確定目標是置頂工作方案的重要環節。在公司計劃開展某項工作的時候，我們需要為領導提供多種工作方案。方案能夠幫助到我們很多，所以方案到底該怎么寫才好呢？以下就是小編給大家講解介紹的相關方案了，希望能夠幫助到大家。
最新智慧校園建設方案范本一
前言
關于中國的儒道兩家，林語堂先生進行過這樣的比較：“孔子學說依其嚴格的 意義，是太投機，太近人情，又太正確。人具有隱藏的情愫，愿得披發而行吟，可是 這樣的行為非孔子學說所容許。于是那些喜歡蓬頭跣足的人走而歸于道教…… 孔子學說的本質是都市哲學，而道家學說的本質是田野哲學。”
“披發而行吟”正是人們內心深處的渴望，一種自然而自由的生存方式，正如 德國哲學家海德格爾所說的“詩意的棲居”。要滿足人的這種渴望，就必須了解道 家學說，因為這種“田野哲學”對于“詩意生存”的理解和闡述最為透徹、獨到、引 人入勝。
道家學派為戰國時期莊子所創立，其思想源于春秋時代的老子。
老子和莊子所著的《道德經》和《莊子》，是道家學派最重要的兩部經典力作。《道德經》上篇講解宇宙本原、天地變化、陰陽變幻等問題，下篇闡述人在天地宇宙 中的處世方法，進退之術以及長生久視之道。《莊子》內七篇為莊子本人所作，分 別講述人的自由解脫、養生、入世、充德等幾個方面的內容，并據此為人們設計了 悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現實所擾，怡然自適，超然達觀。
除此之外，《管子》等書也是道家的經典作品，可以作為了解道家思想的途徑。后世人對于道家學說亦多有發揮，東晉葛洪、西晉郭象等人對于道家思想都有自 己的闡發，并形成著作，值得一讀。而張道陵所創道教，以及為中國民間所熟知的 呂洞賓、張三豐等“真人”打著尊崇老子的旗號，卻主張脫離現實，煉丹成仙，已與 老莊的思想相去甚遠，并不在本書的參考和討論之列。
總的來說，道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的宏觀角度來思 考人應當度過一個怎樣的生命征途，超越了知識體系和意識形態的局限，站在天 道的中心和人生的邊緣來反思人生。深入人性，不一味固守冠冕堂皇的道德原 則，為人們構建了一片樸素自然的自由天地，幫助人們在出世和入世之間找到平衡點．既取得世俗的成功．又不失去自我的精神家園。
但是。道家思想深奧玄妙，戰國時代的古文字又艱澀難懂，學習道家智慧，如 果從《道德經》和《莊子》的原文讀起，實在不是一個聰明的方法。如果不想進行 嚴謹的學術研究，只想從中學到生存智慧，那么不妨采取其他的方式。這就像，想 了解西方i學的簡單脈絡的人，不必讀柏拉圖和康德的原作，只需讀一本《蘇菲的 世界》即可。
基于此，我們編著了《道家經典智慧故事全集》一書。本書總結了道家的智慧 精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是為了更好地理解 和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕美的風景，趣味性和哲理 性兼備，無論人們從書中想要得到什么，是輕松的心境，還是人生的智慧，抑或是 成功的方法，道家故事都是最好的選擇。
本書從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面闡述人生哲理，希望以此來安 頓人的心靈，啟發人們超脫現實世界的物欲之海、名利之場，過上一種合理節欲、有利身心的生活，提高人的生命質量，使人生活得更加健康幸福，實現精神的絕對 自由。
另外，本書還從眼界、修身、道德、積累、進退等幾個方面論述了成功真諦，嘗 試通過這幾個方面的內容為人們提供一些可以借鑒的處世經驗、成功經驗。在現 代社會，想要摒棄浮躁的心態，踏踏實實地走向人生的成功，這些經驗和哲理是不 可不知的。希望讀者能夠借助這些經驗和哲理，在現實生活中無往不利，實現自 己的夢想。
??人建功立業，但他詩意地棲居在這大地上。”荷爾德林的這句詩也表達出了 中國人在入世和出世這兩方面的愿望。希望本書能夠讓讀者窺到實現上面兩個 愿望的門徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟；更希望它能成為一陣清風，為 忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。
編著者
2007年12月
平凡：浮華過后的圓潤淡樸
智慧點金石
在《莊子。內篇·養生主》中．莊子借庖丁之口．講述了自己修養的造詣 境界和處世的方法、原則。當庖丁到一般的殺牛匠那里去看時。看到殺牛匠的 小心緊張與嚴謹的準備．自己便”怵然為戒”。頓生警覺．仿佛看到自己的榜 樣。庖丁的技術那么高明。可是在看技術差的人殺牛時。并沒有看不起別人。
如此小心、謹慎。正如俄國大文豪托爾斯泰在談到人對自己的評價時．把 人比作一個分數。他說：“一個人就好像一個分數．他的實際才能好比分子．而 他對自己的估價好比分母。分母越大。則分數的值就越小。”
這就是人生。
庖丁殺牛的技術已經到了出神入化的境界，他的做法為我們提供了一個做 人的標桿。庖丁身上有許多值得我們學習的地方。
學問到了最高境界，就是以最平凡、最膚淺的人做自己的老師，做自己的 榜樣。
有位剛剛退休的資深醫生，與自己的得力助手分開看診。一段時間后，專 家發現指明掛號讓年輕醫生看診的病患者比例明顯增加。專家心想：·t為什么大 家不找我看診?難道他們以為我的醫術不高明嗎?我剛剛才得到一項由醫學會 頒發的?杰出成就獎?，登在新聞報紙上的版面也很大，很多人都看得到啊!” 原來，年輕醫生的經驗雖然不夠豐富，但因為其有自知之明，所以問診時非常 仔細，慢慢研究推敲，跟病人的溝通較多，也較深入，且為人親切、客氣，也 常給病人加油打氣：“不用擔心啦!回去多喝開水，睡眠要充足，很快就會好起
來的。”類似的鼓勵話語，讓他開出的藥方更有事半功倍的效果。
回來看看專家這邊，情況正好相反。經驗豐富的他，看診速度很快，往往
病患者無須開口多說，他就知道問題在哪里，資深加上專業，使得他的表情冷
酷，仿佛對病人的苦痛已麻痹，缺少同情心。整個看診的過程，明明是很專業
認真的，卻容易使病患產生“漫不經心、草草了事”的誤會。
其實，這也正是庖丁提及的問題，很多具有專業素養的人士，都很容易遇
到類似的問題。并不是故意要擺出盛氣凌人的高姿態，但卻因為地位高高在上，令人仰之彌高，產生遙不可及的距離感。要知道，越成熟的麥穗，越是懂得彎
腰的麥穗。當然，越懂得彎腰，才會越成熟。
對于人生來說，由高明而歸于平凡，是最難做到的，因為人們往往迷失在表面的繁華與成就中，迷失了自我，忘記了過程中的謹慎與艱辛。
一一
一位著名的教授曾在某高校做過一次深刻的演講。教授拿了兩杯水，一杯黃色 的，一杯白色的，故作神秘地對學生說：“待一會兒，你們從這兩杯水中選擇其中的 杯嘗一下，不管是什么味道，先不要說出來，等實驗完畢后我再向大家解釋。”就
這樣，總共有二百多個同學做了嘗試，其中只有l／3的同學選擇了白色的那杯。
之后。教授問同學們，黃色的那杯是什么水?2／3的同學伸出舌頭回答：“是
黃連水。”“那你們為什么想要嘗試這一杯呢?”教授接著問道。那些同學又回答：
“因為它看起來像果汁。”教授笑了笑，接著又問嘗過白色的水的同學，這些同學
大聲答道：“是蜂蜜。”“那你們為什么選擇嘗試白色的這杯呢?”“因為摻雜了色
素的水雖然好喝、好看，但是并不能解渴呀!”這些喝過蜂蜜的同學笑著答道。
聽完了同學們的回答，教授又笑了笑，說道：“絕大多數的同學選擇了很苦的黃連水，因為它看起來像果汁；只有極少數的同學嘗到了蜂蜜，這是為什么
呢?其實，在我看來，人生的過程也就是選擇兩杯不同顏色的水，大多數人都
會選擇有顏色的耀眼的那杯，只有極少數才會選擇不太起眼的、不招人喜歡的、很平常的那杯。要知道，浮華過后的樸素才是真正甘甜的。”
?
真正的智者，知道真正的寶貴所在地，在平常中看出它的甜蜜來。
外有和
由高明歸向平凡，是從心里開始的，越是偉大的人，越對自己不以為意。
越高明，越謹慎，越是一副平凡的樣子，實則內涵豐富，包羅萬象。
天地宇宙對“守柔者"的保護
智慧點金石
?
、《莊子．山木》中說有一種名叫”意怠”的鳥．總是擠在鳥群中茍生．飛
行時不敢在前邊。也不敢在后邊；飲食不爭先．只吃殘剩食物．所以它既不受二
鳥群以夕卜的東西傷害．也不引起鳥群的排斥。保身遠禍。倘若它“意”不怠。
肯定不會采取此種生存方式。
二
一團小火焰在溫熱的爐灰里隱隱地閃出幾絲紅光。它不想在瓦灰色的爐灰
中無聲無息地熄滅，就盡量往爐灰的深處鉆，以減少身上能量的釋放。
到了吃飯的時間，人們又把一些干樹枝和劈柴塞進了漸漸冷卻的爐子里。
火柴一劃，盛著熱湯的生鐵鍋底下的干柴堆冒出了火焰，快要熄滅的小火
焰又復活了。
j
爐子里一下子又填進這么多干柴，火焰這下可高興了。它越燒越旺，把不
流動的空氣漸漸地從爐子里趕出去。頑皮的火焰不停地逗著木柴玩耍，它淘氣
地跳上跳下，燃燒得更加起勁了。
火舌頑強地穿透劈柴，噴射出許多焰火似的小星星。廚房里的暗影快活地j
跳起舞來，不停地在地上轉來轉去。調皮的火焰興高采烈地發出呼呼聲，它努
力想穿過爐蓋跑出來。爐子很快就嗚嗚地響了起來，忽而活潑地吹幾聲口哨，忽而豪邁地發出一陣呼嘯，歌兒唱得和諧而動聽，使原來幽暗寒冷的廚房一下
子變得既明亮又暖和了。
火焰看到劈柴已乖乖地聽從自己的指揮和調度，就得意忘形起來，狂妄自
大的念頭充滿了它的腦子，它不愿再待在爐子里，只覺得這地方太小、太擠了，目錄
前言……………………………． 第一章誤入塵網中一去七十年。
一場叫做人生的大夢……………
人與天地并列的意義……………
對于死亡的樂觀猜測……………
誰能做到認真活著………………
人生：悠然而往
悠然而來……一
鎮定地享受生命的快樂………”
解脫倒懸之苦…………………”
生如夏花般絢爛………………”
不要把死亡放在心上…………一 第二章機心四伏泛濫成災
人生有多少張臉譜……………一
機心的惡性蔓延………………一
“我被聰明誤一生”……………一
才智總有困窘的時候…………一
在機巧之路上越走越遠………一
以真示人其心亦真…………·
“見素抱樸” 人生至境………·
可以贊同
絕不逢迎…………·
規規矩矩的做人之道…………·
老子的一聲嘆息………………·
第三章只身困在名利場
利益是欲望的撒手锏………………………?
必須抹平的“名心”…………………………?
聽“至人”說名利……………………………?
不求名來名自揚……………………………?
君子窮而不乏………………………………
人生總有路可走……………………………
以出世心境做入世事業…………………
名利河畔的得失判斷……………………… 第四章心界決定視界視界決定境界
大鵬和晏鳥的不同“心界”…………………
“蓬心”罵盡天下人…………………………
心界決定你的視界…………………………
別被“我”遮住視線…………………………
生有涯
而知無涯…………………………
把心域拉到無限遠…………………………
每天進步一點點……………………………
視線圈定你的腳印…!·i…………………… 第五章謙卑如泥土高貴似星辰
如履薄冰的人生準則………………………
林中的秀木真美嗎…………………………
低頭便見水中天……………………………
謙卑比驕傲更有力…………………………
虛懷若谷心自豐盈……………………一
無我：謙卑的極致…………………………一
抱愚守拙
看似無用實有大用…………_．
平凡：浮華過后的圓潤淡樸………………一
天地宇宙對“守柔者”的保護……………．_ 第六章厚德載物：大地和大海的智慧
大地講授的一堂課…………………………?
觀水學做人……………………………
只身存天下的最佳安排……………一
內心深處善惡的交戰………………一
莫以身輕失天下……………………-．
才道兼備的“大宗師”………………__
遇謗不辯
大美不言………………-_
孝的至境……………………………一
至善無痕……………………………”
該遺忘的該銘記的………………一 第t章
圖難于易正是成功的要訣
圖難于易的成功要訣……………“…
惟其好之
惟其樂之
惟其成之…一
寂寞：成功的另一種境界…………“
無為之中的大有所為………………-．
拈花微笑的不言之教………………一
成敗兩重天：動如脫兔靜若處子“
“淺水沉芥”與“厚德載物”………”
前途：一次有計劃的旅行…………”
目標即人生的方向…………………” 第八章“呆若木雞”則無功不成
承蜩和捶鉤…………………………．．
“游刃有余”的前因后果……………一
呆若木雞是凝神的最高境界………．．
失敗的預兆：患得患失……………一
專注于心的人生原則………………“
專注就是成功………………………¨ 第九章功成身退天之道
艱行世間
凌波微步………………·
同流世俗不合污周旋塵境不流俗·
上天暗笑我輩癡……………………·
浮于表面的仁義道德………………·
言滿天下無口過……………… 功成身遂天之道……………… 以其一無所知
故能無所不知 進亦樂退亦樂……………… ．第十章變化就是不變的真理
把思維停留在“變”字上…………·
因時隨化
因地制宜……………·
眼睛和心
你相信誰……………·
莊子我思我何在………………·
不斷創新才是生命的本質………·
孝子賢臣相對論…………………·
一線之隔的智慧與奸詐…………·
一生都在禍福中…………………·
反古之道的災難…………………· 第十一章心齋：養生的秘方
達生需要養心………………·
老子的長生秘訣……………·
養自然之心
………… ……
勉強自己庸人自擾………·
悟道須靜……………………·
從從容容才是真……………·
自然：生命的一種方式………·
拋卻心中的“妄”……………·
我心如水止水澄波………·
敢問心齋……………………· 第十二章
自在人生逍遙游
坐馳：精神的絕對自由………·
自由就是“無所待”…………·
把生活當做一門藝術………·
在束縛中獲得自由的妙法…·
當下就是幸福………………·
生命：各有各的快樂… 三千弱水只飲一瓢 因由看破自逍遙
…… 一只自由游走的野雞 你心中還有“天地”嗎 后記．
最新智慧校園建設方案范本二
金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友誼破裂；金子使國家內訌 作者:考利
士死知己，懷此無忘。 作者:曹操
禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也 作者:陳道
友誼就像陶器，破了可以修補；愛情好比鏡子，一旦打破就難重圓。 作者:比林斯
君子以文會友，以友輔仁。 作者:《論語.顏淵》
人人能因被人認識而得益。 作者:莫洛亞
冷淡猜疑毀壞友誼，粗魯愚蠢毀壞幸福，久客不歸毀壞愛情，酗毀壞羞惡之心，粗心大意毀壞田地，好施舍不勤勉把財產花光。 作者:《五卷書》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 作者:《莊子》
不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習用正當的方法來贏得一個人的心。 作者:蘇格拉底
我們得到朋友不是由于從他們那里得到了幫助，而是由于我們給予他們以幫助。 作者:修昔底斯
要尊重你的朋友，并且要跟人家講信用。 作者:《圣經后典·便西拉智訓》
友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據，我們一次愛了他，便永遠愛他。 作者:鮑那
對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。 作者:歌德
高朋滿座，勝友如云
千萬不要說出你的毛病，朋友們會永遠談不夠那個話題 作者:塔列蘭
兩性之間會產生友誼嗎？友誼能持續下去嗎？只能說是表面的，因為兩性間天生彼此為敵；“+”和“—”永遠是矛盾的，正電和負電是敵對的，但是又要湊在一起，互相彌補。只有在興趣大體相同和看法大體一致的人之間才能產生友誼。 作者:斯特林堡
管鮑之和，窮達不移；范張之誼，生死不棄。 作者:（元）許名奎
小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛護小的，是愛護未來。 作者:談家楨
智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 作者:羅曼·羅蘭
友誼真是一種最神圣的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠贊揚。 作者:伊壁鳩魯
最新智慧校園建設方案范本三
ok3w_ads("s005");
打開文本圖片集
不管在自然科學還是在人文科學領域，任何理論都會有過時的時候，因為環境在變，應用對象在變，比如說，即使是牛頓以來物理學的普世公理，在上世紀量子學興起之后也都要重做一番考察。還有，史蒂芬·霍金前段時間承認，他的“黑洞”說看來是錯的。人文科學更是如此，多少諾貝爾經濟學獎得主，他們的貢獻已被證明無甚用處，或者已被修正。
學者都很清楚，自己的位置并不是永恒的，在有生之年，就可能看到自己被否定和遺忘的命運。因此，有時候，你必須善于修正自己的理論，甚至在提出一種理論的時候，就為之留有余地。美國人阿爾伯特·o.赫希曼就是個中翹楚，他是一個極善于作自我質疑和否定的理論家，研究范圍橫跨經濟學、政治學、歷史學、思想史、哲學、倫理學諸多領域。他晚年出了一本文集，取名《自我顛覆的傾向》，他說，我們很容易忘記一點：“在社會世界中，事物可能顯得更紊亂、更不確定。在社會世界中，任何一個普遍有效的規律，都可能在既被一部分人堅持的同時，卻被另一部分人擯棄（或者被不同的人以非常不同的形式堅持）。”
此書的第一篇討論的是赫希曼的祖國——德國的事，具體而言，討論的是兩德統一前夕，東德人大規模移民西德的現象。它一般都被簡單地看作一個道德事件，也是大勢所趨：東德政府人心盡失，國民棄暗投明，投奔自由世界。但赫希曼相信，只要是集體事件，其中必有復雜之處。他考察了東德史上歷年移民西德的人數，從中尋找出道德人心以外的因素，例如東德政府的移民政策等等。他考察導致東德瓦解的大移民里，不同人群的選擇，他發現，最終移民出境的人未必一開始就是出于堅定的主觀意愿，他們可能只是表示不滿，后來因大范圍傳言的脅迫所致，加上匈牙利等鄰國開放邊境，才選擇出走，而留下的人也未必是保守或效忠政府者。在信息傳播的過程中，有曲解，有誤讀，也有弄假成真。赫希曼的這篇論文，告訴讀者對任何歷史事件都不可簡單視之。
冷戰結束前東歐社會主義集團的最后幾年，是赫希曼許多作品的靈感和素材來源。他的代表作《反動的修辭》就寫作于1985—1989年間，因為那時東西兩個世界都面臨變革這一敏感問題，赫希曼作此書，目的是對抗新保守主義拒絕變革的理論姿態。他分析了悖謬命題、無效命題和危險命題這三個主要的保守觀點，但是，在書的第六章里，赫希曼顛覆了自己之前的一些說法，他論述道，之前的“反動論證”換一種角度來看也是“進步論證”，恐懼并排斥改革的人，他們的論證方式也可以得出“改革勢在必行”的結論來。
“自我顛覆”是尼采用過的術語，弗洛伊德在他的精神分析理論中也曾涉及。赫希曼覺得這是一個好習慣，“應該算得上是一種美德，更何況，它本身確實有著莫大的吸引力”。假如一個人善于否定自己剛剛提出的觀點，旁人可能會覺得他是在“自打臉”，行矛盾之事。特別是在今天的話語環境下，一個作者把話說得絕對一些，不但不是缺點，反而更具策略性，更有助于抓吸注意力。而赫希曼，他偏偏要逆向行駛，用他的自我顛覆提醒我們，下結論需審慎，一勞永逸的藥方不是能隨便開出來的。
所有的觀點、建議，都是以話語的形式表現的，而修辭則是話語的生命。這本書談到的冷戰的后果、拉丁美洲工業化等等與我們較遠，然而，赫希曼對修辭的高度敏感性，特別值得我們注意。善于推敲修辭，可以識別許多命題的真偽虛實，而不易被話語制造者的意圖所牽制。如他所說，審慎或許不為渴求答案的人所喜歡，但不斷地質疑自己的意見和信念，這一在自己頭腦中實現的民主化，能帶來無窮的樂趣。
相關熱詞搜索： 顛覆 智慧 自我 ok3w_ads("s006");ok3w_ads("s007");
最新智慧校園建設方案范本四
書是人們智慧的結晶，是打開智慧世界的鑰匙。書 使人充滿力量，使人靈秀聰慧。高爾基曾經說過；“書籍是人類進步的階梯”。 一本書就像一艘飛船，帶我們飛向浩瀚的太空，探索未知世界的奧秘。一本書是一條奔騰的河流，是一座綿延的山峰。讀書豐富了我們的生活，讓我們像暢游在河流的魚，像穿梭在山峰林間的小鳥，快樂成長的同時豐富著我們的內心世界，讓我們的生活更加多姿多彩。
從開始的漫畫書，到現在的課外書，讀書充實了我的生活，擴寬了我的視野，在書里我得到了許多知識，認識了世界上形形色色的事和物，認識了大自然的力量和奧秘。從書中我也懂的了許多的道理，小時候的孔融讓梨，現在的品德與社會，都教會了我應該怎樣去做一個合格的品德少年。
書，如同照亮我們人生的燈光，引導我們走在正確的方向。真的讀到一本書，你會反復讀上好多遍，筆記做了好幾遍，可是每一次都好像還不夠，感到每一次都有新的收獲，這就是書的魅力，總是讓喜歡它的人愛不釋手，總是帶給你意想不到的收獲。
因為讀書，我的寫作能力提升了不少，詞匯詞量也豐富了許多，這對學習很有幫助。
因為讀書，我懂得了老師的辛苦，父母的勞累，朋友的關懷，這對我的心境很有幫助。
因為讀書，我了解掌握了一些生活技能和對外面世界的了解，這對我的生活很有幫助。
同學們，讓我們一起愛上讀書，愛上生活，愛上祖國，愛上大自然吧！
因為，讀書， 讓我們的生活更精彩！
最新智慧校園建設方案范本五
智慧的兔警官
在一座森林里，有一個新開的茶館，可是里面一個人都沒有，應該是因為老板是狐貍的緣故吧！
有一天，貓媽媽到警局報案，著急的說：“熊警官，我的孩子被一個人抓走了，那個人不告訴我他是誰，還管我要十三萬，我們家窮得很，一萬也拿不出來，求求您救救他吧！”“別急，別急，我想想辦法。”
這時，兔警官面帶笑容的趕緊走過來，親切的說：“貓媽媽，你們的對話我都聽到了，這件事情，我懷疑是可惡的狐貍干的。因為他最近很愛賭博，欠下了十三萬的賭債。”
“那你們一定要趕快救救我的孩子呀！”貓媽媽心急如焚的說。
”兔警官胸有成竹地說：“您別急，我已經有計劃了。”
第二天一大早，兔警官開始行動了。兔警官知道狐貍愛演戲，所以，她就扮成導演。之后，他在大街小巷里大聲高喊：“拍戲了，拍戲了，狐貍大俠打敗貓小偷了！”狐貍一聽，欣喜若狂連忙跑去，高興的說：“我拍我拍，我和貓做搭檔吧。”“好吧！就選你啦。”一開始，兔警官并沒行動，等狐貍入戲很深時候，悄悄地把狐貍綁住了。貓媽媽的孩子得救了。
看！多聰明兔警官呀！
最新智慧校園建設方案范本六
金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友誼破裂；金子使國家內訌 作者:考利
士死知己，懷此無忘。 作者:曹操
禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也 作者:陳道
友誼就像陶器，破了可以修補；愛情好比鏡子，一旦打破就難重圓。 作者:比林斯
君子以文會友，以友輔仁。 作者:《論語.顏淵》
人人能因被人認識而得益。 作者:莫洛亞
冷淡猜疑毀壞友誼，粗魯愚蠢毀壞幸福，久客不歸毀壞愛情，酗毀壞羞惡之心，粗心大意毀壞田地，好施舍不勤勉把財產花光。 作者:《五卷書》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 作者:《莊子》
不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習用正當的方法來贏得一個人的心。 作者:蘇格拉底
我們得到朋友不是由于從他們那里得到了幫助，而是由于我們給予他們以幫助。 作者:修昔底斯
要尊重你的朋友，并且要跟人家講信用。 作者:《圣經后典·便西拉智訓》
友誼是我們對于一個人物的絕對的選擇，他們的天性是我們選擇的根據，我們一次愛了他，便永遠愛他。 作者:鮑那
對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。 作者:歌德
高朋滿座，勝友如云
千萬不要說出你的毛病，朋友們會永遠談不夠那個話題 作者:塔列蘭
兩性之間會產生友誼嗎？友誼能持續下去嗎？只能說是表面的，因為兩性間天生彼此為敵；“+”和“—”永遠是矛盾的，正電和負電是敵對的，但是又要湊在一起，互相彌補。只有在興趣大體相同和看法大體一致的人之間才能產生友誼。 作者:斯特林堡
管鮑之和，窮達不移；范張之誼，生死不棄。 作者:（元）許名奎
小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛護小的，是愛護未來。 作者:談家楨
智慧、友愛，這是照亮我們的黑夜的惟一光亮。 作者:羅曼·羅蘭
友誼真是一種最神圣的東西，不光值得特別推崇，而且值得永遠贊揚。 作者:伊壁鳩魯