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生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇一
藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的.暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學習弦樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學二胡的“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術帶給我的“樂趣”
隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度。可是，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧!學二胡，真的令我“受益匪淺”
學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇二
生活不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。往往身邊有許多藝術品我們卻沒有觀察到的，不過，一天我們在作文課上，看到了一件藝術品。
那是一幅紅牡丹，畫中有兩只小鳥，小鳥旁邊有許多牡丹，牡丹是粉紅色的，散發著清香，就像一位姑娘把香水灑在花上，兩只小鳥嘰嘰喳喳，好像在贊揚牡丹花，“這朵花真漂亮!”
“對呀，對呀，而且還很香呢!”
這時，一只蝴蝶飛了過來，說：“這里怎么會有那么漂亮的蝴蝶呀?”
蝴蝶過去想要它們和自己一起玩，不過蝴蝶叫了半天，它們都不回答，兩只小鳥大笑起來，說：“那是花呀，不是蝴蝶!”
蝴蝶說：“你騙我吧?不信，你……怎么回事?剛才明明是蝴蝶呀?”原來，是花瓣太像一只蝴蝶了。
這時仿佛吹來一陣風，一朵朵牡丹花在風中翩翩起舞，風把香味吹到了森林，許多動物在花的旁邊欣賞它。
看著身邊的藝術畫，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會讓風把我香味送到世界各地，讓許多動物聞到香味，我會讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時刻散發香味。
我真想進到畫中看一看呀，我會摸摸小鳥的羽毛，聞聞花的清香，要是我生活在畫里，那就好了。
我們學校舉辦了第一屆文化藝術節，地點在學校操場，我們全校師生都參加。
在舉辦藝術節的`前一天，放學后，學校里一副忙碌的景象：有的老師和同學們在忙著排練節目;有的老師則忙著發放聯歡會的氣球;還有一些學生在幫老師擺凳子。當然，我們花環隊可不能閑著，我們要領花環、排練，還得訓練搖花環呢!
還有一個節目也令我記憶猶新：有一個貧困的小女孩，她不小心把班里最“有錢”的同學的冰激淋碰到了地上，那個小男孩要她賠10元錢，可她只有3毛錢。就這樣，她被那個男孩死死的纏住不放。后來，班上的同學和老師教育了那個男孩，他改正了錯誤，還說讓那個女孩以后有什么困難找他幫忙。這個小品就在女孩激動的淚花中結束了。
還有我們同學表演的童話劇、舞蹈等都能非常精彩。最后，參加表演的同學和老師們聚到舞臺是，一起合影。這一屆文化節圓滿的結束了。
這一屆文化藝術節我永遠都不會忘記!
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇三
生活中的藝術無處不在，在世界的各個角落，都有著藝術的聲音。“藝術”是兩個普普通通而又微不足道的字眼，卻埋藏了許多人堅持的汗滴。唱戲則是一個典型的藝術形式，現在唱戲的人雖少，但在古代，唱戲可是很多的。唱戲看似簡單，卻是一條充滿艱難險阻的路。在這條路上，時不時會出現一只攔路虎，阻擋前進的方向，而這時就必須穿過它，不可以繞過它。
在唱戲的過程中，要控制好聲音的高低，而這個過程也是要有足夠的毅力與耐力。這需要從早到晚，反復不停地練習，只是為了那一小時的演出。從中可知，唱戲是何等的困難，一個過程就要花費這么多的精力，更別提全部過程了。
唱戲時要手腳并用，一刻也不能停息，若是突然停下來，就會造成極大的影響。
看一回戲，這個古色古香的藝術會使你永遠也不能忘記。開頭是長的，如山泉從幽谷中蜿蜒而來，慢慢地流出，漸漸地，漸漸地，戲曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，把自己的心情都盡情地通過唱聲釋放出來，向別人傳達出藝人平時的苦練的成果!戲曲久久回響在場內外，聲音舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩，有著一種動人心弦的唱聲，告訴人們：戲曲之聲，永遠不會消失，它像一只火燭，不會泯滅。
看戲講究的不僅是看，還要會聽，看與聽結合在一起，才能品味出戲曲的美。
有的戲曲是激情高昂，激起人的斗志;有的則是感人肺腑，讓人無法控制自己的情緒;有的是委婉連綿，讓人的心靈得以滌蕩。
戲曲是美的，它已向人們打開了藝術的大門，人們怎么能不進去欣賞一番呢?
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇四
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源于生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌;深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢?我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閑的情緒，熱情并智勇。。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們去享受一個閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的工作中，我獲得了無限的樂趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
藝術離我們并不遙遠，它就在你我身邊。它可以是一首歌，一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。
我的書桌上擺著一個水晶球，它為我們展現了一幅美麗的海底景觀。
這個水晶球大約有一個拳頭那么大，里面有許多大小不一的氣泡，它們像剛從海底躥出來，在這片小天地中游蕩，不停地發出“嘟嚕嚕”的聲音。
在水晶球的正上方，有一大一小兩只海豚，它們有著晶藍色的身體，海藍色的鰭和尾巴，還有墨綠色的，細長的眼睛。他們高高躍起，試圖沖出水晶球到外面的世界去看看。也好像在告訴我：要勇往直前，沖破成功路上的一切阻礙，沖向終點線。有了這兩條海豚，這小小的水晶球也充滿深意與生機。
在水晶球底部，生長著許多千姿百態的珊瑚，礁石，他們有的長成了螺旋狀，有的長成了大山的樣子，還有的婷婷玉立，相對相依，宛如久別重逢的老朋友。在這些珊瑚，礁石身上，嵌著亮麗的色彩，有血一般的紅色，玉一樣的綠色，如雪的白色。這些顏色組成了不同的畫面，有“北國飛雪”圖，有“雪上紅梅”圖，有“初春新綠”圖……它們給這個水晶球畫上了點睛之筆。
美妙的音樂，令人回味無窮;杰出的畫作，讓人百看不厭;一件小小的藝術品經你細致的觀察，也會有撼動人心的力量。讓我們在生活中發現美，體驗美，享受美，讓我們在藝術的百花園中感受藝術的魅力，受到美的熏陶!
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇五
生活像個多面體，從不同的角度看會有不同的圖案。下面是本站小編精心為您整理的生活中的藝術隨筆，希望您喜歡!
生活需要我們保持一顆平常心。生活的藝術本來就是平衡得失的藝術。在人的一生當中，我們猶如大海的波濤一般總是上上下下，卻一直是走向前方，不曾停滯。一生中面臨的考驗有太多太多：升學考試，考取大學，競爭工作，親人離失，感情成敗……我們總是在得與失之間走來走去，而在這其中，往往會有人患得患失。我們需要一顆平常心，“不以物喜，不以已悲”，要經受得住考驗，生活的坎坷需要用自己的雙腳去踏平。不應使“心為形役”，要學會享受生活。
生活需要我們有一雙智慧的眼。一個人的內心境界不是依靠外在環境，物質條件的優差而定。我們每多一次考驗，也許就會多一次創傷，但不要灰心，不要氣餒，這是生活在贈予我們禮物。
生活需要我們有一個默默的，低調的姿態。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”在收獲之時，成功之際，我們不必炫耀。我們在自然界中只是一個渺小的個體，在浩瀚的宇宙中，我們如一粒塵埃般大小。
永遠都要記得人外有人，天外有天。不要因為一點小小的成績而妄自尊大，驕傲不前。
生活亦需要我們保持一顆清醒的大腦，猶如帆船永遠不能迷失方向。
遇到挫折不要傷心，就像王力宏唱的：“讓眼淚流出來不是因為失敗。”我們要吸取失敗的教訓，忘記失敗，重頭來過。記得某位名人說過：成功是百分之九十九的失敗加上百分之一的成功。我們每一次失敗其實都不是敗得徹頭徹尾，正因為我們有了前面的經驗，下一次才會更接近成功。
北師大教授于丹曾說：“人生沒有彎路可言，每一步都要用自己的腳步去丈量。”的確，只有當我們走過來了，才能回過頭去看歷史。
生活像個多面體，從不同的角度看會有不同的圖案。也許現在你正在忍受生活，那么鼓起勇氣，拿出斗志，去接受生活，挑戰生活，最后享受生活。眼界別只局限在自己，別夸大自己的悲哀。去看看世界，千奇萬狀，人生百態，才發現自己的痛苦微不足道，自己的成功不值得驕傲。看看社會上的弱勢群體——殘疾人。他們是如何面對自己身體的殘缺去戰勝自我，挑戰生活。“我們從殘疾人的身上并沒有照出自己的健全，反而從健全中照出了自己的殘缺。”這亦是北師大于丹教授所說。
拿出勇氣，像戰士一樣接受種種挑戰;放平心態，像個老者一樣豁達開朗，拿出斗志，只要我們的心不老，我們就永不服輸。
愛默生說：“一個人應學會更多地發現和觀察自己的內心深處那一閃而過的火花。”
是啊，沒有人可以一生都過得紅紅火火，也沒有人注定一輩子冷冷清清，或許生活的藝術就是在平淡中不斷擦出一絲絲的火花，有時候被你不小心發現了，綻放出你生命中銘心刻骨的感動;而更多的時候，它只是一閃而過，似乎是為了奔赴那不可捉摸無法猜測的生之幻滅。
畢業了。三年的時間，整整三年就那么一閃而過。我想，總不該讓它就那么奔向幻滅吧。
每次翻看曾經的畢業照，心中總激起一陣陣道不明的情緒，我難以捕捉得清楚，韓少功的《面容》中有一段話：
面容當然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據焦點位置。
如今我們同在一間教室，只是不久就不知在何處了。
時光永恒地流動，純粹地流動，于無言中輕松地擊潰了所有的眼淚、夢幻，如此嘲弄般地讓我們由離而聚，聚了又散……上蒼一聲不響地給我們開了個天大的玩笑。
作家邢曄曾在與朋友分散多年之后，于眾多朋友所送的精致富麗的禮物中，發現了一只沙漏。一個顯得不合時宜，甚至讓人感到有些寒酸的小東西。
可是他驚奇地發現，那么多年過去了，連。
日記。
都已變得恍惚不定，記憶早就倉皇了，而沙漏，它內心的沙子竟然仍在不停地滑落，仍舊悄悄地滴下那些細小的情節。
就如同那位朋友默默的祝福，不會浪濤翻滾、汪洋恣肆，卻點點滴滴，長流出一脈清泉，潤一路青春的風景。
離別是命運的嘲弄，祝福卻是上天的恩賜。或許我的察察為明沒有珍珠的亮麗，沒有寶石的光彩，卻如沙子一樣隨著時光細細地流淌，永恒地流淌，在一粒沙子與另一粒沙子的摩肩接踵中，發出對生命的苦干顧盼。所以即使那種感覺只是一閃而過，也請你不要忘記。
“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說;“生活如一支短笛，我帶著它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調透徹諸尺。”泰戈爾如是說;“路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細膩而淳樸，可謂大相徑庭。
他們皆閱歷無數，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當自輩不如。且所謂生活，業也已包羅萬象，竟又加以藝術，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。
皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價。韓康曰：“不二價。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價?”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區區婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發生。數年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。
韓康實是奇人，他的生活藝術亦與眾不同。總的說來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。
其實生活之藝術，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志;張岱將人生藝術灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術之縮影。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的藝術一無數烙印于汗青上的赤誠詩篇。
孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術最重要的是發乎本性的善，最終所追求的應是真我――人性善良之本源。無數哲人所留下的有益的道德古訓皆是他們在不斷追求真我的過程中，慢慢挖掘出的圭臬。
生活的藝術雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇六
在我的書桌上放著一件精美的工藝品——游艇。這條游艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風格。
這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內沒有真的燈泡。
在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵？？形態逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。
我想這就是船艙中門的裝臵吧。掀開蓋后，可以看到內部有一個小盒了，盒內有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領子上有藍色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術還十分高超呢。
這條金碧輝煌的小船不但可以當工藝品還可以當玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉起圈來，跳舞的小人也開始轉著圈地跳起舞來。艙內壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優美的音樂。看著，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領略威尼斯古老燦爛的文化？？這優美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像做夢一般。
這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇七
世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年，抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味，其實，生活的藝術無處不在，藝術的情思無時不源于生活，藝術的生活，需要我們用侍意的眼光，悠閑的平靜的心態來對待生活，你會發現，快樂無處不在。
蘇軾看出了月的寂寞，他對酒當歌；深山秋雨，勾起納蘭性德的情深許許；青山嫵媚，陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術的感知，他們詩意的看待世間萬物，并賦予他們有血有肉的軀體，鮮活的生命，在這樣一個生趣盎然的世界，世間一花一草，一樹一鳥，一山一水，無不給予你生命的啟示，藝術的情思。今天，孤獨怎么會流行起來呢？我想，是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。
現代詩人，哲學家，更多的是用藝術的心態來藝術的生活，發掘生活的藝術。林語堂認為，生活應有悠閑的情緒，熱情并智勇。生活的藝術，應是一門快樂的哲學，人們應用平和的心態，真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊，夕陽下，小河邊，長庭里，一盤象棋，幾聲弦動，已夠人們去享受一個閑暇無事的下午。
不可能每個人都成為詩人，藝術家，但生活只要一種藝術家的性情，已夠我們去品味不盡了，快樂也無時不與你同在。
日本有項國家級大獎叫“終生成就獎”，無數的社會精英為奪這個獎，奮斗一輩子仍得不到，近的一屆則頒發給了一名叫清水龜之助的小人們，他能得此獎，是因為在他25年的郵差工作中，他從未出過差錯，從未早退，遲到，這持之以恒的毅力使他得了這個大獎，他說：“是快樂，從我所從事的'工作中，我獲得了無限的樂趣。”
我想，清水先生一定真正品得了生活的藝術，才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇八
滄海桑田，歲月變遷，只有它永恒，這就是——藝術。藝術是我們生命中不可或缺的伴侶。走進藝術的世界，你將從無知走向豐富，從淺薄走向深刻，從浮躁走向平和。
當我聽到這首代表作者悲慘一生的二胡曲時，我停住了手中干的事，想起這首曲子是阿炳不朽的巨作——《二泉映月》。隨著樂曲的旋律，我仿佛看著阿炳那飽經風霜的身影坐在二泉池畔：聽著二泉不斷流水聲，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，想要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給茫茫月色。他的手下指在琴弦上不停地滑動著，流水、目光都變成一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。
起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發了對美好生活的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用動人心弦的聲音告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光……當我再次聽完這首《二泉映月》時，我的淚水再也忍不住了。我被阿炳熱愛生活、熱愛家鄉、熱愛音樂的頑強精神所感動。《二泉映月》我將永遠銘記在心。
有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;。
有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;。
有一個精靈，它注定了永遠被世人所傳承;。
有一個精靈，樂壇奇葩——《二泉映月》。
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生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇九
“媽媽，我走嘍！”一個陽光明媚又刮著風的早晨，我提上那個“百寶袋”去發去上美術課。
在公交車上，我就在想老師今天要讓我們畫什么，風箏？面具？衣服畫？卡通畫？還是那個無聊的漸變色盤？我抬起頭一看，心想“到站了，我該下車了。”下車后偷偷暗喜，如果剛剛沒看路，我就過站了，就要遲到了。
來到美術室，我看到老師在桌子上放了一瓶花，我大概知道了，這節課可能要畫這種花。這種花的花瓣上呈現出一種深藍色，這種花的花瓣上呈現出一種深藍色，大體跟玫瑰花樣子很像，可以用出水芙蓉來描繪了。我從“百寶袋”里，拿出今天要用的東西。筆袋，彩鉛，馬克筆，勾線筆，水粉顏料和畫板。
上課時老師告訴我們這種花叫洛麗瑪絲玫瑰，畫的時候要注意一些花瓣上的細節。我心想：不就是畫個花瓣嗎，哪有那么多細節。等我畫完后，總覺得這花哪看哪不對勁。我拿起我的畫和瓶子里的花比較了一下，我拿起我的畫和瓶子里的花比較了一下，原來是我少了一片花瓣，導致下一片花瓣花的太寬。改完之后我又發現第二躲花后面的花骨朵我畫的太小了，所以這兩處讓我的畫整體看上去就不好看了。我終于知道了，原來細節也很重要，我終于知道了，原來細節也很重要。看問題要看全面，也要看到，那些不引人注意的地方，一不小心會釀成大錯。今天，我上了寶貴的一課。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十
藝術兩個字在我們的腦海中是高高在上的，是遙不可及的，但是我想說的是，生活中處處有藝術，藝術就在我們的身邊，只是我們不曾發覺而已。如果你留心去觀察了，我想你一定會發現，原來藝術就在這里!
如果你是位愛美的女士，每天出門前總要對著鏡子修飾一番：臉部的化妝，發型的變化，再到衣服款式和色彩的搭配，這些都是藝術。不是有句俗話說：“愛美之心，人皆有之”嗎，這美，便是我們眼中的藝術。
如果你是喜歡泡咖啡店或吃餐館的人，那么你一定會對某家或某幾家的店面和室內裝飾情有獨鐘，成為那里的老客戶。隨著人們生活水平的提高，我們已不僅僅滿足于到飯館填飽肚子，而更注重于進餐時的精神享受：新穎獨特的室內設計，一首美的曲子或一幅別致的圖畫可能都會收到意想不到的效果。此時的你也身兼“兩職”——消費者和藝術欣賞者。
藝術其實就體現在這些小細節的地方，不要以為藝術離我們很遠，因為藝術不僅僅屬于那些站在高端的人，更加屬于我們每一個普通人。生活中處處有藝術，下面就請你擦亮眼睛去找找發現藝術吧!
音樂，是一種藝術。我認為它是所有藝術中最絢麗的，因為她可以觸動我們的靈魂。當高漲的情緒得不到宣泄的時候，聽聽音樂，一切煩惱就都煙消云散了，而生活又變得美妙起來。
它就是我的好朋友，和我結下不解之緣的——陶笛。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十一
通過學習，讓學生了解生活中的一些常見花的造型特點及寓意；通過欣賞發現中國傳統繪畫、建筑、工藝品中花優美的造型；認識中外不同藝術表現方法及不同表現形式表現出的花的特點。
情感態度目標。
通過學習讓學生學會發現大自然的美，學習用美裝扮生活，用美的環境提高生活質量；能比較中外作品，評述其相同處和不同處，從中感情藝術家在作品中寄托的情感。
教學重點。
認識自然界中的.花與藝術中的花的關系；學習用花美化生活。
教學難點。
對比中西方作品，從不同的文化背景認識藝術家們不同的表現方法；理解、感悟繪畫作品的藝術家的思想情感。
教具。
花的圖片、資料、第七冊教學課件。
學具。
自己搜集到的花的資料（圖片、花語）。
說教學過程。
一、預見教學，明確目標。
師根據學生的身心特點和知識現狀進行教學預測，并在明確教學目標后搜集資料，科學設計教學方法、教學環節、教學語言并制作教學課件。
二、搜索資料，感知欣賞。
學生根據所學課題進行多渠道的資料搜集（各種花的圖片），在收集、準備的過程中，初步感受學習的快樂，提高學生的責任意識，增強學生對課題的關注。
三、設置問題氛圍，激發探究熱情。
1、出示一個裝滿各種盛開的花的花瓶。
師：生活中我們見過許多的花。不同的花人們根據它的外貌、品格給了它們不同的花語。看老師花籃里的花，百合花寓意純潔、順利、心想事成，郁金香象征愛、榮譽。下面向同學們展示一下你們搜到的資料，看看你們都找到了哪些有關花的資料。（讓學生展示自己搜到的資料、圖片）。
花在我們的生活中隨處可見，它也是藝術家們樂于表現的題材之一。這節課我們就來欣賞生活與藝術中的花，板書課題。
四、談話交流，質疑解疑。
1、欣賞并分析西方油畫作品中的花。用課件展示或者讓學生欣賞課本中的《銀蓮花》和《藍花瓶》，出示問題：
1)生活中的瓶花與藝術作品中的瓶花有什么不同？（生活中的：自然、純潔、沒有情感。藝術中的：色彩鮮艷、具有裝飾性、藝術性、富有情感。）。
2)這兩副畫面中的花分別體現了怎樣不同的美感？（《銀蓮花》：線條奔放、色彩艷麗、筆觸明快，畫家對花的形態進行了高度的概括和強力的表現，作品中充滿了活潑自由的氣息。《藍花瓶》：形象鮮明、形體結實，色彩與筆觸莊重大方，作品體現了瓶花的高貴。）師：塞尚在西方美術界一直被譽為現代繪畫之父，他作畫常以黑色的線勾畫物體的輪廓，并形成了自己的風格。
2、欣賞并分析中國畫作品中的花。用課件展示或者讓學生欣賞課本中的《寫生玉簪》和《露氣》，出示問題：
1)兩副中國畫在繪畫風格上有什么不同？
2)畫面色彩有什么特點？
3、比較中西方繪畫作品中的花：教師選出西方和中國畫的兩副作品讓學生觀察并比較。
1)我們通常在什么地方見到花呢？
2)藝術作品中的花是經過藝術家的加工再創造的作品，具有很高的裝飾性和藝術性。師總結：藝術來源于生活高于生活。
五、展示收獲，評價整合。
花及有關花的作品可以美化我們的生活，如果讓你選擇課本中的一副作品去裝飾美化你們自己的小天地，你會選擇哪一副？為什么？分析時可根據表現形式、色彩、筆觸及作品內容去分析。
六、拓展延伸、升華情感。
花以及有關它的作品對我們生活的美化還表現在很多方面，如家居設計、服裝設計、園林設計等。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十二
當今社會，不管你的產品是內銷還是外銷，消費者買產品是用來滿足生活需要，所以量，想要質量得到信任，注入的科技實力就要過硬，所以，科技對于一個企業、對于消費者來說是至關重要的，不僅如此，當今國際的竟爭實質足以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，由此看來，科技與人們的生活密不可以。
科技的發展必將推動人文精神的傳承，如果說人文精神是畫工手上的畫筆的話，那科技便是那顏料，不一樣的顏料。構成了一幅徇爛多彩的藝術品，然而顏料殆盡，空有一支干燥的畫筆又有何用，可謂是巧米難為無米之炊。
毋庸置疑，處21世際的人們生活節奏越來越快，co2的濃度一天天升高，大氣層被破壞，人類正在受此威脅，怎能無動于忠，怎么辦？發展經濟能源改善空氣質量，坐以待斃？當然，此時的唯一風格只有發展科技，發展經濟經濟能源改善空氣質量，所以科技是讓人們生活得到更好的強大的支柱。
有思想力的人文者是懂得運用科技來創造生活，他創造了電視、電腦、讓你在短時間內了解各地發生的實情或是喜訊，他創造了飛機、飛船，實現了遠古人們的飛天夢，追隨嫦娥的腳步，也許，他還會創造那令人贊嘆的諾亞方舟，在世界末日那那一刻，載著自然的種子繼續繁衍去。
看到貧窮落落后的非洲，怎能不讓人心里生“憐愛之心”，可是一味的施舍，只能增強他們的惰性，乞討的手越抬越高，生活依然貧困，所謂科技是第一生產力，如此是一張讓人爬得更高的梯子，試想一下，如果非洲人民發展科技，培育出適合其氣候種植的良種，解決了糧食危機，何來“貧困非洲”之說，再者，如果實在無法提高糧食產量，就請“各種諸候”幫幫忙，問題是沒有科技的發展，這糧食是安制人挑還是驢運。
是的，生活處處需要科技，科技是人類社會的潤滑劑是驅動器，而人文、離了科技，便會是一紙空談，對于人類遇到的問題，就如抱薪救火。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十三
生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。
從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話。
英俊瀟灑的梁山伯與美麗動人的祝英臺曾為世人留下了藝術的象征，他們的生活便是藝術，而藝術也不曾離他們遠去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁祝》。
回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調練習曲》，用藝術的方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術境界。
生活中的技術遍布生活的每個角落，無論是放羊的牧民，還是田地里的農民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術。藝術，不需要華麗的修飾，因此才體現出了它自身的價值。藝術的價值是自身散發的，無論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術，這才稱得上是知音。
無論是對彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺，他們所創造的藝術不是因人而美，而是因為它們為彼此所付出的真心的美麗，這才是藝術所追求的至高點，才是藝術的本質。
藝術家的靈感來自于對生活的感知，他們對生活深刻的理解之上才建造出了藝術，給自己尋找一個感情的載體，所以生活離不開藝術，而人永遠在藝術之后，所以演奏也并不是突出演奏者的.美，而是藝術的美，藝術是源于生活，但卻比生活高雅。
有時候我們也在為感情找載體，不管載體的對與錯，能表達自己的心聲那便是藝術。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十四
藝術源于生活，同時它也豐富了人們的生活。因此，。
我本來是喜好運動的，因為運動不僅能舒活我的筋骨，它還能鍛煉我的意志力，而且運動的瞬間也是美的。
自從接觸美術后，我知道了：不僅僅只有照片，才能留住瞬間的美，還可以通過畫畫來保存那瞬間的美。往往自己很想畫出自己心中所想的東西。我試著畫了好多回兒，都沒能成功。所以我希望我能夠學習這種美。不僅要是下功夫學繪畫，更要去體會繪畫的樂趣。
繪畫是一種凝固的藝術，欣賞這種藝術的美，希望它能帶給我豐富的生活樂趣。藝術教師教的是一種技術學問，自己學習掌握的而后得的是一種靈感。只有通過自己的感悟，賦予靈感創作出來的畫作，才能盡情展現自己的內心，才能體現出藝術美的內涵，才能賦予藝術新的生命力。
愿正在創作的藝術愛好者們，能欣賞、更能展現出這種不平凡的藝術，成就其美的人生。
點評：本文小作者幾經努力，最終還是選擇了體育訓練，但是他這段熱情洋溢的話語，能激起更多同學對藝術的熱愛，以及無限追求。總之，藝術是相通的。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十五
二者是相關的，缺一不可的。對于藝術源于生活這一層含義同學們都能夠理解，作為本課的重點內容來引導；而這一層，有些學生就表現出一臉茫然，也就成為本課的難點。
本課緊緊圍繞藝術源于生活，高于生活這一主題而設定。一是藝術源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過齊白石的《蝦》與現實生活中的蝦形成對比，導出藝術源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫作品《開國大典》與照片相對比，總結出了藝術源于生活，高于生活。
通過學生練習分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學生從中對藝術源于生活，高于生活有了一定的理解。
課堂上，學生只是對于表現藝術，還有不可接受的感覺，抽象的形象讓他們感覺無所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優秀與否的尺度。看樣子，要想使學生接受抽象藝術的美還要經過長時間的努力。
在今后的欣賞活動中，盡可能多安排一些表現主義畫家的作品，使學生在欣賞過程中加強對表現藝術的認可吧！
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十六
《吃蟲草》這一課在老人美版教材中已作用了十多年，在步入課程改革的今天，它仍然被青睞，仍占有一席之地，是有一定道理的。現在我就對教材展開分析：
“吃蟲草”是以自然界中奇妙的吃蟲植物作為教材內容，對于許多學生來說，接觸的是一種新奇、有趣的.事物，這個課題向學生提供了一個更大的探究、想象與創作的空間，雖然在信息化高度發展的今天，它仍然吸引著學生、教師的眼球，新教材把它的使用對象確定為三年級學生，我認為在新的美術課程標準的“綜合、探索”領域中使用該教材，將美術學科與科學學科自然融合，能綜合性地開發培養學生的能力素養，有利于學生的心理發展和視野開闊，使師生圍繞著對這種新奇小草的探究，去表現大自然中美與善的生態平衡，并同時在搜集信息資料的過程中進一步增強學生的好奇心與求知欲。該課趣味性強，符合學生的學習需要。
（一）教學目標。
我認為要讓學生綜合能力凸現于課堂，應從學生的興趣需要及差異的表現為基礎，將作業要求靈活劃分，用不同的形式表現，可以是異想紛呈的設計，以學生的求知需要來活用教材，使教學人本化，為創造性學習提供更充裕的空間，因此，我確立了本節課的教學目標:。
1、知識與技能：
知道自然中奇妙的植物——吃蟲草的種類及捕蟲的特點，通過吃蟲草這種植物，了解自然界的美妙。
2、過程與方法：發揮想象力，敢于大膽表現。學習用綜合技法表現吃蟲草。訓練學生收集信息資料的能力，提高運用相關資料能力。培養學生大膽進行設計、繪畫、制作的能力。
3、情感態度于價值觀：
通過觀察了解吃蟲草的特點，引起好奇，激發學習興趣。培養學生熱愛大自然和熱愛科學的情感。
（二）教學重點。
1．讓學生了解吃蟲草的種類、特點。
2.將美術與科學自然融合，充分發揮想象，運用多種方法表現吃蟲草。
（三）教學難點：利用審美情趣，創意的設計、綜合技法的運用和畫面的構圖。
二、說教法。
我們常說“教有法而無定法”前邊這個“法”是一般的教學規律，不大變的，是個“定量”，而后邊這個“法”則是多樣、靈活的，它考驗著我們教師怎樣在有限的教學時空里發揮自己的教育智慧，是個無限量的“變量”。在該堂課中，我認為應立足于從美術學科的創造表現中延伸對科學以及現實社會的聯系。以下是我設計的教法：
1.故事引入。
“興趣是最好的老師。”在日常生活中，常見到蟲吃草，而現在蟲被草吃了，引導學生對故事產生興趣，由此引出自然中奇異的吃蟲草的話題。
2.賞析入境。
現代教育技術手段運用視頻將學生的觀察視野延長了，學生的觀察雖然不及在真實的自然中得到的那么深刻靈動，但對于該課而言，運用課件在短時間里了解吃蟲草的種類、捕蟲方式等直觀感受的建立仍有重要作用，這樣的引領入境能起到突破重點的關鍵作用。
3.師生互動，探索表現。
在對大自然奧秘的探解中，教師搜集的資料給課堂充實了大量的知識內容，不斷激發起每個人個性化的思考及強烈的學習動力，以各種形式展開藝術實踐嘗試，教師引領著學生分析用各類綜合性方法表達自己的創意，突出“獨特、個性、創新”。
三、說學法。
教學最終落實于學生的“學”，它不僅僅是結果，更強調過程及獲取知識的方法。這節課，我作了以下指導：
1.組織教學：教師圍繞設計及表現奇異的吃蟲草及新型“捕蟲器”進行創作，并展示部分作品，喚起學生以往的生活及知識經驗，以先行者的姿態呈現。
2.明確學習的組織形式：以個人獨立或集體制作的形式，讓學生確認自己已有的材料并通過分析吃蟲草的捕蟲器特點“芳香的氣味，奇特的外形，鮮艷的顏色”三大特點，緊接著從分析仿生設計案例賞析，將人類和生物的奧妙在造物過程中進行模仿、創新設計，讓學生進一步明確設計與表現的原則，保持他們的學習興趣和注意力。
3.加強認知與表現結構：學生對設計以及造型已經有了基本明確的認識，但還不夠鞏固，這就需要在過程中結合具體操作和對作品的分析評價、張揚，鼓勵新穎、奇特的設計作品，讓學生真正了解設計與表現的思維方式，更為理性地欣賞，評述自己及他人的作品，共同分享成功的愉悅。
四、說教學媒體資源選擇。
這是一個不容忽視的因素，課堂教學是信息交流為主要活動載體而存在，媒體在教學中的作用比克低估。
根據本節課的教學內容，我運用了現代化的教學媒體制作了一些課件。這樣做有以下優點：1、符合教學內容的需求。2、激發了學生學習的興趣。3、使學生更直觀的了解知識，從而提高了教學效率。
五、說教學過程。
（一）故事導入：
學生：不信。
教師：你們不信呀！那我就帶你們去看看。（出示課件：蟲子被吃的過程）。
學生：觀看課件。
教師：現在你們應該相信了吧！
（二）新授。
它又有什么特點呢？
2、下面我們在欣賞幾個錄像，看看吃蟲草事用什么方法抓住小蟲子的？（播放課件）細致觀察下面兩組圖片，根據吃蟲草的捕蟲過程重新排列，并說明理由。學生討論，并匯報。
3、根據錄像中的資料我們來總結一下捕蟲草捕蟲的方式都是什么樣子的？
設陷阱：等待小蟲子掉進捕蟲葉袋里后獎其捕住。
黏液粘：從葉片上分泌處黏液，粘住小蟲子。
設圈套：合攏葉片夾住小蟲子。
在水中將小蟲子吸入捕蟲葉袋里。
4、我們已經總結處三種吃蟲草捕蟲的方式了，想一想，如果你是吃蟲草，你會用什么辦法吸引蟲子，來把它吃掉呢？同桌模仿吃蟲草吃蟲的過程。
（兩人一人演蟲子，一人演草）。
5、吃蟲草為什么要吃蟲呢？（放錄音）。
6、欣賞圖片：學生匯報有哪些種類？吃蟲草有什么特點？生長在什么地方？
7、欣賞學生作品（多媒體）。
剛才，我們了解了很多吃蟲草的知識，對吃蟲草有了許多認識，但生活鐘我們睡都沒有見過。他們靠奇特的外形、鮮艷的顏色、芳香的氣味，不僅吸引了小蟲子，還吸引了好多小朋友。這些小朋友，就通過想象，把吃蟲草吃蟲子的情景表現出來，我們一起來看看。
8、教師示范勾線法：首先選擇用基本型想象吃蟲草。(花形奇、現象奇，這個花長的想垃圾桶，人們瑤想扔垃圾可以扔到里面，然后花可以吸收生長）（我準備畫一種纏藤花，它可以生長在河邊，他不僅能吃蟲子，如果小孩在河邊玩水，觸動它，它就可能纏住你，不會讓你掉進水里）（我還準備畫一個葉子很大的花草，葉子上面有許多小孔，他可以吸收空氣中的灰塵和廢氣。）。
教師強調注意疏密、高低、大小、遠近的變化，通過欣賞作品講解。
（三）練習：
你們能不能發揮想象去挖掘在大自然深處的奇花異草啊？今天我們將舉行一個“想象小天才”畫展，比一比誰畫的吃蟲草最有創意？老師相信同學們的設計能力，你們一定能夠想象出更新奇的吃蟲草來，并能把它們最生動的一面表現出來，現在我們就來培育自己的吃蟲草吧。
1、發揮你的想象力，用你學過的方法表現吃蟲草捕食的情景。
2、學生創作，教師巡視輔導。
3、輔導要點：線條的變化、構圖，捕蟲器的趙姓和細致的描繪。
六、說評價。
體現“為促進學生發展而進行評價”的教學理念，對學生的評價以“設計思維活動”作為主軸綜合貫通，使評價作為教學活動的重要延伸，采用自評、互評、師生共評方式相結合，即重結果，又重過程，同時關注學生是否理解自然與藝術的相互關系以及融合。
新課程促使我們要求自己不僅要有很好的美術素養、專業能力外，還應具有全面的綜合能力，讓我們傾聽學生的聲音，引領他們的動態，讓同學們共同發展、進步、教學相長，交流相長。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十七
練舞結束之后，我總愛去咖啡館，喝一杯熱摩卡。我愛摩卡這款咖啡，香滑甜糯的鮮奶油一圈一圈地堆在咖啡之上，高出杯身，美麗而甜蜜。然而在奶油之下支撐起它的美麗的，是苦澀的咖啡。我愛這樣的飲品，它的口感特別，也提醒我一個道理，苦澀與丑陋是美麗與甜蜜的根基。美麗浮在表面，底下盡是苦澀。
四歲那年，母親帶我到教師家去，從此，我的腳就不再細嫩。芭蕾就是這樣殘酷而美麗的藝術，老師說，要美就不能避免痛，不能避免腳變丑——就像陽臺上栽的那株月季，根部丑，花卻美。
于是，十幾年下來，我的生活在輕柔婉約的音樂聲中度過，伴著一成不變的拍子，變化多端的動作，還有無數雙丑陋的磨破的舞鞋，每天的練習循序漸進，從最基本的踮步、伸展，到各種動作的組合變化，配合音樂每句旋律細微之處的情感變化，以肢體演繹每一出戲碼中不同的角色——一言以概之，我的姿態越來越美，而我的雙腳卻越來越丑。
舞者的腳都是不美的。我默默地安慰自己，一邊坐在舞蹈房的木地板上，盡可能輕地脫下粉色綢面的硬舞鞋。三個小時下來，大汗淋漓之余，我的腳又一次腫了。這是多么典型的一雙芭蕾舞者的腳——短趾甲泛出灰黃的黯淡，趾尖全是老繭，堅硬如同武士的鎧甲，足背高，即使在放松的狀態下也下意識地繃起腳下來。這一刻，還因為扭傷而在腳踝的勒痕上再加上一種丑態：紅腫。
我端詳自己的腳，眼淚不爭氣地簌簌而下。我因為陶醉于芭蕾舞者在臺上的美麗，卻要忍受枯燥的練習和腳的丑陋，還有長年累月的痛苦。想到這里我幾乎崩潰——一杯摩卡遞了過來，是老師。“你愛喝摩卡，你也應該早就明白，任何美麗都必須以丑和苦來支撐，因為有咖啡的苦澀，才愈發襯得出奶油的甜美，對不對？”
我接過摩卡，含淚點點頭，我品出更甜美的奶油的味道和更苦澀卻早已熟悉的咖啡。是的，它們終融為一體。苦澀伴著甜美，一如我的芭蕾，痛苦伴著美麗。
于是我擦干眼淚，換上奶油色的綢舞鞋，綁好帶子，換上演出服，化妝，梳頭，整裝待發。喝一口摩卡，放下杯子，我一臉微笑，忍住腳踝的痛楚，一個大跳，輕盈地躍上臺去，如同一只蝴蝶在歷盡痛苦之后破蛹而出。
待到鞠躬謝幕之時，臺下掌聲如潮。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十八
油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應，使之呈現出最精彩的一面。
當我還是個童稚的孩子時，看到小人書中的圖畫時，我會抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數小時的陪伴，這便是我孩提時代最大的快樂，也是我們最初相知相識的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的心中催生出稚嫩的萌芽。
當我學會奔跑，成為少年時，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當想起這些景象，我的心中總會掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。
坐在窗臺邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點點的星光在微微閃爍，湖藍色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。
藝術，不失體育的堅持，不甘落后科技的創新，不乏文學的意味深長。生活，正如藝術，需要細細體味其中的多姿、美好。
藝術，因生活充實；生活，因藝術精彩！
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇十九
《向孩子學習》一書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學中尚未體會到的。看似平淡的小書，以大量的事實，向我們描述了20世紀末中國社會在代際關系或文化傳承方面出現的“驚心動魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點下“怯生生”地打開電腦、移動“鼠標”，或學富五車的大學教師、新聞記者被自己上小學的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的??《向孩子學習》是本親子教育系列的書，同時也是本執教者必讀的書，它挑戰傳統的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經常早出晚歸，我行我素，終于導致了父與子之間的戰爭。在經過一陣唇槍舌劍之后，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重復一遍，在您說話時我也會這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。
向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長;我們應該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習!讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應該怎么玩等等。
《向孩子學習》一書，形象生動，卻令人深思，向孩子學習，作為一名教師的我應該如何處理其中的種種關系，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學習，學習些什么，如何去學??這種種問題同樣值得我們去思考。
現代社會高度發達的信息網絡，大大開闊了學生的視野和知識源，使教師“知識傳授者”的傳統權威受到了空前的挑戰，教師再也不能長期將自己置身于施教者這個固定位置，也不能把孩子只看成是被動的受教育者，而是要把孩子當成有時可以讓老師學習的活生生的人，這就要求教師具有放手向學生學習的心理品質，這也是現代教師非常重要的觀念。這種觀念，對于培養中國孩子獨立健全的人格，培養孩子敢想敢說敢干的開拓創新精神，不斷擴大教師自身的知識面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統治。現在要動搖教師在學生面前這種統治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學習教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學習”的現代教育思想洗禮中戰勝自我，必須進行心理調適。
1、向孩子學習，教師要消除失落心理。
“向孩子學習”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學習是天經地義，而教師向孩子學習是有失尊嚴，有失威信，是教師無知和淺薄的表現。這種理念導致的行動是，有的教師明明是自己錯了，也要堅持到底，寧愿委屈孩子，也要維護自己的面子和權威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實踐中是非常有害的。現在的孩子不同于我們那個時代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權威，勢必導致教育的失敗。不懂就承認不懂，錯了就勇于改正，為了孩子的健康成長，我們應該放下架子，消除失落心理，與孩子構建一種親和平等、交互式的、新型的師生關系。
2、向孩子學習，教師要有善待孩子的寬容心理。
加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據孩子身上表現出來的優點或缺點來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術，達到教育的最佳效果。
3、向孩子學習，教師要有憧憬未來的發展心理。
中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長江后浪推前浪，青出于藍勝于藍，這是社會向前發展的總趨勢。向孩子學習，體現了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進”的發展規律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長輩贊賞和欣慰的時候，我們發現孩子的閃光點或特長時，應該給予贊賞，并虛心向孩子學習，教師如果用發展的觀念看問題，就會對孩子多一些贊賞，少一些指責，心理就不會出現太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學生，孩子在某方面優于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優于我們，后代優于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發展，如果教師能站在時代的高度，并從未來社會發展的遠處理性地思考問題，向孩子學習就不會存在太大的心理阻力的。
4、向孩子學習，教師要有完善自我的成就心理。
像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發揚下去一樣，教師總希望自己的學生個個都是好學生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個意義上來說，孩子值得教師學習的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學習，并不失教師的面子，相反，主動坦誠地承認某些方面的不懂，請教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對老師產生信任感，同時對于激勵孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義。總之，向孩子學習，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應有的心理品質，體現了現代教育新型的師生關系，標志著新世紀教育工作者的嶄新的精神風貌和海納百川的寬廣的情懷。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇二十
尼采曾言：千萬不要俯視深淵，因為深淵也會向你回望。
誠如是，但我認為藝術與生活，也是互為表里的。藝術源于生活，而又啟迪生活。
自古至今，自西方至東方，有人類的地方就有藝術，生活不停，藝術不息。在生活之中，不知不覺，便造就了藝術，其誕生又啟迪了我們的生活，藝術在生活之中影響著人們，啟迪著人們。
沒有可怕的深度，就沒有美麗的湖面。藝術就是如此。
古絲綢之路上有一座舉世聞名的馬岡蒂佛窟，這佛窟正是當時佛教徒在來往于龜茲國與漢地的路上所建造，便于僧人的朝拜。這虔誠的朝拜，造就了這壯觀的佛窟，這又何嘗不是藝術源于生活的一大有力證據呢？藝術源于生活，在生活中的點滴成就藝術。生活是根，汲取了生活中的經歷，釀造出藝術的花蜜。因此，藝術源于生活，始于生活，與生活并行。
藝術啟迪生活。達利，認為畢加索的1000幅畫也比不上他的一幅。自大的他甚至覺得每天早上醒來最高興的事就是自己是達利。他抽象的藝術風格深深影響了他的性格，他狂放的藝術風格與生活中的自負互為表里，這才雕刻出一個完整的達利。又如，司馬光勤奮刻苦，用警枕完成了《資治通鑒》。正是因為他要完成這部史學巨著，他才要更加刻苦，在生活中中睡著警枕，時刻提醒自己，警醒自己。藝術啟迪了生活，正如尼采所說：我已經寫夠了這個世界，現在讓這個世界來寫我。
藝術源于生活，而又啟迪生活。我們都是歷史中的人。我們在生活中創造藝術，藝術又在生活中創造了我們，影響著我們。
藝術與生活互為表里，共同前行。世上無一處地方只有生活卻沒有藝術，世上也無一處地方只有藝術卻沒有生活。無生活，何來藝術？無藝術，何來生活。
藝術源于生活，而又啟迪生活，藝術與生活一起前行在歷史的大道上。
生活中的藝術: 教師展示藝術字的魅力（專業21篇）篇二十一
大年初六，爸爸說，明天我和你媽媽就要上班了，今天帶你去長長見識。于是，我們全家一起來到了山東工藝美術學院的“手藝農村”展館。到了展館門口，就看見一雙巨大的手擺著一副“翻繩”的姿勢，那雙手是用五彩藤條編成的，我想，那一定是民間藝人的巧手。
我迫不及待地走進展廳，情不自禁地把眼光定在了那個中國結拼成的墻上。墻上的中國結一個連一個，每一個都是鮮亮的紅色，每一個都如火焰般耀眼，這是不是象征著火紅的生活呢?等我回過神來，爸爸已經去看一扇門了。他跟我說，這扇門叫“幸福門”。從名字便能看出，這是對走過這扇門的人的祝福，祝愿大家生活幸福美滿。門上的花紋很精致，還有兩個門神，門神是用創新的掐絲琺瑯工藝制作的，栩栩如生。門神代表了美好生活不再受侵害的愿望。看過門神，我們又來到了一個十分有趣的地方，這里全是木頭做成的小件家具，鱗次櫛比，樣式繁多。有能存放東西的櫥子，有表面光滑、做工精細的`桌子，還有雕刻著花紋的椅子。我忍不住摸了摸這些家具，啊，打磨得那么光滑，這需要多少時間和耐心啊。
這些家具真是太漂亮了，但當我看見下一個展廳的藤條椅時，又被吸引了過去。這些藤條椅是由數不清的藤條編成的。一根根藤條交錯在一起，這樣的藤條椅非常輕便，而且也十分結實耐用。每一根藤條的位置都是非常合適的，可以看出，這樣的編織包含了民間藝人的耐心和心血，包含了民間藝人對生活的熱愛。正是因為對生活的熱愛，才會把藤椅編織成這么精美的藝術品。
我們看完了這些藤條編成的藝術品，就去了下一個展廳：中國民俗博物館。在這個博物館里，有許許多多古色古香的家具，還有那些現在很少見到的生活用品，仿佛置身于幾十年前的中國。在這里，我見識了民間藝人的本領。心靈手巧的民間藝人，將鮮艷的“花朵”繡在了轎子上，或者制作出了有趣可愛的泥玩具。他們還花費了時間和心血，在家具上刻滿了雅致的圖案，使實用的家具多了一分古樸和典雅。生活中的藝術在這里得以充分的體現。我從這里感受到藝術的魅力：民間藝人的手藝，是十分神奇的美，是非常有趣的美。他們被美吸引著，制作了這許許多多的生活用品，也因為他們的用心，這些生活用品成為了藝術品。我想，這些展品之所以珍貴，就是因為每件展品都包含著藝人的心血和對美好生活的追求。我禁不住感嘆：民間藝人們，真了不起!