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關(guān)于劉禹錫浪淘沙解析(精)一
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
在巴山楚水這些凄涼的地方，度過(guò)了二十三年淪落的光陰。
懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來(lái)感到已非舊時(shí)光景。
沉船的旁邊正有千帆駛過(guò)，病樹(shù)的前頭卻是萬(wàn)木爭(zhēng)春。
今天聽(tīng)了你為我吟誦的詩(shī)篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是唐代劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng)，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng)，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫也寫(xiě)詩(shī)作答。首聯(lián)概寫(xiě)謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷。“凄涼地”、“棄置身”，雖語(yǔ)含哀怨，卻在感傷中不失沉雄，凄婉中尤見(jiàn)蒼勁。二聯(lián)感嘆舊友凋零、今昔異貌。“聞笛賦”、“爛柯人”，借典寄慨，耐人尋味。三聯(lián)展示的卻是生機(jī)勃勃的景象，寄寓在其中的是新陳代謝的進(jìn)化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達(dá)襟懷；在手法上，它則將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理熔于一爐，以形象的畫(huà)面表現(xiàn)抽象的哲理，旨趣雋永。尾聯(lián)順勢(shì)而下，請(qǐng)白氏舉杯痛飲，藉以振奮精神。
總體來(lái)說(shuō)，詩(shī)的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩(shī)人的貶謫生活。頷聯(lián)，借用典故暗示詩(shī)人被貶時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情。頸聯(lián)是全詩(shī)感情升華之處，也是傳誦千古的警句。詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。
全詩(shī)感情真摯，起伏跌宕，沉郁中見(jiàn)豪放，不僅反映了深刻的人生哲理，也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
關(guān)于劉禹錫浪淘沙解析(精)二
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劉禹錫：烏衣巷
朝代：唐代
作者：劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【詩(shī)文解釋】
朱雀橋畔長(zhǎng)滿(mǎn)了野草，到處盛開(kāi)著一簇簇的野花。黃昏時(shí)刻，夕陽(yáng)西下，烏衣巷內(nèi)一片幽暗。那些曾經(jīng)在王導(dǎo)和謝安的高樓華屋中筑巢的燕子，如今都飛到普通百姓家中去了。
【詞語(yǔ)解釋】
朱雀橋：秦淮河上的橋名，離烏衣巷很近。
王謝：指東晉大臣王導(dǎo)和謝安。
尋常：平常，普通。
【詩(shī)文賞析】
朱雀橋旁、烏衣巷里曾一度是高門(mén)望族的聚集之處，如今時(shí)過(guò)境遷，昔日繁華已如落花流水不復(fù)存在了。
全詩(shī)抒發(fā)的是一種物是人非、滄海桑田的感慨，詩(shī)人選用了意蘊(yùn)深刻的意象：野草、斜陽(yáng)，其中最具匠心的是「飛燕」的形象，燕子彼時(shí)飛入侯門(mén)，如今那侯門(mén)深宅已成了百姓家，飛燕成為歷史的'見(jiàn)證人。全詩(shī)含蓄雋永，耐人尋味。
【詩(shī)人簡(jiǎn)介】
劉禹錫(772年—842年)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)” ，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。
劉禹錫貞元九年(793年)，進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈(zèng)戶(hù)部尚書(shū)。
劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱(chēng)“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱(chēng)“三杰”[4] ，并與白居易合稱(chēng)“劉白”，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢(mèng)得文集》，存世有《劉賓客集》。
劉禹錫(772-842)，字夢(mèng)得 ，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
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劉禹錫的詩(shī)句
詩(shī)人劉禹錫給我們留下許多優(yōu)秀的詩(shī)句，不知道各位同學(xué)們學(xué)到多少了呢?下面和小編一起學(xué)習(xí)一下吧。
1. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 —— 劉禹錫《竹枝詞二首·其一》
2. 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 —— 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
3. 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 —— 劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》
4. 遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。 —— 劉禹錫《望洞庭》
5. 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。 —— 劉禹錫《望洞庭》
6. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 —— 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
7. 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。 —— 劉禹錫《烏衣巷》
8. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 —— 劉禹錫《陋室銘》
9. 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 —— 劉禹錫《竹枝詞二首·其一》
10. 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 —— 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
11. 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 —— 劉禹錫《西塞山懷古》
12. 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 —— 劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》
13. 孔子云：何陋之有?。 —— 劉禹錫《陋室銘》
14. 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。 —— 劉禹錫《金陵五題·石頭城》
15. 王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。 —— 劉禹錫《西塞山懷古》
16. 山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。 —— 劉禹錫《秋詞二首》
17. 行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 —— 劉禹錫《和樂(lè)天春詞 》
18. 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。 —— 劉禹錫《西塞山懷古》
19. 請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。 —— 劉禹錫《楊柳枝詞九首·其一》
20. 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。 —— 劉禹錫《和樂(lè)天春詞 》
21. 山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。 —— 劉禹錫《竹枝詞·山桃紅花滿(mǎn)上頭》
22. 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 劉禹錫《金陵五題·石頭城》
23. 今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 —— 劉禹錫《西塞山懷古》
24. 弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。 —— 劉禹錫《憶江南·春去也》
25. 馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。 —— 劉禹錫《始聞秋風(fēng)》
卷365_1 「聽(tīng)琴(一作聽(tīng)僧彈琴)」劉禹錫
禪思何妨在玉琴，真僧不見(jiàn)聽(tīng)時(shí)心。
秋堂境寂夜方半，云去蒼梧湘水深。
卷365_2 「魏宮詞二首」劉禹錫
日晚長(zhǎng)秋簾外報(bào)，望陵歌舞在明朝。
添爐欲爇熏衣麝，憶得分時(shí)不忍燒。
日映西陵松柏枝，下臺(tái)相顧一相思。
朝來(lái)樂(lè)府長(zhǎng)歌曲，唱著君王自作詞。
卷365_3 「楊枝詞二首」劉禹錫
迎得春光先到來(lái)，淺黃輕綠映樓臺(tái)。
只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長(zhǎng)倩猜。
巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。
因想陽(yáng)臺(tái)無(wú)限事，來(lái)君回唱竹枝歌。
卷365_4 「竹枝詞二首」劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。
今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。
卷365_5 「堤上行三首」劉禹錫
酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。
日暮行人爭(zhēng)渡急，槳聲幽軋滿(mǎn)中流。
江南江北望煙波，入夜行人相應(yīng)歌。
桃葉傳情竹枝怨，水流無(wú)限月明多。
春堤繚繞水徘徊，酒舍旗亭次第開(kāi)。
日晚上樓招估客，軻峨大艑落帆來(lái)。
卷365_6 「踏歌詞四首(第二首一作張籍《無(wú)題詩(shī)》)」劉禹錫
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴。
桃蹊柳陌好經(jīng)過(guò)，燈下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。
新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。
月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。
日暮江頭聞竹枝，南人行樂(lè)北人悲。
自從雪里唱新曲，直到三春花盡時(shí)。
卷365_7 「步虛詞二首」劉禹錫
阿母種桃云海際，花落子成三千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤(pán)獻(xiàn)天帝。
華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語(yǔ)人聽(tīng)盡，卻向五云翻翅飛。
卷365_8 「阿嬌怨」劉禹錫
望見(jiàn)葳蕤舉翠華，試開(kāi)金屋掃庭花。
須臾宮女傳來(lái)信，言幸平陽(yáng)公主家。
卷365_9 「秋詞二首」劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
卷365_10 「秋扇詞」劉禹錫
莫道恩情無(wú)重來(lái)，人間榮謝遞相催。
當(dāng)時(shí)初入君懷袖，豈念寒爐有死灰。
卷365_11 「竹枝詞九首」劉禹錫
白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。
南人上來(lái)歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。
山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
江上朱樓新雨晴，瀼西春水縠紋生。
橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去唱歌行。
日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。
憑寄狂夫書(shū)一紙，家住成都萬(wàn)里橋。
兩岸山花似雪開(kāi)，家家春酒滿(mǎn)銀杯。
昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來(lái)。
城西門(mén)前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來(lái)。
瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來(lái)難。
長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。
個(gè)里愁人腸自斷，由來(lái)不是此聲悲。
山上層層桃李花，云間煙火是人家。
銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。
卷365_12 「楊柳枝詞九首」劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。
南陌東城春早時(shí)，相逢何處不依依。
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麹塵絲。
御溝春水相輝映，狂殺長(zhǎng)安年少兒。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城中桃李須臾盡，爭(zhēng)似垂楊無(wú)限時(shí)。
花萼樓前初種時(shí)，美人樓上斗腰肢。
如今拋擲長(zhǎng)街里，露葉如啼欲向誰(shuí)。
煬帝行宮汴水濱，數(shù)枝楊柳不勝春。
晚來(lái)風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見(jiàn)人。
御陌青門(mén)拂地垂，千條金縷萬(wàn)條絲。
如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知。
城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。
長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離。
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮花留不得，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家。
卷365_13 「浪淘沙九首(第四首一作張籍詩(shī))」劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
洛水橋邊春日斜，碧流清淺見(jiàn)瓊砂。
無(wú)端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭(zhēng)歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。
日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿(mǎn)江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。
八月濤聲吼地來(lái)，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
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劉禹錫和顏回居陋室
導(dǎo)語(yǔ)：顏回是春秋時(shí)期偉大的文學(xué)家，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的動(dòng)亂局勢(shì)，所以他的作品流傳下來(lái)的很少，而文學(xué)家劉禹錫就非常的幸運(yùn)，他出生于繁榮的唐代。
顏回生活在春秋時(shí)期，是一代大儒，是顏氏之儒的創(chuàng)建人，顏回沒(méi)有作品流傳下來(lái)，史書(shū)中的記載也不是很多，其言行大多數(shù)記載在《論語(yǔ)》之中，之所以能夠得到后世的認(rèn)可與推崇是因?yàn)槠淦返碌母呱校且粋€(gè)被孔子成為“仁”的人，劉禹錫生活的時(shí)代比顏回晚了1300年，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)還稱(chēng)得上是盛世，所以從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)劉禹錫是幸運(yùn)的。
顏回一生都在追隨著孔子，自己辦學(xué)講學(xué)僅僅兩年的時(shí)間就去世了，可以說(shuō)生活潦倒，死后甚至是連喪葬費(fèi)都沒(méi)有，其父親多方奔走，在其弟子的幫助下才勉強(qiáng)的湊足喪葬費(fèi)，可以說(shuō)顏回一生生活都是非常貧苦的，但是孔子卻感嘆：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。”可見(jiàn)顏回對(duì)于精神生活的重視，對(duì)于物質(zhì)生活要求的多么低。
劉禹錫雖然做了《陋室銘》被后世傳頌，但是實(shí)際上其生活狀況一直還是不錯(cuò)的，曾經(jīng)做過(guò)很多的官職，得到了當(dāng)權(quán)者的青睞，雖然因?yàn)榈米餀?quán)貴遭到貶謫，但畢竟還是一名官員，情況不像顏回那么糟糕，雖然自稱(chēng)身居陋室。劉禹錫在《陋室銘》中自稱(chēng)“斯是陋室，惟吾德馨”，從這一點(diǎn)上與顏回是具有相通之處的。
顏回是一代大儒，雖然沒(méi)有任何的著作，劉禹錫也是儒學(xué)的代表人物，卻給我們留下了非常多的詩(shī)作，讓我們從其詩(shī)詞中能夠更加的了解其生平經(jīng)歷與思想狀況，從這一點(diǎn)上與顏回是有著天壤之別的。
顏回與劉禹錫都身居陋室而怡然自得，從這里可以看出作為儒學(xué)大家，對(duì)于精神世界的要求高，對(duì)于物質(zhì)要求非常的少，這是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的一種反叛，也是不愿意同流合污的證明。
原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
譯文：
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿(mǎn)屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。
賞析：
有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的'內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂(lè)。因此，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃;貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。
本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開(kāi)頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類(lèi)比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話(huà)作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開(kāi)頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫(xiě)又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱(chēng)、引言等修辭手法。
總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。
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