心得感悟是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
童年的秘密讀書(shū)感悟篇一
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利，1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。通過(guò)蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識(shí)到:兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因?yàn)槿绱耍改负徒處煴仨毰θチ私馍形幢蛔约赫J(rèn)識(shí)的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來(lái)。可以相信，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺(tái)梭利在書(shū)中所列舉的許多例子，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也都可以看到。
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼耍腋惺茏钌畹氖牵河變航逃脑瓌t和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
時(shí)至今日，兒童發(fā)展對(duì)每個(gè)成人來(lái)說(shuō)仍存在巨大的可變性和極大的神秘感，去探索“童年的秘密”仍將成為一代又一代的學(xué)前教育工作者執(zhí)著一生的目標(biāo)。正如蒙臺(tái)梭利所說(shuō)“每一個(gè)人的真正的進(jìn)步都來(lái)自于發(fā)現(xiàn)和利用以前尚未發(fā)現(xiàn)的東西“。是啊!我向每個(gè)童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實(shí)事、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷進(jìn)步的動(dòng)力。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
童年的秘密讀書(shū)感悟篇二
《童年的秘密》，這一本書(shū)，有關(guān)兒童的成長(zhǎng)，有關(guān)心靈的秘密，有關(guān)童年的探索。每個(gè)人長(zhǎng)大后個(gè)性的變化，每個(gè)人的童年，通常是大部分相同的印記，卻往往又是經(jīng)歷不一。所以，秘密，這個(gè)詞恰當(dāng)?shù)赜骋r了童年這個(gè)名字。
《童年的秘密》是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利出版的一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。作者通過(guò)收集許多長(zhǎng)期教育實(shí)驗(yàn)的生動(dòng)具體的例子，并認(rèn)真觀察和深入思考，教育我們：一個(gè)人的個(gè)性是在他的童年時(shí)期就形成了的，童年時(shí)期是人生中的一個(gè)最重要時(shí)期。兒童時(shí)代的開(kāi)始，現(xiàn)代教育方法的改革實(shí)施，這些促使人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣的運(yùn)動(dòng)對(duì)教育、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)揮重大作用。
“兒童是成人之父”，這是蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》書(shū)中提出的一個(gè)富有哲理的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)看起來(lái)似乎是有點(diǎn)矛盾的，但實(shí)際上是充滿睿智的，我們知道，父親提供了一個(gè)看不見(jiàn)的細(xì)胞；母親除了提供另一個(gè)細(xì)胞外，還為這個(gè)受精的卵細(xì)胞提供了一個(gè)生活環(huán)境，以便使它能最終發(fā)展成為一個(gè)小孩。那么說(shuō)，父母創(chuàng)造了她們的小孩？不完全是的。應(yīng)該把兒童看作是一個(gè)正在實(shí)體化的精神生命，這樣不僅激勵(lì)著父母，而且還賦予了他們新的.責(zé)任。這也清楚地讓我明白了：當(dāng)我們看著兒童那很像一個(gè)玩具的幼小的卻富有魅力的身軀，同時(shí)傾注我們成人對(duì)他的巨大關(guān)心的時(shí)候，就可以真正理解古羅馬人朱維諾爾所說(shuō)的“應(yīng)該把最崇高的敬意獻(xiàn)給兒童。”
《童年的秘密》這本書(shū)指出了對(duì)待兒童的一些常識(shí)做法的謬誤和提出一些人們未曾想到的問(wèn)題。這本書(shū)的真正目的在于促進(jìn)我們對(duì)至今尚未知道的兒童心理生活的了解，同時(shí)喚醒成人關(guān)心兒童的意識(shí)。深一步的品讀后，我知道了：對(duì)于兒童的新教育，并不是意味著必須贊成兒童的所做的每一件事情，或者我們必須避免批判兒童，或者我們可以忽視兒童的智力和情感的發(fā)展。完全相反，我們要記住的是，成人是兒童真正的教師以及使命是教育兒童。并且教育的目的不應(yīng)該完全是為他們的上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活，發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進(jìn)而幫助他們正常發(fā)展。
通過(guò)蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》中對(duì)幼兒之謎的探索和解答，讓我深深地了解到：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量。在創(chuàng)造過(guò)程中，它產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)會(huì)充滿兒童的意識(shí)，并會(huì)影響兒童的自我實(shí)現(xiàn)。而且，我也理解到：兒童的愛(ài)，在本質(zhì)上是單純的。他愛(ài)，也許是因?yàn)樗氆@得感官印象并借助這些印象不斷成長(zhǎng)。所以，在我認(rèn)為，我們應(yīng)該追隨兒童成長(zhǎng)。讓兒童的生命自然展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳香味時(shí)，伸展出白色的花瓣以接受陽(yáng)光的哺育，讓我們兒童的個(gè)體潛能最充分地得以體現(xiàn)。
實(shí)際上，《童年的秘密》這本書(shū)里的“顏如玉”比比皆是，我認(rèn)為每個(gè)都有必要認(rèn)真品讀，去找出童年屬于自己內(nèi)心的秘密，重新認(rèn)識(shí)自己。確實(shí)，《童年的秘密》讓我不僅提高了思想境界和認(rèn)識(shí)水平，而且還讓我知道了兒童是傳統(tǒng)的繼承者、歷史的承受者、文化的融合者以及通向文明之路的使者。更有甚者，《童年的秘密》中的開(kāi)辟了教育新紀(jì)元的教育方法可以喚醒人類(lèi)蘇醒，并逐步走向成熟。所以，讓我們大家一起用心感受兒童，用心教育兒童，相信我們的社會(huì)會(huì)愈加和諧，我們的世界會(huì)愈加精彩！
童年的秘密讀書(shū)感悟篇三
今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書(shū)，對(duì)書(shū)友們的觸動(dòng)都很大。在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，不是所有父母都是教育家，能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛(ài)護(hù)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無(wú)意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號(hào)，有意無(wú)意地壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長(zhǎng)。所以，父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子，認(rèn)識(shí)孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來(lái)。
背景
這本書(shū)的作者是瑪利婭·蒙臺(tái)梭利女士，她的教育方法源自于其在于兒童工作過(guò)程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計(jì)量身定做的專屬環(huán)境，并提出了敏感期的概念。蒙臺(tái)梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè)，為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
核心內(nèi)容
這本書(shū)的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時(shí)候，必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個(gè)心智健康的孩子，我們就不得不重視一個(gè)問(wèn)題，就是孩子“敏感期”的'發(fā)展。
敏感期：在嬰兒學(xué)會(huì)表達(dá)之前，他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，雖然還沒(méi)有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過(guò)程中也能找到，他們是暫時(shí)的現(xiàn)象，目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后，相關(guān)的敏感性就消失了。
我們以蝴蝶幼蟲(chóng)為例，蝴蝶幼蟲(chóng)必須吃非常嫩的葉子，當(dāng)蝴蝶幼蟲(chóng)鉆出外殼時(shí)，是什么東西告訴幼蟲(chóng)嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲(chóng)對(duì)光線特別敏感，這些幼蟲(chóng)沿著樹(shù)枝方向向前爬，那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲(chóng)長(zhǎng)大能吃其他的食物時(shí)，它對(duì)光線的敏感性就消失了。
這也清楚告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是由來(lái)自外部世界的刺激引起的，而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來(lái)指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時(shí)，就會(huì)引起兒童心理的失調(diào)和畸變，其結(jié)果可能會(huì)伴隨他一生。
外部秩序：兒童總是通過(guò)外部物體的秩序去認(rèn)識(shí)他周?chē)沫h(huán)境，并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感，一個(gè)是外部秩序，一個(gè)是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點(diǎn)之一，就是對(duì)秩序的熱愛(ài)。他希望自己周?chē)沫h(huán)境有秩序井然，雜亂無(wú)序的環(huán)境會(huì)使他心煩意亂。他會(huì)通過(guò)哭泣、叫喊，甚至是生病來(lái)表達(dá)對(duì)雜亂無(wú)序的不滿，這里有一個(gè)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活中嬰兒的案例：
有位小女?huà)肓?xí)慣于躺在一張有點(diǎn)傾斜的大床，床對(duì)面是一張鋪有黃色臺(tái)布的桌子。有一天，有一位客人來(lái)家做客，這位客人隨手把陽(yáng)傘放在桌子上。于是這個(gè)嬰兒開(kāi)始焦慮不安起來(lái)，她盯著這把傘開(kāi)始哭泣。大人以為這個(gè)小女孩是想要這把傘，但當(dāng)客人把陽(yáng)傘拿給她時(shí)，她卻把它推開(kāi)了。陽(yáng)傘又被放回桌子上，小女孩繼續(xù)哭泣，不停地掙扎。最后，她的母親把陽(yáng)傘放在門(mén)外，她就平靜下來(lái)了。她之所以焦慮不安的就因?yàn)槟前殃?yáng)傘放錯(cuò)了地方，這嚴(yán)重違反了這個(gè)小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。
對(duì)小孩兒來(lái)說(shuō)東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方，自然已賦予兒童對(duì)秩序的敏感性，讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系，看到一個(gè)整體的環(huán)境，這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。
內(nèi)部定向：內(nèi)部秩序使兒童意識(shí)到自己身體各個(gè)部分以及他們的相對(duì)位置，可稱之為“內(nèi)部定向”，也就是說(shuō)，兒童天生有一種與他身體的各種姿勢(shì)和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢(shì)和位置被打亂后，兒童就會(huì)變得焦躁不安，發(fā)脾氣，甚至生病。請(qǐng)看如下案例：
一位保姆在離開(kāi)她工作的家庭時(shí)，給她之前照顧的小孩兒找了一個(gè)能干的新保姆來(lái)代替她。這個(gè)新保姆以為這個(gè)工作很簡(jiǎn)單，但是她在給小孩兒洗澡時(shí)卻遇到了麻煩。無(wú)論何時(shí)，只要這個(gè)新保姆一給小孩洗澡，這個(gè)小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來(lái)，還試圖推開(kāi)這個(gè)新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切，但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來(lái)后，這個(gè)小孩就變得安靜了，很明顯也喜歡洗澡了。于是，之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語(yǔ)言。這個(gè)小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人，可是為什么呢?因?yàn)樾卤Ｄ酚孟喾吹膭?dòng)作給他洗澡的。于是，兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式，并發(fā)現(xiàn)了這個(gè)差異：第一位保姆用右手靠近他的頭，左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。
智力發(fā)展：之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來(lái)的，像一只空瓶，有待填塞。誠(chéng)然，外部環(huán)境對(duì)孩子的智力發(fā)展重要，而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個(gè)漸進(jìn)的敏感期，這個(gè)敏感期幾乎持續(xù)到五歲，幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開(kāi)始時(shí)一無(wú)所有，依靠自己的力量向前發(fā)展，這就是兒童的理性，像一個(gè)有生命的八爪魚(yú)在慢慢舒張。
一個(gè)出生四個(gè)星期的嬰兒，有一天正好看到他父親和他叔叔同時(shí)出現(xiàn)在他面前。這兩個(gè)人身高、長(zhǎng)相都差不多，這個(gè)嬰兒因此大吃一驚，害怕看到這兩個(gè)人。他父親意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，那么，怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是，在嬰兒的視線范圍內(nèi)，他倆就一直分開(kāi)，一個(gè)左邊，一個(gè)右邊。這個(gè)嬰兒轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著一個(gè)，對(duì)他凝視一會(huì)兒就突然笑了起來(lái)。但后來(lái)，他突然又變得憂慮起來(lái)。他迅速地轉(zhuǎn)過(guò)頭看另一個(gè)人，只看了一會(huì)兒，他也對(duì)另一個(gè)人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動(dòng)了很多次，臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情，直到他終于意識(shí)到這是兩個(gè)不同的人為止。
在這個(gè)過(guò)程中，嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式，并通過(guò)識(shí)別圖像把他們固定在記憶中，并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個(gè)過(guò)程中我們成人不要粗暴地打斷他。
童年的秘密讀書(shū)感悟篇四
有這樣一本書(shū)，它充滿了魔力，在你心情煩悶的時(shí)候，看一看它，就會(huì)使你立刻快樂(lè)、開(kāi)朗，而且還能讓你百讀不厭，它的名字叫《秘密花園》。
什么是快樂(lè)?書(shū)中，很少在室外活動(dòng)過(guò)的瑪麗在奔跑中那微微泛紅的臉頰就是快樂(lè);狄肯在小動(dòng)物們的催擁下吹笛子就是快樂(lè);從未出過(guò)家門(mén)和站起身來(lái)的柯林第一次來(lái)到花園并站起身來(lái)就是快樂(lè)……快樂(lè)就在我們身邊，只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能找到快樂(lè)。
書(shū)中的克拉文老爺在愛(ài)妻過(guò)世后，埋了花園的鑰匙，想借此阻斷對(duì)愛(ài)妻的思念，但是，這卻使他淪為悲傷和痛苦的階下囚。隔斷快樂(lè)并不能換來(lái)寧?kù)o，它只能使你郁悶不堪，在孤獨(dú)和痛苦中死亡，走向永遠(yuǎn)的黑暗。快樂(lè)是人生之本，人如果沒(méi)有了快樂(lè)，就如行尸走肉一般。沒(méi)有了快樂(lè)，也就沒(méi)有了成功的喜悅，沒(méi)有了失敗的淚水，沒(méi)有了失去后的珍惜，沒(méi)有了一切的感情。花園是在快樂(lè)中誕生，在悲劇中塵封，又是在快樂(lè)中開(kāi)啟，這是一個(gè)多么戲劇性的轉(zhuǎn)變吶!
讀完《秘密花園》這本書(shū)后，我懂得了，讓自己快樂(lè)起來(lái)!我們無(wú)法改變整個(gè)世界，但我們至少能夠改變自己。要記住，讓自己快樂(lè)起來(lái)!
童年的秘密讀書(shū)感悟篇五
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。
在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。
在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在舊能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。
無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。
作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
童年的秘密讀書(shū)感悟篇六
《童年的秘密》這本書(shū)是幼兒教育家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的作品，它揭開(kāi)了兒童心理發(fā)展的神秘面紗，提出了“敏感期”這一極富革命性的理念，并對(duì)父母教育孩子的方式進(jìn)行了反思，指出成人應(yīng)該處于觀察者的地位，富有智慧地愛(ài)孩子，不要壓抑孩子的發(fā)展。
這本書(shū)理論性比較強(qiáng)，但內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)，從新生命的形成，新生兒的降生，撫養(yǎng)過(guò)程，肢體和心理發(fā)展細(xì)節(jié)等方面逐步揭示兒童發(fā)展的秘密。
在閱讀的過(guò)程中，我更加深刻體會(huì)到教育孩子的職責(zé)之重，任務(wù)之巨。每個(gè)成人都自認(rèn)深?lèi)?ài)兒童，甚至愿意為孩子付出一切，包括自我犧牲。但這僅僅是成人父母的一廂情愿和自以為是。成人愿意奉獻(xiàn)卻絕不愿改變自己的觀念，成人忙于照料兒童卻不放手給予自由，成人在無(wú)意中壓抑著兒童個(gè)性的發(fā)展，可成人卻要兒童為他所得到的“愛(ài)”而妥協(xié)，成為一個(gè)事事“聽(tīng)話”的孩子。
成人無(wú)法理解兒童，將兒童看作一張白紙，去填補(bǔ)成自己想像的樣子。兒童如果與所設(shè)想的有所不同，都將被強(qiáng)迫加以糾正。成人并沒(méi)有站在一個(gè)正確的角度看待兒童，真正理解兒童。
成人把自己視為兒童的造物主，可蒙臺(tái)梭利卻說(shuō)：“是嬰兒促使了父母的產(chǎn)生。”新生命擁有一種本能。兒童個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵在于他們自己。在兒童體內(nèi)存在一種神奇的力量，成人不恰當(dāng)?shù)拇驍_只會(huì)阻礙這種力量的發(fā)展。我們應(yīng)遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，順應(yīng)兒童身體和心理的發(fā)展，為兒童成長(zhǎng)提供自由的，溫馨的，充滿真正愛(ài)的環(huán)境。
體味其中的文字，時(shí)時(shí)引起共鳴。這本書(shū)讓我更加理解孩子，關(guān)注孩子的心理歷程。摒棄自己的強(qiáng)加意志，站在孩子的角度上去看，他如何發(fā)展成一個(gè)更好的人，我應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)什么樣的環(huán)境去適應(yīng)他的合理發(fā)展，我應(yīng)如何讓自己變得更好，來(lái)以身作則地為他提供一個(gè)好的榜樣，諸多問(wèn)題，值得不斷思索。
回憶自己從兒時(shí)一路走來(lái)，為何成為現(xiàn)在的自己。童年預(yù)示了今天。《童年的秘密》值得一看！
童年的秘密讀書(shū)感悟篇七
第一次聽(tīng)說(shuō)蒙臺(tái)梭利是在剛?cè)肫鹋芫€的時(shí)候，只知道她是致力于嬰幼兒早教方面的學(xué)者，并沒(méi)有深入的了解。三年以來(lái)，耳濡目染，對(duì)親子教育有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，但從來(lái)沒(méi)有系統(tǒng)的去了解一下蒙臺(tái)梭利博士的理論，今天有幸讀到了《童年的秘密》一書(shū)，感覺(jué)受益匪淺。
我們工作的目標(biāo)是讓孩子贏在起跑線，但具體怎樣去做，或者說(shuō)我們現(xiàn)在做的夠不夠，怎樣完善自己的工作內(nèi)容，我在心里給自己打了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
“我相信每個(gè)孩子從剛出生就是優(yōu)秀的種苗”，但這株小苗能否長(zhǎng)成參天大樹(shù)，除了它自身先天的營(yíng)養(yǎng)以外，還依賴于灌溉和施肥。我們是它的雕琢者，感覺(jué)到責(zé)任的重大。
生命始于那個(gè)微小的細(xì)胞，卻蘊(yùn)藏著驚人的潛力，蒙臺(tái)梭利博士畢生都在解讀生命，幫助生命，為生命的成長(zhǎng)留下寶貴的財(cái)富。細(xì)胞就是一個(gè)生命體，不斷地分化和成熟，直至胎兒的成熟，在這個(gè)復(fù)雜而又神奇的過(guò)程中，遺傳基因是內(nèi)力因素，而外界的干預(yù)是外力因素，正方向的外力因素可以達(dá)到我們預(yù)想不到的微妙的效果，由此產(chǎn)生胎教的科學(xué)。
0—3歲構(gòu)建整個(gè)人生的基礎(chǔ)，卻還是沒(méi)有被大部分人重視，或者說(shuō)已經(jīng)重視卻不知道怎樣去操作，在學(xué)前兒童的教育上有著迷茫的判斷，蒙臺(tái)梭利博士幫我們揭開(kāi)了兒童的秘密，給我們一個(gè)正確的指引：正所謂兒童的自由、兒童的吸引力和兒童的敏感期。
新生命的誕生，意味著適應(yīng)環(huán)境的開(kāi)始，從安逸、溫暖的海洋中進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)被改造過(guò)的陌生環(huán)境，這本身就是一種磨練和考驗(yàn)，在孩子身上有一種天生的本能和適應(yīng)能力，他們有著自己的發(fā)展趨向和成長(zhǎng)秘密，有著一種神秘的發(fā)現(xiàn)世界、研究世界的好奇心，卻在某個(gè)時(shí)候、某個(gè)階段這種能力沒(méi)有被很好的促進(jìn)，以至于可能影響整個(gè)的以后。
引導(dǎo)兒童培養(yǎng)自己的興趣，給他一個(gè)最適宜于他的空間，這是一個(gè)前提和基礎(chǔ)。
孩子能力的歷練不是一蹙而就的，需要的是反復(fù)和耐心，需要成人的關(guān)愛(ài)，唯有愛(ài)才是成年人接近兒童、理解兒童的能量。我們應(yīng)該懷著最無(wú)私的愛(ài)心去照顧兒童，尊重兒童的一切心理表現(xiàn)，但并不代表著縱容。
兒童的可塑性是驚人的，兒童的潛力是無(wú)與倫比的，萌芽階段的重要性的發(fā)揮靠的是孩子的靈性，還有成年人的悟性。一位好的教育者能讓孩子在各大領(lǐng)域都能充分地發(fā)揮出他的才能，這本身就是一種無(wú)形的成功。
未來(lái)的棟梁始于教育者的思想，但愿我們能成為蒙臺(tái)梭利思想的執(zhí)行者。
童年的秘密讀書(shū)感悟篇八
《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著。這本書(shū)研究了6歲以下兒童的生理與心理發(fā)展及其特點(diǎn)，列舉了很多富有啟發(fā)性的例子，分析了幼兒心理畸變的種。種表現(xiàn)，以及成人與兒童的沖突，揭示了兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性教育觀。作者蒙臺(tái)梭利對(duì)“童年的秘密”所做的探索和解答，對(duì)兒童的教育提出了許多新的見(jiàn)解，了解兒童對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)。
讀完這本書(shū)，我深受教育，我嘆服作者蒙臺(tái)梭利竟然對(duì)兒童的心理和生理的變化研究得如此透徹。
在“兒童的敏感期”一章中，我也受益匪淺。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。”其實(shí)，這些創(chuàng)傷的造成都是因?yàn)槲覀儗?duì)兒童了解得太多了。我們要做的是去了解這個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的孩子，去發(fā)現(xiàn)兒童的真正本性，進(jìn)而幫助他正常發(fā)展。但遺憾的是，我們走的是相反的方向。有這么一個(gè)例子：一個(gè)女孩因?yàn)榭吹阶约悍块g里放著一把自己從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的雨傘而生氣，最后還失聲痛哭。在這個(gè)時(shí)候，很多家長(zhǎng)都會(huì)責(zé)怪孩子無(wú)端端發(fā)脾氣、哭鬧，但是家長(zhǎng)并沒(méi)有意識(shí)到兒童在這種情況下發(fā)脾氣，很有可能是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己所處的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都支配著它。孩子對(duì)于這把陌生的傘產(chǎn)生恐懼感，我們應(yīng)該對(duì)著引起注意，給予關(guān)懷。
讀完這本書(shū)，我心里最大的感受是：把生活還給兒童！孩子們只有在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，他們的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。要是家長(zhǎng)們總愛(ài)對(duì)孩子的生活伸出無(wú)情的手，給他們帶上一對(duì)沉重?zé)o形的枷鎖，那孩子們又怎么會(huì)走得好走得遠(yuǎn)呢？真正疼愛(ài)孩子是讓自己變矮，觀察了解孩子，幫他們創(chuàng)建一個(gè)適合他們身心發(fā)展的環(huán)境！
探索兒童，任重而道遠(yuǎn)。把愛(ài)化作為更強(qiáng)的力量，使孩子們得到滿足，開(kāi)辟教育的紀(jì)元，這樣才能真正給人類(lèi)帶來(lái)幫助！
童年的秘密讀書(shū)感悟篇九
在諸多的教育家里，蒙臺(tái)梭利是我們邂逅的為數(shù)不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專家，這頓然使人感受到幾許溫潤(rùn)的光芒。
教育學(xué)者史坦但丁說(shuō)：“未來(lái)的歷史學(xué)家將會(huì)視蒙臺(tái)梭利是以兒童為中心，來(lái)從事偉大社會(huì)運(yùn)動(dòng)的代表者與解釋者。”蒙臺(tái)梭利的教育思想主要體現(xiàn)在《童年的秘密》一書(shū)中，她用那些對(duì)兒童充滿敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí)，我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著一個(gè)度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問(wèn)題，才能進(jìn)行有效的教育。
一、把握教育的“寬度”
由書(shū)中對(duì)蒙臺(tái)梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問(wèn)題，她認(rèn)為：智力低下與其說(shuō)是醫(yī)療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題。通過(guò)多年的觀察研究，蒙臺(tái)梭利將自己設(shè)計(jì)的一套教學(xué)方法應(yīng)用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會(huì)了讀和寫(xiě)。
可以肯定，在當(dāng)時(shí)許多人的眼里，蒙臺(tái)梭利的早期研究一定是一份“無(wú)望”的工作，因?yàn)樵谠S多人的潛意識(shí)里，教育是有償?shù)耐顿Y，一旦估計(jì)得不到回報(bào)，便決不會(huì)再浪費(fèi)自己的時(shí)間和愛(ài)，或者將自己的愛(ài)打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會(huì)捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書(shū)時(shí)少了一本，某教師就把書(shū)從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無(wú)望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書(shū)的學(xué)生手中；對(duì)班級(jí)里最臟最累的活兒，每次總請(qǐng)那一個(gè)學(xué)生“勇挑重?fù)?dān)”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因?yàn)槟俏粚W(xué)生是個(gè)頭腦特別簡(jiǎn)單的“傻冒”……說(shuō)穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛(ài)”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng)傷是緩慢而持續(xù)的。”在這種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠(yuǎn)暗無(wú)天日。
誠(chéng)如一位專家所說(shuō)：我們的教育應(yīng)該是“沒(méi)有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛(ài)每一位學(xué)生，培養(yǎng)每一位學(xué)生”，才是教育應(yīng)有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無(wú)類(lèi)的“大愛(ài)”教育。
二、把握教育的“尺度”
“兒童隱藏著未來(lái)的命運(yùn)，任何希望給社會(huì)帶來(lái)某些利益人必須保護(hù)他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強(qiáng)有力的，他內(nèi)藏著人性的秘密。”這句話應(yīng)該說(shuō)是蒙臺(tái)梭利理論建立的全部精髓。
蒙臺(tái)梭利學(xué)校的活動(dòng)室內(nèi)，兒童是有目的地自愿活動(dòng)，每個(gè)人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習(xí)。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展，展開(kāi)——這是教育者的首要任務(wù)。”作為教師，應(yīng)該意識(shí)到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本”（蒙氏），適當(dāng)?shù)淖杂墒菍W(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動(dòng)。就如做一個(gè)舒服的“spa”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽(tīng)來(lái)自大自然和內(nèi)心深處的聲音。
有人說(shuō)：沒(méi)有辦法，因?yàn)槲覀兏淖儾涣私┯驳捏w制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由。”但我說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語(yǔ)錄，少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文，少一點(diǎn)干預(yù)性的‘不許’，多一點(diǎn)鼓勵(lì)性的‘試試’，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿樂(lè)趣的生活！”
三、把握教育的“溫度”
西方有一句名言：“與其說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在政治家手中，不如說(shuō)國(guó)家的命運(yùn)掌握在父母的手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類(lèi)的未來(lái)。”在《童年的秘密》一書(shū)中，蒙臺(tái)梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認(rèn)為：“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人。”“父母應(yīng)該凈化自然已經(jīng)移植在他們心中的愛(ài)，他們應(yīng)該努力去理解，愛(ài)是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識(shí)的表達(dá)。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會(huì)在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫。看見(jiàn)孩子從事一件大人眼里很簡(jiǎn)單的事情，就會(huì)情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對(duì)他們發(fā)展的一次阻礙”；看見(jiàn)孩子的動(dòng)作慢，便覺(jué)得不耐煩，不停催促，蒙臺(tái)梭利形容為“魯莽地拖著孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標(biāo)高低，內(nèi)容選擇，寬嚴(yán)氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)孩子的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)家校教育體系的良性循環(huán)。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“含糊的聲音某一天終將成為言語(yǔ)。”那就讓我們把握好教育的這三個(gè)度，靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻！
童年的秘密讀書(shū)感悟篇十
《童年的秘密》這本書(shū)的作者瑪利亞蒙臺(tái)梭利，是享譽(yù)全球的幼兒專家，意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻的影響著世界各國(guó)，她還反思了成人對(duì)兒童的教育，指出兒童的很多問(wèn)題源于成人對(duì)兒童的錯(cuò)誤方式以及對(duì)他們產(chǎn)生的壓抑，向成人提出了警示。
本書(shū)的內(nèi)容共有30章，好的觀點(diǎn)實(shí)在很多，我就對(duì)我感受比較深的幾點(diǎn)闡述一下吧。
1、成人應(yīng)該受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革
在與兒童相處的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說(shuō)服自己這是出于對(duì)兒童的愛(ài)和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無(wú)意識(shí)中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。
2、兒童發(fā)展的秘密
兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力，能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，應(yīng)該去幫助他們。這種幫助并不在于塑造兒童，在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，為兒童的心靈成長(zhǎng)提供支持。
3、睡眠失調(diào)是兒童成長(zhǎng)的障礙
成人應(yīng)該努力去了解兒童的需要，這樣才能給兒童提供一個(gè)適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，滿足兒童內(nèi)在的需求。不要把兒童當(dāng)做沒(méi)有生命的個(gè)體，不要在他們年幼的時(shí)候隨心所欲地支配他們，在他們長(zhǎng)大以后還要求他們惟命是從。成人必須認(rèn)識(shí)到：在兒童成長(zhǎng)中，成人只能起一種次要作用；成人必須盡可能地了解兒童，這樣才能給兒童提供適當(dāng)?shù)膸椭Ｒ驗(yàn)閮和瘸扇巳跣〉亩啵胱寖和浞职l(fā)展自己的個(gè)性，成人就一定要控制自己，學(xué)著傾聽(tīng)孩子的心聲，并把孩子和傾聽(tīng)孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。請(qǐng)把兒童當(dāng)做人看，而不是成人的附屬品，兒童應(yīng)該是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì)在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則
兒童只有生活在一個(gè)不受約束的環(huán)境中，即在一個(gè)與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展，并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項(xiàng)：通過(guò)孩子的內(nèi)在力量來(lái)達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。兒童應(yīng)該得到成人的愛(ài)，而不是成人忙于生活所殘余的愛(ài)。兒童心靈上的許多烙印，都是成人無(wú)意間烙下的。
5、偏離正軌的兒童（神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說(shuō)謊）
當(dāng)游移不定的心靈找不到可以停靠的對(duì)象時(shí)，就容易被圖像和符號(hào)所吸引，一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào)，就會(huì)坐立不安、到處亂動(dòng)等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動(dòng)卻毫無(wú)目的。他們可能剛剛著手做一件事情，但沒(méi)過(guò)一會(huì)就將其拋之腦后，又開(kāi)始干新的事情，因?yàn)樗麄兊男乃挤稚⒌皆S多不同的事物上，無(wú)法集中在某個(gè)對(duì)象上。對(duì)于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩，成人可能會(huì)進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對(duì)待，但實(shí)際上，對(duì)兒童的這種幻想，我們是持贊成和鼓勵(lì)的態(tài)度的，并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。
6、父母的使命
父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子，將保護(hù)孩子作為崇高的使命來(lái)履行，為了這個(gè)使命，父母應(yīng)該將落到大自然賦予我們的愛(ài)孩子的本能上的灰塵洗滌干凈，努力去理解這份愛(ài)的本質(zhì)。父母對(duì)子女的愛(ài)，應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露，而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，應(yīng)引起父母的重視，父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>
通過(guò)讀閱《童年的秘密》這本書(shū)，讓我頗受感悟，從中認(rèn)真反思，自己在教育孩子方便有很多錯(cuò)誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動(dòng)，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)接受正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，我們應(yīng)該像蒙臺(tái)梭利那樣，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)引導(dǎo)、學(xué)會(huì)等待，用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力，并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對(duì)孩子好”去打擾其破繭而出的過(guò)程，造成人所皆知的“拔苗助長(zhǎng)”的嚴(yán)重后果。特別是在今天我們國(guó)家的教育環(huán)境下，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等，試問(wèn)小小的心靈是否能承受呢？我們是新一代的家長(zhǎng)，我們中間很多人接受過(guò)高等教育，反思一下在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中有多少是父母之命？有多少是自主權(quán)利？所以當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r(shí)候，我們要給我們的孩子創(chuàng)建一個(gè)與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽(tīng)孩子的心聲，把理解和傾聽(tīng)孩子作為一種職責(zé)，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)！