心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇一
11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級(jí)教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。
大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。
在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營(yíng)造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。
都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識(shí)的同時(shí)，更關(guān)注知識(shí)的形成過程。
整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。
名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇二
古文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，一直以來被視為經(jīng)典之作。閱讀古文不僅能夠增加我們的知識(shí)積累，提升我們的語言表達(dá)能力，更重要的是，它能夠讓我們更好地了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。在讀過一系列經(jīng)典古文之后，我深感古文的獨(dú)特魅力，這其中體會(huì)最深的不僅僅是文字之美，更多的是其中所蘊(yùn)含的智慧和道理。
首先，古文散發(fā)出的文字之美令人贊嘆不已。古代文人在用心書寫時(shí)，往往注重意境的表達(dá)。通過使用富有韻律感的語言、婉約的詞藻以及平仄抑揚(yáng)的韻律，使得古文的文字充滿了美感。例如，蘇軾的《赤壁賦》中“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”一句，用極其簡(jiǎn)潔的詞匯描繪了壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，讓人如臨其境。古文中的文字之美，不僅僅是表面上的美感，更有其深層次的含義所在。
其次，古文所蘊(yùn)含的智慧和道理給人以啟迪。古代文人在創(chuàng)作古文時(shí)，常常以自身經(jīng)歷、觀察和思考為基礎(chǔ)，將自己的感悟化為文字，傳遞給后人。這些文人的智慧和思想在古文中得以體現(xiàn)，給人以啟迪和教益。例如，文中提到的《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，引導(dǎo)著人們?cè)趯W(xué)習(xí)中持續(xù)思考，不僅追求知識(shí)的積累，更要追求對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。
另外，古文可以幫助我們更好地了解傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化悠久而博大，其中蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀。而古文作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，往往能夠體現(xiàn)出這些思想和價(jià)值觀。通過閱讀古文，我們能夠更深入地了解中國(guó)人的審美觀念、道德觀念以及人際關(guān)系等方面的特點(diǎn)。例如，《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于家族之道、愛情和友情等方面的探討，讓我們能夠更好地理解中國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣以及儒家文化的傳承。
最后，古文之美的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的語言表達(dá)能力的提升有著重要意義。古文中的文字多采用辭藻優(yōu)美，句式工整，語言行云流水，這對(duì)于我們的日常交流和寫作都有著積極的影響。通過學(xué)習(xí)古文，我們不僅可以豐富自己的詞匯量，提高自己的語文表達(dá)能力，更能夠?qū)W習(xí)到如何運(yùn)用合適的修辭手法，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)且有力。而這些都是我們?cè)谌粘＝涣鳌⒐ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中所需要的基本能力。
總之，古文作為中國(guó)文化的重要組成部分，無論是從文字之美、智慧與道理的傳遞、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)還是對(duì)語言表達(dá)能力的促進(jìn)，都賦予了我們廣泛而深刻的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)古文的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到它所帶給我們各種各樣的美好，更能夠從中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和深遠(yuǎn)的智慧。因此，我們應(yīng)該珍惜和傳承古文，在日常生活中多讀經(jīng)典之作，不僅能夠豐富內(nèi)涵，也能夠開拓我們的人文視野，為我們的成長(zhǎng)與發(fā)展提供重要的養(yǎng)分。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇三
第三十個(gè)教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。
愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。
做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說的：愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。
我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來指導(dǎo)，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇四
經(jīng)過一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力。基本的職業(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇五
老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)?
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)?
流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)?
路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)?
路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)?
落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)?
落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)?
滿招損,謙受益。(尚書)?
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)?
靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))?
敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)?
莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。(高適)?
莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)?
莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)?
木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)?
濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)?
皮之不存,毛將焉附？(左傳)?
蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)?
其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)?
其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)?
奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)?
千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)?
千里之行,始于足下。(老子)?
前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)?
前車之覆,后車之鑒。(漢書)?
前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)?
鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))?
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)?
青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)?
清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)?
窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))?
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)?
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇六
古文經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們了解中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的重要途徑。古文經(jīng)典培訓(xùn)是提高學(xué)生文化修養(yǎng)、培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要舉措。我曾有幸參加了一次古文經(jīng)典培訓(xùn)，并深受其啟發(fā)。在這次培訓(xùn)中，我感受到了古文經(jīng)典的博大精深，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓我受益匪淺。
首先，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)過程中，我們通過閱讀《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作，了解了其中蘊(yùn)含的深邃智慧。比如，《論語》中有關(guān)于修身齊家治國(guó)平天下的思想，讓我明白了什么是君子，怎樣做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。《道德經(jīng)》則讓我體會(huì)到了“無為而治”的哲學(xué)思想，了解到在某些情況下，不要過于強(qiáng)求，順其自然反而能夠達(dá)到更好的效果。通過這些古文經(jīng)典，我對(duì)傳統(tǒng)文化的崇高精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加珍惜傳統(tǒng)文化的寶貴。
其次，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)語言表達(dá)有了更高的要求。古文經(jīng)典中的語言雖然幾經(jīng)滄海，但卻依舊生動(dòng)有力，富有表現(xiàn)力。通過培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用古文經(jīng)典中的表達(dá)方式和詞匯，使我的表達(dá)更加準(zhǔn)確、有力。在寫作中，我能夠更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古文經(jīng)典中的成語、詩句等，使我的文章更有文采，更富有韻味。這不僅提高了我的語言表達(dá)能力，也讓我對(duì)古文經(jīng)典的語言之美有了更深的感受。
再次，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)，古文經(jīng)典被認(rèn)為是一種陳舊的東西，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化不屑一顧。然而，通過這次培訓(xùn)，我明白了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵和千百年來的人文價(jià)值，更加堅(jiān)定了我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的決心。傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，它蘊(yùn)含著豐富的道德觀、人生智慧和藝術(shù)表達(dá)，對(duì)于我們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、提高個(gè)人修養(yǎng)有著重要的意義。我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
最后，古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我感受到了古人的智慧和偉大。通過閱讀古文經(jīng)典，我驚嘆于古人的思想深度和洞察力。他們?cè)跊]有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的條件下，卻能夠憑借自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出如此偉大的作品。古人的智慧不僅是我們學(xué)習(xí)的榜樣，更是我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他們的作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，更是我們學(xué)習(xí)思考方式和解決問題的重要參考。古文經(jīng)典培訓(xùn)讓我對(duì)古人有了更深的敬仰，也更加敬畏偉大的傳統(tǒng)文化。
通過古文經(jīng)典培訓(xùn)，我重新認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，也提升了自身的文化素養(yǎng)。古文經(jīng)典是我們中華民族的瑰寶，擁有它們，就等于擁有了一部中華民族文化的百科全書。我會(huì)珍惜這次培訓(xùn)機(jī)會(huì)，將古文經(jīng)典的精髓融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇七
1、志不可一日墜，心不可一時(shí)放。
2、聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
3、人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
5、欲心一萌，當(dāng)思禮義以勝之。
6、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
7、容耐是處境第一法；安祥是應(yīng)事第一法；退讓是保身第一法；涵容是待人第一法；若將富貴貧賤死生，置之度外，是養(yǎng)心第一法。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
9、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
10、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
經(jīng)典古文心得體會(huì)篇八
古人云，“讀萬卷書，行萬里路。”閱讀經(jīng)典是人類文明發(fā)展過程中不可或缺的一部分。而古文經(jīng)典更是我們中華民族的瑰寶，在歷史長(zhǎng)河中留下了豐富多彩的篇章。在過去的學(xué)生時(shí)代，我也曾經(jīng)歷過古文誦讀的階段。這段時(shí)光既讓我對(duì)古人的睿智和才情贊嘆不已，也讓我體驗(yàn)到了誦讀古文的沉浸之美。通過誦讀和體會(huì)古文經(jīng)典，我不僅欣賞到了其中的情感與智慧，也得到了自身的成長(zhǎng)與啟示。
第二段：誦讀培養(yǎng)審美情趣
古文經(jīng)典作為中華文化寶庫(kù)中的精華，不僅反映了先賢們豐富的思想和才華，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。我曾經(jīng)讀過《大學(xué)》、《論語》等經(jīng)典著作中的一些篇章。這些篇章以簡(jiǎn)潔明快的筆觸，抒發(fā)了古人對(duì)于道德倫理的看法，展現(xiàn)了他們高尚的人格風(fēng)范。通過反復(fù)誦讀，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵。這種飽含哲理的文字可以使人陶冶情操，提高品味，培養(yǎng)出獨(dú)特的審美眼光。
第三段：誦讀錘煉語言表達(dá)能力
古文經(jīng)典的語言優(yōu)美而精練，讓人印象深刻。通過誦讀古文，我覺得自己的語言表達(dá)能力得到了極大的提升。在誦讀過程中，我要反復(fù)推敲每個(gè)字詞的含義，并思考作者的用詞和句法結(jié)構(gòu)。通過與古人對(duì)話，我學(xué)會(huì)了如何理清思路，合理運(yùn)用詞語，使自己的表達(dá)更加準(zhǔn)確和優(yōu)雅。這種語言鍛煉不僅使我在寫作和演講中更加自如，也讓我對(duì)文字的力量有了更深的理解和認(rèn)知。
第四段：誦讀傳承中華文化
詩經(jīng)、論語、道德經(jīng)等古文經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，承載著豐厚的歷史與文化底蘊(yùn)。通過誦讀和體會(huì)古文經(jīng)典，我不僅欣賞到了其美感和智慧，也讓我對(duì)中華文化有了更深的認(rèn)同和熱愛。這些經(jīng)典著作記錄了社會(huì)風(fēng)貌，道德標(biāo)準(zhǔn)和智慧經(jīng)驗(yàn)，是中華民族幾千年文明積淀的結(jié)晶。通過誦讀，我能夠?qū)⑦@些文化的精粹傳承下去，感受到中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)。
第五段：結(jié)語
古文經(jīng)典的誦讀是一種美好的體驗(yàn)，讓我領(lǐng)略到了人類智慧的輝煌和文化的博大。通過古文經(jīng)典，我提升了審美情趣，改善了語言表達(dá)，也進(jìn)一步了解了中華民族的傳統(tǒng)文化。在當(dāng)今時(shí)代，尊重和弘揚(yáng)中華文化，發(fā)掘和傳承中華民族的精髓意義重大。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)古文經(jīng)典的學(xué)習(xí)和誦讀，為中華民族的傳統(tǒng)與文化做出自己的貢獻(xiàn)。