讀書心得是對(duì)于所讀書籍的一種總結(jié)和評(píng)價(jià)，它可以幫助我們更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)自己的批判思維能力。小編為大家推薦了幾本經(jīng)典的讀書心得，希望能夠給大家?guī)韱l(fā)和思考。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇一
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的'，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時(shí)候，對(duì)于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會(huì)，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇二
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補(bǔ)，也沒有洗。
的確就是他了，一個(gè)落魄的讀書人，沒有從迂腐的時(shí)代覺醒的'人，還不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)腳踏實(shí)地做事的人。不僅如此，更是一個(gè)死要面子裝清高的人，和我一樣吧!
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關(guān)，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個(gè)錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關(guān)也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇三
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的.，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂郁的眼神看著前方。
初次看這本書的時(shí)候，對(duì)于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會(huì)，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。蕭紅現(xiàn)代著名女作家于1920年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳里最有趣的還屬第三章，作者說她家有個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
后來，她說她玩累了，就在房子底下摘個(gè)陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多么有趣啊!
《呼蘭河傳》這本書真的非常好看也非常有趣，我推薦大家去看《呼蘭河傳》。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇四
在這暑假里我再次閱讀了《趣味數(shù)學(xué)》這本書，這次比上貴陽地?zé)岽巫x得更詳細(xì)了，讓我更深刻理解了這些知識(shí)。現(xiàn)在讓我來再次分享一下我的讀后感。
這本書有七個(gè)大題，分別是：漫游數(shù)字王國、看圖72變、貴陽地?zé)嶙屓搜酃獾亩攘亢狻⒆鰝€(gè)理財(cái)小貴陽地?zé)釋＜摇W(xué)位合理安排時(shí)間、關(guān)于可能貴陽地?zé)嵝缘纳顪y(cè)試、大話數(shù)學(xué)。
我覺得第四章做個(gè)理財(cái)小專家，為你生活買單說得很好，主人公多多在吃飯的時(shí)候把飯菜弄得到處都是，這是一種很不好的浪費(fèi)行為。而且她在睡覺時(shí)也開著燈，開燈睡覺不僅僅是浪費(fèi)，貴陽地?zé)岫覍?duì)眼睛也不好。還有她在刷牙時(shí)也浪費(fèi)水，像她這種浪費(fèi)行為是不可取的'。
數(shù)學(xué)是一門寶貴的學(xué)科，學(xué)好它不僅算好數(shù)，還可貴陽地?zé)嵋詾樯顜砥婷畹臉啡ぃ谏钪羞€能改變生活質(zhì)量節(jié)約能源。同時(shí)能我們養(yǎng)成良好貴陽地?zé)岬睦碡?cái)習(xí)慣。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇五
這個(gè)星期，我看了一本書，名字叫《幫你學(xué)數(shù)學(xué)》，是張景中寫的。
這本書的'每一個(gè)小故事都有有聲有色的圖畫，每個(gè)故事中含有一個(gè)數(shù)學(xué)題，程度有淺有深，在故事的最后，有這道題的正確解法和答案。
在這個(gè)社會(huì)上數(shù)學(xué)是一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科。它的重要性非常大的，曾有這樣的`三句話：數(shù)學(xué)是建設(shè)四化的武器，數(shù)學(xué)是其他科學(xué)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)是鍛煉思維的體操。里面的故事簡直是多的事，比如說有著這樣的一個(gè)有趣的故事，驢和馬一塊馱著糧食，去城市里，驢才走了一會(huì)兒，就不肯走了，驢對(duì)馬說："馬大哥你背的有多重呀？"馬就出了給驢的題目，再說驢算出了馬馱的有多重，自己算出了自己馱的有多重，在也不叫苦叫累。
我讀完了這本書，感覺這本書寫的非常好，學(xué)習(xí)是緊張的，更應(yīng)該是有趣的，希望大家看了這本書學(xué)的輕松，學(xué)的有勁，取得最好的學(xué)習(xí)效果。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇六
一個(gè)奇特的數(shù)字電梯，你想進(jìn)去嗎？一個(gè)奇怪的數(shù)字大門，你想闖進(jìn)去嗎？一位可怕的數(shù)學(xué)魔鬼，你敢見它嗎？如果你的答案是肯定的話，那就同我一起進(jìn)入數(shù)學(xué)的世界吧！
“可怕”的數(shù)學(xué)這本書主要講了數(shù)學(xué)里的圓、長方形、正方形等形狀，還有一位數(shù)學(xué)魔鬼，它會(huì)領(lǐng)著你來到數(shù)學(xué)的王國里，當(dāng)然它偶爾也會(huì)犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，但這些小錯(cuò)誤為我們?cè)鎏砹嗽S多樂趣。
數(shù)學(xué)兩個(gè)字的含義數(shù)不清，也十分深?yuàn)W，如果數(shù)學(xué)是一座很大的城堡，那么我才剛剛來到了這座城堡的大門口！大家如果喜歡數(shù)學(xué)，也來看看這本書，它不僅富含趣味性，還讓所有讀過這本書的人全都喜愛上數(shù)學(xué)。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇七
你發(fā)現(xiàn)過生活中處處有數(shù)學(xué)嗎？你發(fā)現(xiàn)過數(shù)學(xué)中的美和樂趣嗎？這一本書將帶著你一起去發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中的美和樂趣。
今天，大家就來聽一聽我的介紹吧！
這本書上有許多有趣的小故事。當(dāng)你讀完一個(gè)故事時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事原來是一道數(shù)學(xué)題。書上有很多我喜歡的文章，如：數(shù)字黑洞、數(shù)學(xué)天氣預(yù)報(bào)、圓形井蓋和加減號(hào)的故事。我就先講一講《來之不易的加減號(hào)》這個(gè)故事吧！
加法符號(hào)，開始使用的是英文plus的.字頭p。在德國使用詞et（和的意思）。隨著歐洲商業(yè)的繁榮，人們嫌寫et慢了。為了加快速度把兩個(gè)字連著寫，慢慢的et變成了+號(hào)減法也一樣，最初使用英文minus（減少）的字頭m，而為了方便速寫，逐漸變成了“—”。
大家聽完我說的故事以后，是不是還想再聽一個(gè)呢？那下課我們一起來看吧！
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇八
最近，我讀了一本名叫《三國演義》的書，感悟很深。
首先，我對(duì)那些引起歷史動(dòng)蕩的.奸雄恨之入骨！董卓，利用手中的兵權(quán)，當(dāng)上了太師，廢掉了少帝，立陳留王當(dāng)上了獻(xiàn)帝。最后還是王允獻(xiàn)連環(huán)計(jì)除掉了董卓。還有呂布，一介勇夫，背信棄義。黃巾之亂是隨丁原。伐董卓時(shí)又跟了董卓，最后自立成國，死在曹操白門樓下。他們兩人都是罪有應(yīng)得。
其次，我對(duì)那些英年早世的英雄感到悲哀。關(guān)羽，三國大將，最后中了呂蒙之計(jì)，使自己敗走麥城。周喻，東吳大將，因?yàn)榧刀手T葛亮的才華，被諸葛亮三氣到死。諸葛亮稱臥龍時(shí)戰(zhàn)死棉竹城。龐統(tǒng)稱鳳雛，但還是被亂箭射死了。唉，這些英雄死的真可惜！
我對(duì)三國大將十分佩服我佩服趙云在曹操百萬大軍中七進(jìn)七出。
我十分喜愛這一本書。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇九
今年暑假我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識(shí)到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識(shí)到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。”人在中學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識(shí)下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)椴睿ァ薄耙驗(yàn)椴睿獝邸钡木礃I(yè)精神。
教師對(duì)后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對(duì)后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對(duì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教育的致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評(píng)舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。過去的教育在“應(yīng)試教育”的影響下，更是強(qiáng)化了“三中心”(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒ǎ髮W(xué)生死記硬背教科書上的知識(shí)，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會(huì)生活。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會(huì)生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識(shí)變活，而且使師生開闊視野，從社會(huì)生活中吸取綜合的多方面的知識(shí)，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識(shí)，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會(huì)生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識(shí)要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會(huì)文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識(shí)活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就;學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
同時(shí)，讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查及社會(huì)服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識(shí)。
會(huì)學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動(dòng)，要獲取知識(shí)，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動(dòng)自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識(shí)的容器和被塑造的材料，完全處于被動(dòng)的地位。教師灌輸花時(shí)多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此，在教學(xué)操作上，必須改變“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。
我認(rèn)為教師學(xué)習(xí)并實(shí)踐陶行知的教學(xué)思想，“教師的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法，把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，樹立了新的教學(xué)思想，才能提高教學(xué)能力。教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用，但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué)，才算是教學(xué)效果好。
創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學(xué)生的心理發(fā)展是與肢體的活動(dòng)連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護(hù)，并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒，加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù)，或限制時(shí)空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個(gè)性的一切舊觀念和舊做法。
陶行知先生曾對(duì)我國當(dāng)時(shí)的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評(píng)，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活;解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會(huì)，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時(shí)間——不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課間十分鐘和午飯后的時(shí)間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師。為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
(二)我的收獲。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對(duì)于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識(shí)，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對(duì)教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識(shí)分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時(shí)，每一句話都發(fā)每一個(gè)人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十
數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，而對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)生來說，著作便成了必不可少的學(xué)習(xí)工具。在閱讀各種數(shù)學(xué)著作的過程中，我逐漸體會(huì)到了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性以及如何更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。以下是我的一些心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅需要課本和課堂上的知識(shí)，也需要各種數(shù)學(xué)著作作為補(bǔ)充。數(shù)學(xué)著作不僅能夠加深我們的數(shù)學(xué)知識(shí)，而且能提供新的角度來看待問題。我曾在一本數(shù)學(xué)著作中看到了一個(gè)全新的算法，這種算法解決了我之前一直迷茫的數(shù)學(xué)難題。這個(gè)例子證明了數(shù)學(xué)著作的必要性，它們不僅拓展了我們的知識(shí)面，而且可以幫助我們解決遇到的難題。
第二段：選擇適合自己的數(shù)學(xué)著作。
數(shù)學(xué)著作種類繁多，我深刻意識(shí)到了選擇適合自己的著作的重要性。如果我選擇了過于深?yuàn)W的著作，那么我很可能會(huì)感到困難；而如果選擇的過于簡單，我們也無法學(xué)習(xí)到有益的知識(shí)。因此，選擇適合自己的數(shù)學(xué)著作非常重要。我們需要在閱讀之前評(píng)估自己的數(shù)學(xué)水平，并選擇與自己水平相符的著作。
第三段：深入了解理論了解實(shí)踐。
數(shù)學(xué)理論和實(shí)踐是密不可分的。我們需要不斷地進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐，并且深入了解數(shù)學(xué)理論。在理論的基礎(chǔ)上，我們可以更好地理解數(shù)學(xué)實(shí)踐，并且更好地解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)著作可以幫助我們深入了解理論，而對(duì)于實(shí)踐，我們需要通過做題和實(shí)際操作來掌握。
第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)與思考。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和勇氣。我們需要通過學(xué)習(xí)和思考來掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。如果我們不能持之以恒地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，那么我們就無法對(duì)數(shù)學(xué)有更深入的理解。數(shù)學(xué)著作可以幫助我們找到規(guī)律，并且解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，但是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須堅(jiān)持思考和實(shí)踐。
第五段：應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)。
在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要不斷地將所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。數(shù)學(xué)知識(shí)不是孤立的，而是需要通過實(shí)際應(yīng)用來體現(xiàn)它的價(jià)值。通過將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，我們可以更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握一些新的技能并對(duì)數(shù)學(xué)有更深的理解。
總之，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要不斷努力和耐心。通過閱讀數(shù)學(xué)著作，選擇適合自己的著作，深入了解理論，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考以及將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，我們可以更好地掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。數(shù)學(xué)著作不僅可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而且可以幫助我們解決遇到的難題，并且拓展我們的數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，閱讀數(shù)學(xué)著作是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)必須的重要環(huán)節(jié)。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十一
上個(gè)周末，我閱讀了《我就是數(shù)學(xué)》。一開始我被這霸氣的書名震撼了，一種好奇心油然而生。這究竟是個(gè)什么樣的老師？為什么這么說？于是我迫不及待看完了這本書。結(jié)果我再次被震撼了，也被這樣一個(gè)愛數(shù)學(xué)、愛教育的人吸引了。感覺到華老師已經(jīng)全身心都投在了數(shù)學(xué)上，投在了教育上。華老師真的就是為數(shù)學(xué)而生。他真的就是數(shù)學(xué)。
通讀完了這本書后感覺好像得到了很多經(jīng)驗(yàn)，感覺自己面對(duì)可愛的頑皮的小學(xué)生定能應(yīng)付自如了。可是當(dāng)我走進(jìn)課堂面對(duì)五《1》和五《2》班學(xué)生的那種渴望與好奇的眼睛時(shí)。心里真的有懂了，華老師的課之所以那樣精彩，很多都來自于他在課前的慎思，課前慎思不應(yīng)只是去背誦你要怎樣去說，而是要把自己的想法加進(jìn)去，每個(gè)班級(jí)的學(xué)情也不盡相同，只有聯(lián)系學(xué)生，聯(lián)系生活才能把每一節(jié)課準(zhǔn)備好。
同時(shí)，華老師也十分注重課中的求索，就是一件小事，他也能從中受益。我認(rèn)為華老師的這一舉動(dòng)，即顯示了對(duì)學(xué)生的尊重，又對(duì)學(xué)生起到了‘潤物無聲’的教育，即顯示了一種精神，也顯示了教師的一種氣勢(shì)。所以我要學(xué)習(xí)這種無聲的教育，為自己修煉一堂人生之課。這樣才能更好的傳授生給學(xué)生知識(shí)，才能更好地教學(xué)生如何做人。
在教學(xué)中，才能在與孩子交往的過程中找到接觸點(diǎn)，尤其要站在兒童的角度去思考，畢竟他們只是孩子。從華老師那里學(xué)到了課堂上的差錯(cuò)可能成為正確的‘先導(dǎo)’。善待差錯(cuò)，感謝差錯(cuò)。他告訴我們不能忽視學(xué)生出現(xiàn)的問題，課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，要冷靜地分析，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，靈活地糾正。華老師對(duì)于差錯(cuò)資源的有效利用，不僅保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還把‘陽光心態(tài)’傳染給了我們，相信課堂因融錯(cuò)而精彩’！我要學(xué)習(xí)華老師那種教師的智慧就是要善于從學(xué)生95%錯(cuò)誤的解答中發(fā)現(xiàn)那5%的正確的東西，給予熱情的肯定，并積極加以引導(dǎo)，讓學(xué)生一步一步推到那95%的錯(cuò)誤。
最讓我值得學(xué)習(xí)的就是華老師的課后反思，學(xué)生的一個(gè)錯(cuò)，一句話，都讓他思考良久。課后他都會(huì)回想每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，總結(jié)好的地方與不當(dāng)之處，尤其是反思后的再實(shí)踐，他認(rèn)為再實(shí)踐是對(duì)反思的檢驗(yàn)與進(jìn)一步反思的催生。當(dāng)我讀到這里時(shí)，甚感慚愧。回顧自己幾十年的.教學(xué)，在這方面相差太遠(yuǎn)。如今面對(duì)新的環(huán)境，新的學(xué)生，我要重新定位，我相信自己，構(gòu)筑理想課堂的愿望將不再遙遠(yuǎn)。
讀完全書，我被華老師對(duì)教育的深深熱愛所感動(dòng)，被他靈活的智慧，淵博的學(xué)識(shí)所嘆服，被他對(duì)工作的負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的尊重所敬佩。他已經(jīng)把自己看作了數(shù)學(xué)的代言人，教學(xué)的生命體。所以才會(huì)有‘我就是數(shù)學(xué)的宣言吧！
最后，我要引用華老師的話激勵(lì)自己：‘教育像農(nóng)業(yè)一樣需要信任，需要完善，需要耐心，需要期待，需要守望，教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)，更不是商業(yè)，能像農(nóng)民種地那樣教書，真好！
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十二
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的書后，一個(gè)偉大的身影頓時(shí)浮現(xiàn)在我的眼中，他就是勇敢的航海家，探險(xiǎn)家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，決不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到在輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人，他放棄了舒適而又衣食無憂的生活，討厭那平淡的生活，開始了一次與死神決斗的生死挑戰(zhàn)。種.種的不幸與困難并沒有難倒魯濱孫，反而讓他更加自信。
一次航海中，魯濱孫所乘的船在一個(gè)荒島附近發(fā)生了意外，船上的人大部分都被淹死了，只有他一個(gè)人活了下來。他克服了所有的困難。他堅(jiān)強(qiáng)的過起了荒島生活。經(jīng)過不懈的努力，他得到了很多很多的東西，最重要的一點(diǎn)是他得到了對(duì)生活不放棄的信念。在這種苦難的條件下他能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，這是一個(gè)奇跡。
有一句名言：只有那些勇敢的人，才能度過黑暗，迎來光明。魯濱孫是個(gè)偉大的人，頑強(qiáng)的人，孤身一人在這個(gè)荒島上活了20--年。他敢于同惡劣的環(huán)境斗爭，勞動(dòng)勤奮，才將小島整頓得井井有條。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
曾有人說過，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存。”魯濱孫并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對(duì)抗的過程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對(duì)抗困境的時(shí)間被拉長了。
如今，我們的生活如此豐富多彩，我們是否有去珍惜，甚至還有人會(huì)去輕生，多么愚昧的舉動(dòng)啊.想想魯濱遜，他為了生存下來，回到正常的社會(huì)中去，一直堅(jiān)持不懈地拼搏著.而對(duì)于那些人們，我不知他們領(lǐng)悟到了什么.生活中是存在著千千萬萬個(gè)困難，但也共存這許許多多的精彩與幸福，我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì)，那我們才會(huì)得到更多。
《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險(xiǎn)的航海商人獨(dú)自一人飄流到一座荒島。他克服種.種意想不到的困難，靠頑強(qiáng)的意志和自己掌握的科學(xué)知識(shí)，在島上生活了20--年，終于遇救返回故鄉(xiāng)。
這本書的主人公魯濱遜真讓我佩服得五體投地。他在荒島上生活了20--年，整整20--年，多么驚人的數(shù)字。要是我在這個(gè)荒島上生活，恐怕一個(gè)小時(shí)，我也熬不過去，何況他還在荒島上憑著自己的雙手雙腳做出所有的生活用具。這樣一比較，我是多么懦弱，而他卻多么堅(jiān)強(qiáng)。想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學(xué)他那樣堅(jiān)強(qiáng)，不能懦弱。我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學(xué)習(xí)。例如：做人要堅(jiān)強(qiáng)不要常常哭，遇到緊急關(guān)頭不能懦弱要鎮(zhèn)定的解決問題等等。這些都是在生活中堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。
魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)不僅讓我佩服，他的樂觀精神也很讓我佩服。初到荒島，魯濱遜因?yàn)闆]有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時(shí)間。連做一塊木板都要四十二天。他做的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣、克服了許多困難才得來的。看到這里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就會(huì)氣餒，然后就不做了。這樣是不對(duì)的，應(yīng)該像魯濱遜那樣，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。
魯濱孫20--年的孤島生活阻止不了他的繼續(xù)冒險(xiǎn)，這種勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)新興的資產(chǎn)階級(jí)不滿足于現(xiàn)狀，要開拓世界、占有世界的欲望。故事中關(guān)于魯濱孫在荒島上經(jīng)歷的描寫是全書的精華。作者把魯濱孫描繪成充滿勞動(dòng)熱情的人。他憑著自己頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)與大自然作斗爭，表現(xiàn)出驚人的毅力。魯濱孫一到荒島，在克服了最初的悲觀絕望情緒后，立即投入了征服大自然的斗爭，他從擱淺的破船上取走了幾乎所有可以取走的東西。他靠著自己的雙手，靠著智慧，利用船上留下的簡單工具，克服無數(shù)困難，為自己的生存創(chuàng)造了條件。他又挖鑿山洞，修筑柵欄，馴養(yǎng)山羊，種植谷物，制造獨(dú)木舟，焙制陶器，加工面粉，烘烤面包等，使自己的“生活過得很富裕”。最后他竟然有了自己的種植園、牧場(chǎng)、兩處住所、許多家具，甚至還建立了一個(gè)包括狗、貓、羊、鸚鵡在內(nèi)的熱鬧家庭。他每做一件事都要花費(fèi)很大的勞力和很長的時(shí)間，但他失敗了再干，從不氣餒。他用近半年的時(shí)間造了一只能坐24人的獨(dú)木舟，但要把它放進(jìn)海里卻需要花20--年的工夫挖條小河，他只好放棄這條船，又用了一年時(shí)間另造一只。這種征服自然的無限勇氣和堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神使魯濱孫的形象產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力。作者借此歌頌了資產(chǎn)階級(jí)在資本原始積累時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的聰明和毅力。
魯濱孫是個(gè)勞動(dòng)者同時(shí)又是資產(chǎn)者和殖民者，因此具有剝削掠奪的本性。他幾次出海的目的就是為了要到非洲販賣奴隸。他用火槍和《圣經(jīng)》懾服土人，使“星期五”心甘情愿地做了他的忠實(shí)奴仆。火槍和《圣經(jīng)》就是歐洲殖民主義者對(duì)殖民地人民所慣用的雙重武器。魯濱孫頑強(qiáng)不息地與自然作斗爭，既是為了生存，也是為了占有財(cái)富和土地。在島上還沒有其他人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱孫就躊躇滿志地說：“這里的一切都是我的。”如果有可能，他要傳給他的子孫。當(dāng)島上有了“星期五”的父親和那個(gè)西班牙人后，他為自己“像個(gè)國王”、“我的百姓完全服從我”而滿心高興。即使回到英國后，他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。魯濱孫身上的兩重性，充分體現(xiàn)了作者自身的時(shí)代與階級(jí)的局限性。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十三
作為一名數(shù)學(xué)老師,在教學(xué)時(shí)時(shí)常會(huì)遇到一些疑難問題,小學(xué)里面想不通的問題,有時(shí)一知半解,可這本書講的很精確,很科學(xué),就是很簡單的.問題也講出了其中的道理,讓人心服口服。像自然數(shù)為什么從0開始而不是從1開始、為什么最小的偶數(shù)是0而不是2、為什么最小的一位數(shù)是1而不是零等等。在教學(xué)中老師討論的問題,爭執(zhí)的問題,在這本書里我找到了答案,并明白其中的原由,真讓人恍然大悟。
由于《小學(xué)數(shù)學(xué)研究》能夠深刻地闡述小學(xué)數(shù)學(xué)的規(guī)律性問題。比如,第一章提出的小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的思想方法,讓我們從更高的層面、思辯性地加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的掌握和理解。而數(shù)學(xué)是一門研究“關(guān)系”的學(xué)問這一命題的提出,則進(jìn)一步提示了小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容的深刻本質(zhì)。所有的數(shù)學(xué)問題均存在于關(guān)系之中,可以說,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)性和綱領(lǐng)性的作用。
所以這本書成了我工作的導(dǎo)師和助手,一遇到不明白的問題我就會(huì)翻開它,有時(shí)間也會(huì)細(xì)細(xì)品讀,從這本書我不但明白圓周率的發(fā)展及歷史、平移旋轉(zhuǎn)的實(shí)質(zhì)、小學(xué)數(shù)學(xué)的方程的真正含義,還從中了解到數(shù)學(xué)的博大精深,作為一名數(shù)學(xué)老師不僅僅是把書本上的知識(shí)教給學(xué)生,給學(xué)生講懂題目,還需要了解數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系,真正把教科書上的內(nèi)容徹底弄明白,所以我覺得自己要不斷充電,好好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)方面的專業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)水平,才能成為一名優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師。所以我也真心的將這本書推薦給我們的數(shù)學(xué)教師。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
稻草人它在葉圣陶的故事中是那么的富有善心，要是我們每個(gè)人的心中都能裝有一個(gè)“稻草人”世間想必也會(huì)變得更加美好。下面小編給大家?guī)?022著作稻草人讀書心得，希望能幫助到大家!
今天，我終于讀完了葉圣陶爺爺?shù)耐捈兜静萑恕罚@本書一共有《燕子》、《眼淚》、《祥哥的胡琴》、《稻草人》等24篇童話，在這些作品里，作者都采用了擬人的手法，描寫了社會(huì)下層人民的苦難。我讀完之后感觸很深，其中最令我難忘的是《稻草人》。
稻草人是一個(gè)用稻草扎成的，插在莊稼地里，用來驅(qū)趕麻雀的草人，它非常的盡責(zé)任，既不像牛那么懶惰，又不像狗那么頑皮，它安安靜靜地看著田地，手里的扇子輕輕搖動(dòng)，趕走那些飛來的小雀。它不吃飯，也不睡覺，總是直挺挺地站在那里。
在滿天星斗的夜里，稻草人親眼目睹了三件慘痛的事情。
第一件事是關(guān)于它的主人——一位可憐的老太太，她的丈夫和兒子都死了，她天天哭，哭腫了眼睛，可是她沒有其它辦法，只有靠種稻田養(yǎng)活自己。但每年莊稼都鬧災(zāi)荒，年年收成不好，今年終于等來了風(fēng)調(diào)雨順，可是就在那天夜里，稻草人看見了一只小飛蛾飛了過來，它知道那小飛蛾是稻子的仇敵，也是主人的仇敵，它使勁的搖著手中的扇子，可是白費(fèi)力氣，扇子的風(fēng)量有限，不能使小飛蛾害怕，小飛蛾落在一片稻葉上，產(chǎn)了子，沒過幾天蛾子產(chǎn)下的子變成了肉蟲，吃光了田里的所有莊稼。稻草人忍不住低頭難過的哭了。
正在這時(shí)，他又看見了一位漁婦坐著一艘小船，帶著一個(gè)大約三四歲的孩子捕魚，想給生病的孩子熬魚粥喝。孩子口渴了，漁婦卻沒有時(shí)間燒茶，只舀了一碗冷水給他喝，喝完孩子咳嗽得更厲害了，只剩下喘氣。即使這樣，漁婦也沒有空閑去照料他，多可憐的小孩子啊。稻草人恨不得自己去作柴火給孩子煮茶喝。可是，它像樹木一樣定在泥土里，連半步也不能動(dòng)，它沒有法子，只有哭得更傷心了。
“只有死，除了死沒路!死了，到地下找我的孩子去吧!”又是一件慘痛的事情讓它遇見了。那婦人因?yàn)楹⒆铀懒耍煞蛸€錢把家全敗光了，就連她也要被丈夫賣掉，心里別提多難過了，最后走到河邊自盡了。這三件慘痛的事情讓稻草人很是痛苦，最后它倒在了田地中間。
讀完這篇童話，我心里很不是滋味，稻草人一心想幫助別人，可是它沒有能力做到它想做的事情，最后倒下了，現(xiàn)在我們生活的條件好了，看到需要自己幫忙的事情，要盡力去做，看到別人的痛苦，也要盡可能的幫助解決，只有這樣，才能讓我們的社會(huì)更美好，更燦爛!
《稻草人》這本書是葉圣陶創(chuàng)作的。這本書我是一口氣讀完的，最讓我感動(dòng)的就是《稻草人》那篇。文章寫了稻草人看到漁婦帶著一個(gè)小孩，她們住在船上，冬天沒有被子蓋，沒有干凈的水喝，沒有足夠的食物。稻草人看了很心疼，他想：如果我能動(dòng)，我會(huì)把自己變成一條被子給她們蓋;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們煮粥;如果我能動(dòng)，我會(huì)給她們干凈的水喝……這一幕幕的場(chǎng)景一直感動(dòng)著我。原來稻草人也有愛心。我們?nèi)巳硕家獙W(xué)習(xí)稻草人，懷有一顆愛心，愛身邊的人。
《稻草人》這本書里還寫了一篇讓人深受啟迪的文章——《瞎子和聾子》。有一個(gè)瞎子和一個(gè)聾子，他們都對(duì)自己的生活不滿意：瞎子想看見光亮，不要聽到聲音;聾子呢，卻想聽聲音，不見光亮。他們倆下了決心，把殘疾對(duì)調(diào)一下。他們找了老人、醫(yī)生、老和尚，都沒法把他們的殘疾對(duì)調(diào)過來。之后，遇到一位騎風(fēng)車的老人，老人滿足了他們的愿望。可對(duì)調(diào)后他們倆覺得生活還不如原來的好，他們又后悔了。這篇文章讓我懂得了：別人擁有的，放在自己身上并不一定舒服，別人擁有的不一定就比自己的要好，不要只羨慕他人的生活。
文中那個(gè)稻草人很善良、富有同情心，當(dāng)它看到老婦人辛辛苦苦種出來的稻子又大又飽滿，可是一只小飛蛾破壞了老婦人好不容易種的稻子時(shí)，它著急地拼命扇扇子，可是老婦人卻沒有發(fā)覺;當(dāng)它看到那個(gè)漁婦為了捉到魚做明天的粥而硬下心不管渴極了的病孩子，捉到的魚向他求助而自己無能為力時(shí)，它難過的一邊嘆氣一邊哭;當(dāng)它聽到一個(gè)要被別人賣掉的女人要尋死，去找自己已死去的孩子而跳下河去時(shí)，稻草人禁不住暈倒了。
《稻草人》這本書里還有一個(gè)更讓人受啟發(fā)的短文——《古代英雄的石像》。這篇文章把石頭擬人化，通過石頭之間的對(duì)話和行為向我們警示道理：一位老雕刻師，雕刻了一個(gè)作品——古代英雄的石像。石像的底盤用許多石頭組成，在最上面的石塊見人們路過這里都恭恭敬敬地向它鞠躬，就開始驕傲了，對(duì)其它石塊說：“你們看看我，多好，多受人尊敬!”而其他石塊一齊反駁說：“如果不是我們撐著你，你早粉碎了!”他們爭論了很久，最后石像倒了，因?yàn)橄旅娴氖瘔K分散開了……這篇文章告訴我們，團(tuán)結(jié)才有力量，團(tuán)結(jié)才能做出成績，如果不團(tuán)結(jié)，單靠個(gè)人的力量是不會(huì)有大的成績的。
《稻草人》這本書給了我許多啟發(fā)和感動(dòng)，讓我在自己的生活中不斷進(jìn)步!
生活中，稻草人是用稻草做的，它被插在稻田的中央，用來驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。而葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說，不能動(dòng)，和現(xiàn)實(shí)生活中似乎沒多大的區(qū)別。不同的是他有思想，心地善良，一心想幫助受害的人們。
故事中的稻草人為了不能撲滅主人稻田的仇敵：蛾子，愁眉不展，想害了病似的，非常傷心，為了能讓生病的孩子有一口茶喝，寧可自己燒為灰燼，也在所不惜;為了不能挽救那悲慘婦女的生命，他的心像玻璃一樣碎了，昏倒在田地中間。他是一個(gè)富有同情心，不怕犧牲自己，一心想去幫助別人的好心人。他多想用自己的心去溫暖他人，但是連這他都做不到，他恨自己對(duì)每一件事都無能為力，雖然無能為力，但他那種樂于助人的精神，還是值得我們學(xué)習(xí)的，如果生活中的每一個(gè)人都想他那樣，為別人多著想一點(diǎn)，多獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)愛，那么我相信我們的生活一定會(huì)變得更加美好。
寒假中媽媽給我買了一本《小學(xué)生葉圣陶讀本》，原以為是本作文選之類的書，結(jié)果卻是本童話小說。我在做完作業(yè)之余好好飽讀了其中的幾篇。每一篇故事都引人入勝，給人一種美的享受。這本書跟以往的童話書不同，以往的童話書都是以純真、夢(mèng)幻、美好的事物結(jié)尾的，但是本書葉圣陶爺爺不僅有童話的純真，還融入了許多“成人的悲哀在里面”，給予我無限感慨，給我一種心靈的震撼。
當(dāng)我讀完《小學(xué)生葉圣陶讀本》之《稻草人》后，感觸頗深，文中的稻草人是個(gè)心地善良的人，非常有愛心的人。稻草人立在田野上，見到了一幕幕的人間悲劇，感受到了世界上最揪心的苦難。稻草人夢(mèng)想著能提醒主人，能趕走蛾子，能幫助漁婦，能阻止一個(gè)女子的輕生。讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，怎么可以這樣?這些麥子都是老婦人一棵一棵親手種植的，而那些害蟲卻毫不費(fèi)力地大膽偷吃了，不付出任何代價(jià)。我似乎看見了老婦人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。老婦人的遭遇是悲慘的，但是我想說稻草人的遭遇更是可悲。稻草人的苦難無法說出，老百姓的苦難他都看得清清楚楚，但是他說不出任何話，幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的蛾子，他的努力得不到任何效果。他的心里有著急，有怨，有恨，有慚愧，也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗冊(cè)谑芸嗔恕?/p>
其實(shí)稻草人就是我們現(xiàn)實(shí)生活中的一種人，一種默默無聞，而無私奉獻(xiàn)，平平淡淡的生活、工作，卻又不平凡的人!他們是值得我們尊敬，值得我們敬仰的人，同時(shí)更是我們要追求的榜樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的那種人。
只要是讀過葉圣陶童話的人，一定都會(huì)有所收獲。像媽媽所說葉圣陶爺爺?shù)倪@本書讓人感受到童話世界里如詩如畫的美好，它讓我們向往，也讓我們了解到了現(xiàn)實(shí)世界的一些悲哀，不由得要去同情那些受苦受難的勞動(dòng)人民。媽媽說這本書包含了豐富的人生哲理，雖然我現(xiàn)在還不能全部懂得其中的道理，但是我相信在我今后對(duì)這本書細(xì)細(xì)的品味中會(huì)理解，會(huì)懂得更多更多。
西塞羅曾說：“受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。”在我所知道的記憶最深的就是葉圣陶筆下的稻草人，它就是這樣的一個(gè)“施恩的人”。在葉圣陶童話的童話中，它擁有人的心靈，盡職盡責(zé)，而且還有一種可貴的品質(zhì)——善良。
文章敘述的是一個(gè)老太太的園子里擺放著一個(gè)稻草人，他幫著老太太驅(qū)逐害蟲。直到一天漆黑的夜晚，他親眼目睹了三件事：好不容易風(fēng)調(diào)雨順，可老太太種的稻子卻被吃光了。河上有一只船，一位漁婦的兒子得了病，一直叫喊著喝茶，可那漁婦給他喝水又繼續(xù)在河里捕捉魚。另一位婦女的丈夫賭錢把家全敗光，最后還要賣掉她，最后他跳河自盡了。
最后稻草人摔倒在地上，他不愿再看見這個(gè)災(zāi)難深重的世界，因?yàn)樗沼猩屏迹珔s無能為力。他想要去幫助所有需要幫助的人，但他終究只是一捆捆稻草做成的，在泥土中，無法動(dòng)彈。讀完全文，我的心中卻滿是沉悶和壓抑，那個(gè)稻草人的形象一直都揮之不去，不幸的老婦人也一直在我心頭縈繞。雖然稻草人的善良感動(dòng)我，但我也替她們感動(dòng)悲哀。
葉圣陶的《稻草人》讓我們深刻地領(lǐng)會(huì)到了三十年代中國農(nóng)村中風(fēng)雨飄搖的人生百態(tài)。稻草人十分善良，善良不需要太多的詮釋，它就猶如寒風(fēng)中的一把火把，失意時(shí)候別人口中的一句安慰，痛苦時(shí)他人的一絲撫慰，無助時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)支援......把善良留給他人，也留給自己。臺(tái)灣小說家張大春的《城邦暴力團(tuán)》里有這樣一句話：“你不覺得這個(gè)世界上的人根本不注意自己的鄰居嗎?”這句話，給我?guī)砗苌畹乃伎迹谖镔|(zhì)文明極大豐富的今天，人與人之間的距離卻日漸疏遠(yuǎn)，彼此的關(guān)系開始暗淡，有時(shí)甚至讓真理和道德走向淪喪，讓善良蒙上了一層塵埃。
只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)善良，這個(gè)世界會(huì)變得更加溫馨、和諧。稻草人擁有善良的心，無能為力，但我們卻可以，為了不讓稻草人的悲劇重演，從現(xiàn)在起，我們不僅要有一顆善良的心，還要多行善事，努力用我們的善良改變世界，讓世界變成一個(gè)真正美好的世界。
優(yōu)秀數(shù)學(xué)著作的讀書心得（通用15篇）篇十五
記得那時(shí)剛上五年級(jí)剛學(xué)方程的時(shí)候，上課沒有認(rèn)真聽講，犯了錯(cuò)誤，讓我吃盡了苦頭。
那天，放完學(xué)回家，媽媽把方程題印了出來，讓我做題。“準(zhǔn)是媽媽提前看我的書了，要不，怎會(huì)知道我開始學(xué)方程了。”自己心里嘀咕著。其中有一道題是：2x+5=45。
當(dāng)時(shí)，可是把我給難住了，我真的是不會(huì)啊！嗨，早知道，上課認(rèn)真聽一下，這會(huì)也不會(huì)這樣抓瞎。題看著我，我看著題，就這樣漠視幾分鐘，也沒寫出來。只能放棄這道題，繼續(xù)往下做，慶幸別的題，自己還算都做了出來，拐回頭了，再看看這題，“題認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)這題。”還是最終選擇“自首”老實(shí)交代吧！
我把上課沒有認(rèn)真聽講，現(xiàn)在拿到這樣的'題，無從下手的想法告訴了媽媽，媽媽知道了我的薄弱地方，加大了題量，只是為能真正弄懂，弄明白。
一道小小的題，不認(rèn)真聽講的后果，我吸取這次教訓(xùn)，再也沒有出現(xiàn)這樣的狀況。