當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇一
美育，又可以稱為審美教育或美感教育，我們可以從具體過程、實(shí)施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一種以情動(dòng)人的美的教育。一方面，美育是始終不脫離美的形象的教育；另一方面，美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一種作用于知情意的能力教育，是以美啟真，以美入善，以美化情。再次，美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強(qiáng)調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號(hào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展，全面實(shí)現(xiàn)人的豐富性。
總之，美育的含義在于，美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
從對美育的含義的理解，可以見出美育的特征：趣味性、感染性和多樣性。
（一）美育的趣味性，是指美育過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨著個(gè)人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴(yán)肅和莊重不同，美育總是要以活的形象令人感覺生動(dòng)、活潑、有趣，這正是美育的一大特征。比如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》：“相思欲寄從何寄，畫個(gè)圈兒替，話在圈兒外，心在圈兒里。我密密加圈，你須密密知儂意。單圈兒是我，雙圈兒是你。整圈兒是團(tuán)圓，破圈兒是別離。還有那說不盡的相思，把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學(xué)”，滿眼大大小小的圓代表細(xì)細(xì)密密的思——這是第一層形象；是誰賦予這些圈兒以如此豐富的意義？我們似乎能看見那個(gè)坐在燈下、沉浸在思念里的少女，感受到她內(nèi)心細(xì)微的波瀾——這是第二層形象。這時(shí)，詩的話語如破謎一般引領(lǐng)著我們的感情，定格在那情思繾綣的美妙時(shí)刻，使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動(dòng)人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴，對形象的理解融匯在會(huì)心一笑中，這些都成為美育過程趣味生動(dòng)的表現(xiàn)。
（二）美育的感染性
美育的實(shí)現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必須把認(rèn)識(shí)和道德等理性因素融入審美情感之中，以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首：“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。
（三）美育的多樣性
美育的多樣性，是指美育在時(shí)空上的靈活自如和在個(gè)體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時(shí)間和空間的限制，可以靈活地進(jìn)行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇？？大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時(shí)間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時(shí)發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。第二，美育隨著受教育者的個(gè)體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動(dòng)地的愛的堅(jiān)貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會(huì)，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念？？美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識(shí)教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它常常因人而異。每個(gè)人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個(gè)體差異。
美育的特征還有很多，但是趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點(diǎn)。從美育的實(shí)施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動(dòng)人的感情活動(dòng)，就有感染性；從美育的運(yùn)作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個(gè)方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨(dú)特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進(jìn)行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)完善心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗(yàn)走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個(gè)性。有學(xué)者從個(gè)體價(jià)值的角度進(jìn)行研究，認(rèn)為大學(xué)美育能提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，促進(jìn)和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提高人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加注重人的價(jià)值觀念、人格境界、精神個(gè)性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個(gè)性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個(gè)性和完善人格。
1、研究內(nèi)容缺乏深度與寬度
縱觀近十年來我國大學(xué)美育的研究，雖然眾多學(xué)者發(fā)表的研究成果頗豐，但是關(guān)于大學(xué)美育的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、課程設(shè)置和實(shí)施途徑等具體問題的研究卻存在著大同小異、低水平重復(fù)的現(xiàn)象，缺乏既符合大學(xué)生審美發(fā)展特點(diǎn)又符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的新穎獨(dú)特的理論，影響了大學(xué)美育科學(xué)化的進(jìn)程，制約了大學(xué)美育功能的充分發(fā)揮。因此，大學(xué)美育研究必須注意與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不僅要對已有成果做進(jìn)一步深化研究，而且還要不斷拓展其新的研究領(lǐng)域，如大學(xué)美育的結(jié)構(gòu)問題、大學(xué)美育的過程與規(guī)律問題、大學(xué)美育與大學(xué)其他各育的關(guān)系問題、大學(xué)美育的模式與方法問題、大學(xué)美育的師資培養(yǎng)問題、大學(xué)美育的科學(xué)評(píng)價(jià)問題等，從而使大學(xué)美育理論逐步得到完善和發(fā)展。
2、研究方法缺乏整合與創(chuàng)新
研究對象的性質(zhì)決定研究方法，而研究方法又必然會(huì)影響研究結(jié)果。方法是學(xué)術(shù)研究的重要工具，也是理論發(fā)展的主要標(biāo)尺。任何理論觀點(diǎn)上的分歧在很大程度上都源于研究方法上的細(xì)微差別。反思近十年我國大學(xué)美育的研究，大多局限于微觀研究，即從某一視角、某一側(cè)面進(jìn)行研究，而宏觀和整體性研究則相對缺乏；理論研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究較多，但實(shí)證研究則比較欠缺。研究方法的相對陳舊和單一，已成為制約我國大學(xué)美育研究的主要瓶頸。因此，必須注重大學(xué)美育研究方法的整合與創(chuàng)新，以大學(xué)美育基礎(chǔ)理論的研究帶動(dòng)重大實(shí)踐問題的研究，以單純進(jìn)行大學(xué)美育研究走向大學(xué)美育的整體性研究，從而推動(dòng)大學(xué)美育研究的深入有效開展。
3、大學(xué)生審美形成過程研究的缺失
大學(xué)美育是由教師和學(xué)生兩種最積極、最活躍的人的因素組成的，它既包括教師傳授美的過程，也包括學(xué)生接受美和形成美的過程，是兩者的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，以往有關(guān)大學(xué)美育的研究明顯過于重視教師對美的教授和灌輸，過于重視教師在美育過程中主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而忽視了大學(xué)生對美的接受和生成，忽視了大學(xué)生在美育過程中的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致大學(xué)美育的低效甚至無效。對大學(xué)生審美形成過程進(jìn)行研究，由于更接近大學(xué)美育的本質(zhì)和大學(xué)生的年齡特征，因而更有助于大學(xué)美育功能的發(fā)揮和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，這也將會(huì)成為今后大學(xué)美育研究的突破口和熱點(diǎn)課題。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇二
讀書是一種美育活動(dòng)，讓人們沉浸在文字世界中，領(lǐng)略到不同的文化、思想和情感。參與讀書美育活動(dòng)不僅可以提升個(gè)人素養(yǎng)，還可以促進(jìn)人與人之間的交流與互動(dòng)。近期，我參加了一次讀書美育活動(dòng)，通過與他人分享讀書體會(huì)，我不僅開拓了視野，收獲了知識(shí)，還提高了自己的人際交往能力。下面是我對這次活動(dòng)的心得體會(huì)。
首先，通過讀書美育活動(dòng)，我拓寬了視野，豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在活動(dòng)中，我和其他參與者一起討論了一本名叫《活著》的經(jīng)典小說。通過閱讀這本書，我深刻地感受到了作者對人生的思考和對人性的思索。在與他人的交流中，我了解到了不同人對同一本書的理解和感受，這進(jìn)一步拓寬了我的視野。同時(shí)，通過與他人分享讀書體會(huì)，我還了解到了很多其他書籍的存在，促使我對其他作品產(chǎn)生了興趣。這次活動(dòng)讓我看到了讀書的無窮魅力，也激發(fā)了我對讀書的熱愛。
其次，通過參與讀書美育活動(dòng)，我提高了自己的人際交往能力。在活動(dòng)中，我要和其他人溝通、與他人分享自己的讀書體驗(yàn)。這要求我學(xué)會(huì)傾聽別人的意見和觀點(diǎn)，并且遵循交流的規(guī)則，尊重每個(gè)人的觀點(diǎn)。這不僅提高了我與人溝通的能力，還讓我更好地理解他人的思維方式和情感表達(dá)。通過與其他人互動(dòng)，我也逐漸明白了在讀書中多角度思考問題的重要性。因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的人生經(jīng)歷和價(jià)值觀，通過交流可以達(dá)到互相啟發(fā)的效果，優(yōu)化自己的思考模式。
此外，參與讀書美育活動(dòng)也讓我更加深入地理解書中的情感和主題。通過與他人交流，我可以聽到不同的聲音，看到其他人對書中情感和主題的解讀。這讓我重新思考了自己的閱讀體驗(yàn)，并進(jìn)一步探索了作者的用意。同時(shí)，也讓我意識(shí)到自己在閱讀過程中可能忽略了某些細(xì)節(jié)或者情感。通過與他人的交流，我不僅可以加深自己對書中情感的理解，還可以思考更廣闊的主題和意義。這種分享和互動(dòng)讓我能夠更加全面地領(lǐng)悟書中的內(nèi)涵，也更加堅(jiān)定了我對讀書的熱情。
最后，讀書美育活動(dòng)還讓我結(jié)交了許多志同道合的朋友。在活動(dòng)中，我們不僅談?wù)摿俗x書，還分享了生活中的點(diǎn)滴。通過與其他人的交流，我發(fā)現(xiàn)很多人對于讀書有著相似的熱情和欣賞。這讓我感到欣慰，因?yàn)槲矣袡C(jī)會(huì)和這些有著相同興趣的朋友一起成長。我們可以一起分享喜愛的書籍，討論感興趣的話題，并且相互激勵(lì)督促。這種朋友關(guān)系的建立不僅讓我在讀書中有了更多體驗(yàn)和收獲，也為我提供了支持和鼓勵(lì)。
總的來說，通過參與讀書美育活動(dòng)，我不僅拓寬了視野，豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還提高了自己的人際交往能力。與他人分享讀書體會(huì)，讓我更加深入地理解了書中的情感和主題，并結(jié)識(shí)了許多有著相同興趣的朋友。這次活動(dòng)讓我體會(huì)到了讀書的美育作用，也激發(fā)了我更深入地參與美育活動(dòng)的熱情。我相信，通過不斷地參與讀書美育活動(dòng)，我會(huì)獲得更多的收獲和成長。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇三
美學(xué)就像文學(xué)入門一樣，理論性很強(qiáng)，充滿概念。前幾節(jié)課就跟嚴(yán)肅的哲學(xué)講座一樣，有些深?yuàn)W。老師列的書我一本都沒看，所以前幾周聽課比較難，但是逐漸接受理論分析后，課程就變得輕松了。課程太多，稍有走神就跟不上講課進(jìn)度，上課不敢亂走。但是，我覺得老師不用課件是對的。因?yàn)橛行┱n程有課件，所以我一直覺得下課看課件沒問題。但審美內(nèi)容是大板塊理性分析，理解比死記硬背更重要。老師上課會(huì)舉例，然后用課本進(jìn)行理論分析，比課后冥思苦想要好。這學(xué)期學(xué)美學(xué)的心態(tài)不是為了考試而學(xué)，而是為了模仿。平時(shí)看一些文學(xué)作品的賞析，總覺得作者的分析處處都是以美學(xué)或者文學(xué)理論為依據(jù)，有些依據(jù)也可以用來分析他琢磨出來的作品，比他淺薄的分析和鑒賞要好。教材正文分為五個(gè)部分，分別是審美活動(dòng)、審美形式、審美體驗(yàn)、藝術(shù)審美和審美教育。老師花大量時(shí)間講解緒論，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律和基本問題，為整個(gè)學(xué)期打下基礎(chǔ)。如果你意識(shí)到什么是審美，再去學(xué)習(xí)就會(huì)輕松很多。
以前我一直指出審美對象是雕塑和繪畫。我的視野非常狹窄和零碎。我不知道中國美學(xué)的起源，但潛意識(shí)里我總是把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝。只有當(dāng)藝術(shù)在這個(gè)時(shí)候從自發(fā)性變成了意識(shí)，我在學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識(shí)到美學(xué)是與哲學(xué)隔絕的。美學(xué)本來是依附于哲學(xué)的。隨著研究對象的擴(kuò)大和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科。教科書將《易經(jīng)》中人們對自然、世界及其形成方式的認(rèn)識(shí)作為中國美學(xué)思想的基本精神，也將兩種昂加思想的關(guān)系作為中國古代美學(xué)的基本模式，將美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系在一起。美學(xué)不僅是文藝的輔助工具，也是心理學(xué)和哲學(xué)的重要組成部分。
中，但是這個(gè)又是不合時(shí)宜的，于是總是那么荒誕不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章《中國古代的基本審美形態(tài)》的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時(shí)文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻”、“意境”、“神妙”這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮”的原因；同時(shí)美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個(gè)理論舉例時(shí)，自己也會(huì)在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動(dòng)的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當(dāng)解釋、闡明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習(xí)美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習(xí)這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識(shí)的條件。學(xué)習(xí)美學(xué)不僅僅是為了明白某個(gè)事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到什么才是美，美的條件什么，就不會(huì)輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會(huì)去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇四
在如今社會(huì)中，讀書已成為一項(xiàng)重要的修身藝術(shù)和涵養(yǎng)形式，而讀書的美育意義更是深遠(yuǎn)。在參加讀書美育活動(dòng)的過程中，我收獲了很多感悟和體會(huì)，以下就是我的心得體會(huì)。
第一段：讀書美育活動(dòng)的意義
讀書美育活動(dòng)是一項(xiàng)培養(yǎng)人們美好情感和精神品格的重要形式，因此它不僅僅是為了培養(yǎng)讀書能力，更重要的是通過閱讀提升情操、涵養(yǎng)品格和豐富思想內(nèi)涵。這種美育方式是我們豐富知識(shí)的途徑，并同時(shí)也是讓我們構(gòu)建個(gè)人思想世界和養(yǎng)成高尚品德的途徑。
第二段：讀書美育活動(dòng)的過程
在整個(gè)讀書美育活動(dòng)的過程中，我認(rèn)為讀書是最重要的。只有通過大量閱讀各類書籍，才能不斷提高自己的內(nèi)涵，不斷美育自己的思想。讀書也是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有經(jīng)歷過書籍的包容和摩擦，我們才有可能受到啟發(fā)，變得更加自信和能動(dòng)，擁有更強(qiáng)大的個(gè)人魅力。
第三段：讀書美育活動(dòng)的收獲
通過讀書美育活動(dòng)，我收獲了很多。其中最重要的是豐富了自己的知識(shí)儲(chǔ)備和內(nèi)在涵養(yǎng)。同時(shí)，我還從中學(xué)會(huì)了怎樣去欣賞文藝作品，更加深入地理解了這些作品中的人文和藝術(shù)層面，從而更好地感受作者所渲染的情感色彩和思想內(nèi)容。
第四段：讀書美育活動(dòng)的影響
讀書美育活動(dòng)對我產(chǎn)生了積極的影響。它讓我更加直覺地明白了文化、藝術(shù)和美好生活的重要性，盡管其中可能蘊(yùn)含了很多令人難以消化的晦澀知識(shí)和難以處理的文化沖突。同時(shí)，它也讓我更加向往純粹自由的人文生活，希望在自己日常的閱讀、思考和實(shí)踐中，不斷探索精神世界的樂趣和彩蛋。
第五段：讀書美育活動(dòng)的啟示
通過讀書美育活動(dòng)，我得到了很多啟示。我認(rèn)為讀書活動(dòng)必須有高質(zhì)量的對象和內(nèi)容，達(dá)到最好的效果，同時(shí)也要注重實(shí)踐性和社會(huì)行動(dòng)性，讓讀者從中受益和感受到自身發(fā)展的積極力量。因此，我們需要加強(qiáng)對閱讀的指導(dǎo)和培訓(xùn)，讓更多的人能夠感受到讀書美育的力量，從而提高我們國家的人文素質(zhì)和文化軟實(shí)力，為人民服務(wù)和實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，讀書美育活動(dòng)是提升人文素質(zhì)、豐富思想、感受美好生活的重要途徑。它可以讓我們構(gòu)建個(gè)人思想世界和養(yǎng)成高尚品德，并豐富個(gè)人精神內(nèi)涵和人生智慧。因此，我們需要認(rèn)真對待這種活動(dòng)，讓自己和更多人能夠盡情享受其中的美育紅利。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇五
素質(zhì)教育的全面實(shí)施，給我們學(xué)校的美育教育帶來了新的契機(jī)。20xx年我校在上級(jí)部門的關(guān)心指導(dǎo)下，經(jīng)過學(xué)校全體師生的共同努力，我校美育教育工作有了長足的進(jìn)步。從教師到學(xué)生，從社會(huì)到家長，對美育教育有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生藝術(shù)水平、觀賞能力在原來的基礎(chǔ)上有了新的提高。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：
為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識(shí)，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識(shí)，為順利開展美育教育活動(dòng)打下扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。
為了得到社會(huì)、家長的支持，我們利用家長會(huì)的機(jī)會(huì)，向家長介紹學(xué)校的美育教育項(xiàng)目及學(xué)校的開展情況，宣傳早期藝術(shù)教育對孩子成長的`重要性，對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導(dǎo)，鼓勵(lì)家長支持孩子參加各類比賽活動(dòng)。
要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊(duì)伍。音、體、美組教師熱愛本職工作，工作熱情高漲，任勞任怨。除做好本職工作外，還積極幫助完成一些學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)。本學(xué)期，全組教師通力合作，很好地完成了一系列活動(dòng)。
我校將美育教育常規(guī)工作作為學(xué)校的重要基礎(chǔ)工作來抓。堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術(shù)課，敦促教師精心備課、認(rèn)真上課，牢牢把握美育教育的主陣地——課堂，嚴(yán)防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動(dòng)中，都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙?jiān)诶蠋熃?---學(xué)生學(xué)的過程中，學(xué)生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
隨著學(xué)校規(guī)范化驗(yàn)收的通過，我校的環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，在校園建設(shè)上優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!
我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇六
在沒有上美學(xué)這門課時(shí)就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實(shí)生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當(dāng)自己真正來體會(huì)是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之。”幾乎所有的人都說過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習(xí)到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動(dòng)中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時(shí)就會(huì)產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認(rèn)識(shí)客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動(dòng)地去改造世界，以實(shí)現(xiàn)人類的目的和要求的活動(dòng)。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因?yàn)槿四茉谒鶆?chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實(shí)現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值實(shí)用價(jià)值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價(jià)值。審美價(jià)值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價(jià)值。人們對實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)，審美價(jià)值是在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價(jià)值觀和產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢？1、美產(chǎn)生于勞動(dòng)2、在美的產(chǎn)生過程中實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值3、從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用4、在創(chuàng)造美的實(shí)踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會(huì)美，自然美和藝術(shù)美。社會(huì)美是指社會(huì)生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會(huì)美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會(huì)美的形態(tài)包括：（1）人的美。（2）勞動(dòng)產(chǎn)品的美。（3）勞動(dòng)環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會(huì)美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會(huì)美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會(huì)美的具體特點(diǎn)表現(xiàn)為：（1）具有直接的實(shí)踐性。（2）具有鮮明的社會(huì)功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。它的社會(huì)性指自然美的根源在于實(shí)踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點(diǎn)是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會(huì)功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇七
“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
這是法國雕塑家羅丹最的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來，通過總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2350多年前古希臘的哲學(xué)家柏拉圖在《理想國》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒有絕對的對與錯(cuò)，同樣在世界上也沒有絕對的美和絕對的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來到這個(gè)世界是為了快樂和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過。以至于對自己身邊美好的事物都無暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
讀書美育活動(dòng)心得體會(huì)篇八
美育讀書是指通過閱讀來培養(yǎng)人們的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。通過讀書，我們可以不斷提升自己的內(nèi)涵和素養(yǎng)，從中獲得美感的熏陶和啟迪。在過去的日子里，我通過閱讀許多藝術(shù)類書籍，深受啟發(fā)和感受。以下是我對美育讀書的一些心得體會(huì)。
首先，讀書可以開闊眼界，增強(qiáng)審美能力。在讀書的過程中，我們能夠接觸到許多不同的文化和藝術(shù)形式，從而拓寬了我們的視野。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我能夠了解到各個(gè)時(shí)期不同國家的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。比如，讀完莎士比亞的《哈姆雷特》，我深深被該作品中的復(fù)仇、權(quán)力以及人性的探索所吸引。這個(gè)故事深刻而豐富，通過其表達(dá)的情感和思想，我得以增強(qiáng)對于戲劇的欣賞能力。閱讀不僅可以帶給我們樂趣，更能夠通過對于文本細(xì)膩的理解加深我們對藝術(shù)的悟性。
其次，讀書還能夠提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。在藝術(shù)領(lǐng)域，觀察力是至關(guān)重要的。通過閱讀與藝術(shù)相關(guān)的書籍，我們可以培養(yǎng)出對細(xì)節(jié)的敏感性和藝術(shù)的敏銳嗅覺。例如，在讀畫家梵高的傳記時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他對色彩和光影的把握非常精準(zhǔn)，通過他的作品，我能夠?qū)W到許多繪畫技巧和藝術(shù)構(gòu)思。此外，書籍中還揭示了許多藝術(shù)家的創(chuàng)作背后的故事和靈感來源，這些故事不僅增加了對藝術(shù)家的理解，也可以激發(fā)我們自己的創(chuàng)作靈感。因此，通過對藝術(shù)家生平和作品的閱讀，我們可以更好地理解藝術(shù)的意義和文化背景。
再次，讀書可以讓我們在心靈上獲得安慰和治愈。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常感到壓抑、焦慮和疲憊。而通過讀書，我們可以進(jìn)入一個(gè)安靜的世界，釋放內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。在閱讀一些溫情的故事時(shí)，我能夠感受到書中人物的情感，感受到作者的思考和對于生活的理解。這樣的閱讀體驗(yàn)使我能夠暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)的繁忙和壓力，獲得內(nèi)心的平靜。例如，讀完《小王子》，我受到了小王子純真的眼神和對友誼、責(zé)任的思考所感動(dòng)。這位小王子的故事給了我勇氣去挑戰(zhàn)自己，重新審視生活中的美好和感悟。
最后，讀書還能夠激發(fā)我們對于美的追求。無論是文學(xué)、繪畫、音樂還是電影，美都是藝術(shù)的靈魂。通過閱讀與藝術(shù)相關(guān)的書籍，我們能夠培養(yǎng)對于美的敏感和追求。在讀書中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程中不僅需要技巧和經(jīng)驗(yàn)，更需要獨(dú)特的觀察力和創(chuàng)新思維。他們的作品往往耐人尋味，引人深思。正因?yàn)槿绱耍覍τ诿赖淖非笠沧兊酶訄?zhí)著，并且愿意花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去欣賞和探尋藝術(shù)的無限魅力。
總而言之，美育讀書是培養(yǎng)審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。通過讀書，我們可以開闊眼界，增強(qiáng)審美能力；提高藝術(shù)修養(yǎng)；在心靈上獲得安慰和治愈；激發(fā)美的追求。這些心得體會(huì)使我更加明白，讀書對于我們的成長和發(fā)展有著不可忽視的作用。因此，我將繼續(xù)保持良好的讀書習(xí)慣，努力提高自己的審美素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，以更加獨(dú)到的眼光去欣賞和理解藝術(shù)。同時(shí)，我也會(huì)將讀書的樂趣和收獲分享給身邊的人，鼓勵(lì)他們一同探索美育讀書的奇妙之處。