(duì)機(jī)體自身的認(rèn)識(shí)和對(duì)疾病本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷地深化。因此，要提高臨床思維能力，就要注意使自己的知識(shí)不斷地吐故納新，否則就無(wú)法順應(yīng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。
19世紀(jì)以來(lái)，隨著其他科學(xué)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，如建立了微生物學(xué)、免疫學(xué)、細(xì)胞病理學(xué)、生物化學(xué)等學(xué)科，使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)基本上形成了一個(gè)完整的體系;聲、光、電、磁等技術(shù)的引進(jìn)，診斷儀器等醫(yī)療器械的發(fā)明，化學(xué)藥物和生物制品的應(yīng)用，使疾病的診斷與治療水平明顯提高。尤其是近年來(lái)，其他自然科學(xué)的發(fā)展又有許多新的突破，又有了一些劃時(shí)代的成果運(yùn)用于醫(yī)學(xué)的各領(lǐng)域;在臨床醫(yī)學(xué)中有一些疾病得到了控制，同時(shí)又出現(xiàn)了另一些新的用原經(jīng)典理論和方法不能解釋的疾病現(xiàn)象;此外，臨床上還有著許多疾病的奧秘需要探索，需要引用現(xiàn)代科學(xué)成就來(lái)研究解決確定新的符合時(shí)代特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論。如意識(shí)障礙、情感異常等精神表現(xiàn)和遺傳病、分子病、癌癥等疾病，其本質(zhì)都還沒(méi)有真正弄清楚，許多疾病無(wú)論是檢查、診斷及治療，大都需要新的理論和新的方法，因此，雖然提出了機(jī)體內(nèi)穩(wěn)態(tài)、平衡論、信息阻斷、遺傳密碼等學(xué)說(shuō)，但這些學(xué)說(shuō)必須應(yīng)用新的技術(shù)才能得到驗(yàn)證。
在疾病認(rèn)識(shí)方面，現(xiàn)代技術(shù)為臨床醫(yī)學(xué)提供了電鏡、放射性核素、x線、酶標(biāo)記等技術(shù)，使人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)深入到分子甚至粒子水平，電子技術(shù)、信息技術(shù)引用在醫(yī)學(xué)上，創(chuàng)造了許多新的診斷治療手段，可通過(guò)信息、數(shù)字、圖像來(lái)顯示機(jī)體內(nèi)部變化的實(shí)際情況。這些新技術(shù)在臨床上的應(yīng)用，也給臨床醫(yī)生在診斷、治療及認(rèn)識(shí)疾病時(shí)提出了新的更高的要求，需要醫(yī)生相應(yīng)的進(jìn)行觀念的轉(zhuǎn)變和知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新。
綜上所述，臨床思維能力的提高，首先來(lái)自于臨床實(shí)踐。亦即在實(shí)踐中，針對(duì)具體的疾病和病人，依靠已學(xué)到的專業(yè)理論知識(shí)及相關(guān)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法進(jìn)行科學(xué)的分析，這樣做不僅能有效地為臨床實(shí)踐服務(wù)，而且能提高自己的理性認(rèn)識(shí)，積累起豐富的經(jīng)驗(yàn)。臨床思維能力來(lái)自臨床實(shí)踐，實(shí)踐又需要有理論知識(shí)作鋪墊，需要科學(xué)的思維方法。沒(méi)有實(shí)踐就失去了臨床思維的基礎(chǔ)，但是，有了臨床實(shí)踐并不等于就有了正確的臨床思維能力，還要有科學(xué)的方法作指導(dǎo)。另外，隨著時(shí)代的進(jìn)步，醫(yī)生的理論知識(shí)需要及時(shí)地更新，實(shí)踐的方法需要相應(yīng)地變更，不能總維持在以往的水平上。這些都是互相聯(lián)系、相互促進(jìn)的。醫(yī)生臨床思維能力的提高，是由諸多復(fù)雜的因素促成的，任何強(qiáng)凋某一方面而忽視其他方面的認(rèn)識(shí)都是不恰當(dāng)?shù)模瑢?duì)整個(gè)臨床思維能力的提高是不利的。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇二
固化思維是指人們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，習(xí)慣于采用一個(gè)穩(wěn)定的思維框架，而不愿意去改變或嘗試新的方法。這種思維模式會(huì)限制我們的發(fā)展，使我們陷入僵化和固守成規(guī)的境地。通過(guò)對(duì)固化思維的深入探索，我領(lǐng)悟到了一些重要的心得體會(huì)。
首先，固化思維會(huì)限制創(chuàng)新和突破。當(dāng)我們過(guò)于依賴過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)和方法時(shí)，就容易產(chǎn)生固化思維。這種思維模式會(huì)讓我們陷入舒適區(qū)，不愿意冒險(xiǎn)嘗試新的事物。然而，只有不斷創(chuàng)新和突破，才能獲得更大的進(jìn)步和發(fā)展。比如，企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中遇到困境時(shí)，如果只是一味重復(fù)過(guò)去的做法，就很難獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。只有擁抱變化，不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
其次，固化思維容易導(dǎo)致誤判和錯(cuò)誤決策。當(dāng)我們過(guò)于依賴過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和偏見(jiàn)時(shí)，就會(huì)忽視新的信息和觀點(diǎn)，從而做出錯(cuò)誤的判斷。比如，一個(gè)醫(yī)生在面對(duì)一個(gè)病例時(shí)，如果只是依賴以往的經(jīng)驗(yàn)，而不去了解最新的研究成果和治療方法，那么他可能會(huì)給患者帶來(lái)更多的痛苦和風(fēng)險(xiǎn)。因此，要避免固化思維，就需要保持開(kāi)放的心態(tài)，接納新的觀點(diǎn)和挑戰(zhàn)。
再次，固化思維會(huì)導(dǎo)致固守成見(jiàn)和偏見(jiàn)。當(dāng)我們過(guò)于依賴自己的固有觀念和信念時(shí)，就容易產(chǎn)生偏見(jiàn)和歧視。固守成見(jiàn)不僅會(huì)影響我們對(duì)他人的判斷，也會(huì)限制我們自己的視野和心智。比如，一個(gè)人對(duì)其他文化或宗教持有偏見(jiàn)時(shí)，就很難真正了解和尊重其他人的觀點(diǎn)和信仰。只有打破固化思維，重新審視和調(diào)整自己的觀念，才能解除成見(jiàn)的束縛。
最后，要克服固化思維，就要注重自我反思和學(xué)習(xí)。固化思維是一種習(xí)慣性的思維模式，需要通過(guò)不斷的反思和學(xué)習(xí)來(lái)逐漸改變。只有不斷地反思自己的思維方式和做事方法，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正固化思維帶來(lái)的問(wèn)題。同時(shí)，也需要保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷開(kāi)拓新的知識(shí)和技能，以應(yīng)對(duì)不斷變化的挑戰(zhàn)。
綜上所述，固化思維限制了我們的發(fā)展和突破，容易導(dǎo)致誤判和錯(cuò)誤決策，并且使我們陷入固守成見(jiàn)和偏見(jiàn)的境地。為了克服固化思維，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，接納新的觀點(diǎn)和挑戰(zhàn)，注重自我反思和學(xué)習(xí)。只有打破固化思維，我們才能跳出束縛，迎接更廣闊的發(fā)展空間。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將時(shí)刻提醒自己保持開(kāi)放的思維方式，不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，以不斷進(jìn)步和超越自我。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇三
總的感到，自己對(duì)黨是忠誠(chéng)的，對(duì)崗位是熱愛(ài)的，對(duì)履職是努力的，對(duì)工作是認(rèn)真的，對(duì)自身要求是嚴(yán)格的。通過(guò)這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，使自己在“我是誰(shuí)？為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？”這一根本問(wèn)題上立場(chǎng)更加鮮明，個(gè)人的黨性觀念不斷增強(qiáng)，堅(jiān)持群眾路線的根基不斷夯實(shí)，改進(jìn)作風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)不斷提高。
一是堅(jiān)持黨的宗旨意識(shí)不動(dòng)搖，始終保持理想遠(yuǎn)大的人生觀。作為一名黨員，隨著入黨時(shí)間的延長(zhǎng)，對(duì)黨的樸素感情越深厚，對(duì)黨的信仰、對(duì)組織的信賴、對(duì)榮譽(yù)的重視，與日俱增。能夠始終不忘入黨初衷，不忘組織重托，不忘領(lǐng)導(dǎo)和群眾的期待，能夠始終按照黨的章程衡量自己、約束自己、激勵(lì)自己。除了黨的事業(yè)和工作以外，從來(lái)不渴求什么，是我時(shí)刻提醒自己的人生信條。不論在什么情況下，不管干什么工作，始終全力以赴、盡心盡力，從來(lái)不因其他問(wèn)題影響自己對(duì)黨的熱愛(ài)、對(duì)工作的熱情、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。
二是堅(jiān)持履職盡責(zé)不懈怠，始終保持顧全大局的全局觀。多年來(lái)，自己始終有一種學(xué)習(xí)知識(shí)的緊迫感，擔(dān)心自己因?yàn)樗刭|(zhì)低而不適應(yīng)工作，擔(dān)心能力差而完不成任務(wù)，擔(dān)心知識(shí)少而跟不上形勢(shì)。注重學(xué)習(xí)新知識(shí)，研究崗位、職能、任務(wù)和環(huán)境帶來(lái)的工作特點(diǎn)和規(guī)律，始終保持勝任本職工作的能力素質(zhì)要求；能夠始終保持集體榮譽(yù)感和全局觀念，能夠本著為集體、為職工、為個(gè)人負(fù)責(zé)的原則，積極做好本職工作，認(rèn)真履行崗位職責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)搞好服務(wù)，努力做到讓組織放心、讓大家滿意。
三是堅(jiān)持遵規(guī)守紀(jì)不變通，始終保持立黨為公的權(quán)力觀。自己經(jīng)常這樣提醒自己，該得到黨和國(guó)家都給我了，不該得的一文也不要，取半文則半文不值。這是多少年來(lái)自己始終不忘的自我約束準(zhǔn)則。能夠正確處理好崗位與職責(zé)、權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系，始終堅(jiān)持用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)遵守黨員行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)法規(guī)制度，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范和制度約束，嚴(yán)格自律，努力為大家做出好樣子。特別是黨中央八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神，掌握政策，抓好落實(shí)。能夠把更多的精力放在工作上，放在履行職責(zé)中，甘愿奉獻(xiàn)、甘在幕后、甘做配角。
二、存在的主要問(wèn)題和根源分析
自己雖然總體上保持了共產(chǎn)黨員的政治本色，但是，用新時(shí)期黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)衡量，與黨章和黨的群眾路線來(lái)對(duì)照，還存在一些差距。
一是學(xué)風(fēng)不夠端正。無(wú)論是政治理論學(xué)習(xí)還是業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，大多停留被動(dòng)和自我原諒的狀態(tài)。往往是布置什么學(xué)什么，要求什么學(xué)什么，僅僅滿足于完成要求和規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)人根據(jù)自身實(shí)際，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有目標(biāo)地學(xué)習(xí)少，缺少學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；參加集中學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，個(gè)人自學(xué)比較少，對(duì)于考試考核的內(nèi)容學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，一般性的要求學(xué)習(xí)下的功夫不夠；學(xué)習(xí)效果還不夠明顯，往往是滿足于學(xué)了，知道了，缺少實(shí)際應(yīng)用和理論聯(lián)系實(shí)際的檢驗(yàn)，影響了學(xué)習(xí)的深度；業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有畏難情緒，忙于事務(wù)性工作多，靜下心來(lái)、特別是利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)少。由于學(xué)風(fēng)不夠好，在一定程度上影響和制約了個(gè)人素質(zhì)和能力水平的進(jìn)一步提高。
存在這一問(wèn)題的根本原因，是思想上對(duì)于學(xué)習(xí)不夠重視，態(tài)度不夠端正，真心、真信、真懂、真用的決心和動(dòng)力不足。一方面，對(duì)于國(guó)家在改革中不斷發(fā)展，黨的理論在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，自己在武裝思想上有恐慌感。每一次理論的創(chuàng)新，每一個(gè)重要政策出臺(tái)，都能認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握精髓，以保持理論、思想上的清醒和立場(chǎng)上的堅(jiān)定，另一方面，感到自己受黨教育和熏陶的時(shí)間比較長(zhǎng)，政治比較堅(jiān)定，思想比較純潔，有一種放松感，缺乏黨性鍛煉的緊迫感和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的意識(shí)。對(duì)于業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，一方面感到與自己工作關(guān)系不大，用不上；另一方面，感到自己年紀(jì)比較大，學(xué)不進(jìn)、記不住，信心不足，對(duì)待學(xué)習(xí)比較懶惰，往往是得過(guò)且過(guò)，滿足于一般的了解，沒(méi)有刻苦鉆研。
二是深入實(shí)際不夠。長(zhǎng)期從事機(jī)關(guān)黨務(wù)、文字工作，雖然有一定的文字功底和政策理論水平，但經(jīng)常性、習(xí)慣性地思考問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提煉啟示，深入一線了解第一手材料、掌握實(shí)際和真實(shí)情況比較欠缺，更多時(shí)候是等待下面報(bào)材料、出典型，而不是自己一猛子扎下去，發(fā)現(xiàn)典型和線索，致使撰寫的材料不夠生動(dòng)和鮮活。在材料撰寫上，文字、語(yǔ)言還比較務(wù)虛，有時(shí)為了追求對(duì)稱、好看、順口，有套話和固定的模式，形成了一種定勢(shì)，少一些指導(dǎo)性、針對(duì)性、實(shí)效性。
存在這一問(wèn)題的根本原因：還是形式主義在作怪，因?yàn)槿鄙偕钊雽?shí)際，缺少一線生活，而使撰寫的文章材料不夠生動(dòng)有力，還有一些空話和套話，有八股味道，看文風(fēng)存在問(wèn)題，似乎是表面文章多，有面子材料的嫌疑，但更多的反映的是主觀認(rèn)識(shí)、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，材料雖小，但材料里面有政治、有立場(chǎng)、有觀點(diǎn)、有文化，反映的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)、認(rèn)知水平和立場(chǎng)觀點(diǎn)。
三是創(chuàng)新動(dòng)力不足。通過(guò)多年的努力，自己擔(dān)負(fù)的各項(xiàng)工作井然有序，內(nèi)外環(huán)境和諧，職工隊(duì)伍穩(wěn)定，各方面反映較好。在完成工作和履行職責(zé)過(guò)程中，能夠知恩、知足、知責(zé)；面對(duì)成績(jī)和不足，能夠及時(shí)汲取和借鑒。無(wú)論什么情況都能心態(tài)端正、安心工作、盡職盡責(zé)，嚴(yán)格要求，經(jīng)受住工作任務(wù)、復(fù)雜環(huán)境、特殊情況的考驗(yàn)。正是因?yàn)檫@種情況、這種狀態(tài)，使自己對(duì)于創(chuàng)新工作方式、取得新的突破上，缺少動(dòng)力，滿足于完成任務(wù)、不出問(wèn)題，有時(shí)有守?cái)傋拥男睦恚晕乙蟮臉?biāo)準(zhǔn)有所降低，滿足于自我理解、自我原諒，有時(shí)主觀態(tài)度上比較積極，但行動(dòng)上缺乏積極向上的闖勁、努力進(jìn)取的干勁和堅(jiān)持不懈的韌勁。
存在這一問(wèn)題的根本原因，是人生觀、世界觀、價(jià)值觀問(wèn)題，是個(gè)人思想作風(fēng)、工作作風(fēng)的綜合反映。一個(gè)人的思想觀念、意識(shí)態(tài)度是摸不著、碰不到的，但卻可以看得見(jiàn)，透過(guò)行動(dòng)的軌跡可以折射出思想上的波動(dòng)曲線，關(guān)鍵是自己對(duì)待工作的標(biāo)準(zhǔn)有湊合心理，先進(jìn)性意識(shí)還不強(qiáng)，進(jìn)取心缺乏，說(shuō)明自己的人生觀、世界觀還不夠崇高，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的角色意識(shí)不夠強(qiáng)。主要是黨性宗旨意識(shí)不強(qiáng)，有得過(guò)且過(guò)、差不多就行的心里。總認(rèn)為自己不擅自用權(quán)、不貪圖私利，就不等于沒(méi)問(wèn)題；自己努力去做了，即使有點(diǎn)其他情況，也不感到內(nèi)疚。表面上看是標(biāo)準(zhǔn)不高，而其根本原因在于自我要求的放松，組織觀念、集體觀念的淡化，缺少黨員先進(jìn)性的追求和境界。
三、下一步整改措施
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，通過(guò)這些群眾路線教育，通過(guò)征求到的群眾意見(jiàn)和查擺到的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展黨性分析，通過(guò)自我反思和剖析，對(duì)自己有了一次新的認(rèn)識(shí)和估價(jià)。保持黨的先進(jìn)性只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)，每個(gè)黨員必須面對(duì)這個(gè)終身課題，長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持鍛煉和整改。
(一)堅(jiān)持黨性鍛煉，在保持先進(jìn)性中踐行群眾路線。要強(qiáng)化理論武裝、強(qiáng)化組織觀念、強(qiáng)化政治紀(jì)律。始終把學(xué)習(xí)貫徹黨的最新理論成果擺在個(gè)人修養(yǎng)重要位置，用理論上的清醒保持政治上堅(jiān)定，自覺(jué)做黨的路線方針政策的忠實(shí)維護(hù)者和模范實(shí)踐者；要加強(qiáng)組織紀(jì)律，遵守各項(xiàng)規(guī)定；要始終維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，保持敏銳的政治警覺(jué)性，確保自己在政治上、思想上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。要堅(jiān)持群眾路線，關(guān)心職工，團(tuán)結(jié)職工，愛(ài)護(hù)職工，培養(yǎng)職工，努力做職工的貼心人。
(二)堅(jiān)持嚴(yán)格自律，在履行根本職能中踐行群眾路線。群眾路線教育，最根本的問(wèn)題，是要始終保持“我是誰(shuí)？、為了誰(shuí)？、依靠誰(shuí)？”的正確態(tài)度。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終保持先進(jìn)性，為職工做出好樣子。要努力做到緊跟新形勢(shì)、適應(yīng)新要求、拿出新舉措、促進(jìn)新提高。在當(dāng)前事業(yè)單位面臨改革不斷深化的新形勢(shì)下，始終以大局為核心，進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，在保持思想先進(jìn)中促進(jìn)工作先進(jìn)和能力素質(zhì)提升；按照黨員標(biāo)準(zhǔn)要求，確立更高的工作起點(diǎn)和目標(biāo)追求，不斷增強(qiáng)工作的前瞻性和科學(xué)性，推動(dòng)全面建設(shè)有新的進(jìn)步。
(三)堅(jiān)持艱苦奮斗，在保持優(yōu)良傳統(tǒng)中踐行群眾路線。艱苦奮斗與群眾路線緊密相關(guān)。我們的工作與艱苦奮斗、勤儉節(jié)約密不可分。因此，要認(rèn)真貫徹黨中央八項(xiàng)規(guī)定，認(rèn)真落實(shí)“厲行勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的指示精神和具體要求，堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，自覺(jué)做到標(biāo)準(zhǔn)不降、本色不變、作風(fēng)不浮。要嚴(yán)格管理，勇于負(fù)責(zé)，當(dāng)好表率，做到艱苦奮斗的本色不減，嚴(yán)格要求的緊迫感不減；不管物質(zhì)條件、生活待遇、工作環(huán)境有什么變化，清廉簡(jiǎn)樸的本色不能丟，始終把部門工作、職工事情，當(dāng)作自己的事情來(lái)干、來(lái)管；在生活上，保持健康向上的情趣，樹(shù)立良好的形象。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇四
在人的智力結(jié)構(gòu)中，思維處于核心地位，是整個(gè)智力活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)者。如果沒(méi)有思維的積極參與，智力活動(dòng)將停留在較低的層次和水平上，語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)就難以進(jìn)行。為開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，成為學(xué)習(xí)的主人，我在上一階段的基礎(chǔ)上，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了以下幾個(gè)方面的實(shí)踐和研究：
古人說(shuō)得好：“讀書(shū)無(wú)疑須教有疑，有疑卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。”疑問(wèn)是思維的契機(jī)，創(chuàng)新質(zhì)疑則是創(chuàng)新的先導(dǎo)。學(xué)生經(jīng)過(guò)前一階段的訓(xùn)練，已基本上具有了一定的質(zhì)疑能力，隨著年級(jí)的升高，學(xué)生的認(rèn)知水平、思維的深刻度有了一定的提高，就應(yīng)該給學(xué)生提出更高的要求。于是，我針對(duì)高年級(jí)以篇的認(rèn)知為重點(diǎn)，向?qū)W生提出了更高的質(zhì)疑方法：1對(duì)題質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)并不是停留在向我們介紹的內(nèi)容上的質(zhì)疑。2對(duì)篇中段落之間的關(guān)系質(zhì)疑。對(duì)中的關(guān)鍵詞、句、段的表達(dá)作用質(zhì)疑。4在理解全主要內(nèi)容時(shí)質(zhì)疑。在學(xué)習(xí)寫作方法上質(zhì)疑。
要讓學(xué)生掌握質(zhì)疑問(wèn)難的方法，教師必須要舍得花時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，在發(fā)現(xiàn)和思考問(wèn)題中深入進(jìn)行閱讀，從中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新質(zhì)疑的意識(shí)和能力。如教《太陽(yáng)》一時(shí)，我要求學(xué)生對(duì)題質(zhì)疑，學(xué)生就提了“太陽(yáng)有多大？有多熱？太陽(yáng)和我們?nèi)祟愑惺裁搓P(guān)系？”等這些問(wèn)題，其實(shí)，這些問(wèn)題學(xué)生在預(yù)習(xí)中已有所知道，根本不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對(duì)這一現(xiàn)象，我就對(duì)學(xué)生說(shuō)，剛才同學(xué)們看了題后提的問(wèn)題你們現(xiàn)在能回答嗎？學(xué)生們響亮地回答：“能！”“既然能回答，那為什么還要把它當(dāng)作問(wèn)題呢？”這時(shí)，學(xué)生們面面相覷，我就馬上接著說(shuō)，那你們能不能提一些自己真的非常想知道的問(wèn)題呢？經(jīng)我一點(diǎn)撥，學(xué)生們的思維就活躍起了，有的問(wèn)：“書(shū)中說(shuō)太陽(yáng)很大，要10萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上，這么大，它到底有多重呀？”有的問(wèn)：“太陽(yáng)的溫度這么高，我們?nèi)祟愂窃趺礈y(cè)出的？”有的問(wèn)：“為什么要用一個(gè)神話故事開(kāi)頭？”等，顯然這些問(wèn)題都是學(xué)生在預(yù)習(xí)之后，進(jìn)行一番思考過(guò)的問(wèn)題，這才是學(xué)生真正的智慧之花。學(xué)生經(jīng)老師一點(diǎn)撥，也明白了看題提問(wèn)的方法。
教學(xué)中，必須教學(xué)生有疑，有疑才能產(chǎn)生讀書(shū)的興趣，才能明白讀書(shū)的目的。我在講讀時(shí)要求師生互動(dòng)，允許學(xué)生隨時(shí)提問(wèn)，以便及時(shí)捕捉他們思維的火花，使學(xué)生的主體作用得以充分的發(fā)揮，并引導(dǎo)學(xué)生自己去解疑，使學(xué)生的參與向深層次推進(jìn)。如我在教《晏子使楚》這一的第四自然段時(shí)，一位學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“晏子有充足的理由可以反駁楚王，為什么要裝著很為難的樣子，說(shuō)完還要故意笑了笑呢？”這是一個(gè)相當(dāng)有價(jià)值的問(wèn)題，我及時(shí)地加以肯定和鼓勵(lì)，但沒(méi)有急于做出回答，而是順著他的問(wèn)題發(fā)問(wèn)：“是呀，晏子為什么會(huì)這樣做呢？你們能自己讀懂嗎？”于是學(xué)生興趣大增，參與熱情高。通過(guò)自讀、四人小組討論，終于滿意地找到了答案。學(xué)生們通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，在質(zhì)疑水平上已具有一定的探索性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性。
（一）、抓住中心詞，精心設(shè)計(jì)練習(xí)，開(kāi)啟學(xué)生思維。
中心詞是一篇的眼，貫穿于全。抓住中心詞，精心設(shè)計(jì)練習(xí)，既加深對(duì)內(nèi)容的深入理解，又能開(kāi)啟學(xué)生的思維。如我教《草船借箭》這一時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生圍繞“神機(jī)妙算“這個(gè)中心詞，熟讀找出有關(guān)語(yǔ)句加以體會(huì)，然后在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)下面練習(xí)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分討論。1假如魯肅不肯“幫忙”，——。2假如第三天沒(méi)有霧或者不是“大霧漫天”，——。假如曹操聽(tīng)到鼓聲和吶喊聲，就下令曹軍“出動(dòng)”，諸葛亮不但——，還可能——。4假如這二十只船駛回南岸時(shí)，不是“順風(fēng)順?biāo)保ＶT葛亮預(yù)見(jiàn)到這些“假如”都不會(huì)出現(xiàn)，所以說(shuō)他——。這五個(gè)練習(xí)中，前四題要求學(xué)生設(shè)想一旦這些“假如”出現(xiàn)后會(huì)發(fā)生的不同的情況，第五題則要求學(xué)生分析諸葛亮怎樣預(yù)見(jiàn)到這些“假如”不會(huì)出現(xiàn)。通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生討論，既加深了對(duì)的理解，進(jìn)一步了解了諸葛亮，又開(kāi)啟了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
（二）、模擬情境，渲染情感氣氛，開(kāi)啟學(xué)生思維。
生活閱歷，時(shí)代背景的不同，以及地域差異等都成為學(xué)生情感體驗(yàn)的障礙，跨越這一障礙的好辦法，就是借助視聽(tīng)媒體，創(chuàng)設(shè)“場(chǎng)效應(yīng)”，使學(xué)生“直接”見(jiàn)其人，聞其聲，觀其事，臨其境，讓學(xué)生在情境的渲染下，開(kāi)啟創(chuàng)造性的思維。如我在教《桂林水》一時(shí)，在悠揚(yáng)的音樂(lè)中，播放錄像，出示畫(huà)外音：漓江的水平靜而清澈，兩岸奇峰羅列，姿態(tài)萬(wàn)千，再加上空中云霧迷蒙，江上竹筏小舟，間綠樹(shù)紅花，猶如一幅連綿不斷的畫(huà)卷。這樣以圖示境，以聲傳情后，我指著江面小舟說(shuō)：“現(xiàn)在你就在其中一條船上，說(shuō)說(shuō)你看到了什么？有什么感受？”關(guān)閉畫(huà)面，此時(shí)的學(xué)生還沉浸在美麗的畫(huà)面中，描繪美麗的畫(huà)面正是心中所求，學(xué)生們富有創(chuàng)意的描繪就從口中誕生了。
（三）、理解內(nèi)容，延伸情節(jié)，開(kāi)啟學(xué)生思維。
延伸情節(jié)，就是對(duì)敘事類，依據(jù)其原有情節(jié)的發(fā)展邏輯，進(jìn)行合情合理的推斷，想象出以后的“故事”。有些在高潮處嘎然而止，給讀者留下了巨大的想象空間。教師可根據(jù)這一特點(diǎn)，順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)，不僅可以深化中心，而且發(fā)展了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我在教《月光曲》一時(shí)，中講到等盲姑娘兄妹倆蘇醒過(guò)時(shí)，貝多芬早已離開(kāi)了茅屋，飛奔回客店記錄《月光曲》，而沒(méi)有提到盲姑娘兄妹倆蘇醒過(guò)后，會(huì)發(fā)生些什么事？這就給學(xué)生留下了巨大的想象空間，于是我因勢(shì)利導(dǎo)，要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)盲姑娘兄妹倆蘇醒過(guò)后發(fā)生的事。學(xué)生們一經(jīng)提醒，他們就根據(jù)對(duì)人物已有的認(rèn)識(shí)，展開(kāi)豐富的想象，描繪出一個(gè)個(gè)感人的情節(jié)。
（四）、加深理解，換向思考，開(kāi)啟學(xué)生思維。
換向思考，就是改變一下思考的方向，這有助于學(xué)生加深對(duì)內(nèi)容的理解，也促進(jìn)了學(xué)生思維的靈活性。如我教《落花生》一時(shí)，學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)明白拿落花生同桃子、石榴、蘋果比較是為了贊揚(yáng)落花生默默無(wú)聞，把果實(shí)埋入地里，不講外表好看，只求對(duì)人有用的品質(zhì)。訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性，從而深入理解。在教學(xué)中，我讓學(xué)生換個(gè)角度思考，讓他們贊揚(yáng)一下石榴、桃子、蘋果，學(xué)生們興致就了，有的說(shuō)，石榴外表粗糙，果肉卻晶瑩透明，說(shuō)明它有不講外表只求內(nèi)里充實(shí)的好品質(zhì)。有的說(shuō)，桃子、蘋果外表好看，果肉又鮮美，是表里如一的典型。這樣一說(shuō)，學(xué)生們思維得到了發(fā)展，也明白了作者寫的目的在于宣傳一種精神，而不是評(píng)判落花生、石榴、桃子等。
通過(guò)以上這幾種途徑的探索和實(shí)踐，學(xué)生的提問(wèn)能力有了很大進(jìn)步，思維也明顯地活躍。在閱讀教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，其切入口，形式、方法是多種多樣的，也是靈活多變的，我們只要能夠自覺(jué)地注意這個(gè)問(wèn)題，不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，必將產(chǎn)生好的效果。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇五
一個(gè)企業(yè)的良好發(fā)展，離不開(kāi)優(yōu)秀的管理思維方式，企業(yè)中的中高層管理思維尤為關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)中高層管理思維的創(chuàng)新能夠決定企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展的方向。所以，針對(duì)公司的未來(lái)發(fā)展，也為全面提升中層管理人員的思維方式，公司領(lǐng)導(dǎo)專門安排了這次《中高層管理人員-重塑管理思維》的培訓(xùn)課程學(xué)習(xí)。公司能夠給予這次機(jī)會(huì)，參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，感覺(jué)非常榮幸。通過(guò)此次培訓(xùn)，收獲頗多，感悟也很多。現(xiàn)就個(gè)人所學(xué)到的心得與感悟，與大家分享如下：
我覺(jué)得，這次的培訓(xùn)方式，完全顛覆了以往那種"傾灌式"的培訓(xùn)模式。此次培訓(xùn)，不像原來(lái)那種按部就班的灌輸學(xué)習(xí)，也就是講師把制定好的具體管理方法直接講出來(lái)，大家做筆記，回去照搬使用。這次不同，是讓大家積極地參與其中，踴躍發(fā)言，用自己的思維方式，針對(duì)性格各異的"員工"案例，進(jìn)行客觀事實(shí)地分析，然后得出自己的選擇答案交予老師，進(jìn)行比較。當(dāng)然有些答案與講師的答案有所不同，但正是因?yàn)槿绱耍拍芨玫陌l(fā)現(xiàn)自己在處理問(wèn)題時(shí)，思維方式上還存在哪些不足，有哪些方法是更好、更優(yōu)的選擇。
正是通過(guò)學(xué)習(xí)這些有趣的培訓(xùn)課程，使我們的邏輯思維更加條理化、清晰化；也更多的了解，如何對(duì)下屬進(jìn)行有效的工作指導(dǎo)。其中，印象最深的一句話，是課程中所講的："完全不懂的下屬，比懂但做的不好的下屬，好教太多。"因?yàn)橥耆欢裕诮邮芄ぷ鲿r(shí)，只要對(duì)其按照合理的步驟進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，通過(guò)"說(shuō)、教、練、贊、跟"的幾種指導(dǎo)方式，順其自然就會(huì)達(dá)到既定的預(yù)期效果。
1、要注意在指導(dǎo)的過(guò)程中，要做到循序漸進(jìn)性的指導(dǎo)，盡量站在學(xué)習(xí)者的角度著想；
2、指導(dǎo)過(guò)程中，注意對(duì)方的反應(yīng)，并及時(shí)給予正面的回饋；
3、配合對(duì)方的快慢程度，有效調(diào)整指導(dǎo)速度；
4、提供大量練習(xí)的機(jī)會(huì)，并從旁觀察、適時(shí)協(xié)助。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，讓我對(duì)此類部屬的工作指導(dǎo)，有了全新的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單幾句話概括就是："說(shuō)給他聽(tīng)，做給他看，讓他試試，給他指導(dǎo)。"這是一種非常簡(jiǎn)潔明了的，對(duì)下屬的工作指導(dǎo)方法。當(dāng)然，因人而異，情況不同，則另當(dāng)別論。
再如，課前作業(yè)的內(nèi)容，讓我們每個(gè)人先清楚自己的角色，并且了解自己所管理的5位部屬，所具有的完全不一樣的性格特征、做事風(fēng)格等。然后，針對(duì)這些部屬在工作過(guò)程中，所表現(xiàn)出的各類問(wèn)題，進(jìn)行分類解決，即進(jìn)入"情境管理"的核心。
首先，如果碰到像"普京"的性格類似的部屬，要如何管理。如何應(yīng)對(duì)部屬的特殊請(qǐng)求？要先了解他，普京是創(chuàng)業(yè)期的第一批員工。
1、年紀(jì)比你大，年限比你長(zhǎng)，對(duì)你態(tài)度冷漠，覺(jué)得各方面都比你優(yōu)秀；
3、自己工作認(rèn)真，對(duì)公司貢獻(xiàn)良多，仍泰然自處；
4、有個(gè)穩(wěn)定的家庭。
以上就是他的所有特征。現(xiàn)在他請(qǐng)求，在每周二和周四，提前1小時(shí)送獨(dú)生子去補(bǔ)習(xí)班。針對(duì)這種情況，應(yīng)該如何處理呢？如果按照制度規(guī)定，是不可能被允許的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)制度去管人，是對(duì)事項(xiàng)進(jìn)展的過(guò)程控制，而他的性格特征，顯然不適合直接用制度制約。如果那樣會(huì)顯得非常制度化，從而可能忽略了對(duì)人性的把握，不能有效洞察人心，不能完全做到善解人意。當(dāng)然也不能直接允諾，以防成為別人效仿的"惡例"。
所以通過(guò)本次學(xué)習(xí)，在管理過(guò)程中，如遇應(yīng)對(duì)部屬提出的特殊請(qǐng)求時(shí)，要做到，先檢視這件事是否有其他的更完美的方法來(lái)解決，最好是制度范圍外的，而且不會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響的方式。更要做到不能輕易使用權(quán)利。作為領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)著示弱，讓管理示強(qiáng)。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，要充分強(qiáng)調(diào)對(duì)事情的重視和了解，及時(shí)溝通，但不一定要違反制度去解決。最終目的，則是達(dá)到大家都能認(rèn)可的方式，把問(wèn)題完美解決掉。
作為中層管理者，需要注意的方方面面有很多。針對(duì)不同部屬的表現(xiàn)，更要注意"正面強(qiáng)化"與"負(fù)面制約"的作用。部屬有訴怨，應(yīng)該說(shuō)是正常的現(xiàn)象。但是，如果面對(duì)訴怨的存在，卻置之不理，任其自由發(fā)展。那么，必然會(huì)引起不良后果，猶如"冰山理論",看著表面問(wèn)題不大，但隱藏的內(nèi)在問(wèn)題，將會(huì)更加難以解決。所以，在管理過(guò)程中，一定要從正面的角度看待訴怨，充分了解對(duì)方需求。以不破壞關(guān)系，不違反規(guī)定為前提，予以必要的協(xié)助，解開(kāi)其心結(jié)，訴怨定會(huì)迎刃而解。即為先處理"心",再處理"事",把"負(fù)面制約"逐步瓦解。針對(duì)部屬良好的工作表現(xiàn)，也要進(jìn)行適時(shí)的贊美，因?yàn)榫窈蛯?shí)質(zhì)是并重的，適當(dāng)?shù)募?lì)，有時(shí)會(huì)對(duì)工作目標(biāo)產(chǎn)生意想不到的效果。
部門所有工作的目的，直接對(duì)應(yīng)的就是年度目標(biāo)的完成。對(duì)于部門目標(biāo)的具體落實(shí)，是需要部門成員共同來(lái)面對(duì)的。所以，在管理過(guò)程中，又會(huì)遇到目標(biāo)管理。針對(duì)目標(biāo)管理的分解，即為部屬設(shè)定目標(biāo)，需要根據(jù)部門工作計(jì)劃中輕重緩急的程度，通過(guò)相互溝通，使部屬對(duì)所要承擔(dān)的目標(biāo)任務(wù)做出承諾，對(duì)完成部門目標(biāo)而付出個(gè)人的努力。為確保目標(biāo)的順利完成，對(duì)目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程，必須進(jìn)行有效的督導(dǎo)管理。指導(dǎo)部屬按計(jì)劃進(jìn)行目標(biāo)分配，解決部屬為完成目標(biāo)而遇到的不可控的因素，從而使部屬有效快捷的把目標(biāo)完成。
作為一名中層管理者，也要時(shí)刻注意，做到與部屬改善關(guān)系。首先，要把握做人的精髓，就如俗語(yǔ)講的"先做人，再做事",遇事身先士卒，做事誠(chéng)實(shí)守信，為人謙虛寬容、嚴(yán)于律己、寬以待人。
2、把握說(shuō)話的要領(lǐng)，學(xué)會(huì)講"好話",即不讓人厭煩的話，能聽(tīng)進(jìn)心里的話；
3、彼此更要建立信任的基礎(chǔ)，設(shè)身處地的站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，認(rèn)可對(duì)方并不吝嗇地贊美對(duì)方的優(yōu)勢(shì)。
如果做到以上幾點(diǎn)，相信與部屬的關(guān)系肯定能有很大的改善。當(dāng)然，最重要的是，部門人員關(guān)系和諧，對(duì)部門的工作進(jìn)展，將會(huì)起到事半功倍的效果。
在管理的過(guò)程中，對(duì)部屬進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖跈?quán)也是至關(guān)重要的。但是一定要掌握住授權(quán)的合理性，才能達(dá)到預(yù)定的效果。所以，要掌握好具體的授權(quán)步驟，首先要表達(dá)對(duì)部屬的充分信任；對(duì)部屬明確說(shuō)明目標(biāo)的重要性；并且針對(duì)目標(biāo)的實(shí)際需求，給予適當(dāng)?shù)臋?quán)限；再詳細(xì)征詢部屬對(duì)此目標(biāo)的未來(lái)構(gòu)想；對(duì)部屬在工作過(guò)程中遇到的困難，提供適當(dāng)?shù)膮f(xié)助；并適時(shí)進(jìn)行監(jiān)督和考核，確保順利完成授權(quán)，使部門工作進(jìn)一步開(kāi)展。
通過(guò)學(xué)習(xí)了這么多的情境管理方式，雖然說(shuō)講得不是具體的管理方法，但是感覺(jué)卻勝過(guò)那種一成不變的管理方法；一個(gè)個(gè)鮮活的案例，似乎就像我們自己正在面對(duì)著一個(gè)個(gè)不同的員工，所表現(xiàn)出的各種不同的問(wèn)題，要我們來(lái)一一解決。由于每個(gè)人的性格迥異，所以在管理上不能搞一刀切；按照學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)看，依靠制度制約是最基本的管理方式，而在具體的管理過(guò)程中，則需要我們用獨(dú)特而創(chuàng)新的思維方式，進(jìn)行變通的管理。在管理過(guò)程中，學(xué)習(xí)并借鑒別人的有效方法，要把學(xué)到的知識(shí)變成見(jiàn)識(shí)，更要有膽識(shí)地加以實(shí)踐，從而使各項(xiàng)管理工作順利開(kāi)展。
誠(chéng)如講師在課程中所說(shuō)，作為一名中層管理者來(lái)講，這個(gè)職位是最不好做的，既要接受任務(wù)，又要分配任務(wù)，做"老好人"是肯定不能很好完成上級(jí)安排的工作的，但做"壞人"也有可能完成不好任務(wù)。這個(gè)職位，又屬于最不可或缺的一個(gè)職位，它起著承上啟下的作用，普通員工流失可能不會(huì)影響大局，但中層管理者如果頻繁更替，則會(huì)影響一個(gè)企業(yè)的正常運(yùn)行。
這些也說(shuō)明了，一名中層管理者的重要性。所以，在以后的管理工作中，只有在所擔(dān)任的崗位上，靈活運(yùn)用所學(xué)到的思維方式，合理處理平時(shí)遇到的各類問(wèn)題，為部門的發(fā)展做出應(yīng)有的努力。在管理工作要求上一視同仁，對(duì)性格不同的部屬管理方法上做好分類區(qū)別，才能為公司的進(jìn)一步發(fā)展，提供更完善的后備力量！
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇六
思維導(dǎo)圖是一種應(yīng)用于思維和學(xué)習(xí)的工具。通過(guò)思維導(dǎo)圖，我們可以將思維過(guò)程可視化，將復(fù)雜的思維過(guò)程簡(jiǎn)化成一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，幫助我們更好地組織和理解信息。在使用思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了它的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，下面我將從提高記憶能力、激發(fā)創(chuàng)造力、提升學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)思維發(fā)散和培養(yǎng)系統(tǒng)思維等方面進(jìn)行探討和總結(jié)。
首先，使用思維導(dǎo)圖能夠提高記憶能力。在傳統(tǒng)的筆記本中，我們往往是線性地記錄信息，并且將所有的內(nèi)容都放在一個(gè)頁(yè)面上，這樣很容易使我們?cè)诨貞洉r(shí)遺漏信息。而思維導(dǎo)圖通過(guò)層次化的方式展示信息，使得我們?cè)谶M(jìn)行回憶時(shí)更加順暢。同時(shí)，思維導(dǎo)圖的可視化特點(diǎn)使得我們可以通過(guò)觀察整個(gè)圖譜來(lái)回憶信息，而不再需要一個(gè)個(gè)頁(yè)面去翻閱。這種方式不僅提高了我們的記憶能力，還能夠培養(yǎng)我們的觀察力和整體思維能力。
其次，使用思維導(dǎo)圖能夠激發(fā)創(chuàng)造力。在思維導(dǎo)圖中，我們可以隨意將不同的主題和想法用線條或分支相連，這種自由的表達(dá)方式能夠幫助我們更好地思考和關(guān)聯(lián)不同的概念。通過(guò)思維導(dǎo)圖，我們可以將傳統(tǒng)線性思維轉(zhuǎn)化為非線性思維，從而激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些之前沒(méi)有注意到的關(guān)系和聯(lián)系，從而產(chǎn)生新的創(chuàng)意和想法。思維導(dǎo)圖既是一個(gè)思考工具，也是一個(gè)創(chuàng)意的源泉。
第三，使用思維導(dǎo)圖能夠提高學(xué)習(xí)效率。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到大量的信息和知識(shí)點(diǎn)需要整理和記憶。而思維導(dǎo)圖的層次化和節(jié)點(diǎn)連接的方式使得我們可以將信息分解成一個(gè)個(gè)小的模塊，從而降低了信息的復(fù)雜度。通過(guò)這種方式，我們可以更加有條理地學(xué)習(xí)和整理知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，思維導(dǎo)圖還可以幫助我們篩選和提煉重要的知識(shí)點(diǎn)，從而避免了信息的冗余和重復(fù)。
第四，使用思維導(dǎo)圖能夠促進(jìn)思維發(fā)散。在傳統(tǒng)的筆記本中，我們一般是按照固定的順序進(jìn)行思考和表達(dá)。而思維導(dǎo)圖則沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)和順序，我們可以隨時(shí)根據(jù)自己的思路和需求添加、刪除、調(diào)整節(jié)點(diǎn)。這種靈活的結(jié)構(gòu)讓我們有更多的空間來(lái)發(fā)散思維，探索新的想法，并且能夠?qū)⒉煌乃季S路徑進(jìn)行可視化。這種思維發(fā)散的方式能夠幫助我們從不同的角度和思路去思考問(wèn)題，從而拓寬我們的思維邊界。
最后，使用思維導(dǎo)圖還能夠培養(yǎng)系統(tǒng)思維能力。在思維導(dǎo)圖中，我們需要將各個(gè)主題和想法有機(jī)地連接在一起，形成一個(gè)有序的結(jié)構(gòu)。這個(gè)過(guò)程需要我們具備整體思維和系統(tǒng)思考的能力。通過(guò)實(shí)踐思維導(dǎo)圖，我們能夠提升我們的綜合分析和綜合認(rèn)知能力，養(yǎng)成整體觀念和系統(tǒng)思維的習(xí)慣。這種能力對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)變化具有重要的意義。
總之，思維導(dǎo)圖是一種很好的思維工具，通過(guò)使用思維導(dǎo)圖，我們可以提高記憶能力、激發(fā)創(chuàng)造力、提升學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)思維發(fā)散和培養(yǎng)系統(tǒng)思維。它不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)工具，更是一種思維方式和方法論。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)積極使用思維導(dǎo)圖，不斷提升自己的思維能力和創(chuàng)新能力。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇七
思維，是人類最為重要的能力之一，是人的思維活動(dòng)的總稱。它決定了我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解能力，影響我們對(duì)人生、對(duì)自己、對(duì)周圍的環(huán)境的認(rèn)識(shí)和處理方式。然而，思維不能僅僅停留在理論思維上，更需要在實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用和檢驗(yàn)。本文將從思維感悟、心得體會(huì)等方面，闡述思維對(duì)生活的意義。
第一段：思維感悟?qū)ξ覀兊膯⒌?/p>
據(jù)了解，思維感悟是指通過(guò)對(duì)自己的思維產(chǎn)生的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)自己的生活、價(jià)值觀進(jìn)行反思和認(rèn)識(shí)。它既是思維的產(chǎn)物，同時(shí)也是思維的目標(biāo)。思維感悟會(huì)引導(dǎo)人們思考自我認(rèn)知、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、理解和理念。只有通過(guò)思維感悟，我們才能不斷完善自我，從而更好地去關(guān)注周圍的世界和人們。
第二段：思維感悟?qū)χR(shí)的創(chuàng)新與應(yīng)用帶來(lái)的影響
發(fā)展現(xiàn)代科技需要人們不斷解決實(shí)際問(wèn)題，運(yùn)用創(chuàng)新思維來(lái)推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步。運(yùn)用創(chuàng)新思維可以不斷發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，通過(guò)將各種知識(shí)內(nèi)涵重新組合交融，創(chuàng)造性地完成各項(xiàng)任務(wù)和創(chuàng)新發(fā)明。因此，我們需要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中強(qiáng)化自己的思維能力，創(chuàng)新性地運(yùn)用知識(shí)融入實(shí)踐，這樣才能更好地提高我們的能力，創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的成果。
第三段：思維感悟與創(chuàng)造力之間的聯(lián)系
創(chuàng)造力是指創(chuàng)造或者改進(jìn)產(chǎn)品、機(jī)器和其他衍生物的能力，是人類開(kāi)展科學(xué)技術(shù)和各種創(chuàng)造性工作的必要條件。創(chuàng)造力同時(shí)涵蓋了對(duì)世界的理解、對(duì)問(wèn)題的分析、對(duì)思維方式的創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)力的力量和正確的決策。因此，思維感悟?qū)τ趧?chuàng)造力的發(fā)揮也有著深刻的影響。如果我們擁有了更準(zhǔn)確的認(rèn)知和更廣泛的人文素質(zhì)，就算是面對(duì)新問(wèn)題，也能夠像虎添翼，將社會(huì)環(huán)境中的善意的言行和諧有機(jī)地融入到實(shí)際工作中。
第四段：思維感悟?qū)θ说男袨椤B(tài)度和情感的影響
思維感悟也是人的行為、態(tài)度和情感的來(lái)源。它能夠引導(dǎo)我們針對(duì)困難的情況進(jìn)行分析和解決，從而減輕負(fù)擔(dān)和煩惱。只有經(jīng)過(guò)思維感悟，才能清晰認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，擁有一種積極、陽(yáng)光、自信和勇敢的心態(tài)。同時(shí)，思維感悟也可以激發(fā)人的良知、正義感等情感，引導(dǎo)人們盡可能地付出，以期達(dá)到更高水平的成功和幸福。
第五段：思維感悟帶給我們的啟示
思維感悟是有意義的人生，它不僅提高了人的學(xué)習(xí)效率，創(chuàng)造力，引導(dǎo)人們更好地將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，也讓人們?cè)谛貞褌ゴ蠖晒Φ哪繕?biāo)的同時(shí)，帶給我們一種承認(rèn)和遵循人性規(guī)律的態(tài)度。我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中多加思索實(shí)踐的加深發(fā)掘和體會(huì)，以期借以提升自我的思維和學(xué)術(shù)水平。唯有如此，才能在這個(gè)不斷變化的世界上，不斷地取得成功，迎來(lái)未來(lái)的勝利。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇八
今天我第一次的學(xué)習(xí)了英特爾未來(lái)教育推出的創(chuàng)新思維技能的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，首先對(duì)于這樣的培訓(xùn)學(xué)習(xí)形式我感覺(jué)很好，很喜歡，張主任在大體的給我們概括學(xué)習(xí)要領(lǐng)和要求后，就讓我們開(kāi)始自主學(xué)習(xí)，我覺(jué)得先通過(guò)自我逐步的學(xué)習(xí)然后小組交流討論然后再由張主任解決困惑的這種方式非常實(shí)用。現(xiàn)在我把我學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維技能課程的體會(huì)聊表一下：
從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上來(lái)講主要分為分別是seeingreason工具(因果圖工具)、visualranking工具(排序工具)、showingevidence工具(論證工具)的介紹。每一種工具的介紹都包括了“概覽及效益、工具試用、專題實(shí)例、教學(xué)策略”四個(gè)欄目。對(duì)于這些理論體系我不是很明白，但是它所倡導(dǎo)的教學(xué)理念和思想我能夠領(lǐng)會(huì)，針對(duì)各個(gè)步驟的操作我很仔細(xì)的用心閱讀并徹底的理解，然后和我們小組的老師討論交流，針對(duì)有些環(huán)節(jié)和內(nèi)容，我們邊學(xué)習(xí)邊思考并想怎么應(yīng)用到我們今后的教學(xué)中，我是一名數(shù)學(xué)老師，我不由的想到針對(duì)數(shù)學(xué)這一學(xué)科特點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我該怎么應(yīng)用，上面所倡導(dǎo)的單元教學(xué)思想，及各環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)及可操作實(shí)施的細(xì)節(jié)步驟我很贊同欣賞，我覺(jué)得她能很好的發(fā)揮學(xué)生的思維極致及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)性，但是對(duì)于每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容或每個(gè)學(xué)科是不是都很實(shí)用呢?我還需要再認(rèn)真的去思考這個(gè)問(wèn)題，我想如果這種方法或步驟能夠在改進(jìn)一些，或者在日常的常態(tài)課上能靈活的揉入這些教學(xué)思想和特點(diǎn)我想應(yīng)該是個(gè)完美的結(jié)合。我想我一定要好好的學(xué)習(xí)一番，然后再嘗試一些創(chuàng)新和改進(jìn)，使他能更好實(shí)際的應(yīng)用到我們的教學(xué)之中，學(xué)無(wú)止境，教法也是無(wú)止境的，我相信沒(méi)有最好只有更好。努力，加油!
篇五：對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)體會(huì)
教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動(dòng)或解決某種問(wèn)題的思維過(guò)程。它要求個(gè)人在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識(shí)時(shí)采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對(duì)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會(huì)。
蘇霍姆林斯基說(shuō):“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái),使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識(shí)客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識(shí)不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)對(duì)象,了解對(duì)象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
1、問(wèn)號(hào)像一把鑰匙,打開(kāi)了一扇又一扇求知的大門。
問(wèn)號(hào)更像種子,在未知的原野上開(kāi)出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開(kāi)始時(shí),教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺(tái)上推動(dòng),問(wèn)學(xué)生:“黑板擦為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩?馬上停止推動(dòng),黑板擦靜止下來(lái),又問(wèn)學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答:“因?yàn)樗鼪](méi)有受到推力的作用;”再問(wèn):“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過(guò)步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。
又如講“重力”這一節(jié)時(shí),提問(wèn)一:什么叫力力的作用效果是什么提問(wèn)二:手推鉛球,鉛球離開(kāi)手后,在空中運(yùn)動(dòng)過(guò)程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問(wèn)三:豎直向上拋出的一小球,速度越來(lái)越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問(wèn)一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識(shí),提問(wèn)二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ);提問(wèn)三啟發(fā)學(xué)生直覺(jué)思維。通過(guò)設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來(lái)說(shuō),真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)的情景中,層層迭進(jìn),波瀾起伏,體會(huì)成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
2、設(shè)計(jì)概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無(wú)關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對(duì)物理問(wèn)題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)教案,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較,透過(guò)種種非本質(zhì)的表象,看清實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。如關(guān)于浮力的問(wèn)題,學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力,但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大,而鐵塊沉入水中是由于沒(méi)有受到浮力或受到浮力小,這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見(jiàn)怪的問(wèn)題上的似是而非之處,出其不意地在他們面前展開(kāi)一幅新畫(huà)面。比如,針對(duì)上述學(xué)生對(duì)物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn),測(cè)出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾,將會(huì)激起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚奇感,促使他們主動(dòng)思考,探究一個(gè)“為什么”的答案,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
善于利用,巧妙設(shè)計(jì),就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來(lái)就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來(lái)的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問(wèn):“為什么太陽(yáng)看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來(lái)是視覺(jué)引起的錯(cuò)覺(jué)。
又如:“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭(zhēng),同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開(kāi)他們豐富的想像力。
3、演示實(shí)驗(yàn)的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會(huì)到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng),接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶?jī)?nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對(duì)這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。
物理概念相對(duì)來(lái)說(shuō)都是比較抽象的,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn),需通過(guò)一些典型實(shí)驗(yàn),使學(xué)生獲得生動(dòng),鮮明的感性認(rèn)識(shí),從物理現(xiàn)象的特征出發(fā),提出物理概念,使學(xué)生對(duì)所研究的問(wèn)題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如,在建立“慣性”概念時(shí),事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn),“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣,而杯底壓一條紙將其突然抽出,杯子不落地,這時(shí)興趣盎然,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,只要我們根據(jù)具體要求,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn),正確地應(yīng)用科學(xué)的方法,并采取有效、合理的教學(xué)手段,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會(huì)有成效。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇九
思維導(dǎo)圖作為一種有效的思維工具，被廣泛運(yùn)用于諸多領(lǐng)域，幫助我們整理思考，提高學(xué)習(xí)效果。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我也深切地體會(huì)到了思維導(dǎo)圖的作用和優(yōu)勢(shì)。通過(guò)運(yùn)用思維導(dǎo)圖，我不僅能夠高效地整理和記憶知識(shí)，還可以更好地發(fā)散思維，拓寬思路。下面我將從記憶與整理、思維發(fā)散、提高效率、拓寬思路和創(chuàng)新能力等五個(gè)方面，闡述我對(duì)思維導(dǎo)圖的感悟心得體會(huì)。
首先，思維導(dǎo)圖在記憶與整理方面給我?guī)?lái)了極大的幫助。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我常常面臨著大量的知識(shí)點(diǎn)需要記憶和整理。然而傳統(tǒng)的線性思維方式往往讓我感到困擾，因?yàn)樾畔⒌乃槠蜔o(wú)序性使得我很難對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化的整理。而通過(guò)使用思維導(dǎo)圖，我可以將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)完整、清晰的知識(shí)體系。這樣一來(lái)，我不僅能夠更好地理解和記憶每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，還能夠清晰地看到彼此之間的聯(lián)系，提高整體的把握能力。
其次，思維導(dǎo)圖能夠幫助我更好地進(jìn)行思維發(fā)散。在解決問(wèn)題和創(chuàng)新思考時(shí)，思維發(fā)散是非常重要的。通過(guò)思維導(dǎo)圖，我可以將一個(gè)核心問(wèn)題或主題進(jìn)行拆解和擴(kuò)展，生成多個(gè)分支思路。這樣一來(lái)，不僅可以幫助我更全面地思考問(wèn)題，還能夠激發(fā)更多的創(chuàng)意，并且能夠更好地找到解決問(wèn)題的方法和途徑。思維導(dǎo)圖的非線性結(jié)構(gòu)也能夠幫助我更好地捕捉和整合各個(gè)分支思路，更好地形成全面的解決方案。
第三，思維導(dǎo)圖能夠大大提高我的工作和學(xué)習(xí)效率。在處理復(fù)雜任務(wù)時(shí)，思維導(dǎo)圖能夠幫助我更好地規(guī)劃和組織工作流程。通過(guò)制定目標(biāo)和細(xì)分任務(wù)，在思維導(dǎo)圖的框架下，我可以更有條理地進(jìn)行工作，提高了我的工作效率。同時(shí)，思維導(dǎo)圖能夠給我提供一個(gè)更直觀和清晰的工作方式，使我可以一目了然地看到任務(wù)的進(jìn)展和關(guān)聯(lián)性，更好地控制和調(diào)整工作進(jìn)度。
其次，思維導(dǎo)圖能夠幫助我拓寬思路。在復(fù)雜的問(wèn)題和挑戰(zhàn)面前，思維導(dǎo)圖可以幫助我將問(wèn)題的各個(gè)方面和維度展開(kāi)，讓我能夠從多個(gè)角度思考和分析問(wèn)題。通過(guò)思維導(dǎo)圖的視覺(jué)化展示，我可以更直觀地看到問(wèn)題之間的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)潛在的解決辦法。同時(shí)，思維導(dǎo)圖也可以幫助我連接不同的領(lǐng)域和知識(shí)，形成一個(gè)更全面的思考框架。
最后，思維導(dǎo)圖也對(duì)我的創(chuàng)新能力有很大的促進(jìn)作用。通過(guò)思維導(dǎo)圖，我可以更好地整合和重組既有的知識(shí)和思路，并與其他領(lǐng)域進(jìn)行聯(lián)想和融合。這種跨界的思考方式不僅豐富了我的思維，還能夠激發(fā)我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。在面對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)時(shí)，我能夠更加靈活地思考和嘗試，找到新的解決方案。
總之，思維導(dǎo)圖為我在學(xué)習(xí)和工作中提供了一個(gè)有效的思維工具，使我能夠更高效地整理和記憶知識(shí)，發(fā)散思維，提高效率，拓寬思路和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。通過(guò)不斷地實(shí)踐和運(yùn)用，我相信思維導(dǎo)圖會(huì)為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)更多的收益。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇十
人們對(duì)于思維感悟的定義不盡相同，但卻都在某種程度上指向了同樣意義的一種內(nèi)涵，即探究人類思維能力的范圍，以實(shí)現(xiàn)更深刻的感悟。我認(rèn)為思維感悟不僅有點(diǎn)燃人的激情和促進(jìn)創(chuàng)造力的作用，更有助于我們更有效地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。下面，我將詳細(xì)探討我的思維感悟心得體會(huì)。
第一段：思維感悟的內(nèi)涵與價(jià)值
思維感悟是人類思維能力的體現(xiàn)，是深層次思考和領(lǐng)悟的結(jié)果。它讓我們變得更有遠(yuǎn)見(jiàn)和更富有想象力，提高了我們的分析和邏輯思考能力。整合和創(chuàng)新思維也是其中的重要部分。思維感悟能夠鼓勵(lì)人們不斷創(chuàng)新和突破，為社會(huì)變革和進(jìn)步注入新力量。
第二段：如何培養(yǎng)思維感悟能力
培養(yǎng)思維感悟能力需要和生活息息相關(guān)。例如，平時(shí)多進(jìn)行積極思考，將生活中的問(wèn)題、現(xiàn)象、事件等進(jìn)行分析、推斷和總結(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，不斷地加深對(duì)自己認(rèn)知、工作、家庭、社會(huì)等方面的思考，就可以不斷地提高自己的思維感悟能力。學(xué)習(xí)具有內(nèi)在聯(lián)系的知識(shí)體系也是培養(yǎng)思維感悟能力的一種有效方式。
第三段：思維感悟帶給我的收益
思維感悟帶給我最大的收益是讓我認(rèn)識(shí)到自己仍需不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。通過(guò)不斷地思考，我也得以獲得新的想法和見(jiàn)解，甚至鉆研出了一些獨(dú)特的思考方式，從此改變了我對(duì)世界的看法。思維感悟不僅開(kāi)拓了我的思路，更讓我具備了自信，這種自信讓我對(duì)自己的未來(lái)充滿了期待。
第四段：思維感悟應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的例子
思維感悟?qū)ι钪械膶?shí)際問(wèn)題解決也有極大的參考意義。例如，為了解決一個(gè)眾所周知的問(wèn)題，我們必須建立新的思維框架，而這個(gè)問(wèn)題可能早已經(jīng)過(guò)了幾次創(chuàng)新的嘗試。而如果我們能夠繼續(xù)加強(qiáng)思維感悟能力，創(chuàng)新性地把已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)融合起來(lái)，就可能創(chuàng)造出嶄新的思路，從而打破現(xiàn)有問(wèn)題的固定模式。
第五段： 總結(jié)
思維感悟作為一個(gè)綜合性的能力，體現(xiàn)了人類思維能力的最高水平。在實(shí)際生活中，它對(duì)我們的發(fā)展和變革有著極其重要的作用。而通過(guò)不斷地深入思考和探索，加強(qiáng)思維感悟能力，我們將更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，更加自信地走好自己的人生之路。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇十一
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們對(duì)創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面。
一、要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問(wèn)題。有問(wèn)題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)認(rèn)識(shí)不足。只有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能解決問(wèn)題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。
發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最主要的是增強(qiáng)觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計(jì)劃、方針、指導(dǎo)思想是否對(duì)路，是否符合上級(jí)要求，是否符合社會(huì)發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實(shí)際，是否符合民-意，群眾是否樂(lè)意接受和執(zhí)行。三是要善于在過(guò)程中追蹤，看一看工作過(guò)渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實(shí)兌現(xiàn)。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不難被發(fā)現(xiàn)。
二、要掌握最基本的方法
要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強(qiáng)訓(xùn)練。
第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會(huì)，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進(jìn)步，就面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。要做到創(chuàng)新思維，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強(qiáng)思維方面的訓(xùn)練，開(kāi)發(fā)自己的智力。平時(shí)，在工作當(dāng)中遇到問(wèn)題，要養(yǎng)成經(jīng)常問(wèn)自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
第二，對(duì)自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動(dòng)態(tài)性、互動(dòng)性等方面綜合考慮問(wèn)題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問(wèn)題的方法。
第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒(méi)有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實(shí)之間移位，在時(shí)間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識(shí)了共性，我們就要結(jié)合本職工作實(shí)際，進(jìn)行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。
三、要勇于付諸實(shí)踐
創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說(shuō)，還停留在認(rèn)識(shí)的層面。如果沒(méi)有實(shí)踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能不斷把工作推向一個(gè)新層次、新水平。在實(shí)際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實(shí)踐的人卻不多，他們?nèi)狈?shí)踐的勇氣和對(duì)工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，我們迫在眉睫的一項(xiàng)重要工作，就是要增強(qiáng)敢于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐的勇氣，不斷開(kāi)創(chuàng)本職工作的新局面。
唯物辯證法告訴我們，存在決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性。思維作為意識(shí)的范疇，是從實(shí)踐中產(chǎn)生的，又反作用于實(shí)踐。我們有什么樣的思維方式，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對(duì)了，即使工作遇到困難，往往也會(huì)“柳暗花明”;反之，機(jī)遇和條件再好，有時(shí)也會(huì)陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬(wàn)緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時(shí)俱進(jìn)。
創(chuàng)新思維，對(duì)于基層司法行政管理人員來(lái)說(shuō)頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實(shí)現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實(shí)踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強(qiáng)管理，把單位各項(xiàng)工作可能遇到的矛盾和問(wèn)題都想到，把解決矛盾和問(wèn)題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動(dòng)工作創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇十二
第一段：引言（大約200字）
育兒是每個(gè)父母都必經(jīng)的階段，它不僅是一個(gè)過(guò)程，更是一種思維方式。在這個(gè)一生中最重要的角色中，父母?jìng)兘?jīng)歷了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。在與孩子共同度過(guò)的日子里，我深深體會(huì)到了育兒思維的重要性。以下是我在育兒過(guò)程中得出的一些感悟、心得和體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)獨(dú)立性與責(zé)任感（大約250字）
在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，我逐漸明白培養(yǎng)獨(dú)立性和責(zé)任感的重要性。我發(fā)現(xiàn)，過(guò)度保護(hù)孩子并不利于他們?nèi)姘l(fā)展。相反，我們應(yīng)該給予他們適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，鼓勵(lì)他們主動(dòng)思考和決策。同時(shí)，培養(yǎng)責(zé)任感也是很重要的。孩子們應(yīng)該學(xué)會(huì)從小事做起，承擔(dān)自己的責(zé)任。例如，讓孩子參與家務(wù)，讓他們養(yǎng)成積極的習(xí)慣和責(zé)任心。通過(guò)這些方式，我們能夠幫助孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中建立自己的獨(dú)立性和責(zé)任感。
第三段：尊重與理解孩子的需求（大約250字）
尊重和理解孩子的需求是培養(yǎng)他們自信和積極性的關(guān)鍵。我意識(shí)到，孩子們也有自己的思想和感受，我們不能一味地要求他們按照我們的意愿行事。相反，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的想法，與他們進(jìn)行有效的溝通。了解孩子們的需求和興趣，以便能夠更好地指導(dǎo)他們、支持他們。同時(shí)，我們也應(yīng)該接納他們的情緒和困惑，用耐心和愛(ài)心來(lái)理解他們。尊重和理解能夠讓孩子們覺(jué)得被重視和被關(guān)心，從而促進(jìn)他們?nèi)娴陌l(fā)展。
第四段：鼓勵(lì)孩子追求夢(mèng)想（大約250字）
鼓勵(lì)孩子追求夢(mèng)想是讓他們找到人生方向和充實(shí)意義的關(guān)鍵。作為父母，我們應(yīng)該盡力支持他們的抱負(fù)和追求。不僅要鼓勵(lì)他們追求自己的夢(mèng)想，還要幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。我們可以通過(guò)提供資源和機(jī)會(huì)，讓他們展示自己的才能和興趣。同時(shí)，我們也要給予他們正確的引導(dǎo)和建議，幫助他們選擇適合自己的道路。通過(guò)鼓勵(lì)和支持，我們能夠幫助孩子們實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，并鼓勵(lì)他們成為獨(dú)立、自信和有責(zé)任感的人。
第五段：結(jié)論（大約250字）
在育兒過(guò)程中，我們需要擁有正確的育兒思維。培養(yǎng)獨(dú)立性和責(zé)任感、尊重和理解孩子的需求、鼓勵(lì)孩子追求夢(mèng)想，這些都是助力孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)和全面發(fā)展的關(guān)鍵。作為父母，我們要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)孩子們的成長(zhǎng)需求。在與孩子們的相處中，我們要給予他們足夠的愛(ài)與支持，并教會(huì)他們正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。通過(guò)這些，我們能夠培養(yǎng)出獨(dú)立、自信、有責(zé)任感的孩子，使他們成為社會(huì)上有價(jià)值的人。育兒雖然艱辛，但也是人生中最美好的時(shí)刻。只有正確的育兒思維，我們才能成為孩子們最好的引路人。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇十三
刻育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系，新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某種問(wèn)題的思維過(guò)程。它要求個(gè)人在已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果，并創(chuàng)造出新穎的具有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)物。因此，它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識(shí)時(shí)采用灌輸式，忽略了學(xué)生的興趣和好奇心，忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對(duì)物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點(diǎn)體會(huì)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他們享受到腦力勞動(dòng)中成功的樂(lè)趣”。求知欲，也叫學(xué)習(xí)興趣，是力求探索，認(rèn)識(shí)客觀世界，渴望獲得科學(xué)知識(shí)不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)對(duì)象，了解對(duì)象產(chǎn)生的原因，找出規(guī)律性的東西，它是活動(dòng)動(dòng)機(jī)最現(xiàn)實(shí)最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵，首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。
問(wèn)號(hào)更像種子，在未知的原野上開(kāi)出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺(tái)上推動(dòng)，問(wèn)學(xué)生：“黑板擦為什么會(huì)運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗艿搅Φ淖饔谩保获R上停止推動(dòng)，黑板擦靜止下來(lái)，又問(wèn)學(xué)生：“黑板擦為什么停止了運(yùn)動(dòng)”學(xué)生答：“因?yàn)樗鼪](méi)有受到推力的作用；”再問(wèn)：“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過(guò)步步設(shè)疑，牢牢抓住學(xué)生的思維，激起學(xué)生知慧的火花。
又如講“重力”這一節(jié)時(shí)，提問(wèn)一：什么叫力力的作用效果是什么提問(wèn)二：手推鉛球，鉛球離開(kāi)手后，在空中運(yùn)動(dòng)過(guò)程受到向前的推力、重力和空氣阻力等，這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問(wèn)三：豎直向上拋出的一小球，速度越來(lái)越小，這主要是受到空氣的阻力，這種說(shuō)法對(duì)嗎為什么提問(wèn)一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識(shí)，提問(wèn)二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯(cuò)誤：“受到向前的推力”，為以后的物體受力分析和牛頓運(yùn)動(dòng)定律理解打下基礎(chǔ)；提問(wèn)三啟發(fā)學(xué)生直覺(jué)思維。通過(guò)設(shè)疑引入課題，創(chuàng)設(shè)情景，制造懸念，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來(lái)說(shuō)，真是一石激起千層浪，使學(xué)生整個(gè)身心都投入到解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號(hào)的情景中，層層迭進(jìn)，波瀾起伏，體會(huì)成功的喜悅，激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。
布魯納的理論認(rèn)為：人們同周圍世界的相互作用，都涉及對(duì)現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進(jìn)行分類，如果刺激輸入與人們已有的類別全然無(wú)關(guān)，那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生，頭腦中對(duì)物理問(wèn)題的了解不是空白的，而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時(shí)就需要教師精心設(shè)計(jì)與該知識(shí)有關(guān)的實(shí)驗(yàn)和教學(xué)教案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析、比較，透過(guò)種種非本質(zhì)的表象，看清實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。如關(guān)于浮力的問(wèn)題，學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力，但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大，而鐵塊沉入水中是由于沒(méi)有受到浮力或受到浮力小，這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)時(shí)恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見(jiàn)怪的問(wèn)題上的似是而非之處，出其不意地在他們面前展開(kāi)一幅新畫(huà)面。比如，針對(duì)上述學(xué)生對(duì)物體浮沉的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，測(cè)出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾，將會(huì)激起他們?cè)谧匀唤鐘W秘面前的驚奇感，促使他們主動(dòng)思考，探究一個(gè)“為什么”的答案，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
善于利用，巧妙設(shè)計(jì)，就可以變不利為有利。又如提出：人離鏡越遠(yuǎn)，像看起來(lái)就變大。是不是距離變化了，鏡中的像大小也變化了呢這個(gè)結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的，但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時(shí)請(qǐng)學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)象和物等大，原來(lái)的觀念就站不穩(wěn)腳跟，然后再提問(wèn)：“為什么太陽(yáng)看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來(lái)是視覺(jué)引起的錯(cuò)覺(jué)。
又如：“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”等等許多物理概念，在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，多想辦法，與這些“前科學(xué)概念”作斗爭(zhēng)，同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情，展開(kāi)他們豐富的想像力。
斥力而豎起，顯示出電力線的形狀，使學(xué)生驚嘆不已；如先將一個(gè)剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋，置于較蛋稍小的玻璃瓶上，雞蛋靜止在瓶口上不動(dòng)，接著拿去雞蛋將灑精棉花點(diǎn)燃后投入瓶?jī)?nèi)，燃燒片刻，使瓶中空氣稀薄，再將那只雞蛋置于瓶口，可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”，最后落瓶中。面對(duì)這些意想不到的現(xiàn)象，不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣，而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。
物理概念相對(duì)來(lái)說(shuō)都是比較抽象的，因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗(yàn)，需通過(guò)一些典型實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得生動(dòng)，鮮明的感性認(rèn)識(shí)，從物理現(xiàn)象的特征出發(fā)，提出物理概念，使學(xué)生對(duì)所研究的問(wèn)題產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。例如，在建立“慣性”概念時(shí)，事先演示兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)，“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察，當(dāng)塑料片在棒擊下飛出，而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣，而杯底壓一條紙將其突然抽出，杯子不落地，這時(shí)興趣盎然，教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。
物理教學(xué)中可以從多方位多角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，只要我們根據(jù)具體要求，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，正確地應(yīng)用科學(xué)的方法，并采取有效、合理的教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會(huì)有成效。
臨床思維心得體會(huì)及感悟篇十四
結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵——參加《結(jié)果思維》培訓(xùn)學(xué)習(xí)體會(huì)
最近，公司組織新員工進(jìn)行了一次有關(guān)管理技能的培訓(xùn)，通過(guò)參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸也很多。特別是讓我明白了做一個(gè)負(fù)責(zé)任且敢于承擔(dān)責(zé)任的人和有執(zhí)行力的人對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展和員工自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性。
一個(gè)企業(yè)的成功是要靠出色的執(zhí)行力來(lái)作保證的，提高執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展的必然要求。沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，也就沒(méi)有發(fā)展力，只有那些建立了執(zhí)行力文化的企業(yè)才可能長(zhǎng)久發(fā)展。企業(yè)的發(fā)展歷史證明：執(zhí)行力抓得好，職工隊(duì)伍就充滿朝氣和活力，事業(yè)就能順利發(fā)展；執(zhí)行力抓得不好，干部職工隊(duì)伍就缺乏朝氣和活力，事業(yè)就會(huì)受到挫折。企業(yè)面臨著人才、管理、機(jī)制等方面的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)最終體現(xiàn)在執(zhí)行力上。真正把企業(yè)做精做強(qiáng)，提高執(zhí)行力是關(guān)鍵。而正確具有可操作性的執(zhí)行力才能有效果，現(xiàn)在許多公司執(zhí)行力不強(qiáng)，最根本的原因，執(zhí)行思維不是以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)橹行模瑢?dǎo)致執(zhí)行走偏。執(zhí)行力的核心是結(jié)果導(dǎo)向，以結(jié)果為目的，不達(dá)目的決不罷休。因此，結(jié)果導(dǎo)向思維是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵，執(zhí)行就是有結(jié)果的行動(dòng)。第一，態(tài)度不等于結(jié)果。作為一名員工，可能會(huì)經(jīng)常說(shuō)這句話：“我沒(méi)功勞也有苦勞，為什么還對(duì)我不滿意？”或“我已經(jīng)盡最大努力了。”覺(jué)得自己很委屈。試問(wèn)：一個(gè)企業(yè)的部門經(jīng)理工作態(tài)度非常好，每天上班都是第一個(gè)到，每天下班都是最后一個(gè)走，而且每天上班都是埋頭苦干，但這個(gè)部門的工作卻時(shí)時(shí)跟不上來(lái)，那么你覺(jué)得這個(gè)部門經(jīng)理合格嗎？他有沒(méi)有給公司和他人提供具有明確價(jià)值的結(jié)果呢？答案是肯定的：沒(méi)有。如果每一個(gè)員工都是只求苦勞，不求功勞，試問(wèn)：這個(gè)企業(yè)還能長(zhǎng)期發(fā)展下去嗎？因此，態(tài)度和結(jié)果是兩個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，態(tài)度好固然重要，但同時(shí)也要注重結(jié)果。作為一個(gè)企業(yè)，對(duì)態(tài)度好的員工要表?yè)P(yáng)，同時(shí)也要處罰達(dá)不到結(jié)果的員工。
第二，職責(zé)不等于結(jié)果。所謂職責(zé)就是對(duì)工作范圍和邊界的抽象概括。老師在課堂上講了這樣一則故事：有一個(gè)人到俄羅斯去旅游，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。他看到一個(gè)人在前面拼命地挖坑，又看到一個(gè)人在后面拼命地向坑里填土。他感到很納悶，就上前去問(wèn)這個(gè)挖坑的人：“你們是不是在慶祝什么節(jié)日呀？”挖坑的人回答說(shuō)：“沒(méi)有呀，我們?cè)诜N樹(shù)。”他就更納悶了，“可樹(shù)在哪里呢？”這個(gè)挖坑的人很輕松地解釋說(shuō)：“是這樣的，我的職責(zé)是挖坑，他的職責(zé)是填土，而把樹(shù)苗放到坑里的那個(gè)人今天生病了沒(méi)來(lái)。”試問(wèn)：他們種樹(shù)的結(jié)果達(dá)到了嗎？他們有沒(méi)有完成他們各自的職責(zé)呢？答案也是肯定的，沒(méi)有。因此，沒(méi)有結(jié)果意識(shí)，職責(zé)就是一紙空文。該做的都做了，有沒(méi)有結(jié)果呢？完成職責(zé)固然重要，但同時(shí)也要有結(jié)果意識(shí)。作為一個(gè)企業(yè)的員工，完成職責(zé)的結(jié)果是讓客戶滿意。只有讓客戶滿意，才能說(shuō)我們完成了職責(zé)，做好了工作。
第三，任務(wù)不等于結(jié)果。我們會(huì)經(jīng)常說(shuō)：“我已經(jīng)按照您說(shuō)的做了。”比如：領(lǐng)導(dǎo)讓你給客戶發(fā)傳真，你很快就發(fā)了，然后就認(rèn)為任務(wù)完成了。試想：領(lǐng)導(dǎo)交待你這項(xiàng)任務(wù)的結(jié)果、目的是什么呢？領(lǐng)導(dǎo)要的結(jié)果是必須讓這份傳真達(dá)到客戶手中。而你有沒(méi)有達(dá)到這個(gè)結(jié)果呢？顯然沒(méi)有落實(shí)。因此，完成任務(wù)不等于拿到結(jié)果，完成任務(wù)只是對(duì)程序、過(guò)程負(fù)責(zé)，只有收獲結(jié)果才是對(duì)價(jià)值、目的負(fù)責(zé)。
通過(guò)顧問(wèn)老師給我們做了《結(jié)果導(dǎo)向思維》的培訓(xùn)后，以下幾點(diǎn)內(nèi)容讓我感觸頗深：
1、什么是結(jié)果。在之前的工作中，對(duì)結(jié)果的定義不明確，常常把
任務(wù)等同于結(jié)果，也常常在沒(méi)有達(dá)成結(jié)果的時(shí)候?yàn)樽约赫依碛伞Ｍㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，我明白了態(tài)度好不等于結(jié)果、職責(zé)不等于結(jié)果、完成任務(wù)不等于結(jié)果和理由不等于結(jié)果，并且在做工作的時(shí)候時(shí)刻在檢討自己，我相信這樣堅(jiān)持下去，會(huì)讓自己養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，并且會(huì)幫助自己快速的成長(zhǎng)。
2、為什么要做結(jié)果。結(jié)果的本質(zhì)是商業(yè)交換，個(gè)人只有做結(jié)果才
會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也才會(huì)有存在的意義；企業(yè)只有做結(jié)果才能給獲得持續(xù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的戰(zhàn)略方針。
3、怎么做結(jié)果。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解了做結(jié)果的原則、思維方
式、方法及要素，這幫助我在執(zhí)行過(guò)程中提供了很多的思路，讓我的思路更加清晰，也會(huì)使我的工作效率更高。
總之，通過(guò)培訓(xùn)，我受益匪淺，相信在老師的繼續(xù)指導(dǎo)下和
3月30日，勒流中學(xué)邀請(qǐng)北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)部趙國(guó)慶博士來(lái)校開(kāi)設(shè)《批判性思維及其培養(yǎng)》專題培訓(xùn)。培訓(xùn)中，趙國(guó)慶博士利用生動(dòng)的例子、風(fēng)趣的語(yǔ)言，就批判性思維的定義、內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)、識(shí)別，結(jié)合具體案例進(jìn)行了詳細(xì)、生動(dòng)的解讀，還積極與聽(tīng)課教師互動(dòng)，讓教師發(fā)表自己的見(jiàn)解。這一次的培訓(xùn)讓我深受啟發(fā)，獲益良多。批判性思維是什么呢？這是一門學(xué)習(xí)論證分析、論證重構(gòu)、論證評(píng)估的基本理論和一般方法，培養(yǎng)人們追求清晰性、一致性、正當(dāng)性和可靠性的思維習(xí)慣，以及獨(dú)立自主和自我校正的思維技能，培養(yǎng)和提高人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維素質(zhì)與能力。是一門研究論證分析和論證評(píng)估的學(xué)科，其目的在于培養(yǎng)清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見(jiàn)性等優(yōu)秀的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)。也可以把評(píng)判性思維簡(jiǎn)單描述為能抓住要領(lǐng)、善于質(zhì)疑辨析、基于嚴(yán)格推斷、富于機(jī)智靈氣、清晰敏捷的日常思維。
最近，在網(wǎng)上看了一個(gè)視頻。這個(gè)視頻是關(guān)于幾個(gè)美國(guó)學(xué)生向他們的朋友開(kāi)了一個(gè)玩笑而導(dǎo)致一場(chǎng)車禍。當(dāng)時(shí)，我有分析了一下，覺(jué)得最后那個(gè)死者的朋友在哭喊時(shí)特別真實(shí)，所以不管其他細(xì)節(jié)就認(rèn)為是真的了。可是最后結(jié)果出來(lái)，證明是假的，這個(gè)視頻只是一個(gè)人去請(qǐng)來(lái)了一些演員拍出來(lái)的。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我在想這個(gè)哭喊聲時(shí)，我也有想過(guò)如果是演員的話，演得那么逼真也是正常的。但是可能我潛意識(shí)希望這個(gè)視頻是真的吧，所以立刻忽略了這個(gè)假設(shè)。從這次思考中，我認(rèn)識(shí)到我自己的缺點(diǎn)，就是有時(shí)候在分析時(shí)會(huì)受到一些非理性因素的影響，如喜歡，討厭，希望等等。而批判性思維要求我們通過(guò)個(gè)體的主動(dòng)思考，對(duì)所學(xué)知識(shí)的真實(shí)性、精確性、過(guò)程、理論、方法等進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對(duì)做什么和相信什么作出合理決策的思維認(rèn)知過(guò)程。它是一種思維形式，是一種優(yōu)秀的思維品質(zhì)，更是一種良好的思維習(xí)慣。當(dāng)然掌握這種思考工具的首要前提是懷疑主義精神，我們所處的世界，真相本就是一個(gè)，謊言卻有無(wú)數(shù)，假借權(quán)威，假借科學(xué)之名，混淆是非的觀點(diǎn)比比皆是，卻都想叫你相信，在這里，引用笛卡爾的那句名言：我懷疑一切除了懷疑本身。我們從懷疑出發(fā)，懷疑是不需要理由的，相信才需要。掌握思考工具的第一步，我懷疑。以臺(tái)灣地區(qū)的選舉故事為例，2000年的選舉中，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的得主李遠(yuǎn)哲支持民進(jìn)黨，據(jù)說(shuō)影響了相當(dāng)多的選票，對(duì)受李遠(yuǎn)哲影響而投票的這部分選民而言，沒(méi)有使用過(guò)如下批判性問(wèn)題：科學(xué)家就代表科學(xué)有關(guān)嗎？科學(xué)跟政治有關(guān)嗎？獲取諾貝爾獎(jiǎng)化學(xué)獎(jiǎng)可以增加對(duì)政治人物的判斷能力嗎？他的立場(chǎng)是否會(huì)受到其他因素影響？訴諸不當(dāng)權(quán)威，把對(duì)科學(xué)的尊敬誤用到科學(xué)家身上，民眾放棄了思考，不懂得使用批判性思維。這是臺(tái)灣曾走過(guò)的一條彎路。值得我們借鑒。
這次的批判性思維培訓(xùn)，讓我學(xué)到了很多東西。前段時(shí)間，在網(wǎng)上看到一篇文章，關(guān)于“天人合一”的看法，里面的一些觀點(diǎn)我不是很贊同。“天人合一”的“天”，究竟西方那邊是怎樣理解呢？翻譯成英文“sky”或是“god”嗎？實(shí)際上“天”（我個(gè)人的理解）指的應(yīng)該是“自然”，那么“自然”翻譯成英文是“nature”嗎？然而，“自然”在中文里是個(gè)非常博大精深的詞，不單單是指花草樹(shù)木的自然，它甚至可以指一種自然規(guī)律，一種稱之為世界萬(wàn)物運(yùn)行必須遵守的本質(zhì)。所以這就是文化差異的現(xiàn)象了。漢語(yǔ)的特點(diǎn)是，一個(gè)字或詞具有多重意思，當(dāng)然英語(yǔ)也有，但是漢語(yǔ)中一個(gè)字或詞，由深到淺又有不同的意思。這樣你能保證西方人閱讀到他們翻譯過(guò)去的“天人合一”時(shí)能夠理解到這些深層的意思嗎？而且，這種現(xiàn)象并非文中所說(shuō)的“神秘主義”，這并非在賣弄關(guān)子，而是本身漢語(yǔ)就是這樣，就是可以這樣去理解。如果我們中國(guó)人來(lái)讀“自然”這個(gè)詞，我們很自然就有那種思維模式，就會(huì)在不同語(yǔ)境中考慮它的深淺意思，而西方人就讀不到這種味道了。歸根到底這其實(shí)是文化差異的現(xiàn)象，既然屬于這個(gè)范疇的東西，還能用批判性思維來(lái)批判嗎？這樣不就和“批判性思維適用于理性對(duì)象，對(duì)于愛(ài)情、宗教信仰等非理性對(duì)象不起作用”產(chǎn)生矛盾了嗎？說(shuō)到底，還是西方人讀不出這些話的味道的問(wèn)題。當(dāng)然，這些只是我的個(gè)人看法。
通過(guò)這一次的批判性思維培訓(xùn)課，我重新審視了自己的思維方式。在看待事物的過(guò)程中，更加注重于從客觀上分析、論證，從而得出精確的結(jié)論。