通過寫心得體會，我們可以對自己的經歷和收獲進行思考和總結。閱讀一些優秀的心得體會范文，可以培養自己的寫作思維和表達能力。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇一
孔子是中國古代著名的思想家、教育家、哲學家和政治家，被稱之為中國古代文化的代表人物之一。他的學說影響了中國幾千年的歷史和文化，也一直深受世界各地人們的尊崇和學習。孔子的思想主要包括仁、義、禮、智等方面，對人類社會的發展和進步有著不可磨滅的貢獻和影響。本文將探討如何向孔子借智慧，從中汲取力量與智慧。
第二段：仁者無敵。
仁是孔子思想中最重要的一項，也是其思想的核心。他認為仁是心靈中最高尚的品質，是建立和諧社會和人際關系的關鍵。孔子認為仁者無敵，因為仁者寬厚，能夠忍讓和寬容他人，正是因為他們心胸開闊，包容了各種看法和觀點，而不會因為別人的不同看法而爭吵、斗爭和矛盾，最終達到和諧與團結。在現代社會中，我們也需要學習孔子的仁心，保持一顆寬厚和包容的心態，才能夠在人際關系中取得成功。
第三段：儀禮之道。
禮是孔子思想中的另一大要素，他認為禮是統治國家和指導人民的基本原則，體現了社會公平和公正的價值觀。孔子強調的是內心深處的純潔和無私，以及外在的表現和行為。只有當個人的內外交相輔助，才能夠達到真正意義上的社會和諧。在我們的生活中，我們也需要學習孔子的禮儀之道，注重人際交往中的禮節和規范，增強自己的修養和內心的素質，才能夠在工作和社交中取得成功。
第四段：智慧的靈魂。
智慧是孔子思想中的另一要素，他認為人應該養成“君子之學”，即學習四書五經，學會道德規范和智慧學問，從而成為一個全面發展的人。他也認為智慧與道德相輔相成，才能夠充分地發揮人類的潛力和智慧，為社會發展做出貢獻。在我們的生活中，我們也需要發掘自己的智慧潛能，深入學習各種學問，通過追求真理和智慧達到全面成長和發展。
第五段：結語。
總之，向孔子借智慧需要我們遵循孔子思想中的仁義禮智等方面的基本理念，在日常生活中不斷錘煉自身素質和提高自身修養，從而為社會的進步和發展做出自己的貢獻。我們應該學會虛心向別人請教，與他人共同探討問題，借此不斷提高自身的知識水平和能力，更好地適應社會的發展和進步。孔子的智慧是時代的精華，也是人類文化中不可替代的一部分，我們應該珍視并不斷學習和發揚這種智慧。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇二
作為中國文化的代表性人物，孔子在國內以及全球范圍內都有著極高的知名度和影響力。他的思想和智慧一直在歷史長河中豐富著人類文明，被代代相傳，影響至今。那么我們有沒有想過，當我們遇到問題或者困難時，能否向孔子借一點智慧呢？此文就是以此為主題，將關于“向孔子借智慧”的體會總結歸納，分享給大家。
一、在尊重傳統文化的基礎上，不斷開拓創新。
孔子的思想對于整個中國文化史無疑具有重大的影響力。但是，我們從他的言行中可以發現，孔子并不是一個固步自封、停滯不前的傳統主義者。相反，他鼓勵學習和思考，贊成“吾日三省吾身”的自我反思，倡導在尊重傳統文化的基礎上，不斷開拓創新的學術態度。因此，我們在人生的不同階段遇到挑戰時，應該仔細思考并尊重傳統，但同時也要勇于創新，尋求一種最好的解決方案。
二、尋找自我的方法和方式。
孔子被視為一個道德和精神的導師，在許多領域都有著非常深刻的見解。他在教學中非常重視實踐并試圖幫助學生找到自己的方法和方式。這為我們提供了一個啟示，那就是我們在發現問題和解決問題的過程中，應該不斷嘗試試錯，經過實踐找到最適合自己的方式和方法。因為每個人的性格、思想和生活經歷都是不同的，找到適合自己的方式比盲目遵循他人的建議更加有效。
三、盡可能從多個角度去思考問題。
“誠于心，恕于人”，這是孔子不斷提出的道德理念之一。他認為，一個人在思考問題的時候要以誠實、真實和寬容為核心作為出發點，且盡可能從多個角度去思考問題。在他的哲學中，凡事應該從客觀的角度出發，遵循中庸之道，找到一個平衡點。也就是說，在我們面對問題時，我們應該以誠實、真實和寬容為出發點，盡可能地從多個角度去思考解決問題的方法。
四、在實現夢想的道路上保持耐心和決心。
孔子是一位具有堅定的信念和毅力的人。他不僅動之以情、曉之以理地教育學生，更把自己的精力和時間全都投入到了自己的事業和夢想上。即使在面對失敗和挫折時，他仍然堅持不懈，毫不動搖。他的堅定和毅力激勵了他的學生，并為后人提供了一個精神范例。對于我們來說，當我們在實現自己的夢想時，必須要保持耐心和決心，只要我們堅定信念，不斷努力，即便道路困難重重，仍然可以最終實現自己的價值和夢想。
五、重視團隊協作和群策群力。
孔子強調重視團隊協作和群策群力。他認為，一個人的實力有限，只有在一個穩固的團隊或者群體里才能夠充抱發揮。在面對問題的時候，孔子注重共同協作和破解困境，他的思想和實踐提供了重要的啟示，那就是我們應該勇于尋求幫助，重視團隊協作，將自己的特長和優勢與別人的優點相結合，形成一種更有效的解決問題之道。
總之，向孔子借智慧不僅能夠幫助我們更好地理解整個文化遺產，同時也能給我們提供寶貴的思路和方法，以便更好地應對挑戰和解決問題。借鑒孔子的思想和精神，不僅會讓我們思考更加深刻，處理問題也會更加理性和成熟。希望本文的體會總結對你有所啟發，從而讓你在生活中的諸多決策和處理中也能從中受益。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇三
孔子是中國古代儒家學派的創始人，也是中國歷史上最偉大的教育家之一。他的智慧和教育心得對于后世產生了深遠的影響。在孔子所倡導的教育理念中，強調了學生的自身潛能的開發和培養，注重教育的品質和目標的正確設置。下面將從孔子關于學習方法、道德修養、教育目標和品質等幾個方面展開，來探討孔子的智慧與教育心得。
首先，孔子強調學習方法的重要性。他認為，學習是通過反復聽、看、思考和實踐來達到的。孔子強調學生應該通過“敬職學”，即對待學習應持有一種敬畏之心。他主張探究問題的方法，提倡學生通過不斷地問詢來發現問題，并逐步提出解決問題的方案。這種學習方法的核心在于發現問題、思考問題并通過實踐來解決問題，培養了學生的創造性思維和實踐能力。
其次，孔子注重道德修養。他認為，教育的目的在于培養學生的品德和道德修養，使他們成為有道德良知和正確人生觀的人。孔子的教育理念中強調了以樂道為基礎的教育方式，通過音樂、禮儀等方式來培養學生的道德情操和情感體驗。他認為，學生應該具備“仁”的品質，即關心他人、樂于助人和顧全大局。這種注重道德修養的教育方式，對于培養學生的品格和人格的建設起到了重要作用。
再次，孔子對于教育目標的設定有著獨到的見解。他認為，教育應該著眼于培養學生的人文素養和社會責任感。孔子主張培養學生的人文素養，使他們具備對于文化傳統的理解和尊重。他認為，學生應該熟悉經典文化，并從中汲取養分，發揚中國文化的優秀傳統。同時，孔子還強調了學生的社會責任感的培養。他認為，學生應該關心社會的發展和人民的生活，通過自己的努力為社會的進步和人民的幸福做出貢獻。
最后，孔子強調了教育者的品質和角色。他認為，教育者應該具備高尚的道德品質和良好的修養。孔子提出了教育者的“三維方程式”，即“治學、治身、治人”。他認為，教育者首先要求自己不斷學習，提高自己的學識水平；其次，教育者要求自己修身養性，成為學生的楷模和榜樣；最后，教育者要善于教導和引導學生，使他們能夠真正地受益于教育。這種注重教育者品質和角色的理念，強調了教育者對于教育的責任和使命感。
綜上所述，孔子的智慧和教育心得對于后世的教育事業產生了深遠的影響。他強調了學習方法的重要性，注重道德修養以及教育目標的設定。此外，他還強調了教育者的品質和角色。這些智慧與教育心得的核心理念，對于現代教育的發展有著重要的指導意義。我們應該從中吸取教訓，用孔子的智慧和教育心得來指導我們的學習和教育實踐，使我們能夠成為有道德修養、有創造力的人才。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇四
孔子（公元前551年-公元前479年），古代中國偉大哲學家、教育家和政治家，儒家學派的創始人，也被譽為“至圣先師”。孔子的智慧和教育理念深受后世影響，他的教育心得對于現代教育仍然具有重要的啟示。在本文中，我們將探討孔子的智慧與教育心得對于現代教育的意義。
首先，孔子強調“學而時習之，不亦說乎”，也就是說持續不斷地學習與實踐是積累智慧的關鍵。孔子認為，只有通過勤奮學習和實踐，才能獲得真正的知識和智慧。這一觀點對于現代教育有著重要的啟示。在現代社會，知識與技能的更新速度非常快，我們必須保持持續學習的心態，不斷地提升自己的專業水平和綜合素質。只有這樣，才能適應社會的發展和變化，取得更好的成績。
其次，孔子主張教育應該關注培養學生的品德和修養。孔子認為，一個人的道德品質和道德修養決定了他的行為和處世態度。因此，教育應該注重培養學生的行為規范、道德觀念和社交能力。盡管現代教育更加注重知識的傳授，但我們仍然應該重視學生品德的培養。只有培養學生的良好品質和道德修養，才能夠真正造就出社會需要的各類人才。
第三，孔子非常重視“教學相長”的理念。他認為，教師與學生之間應該是相互啟迪、相互促進的關系。教師應該關注學生的個性特點和發展需求，采用適合學生特點的教育方法，激發學生的學習興趣和學習動力。同時，教師自身也應該不斷學習和成長，不斷提高自己的教育水平和教學能力。這對于現代教育仍然具有重要意義。在現代教育環境中，教師應該注重與學生的互動和交流，培養學生的創新精神和批判思維能力，幫助學生全面發展。
第四，孔子強調教育應該注重實踐與應用。他認為，理論只有與實踐相結合才能夠實現最大的效果。因此，教育應該關注學生的實踐操作能力和實際應用能力的培養。這一觀點對于現代教育仍然具有重要的啟示。現代社會對于人才的要求不僅僅是掌握知識，更強調能夠將知識運用到實際問題中去。我們應該注重培養學生的實踐能力和動手能力，通過實踐與應用讓他們真正掌握所學知識，提高解決實際問題的能力。
最后，孔子以身作則，提倡“言行一致”。他認為，教育工作者應該以身作則，通過自己的言行來影響學生。只有教育者具備高尚的品德修養、正確的價值觀、榜樣的行為，才能對學生產生積極的影響。這一觀點對于現代教育也有著重要的啟示。教師應該做學生的榜樣，言傳身教，用自己的行動來影響學生。同時，教育工作者應該認識到自己的責任和使命，努力提高自身素質，塑造自己的形象，為學生樹立正確的價值觀和道德觀念。
綜上所述，孔子的智慧與教育心得對于現代教育具有重要的啟示。持續不斷的學習與實踐、關注品德與修養、教學相長、注重實踐與應用以及言行一致，這些都是孔子教育理念的核心要義。這些思想與理念對于培養當代學生的全面發展、塑造良好的社會形象以及促進社會和諧發展都具有積極的意義。因此，在現代教育實踐中，我們應該不斷借鑒孔子的智慧與教育心得，將其融入到教育實踐中去，為培養優秀的人才和構建和諧社會做出積極貢獻。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇五
孔子是中國歷史上最偉大的哲學家之一，他的思想影響了幾千年的中國文化和社會。作為一名中國學生，我們常常聽到關于孔子的故事和他的智慧言論。在實踐生活和學習時，向孔子借鑒智慧，可以幫助我們更好地了解自己和人類社會。
第二段：理解自己。
孔子經常強調的一個主題是自我反省。他認為一個人應該了解自己的內心，了解自己的優點和缺點，并采取正確的行動。這個思想可以應用到我們的生活和學習中。我們需要了解自己的偏好和長處，并盡努力發揮這些優勢。同時，我們也需要切實面對自己的缺點，盡可能地避免讓它們妨礙我們的成長和成功。
第三段：尊重他人。
孔子也倡導尊重他人。他相信一個人應該把別人的感受和需求視作重要的因素。這就意味著尊重他人的意見和建議，并與他人平等地交流。這種思想在我們的日常生活中也非常重要。我們應該尊重他人的勞動和知識，特別是在面對我們的學習伙伴和教師時。
第四段：思考修養。
孔子強調了倡導思考修養。人們可以通過反思自己的行為和經歷來發現內心深處的思考問題。通過理解和思考內在感受的問題，人們可以更好地理解自己和別人的感受。這種思想在我們的生活中也非常重要。我們應該盡可能地學會思考，把每個經驗作為一個機會，以便更快地了解自己和他人。
第五段：實踐問題解決。
最后，孔子提倡實踐解決問題的思想。他認為，發現問題是一個好的開始，但解決問題才是真正的成功。解決問題需要思考和探索，需要判斷并采取正確的行動。良好的實踐技能和正確的行動策略是成功的關鍵。當我們遭遇問題時，我們應該盡可能地學會采取正確的行動策略來解決問題。
結論：總結。
孔子的思想非常重要，并且可以被應用到我們的日常生活和學習中。通過借鑒孔子的智慧，我們可以更好地理解我們自己和他人，進而獲得成功。在學習和實踐中，我們應該努力學習和實踐孔子的智慧，以實現自己的夢想。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇六
孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他的智慧和教育理念對于后世影響深遠。通過研究孔子的思想和他的教育心得，我們可以更好地理解他的智慧，并從中汲取教育上的啟示。
第一段：孔子的智慧體現在對人性的認識上。孔子認為，人性本善，只有通過教育的良好引導，才能將這種本真的本性發揚光大。他提倡修身齊家治國平天下，注重個人的德育、家庭的和諧以及國家的穩定。同時，他還強調了人與人之間的關系，認為和諧共處是人類需要追求的最高境界之一。
第二段：孔子的智慧也在于他對教育的獨特見解。他提出了"入則孝，出則弟，謙恭而有禮，愛人，即自愛"這一進一出的教育理念。他認為，教育的目的是培養孩子們正確的價值觀和道德觀念，使他們成為有用于社會的人才。而這種教育不僅僅是知識的傳授，更是個人品質的培養和領導能力的培養。
第三段：孔子的教育心得是他實際教育實踐的結晶。他注重學生在學習過程中的角色定位，鼓勵他們主動思考和探索。他提倡的"明辨是非"和"情理并用"的教學原則，要求學生掌握知識的同時，還要具備正確的判斷能力和思辨能力。他還注重培養學生的行動力，鼓勵他們在實踐中不斷地探索、發現和創新。
第四段：孔子的智慧和教育心得對當今教育仍然具有深遠的啟示。在現代教育中，我們應該重視培養學生的道德品質和社會責任感，讓他們明確正確的價值觀和道德觀。同時，我們也應該注重培養學生的創新精神和領導能力，鼓勵他們主動探索和實踐，培養他們的自主學習能力和解決問題的能力。只有這樣，才能培養出有用于社會的人才，為社會的發展做出積極貢獻。
第五段：總結。孔子的智慧和教育心得對我們現代人仍然具有重要的借鑒意義。他的智慧和他的教育思想不僅僅是中國古代教育的寶貴財富，更是全人類教育發展的寶貴財富。通過學習和理解孔子的智慧，我們可以更好地培養我們的學生，為社會的進步做出貢獻。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇七
在當今社會，隨著科技的發展和人民文化素質的提高，智慧樹這款在線學習平臺已深入人心。而孔子與《論語》這兩個內容也在智慧樹的推出中受到了廣泛關注。作為中國文化領域的代表，孔子和《論語》的理念對中國人民的思想和價值觀產生了深遠的影響。在智慧樹的學習過程中，我深入研讀了《論語》，對孔子和《論語》的哲學思想有了更深入的理解和感悟。本文將分享我在智慧樹學習孔子與《論語》過程中的體驗和心得。
第二段：孔子及其哲學思想。
孔子是中國古代的一位偉大思想家和教育家。他提出的思想對中國社會和人民的思維方式產生了深遠影響。孔子學說貫穿了中國人的日常生活。孔子信奉“仁”的思想，通過善良和道德感來促進人與人之間的和諧和相互理解。孔子還提倡自我完善和修身養性的理念，認為這是實現人類潛能的重要前提。這些思想在《論語》中得到體現，并且對中國社會的形成和發展起到了至關重要的作用。
第三段：《論語》的核心思想。
《論語》是孔子學說的主要著作之一，它包含了孔子的許多思想，并成為中國傳統文化的重要組成部分。在閱讀《論語》過程中，我對其中的核心思想有了更加深入的理解。例如，仁愛是人類最寶貴的品性之一，每個人都應該以仁愛為家庭和社會發揮作用的中心科技；實踐是提高自我品質和拓寬視野的關鍵，只有不斷努力，才能達到自我完善的目標；忠懇誠實是應對時間和生活中各種問題的重要原則，只有抱著真誠、誠實和正信，才能真正應對自己和別人的生命現實問題。深入閱讀《論語》不僅是了解中國文化的一種途徑，也是重要的人生指南，可以讓人們更好地意識到自身的缺點和完善。
第四段：智慧樹的優勢。
與傳統的課程比較，智慧樹的學習更加靈活、個性化。它不僅可以滿足人們的基礎學習需求，還可以提供更多系統、全面的講解、解析和例題。在學習《論語》的過程中，智慧樹的學習便利優勢尤為明顯。通過智慧樹可以隨時隨地學習和復習，而且智慧樹還提供了在線辨識、快速檢索信息的功能，為學習者帶來方便和便利。此外，智慧樹上還有很多寓教于樂的視頻和課程，使學習更加趣味和活潑。
第五段：總結。
總之，智慧樹給學習《論語》帶來了巨大的改觀和革新。不僅有利于人們學習中華傳統文化，而且能夠讓人們對自己人生的經歷和選擇有一個更加明確的擬定和啟迪。同時，智慧樹的學習速度更快，更靈活，能夠讓人們更快地了解和掌握所需知識，更好地把握自己的知識結構和能力。通過智慧樹學習孔子與《論語》，我收獲頗豐，期待更多人通過智慧樹來重拾中國文化，走向成功者的信息之路！
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇八
今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書，我覺得我們要學習孔子的智慧：一是真誠，二是學和教。孔子周游列國十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險也沒有停下腳步。孔子其實從不板起面孔說教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學到很多。書中的這一句話給我留下了深刻的印象。子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是說：“默默地記住所見所聞所學的知識，學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的家，他成功的重要因素就在于他的“學不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學者在所著《學記》中，提出“學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。”既是從孔子“學不厭，教不倦”的精神發展而來的。我認為，作為一名教師，應重視自身的學習修養，要在自己原有的知識基礎上努力學習，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學習，不注重修養的提升，就會停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實上，課改的精神也是倡導教學相長的，教師的成長，學生的成長事實上是同一件事，是同一件事情的兩個面。通過閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學智慧，結合現代先進的教學理念，使自己的教學水平有進一步的提高，從而實現自己的人生價值！
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇九
在這個暑假中，我和媽媽去了新華書店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書。當我拿回家看，我才知道這本書的博大精深，這本書主要寫了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國，四處奔波。他發奮學習，開創私人講學的風氣，廣收門徒。晚年的.孔子專心從事古代文獻的整理工作，整理《詩經》、《尚書》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對孔子的重要著作《論語》思想作進行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側重點，將世界著名企業家及其為商之道或戰略思想與孔子思想融會貫通。讓讀者可以通過這些例子，領略精深的儒家哲學。
這本書上的故事數不勝數，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”的優點。
孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
《孔子智慧》這本書，讓我看學到了許多孔子身上的優點，學到了關于孔子身上的知識。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇十
孔子，大家都知道，我們都稱為“圣人”，是萬世師表。孔子生活在禮崩樂壞的時代，周王室衰弱，諸侯爭霸，王道不存。孔子致力于推行以恢復周禮為目標的政治主張，但是一直得不到重用。然而孔子“知其不可而為之”，還是帶領弟子周游列國，百折不撓地推行自己的主張，四處碰壁。司馬遷在《史記》中說：“孔子明王道，干七十余君莫能用。”孔子從五十多歲的“知天命”之年，帶著弟子們，長途跋涉，一路上備受冷遇，遭受詆毀、讒言、羞辱、譏笑甚至奚落，甚至連他的弟子們，也開始懷疑孔子的思想是否能為當時的社會所用。
孔子后來也開始反思自己的思想及實踐思想的行為。《史記·孔子世家》記載，孔子到老子那里問禮，老子告訴他說：“一個人太聰明，看得太透了就近于死地，因為你肯定好議人非;一個人知識淵博能言善辯，聲名太盛就容易危及自身，因為你可這樣就會把別人的惡給暴露出來。所以當兒子的不要太自我，當臣子的也不要太自我。”《史記·老子世家》里也記載，孔子問禮與老子，老子說：“我聽說善于經商的人都比較善于隱藏財富;有盛德的君子，看起來傻傻的。要去掉你身上的驕氣和欲望，自負的態度和過多的志向，這些對你都是毫無益處的，我能告訴你的只有這些了。”
老子看似人生感悟的話，其實是在啟迪孔子的政治智慧，這些話促使孔子進行深入思考。孔子后來就十分認真的研究《周易》，希望找到他不被重用的原因。《易緯·乾鑿度》上記載，孔子以前不知道《周易》的本經，偶然用蓍策推演了自己的命運，得出《旅》卦的卦象，就請商瞿幫他解卦，商瞿說：“您有圣人的睿智卻得不到圣人的職位啊。”孔子聽了就哭著說：“這都是天命的安排啊。”嘆息后就放棄了以前的志向，不再誦讀《禮》，停止刪定史籍。五十歲開始研究《周易》，創作《十翼》，來闡明易道。
《史記?孔子世家》記載，楚昭王想封孔子七百里地，楚國當時的宰相子西就說：“大王，我們國家出使諸侯國的人有比子貢強的嗎?楚王說，沒有;大王的輔佐之臣，有比顏回強的嗎?沒有;大王的將領有比子路強的嗎?沒有;大王的各部部長有比宰予強的嗎?沒有。”子西又說;“我們楚國的祖先，最早周朝封為子男五十里，現在孔丘講述三皇五帝的治國方法，想光復周公、召公那樣輔佐周天子的事業，大王要是用了他，那我們楚國還能世代擁有方圓幾千里的土地嗎?當年周文王在豐邑，周武王在鎬京，不過百里之地，后來就統一天下。現在你給了孔丘七百里，他又有那么多優秀的弟子幫助他，這恐怕不是楚國的福氣吧。”楚昭王一聽就明白了，馬上不封孔子了。
而且孔子對自己的思想和治國理政的才能很有信心，孔子曾經說過：“茍有用我者，期月而已，三年有成。”也就是說，只要用了他來治國，滿一年，就會大變樣，三年就會大有成就了。那么國君和他原來的臣子怎么想?你孔子沒有來的時候，這個國家治理的不好，你的團隊來了之后，國家很快就治理好了，那么國君的政治合法性如何保障，那些原來的臣子如何安排，這牽涉到非常多的現實的政治利益，所以也難怪孔子不能被重用了。
所以孔子在研究《易》的過程中，逐漸明白了他的大過之所在。據李守力先生考證，孔子一生中有兩次機會接觸到《易象》，前面我們講過，《易象》是文王、周公演《周易》的核心秘本，所以《易象》不傳諸侯，只藏于周王室與魯大史氏那里。孔子51歲當了中都宰，52歲由中都宰升小司空，后升大司寇，行攝相事。這時候孔子因身居高官是有條件接觸《易象》的，但是孔子因公務繁忙，一心想著削弱三桓、墮(hui)三都，沒有抽出時間去認真的研究《易象》一書。到了68歲孔子回到魯國后學《易》，研究《易象》后發現了易道的真諦，非常后悔沒有早點研究《易象》，所以才發出了“加我數年，五十以學《易》”的追悔之言，孔子認為的“大過”，就是因為沒有吃透《周易》的精神，致使“墮三都”失敗，被迫周游列國十四年。
我們前面講過，《漢書·藝文志》記載《易》之創制過程是“人更三圣，世歷三古”，伏羲始作八卦是第一階段，周文王由八卦演為六十四卦是第二階段，孔子作《易傳》是第三階段。而《易傳》的基本特點是：闡發易理，也就是推天道以明人事。《易》最早的時候大家都認為是卜筮之書，所以很長一段時間內并沒有引起孔子的注意，《論語》上記載“子不語怪力亂神”(《論語?述而》)。
孔子晚年突然如此喜歡《易》，他的弟子子貢就有點不理解了。據《帛書?要》篇記載，子貢問孔子：“老師您也開始信算卦了嗎?”孔子回答說：我自己占卜的準確率達到百分之七十，但是我并不把占卜看作主要的，我主要是探索它背后的制度性意義，君子靠德行去獲得幸福，因此不需要頻繁地舉行祭祀活動;君子靠信守仁義去獲得吉祥，因此雖然講卜筮卻很少用它。所以祝巫們靠卜筮求吉兇的做法，對于君子來說是次要的。后世的人將來質疑我，恐怕就是因為《易》了。”
那么孔子在研究“易”的過程中，發現了什么制度性的哲理呢?那就是乾坤之道，《文言傳》中孔子說：“乾坤，這是易的門戶啊，乾坤代表世間的萬事萬物之間互相聯系，和諧發展的規律，從而體現了天地之道。”孔子參透了《周易》的乾坤之道，專門為乾、坤兩卦寫了《文言傳》，王弼解釋“文言”為“文飾之言”，我認為這里的“文”就是我們前面講過的“規律”，“文言”就是“規律之言”，所以我們才把古文叫“文言文”，其實就是寫法有規律性并且能體現規律性的文章。從政治角度講，乾卦象征君，坤卦象征臣，乾卦規律意味著如何做好一個君主，坤卦規律意味著如何做好一個下屬。而大家知道，孔子真正失敗的原因，就是他是一個臣，卻想通過自己來做君的事情。
《坤》卦六三爻指出：“含章可貞，或從王事，無成有終。”《文言傳》孔子解釋這一爻說：“陰雖有美，“含”之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“無成”而代“有終”也。”意思就是說，處在重要崗位的臣子，是要盡責做事情的，但是做事情過程中，要懂得時機，懂得內斂，追隨君王做事，不敢貪占君王的功勞，因為做下屬的要遵守地道，地道本來就無所謂成功，因為地本來就是要為天成就事功的。也就是說，做下屬的本來就是要執行上司的正確的決定，把事情完成，上司因為你的功勞會給你應該的回報，這才是正確的君臣之道。而我們反觀孔子，帶著團隊，大張旗鼓的要為別人治國理政，他不被重用也可見一斑了，但是這并不是說孔子錯了，而是孔子沒有碰到開明的君主，這恰恰顯示了孔子“知其不可而為之”的政治擔當。
《孔子家語》曾記載，孔子早年曾筮得《賁卦》，賁者，代表以文章影響社會，孔子看到這個卦不高興，認為自己精通禮樂制度，滿腹經綸，自己可以創立功業，但是孔子后來的命運還是應了卦意。孔子最終沒有能自己實現自己的政治抱負，孔子后來刪定六經，講學授徒，最終成為了萬世師表和千古賢圣，以文化人，教育了一代又一代讀書人。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇十一
智慧，是人類靈性的體現，是認識世界、認識自我的高級能力。智慧不僅在于知識的豐富，更在于對生活的認知和掌控力。本文將從五個方面展開智慧心得體會。
一、智慧使人更加成熟。
智慧是在經驗積累和思考中形成的。一個人有越多的經歷和經歷，就越能對事物作出正確的分析和判斷。智慧也意味著獨立思考和自我反省，擁有這些能力的人更容易成熟。對于自己的過錯，有智慧的人會發現自己的缺點，從而提高自己的習慣和信念以避免錯誤和不幸。
二、智慧可以帶來更好的生活。
智慧有很多的應用，比如解決問題和做出決策。有經驗和頭腦清楚的人在面對困難的時候更容易做出明智的選擇。這就意味著他們能夠更好地生活。它可以改善人與人之間的關系，增進人們的友誼，培養精神生活，提高人的品味和審美，使生活更加美好。
三、智慧可以提高工作效率。
智慧在工作中也有很大的應用。有智慧的人在工作時能夠更加清晰地思考問題，更好地理解不同的觀點和理論。這樣他們就可以更快地采取正確的行動并更好地控制所面對的問題。
四、智慧使人更加開放而又謹慎。
有智慧的人會更加開放，對于不同的觀念和觀點有著更好的接受能力。在他們與別人交往時，不會隨意下結論，沒聽透對方的觀點之前，很少會拋出自己的意見。他們能夠更加靈活的思考，因此能夠更好地完成工作。在決策的時候，智慧也讓人謹慎，思考問題時能夠考慮到各種情況的發生，這樣所做出的決策就更加全面。
五、智慧需要我們通過實踐來積累。
智慧是通過實踐來積累的。我們需要不斷地吸收新的經驗和知識，這樣在未來我們可以更好地面對各種挑戰。也只有通過實踐中不斷地嘗試和錯誤，我們才能更好地理解自己的價值和局限性。只有這樣我們才能在未來的工作和生活中變得更加智慧。
綜上所述，智慧對于我們的生活和事業都有著決定性的影響。通過對經驗的積累和思考，我們得以更好地應對生活中的各種挑戰，伴隨智慧不斷地成長和進步。我們應該在日常的生活和工作中時刻督促自己，盡量鍛煉自己的獨立思考和自我反省的能力，這樣我們才能成為更加智慧的人。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇十二
近期我閱讀了張艷玲主編的《孔子的智慧》一書，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動，心中頓生一份感悟。書中通過引用“原典”、釋義，再結合現實生活、案例，闡述了五十一條做人的經典智慧，內容通俗易懂，語言樸實無華。全書從學習之道、孝悌之道、內省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養性等七個方面闡述了《孔子的智慧》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。這七個方面，立足于今天社會需要的核心價值，大到治國，小到家庭和諧、個人成才，是對傳統經典在當代社會的又一次激活。全書語言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。在今天這個日新月異，競爭激烈的社會中，現實生活中的處處不合時宜，讓每個人都難免會感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會指出一條腳下的路，讓我們抵達自己的理想，讓每一個人活得文明、充實、自在一些。下面結合自身認識談談幾點體會:。
一、終生學習、把握人生。
子曰:“吾十有五而至于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學的老。孔子十五歲的時候立志做學問，通過不斷學習，三十歲立足社會，確立了自己的人生觀、世界觀，構筑起了自己的人生坐標;四十歲掌握了各種知識，五十歲了解順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲時可以隨心所欲，又不超越禮的準則。孔子作為一個圣人，把學習當做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無我”的過渡，幾千年來，孔子的思想對國人產生了極大的影響，直到今天仍然為大多數中國人所推崇。也正因為如此，孔子才能成為歷經幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學習對人的重要性時，孔子說如果一個人愛仁德而不愛學習，那他肯定被愚昧所蒙蔽;如果一個人愛智慧但卻不愛學習，那他將被放蕩所蒙蔽;如果一個人愛直率而不學習，那他將被偏激所蒙蔽;如果一個人愛勇敢但卻不愛學習，那他將被禍亂所蒙蔽;如果一個人愛剛強而不學習，那他可能將被狂妄所蒙蔽。一個人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強，但如果不愛學習，所有的這些好的方面都可能向其反面發展。而那些心術不正、本身品質就有問題的人，若不學習就更可怕了。現實生活中，終身學習越來越成為人們生存和發展的第一需要。單說我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯網帶給人類的科技成果，給我們創造了新的教學環境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質，創新教學模式和方法，適應新形勢下教學需求，要求我們在工作中要不斷學習，在學習中不斷創新、探索。作風上，要加強政治紀律、黨性、法律法規學習，思想才能過硬。不少職務犯罪的高級干部，翻開他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。這不就是“逾矩”了嗎?他們不就是放松了黨性學習，法律意識更加淡薄，好的品質向其反面發展，被“放蕩”和“偏激”所蒙蔽，不潔身自好了嗎?在人類進入知識經濟新時代，樹立正確的人生觀和價值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長、發展，只有終生學習，把握好自己做人的度，做一個最好的自己，一個無憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會人。
二、團結友好，提升自身水平。
子曰:“己所不欲，勿施與人。”孔子認為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對自己不喜歡的，不要強加在別人身上。大家知道，團結就是力量，團結出效率，團結出人才，團結出生產力，大到一個國家，小到一個單位，一個科室，一個鄰居，“寬以待人、尊重人，不強加于人”是搞好團結的基礎，無論是在工作或生活中，我們應多替別人著想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是一個人終生應該奉行的原則。工作中，難免有磕磕碰碰，或意見、想法不一致，這時，怎么辦?是打擊別人?還是強加于人?最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問題，多替別人分擔，克服那種不尊重人格尊嚴的霸氣和專橫作風，工作水平和能力一定會隨之提升，工作成績也一定會優秀。一位哲學家說過:一個人把自己想像成什么，他就會成為什么。同樣，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”
三、熱愛本職，享受工作。
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子認為:“懂得它的人不如愛好它的人;愛好它的人又不如以它為樂的人。”要做好一件事情，應在“知”的基礎上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會大不一樣，做事的最高境界把它本身當成一種樂趣。對職業、行業來說有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級;真正熱愛它，愿意把自己的生命投入其中，愿意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閑時間也都投入進去，這叫“好之者”，這是更高一個層次，處在這個層次的人固然在事業中可以完整地去實現自己，但是這種投入未免太過沉重;最高的境界，就是“樂之者”，我的職業態度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂之者”轉變。我從事的是電教工作，剛進入這個行業時我是“知之者”。出于對職業道德的遵守，我對工作兢兢業業、克盡職守，這時的我是“好之者”。處于這個階段時，我盡自己的所能勤奮努力地完成工作，由于電教工作的特殊性，感覺工作非常的繁瑣、枯燥。每天幾乎是一到辦公室坐下來就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點地干工作，頭緒多，壓力大，我內心一度曾感到十分壓抑。當在《孔子的智慧》中讀到“‘樂之者’是做人做事的最高境界，快樂的心態讓人充滿智慧，使人走向成功。”這些話時，我有種眼前一亮的感覺。熱愛這份工作，將快樂充盈于工作的時時刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個業績，不是一個表揚，而是一種生命的大歡欣。我轉變了思想觀念，通過鍛煉自身能將壓力轉換成自己能力。此后我變成了一個“樂之者”，用最佳的狀態將快樂的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
《孔子的智慧》對我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量;她就象那有滋有味清純的雞湯，細細地滋潤著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
優秀孔子的智慧心得體會范文（13篇）篇十三
《孔子的智慧》是林語堂先生對孔子思想的系統闡述和全新解讀，解開儒家思想歷久彌新的根源所在!在儒家經典中悟出適用于自己的處世哲學，用儒家智慧指導現實生活。
沒有哪套格言能像儒家在中國這樣主導一個國家的歷史。孔子的思想不僅是為人處世的指導，更蘊含著古代圣賢理性的思索和對人生意義的終極探求。林語堂先生對儒家經典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對人生本質的探究，對人生價值的求索，更為世人提供了為人處世的準則和安頓身心的滋養。在品讀儒家智慧的同時，也能找到適用于我們自己的人生哲學，且值得我們每個現代人深思。整本書一共收集了四十一條經典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對照起來，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現在和大家一起分享：
01、自身素養：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人。”自己不愿承受的事也不要強加在別人身上。孔子所言是指人應當以對待自身的行為為參照物來對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。生活中，一個給予別人方便的人，自己也會得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”能多為別人著想，為對方設身處地考慮問題，會讓你贏得更多的朋友。正如“對別人好就是對自己好，你想別人怎么對你，首先你要怎么對別人。”
02、學習與思考有機結合。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠”。意思就是說，一個人學習時，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無所獲。學習是思考的基礎，思考是學習的升華。在學習的基礎上思考，思考才能深入;在思考的前提下學習，學習才有效果。每個有求知欲和上進心的人，每個不甘平庸和空虛的人，都會不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養氣，可以把自己的人生以高品質的養料充實起來。當你專注于一本好書時，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進行心靈的對話，猶如跳動的知識精靈帶著你遨游寰宇，會讓你感到充實、愉悅和慰藉。“思考”是通向成功的一把金鑰匙。讓博學和思考相結合，那么我們就會可以在這個充滿競爭的社會里立足。我真正感受到，在學習時，一定不能走馬觀花式的讀書，要做到邊學邊思考，感悟出知識真正要點，讓自己變得越來越有內涵，越來有能力。
03、需要真誠的交流。
子曰：“有朋自遠方來，不亦悅乎!”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂的源泉之一。反觀現代社會，人越來越多，各種交通通訊越來越方便，但人與人的距離似乎越來越遠，我們不敢真誠地與他人交流，我們也始終對他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們越來越強調團隊合作，這需要人與人多交流;家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經常交流;即使退休生活，我們也需要情感交流;孩子上學的除了吸收知識外主要目的也是培養集體生活，融入社會的鍛煉。總之，無論何時，我們都需要真誠的交流，這是我們進化為社會人的內心要求，是天生的。
孔子的智慧屬于中國，也屬于世界;屬于過去，也鑒照今天和將來。學習孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實現自己的人生價值。