2023年王崧舟《楓橋夜泊》課堂實錄 王崧舟楓橋夜泊教學目標(5篇)

王崧舟《楓橋夜泊》課堂實錄 王崧舟楓橋夜泊教學目標篇三

王崧舟：《楓橋夜泊》課堂實錄 執教：杭州市拱宸橋小學 王崧舟

一、啟：楓橋鐘聲越千年

師：當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過嗎？ 生：（自由應答）聽過。師：好聽嗎？

生：（自由應答）好聽。

師：看來，這首在上個世紀末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當出色。大家看，這是其中的兩句——（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠 塵封的日子

始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》 師：誰來讀一讀？ 生：（朗讀歌詞）

師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個詞叫“無眠”，誰知道“無眠”的意思？ 生1：睡不著，失眠。

師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——

生2：不眠。

師：難以入眠，合成一個詞就是—— 生3：難眠。

師：未曾入眠，合成一個詞就是—— 生4：未眠。師：因為發愁而無法入眠，合成一個詞就是—— 生5：愁眠。

師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺啊！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。生：（齊讀歌詞）

師：那么，是誰在敲打著我的無眠呢？ 生1：鐘聲。生2：鐘聲。生3：鐘聲。

師：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。那么，這是從哪里傳來的鐘聲呢？大家看——（大屏幕出示）

十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：其實，早在兩百多年前，清朝詩人王士禎就寫到過這樣的鐘聲。誰來讀一讀？ 生：（朗讀詩句）

師：注意，這是古詩。你在讀的時候，要讀出古詩特有的節奏和味道來，誰再來讀一讀？ 生：（朗讀詩句，有了古詩的節奏和味道）

師：讀得好！那么，從詩中看，這是哪里的鐘聲呢？ 生：寒山寺的。

師：沒錯，這是寒山寺的鐘聲。為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人盼啊望啊、夢啊想啊，一等就是多少年？（運用問答法，通過提問，引導學生思考，體現學生為主，教師為輔的教學思想）生：十年。

師：十年，整整十年，可見這鐘聲的魅力！那么，這鐘聲為什么會有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》

師：其實，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中寫過這樣的鐘聲，誰來讀一讀？ 生：（朗讀詩句）

師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會想起一個人，誰？ 生：張繼。

師：張繼？張繼何許人也？為什么幾度經過都要憶張繼呢？大家看——（大屏幕出示）

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》

師：早在八百多年前，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。來，我們一起讀！生：（齊讀詩句）

師：從詩中看，七年前陸游曾經到過哪兒？ 生1：楓橋寺。

師：沒錯，寒山寺又名楓橋寺，因為它就在楓橋的邊上。他到過寒山寺，聽到過什么呢？ 生1：鐘聲。

師：七年之后，詩人陸游又到了哪兒？ 生2：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？ 生2：鐘聲。

師：七年不變是鐘聲啊！來，我們一起來讀一讀陸游的這番感慨。生：（齊讀詩句）

師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？（教學方法，通過改變詩中的時間，引導學生朗讀，既不會讓學生在多次朗讀中感到厭煩，又能在時間的變遷中，體會物是人非之感）生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？ 生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？ 生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》 幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》

（在啟的這一部分，引用大量與本課學習內容相關的詩句，渲染氣氛，導入本課，雖然達到了一定的效果，但是我本人覺得導入的內容過于冗長，這樣會使學生缺乏耐心，而且對于小學生而言，這些詩句都是有一定理解難度的，其實我覺得這些詩的難度不亞于《楓橋夜泊>,用這樣的內容導入，過高的估計了小學生的接受力，我本人建議導入環節應選一些，小學生耳熟能詳的事物，以引起他們的共鳴，快速自然地聯系到本課的學習內容即可，不并對小學生講的這么深奧。

師：聽！陳小奇的筆下有鐘聲，我們一起讀—— 生：（齊讀陳小奇的歌詞）師：聽！王士禎的筆下有鐘聲——

生：（齊讀王士禎的詩句）（一個聽字，調動學生的感官，吸引學生注意力，讓學生在心領神會中朗讀詩句。學生的領悟與配合，也體現了師生間的默契，說明王老師善于營造和諧友好的課堂氛圍 多個聽字，使學生能多次朗讀，從而訓練學生的朗讀與感悟能力，通過這種方式，引發學生朗讀，不僅不會讓學生厭煩，還有一種趣味性）師：聽！高啟的筆下也有鐘聲—— 生：（齊讀高啟的詩句）

師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲—— 生：（齊讀陸游的詩句）

師：問題來了！問題來了！你的問題是什么？（朗讀結束后，抓住時機，即時提問，讓學生說出自己的想法，旨在即時培養學生的閱讀感悟能力）生1：為什么有這么多的人寫鐘聲？ 生2：鐘聲的魅力為什么會有這么大呢？ 生3：張繼是誰？

生4：鐘聲為什么能夠留傳這么長的時間？

二、承：張繼獨聽寒山鐘

師：問得好！其實，所有的問題都跟一個人息息相關，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。（大屏幕出示）楓橋夜泊【（導入本課學習內容）唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：請大家打開課文，讀一讀這首詩，自由讀，反復讀，一直讀到清爽了、順口了為止。生：（自由反復朗讀詩歌）（重在培養學生的朗讀與感悟能力）

師：讀得很專心、很投入，很好！（注意鼓勵學生）讀書要的就是這種狀態！誰來讀一讀這首詩？清清爽爽地讀。生：（朗讀全詩）

師：讀得不錯！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不茍！（夸獎學生有根有據，說明老師上課很用心）誰再來讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。生：（朗讀全詩）

師：有味道！不用我說，大家一定聽出了這首詩的節奏和韻律。來！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩的前四個字你們讀，后三個字我來讀。（通過師生合作朗讀，不僅讓學生在朗讀中領會了這首詩朗讀的節奏和韻律，而且調動了學生的積極性，拉近了師生間的距離，營造了和諧友好的師生關系）

師生：（合作朗讀完全詩，全場掌聲）

師：好！味道出來了。我們再讀一次，現在，前后順序調換一下，我讀前四字，你們讀后三字。

師生：（再次合作朗讀全詩）

師：味道更濃了！我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀詩歌，注意那個節奏，那個味道。

生：（齊讀詩歌）

師：讀詩，不僅要讀出節奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。（通過清清爽爽的讀一直到讀出感覺讀出情緒，說明老師在逐步指導學生朗讀,在教給學生一種閱讀方法，老師在引導過程中層層深入，循序漸進，考慮到了學生對這首詩的熟悉程度與接受能力,）如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？（用一個詞來表達，既降低了學生表達的難度，調動學生積極性，又能使學生用凝練的語言表達自己的真實感受）

生1：愁緒滿懷。

師：好！這是你的感覺，你可以把這個詞寫在課文邊上。生2：孤獨。

師：孤獨，寫下來。還有不一樣的感覺嗎？ 生3：靜。

師：靜？與眾不同。什么“靜”？ 生3：安靜。

師：比安靜更準確的一種“靜”？ 生4：寧靜。師：我建議用“寂靜”，寂寞的“寂”。行嗎？好的，我們繼續用詞語捕捉自己的感覺。生5：凄涼。

師：肚里沒點東西的同學，是找不出“凄涼”這個詞語的。好了，孩子們（親切，雖然只是一個稱呼，卻能從中感受到王老師對學生無限的愛），讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？ 生：（自由應答）不會。師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？

生：（自由應答）不會。師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有寂靜的感覺嗎？生：（自由應答）不會。（通過不同風格詩句比較，加深學生對本文的感悟，也是不錯的方法）

師：都不會！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是凄涼呢？（再通過提問，探討本文產生這種感覺的原因，自然引入對本文語言的鑒賞品味，過渡的好）

生：（多數沉默，個別學生舉手）

師：把手放下，請大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看注釋，看看插圖，聯系聯系自己的生活體驗，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。生：（默讀，圈點批注）

師：（在巡視中插話）（上課時，時刻關注學生，體現以學生為主體的教學思想，通過插話，能讓同學知道其他同學的進程，產生競爭意識這樣能調動學生的積極性）有的同學開始動筆劃了，這說明他的感覺已經找到了落腳點。

師：（繼續插話）有的同學開始在詩的旁邊寫批注了，很好，這說明他的思考正在被記錄。生：（在教師插話的引導下，紛紛開始寫批注）

師：好！我看大家都有了自己的讀詩心得了。（讀寫結合，既能訓練學生的朗讀與領悟能力，又能訓練學生的語言表達能力，這一教學方法的使用有利于學生整體把握文章的感情基調）是吧？那么這樣，我提一個問題考考大家，好嗎？就一個。注意聽！我們知道，楓橋夜泊的時候，應該是張繼休息的時候、睡覺的時候，對吧？（提問的內容由簡入繁，層層深入，啟發引導得好）生：（自由應答）對。

師：但是，這個晚上，張繼睡著了嗎？ 生：（自由應答）沒有。

師：沒有？你怎么知道的？詩中的哪個詞語直截了當地告訴你，張繼沒睡，根本就睡不著？哪個詞？ 生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。

生5：愁眠。（讓多個同學回答，既能最大限度的照顧到每位同學，又能在重復的說和聽中加深學生對答案的印象）

師：都是愁眠。是嗎？來，把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”王老師板書很好，讓人佩服，既顯示了他深厚的書法功底，又是學生學習的楷模）生：（動筆圈出“愁眠”）師：“愁眠”是什么意思？ 生：“愁眠”就是因為憂愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個近義詞，比如—— 生1：無眠。生2：失眠。生3：不眠。生4：難眠。生5：未眠。

師：來，我們一起來讀一讀“愁眠”這個詞語。生：（齊讀）愁眠。師：再讀。

生：（齊讀）愁眠。師：把聲音壓低了，再讀。（通過聲音的起伏變化來朗讀，既能調動學生學習的積極性，又能加強學生的感悟能力）生：（齊讀）愁眠。

師：愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說，讀讀第一句詩，看到了什么？（整體把握感情基調結束，開始逐句分析）生：月落。

師：（板書：月落）因為“愁眠”，（點出愁眠與詩人眼中之景的關系）張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么？ 生：楓樹。師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓？ 生：紅紅的。

師：那是被霜打過的緣故。秋風吹過，你看那江邊的楓樹—— 生：在瑟瑟搖動。生：落葉飄了下來。

師：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面啊！那么，詩人在江中又看到了什么呢？ 生：漁火。

師：（板書：漁火）找一個詞來形容形容你想像中看見的漁火。（語境教學法）生：忽明忽暗的。生：若隱若現的。生：一點一點的。

師：改成“星星點點”的也許會更好，這些是張繼因為愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽到了什么？（點出詩人的心情與其所見所聞所感的關系）生：烏啼。

師：（板書：烏啼）幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂，但是，當烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么？ 生：鐘聲。師：（板書：鐘聲）是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書：姑蘇城外寒山寺 夜半 到客船）請把“鐘聲”圈出來。生：（圈出“鐘聲”）

師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什么？ 生：霜滿天。

師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句，床前明月光——

生：（接答）疑是地上霜。

師：對呀！霜怎么可能滿天呢？難道是張繼的感覺出了問題？ 生：因為張繼愁眠，所以感覺霜滿天。師：肯定跟張繼的心情有關系，是嗎？ 生：是。

師：想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷？ 生：冷。

師：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是—— 生：冷。（逐步引導學生思考）師：為什么？ 生1：因為他很孤獨。生2：因為他考試落榜了。

師：看來你查過資料了。這只是一種可能，還可能因為什么呢？ 生3：因為他思念他的親人了。生4：因為他覺得自己很無助。

師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，于是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了—— 生：（接答）霜滿天。師：哪里是霜滿天啊？分明是“冷滿天”啊！（最后形成如下板書）月落烏啼霜滿天江楓漁火 愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船（板書與講課過程同步進行，課講完，板書也基本完成，此時，學生看到板書會有豁然開朗之感，自然會對老師的用意恍然大悟,驚嘆之余，敬佩之情油然而生）

師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著—— 生：（齊讀）愁眠。師：都伴隨著—— 生：（齊讀）愁眠。

師：都一層又一層地籠罩著—— 生：（齊讀）愁眠。

師：用詩人自己的話來說，江楓漁火—— 生：（齊讀）對愁眠。

師：（板書：對）孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎？什么是“對”？為什么要用這個“對”？大家看——（大屏幕出示）

對 ①對待；對付。如：對事不對人。②面向；朝著。如：對著高山。③對面的；敵對的。如：對手。④使兩個東西配合或接觸。如：對對聯。——見《現代漢語小詞典》（第4版）第156頁

師：這是我從《現代漢語小詞典》中摘錄下來的一些義項。想一想，你選第幾個？ 生：（看屏幕，思考）師：有選第一個的嗎？ 生：（無人舉手）

師：沒有。有選第二個的嗎？ 生：（部分舉手）

師：好，有十多個。你們為什么選第二個？

生：張繼因為睡不著覺，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。師：有道理。那么，第三個有人選嗎？ 生：（無人舉手）師：也沒有。第四個呢？ 生：（部分舉手）

師：哦，有二十多個吧。為什么選第四個呢？ 生1：我覺得這些景色是配合愁眠的。

師：也就是說，在詩人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起—— 生2：憂愁。

師：仿佛江楓也跟著他一起——（師生配合，引導學生說出感受）生3：無眠。

師：仿佛漁火也跟著他一起—— 生4：孤獨。

師：說得好！正所謂“一切景語皆情語”啊！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限—— 生1：寂寞。生2：孤獨。生3：憂愁。生4：凄涼。

師：于是，情動于中而辭發于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（音樂響起，教師范讀全詩）（掌聲）（教師利用了語境教學法，音樂響起的也很是時候，在老師逐句分析完課文，學生對課文已有整體感知，并已基本把握全文后，音樂響起，渲染氣氛，引起學生感情的共鳴，伴隨著音樂朗讀，既加深了對課文的理解，又能真切感受詩人感情）生：（隨著音樂，學生齊讀全詩）

師：（隨著音樂）月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣布滿了整個天地；江楓凋零，漁火點點，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個孤獨而寂寞的晚上，詩人輾轉反側、無法入眠，他在心里輕輕地念道——

生：（隨著音樂，學生再次齊讀全詩）（配合的好，默契）師：（隨著音樂，高聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——（隨著音樂，教師與學生一唱一和，聲音高低起伏變化，配合的非常默契，朗讀的聲情并茂，讓聽者不由也融入其中,在這樣和諧的場景中，怎么會有學生調皮搗蛋，怎么會有老師無可奈何，怎么會有聽著百無聊賴）生：（隨著音樂，高聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（隨著音樂，低聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——

生：（隨著音樂，低聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（音樂消失，輕聲朗誦）姑蘇城外寒山寺—— 生：（輕聲齊讀）夜半鐘聲到客船。（掌聲）

三、升：夜半鐘聲化愁眠

師：月亮已經落下去了，詩人還看得見嗎？ 生：（自由應答）看不見了。

師：（擦去“月落”）天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經消失了。（擦去“烏啼”）那滿天的霜氣看得見嗎？ 生：（自由應答）看不見。

師：（擦去“霜滿天”）在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？ 生：（自由應答）看不清。

師：（擦去“江楓”）點點漁火忽明忽暗，若有如無。（擦去“漁火”）還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？ 生：（自由應答）看不見。

師：（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經沒有什么景物可以相對了。（擦去“對”）（形成如下板書）（利用語境教學法，隨著板書將一個個景物擦去，學生心中想象的場景也在不斷變化縮小，給人以身臨其境之感最后身下兩個詞語愁眠與鐘聲，這兩個詞一定會在學生的想象中留下深刻的印象）愁眠 鐘聲

師：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）師：一聲！一聲！又是一聲！（在“鐘聲”下面畫上三條波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）（最后形成如下板書）愁眠～～～～～～～～～（劃波浪線能調動學生的感官，引發思考與想象，同時讓人感到思緒也如這層層波浪令人回味無窮）鐘聲～～～～～～～～～

師：這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼??孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。（老師抓住學生感悟的瞬間，讓學生寫出自己的感悟，王老師用心之良苦可見一斑）

生：（隨著音樂，想象寫話）

師：好！請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——（在提問時不直接讓學生回答他想象是話，而是委婉的陳述，讓學生領悟老師的用意，自己不由地說出答案，王老師提問水平之高可見一斑）

生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。（掌聲）

師：好一個知冷知熱的鐘聲！（笑聲）

生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當你煩惱憂愁的時候，要學會調節好自己的心態呀。（掌聲、笑聲）師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲啊！

生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧！（笑聲）師：家是你永遠的港灣，家是你永遠的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）

四、轉：月落時分聽鐘聲（舉一反三，由本文引導其他相關文章中，拓寬學生知識面）師：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數不勝數。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉的愁眠，更是比比皆是。大家看——（大屏幕出示）舉頭望明月，低頭思故鄉。——【唐】李白《靜夜思》 露從今夜白，月是故鄉明。——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》 海上生明月，天涯共此時。——【唐】張九齡《望月懷遠》 春風又綠江南岸，明月何時照我還。——【宋】王安石《泊船瓜洲》 明月幾時有，把酒問青天。

——【宋】蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》 師：因為愁眠，大詩人李白曾經這樣寫道—— 生：（齊讀李白的詩句）

師：因為愁眠，大詩人杜甫曾經這樣寫道—— 生：（齊讀杜甫的詩句）

師：因為愁眠，詩人張九齡曾經這樣寫道—— 生：（齊讀張九齡的詩句）

師：也是因為愁眠，王安石曾經這樣寫道—— 生：（齊讀王安石的詩句）

師：還是因為愁眠，蘇軾蘇東坡曾經這樣寫道—— 生：（齊讀蘇軾的詩句）

師：大家一定已經發現，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是—— 生1：明月。生2：明月。生3：明月。生4：明月。生5：明月。生6：明月。師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩人的思鄉之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉之愁、懷人之情寄托給了誰呢？（大屏幕出示）楓橋夜泊 【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：我們一起再來讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。生：（齊讀《楓橋夜泊》）師：勸解張繼這份愁眠的是—— 生：（齊答）鐘聲。

師：撫慰張繼這份心情的是—— 生：（齊答）鐘聲。

師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——

生：（齊答）鐘聲。（讓學生自己說出答案，啟發之高妙）

師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》—— 生：（齊讀《楓橋夜泊》）

五、合：鐘聲悠悠情滿天

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。（大屏幕出示）

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。——【宋】陸游《宿楓橋》 師：聽，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》 師：聽，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——【清】王士禎《夜雨題寒山寺》

師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩—— 生：（齊讀詩句）

師：（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠，塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》

師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——

生：（齊讀詩句）（通過鐘聲寄托愁情將古今串聯起來，是今人與古人有了共同的話題，雖然物是人非，但是我們的思想不變，因此我們心靈相通）

師：孩子們，這就是經典！（板書：經典）這就是文化！（板書：文化）今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。

所以，我想，假如你以后有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？（，將對課文的學習與學生生活實際聯系，引起學生的共鳴）生：楓橋。

師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？ 生：張繼。

師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是—— 生：（齊答）《楓橋夜泊》。師：來，我們一起邊走邊吟—— 生：（集體背誦《楓橋夜泊》）師：從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經典的魅力！這就是文化的力量！（熱烈的掌聲）最后板書：經典！文化！

王崧舟《楓橋夜泊》課堂實錄 王崧舟楓橋夜泊教學目標篇四

《楓橋夜泊》課堂教學實錄

（一）師：把頭抬起來，把身子坐正，我們準備上課，可以嗎？ 生：（齊聲）可以。師：好，上課。生：起立。師：孩子們好。生：（齊聲）老師好。

師：請坐。請大家看大屏幕，請朝同一個方向看。（大屏幕顯示：楓橋夜泊）當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫“濤聲依舊”，聽過這首歌嗎？ 生：（齊聲）聽過。師：好聽嗎？ 生：（齊聲）好聽。師：喜歡聽嗎？ 生：（齊聲）喜歡。

師：老師也喜歡，這首歌20多年以前非常流行，我估計你們的爸爸媽媽都聽過，這首歌不但曲譜得好聽，而且詞也寫得特別棒，我選了其中的兩句，我們來看一看。誰來讀一讀？高舉你自信的小手。大屏幕顯示： 留連的鐘聲

還在敲打我的無眠 塵封的日子

始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

生：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠；塵封的日子，始終不會是一片云煙。師：好聽。不但聲音好聽，讀的感覺更好聽。我們一起來讀一讀。生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無眠；塵封的日子，始終不會是一片云煙。師：你們一定注意到了，歌詞當中有一個詞，叫“無眠”，誰知道無眠是什么意思？ 生：我想應該是晚上睡不著覺的意思。

師：沒錯，大白話，睡不著覺。誰能為無眠找一個近義詞？ 生：無眠的近義詞應該是失眠。

師：失眠，沒錯，找到一個。繼續找，誰找到第二個？ 生：愁眠。

師：愁眠，好極了！誰找到第三個？比如難以入眠，把它合成兩個字，誰會？ 生：難眠。

師：好極了！找到3個。再比如，不能入眠，把它合成兩個字，誰會？ 生：不眠。

師：不眠，找到4個。再比如，未曾入眠，把它合成兩個字，誰會？ 生：未眠。

師：未眠，找到5個。你聽，不眠就是失眠就是愁眠就是難眠就是不眠就是未眠，用大白話來說，就是—— 生：（齊聲）睡不著覺。

師：睡不著覺。想一想睡不著覺的那個滋味，我們一起再來讀一讀這句歌詞。大屏幕顯示： 留連的鐘聲

還在敲打我的無眠 塵封的日子

始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》 生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無眠；塵封的日子，始終不會是一片云煙。師：是誰在敲打我的無眠？ 生：是留連的鐘聲。師：是留連的鐘聲，這鐘聲從哪來的？我們繼續看，其實早在200多年前，清朝有一個詩人，他叫王士禎，在他的詩中就寫到過這樣的鐘聲，我們一起看，誰來讀一讀？ 大屏幕顯示： 十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。

——王士禎《夜雨題寒山寺》

生：十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。

師：讀得不錯，注意，這是古詩，你得讀出古詩特有的節奏和味道。誰再來讀一讀？ 生：十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。師：這味兒出來了，真好！（詢問其他學生）這是哪里的鐘聲？ 生：應該是寒山寺里半夜的鐘聲。

師：沒錯，這就是寒山寺的夜半鐘聲。而令人奇怪的是詩人為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，夢啊想啊盼啊望啊一等就是多少年？ 生：（異口同聲）十年。

師：十年啊，整整十年，可見這鐘聲的魅力，這鐘聲為什么會有如此巨大的魅力呢？我們繼續看，其實還有比這更早的，那是500多年前，明朝有一個詩人，他叫高啟，他也寫過這樣的鐘聲，誰再來讀一讀？ 大屏幕顯示： 幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

生：幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。師：誰再來讀一讀？

生：幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。師：好極了！這是哪里的鐘聲？ 生：這也是寒山寺的鐘聲。

師：沒錯，這也是寒山寺的鐘聲，而更讓人奇怪的是詩人高啟只要經過楓橋，只要經過寒山寺，只要聽到夜半鐘聲，他就會想到一個人，誰？一起說。生：（齊聲）張繼。

師：張繼。張繼，何許人也？我們繼續看。其實還有比高啟更早的，那是在800年多前，宋朝有一個詩人，那是誰？一起說。生：（齊聲）陸游。

師：他也寫過那里的鐘聲，我們一起來讀一讀。大屏幕顯示： 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》 生：（齊讀）七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：從詩中我們可以看出，七年之前陸游曾經到過哪里？ 生：寒山寺。

師：曾經聽到過什么？ 生：寒山寺的鐘聲。

師：而七年之后，陸游又到了哪里？ 生：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？ 生：寒山寺的鐘聲。

師：是的，七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。是七年……我們稍稍改變一下，如果不是七年，加它三年，變成了十年，又如何？注意聽，看看詩人還會怎么寫？我出上聯，你出下聯，注意聽。我說十年不到楓橋寺，誰來？ 生：客枕依然半夜鐘。

師：好極了。如果不是十年，繼續向前推移，而是百年呢。我說百年不到楓橋寺—— 生：客枕依然半夜鐘。

師：如果不是十年，我說千年不到楓橋寺，一起來。生：（齊聲）客枕依然半夜鐘。

師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變是還是—— 生：（齊聲）鐘聲。

師：所以，你看，當代詩人陳小奇的筆下有這樣的鐘聲。讀。大屏幕顯示：

留連的鐘聲，還在敲打我的無眠 塵封的日子，始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》

十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——王士禎《夜雨題寒山寺》

幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》 生：（齊讀）留連的鐘聲，還在敲打我的無眠；塵封的日子，始終不會是一片云煙。師：所以兩百多年前王士禎的筆下，有鐘聲。讀。生：（齊讀）十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。

師：所以五百多年人詩人高啟的筆下，還有鐘聲。讀。生：（齊讀）幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：所以八百多年人詩人陸游的筆下，也有寒山寺的夜半鐘聲。讀。生：（齊讀）七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：問題來了。什么問題？很自然的，一下子從你腦子里冒出來的，一個問號，又一個問號。大屏幕顯示：

留連的鐘聲，還在敲打我的無眠 塵封的日子，始終不會是一片云煙 ——陳小奇《濤聲依舊》 十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。——王士禎《夜雨題寒山寺》

幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。——高啟《泊楓橋》

七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

——陸游《宿楓橋》

生1：為什么這四個詩人都要寫聽到了寒山寺的鐘聲。

師：對啊，活在不同的年代，跨越了不同的歷史階段，為什么四位詩人會不約而同地寫到寒山寺的鐘聲呢？問得好！這是你的問題。繼續。（話筒指向一舉手學生）你的問題是—— 生2：為什么這四句詩里面都提到了鐘聲呢？

師：對啊，寒山寺楓橋邊上有那么多的鐘聲可以描寫，為什么詩人們都會寫到，都會把自己的目光聚焦到寒山寺的鐘聲之上呢？好極了，這是他的問題，繼續。生3：寒山寺的鐘聲有多大的魅力，何至于現在到八百年前，那么多的詩人都去寫他的鐘聲？ 師：你問的正是我想要問的，這時光流淌了1000多年啊，為什么一代又一代的詩人都去寫寒山寺的鐘聲，這鐘聲到底有怎么樣的魅力呢？問得太好了！其實所有的問題他都跟一首詩有關，所有的問題都和一個人有關，這首就叫做《楓橋夜泊》，這個人就叫張繼。打開課文，自由朗讀楓橋夜泊，反復讀，讀反復，一直把這首詩讀順口、讀清爽，好嗎？ 大屏幕顯示： 楓 橋 夜 泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（生反復自由朗讀）

師：好的，停下，抬頭，挺胸，看大屏幕，誰來讀一讀這首詩。生：（有感情地朗讀）楓橋夜泊，唐，張繼，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：（微笑）嗯，讀得好！字字落實，比如“愁眠”的“愁”翹舌的，她讀準了，再比如“寒山寺”的“寺”平舌音的，她也讀準了，讀得真好！誰再來讀一讀？不但讀得字字落實，而且要讀出古詩特有的那種味道。生：（有感情地朗讀）楓橋夜泊，唐，張繼，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：送你四個字，聲情并茂。他不但用嘴巴在讀，更用眼神在讀，用表情在讀，更用整個生命在讀，真好！我們一起來讀，怎么讀呢，聽清楚要求，每一句詩的前四個字你們讀，后面三個字王老師來讀，明白嗎？好，準備。題目和作者也由王老師來讀。把頭抬起來，深深吸上一口氣。楓橋夜泊，唐，張繼。生：（齊讀）月落烏啼—— 師：霜滿天。生：（齊讀）江楓漁火—— 師：對愁眠。生：（齊讀）姑蘇城外—— 師：寒山寺。生：（齊讀）夜半鐘聲—— 師：到客船。（微笑）這樣讀，會嗎？好，我們反過來，現在每句詩的前四個字老師讀，后面三個字你們來讀，明白嗎？好，準備。楓橋夜泊，唐，張繼。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。師：“天”這字讀得再長點，再來。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。

師：好極了！就這個味道。月落烏啼—— 生：（齊讀）霜滿天。師：江楓漁火—— 生：（齊讀）對愁眠。師：姑蘇城外—— 生：（齊讀）寒山寺，師：夜半鐘聲—— 生：（齊讀）到客船。師：（和著學生讀“船”）船——好極了，我們把整首詩連起來讀，王老師讀題目和作者，你們來讀詩，好嗎？注意那個味道、那個節奏、那個韻律，準備，再深深地吸一口氣。楓橋夜泊，唐，張繼。生：（齊讀）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：好，這首詩，我們反反復復地已經讀了好幾遍，讀詩不但要讀出它的節奏和味道，更要去關注和體會它帶給我們的那一份情緒和那一種感覺。假如現在老師請你用一個詞，注意一個詞，來形容來表達你讀完楓橋夜泊這首詩的感受、感覺和情緒，你會選擇哪個詞？ 生1：愁。

師：大大地寫下來，這是你的感覺，繼續。生2：憂愁。

師：多個一個字，愁，憂愁，也把它寫下來。生3：愁眠。

師：愁眠就是愁，因為愁而無法睡覺，是嗎？（生3點頭，教師詢問其他學生）還有沒有不一樣的感覺？ 生4：神秘。

師：神秘？你怎么會有這種感覺呢？ 生：因為他說“霜滿天”，然后說“對愁眠”，這兩個詞就讓人感覺有那種恍恍惚惚的，隱隱約約好像透出一種氣氛，讓人感覺到很神秘。

師：那種氣氛隱隱約約地給你一種感覺——神秘。好，把神秘寫下來。那是你珍貴的感覺。（詢問其他學生）誰還有不一樣的感覺？ 生5：我的感覺是“幻”。師：是什么？

生5：幻字。幻影的那個幻。

師：幻影的幻，幻覺的幻，幻想的幻，是嗎？ 生5：因為上面寫著“夜半鐘聲到客船”，也就是說作者可能還沒有看到寒山寺，只是聽到隱隱約約的鐘聲從湖面傳出來，這個樣子就叫做“幻”，若有若無的幻。

師：多么空靈的一個幻字，多么傳神的一個幻字，把這個“幻”字寫下來，會寫嗎？不要加一撇，那要變成“幼”字。誰還有不一樣的感覺。生6：我的感覺是朦朧。師：朦朧？

生6：我也是從前兩句感受到的，從“江楓漁火”和“月落烏啼”感到了朦朧。師：好的，朦朧。把它寫下來。月朦朧，鳥朦朧，夜色更朦朧。好，把手放下。楓橋夜泊這首詩，有人感受到了愁，有人感受到的是幻，有人感受到的師朦朧，也有人感受到的是神秘。我們不妨對比著想一想，咱們讀過很多首詩，比如你讀李白的詩“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有神秘的感覺嗎？（生搖頭）不會，再比如你讀杜甫的詩“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”你會有朦朧的感覺嗎？（生搖頭）不會，你讀白居易的詩“日出江花紅勝火……”一起來。生：（齊聲）春來江水綠如藍。師：你會感到憂愁嗎？ 生：（異口同聲）不會。

師：那就奇怪了，同樣是詩，為什么楓橋夜泊偏偏帶給你的感覺是幻，是愁，是朦朧，是神秘呢？為什么？好的，不著急，我們就帶著這個問題，靜靜地默讀楓橋夜泊。想一想這首詩哪些地方，哪些字眼向你傳遞著這樣的情緒，你在這些地方做一做記號，明白嗎？有些同學不用老師提示，已經把筆拿起來了，好習慣，一看就知道訓練有素。（生默讀，老師巡視）

（生邊默讀邊做記號，老師繼續巡視）（約3分鐘后）

師：好，停。我發現很多孩子都在紙上做了記號，有的劃線，有的畫圈，有的打三角符號，是這樣嗎？（生點頭）好，把筆放下。你們記下的是符號，但又不僅僅是符號，因為符號的背后是你們的思考，你們的感覺和你們的發現，是這樣嗎？（生點頭）既然大家都有了自己的思考和發現，那王老師提一個問題，注意啊，就一個問題，什么問題呢？注意聽，大家知道寫楓橋夜泊的時候，應該是張繼吃飯的時候，睡覺的時候，對嗎？是這樣嗎？請問這個晚上張繼睡了沒有？ 生：（齊聲）沒有。

師：為什么？詩中哪個詞直截了當地告訴你，張繼他沒有睡，他根本就睡不著，哪個詞？ 生1：愁眠。師：哪個詞？ 生2：愁眠。師：哪個詞？ 生4：愁眠。

師：把“愁眠”圈出來。（板書：愁眠）圈了嗎？看黑板，一起讀這個詞。生：（齊讀）愁眠。師：再來。生：（齊讀）愁眠。師：再來。生：（齊讀）愁眠。師：什么意思？

生：因為憂愁而睡不著覺。

師：好極了，還是睡不著覺，找一個近義詞。生1：無眠。師：找到一個。生2：失眠。師：找到兩個。生3：不眠。

師：三個。第四個在哪？ 生4：未眠。

師：第五個在哪？ 生5：難眠。師：好極了，愁眠就是無眠就是失眠就是未眠就是難眠就是不眠就是睡不著覺，再讀這個詞，預備—— 生：（齊讀）愁眠。師：再來。生：（齊讀）愁眠。師：再來。生：（齊讀）愁眠。

王崧舟《楓橋夜泊》課堂實錄 王崧舟楓橋夜泊教學目標篇五

《楓橋夜泊》教學實錄——王崧舟 視頻實錄整理：趙尚平啟：楓橋鐘聲越千年

師：當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，聽過嗎?(生答“沒有”)

師：沒聽過？有興趣去聽一聽。師：其中有這樣一句歌詞，誰來讀一讀。(大屏幕出示陳小奇《濤聲依舊》歌詞)留連的鐘聲／還在敲打我的無眠／塵封的日子／始終不會是一片云煙

師：好的，有請。(生讀歌詞)師：哎呀，讀的真好，聲情并茂，請坐。詩中有一個詞“無眠”，什么意思? 師：好的，有請（學生回答）

生：應該是睡不著覺。

師：太對了，就是睡不著覺！能不能找個近意詞？（有請）

生：失眠。

師：對，失眠。無眠就是失眠，就是睡不著覺，就是難以入眠。

師：那么，是誰在敲打著我的無眠呢? 生1：流連的鐘聲。

生2：流連的鐘聲。生3：流連的鐘聲。生4：是鐘聲。

師：沒錯，是鐘聲，是留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。來，我們一起來讀讀這個句子。

1、2起——

生：讀陳小奇的句子。

那么，這鐘聲是從哪里傳過來的呢?出示——(大屏幕出示【清】王士禎《夜雨題寒山寺》)十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。

師：其實，早在兩百多年前，清朝有一位詩人叫王士禎，他在這首詩中就寫過這樣的鐘聲。誰來讀? 來讀一讀，好的，有請(生讀)師：恩，有點味道。

師：誰再來讀一讀?讀出古詩特有的節奏和味道來，好的，有請。(生朗讀詩句，有了古詩的節奏和味道。)師：好極了，這是哪里的鐘聲呢? 生：這是寒山寺的鐘聲。

師：沒錯，是寒山寺的鐘聲。同學們，看一看，為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人等啊盼啊、夢啊想啊，一等就是多少年?(生答“十年”)

師：十年，整整十年，3650個日日夜夜，來，我們一起讀一讀，體會體會詩人的這種景色，意境。

1、2起——（生讀王士禎《夜雨題寒山寺》）

師：我請問你，這寒山寺的半夜鐘聲為什么會有這樣的魅力呢?大家看——(大屏幕出示【明】高啟《泊楓橋》)幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：其實，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中也寫到過這樣的鐘聲，誰來讀一讀? 好的，你請。(生朗讀詩句)師：好一個月落烏啼又鐘聲，聽一聽，這是哪里的鐘聲？ 生：這還是寒山寺的鐘聲。

師：你哪知道這是寒山寺的鐘聲？你說的沒錯。

生：高啟說，幾度經過憶張繼，張繼曾經在寒山寺寫過一首《楓橋夜泊》。所以知道是寒山寺的鐘聲。

師：哦，原來你知道這首詩的背景，見多識廣，請坐。

師：沒錯，這就是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，詩人就會想起一個人，誰? 生1：張繼。生2：張繼。生3：張繼。師：恩，張繼。我們來讀一讀。

奇怪啊?為什么詩人幾度經過都要憶張繼呢?這詩人和寒山寺又有怎樣的關系呢？其實還有比著更早的，那是600多年前，元朝有一位詩人，誰？

生：（聽不清楚）

師：對，他寫過一首詩，在他的詩中，又寫到了寒山寺的鐘聲。誰來讀一讀。出示元朝詩人的詩句。

生：好的，你請。（讀詩句，不是很通順）師：好的，沒錯，再來一次。生：再來一次。

師：范讀（長送鐘聲少客眠），再來一次。生：再來一次。

師：你看，有是寒山寺的鐘聲，哎呀，這一年有一年，一代又一代，多少客人在寒山寺的鐘聲中無眠啊？失眠？難以入眠啊？

師：我們繼續看，還有一個更早——(大屏幕出示【宋】陸游《宿楓橋》)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：那是距今八百多年前，這個詩人大家都熟悉，誰？ 生：陸游。

師：好一個陸游，陸游也寫過寒山思的鐘聲。來，我們一起讀!預備，起(生齊讀)生：讀詩。

師：從詩中看，七年之前陸游曾經到過哪兒? 生：寒山寺。

師：沒錯，聽到過什么呢? 生：寒山寺的鐘聲。

師：七年之后的今天，陸游又到了哪兒? 生：又到了寒山寺。

師：又聽到了什么?(生答“鐘聲”)師：對，楓橋就是寒山寺，寒山寺就是楓橋。

師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。其實，這7年還可以變，比如，把他變成十年。大家想一想，十年不到楓橋寺，詩人又會怎樣寫呢? 師：十年不到楓橋寺，詩人又會怎么寫？一句詩。一句詩。

師：（沒人，終于有了一個人。）你想舉手，有欲言又止，好，你來。師：十年不到楓橋寺，你接下去。生：十年不到楓橋寺，夜半鐘聲到故蘇。

師：你自己編了一首詩，其實，沒這個必要。我讀上半句，我讀下半句，你試試看？ 師：十年不到楓橋寺—— 生：客枕依然半夜鐘。師：為什么可用這一句？

生：因為許多人到過楓橋寺，可夜半鐘聲是不會變的。

師：好，你注意到沒有，詩句當中有一個很關鍵的字眼。誰讀出來了？ 生：依然。

師：沒錯，十年不到瘋橋寺，客枕依然半夜鐘，是吧？再變一變。

師：“十年”變成“百年”，百年不到楓橋寺——

生：客枕依然半夜鐘。

師：千年不到楓橋寺——

生：客枕依然半夜鐘。

師：沒錯，十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。

師：所以，陳小奇的筆下有鐘聲，讀——(生齊讀陳小奇的歌詞)師：所以，200多年前的詩人王士禎寫到——(生齊讀王士禎的詩句)師：所以，500多年前的高啟寫到——(生齊讀高啟的詩句)師：所以，600多年前的古應寫到——（生讀句子）師：所以，800多年前的陸游寫到——(生齊讀陸游的詩句)師：問題來了!問題來了!你有什么問題? 生：我的問題是，為什么不管百年，千年，許多來到寒山寺的詩人都會寫到鐘聲? 師：問的好啊，聽到沒，她把鐘聲和這么長的時間聯系了起來。為什么這么長的時間，詩人都會不約而同的寫到寒山寺的鐘聲？好這是他的問題，你的呢？

生：為什么每次寫到鐘聲，都是在晚上寫到鐘聲？

師：對啊，對鐘聲產生了疑問。為什么所有的鐘聲都是在夜半呢？這是他的問題。生：我的問題是，敲鐘的時候詩人就會失眠呢？

師：好，為什么鐘聲跟無眠、失眠，難眠連在一起呢？同學們問的好。你還有問題。生：為什么寒山寺的鐘聲這么有魅力，吸引這么多詩人來寫? 師：太好了，他把鐘聲跟這么多的詩人連在了一起，發現他自己的問題。我知道同學們還會有問題。

承：張繼獨聽寒山鐘

師：其實，所有的問題都跟一個人息息相關，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。

（大屏幕出示【唐】張繼《楓橋夜泊》）

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

師：打開課本，讀一讀《楓橋夜泊》這首詩，注意，聽清楚要求。第一，自由讀，第二，反復讀，要求是把它讀清爽了、讀順口，明白嗎？好，開始。（生自由反復朗讀詩歌）

師：讀得很專心、很投入，看你們讀書就是一種享受。誰來讀一讀這首詩?來，有請，注意清清爽爽地讀。（生朗讀全詩）

師：讀得好，字字落實，比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，讀到位了，比如，“寒山寺”的“寺”是平舌的，也讀到位了，真是讀得一絲不茍!再請一位來讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀，注意聽。（生讀）

師：好一個到客船，真好，味道讀出來了。大家也一定聽清了這首詩的節奏和韻律。來!我們一起讀!怎么讀呢?每句詩的前四個字你們讀，后三個字我來讀。（師生合作朗讀完全詩，全場掌聲。）

師：我們反過來，我讀前四字，你們讀后三字。好嗎？預備——（師生再次合作朗讀全詩）師：好極了!我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀整首詩歌，預備——（生齊讀詩歌）

師：這首詩已經反反復復讀過好幾遍了，到底什么感覺？一個詞來形容形容自己的感受。

生：煩悶和凄涼。師：說了兩個，選一個。生：煩悶。

師：煩悶，好!（另一個學生，你的感覺是——）

生：憂慮。

師：孤獨，（另一個學生，你的感覺是——）

生：凄涼。

師：凄涼？你的感覺是? 生：幽靜。生：思鄉。生：憂愁。生：夜晚的寧靜。

師：來，把自己的感覺帶進去，我們再來讀一讀，楓橋夜泊。楓橋夜泊，讀。

生：讀詩歌。

師：好極了，大家不妨對比著想一想，比如，你讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還”，你會有煩悶的感覺嗎? 生：不會。

師：肯定不會!讀杜甫的“兩個黃鸝嗚翠柳，一行白鷺上青天”，你會有憂愁的感覺嗎? 生：不會。

師：讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有凄涼的感覺嗎? 生：不會。師：也不會!那么，為什么讀《楓橋夜泊》，卻會有這樣的感覺?（多數沉默，個別學生舉手。）

師：不著急，把手放下，請大家靜靜地讀《楓橋夜泊》，你可以看看注釋，看看雖然不怎么清楚的插圖，也可以聯系聯系自己的生活體驗，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。好進入楓橋夜泊。（默讀，圈點批注。）

師：（在巡視中插話）有的同學開始動筆畫了，很好，這說明他的感覺已經找到了落腳點。

師：9繼續插話）有的同學開始在詩的旁邊寫批注了，很好，這說明他的感覺在轉化為語言。（生在教師插話的引導下，紛紛開始寫批注。）

師：好!停，我發現有一部分同學都寫了批注和心得，我看大家都有了自己的讀詩心得。心得如何呢？那么這樣，我提一個問題考考大家，好嗎？大家知道，楓橋夜泊的時候，應該是休息的時候，睡覺的時候？對吧?（生答“對”）

師：那么，這個晚上，張繼睡著了嗎? 生：沒有。

師：沒有?你怎么知道的?哪個詞語直截了當地告訴你，張繼沒睡，根本就睡不著？

生l：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。

師：把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”）師：愁眠，一起讀，3遍，什么意思? 生：“愁眠”就是因為憂愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個近義間，生1：憂愁。

師：給愁眠找個近意詞，愁眠！生2：憂眠。

師：你自各發明的？現成有啊。生3：失眠。師：對啊，還有—— 生：無眠。

師：對啊。愁眠就是失眠，就是無眠，那時因為憂愁而失眠，憂愁而無眠，因為憂愁而難以入眠。愁眠的人是誰？一起說

生：張繼。

師：愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個晚上：張繼看到了什么？咱們一件一件地說，讀讀第一句詩，看到了什么? 生：殘月。

師：用詩中的一個詞來說，看到了——

師：（板書：月落）“愁眠”啊愁眠，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下，當月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么?（31’11”）

生：楓樹。

師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓? 生：紅紅的。

師：那是被霜打過的緣故。秋風吹過，你看那江邊的楓樹——

生：在瑟瑟搖動，還有落葉飄了下來。

師：落叫飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面啊！那么，詩人在江中又看到了什么呢? 生：漁火。

師：（板書：漁火）找一個同來形容形容你想像中看見的漁火。

生：忽明忽暗的。

生：一點一點的。

師：改成“星星點點的”也許會更好，這些是張繼因為愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽到了什么? 生：烏啼。

師：(板書：烏啼)幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂。但是，當烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么? 生：鐘聲。

師：是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。(板書：姑蘇城外寒山寺／夜半鐘聲到客船)請把“鐘聲”圈出來。(生圈出“鐘聲”)

師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什么? 生：霜滿天。

師：(板書：霜滿天)大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句：床前明月光——(生接答“疑是地上霜”)

師：對呀!霜怎么可能滿天呢?難道是張繼的感覺出了問題? 生：因為張繼愁眠，所以感覺霜滿天。

師：肯定跟張繼的心情有關系，是嗎?想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷? 生：冷。

師：肯定冷!秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎?其實，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——

生：冷。

師：為什么? 生：因為他很孤獨、生：因為他考試落榜了。

師：看來你查過資料了。這只是一種可能，還可能因為什么呢? 生：因為他思念他的親人了。

生：因為他覺得自己很無助。

師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，于是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了——

生：(接答)霜滿天。

師：哪里是霜滿天啊?分明是“冷滿天”啊!(最后形成如下板書)月落烏啼霜滿天

江楓漁火 愁眠 姑蘇城外寒山寺

夜半鐘聲到客船

師：(指著板書)大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——

生：(齊讀)愁眠。

師：都伴隨著——

生：(齊讀)愁眠。

師：都一層又一層地籠罩著——

生：(齊讀)愁眠。

師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——

生：(齊讀)對愁眠。

師：(板書：對)孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎?什么是“對”?為什么要用這個“對”?大家看——

(大屏幕出示：①對待；對付。如：對事不對人。②面向；朝著。如：對著高山。③對面的；敵對的。如：對手。④使兩個東西配合或接觸。如：對對聯。)師：這是我從《現代漢語小詞典》中摘錄的義項。想一想，你選第幾個?(生思考)師：有選第一個的嗎?(無人舉手)師：沒有。有選第二個的嗎?(部分舉手)師：好，有十多個。你們為什么選第二個? 生：張繼因為睡不著覺，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。

師：有道理。那么，第三個有人選嗎?(無人舉手)也沒有。第四個呢?(部分舉手)師：哦，為什么選第四個呢? 生：我覺得這些景色是配合愁眠的。

師：也就是說，在詩人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起——

生：憂愁。

師：仿佛江楓也跟著他一起—— 生：無眠。

師：仿佛漁火也跟著他一起——

生：孤獨。

師：說得好!正所謂“一切景語皆情語”啊!月落是愁，烏啼是愁，江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限——

生：寂寞。

生：孤獨。

生：憂愁。

生：凄涼。

師：于是，情動于中而辭發于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了!(音樂響起，教師范讀全詩。生隨著音樂，齊讀全詩。掌聲熱烈。)師：(隨著音樂)月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣布滿了整個天地；江楓凋零，漁火點點，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個孤獨而寂寞的晚上，濤人輾轉反側、無法入眠，他在心里輕輕地念道——(隨著音樂，學生再次齊讀全詩。)師：(隨著音樂低聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)師：(隨著音樂低聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)師：(音樂消失輕聲朗誦)姑蘇城外寒山寺——(生接：夜半鐘聲到客船。)升：夜半鐘聲化愁眠。

師：月亮已經落下去了，詩人還看得見嗎? 生：看不見了。

師：(擦去“月落”)天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經消失了。(擦去“烏啼”)那滿天的霜氣看得見嗎? 生：看不見。

師：(擦去“霜滿天”)在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎? 生：看不清。

師：(擦去“江楓”)點點漁火忽明忽暗，若有若無。(擦去“漁火”)還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎? 生：看不見。

師：(擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”)天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經沒有什么景物可以相對了。(擦去“對”，形成如下板書)愁眠

鐘聲

師：突然，聽——(鐘聲和音樂緩緩響起)師：一聲!一聲!又是一聲!(在“鐘聲”下面畫上三條波浪線)聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。(在“愁眠”下面畫上三條波浪線)師：這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼??孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。(生想象寫話)師：好!請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——

生：(讀)張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。(掌聲)師：好一個知冷知熱的鐘聲!(笑聲)生：(讀)張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能事事如意的，當你煩惱憂愁的時候，要學會調整自己的心態呀。(掌聲)師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲啊!生：(讀)張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧!(笑聲)師：家是你永遠的港灣，家是你永遠的溫暖!這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。(擦去“鐘聲”和“愁眠”)

轉：月落時分聽鐘聲

師：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史；所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數不勝數。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉的愁眠，更是比比皆是。大家看——(大屏幕出示)舉頭望明月，低頭思故鄉。

——【唐】李白《靜夜思》

露從今夜白，月是故鄉明。

——【唐】杜甫《月夜憶舍弟》 海上生明月，天涯共此時，——【唐】張九齡《望月懷遠》

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

——【宋】王安石們白船瓜洲》

明月幾時有，把酒問青天。

——【宋】蘇軾《水調歌頭．明月幾時有》

師：因為愁眠，大詩人李白曾經這樣寫道——(生齊讀李白的詩句)師：因為愁眠，大詩人杜甫曾經這樣寫道——(生齊讀杜甫的詩句)師：因為愁眠，詩人張九齡曾經這樣寫道——(生齊讀張九齡的詩句)師：也是因為愁眠，王安石曾經這樣寫道——(生齊讀工安石的詩句)師：還是因為愁眠，蘇軾蘇東坡曾經這樣寫道——(生齊讀蘇軾的詩句)師：大家一定已經發現，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是——

生1：明月。

生2：明月。

師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩人的思鄉之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉之愁、懷人之情寄托給了誰呢?(大屏幕出示《楓橋夜泊》)師：我們一起再來讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。(生齊讀)師：勸解張繼這份愁眠的是——

生齊答：鐘聲。

師：撫慰張繼這份心情的是——

生齊答：鐘聲。

師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——

生齊答：鐘聲。師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過鐘聲，但沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——(生齊讀)合：鐘聲悠悠情滿天

師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲!這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。

(大屏幕出示【宋】陸游《宿楓橋》)七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。

師：聽，四百多年過去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩句)(大屏幕出示【明】高啟《泊楓橋》)幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲。

師：聽，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩句)（大屏幕出示【清】王士禎《夜雨題寒山寺》）

十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。

師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩句)（大屏幕出示陳小奇《濤聲依舊》）

師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——(生齊讀詩句)孩子們，這就是經典!(板書：經典)這就是文化!(板書：文化)今天，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感動。所以，我想，假如你以后有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋? 生：楓橋。

師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰? 生：張繼。

師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——

生齊答：《楓橋夜泊》!師：來，我們一起邊走邊吟：(生背誦)師：從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經典的魅力!這就是文化的力量!