人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
行善名言行善經典名言篇一
有位義工給我講了一個他認為值得深思的故事。
幾個月前，一個家住農村失去雙親的孩子與城里的一戶家庭結對，城里人開著車，將孩子接到了城里，給他理了發，買了新衣，還給了一千多元錢。最后，又帶他去了肯德基餐廳，美餐了一頓。
一個八九歲的孩子對新衣、錢沒有什么概念，但對肯德基里的美味漢堡印象很深，回到家里與年邁的爺爺喋喋不休。
后來，他爺爺就發現一個奇怪現象，家里總是少錢，先是一元一角的零錢，后來是百元的大鈔。爺爺長了一個心眼，發現這些錢竟然是小孫子拿的，更讓他吃驚的是，小孫子買的東西是農村小店里的炸雞漢堡。
義工的邏輯，似乎有其道理。
看到不少義工論壇里的討論，一些城里人將農村的苦孩子接到了城里，讓他們住進裝修考究的家里，讓他們品嘗美味的食品，其實這些孩子不僅沒有感到快樂，反而覺得這個世界不公平，他們的內心更加痛苦。
不少義工的建議是，行善是需要技巧的，一次沒有技巧的行善，幾乎可以等同于一次傷害。許多義工堅持，當你無法徹底改變那些生活在困境中的孩子的命運，那么，請你不要用他們根本得不到的東西去誘惑他們，或許這是害了他們。
更有意義的事情也許不是用車子帶他們進城，而是幫助他們有一天能夠臉上帶著微笑，自己一步一步走進城來，靠自己的能力，創造美好的生活。
我們的善往往出自于恩賜、憐憫，所以才有拙笨的善行。事實上，善遠非如此，真正的大善，該是平等、互助、友愛、共享，是不分彼此，是一視同仁，以己之心，待人之誠。
這才是大善、上善。上善往往若水。
行善名言行善經典名言篇二
2、知過不難改過難，言善不難行善難。——諺語〖18字〗
3、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。——托爾斯泰〖20字〗
4、行善的人應該覺得自己快樂才對。——羅曼·羅蘭〖21字〗
5、應該多行善事，為了做一個幸福的人。——列夫托爾斯泰〖23字〗
行善名言行善經典名言篇三
1、真善——克己利人，心行一致；真善——心無邪思，形無欺詐。
2、弘揚慈善文化，構建大愛中華
3、繼承中華傳統美德，發展齊魯慈善事業
4、慈善之心人皆有之，雪中送炭人皆為之。
5、鳥美在雙翼，人美在善舉。
6、人而好善，福雖未至，禍亦遠矣。
7、慈善奉獻愛，情連你我他。
8、慈善獻愛心，真情暖人心
9、捐出一份愛心奉獻一片真情!
10、慈善吹遍千萬家，愛心溫馨你我他。
11、一點善心，一點善行，對人生的影響可能會超出你的想象。
12、他們對財富的追求，是要得到一種為善的工具。
13、慷慨解囊，奉獻愛心，努力構建社會保障體系!
14、讓我們用喜悅的心善待每一天。
15、憫濟人窮，雖分文半合，亦是福田；樂與人善，即只字片語，皆為良藥。
16、陽光慈善聚人心，慈善陽光暖人心。
17、一毫之善，與人方便；一毫之惡，勸人莫作。
18、慈善陽光耀斗城，扶貧濟困暖人心。
19、春風吹遍千萬家，慈善溫暖你我他
20、有困難找義工，有時間，做義工。
21、愛，是人心向上的力量，也是人的自我完善。
22、扶貧濟困呼喚義舉和愛心
23、慈心為人，善舉濟世。
24、我不但要信仰，而且要實踐——我要身體力行；我不但要寬恕，而且要愛人——我要忘卻得失；我不但要言傳，而且要身教——我要感化眾人；我不但要關懷，而且要挽救——我要助人為樂；我不但要夢想，而且要實干——我要廣施善行；我不但要施予，而且要效力——我要服務終生。
25、慈善公益大舞臺，有你參與更精彩。
26、結善緣廣交朋友，獻愛心扶貧濟世。
28、愛與善是幸福，也是真理，是世界上唯一可以幸福的真理。
29、以行動成就愛心，讓慈善走進生活
30、慈善奉獻愛，情連你我他
31、培育慈善之花，遍結慈善之果
32、樂善好施，功德無量。
33、言為心之聲，行為心之跡。善待，原諒，援助弱者，正是這種言和行最完美的統一結合。
34、無論走得多遠，都應該讓善念相伴，不要讓善念的火種熄滅，讓它留在心底，溫暖著你，你就會是一個好人。
35、弘揚扶貧濟困傳統美德，積極推進慈善事業的發展。
36、人生無常，再不趕緊結善緣，生善念，還要等到什么時候呢？
37、救濟窮人便可贖罪，正如水可以滅火一樣。任何以善行回答別人的人，都是為將來著想，如果他一旦陷入困境，他也會得到幫助。
38、你我多一份慈善，城市多一份和諧
39、行的`成績便是知，知的作用便是幫助行，指導行，改善行。
40、讓大地充滿慈愛，使人心共沐春風
41、積極開展慈心一日捐活動，救助更多的困難群眾。
42、你我手牽手，共同開展“安老扶幼助學濟困”慈善活動
43、以善規人，如贈橄欖；以惡誘人，如饋毒脯。
44、全社會都要關心支持慈善事業
45、活人性命，完人骨肉，保全人名節，在一切善事中以三者為最，反之即為大惡。
46、人生的一切希望最終以至善為歸宿，是人類追尋的最終目標。
47、善如日月浮云豈能遮望眼，愛似江河頑石也要聽戀聲。
48、參與慈善事業，履行社會責任
49、人，多做好事，多行善，不僅僅是心靈高尚純潔的表演，同樣，也是讓自己的靈魂得到安靜。
50、加強社會監督，促進慈善事業健康發展
51、只有理性才能教導我們認識善與惡，使我們喜善恨惡。
52、把真、善、美留給人間的人，就是人類共同的天使。
53、愛心灑滿慈善之城，陽光溫暖愛心之都。
54、企業最大的善是承擔自身的責任，對社會盡義務。
55、陽光雨露雪中炭;真愛慈善人間情
56、我們要知恩報恩，要多為父母種福，多為父母行善事，就是在報父母恩。
57、人往往在力所能及的范圍內，做一些善事，帶給自己的也是一份踏實，一份美好。
58、支持慈善光榮，參與慈善高尚。
59、讓社會充滿慈善，使弱者得到幫助。
60、讓齊魯大地充滿慈善，使人民群眾共享溫暖。
行善名言行善經典名言篇四
古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭，敦倫者，當即物窮理也。
【意譯】
古時候的人用喬木和梓木來比喻父子關系，用花與萼來比喻兄弟關系，用芝蘭香草來比喻朋友關系，因此，有心想敦睦人倫的人，由萬物的事理便可推見人倫之理。
【解讀】
事實證明，這世間唯有愛才是永恒不變的。所以，學會愛父母，愛兄弟，愛他人。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間——人間，自然包括你我的小家！
父兄有善行，子弟學之或不肖；父兄有惡行，子弟學之則無不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，無庸徒事言詞也。君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。
【意譯】
父輩或兄長行為高尚，晚輩學來可能學不像，也比不上；但是如果父輩或兄長有不良行為，晚輩倒是一學就會，沒有不像的。由此可知，長輩教育晚輩，一定要先端正自己的行為來引導他們，這樣晚輩才能學得好，而不是只在言辭上白費工夫，不能以身作則。道德高尚的人行為稍有過失，一些無德之人因為嫉妒，就必然不能相容。但是有德之人即使沒有過失，小人們也未必能容他。由此可知，情操高尚的君子和品行卑劣的小人相處時，應當心平氣和地對待他們，不能過于急切地責罵他們。
【解讀】
人的本性像流動的水，靠向高處困難，靠向低處容易。父兄優良的品行子弟不一定能很好地效仿，但是如果父兄有惡劣的行為，子弟一學就會。因此，想要子弟能成為優秀人才，除了我們要付出更多的心血外，更重要的是先端正自己的品行。
【原文】
古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也；古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本于德也。
【意譯】
從古至今，能夠全力守孝道的人非常多，然而唯獨稱虞舜為大孝之人，這是由于他能在恪守孝道上做到別人很難做到的事。自古以來有才的人很多，然而單單稱贊周公美才，乃是因為周公的才以道德為根本。
【解讀】
春風可以破解被嚴寒冰凍的霜雪，而愛的春風同樣可以感動那些曾經傷害過我們的親人。
兄弟相師友，天倫之樂莫大焉。
【意譯】
兄弟之間彼此可以互為師友，倫常給人帶來的快樂莫過于此。
【解讀】
古有“三綱五常”之說，孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”人間種種情意，以兄弟之情最為珍貴。兄長友愛，弟弟恭敬，家庭便會和睦，家人便可享受天倫之樂。如若在此基礎上，兄長以人生經驗為本，做弟弟的老師；弟弟則處處遵從兄長的教導，兩人便成穩固的師友，互相幫助，取長補短。
家之長幼，皆倚賴于我，我亦嘗體其情否也?
【意譯】
【解讀】
《禮記·大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”可以說，修身、齊家、治國、平天下，是無數有志之士為之奮斗的目標。并不是每個人都有治國、平天下的機會與能力，而修身、齊家卻與每個人的生活密切相關。作為一家之主，想要管理好整個家庭的事務，首先要修身養性，端正己身，才能樹立威信，為其他成員起到垂范的作用。
【原文】
子弟天性未漓，教易行也，則體孔子之言以勞之，勿溺愛以長其自肆之心。子弟習氣已壞，教難行也，則守孟子之言以養之，勿輕棄以絕其自新之路。
【意譯】
當孩子的天性尚未受到社會惡習感染而變得澆漓時，給他們正確的教導并不難。因此，應以孔子“愛之能勿勞乎”的方式去教導他們，而不要過分溺愛，增長了他們自我放縱的心。當孩子已經養成壞的習氣，不易教導時，要依孟子“中也養不中，才也養不才”的方式管教他們，不可以輕易地放棄，使孩子失去改過自新的機會。
【解讀】
父母疼愛孩子是人之常情，但真正懂得愛孩子的人，不是過于溺愛他們，而是教子有方。孩子在幼年時期性格還沒有完全形成，可塑性非常強，父母要耐心引導，正確培養，促使孩子養成良好的思維習慣和道德品性，為將來成為出色的人才打下良好的基礎。
孩子就像幼小的樹苗，父母和長輩的教育如同澆灌、修剪，小樹如果長偏或出現過多的枝杈，父母就千萬不能放棄不管，而要耐心修正，使其成材。
常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。
【意譯】
心中保有仁心和孝心，那么，天下任何惡劣的行為，都不會忍心去做，所以，孝順是一切善行中首先應該做到的。
【解讀】
心中常懷孝心、仁愛之心的人，內心一定是善良的。有孝心的人懂得感父母之恩，不做不合道義的事，為的是不讓父母擔心和蒙羞，不懈地努力是想給父母安定的生活。所以孝心不但斷掉了惡念，還成為善行的源頭。
提倡多行善事，孝道為先，因為孝道是中華民族的傳統美德，行善也會給子孫后代留恩澤和積福報。《易經》上講：“積善之家，必有余慶。”積累善行的家庭，必定會有多余的恩惠被后人享用。古人云：“百善孝為先”，孝悌是中華文化的基礎。