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登鸛雀樓古詩原文篇一
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡,黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
夕陽西沉，漸漸沒入連綿的群山，黃河奔騰，匯入浩瀚的大海。雖然眼前一片壯闊，但要打開千里視野，看得更清更遠，那還須再登上一層層高樓。
盡：沉沒，消失。
窮：盡，達到極點。
更：再。
黃昏時分登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底；夕陽也在遙遠的天際漸漸沉落。首二句詩「縮萬里于咫尺」，使咫尺有萬里之勢，蒼茫壯闊，氣勢雄渾。末二句是境界的升華，出人意表、別有一番新意，既有高瞻遠矚之胸襟，又寓孜孜進取之深意，有情有理。有人說“詩忌說理”，應當說，詩歌不要生硬枯燥抽象地說理，而不是說詩歌不能宣揚哲理。在這首詩里，詩人把道理和景物、情事自然貼切地融合在一起，使人感覺不到它是在說理，而是理在其中。
全詩四句二聯，對仗工整、氣勢連貫、厚重有力。為唐詩中之不朽之作。
登鸛雀樓古詩原文篇二
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【注釋】
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽。
3．依：依傍。
4．盡：消失。 這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5．窮：盡，使達到極點。
6．千里目：眼界寬闊。
7．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
【譯文】
夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。
【賞析】
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
其中，前兩句寫所見。“白日依山盡”寫遠景，寫山，寫的是登樓望見的景色，“黃河入海流”寫近景，寫水寫得景象壯觀，氣勢磅礴。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而后人在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。
首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。而稱太陽為“白日”，這是寫實的筆調。落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽的光輝，此時顯得更加暗淡，所以詩人直接觀察到“白日”的奇景。至于“黃河”。當然也是寫實。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩人眼前所呈現的`，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫。這幅圖畫還處于瞬息多變的動態之中。白日依山而盡，這僅僅是一個極短暫的過程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動。如果說．這種景色很美，那么，它便是一種動態的美，充滿了無限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本。讀者深深地為詩人的大手筆所折服。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
就全詩的寫作特點而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個名詞相對，“白”與“黃”兩個色彩相對，“依”與“入”兩個動詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美。沈德在《唐詩別》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯用的是，雖然兩句相對，但是沒有對仗的痕跡。所以說詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
登鸛雀樓古詩原文篇三
活動目標：
1、初步理解古詩的大意，知道個別詞的意思。
2、學習吟唱古詩，感受古詩的韻律美。
活動準備：ppt、flash
活動重點：學習吟唱古詩。
活動難點：初步理解古詩的大意，知道個別詞的意思。
活動過程：
一、導入
1、出示鸛雀樓的圖片
師：小朋友們，你們在圖片上看到了什么？
師：噢，看到了一座塔樓。其實，這座塔樓有一個很好聽的名字叫鸛雀樓。很久以前，有一位叫王之渙的詩人，他登上了這座鸛雀樓，看到了很美麗的景色，于是就寫下了這首古詩《登鸛雀樓》。
2、欣賞古詩
師：詩人到底看到了什么樣的景色才可以寫下這么美的古詩呢？我們一起來聽一聽這首古詩吧！
二、理解古詩大意
1、出示落日圖片，理解詩句“白日依山盡”。
師：從圖片上你看到了什么？那太陽是怎樣落下去的呢？
師：太陽挨著大山慢慢地落下了。詩人看到這個畫面，于是就寫下了“白日依山盡”這句詩句。出示詩句“白日依山盡”。
2、出示黃河圖片，理解詩句“黃河入海流”。
師：現在你又看到了什么？
師：這條河叫黃河，黃河流啊流，流到大海中去了。詩人看到這個畫面，于是就寫下了“黃河入海流”。出示詩句“黃河入海流”。
2、理解詩句“欲窮千里目，更上一層樓”。
三、幼兒吟唱古詩
1、欣賞吟唱
師：這么好聽的古詩，我們跟著音樂一起來念一念吧！
2、認字吟唱：根據出示的文字吟唱古詩
3、動作表現
師：現在我邀請你們用動作來表現一下古詩的內容。（請個別幼兒演示）
四、結束總結
登鸛雀樓古詩原文篇四
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓
王之渙是盛唐著名邊塞詩人之一，為人豪放，常擊劍悲歌，以參加科舉考試為恥，與著名詩人王昌齡、高適、崔國輔等均有唱和，交往頗深?！度圃姟穬H存錄他的六首絕句，其中七絕《涼州詞》（黃河遠上白云間）和五絕《登鸛雀樓》是古今傳誦的名作。
唐代詩人王之渙有一首小詩《登鸛雀樓》,文字不多,理解起來似乎沒有多大障礙,但在解讀過程中若以朗誦取代吟誦,就可能誤讀這首詩。全詩如下:
“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”在當今的古詩教學中《登鸛雀樓》往往被解讀為勵志詩,這在關于這首詩的諸多賞析文字中體現得十分明顯。如“這里有詩人向上進取的精神,高瞻遠矚的胸襟,也道出了站得高才能看得遠的哲理”,“短短二十字,繪寫雄偉壯闊的時空之景,抒寫豪邁進取的人生之志,寄寓登高絕頂的深邃哲理,虛實相生,實而不死,空(靈)而不泛,意韻之深遠可以說是超邁古今”。袁行霈主編的《中國文學史》同樣認為,《登鸛雀樓》“詩境壯闊雄渾,反映出盛唐士人高遠開朗的胸襟”,總之,不外乎進取、壯闊、昂揚、積極等,筆者以為這是一個美麗的誤會,也是以現代朗誦的方式學習古代詩文的問題所在。
那么,在古詩教學中引入吟誦環節之后,這首詩究竟應該作何理解呢?在結合吟誦教學之后,筆者得出了以下認識。
首先,來看入聲字。這首詩不僅以兩個入聲字“白”、“日”開篇,奠定了整首詩痛苦壓抑的基調,而且全詩20個字中有6個入聲字:“白”、“日”、“入”、“欲”、“目”、“一”,令讀者感悟到一種壓抑的情緒。為什么入聲字就能表達壓抑的情緒呢?因為入聲字的發音特點是讀得短促,有發音一半卻要生生憋回去的感覺。作者能嫻熟地運用具有這種感覺的入聲字,其音色、音調往往感染著讀者,讓讀者感受到作者仿佛在有意無意地壓抑著自己,所以即使當代讀者認定其為勵志詩,筆者以為也是壓抑中的興奮,這種興奮不是空喊口號式的興奮,而是一種更深沉的興奮,說它“沉郁頓挫”也不為過。古人說杜甫的詩歌“沉郁頓挫”,什么是“頓挫”很重要的原因之一是他愛用入聲字,而且用得好。入聲字也可以用韻,柳宗元《江雪》詩:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅,孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?！毖旱氖秦坡曧崱Ｔ里w《滿江紅》一開篇:“怒發沖冠憑欄處,瀟瀟雨歇,抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。”同樣如此。古詩的語音承載了表達語意的功能,《登鸛雀樓》中入聲字的運用已經定下了全詩的情感基調,作者想要表達的情感并非開闊昂揚,而是“壓抑中的壯闊動蕩”之緒。所以,不分析社會背景,不了解作者生平,不涉及文字內容,通過詩人在詩中入聲字的使用已經把握了詩歌的情感走向。這種閱讀效果,得力于對該詩入聲字的感悟,是現代的朗誦所達不到的。
第二,王之渙《登鸛雀樓》的韻部與詩意之間的聯系也值得注意。這首詩押的是12韻部iou的韻,事實上,iou韻一般不會蘊涵奮發圖強之意。因為這個韻發音綿長,口型逐漸在合攏,同韻部的字有“秋”、“悠”、“游”、“憂”、“囚”、“仇”、“惆”,憂傷纏綿,幽遠憂郁,適合于表達不盡的憂思。今天讀詩不拖韻字,自然很難感悟到這種情緒蘊涵。抒發昂揚情感的韻部往往開口度較大,如a、ao、ang,一定是開闊的情感,李白的《靜夜思》雖則思鄉,卻并不低沉,反而呈現出一種明朗清爽的境界,因為他用的是ang韻?，F代的漢語詞典按照英文字母順序排列,使人們很難領略漢字的韻律之美。如果能以韻部來排列,就會發現相同韻部的字,其語意風格和范圍大體一致。古人在學習韻部的時候,老師都會告訴大家,何韻豪放,何韻蕭散,何韻悲傷,何韻歡快。韻都有自己的風格,不可亂用,古人寫詩詞之前用什么樣的韻一定是別有深意的。陸游的`《釵頭鳳》上半闋都用上聲韻,因為上聲婉轉,表達珍愛之意。下半闋轉用去聲韻,因為去聲決絕,表達無奈的痛苦,同樣也承載著表意的功能?！兜躯X雀樓》這首詩的用韻已經告訴了讀者,這首詩想要抒發的情感是悲傷、憂愁、壓抑的,但當代人為何感悟到奮發圖強之意呢?自然是詞語所蘊涵的意境所致。所以,筆者以為讀詩應全方位感悟之,而不拘于一隅。
第三,音之長短在古詩教學中也需注意。古詩的字音有3種:長音、短音、中音?！鞍兹找郎奖M”,“白”“日”是短音,“山”是長音,“依”“盡”是中音,“黃河入海流”,“河”、“流”是長音,“入”是短音,“黃”、“?！笔侵幸?。按長短閱讀全詩,讀者馬上就會感覺到,那么大的黃河一下子入到海里去了。這兩句在講什么呢?太陽落山,黃河不返,詩人在感慨時光飛逝。在太陽剛升起的時候人們不會有這樣的感嘆,往往看到太陽落山就會感慨時間太快。那么壯闊浩蕩、長長的黃河也不能回返,何況自己,一下子“壓抑”的感慨就來了;但這“壓抑”之感慨的背景是“白日”“山”“黃河”“海流”,而不是“枯藤”“老樹”“小橋”“流水”?！墩撜Z》云:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜。”川是哪里,就是河邊,孔子望著河中奔騰不息的水,感慨時光就像這河水一樣,不會停歇。
第四,這首詩的核心意象別有深意。登樓在古人心中、筆下意味著什么呢?學習詩歌為什么要關注意象呢?那是因為古人在創作的時候,意象的選擇就是情感的選擇,這既有一脈相傳的淵源,也有約定俗成的習慣。杜甫說“花近高樓傷客心”,辛棄疾說“愛上層樓,為賦新詞強說愁”,在古代,登樓一般就是傷心的意思!王粲登樓而悲,這是典故。“風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。”古代,人們每逢心中愁思郁結,情緒難平時,往往登高遠望,試圖消解塊壘,但實際上卻增加了內心的憂思。所以,宋代詞人會有懼怕登樓的心理傾向,柳永《八聲甘州》“不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,歸思難收”。總之,登樓是一個較有張力的意象,嘆老、思鄉、懷人以及各種各樣的情懷都可以與它建立聯結,但是,它是一個以憂念為基調的情感抒發?！兜躯X雀樓》也在用登樓的意象表達愁思,希望能挽留時間,卻又因為時光無法挽留而帶來很深的傷感,所以這首詩更多的是無奈,是傷感,或者是絕望,即使能領悟到讓人奮進的情緒,也不是直線發展的情緒,而是置之死地而后生的“奮進”,說它“沉郁頓挫”也不為過。
登鸛雀樓古詩原文篇五
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
《登鸛雀樓》中的哲理
中國古代的哲理詩大概有三個層次。第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。
另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。
比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的'哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內容分析講到了這首詩的特點。
我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。
這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。
拓展：和登鸛雀樓有關的詩
唐·暢當《登鸛雀樓》
迥臨飛鳥上，高出世塵間。
天勢圍平野，河流入斷山。
唐?李益《同崔邠登鸛雀樓》
鸛雀樓西百尺墻，汀洲云樹共茫茫。
漢家簫鼓空流水，魏國山河半夕陽。
事去千年猶恨速，愁來一日即為長。
風煙并起思鄉望，遠目非眷亦自傷。
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登鸛雀樓古詩原文篇六
《登鸛雀樓》是王之渙的成名之作。他雖然只存下六首詩，但是王之渙這六首詩中間，有兩首詩都非常有名?！兜躯X雀樓》就是他傳世的六篇作品中間，最有名的兩首之一。
這首詩原名竟然是《登樓》?
這首詩是一首五絕，只有二十個字。我們先看一下詩題：《登鸛雀樓》，如果把“鸛雀”去掉，它就是“登樓”，而其實這個詩的原名就叫《登樓》?！胞X雀”兩個字是宋人后來把它加上去的。我們現在看到的是“鸛雀”，是鳥雀的“雀”，其實還有一種版本是喜鵲的“鵲”。鸛雀樓在今天山西永濟縣，這個樓已經沒有了——元代初年毀于戰火。其實這個樓的修建，是南北朝的北周時期修建的。當時修建它的時候，是作為一個軍事筑樓，歷經隋唐與宋到元代初年在戰火中間被毀掉了，一共存在了大約七百多年的時間。鸛雀樓雖然是一個軍事筑樓，但是后來它的軍事功能淡化了，卻成為一個著名的旅游景點，很多人寫登鸛雀樓的詩，其中寫得最好的就是王之渙的這一首。
這首詩寫了什么內容?
下面我們先看看這一首的四句，二十個字，究竟寫了些什么內容，為何它會這么有名。我們先看首句：“白日依山盡”，這個首句，它寫了兩個意象：一個是“白日”，即落日，“依山盡”是一輪落日傍著遠處的山冉冉下沉，一直到最后全部沉落在地平線下面，這是寫落日的晚景。這是首句。王之渙寫詩、寫景有一個特點，他所寫的景都是大手筆的景。換句話說，王之渙寫的這個景色是非常開闊的，他不是寫那種局部的小景，比如寫一個蝦，寫一朵花，寫一片草。王之渙的景色描寫非常好。這種寫法也非常適合他作為一個邊塞詩人，寫那個邊塞景色的時候所用的習慣，這是首句。
次句“黃河入海流”，鸛雀樓有一個特點，它的前面可以看見中條山，它的下面是滾滾而去的黃河水。所以，可以看到黃河，但是至于入海，那肯定是看不到的。在山西——咱們且不說永濟——太行山以西的山西，如何能看到黃河入海，這顯然是不可能的。所以首句跟次句的兩句寫景已經有了很大的區別了。首句的“白日依山盡”是實景，次句的“黃河入海流”是虛景，這個景色的描寫是虛實結合來寫的。“入?！笔窃娙说南胂笾?，而“白日依山”是所見之景，一實一虛、虛實結合，但是虛實結合僅僅是它的局部特色。并不是全詩的特色，僅就寫景而言這兩句是很有特色的，一實一虛。
后兩句名氣更大，“欲窮千里目，更上一層樓”，這個“窮”字是我們理解這首詩非常關鍵的一個字。這里要區分“窮”的古義和今義：“窮”的今義是沒錢，但是“窮”的古義不是沒錢的意思，“窮”的古義是盡，我們今天說的“窮”，古人不用“窮”表達，而用“貧”，古人的“貧”相當于今天的“窮”，古人的“窮”相當于今天的“盡”。所以“欲窮千里目”就是想讓我們的眼看得更遠，能夠看到千里之遙的地方，那就需要在鸛雀樓上再登一層。鸛雀樓一共三層，我們根據最后一句來看，作者寫這首詩的時候，他原本所處的大概是比較低的樓層。他覺得想要看得更遠，那么就需要登得更高，你才能看得更遠。因而才有了后兩句——非常有名的哲理句：“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句將全詩的格調大大提升了。這首詩之所以有名，其實并不在前兩句的寫景，這首詩的名氣，完全在于后兩句的說理。所以我們今天去欣賞王之渙的《登鸛雀樓》，其實最重要的應當看到這首詩它實際上是一首哲理詩。
這首詩的高明之處在哪里?
從《詩經》開始就有了哲理詩，但中國古代的哲理詩并不是很發達。我們在哲學思辨方面和西方的一些民族相比，我們還是有一定的差距的。雖然我們的先秦諸子中，有一些思想家，他的思辨能力已經很高了。但是我們就詩歌中的哲理詩而言，整個的中國古典詩歌之中，哲理詩的成就不高。而這首詩應當是中國古代哲理詩中非常有名的一首。但依我個人而言，它仍然不是中國哲理詩中最高的境界。
中國古代的哲理詩大概有三個層次。第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的`關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內容分析講到了這首詩的特點。
我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。
這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。
這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。
這首詩的作者到底是誰?
最后一點，我想談談這首詩的作者。這首詩的作者其實是個大問題。關于這首詩的作者問題，并不是我們的教材出了問題。而是記錄這首詩的許多文獻在記錄中出了問題。這首詩的作者，我們一開始就講了，我們今天欣賞的是王之渙的《登鸛雀樓》，明確地說明它的作者是王之渙。然而其實這個作者王之渙，是很有問題的一個事情。我舉一部書為例——這部書現在尚有流傳——這部書叫《國秀集》。這個《國秀集》中收錄了這首詩，但是和我們今天說的這個本子有兩點不同：第一，它的末句不是“更上一層樓”，而是“更上一重樓”，“一層”和“一重”是一個區別。第二，它的作者不是王之渙，是朱斌。即是說唐玄宗天寶三年大學士芮挺章編《國秀集》的時候，明確地記載它的作者是朱斌，那就帶來一個問題，究竟它的作者是朱斌還是王之渙。而芮挺章編的《國秀集》是唐人編的唐詩集，也就是當代人編的當代詩歌集，所以按照一般的常理來說，可靠性比較強。之后宋人做了大量的唐詩整理工作，這里我們舉兩條文獻來談一下。一是宋代一個著名的歷史學家司馬光，他寫有一部書叫《溫公續詩話》。其中記錄了“白日依山盡”這首詩，而且說明了它的作者是王之美，這出現了第三個作者。第二個我們需要知道的文獻，是宋代一個著名的文人科學家沈括所寫的《夢溪筆談》。他在《夢溪筆談》中，他提到了這首詩，還說這首詩的作者叫王文渙。王文渙跟王之渙就有點意思了，我估計大概用毛筆去寫“文”和“之”的時候，可能由于寫作和傳抄過程中會出現一點錯誤，王文渙和王之渙還比較接近。
另外，宋人又一個出問題的地方，是在宋太宗時期編的三大書中：第一部是《文苑英華》，第二部就是《太平廣記》，還有第三部書是《太平御覽》?！短綇V記》和《太平御覽》和這篇作品無觀。和這篇作品有關的是《文苑英華》，在《文苑英華》記錄這首詩的時候，明確地記錄“白日依山盡”這首詩的作者是王之渙?？梢?，把這首詩的作者定為王之渙的始作俑者是宋人編的《文苑英華》?！秶慵返木幾胧翘鞂毴辏健段脑酚⑷A》的編纂年限中間相差了四百多年。對于我們來說，是相信當代的唐人，還是相信四百六十年后的宋人?毫無疑問，我們應當相信《國秀集》的唐人。
而造成我們今天認為《登鸛雀樓》這首詩是王之渙的其實影響最大的是清人。清人沈德潛編的《唐詩別裁集》定這個“白日依山盡”這首詩是王之渙的。這是一個非常重要的影響。另一個是流傳更廣的一個清人名為孫洙所編的一部《唐詩三百首》，它里面把《登鸛雀樓》的作者也定為王之渙。由于有《唐詩別裁集》，又有《唐詩三百首》都說是唐代的王之渙，所以這首詩就名正言順地歸入了王之渙的名下了。
現在我們可以比較負責任地說，《登鸛雀樓》“白日依山盡”這首名作不是王之渙的，它的作者應當是朱斌。可惜朱斌在那個時代去世太早，尚沒有知識產權保護法，朱斌沒有辦法保護自己的知識產權，他的作品被王之渙冒名頂替了許多年，它成就了王之渙卻毀掉了朱斌。到今天，我們應當為朱斌正名，這樣王之渙仍然不失為一個偉大的邊塞詩人，同時我們也應當給朱斌一席之地。
登鸛雀樓古詩原文篇七
登鸛雀樓
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
登鸛雀樓注釋
1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。
2．白日：太陽。
3．依：依傍。
4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
5。欲：想要得到某種東西或達到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。
6．窮：盡，使達到極點。
7．千里目：眼界寬闊。
8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
登鸛雀樓賞析
（1）登鸛雀樓這首詩寫出了壯麗的黃昏景色。作者站在鸛雀樓上，先向西眺望，看到泛白的太陽依傍著群山緩緩下沉，再俯視黃河，望著奔騰的河水向東流去，這是一幅多么壯麗的景象??！目送落日，直到它逝去為止；放眼黃河，欲目送它流入大海。既有雄渾壯麗之景，又有留戀遐思之情，情景交融，意境開闊。
（2）登鸛雀樓這首詩還表達了作者開闊的心胸和觀察美景的情趣。詩人面對日落水漾的壯麗美景，游興未盡，不能滿足，他急于擴大自己的眼界，還想看得更開闊更高遠，于是寫出了要看盡這千里風光，必須再登上一層樓。
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的`是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
詩筆到此，看似已經寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
就全詩而言，登鸛雀樓這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象登鸛雀樓這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
登鸛雀樓這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄登鸛雀樓這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。登鸛雀樓這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的登鸛雀樓這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
登鸛雀樓古詩原文篇八
詩詞意境
這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。
前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。
后兩句寫所想?！坝F千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非最高層)所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。
詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數，是詩人想象中縱橫兩方面的空間?！坝F”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。
周復綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術再現和創造。
寫作手法
動靜結合
加暗淡，可稱為靜景，為靜怡之美;黃河向海而流，這不是所謂“定格”，而是奔騰咆哮、滾滾南來，東流入海，充滿了無限的生機，雄壯氣勢存于永恒的運動中。兩句動靜結合，形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫。
虛實結合
首句著筆遠景，天空一輪白日西沉消失在萬山叢中，次句由樓下近景奔流的黃河延伸，直至遠方的海洋。這樣，西邊的落日和東邊的流水，把看得見的落日和意念中的.大海(詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海)結合起來，把當前景與意中景巧妙溶合為一，由遠及近再及遠，使畫面無邊的寬廣和深遠，這樣著墨也為后兩邊詩詞安排了無窮的遐想。
景入理勢
日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調“景入理勢”，意思是說詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是說在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。
純粹的哲人以說教者的姿態出現，可以使人膜拜。而哲人似的詩人以朋友的身份說話，就足以使人感奮與追求。
全文對仗
該詩是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^色由四個五言句組成，共分為兩聯，絕句沒有對仗的硬性規定，所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個對仗句了。而出現兩個對仗句式時很容易造成堆砌的感覺，處理不好會非常僵化。這首詩首聯采用正對，句式極為工整，后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
相關評論
《古今詩話》：河中府鸛雀樓，唐人留詩者極多，唯王之渙、李益、暢當詩最佳。
《唐詩解》：日沒河流之景，未足稱奇，窮目之觀，更在高處。
《唐詩選》：玉遮曰：不明說“高”字，已自極高。
《唐詩訓解》：結語天成，非可意撰。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：大豁眼界。
《唐詩摘鈔》：空闊中無所不有，故雄渾而不疏寂。
《詩境淺說續編》：前一句寫山河勝概，雄偉闊遠，兼而有之，已如題之量;后二句復余勁穿札。二十字中，有尺幅千里之勢。
沈括《夢溪筆談》中記道：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，惟李益、王之渙、暢當三首能壯其觀”。這三首中，李益的詩是一首七律;王之渙、暢當的詩則是五絕，均題作《登鸛雀樓》。其中以王之渙的《登鸛雀樓》最為膾炙人口，暢當的詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，暢當之詩終輸一籌，沒有王詩有韻律、有激情，不得不讓王詩獨步千古。
9月，根據武漢大學教授王兆鵬對唐詩影響力的研究，中華書局出版的《唐詩排行榜》一書。其中，《登鸛雀樓》排名高居第四位。