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阿q正傳讀書筆記阿q正傳讀書筆記篇一
留在書里面的是一個令人嘖嘖稱奇的角色，每個人都會忍不住驚嘆他怎能用如此詼諧幽默的語氣來講述自己糟糕的身世，更會贊賞他能用這般稀松平常的心去對待自己身邊發(fā)生的事——將近70的智商，殘疾的雙腿，貧窮的家庭，坎坷的情路甚至生命的威脅。沒錯，這個人就是阿甘。
或許那個叫阿甘的人確實是愚蠢的，他不重視錢財卻重視感情，明明前路漫漫看不見任何希望和光亮，他也從來不懂得放棄，也不懂得妥協(xié)。阿甘只是聽從自己的直覺，以一顆看似平凡卻絕不平凡的心，跨越名為不可能的界限，一步一步地在路上留下他堅定向前的腳印。哪怕摔倒，哪怕受傷，他心中的信念也從未改變。下一秒他掙扎著又向前沖去——一步一步，一步一步，腳步越來越快，越來越穩(wěn)……最終，阿甘奔跑在了原本可能不屬于“阿甘”的道路上。他成了橄欖球、國際象棋、乒乓球和摔跤明星，他還是英雄，商業(yè)大亨。此時的阿甘已經(jīng)經(jīng)歷了世間的各種繁華與險惡，但無論何時，無論何處，無論和誰在一起，他都依然如故，純樸而善良。
阿甘正是用這種在他內(nèi)心柔軟又堅韌的情感來溫柔地面對生活對他的種.種考驗。比起許多人，阿甘坦誠而不虛偽，他做了許多值得稱贊的事——雖然他自己不這么認為，也從不以此夸耀。如果說上帝關(guān)上了一扇門，而阿甘則用他的執(zhí)著讓整面墻都轟然倒塌。
是啊，這樣的阿甘又怎么會是愚蠢的?他其實大智若愚才華橫溢。前方愈是兇險，他愈是活得風(fēng)生水起。而我認為阿甘的成功并不是偶然。
阿甘確實智商低下，卻堅持了自己想做的事，與其說他不懂得人情世故，不如說他看得比常人更加單純和透徹。因為阿甘有一個且只需要一個優(yōu)點——他始終堅守著內(nèi)心最初的聲音。兩相比較之下，難以持之以恒卻是現(xiàn)代人的通病，節(jié)奏漸漸變快的現(xiàn)在，浮躁的社會風(fēng)氣，無一不在影響著我們的內(nèi)心。我們逐漸被金錢、地位、欲望所迷惑，我們開始遺失自己的本心，不知道自己想要追求的究竟是什么。我們的人生往往就是那樣，大多數(shù)時候我們在隨波逐流，迷茫沒有目的，平淡得令人厭倦。
阿q正傳讀書筆記阿q正傳讀書筆記篇二
《阿甘正傳》是20世紀90年代反智電影的代表作，這一時期的美國社會反智情緒高漲，于是好萊塢推出了一批貶低現(xiàn)代文明、崇尚低智商和回歸原始的影片，后被美國媒體稱之為“反智電影”。這部影片深得美國民心，因為它重新肯定了舊的道德及社會主體文化，宣揚了60年代美國的主流意識形態(tài)，同時它又否定了其他前衛(wèi)的新文化。
《阿甘正傳》通過對一個智商為75的智障者生活的描述反映了美國生活的方方面面，并以獨特的角度對美國幾十年來社會政治生活中的重要事件做了展現(xiàn)。它使美國人重新審視國家和個人的過去，重新反省美國人的本質(zhì)。
影片中阿甘的身上具有這個社會已經(jīng)遠離許久的誠實、守信、勇敢、真誠等美德，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，影片的開始，我們或許會被阿甘的木訥所逗樂，在他面前，我們充滿著優(yōu)越感，但在影片結(jié)束時，我們卻不得不被他的真誠所感動。阿甘是真正的隨波逐流的人，他不去考慮下一塊巧克力是甜是酸，只是從容地去接受。“忠于友誼，忠于愛情，忠于承諾”這淺顯的十二個字，是阿甘傳奇人生的寫照。
我們在阿甘的身上，看到了優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。
平凡的`生命，不平凡的人生！
它像是一部人生寓言，人也許就是這么具有諷刺性，這樣完美的人恰恰是個“傻子”，而正常人往往有太多的追求，太多的愿望，太多的舍不得。生命中就是充滿了這么多的想不到，不確定，而對待這些不管是好的、還是壞的，是酸甜滋味、還是苦辣的滋味，我們都要學(xué)會從容、樂觀、積極地去面對。
阿q正傳讀書筆記阿q正傳讀書筆記篇三
《阿甘正傳》講述了主人公福爾斯特·甘在孩童期間，越戰(zhàn)中以及回國之后發(fā)生的一系列事情，阿甘由一個普通甚至說是低智商的問題兒童，成長為一個眾人崇敬的百萬富翁，一位了不起的成功人士。一個人們眼中的蠢材到一個人人稱贊的人才，聯(lián)系人才學(xué)所講，似乎我們也能從阿甘身上找到一些理由。
在人才學(xué)的第五章中，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來說，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對的概念，即是人在出生時，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和智力素質(zhì)。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人。在智力素質(zhì)這塊，阿甘從遺傳那得到的是先天低智商，智商只有75，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒達到，而被學(xué)校拒收。此外，生理條件上，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話，阿甘被排斥、嘲笑、甚至欺辱。不過我們總說老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門，必定會為你打開一扇窗。阿甘正驗證了這句話。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙“飛毛腿”，奔跑如風(fēng)，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機會，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直、不存半點邪念的頭腦，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問題。無論如何，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和、淳樸、樂于助人、毫無心眼的性格，好心有好報，阿甘也因此得到了許多幫助。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。
先天素質(zhì)的缺陷阻礙著阿甘，但是我們能借鑒一些“環(huán)境決定論”的內(nèi)容，來分析阿甘的成功。“環(huán)境決定論”與“遺傳決定論”相反，強調(diào)人才主要取決于后天環(huán)境特別是教育因素的影響。在《阿甘正傳》中，阿甘的媽媽正是典型。阿甘的媽媽是一個性格堅強的女性，她要讓兒子和其他正常人一樣生活，她常常鼓勵阿甘你和別人是一樣的，要他自強不息，為了應(yīng)對別人說阿甘是傻瓜的話，她告訴阿甘“做傻事的才是傻瓜”。在影片中，阿甘的媽媽讓阿甘套腳撐，讓阿甘進入學(xué)校學(xué)習(xí)，也確實讓阿甘過著正常人的生活。所以后來我們經(jīng)常在影片中聽到阿甘說“媽媽說……”這樣的話，可以看得出，媽媽對阿甘產(chǎn)生了多大的影響，甚至是決定性的影響。將阿甘與珍妮進行比較，我們便能了解教育有多大影響。在先天上，珍妮四肢健全，漂亮可愛，頭腦聰明，但就是因為生活在變態(tài)父親的虐打中，童年的陰影使得珍妮最后走上濫交，吸毒以致于葬送生命。假若珍妮能在正常環(huán)境中成長，相信會是不同的結(jié)局。母親是阿甘人生中導(dǎo)師，她教會阿甘什么是自尊，什么是自愛，教會阿甘不屈不卑。除了母親，珍妮也是阿甘的福星。在同學(xué)們都不給阿甘座位的時候，珍妮主動讓阿甘坐在自己旁邊，與阿甘打招呼，和阿甘一起玩耍，在同伴欺負阿甘時，珍妮高呼：阿甘，跑，快跑。讓阿甘在奔跑的道路上馳騁。珍妮給了阿甘友誼和愛情，給了阿甘幸福。除了母親和珍妮，例如小時欺負阿甘的同學(xué)，若不是他們的欺辱，阿甘又怎會開發(fā)自己奔跑的天賦；例如巴布、丹中尉等等，他們都有意無意的促成了阿甘的成功。個人認為，在阿甘的人生中，外部環(huán)境對阿甘起著主要影響。
除了先天素質(zhì)和環(huán)境的影響，阿甘自己的主觀能動性也不能忽視。阿甘的行為有著自己的善惡標準，他跟珍妮告白，追求自己的幸福；他信守與巴布的承諾，回去做起了捕蝦船的活；他莫名的奔跑，只是因為想跑，想便去做；他不怕危險，救起了許多越戰(zhàn)中的受傷戰(zhàn)士（包括丹中尉）……阿甘用自己的力量，用自己的行為，去描繪自己的人生的藍圖。所以，阿甘自己的能動性也發(fā)揮著重要的作用。
在各種不同的逆境中，阿甘并沒有抱怨任何人，只是自己默默的努力，最終，危機成為轉(zhuǎn)機。阿甘的成功是先天素質(zhì)（即天賦）、后天環(huán)境以及自己的主觀努力的綜合結(jié)果。我們每一個人都像是一個阿甘，我們各自有著或多或少的毛病，但是我們也有我們的優(yōu)勢以及自己都還沒發(fā)現(xiàn)的潛能，只要能夠?qū)⑻熨x合理運用，同時借助外力，那么我們也能夠成功，能夠成才！
阿q正傳讀書筆記阿q正傳讀書筆記篇四
《阿甘正傳》是一本讓我震撼的書，讀完之后就情不自禁寫下這篇讀書筆記。
阿甘，一個被認為智商只有75的低能兒，最終成為了橄欖球明星，大學(xué)生，全國知名人物，捕蝦船船長，還得過榮譽勛章并多次受到總統(tǒng)的接待。智商只有75的阿甘卻能代表美國與中國進行乒乓球比賽，結(jié)束了冷戰(zhàn)的封鎖，揭開了中美建交的序幕。這讓我明白善良和單純才是上帝賦予我們最聰明的財富。在阿甘單純的眼光中，最美的事物是暗夜中的星星，黃昏中的落霞，沙漠中的朝陽。撥開硝煙與仇恨，世界依舊簡單而美好。阿甘以他的執(zhí)著戰(zhàn)勝了生命中一切艱難險阻，在人生的旅途中一次又一次地奔跑著。他跑掉了腳上的器械，跑進了大學(xué)，跑進了白宮，跑遍了整個大洲！
很多時候我們就象阿甘一樣找不到做一件事的理由，很多時候我們都遠不及阿甘，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風(fēng)飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦。可是，一個騰挪一個轉(zhuǎn)身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高。
阿甘的成功并不是偶然。阿甘有很多自己的理論，他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。媽媽說，人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同。媽媽說，我只是告訴自己，當我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。阿甘是個非常聽話的孩子這些話他都記住了，。當珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋，也發(fā)掘出了他的第一項潛質(zhì)：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進了橄欖球隊，再后來跑進了大學(xué)，跑得了學(xué)位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽和友情。
我喜歡這本書，并喜歡阿甘這個人物是因為阿甘的智商雖然只有75，但在他身上，我看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定。阿甘這樣一個人物是否真實存在，我無意考證，但我向擁有這份精神的人致敬。
當你年華老去，回首來路，如果你可以對昨天的一切說無悔，那你就度過了成功的一生。
阿q正傳讀書筆記阿q正傳讀書筆記篇五
昨天寫完有感之一，越想越覺得，我們其實不僅僅是阿q，其實也是那個趙太爺。我們明明和阿q一樣喜歡高攀，卻不允許他來高攀自己。我們覺得阿q可笑，恰恰也是因為內(nèi)心深處覺得他“不配”，覺得他等于是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。而我們之所以可以吃“天鵝肉”，是因為我們自己覺得我們不是“癩蛤蟆”。其實，我們是不是“癩蛤蟆”，那也要看從誰的角度看。
阿q在這個世界上，顯然在誰的眼里都是個無關(guān)緊要的人。沒有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個日語詞，魯迅先生喜歡借用一些日語里的漢字詞匯來表達某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過來了，就雇他干活，閑時便想都沒人想起他來。說得直一點，就是活著還是死了，都沒人在乎。別看阿q在別人眼里無關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時，還會以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽到有人說他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因為自尊心得到了一點滿足。
思想家們常說，人都是孤獨的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個永恒的計劃，我們每個人也都如阿q，在這個世界上真的都無關(guān)緊要。沒有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個真心關(guān)心自己的家人都沒有，但即使是愛我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨，又空虛無奈。除了勞累能夠偶爾換來一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無別的了。要說有別的，就是還要在這個活著的過程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因為自己身上的某個缺點忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時，他還會估量對方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細察驗，心底里對那些不如自己的人的藐視，不能說完全沒有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋保鋵崗谋砻婵矗褪亲兊酶游拿髁恕Ｈ欢慷暎€是引來一場打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點。我們表面上顯得更加文明了。因為我們知道自己打不過別人，罵又覺得丟人，也知道當面怒目而視，亦有可能引來災(zāi)禍，所以在感覺到我們的某個看得見或看不見的“癩瘡疤”被冒犯時，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認錯；一看冒犯我的是不如我的人，就會表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說話的呢？”然而，更多時候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會不動聲色，但我們會在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計這世界上已經(jīng)不剩幾個人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過單方面地貶損對方來自我安慰了。雖不屑得像阿q說“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來越不像話”之類的，是常說的。也會說“他絕對是嫉妒我”“他那種人絕對是自己不幸福才欺壓我的”“其實我比他幸福多了”，誰能說自己沒有用這類話安慰過自己呢？實在氣不過，甚至還會有點像詛咒似地說“他那個性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來，我們雖然表面上看起來比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識，然而我們的內(nèi)心，卻難說不是因為更加自尊而變得更加邪惡了。只是就如圣經(jīng)所說，“人心詭詐，壞到極處，無人識透”罷了。