2023年大學吟誦心得體會報告 大學吟誦心得體會(匯總8篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學吟誦心得體會報告篇一

在大學生活中，我們不僅要學習專業(yè)知識，還要錘煉自己的語言表達能力。而“大學吟誦”這門課程，不僅能夠提升學生的語言技巧，還能夠培養(yǎng)學生自信心和良好的文化素養(yǎng)。在這門課程中，我深深感受到了吟誦的獨特魅力，受益匪淺，下面讓我來分享一下我的心得體會。

第二段：吟誦節(jié)奏的重要性

吟誦的節(jié)奏感極為重要，我學會了如何通過聲音和節(jié)奏的變化來表達文字的語氣和情感。在每一個句子和段落的末尾停頓，讓聽者有時間吸收和思考，同時保持吟誦的韻律感。在吟誦時，我們也需要注意配合文字的節(jié)奏和韻律，可以通過吟誦前的背誦、朗讀和練習來提升節(jié)奏感和吟誦效果。吟誦的節(jié)奏感不僅可以提升表達能力，也可以增加聽眾的興趣和理解。

第三段：吟誦的情感表達

吟誦不僅是一種技術，更是一種表達情感和思想的方式。在吟誦的過程中，我們需要體悟文字所表達的意境和情感。通過語音的抑揚頓挫和情感的呈現(xiàn)，讓文字更加生動有趣，使得聽眾更加深入地理解和體會文字所表達的意義。同時，吟誦也是一種調節(jié)情緒的方式，可以讓人陶冶情操，增加內心的平靜和な安。

第四段：吟誦的文化價值

吟誦是一種非常傳統(tǒng)的文化形式，它體現(xiàn)了傳承多年的中華文化和人們對于美的追求。在大學吟誦課程中，我們學習了很多古詩詞和經(jīng)典著作，讓我更加了解中華文化的博大精深和魅力。隨著社會的不斷發(fā)展，吟誦的價值也變得越來越珍貴，因為它不僅是一種文化的傳承和衍生，更是多元文化交流的平臺，可以帶來跨文化的理解和融合。

第五段：結語

通過大學吟誦的學習和實踐，我深切地體會到了吟誦的獨特藝術和文化價值。吟誦不僅可以提升語言表達能力，更可以錘煉情感表達和文化素養(yǎng)，帶來內心的平靜和な安，增加人們對于美的追求。因此，我相信吟誦在未來的發(fā)展中一定會有更加廣泛和深刻的貢獻，也希望在吟誦的路上，我們可以不斷學習，不斷提升自己的藝術水平，為中華文化和人類文化的交流發(fā)展做出自己的貢獻。

大學吟誦心得體會報告篇二

通過參加“吟誦”培訓班，我對吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學習心得，在此與各位共勉。

吟誦是中國式讀書法。它是用聲音來描繪作者筆下的詩文，是中國綿延幾千年的教育智慧。聲音與古詩文的意思相吻合、相一致的.。通過聲音，我們可以更好地了解詩文的意境，進而明白作者借助詩文到底要告訴讀者什么，是要表達作者的一種什么樣的情感。所以，我們不可小看聲音在吟誦詩文時起到的重要作用。也許，這也是唐詩、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學習、運用。

吟誦是一種快樂學習古詩文的方法。在培訓班我們跟中華吟誦協(xié)會秘書長徐建順等老師學習了一些基礎知識：像古體詩的無格律吟誦，近體詩的平長仄短等等，千人可以千調，只要能很好的表達自己對詩的理解，自己吟誦著舒服，別人聽了好聽就行。再重讀古詩詞時，我借用這種方法，不知不覺喜歡上了吟誦。

關于吟誦教學，徐老師指出不贊成用錄音教孩子，教育永遠是以人為主的，教師是第一位的。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要糾正，哪些要鼓勵，哪些不用管。教師一定會吟誦。會吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今天所謂的“音樂課”了。會吟誦，是了解吟誦規(guī)則，理解詩文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導孩子們往好的吟誦方向發(fā)展就行了。這才是吟誦教學的任務。

徐xx教授說到吟誦推廣時，用到了“搶救”一詞，這讓在場的學員十分震撼。作為語文老師，我覺得自己更有義務把吟誦這門具有中國特色的絕學傳揚下去。學習吟誦與平時的教學活動有機結合，讓吟誦這一傳統(tǒng)文化得以傳承。

大學吟誦心得體會報告篇三

中華民族是詩的國度，中華詩詞博大精深，源遠流長，是藝術的精品，民族的瑰寶，也是中國文化之精髓。誦讀古詩文對提升人的境界，豐富人的內涵，開闊人的胸襟，凈化人的靈魂，啟迪人的智慧，都有極其重要的作用。本學期根據(jù)誦讀要求，我們五年級一班開展了經(jīng)典誦讀活動，通過這個活動，每個同學都有了不少的收獲。

一、收獲的地方

利用學校圖書室的書籍和本班圖書角的書籍。擴大學生的誦讀量。本班在這學期借閱圖書室的書四次，加上本班圖書角的圖書的隨時閱讀，充實了學生的閱讀量。讓學生在課外活動和雙休日進行誦讀，還進行了誦讀比賽活動。通過比賽活動，大大激發(fā)了學生的誦讀興趣，學生們在讀中感受到了祖國語言文字的形體美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而更加親近并熱愛母語，敬仰祖國悠久的文化，受到了情的感染、美的熏陶。

正如“潤物細無聲”的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子，對學生來說，真做到了進我耳、入我心，時刻指導他們的言行與思想，它在微笑的告訴孩子們，怎樣才能成為一名高尚的人。

二、欠缺的地方

檢測反饋需要改進，都是組長檢查，教師沒有做到全面檢查，致使部分學生沒有完成自己所誦讀的內容。以后要在檢測激勵上下功夫。

金典澤潤人生，書香伴我成長。經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風景，為我班師生帶來了一片生機。我相信，只要師生共同努力，勤奮工作，我班一定會在金典誦讀的道路上走的更堅定、更扎實。

大學吟誦心得體會報告篇四

首先，我們需要明確一點，大學吟誦不僅僅是一種誦讀的方式，更應該視作一種文化的傳承和挖掘。在大學吟誦的過程中，我們通過深入解讀經(jīng)典文化的內涵，增強了自身的文化底蘊。同時，大學吟誦也是一種自我修行的過程，通過艱苦的練習和反復的琢磨，我們更能夠體悟到經(jīng)典文化所蘊含的真諦。

其次，在大學吟誦的過程中，我們可以感受到經(jīng)典文化的莊嚴和深邃。經(jīng)典文化作為中華民族幾千年的文化積淀，承載了民族歷史的發(fā)展和精神世界的傳承。在大學吟誦中，我們不僅僅是在讀經(jīng)典，更是在感知這些經(jīng)典所代表的價值觀和精神追求。因此，大學吟誦是一種開拓視野、涵養(yǎng)精神的修行之道。

第三，通過大學吟誦，我們不斷提升自己的語言和表達能力。經(jīng)典典籍是語言和文學藝術的大寶庫，其中所蘊含的語言美和文學精神是我們必須學習的。在吟誦的過程中，我們可以通過模仿先賢大家的語言節(jié)奏以及吟誦方式，得到更深層次的文學修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅僅可以幫助我們更好地詮釋經(jīng)典文化，更可以幫助我們在生活和工作中更好地表達和溝通。

第四，在吟誦中體悟到經(jīng)典中蘊含的哲理和精神追求。經(jīng)典文化是中華文明的重要組成部分，其內涵和思想是值得我們多方領悟和理解的。在吟誦中，我們可以通過反復思考和感悟，領悟到經(jīng)典中所蘊含的道理和精神追求。這對于我們的道德修養(yǎng)和精神面貌的提升有著極為重要的意義。

最后，大學吟誦的過程也是一種鍛煉意志和毅力的訓練。吟誦本身并不簡單，需要我們對誦讀的內容有著更深層次的理解和掌握。因此，大學吟誦需要我們持之以恒、堅持不懈的精神才能夠得以完成。在吟誦的過程中，我們可以鍛煉自己的耐心和毅力，并逐漸形成對事物深入思考、嚴肅認真的態(tài)度和習慣。

總之，大學吟誦不僅僅是一種誦讀的方式，更是一種文化的傳承和挖掘。通過吟誦經(jīng)典，我們可以感受到其中蘊含的深奧精神和思想，并在此過程中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在吟誦的過程中，我們還可以鍛煉自己的意志品質和毅力，形成對嚴肅認真的態(tài)度和習慣，從中受益終身。

大學吟誦心得體會報告篇五

放假初期，我和幾個同事，幾經(jīng)周折，到了環(huán)境舒適、優(yōu)雅的x小學，在那里度過了暑假中最充實的六天，我們在那里接受了為期6天的吟誦培訓，每天上午八半點學習到晚上九點，是真正的集中營式的魔鬼訓練。

2015年x月12、13日

第一、二天的培訓是由徐健順老師為我們上的課。兩天的培訓下來，我們仍然回味在徐老師那抑揚頓挫的吟誦調中，徐老師是吟誦專家，而且他很有使命感，這一點，我在聽他講座的時候能感受到，他不但自己喜愛吟誦，傳播吟誦，他還會使出渾身解數(shù)讓在聽的人都受感染、而喜歡吟誦，傳播吟誦。我想，徐老師是成功的，不然，我們怎么能看到現(xiàn)場吟的人如癡，聽的人如醉的場景;不然，現(xiàn)場怎么總有笑聲片片、掌聲陣陣;不然，這次的培訓怎么有那么多人是沖著徐老師而來的，連我旁位的一位學生家長也是因為曾經(jīng)聽過他的講座而愛上了吟誦，而這次，聽說他來這里，所以，她們三五知己就相約而來了。兩天的培訓，我們知道，徐老師不但懂吟誦，還懂歷史、音樂、古代文學等等，很多，甚至還很懂幽默。總之，徐老師帶著我們走進了美妙的吟誦世界，讓我們知道了很多關于吟誦的知識，體會到了吟誦之美，知道了吟誦對教育的作用，我們?yōu)槭裁匆髡b。可能，當你現(xiàn)場看了徐老師吟誦的《將進酒》，你就會明白了這一切。

2015年x月14日

第三天，我們聽的是薛瑞萍老師和粵語吟誦專家呂君愾的講座。

薛老師還給我們推薦了許許多多值得看的中外書籍，我們驚嘆：薛老師看了好多好多書啊!薛老師說的話中，讓我銘記的一句話是：當你不知道怎么做的時候，請你看看孩子的眼睛!

下午，呂x老師帶著我們欣賞了很多粵語的名曲，讓我們度過了輕松、愉悅的一個下午。

2015年x月15日

這一天是天河區(qū)的x小學的楊x老師給我們講的《吟誦使我們有活力》，還有松山湖小學的孫x主任的《習誦雅言沐浴書香豐盈生命》的講座。這兩位老師都告訴了我們，她們是如何在專家的引領下開展的吟誦。很是敬佩楊x老師開展吟誦教學的`膽量，就憑著她個人的信念、憑著對吟誦的喜愛，她就在她們學校中，作為吟誦教學的開創(chuàng)先河者。而且，從楊x老師的那班孩子表演的視頻看出，楊x老師的吟誦教學是做出了成效的。所謂臺上三分鐘，臺下十年功，孩子吟誦表演的視頻的時間雖不長，但是，想想，在開展的這一年中，楊x老師所付出的艱辛可不少。孫道明主任給我們介紹了松山湖小學開展吟誦的做法。從環(huán)境的著手，到落實教師的培訓，日常常規(guī)的運用，再到對孩子、老師的鼓勵方式等等。吟誦確實是在松山湖小學開遍了花，吟誦之花還沁入了生活中，身在校園中即可時時感受到。

2015年x月16日

今天是培訓的最后一天，雖然是有點歸家心切，但是，我們學校的老師們都從頭到尾專心致志地在聽陳x老師在講課，似乎生怕聽漏了這位全國聞名的大師的一句話。陳x老師把經(jīng)典素讀和吟誦一起講了。陳x老師的學生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進，允許點面參差。

大學吟誦心得體會報告篇六

自從從象牙塔進入五彩繽紛的社會之后，我才發(fā)現(xiàn)社會真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬象進入了我的世界。我看到的“世間萬象”大多是富有的家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個人都在追求這些，而我自己什么都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最后自己還是一無所有，于是我不停地工作再工作，結果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。我開始困惑，開始糾結，開始憤懣，開始討厭這個世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺得自己是一個虛無的存在。

最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學，原本我對儒學之類的書并不感興趣，覺得深奧難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學是伴隨我們一生成長的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學》，很多人說《大學》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。

《大學》中說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”這是《大學》的三綱八目，是《大學》的核心。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”是《大學》的三綱，意思是說“大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。”古有八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”，十五歲入大學學習“窮理正心，修己治人”，這句話讓我明白，小時候學習的知識和技藝比較簡單和純粹，算到當今時代，也頂多算到大學畢業(yè)，學習的終究是能夠存活于世的最基本的本領。進入社會后，要學習的則是大學之道，窮理正心，修己治人，說到這里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏離了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了別墅、豪車、奢侈品，對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲;在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。

“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”意思是說古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。這是《大學》的八目，總結起來就是“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”。對照這八條人生進修的階梯，我發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后，我不僅沒有繼續(xù)要求自我進步，反而退到了最原始的狀態(tài)，就連小時候那最簡單，最純粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、糾結、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。

《禮記·大學》，為我打開了一扇重新了解自己，審視自己的心門，我經(jīng)過自我反省，認為自己選錯了追求的方向，人生的目標應該是讓自己內心充實，讓父母開心，讓身邊的同事朋友開心，讓全天下的百姓開心，而不是過分關注于自己眼前的一畝三分地，反思后，我決定做一個全新的自己，以“格物、致知、誠意、正心;修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進修旅程，窮則獨善其身，達則兼濟天下!

大學吟誦心得體會報告篇七

11月14日，來自各地的小學語文老師匯聚到了浙江溫州，享受一場小學語文教育的饕餮盛宴。而我也有幸得到這個寶貴的學習機會，帶著一顆虔誠求教的心，趕赴這次盛會。

經(jīng)過兩天半的學習，當真是不虛此行，收獲也是滿滿。學習的時間雖短，但內容卻十分豐富和精彩，在這兩天半中，有特級教師王崧舟、薛法根、張祖慶等人的語文觀摩課，有特級教師孫雙金帶來的古詩賞鑒課，有特級教師趙志祥、知名老師李麗帶來的經(jīng)典吟誦韻律課。兩天半的學習中，趙志祥老師的一句話深深地觸動了我，他說，但凡還有一點良心的語文老師，就不該再那么教孩子讀古詩，該讓孩子學會吟誦。

我以為吟誦的目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。因此，中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統(tǒng)而成長起來。古典詩歌中的興發(fā)感動之特質，也是與吟誦之傳統(tǒng)密切結合在一起的。想要真正重振中國吟誦之傳統(tǒng)，最好的方法就是付諸實踐，也就是從童幼年開始就以吟唱的方式誘導孩子們養(yǎng)成吟誦的愛好和習慣。因為童幼年時的記憶力好，而且直感力強。也許有人以為學習古詩文是要通過講解說明，使孩子們理解了古詩文的內容意義，然后才能教他們吟誦的。可是幼小的孩子們怎么能完全理解古代那些作家們的思想和感情呢？其實這種顧慮完全是不必要的，因為有時候孩子們不需要理解就能學習。著名的諾貝爾物理獎得主楊振寧先生在一篇題為《談談我的讀書經(jīng)驗》的訪談錄中，就曾提出一種不必先求理解的所謂“滲透性”的學習法。

根據(jù)文體不同，吟誦的方法、規(guī)則以及調子都有不同。從大的角度來說，文體可以分為詩和文兩類。

近體詩主要通過聲律來構成音樂上的美。現(xiàn)在詩詞專家發(fā)明了一些吟誦符號，能標注平仄的長短、高低，以橫代表平，豎代表仄。平仄都有長短之分，第一、第三、第五字的平聲是短音，用短橫表示；第二、第四、第六字的平聲較長，用中橫表示；韻腳處的平聲最長，用長橫表示。仄聲中上、去聲比入聲要長，以豎線表示，在吟誦的時候，豎線時長大致相當于短平的時長。入聲最短，以“！”表示，因為入聲屬于仄聲，所以“！”上部的豎線表示仄聲，入聲又比較重而重，所以“！”下部的點號可以表示重讀和短讀。

大學吟誦心得體會報告篇八