心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇一
在這個快節(jié)奏的時代，傳統(tǒng)手工藝以其獨特的魅力一直吸引著我。如今，我有幸學(xué)習(xí)和體驗了一些傳統(tǒng)手工藝，從中不僅感受到了手工藝術(shù)的美，也深刻地體會到了其中的人文精神和智慧。以下是我對傳統(tǒng)手工藝的心得體會。
首先，傳統(tǒng)手工藝強調(diào)“得心應(yīng)手”的技藝。手工藝之美不在于其華麗與奢華，而是凝聚于每一個細(xì)節(jié)之中。這就要求手工藝人具備精湛的技藝和敏銳的觀察力。在學(xué)習(xí)編織這門手藝時，我深深地感受到了這一點。老師要求我們用手指輕輕揉梳線，線一縷一縷地順直了才能編織出漂亮的手工藝品。這讓我明白了手工藝品能夠穿越時間，傳承千年，正是因為手工藝人對每一個環(huán)節(jié)的細(xì)致精神。
其次，傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)了人文關(guān)懷和情感表達(dá)。古人常說：“物以類聚，人以群分”，傳統(tǒng)手工藝更是這一格言的最佳注解。在學(xué)習(xí)制作剪紙的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同剪紙形式所表達(dá)的寓意和情感迥然不同。例如，用紅色剪紙扎制花籃，代表著對生活美好的向往；用黑色剪紙制作剪紙畫，則代表了對苦難的思考和抵抗。這些動人的寓意和情感，讓人感受到了傳統(tǒng)手工藝獨特的人文關(guān)懷。
再次，傳統(tǒng)手工藝激發(fā)了創(chuàng)造力和想象力。手工藝以其獨特的造型和細(xì)致入微的處理方式，給人們提供了無限的想象空間。在我制作陶瓷時，藝師告訴我要用心去感受泥的觸感和造型的變化。通過在手掌中塑造出一個又一個形狀各異的作品，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力也被喚醒了。這種體驗不僅讓我充分認(rèn)識到了傳統(tǒng)手工藝的獨特之處，也讓我明白了手工藝品對人們的創(chuàng)造力的激發(fā)意義。
最后，傳統(tǒng)手工藝傳遞了一種與自然和諧相處的心態(tài)。手工藝品的材料和制作過程往往與自然緊密相關(guān)，手工藝人在創(chuàng)作過程中必須與自然進(jìn)行深入的互動。在學(xué)習(xí)制作竹編時，我意識到竹子是一個活生生的材料，要用心去感受它的紋理和形態(tài)。通過這種與自然的互動，我更加關(guān)注環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的問題，也更加明白了手工藝品背后蘊含的對自然和諧相處的知識。
總的來說，傳統(tǒng)手工藝既是我們民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是我們文化傳承和社會發(fā)展的重要支撐。學(xué)習(xí)和體會傳統(tǒng)手工藝不僅讓我更加深入了解了傳統(tǒng)文化和手工藝的內(nèi)涵和外延，也讓我對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合方式有了新的認(rèn)識和思考。傳統(tǒng)手工藝是一朵絢爛的文化花朵，而我們是守護這朵花朵的受益人和傳播者。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)手工藝，讓其在現(xiàn)代社會煥發(fā)更加璀璨的光彩。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇二
時光如流水，一個學(xué)期又要結(jié)束了，很榮幸參加了此次培訓(xùn)，也很高興有這么一個機會。培訓(xùn)內(nèi)容豐富多彩，它為我們量身定做了一個很好的平臺，讓我們看到別人的成長和進(jìn)步，也讓自身看到了自己的長處，覺得自身或許更優(yōu)秀的地方。通過這次培訓(xùn)，我受益匪淺、感受很多。我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中并不完全是學(xué)生的原因。要想真正上好數(shù)學(xué)課，不僅要有基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識，還要懂得在課堂上如何調(diào)動學(xué)困生學(xué)習(xí)積極性，怎樣激發(fā)學(xué)困生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
那么，在課堂上怎樣才能激發(fā)學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣呢？下面就根據(jù)自己對此次研修談點體會：
第一，給每個孩子以愛心。老師往往愛優(yōu)等生容易，愛后進(jìn)生難，所以我要以王文麗老師為榜樣，除了愛護優(yōu)等生之外，更加關(guān)懷那些角落里的學(xué)生，給他們以信心，給他們希望，讓他們感覺到老師的心永遠(yuǎn)跟他們在一起。
第二，給每個孩子最細(xì)心的呵護。一個有才能的人是值得尊敬的，但最值得尊敬的永遠(yuǎn)是他美好的心靈，可見心靈之美是多么重要。我要走進(jìn)孩子的心靈，我必須先打開孩子的心靈，所以我跟孩子們講故事，做游戲，成為他們的朋友，為我們共同的進(jìn)步而慶祝，為我們共同的喜悅而歡呼，這樣我們一起高興，一起悲傷，從而造就了我們心靈的溝通。
第三，真心對待每一個孩子。作為老師，首先要對孩子充分的信任，要想他愛我，我必須先愛他，我們要珍惜和孩子們在一起的每一時每一刻，我要用心去教他們，用心去愛他們。總之，要用心去做老師，只有這樣才能喚起同學(xué)們心靈深處的聲音，才能觸動他們的心靈。
讓我們彎下腰去，和孩子們在同一條水平線上，用同樣的眼光去看待問題，傾聽他們內(nèi)心深處的聲音，用包容，寬容，鼓勵等方式，真心的接納孩子，真心的愛孩子，從而更快地走進(jìn)他們的心靈！
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇三
手工藝是人類創(chuàng)造的一項重要文化遺產(chǎn)，它不僅傳遞著豐富的歷史文化內(nèi)涵，更是傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。近年來，隨著科技的不斷發(fā)展，人們對于手工藝的熱情有所減退。然而，我個人認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝依然有其獨特的魅力和價值。通過學(xué)習(xí)和親身體驗傳統(tǒng)手工藝，我深刻地體會到了其中的美妙和重要性。
首先，傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力在于其獨創(chuàng)性和精湛的工藝。在當(dāng)代工業(yè)生產(chǎn)的大規(guī)模生產(chǎn)模式中，人們很少能親手制作物品。而傳統(tǒng)手工藝則完全相反，它強調(diào)手工制作的獨特性和個性。比如，制作陶瓷器皿需要經(jīng)過反復(fù)的揉捏、切割、拓印等多個步驟，每一個步驟都需要工匠們親自操作，用心悉心雕琢。這種親手制作的藝術(shù)過程，使每一件作品都擁有其獨特的特點，完全不同于機器生產(chǎn)的商品。
其次，傳統(tǒng)手工藝傳承了一個地方的歷史文化和民俗風(fēng)情。每一個地方都有自己獨特的傳統(tǒng)手工藝，它們蘊含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。比如，中國的剪紙藝術(shù)，不僅是用來裝飾房屋和展示美麗的藝術(shù)品，更是傳承了上千年的傳統(tǒng)和智慧。學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，我深刻感受到了其中所蘊含的民俗文化和國人的智慧，每一種剪紙圖案都有其獨特的寓意，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識。
再次，傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)和實踐對于個人而言也有著重要的意義。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往很難靜下心來去感受生活中的美妙。而傳統(tǒng)手工藝的學(xué)習(xí)過程，正是一次體驗、感受并且享受生活的機會。比如，在制作木雕藝術(shù)作品時，我需要親自感受木材的手感和材質(zhì)，運用自己的創(chuàng)造力和想象力進(jìn)行設(shè)計，然后再通過反復(fù)的雕刻和打磨來完善作品。這個過程使我逐漸培養(yǎng)了耐心和專注的精神，也讓我對于細(xì)節(jié)的變化和美感有了更敏銳的觸覺。
最后，傳統(tǒng)手工藝對于社會和經(jīng)濟的發(fā)展也有著積極的影響。在當(dāng)今社會，人們追求個性化、獨特化的需求越來越強烈。傳統(tǒng)手工藝可以滿足這一需求，給人們提供了獨特且質(zhì)量上乘的商品選擇。比如，手工制作的皮具制品，包括皮包、皮帶等，不僅具有特色和美觀的外觀，更展現(xiàn)了工匠的智慧和精湛的技藝。這些手工藝制品在市場上的價值也愈發(fā)凸顯，為傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)和市場需求。
總之，傳統(tǒng)手工藝不僅有其獨特的魅力和價值，更代表著一種文化傳承和歷史智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和親身體驗傳統(tǒng)手工藝，我深刻體會到了其中的美妙和重要性。這種體會不僅讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識和了解，也培養(yǎng)了我對生活的熱愛和感恩之心。希望越來越多的人能夠重視傳統(tǒng)手工藝，傳承和發(fā)揚這個寶貴的文化遺產(chǎn)。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇四
井岡山、韶山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。短短幾天時間，我和市直機關(guān)第五期黨務(wù)干部及中心組學(xué)習(xí)秘書培訓(xùn)班的學(xué)員一起學(xué)習(xí)了井岡山斗爭史及井岡山精神。培訓(xùn)班采取的專題授課、討論交流及實地考察學(xué)習(xí)等靈活新穎、不拘一格的教學(xué)模式，令我收獲頗豐。
幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫(yī)院、黃洋界哨口等革命紀(jì)念地，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地，重走了朱毛紅軍挑糧小道，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻(xiàn)身老區(qū)建設(shè)的博大胸懷和壯志豪情，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認(rèn)識了我們黨奪取政權(quán)、建立新中國的不容易。此次井岡山培訓(xùn)是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經(jīng)驗，也是我人生上的寶貴啟示，我最深刻的感受主要有兩點。
一、堅定的信念無比重要。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想、堅定信念，是井岡山精神的精髓。大革命失敗后，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求。有了這種崇高的理想信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人的精神力量，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵，在敵人的屠刀下慷慨就義、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿、斗志昂揚。
堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當(dāng)下，社會正處于轉(zhuǎn)型期，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點、意識形態(tài)，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行，精神迷茫、信仰失落成為擺在國人面前的嚴(yán)峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路。
通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)及實地進(jìn)行的革命傳統(tǒng)教育，讓我對某些困惑豁然開朗，我認(rèn)為思想指導(dǎo)行動，只有在理想信念問題上想通了，認(rèn)識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁、有激情，才能真正經(jīng)得住考驗。一個人，要有信念，一個團隊、一個組織、一個國家、一個民族，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來，這樣才能形成合力，克服一切困難，走向成功。
二、密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)要牢記。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎(chǔ)，增強無形實力。依靠群眾、無私奉獻(xiàn)，是井岡山精神在人生觀、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中，紅軍始終關(guān)心群眾，相信和依靠群眾，同群眾打成一片，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯(lián)系，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進(jìn)入根據(jù)地，就陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史。尤其是現(xiàn)在，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要。得民心者興，失民心者亡。
但是，隨著我國經(jīng)濟社會深度轉(zhuǎn)型，社會階層逐漸分化，利益主體日益多元，因分配不公、利益調(diào)整失當(dāng)，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權(quán)的穩(wěn)定。縱觀全國范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢，群體利益協(xié)商調(diào)整機制缺失，黨群干群關(guān)系緊張，成為引發(fā)沖突的主要誘因。
面對基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動適應(yīng)這些新特點、新要求，不斷創(chuàng)造和探索新時期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設(shè)年活動，就不失為一種機關(guān)干部深入基層聯(lián)系服務(wù)群眾的重要措施和途徑之一。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義，也給我指明了工作方向。作為一名黨務(wù)干部，在實際工作中，要率先垂范，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組，嚴(yán)格按照上級的統(tǒng)一部署和安排，認(rèn)真組織好機關(guān)干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務(wù)群眾活動，力求扎實推進(jìn)，取得實效，不斷改善黨群、干群關(guān)系，做一名稱職的黨務(wù)干部。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇五
傳統(tǒng)手工藝是中華民族的寶貴瑰寶，代代相傳，通過手工制作出來的藝術(shù)品，不僅是一種物質(zhì)的產(chǎn)物，更是一種文化的傳承。傳統(tǒng)手工藝以其獨特的工藝技巧和精湛的藝術(shù)表達(dá)方式，給人們帶來了無限的驚喜和美感。盡管現(xiàn)代科技的興起使得許多傳統(tǒng)手工藝逐漸被淘汰，但其深厚的歷史和文化底蘊仍然值得我們珍惜和尊重。
段二：親手制作手工藝品的樂趣與收獲
親手制作傳統(tǒng)手工藝品是一種獨特的體驗，參與其中能夠感受到無窮的樂趣與收獲。首先，制作手工藝品可以釋放壓力，消除煩惱。手工制作需要耐心和細(xì)致的態(tài)度，讓我們在操作的過程中可以忘記煩惱，全神貫注于手中的工作中。其次，手工制作也可以培養(yǎng)我們的專注力和耐心。手工藝品的制作過程需要精細(xì)的操作和耐心的等待，長時間的專注訓(xùn)練了我們自身的耐心和專注力。最后，制作手工藝品也是一種享受。親手制作出來的手工藝品，不僅是一種美的呈現(xiàn)，更是對自己努力的回報，從中得到的成就感是無與倫比的。
段三：手工藝承載的文化與教育意義
傳統(tǒng)手工藝品是一種文化的傳承與表達(dá)方式。在手工藝品的制作過程中，我們不僅僅是在制作一件物品，更是在延續(xù)一種文化傳統(tǒng)，將文化代代相傳。通過手工藝品，我們可以了解到一個民族的歷史、習(xí)俗和生活方式。手工藝品是一本活教材，教給我們?nèi)绾卧诩?xì)節(jié)中培養(yǎng)自己的審美眼光，如何通過自己的努力創(chuàng)造美麗的事物。同時，手工藝品也能夠教育我們尊重勞動、尊重他人的價值觀念，培養(yǎng)我們對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識。
段四：傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代社會的融合
傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代社會中得以保留和發(fā)揚，也正是因為其與現(xiàn)代社會的融合。傳統(tǒng)手工藝并不是一成不變的，它需要與時俱進(jìn)，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展。如今，許多手工藝品以現(xiàn)代設(shè)計和材料制作而成，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。同時，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也為傳統(tǒng)手工藝的推廣提供了便利。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解到各種傳統(tǒng)手工藝的制作方法和故事背后的文化，也可以通過網(wǎng)絡(luò)購買到傳統(tǒng)手工藝品，讓更多的人了解和喜歡傳統(tǒng)手工藝。
段五：個人感悟與對傳統(tǒng)手工藝的承諾
通過親手制作傳統(tǒng)手工藝品，我深切感受到傳統(tǒng)手工藝的重要性和魅力。傳統(tǒng)手工藝是中華民族獨特的文化瑰寶，需要我們?nèi)グl(fā)揚光大。作為新時代的青年，我愿意將傳統(tǒng)手工藝傳承下去。我決心將自己的一點一滴貢獻(xiàn)給傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，通過自己的努力和創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)出新的生命力，讓更多的人了解、喜愛和保護傳統(tǒng)手工藝。
總結(jié)：傳統(tǒng)手工藝是中華民族文化的瑰寶，手工制作藝術(shù)品不僅帶來美感和享受，更承載著中華民族對自然、社會和人類的認(rèn)識與留存。保護和傳承傳統(tǒng)手工藝是我們每個人的責(zé)任與使命。通過親自參與手工藝品的制作，我們能夠深入體會到傳統(tǒng)手工藝的重要性和美好，也能夠樂享其中帶來的心靈愉悅。我們應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)手工藝的價值和藝術(shù)，讓更多的人了解、喜愛和傳承我們的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇六
8月21日至25日，參加了局里統(tǒng)一組織的井岡山紅色之旅革命傳統(tǒng)教育活動，參觀了井岡山紅軍醫(yī)院、黃洋界阻擊戰(zhàn)舊戰(zhàn)場等。這次活動是使我們在了解我黨我軍相關(guān)歷史知識的同時，接受一次難得的愛國主義革命傳統(tǒng)教育。
一、教育活動概況
活動主要參觀了井岡山著名景點——黃洋界，我們一行沿著陡峭的石階來到了黃洋界阻擊戰(zhàn)舊戰(zhàn)場，那里有黃洋界哨口、朱德挑糧路過的小道和舊戰(zhàn)場等景點。在當(dāng)年紅軍打炮的地方立了一塊碑，碑上是毛澤東同志著名的詩句：“黃洋界上炮聲隆”。我們一邊參觀，一邊聽導(dǎo)游解說。
黃洋界位于距茨坪西北面十七公里，是人文和自然景觀相結(jié)合的景區(qū)。黃洋界山頂海拔1343米，這里峰巒疊嶂，地勢險峻，氣象萬千，時常彌漫著茫茫的云霧，好像汪洋大海一望無際，故又名：汪洋界。黃洋界景區(qū)包括：黃洋界、大井，八面山和上井。
黃洋界，是茨坪北面的要隘，坡陡路狹，地勢險峻。當(dāng)年，井岡山革命根據(jù)地開創(chuàng)后，把黃洋界作為井岡山重要設(shè)防五大哨口之一，另四個是八面山、雙馬石、朱沙沖、桐木嶺。
1920xx年秋，發(fā)生了黃洋界戰(zhàn)役。當(dāng)時紅軍主力被調(diào)去攻打長沙，只有不足一個營的兵力留守。湘軍偵察到這一情況后，于 8月30日派出4個團的兵力進(jìn)攻黃洋界。黃洋界是井岡山的屏障，失去黃洋界，井岡山根據(jù)地將岌岌可危。紅軍在團長朱云卿、政委何挺穎帶領(lǐng)下，憑借黃洋界天險，周密設(shè)防，團結(jié)奮戰(zhàn)，終于打敗了敵人的進(jìn)攻。攻打長沙途中的毛澤東聽說后，異常興奮，遂賦詩一首，這就是著名的《西江月井岡山》：
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。
黃洋界上炮聲隆，報道敵軍逍遁。
黃洋界戰(zhàn)役究竟是怎樣取得勝利的?有各種說法。其中一種說法，也是參觀時導(dǎo)游的解說：開戰(zhàn)那天，紅軍連續(xù)打退了敵人3次進(jìn)攻，雙方都打得筋疲力盡，特別是紅軍幾乎到了槍毀彈盡的程度。這時突然想起茨坪還有一門主力紅軍未帶走的大炮，于是趕緊派人取來，一共3發(fā)炮彈，1發(fā)未響，1發(fā)打偏，第3發(fā)恰好擊中敵軍指揮所。敵軍以為主力紅軍回來了，嚇得狼狽逃竄。
現(xiàn)在的黃洋界已不是當(dāng)年的戰(zhàn)爭殘余景象了，雖然有的戰(zhàn)爭遺跡猶存，恢復(fù)了當(dāng)年的哨所等，站在黃洋界遠(yuǎn)眺，現(xiàn)在看到的則是一望無際生態(tài)良好、景色秀美、滿目蔥蘢的林海。在這里可以觀日出、看云海、欣賞奇峰疊巒雄偉險峻的山脈，以及美麗的杜鵑花和各種各樣的樹木等大自然景觀。
1965年5月，毛澤東又重上井岡山。22日，先后到黃洋界和茨坪。在茨坪居住期間，了解井岡山地區(qū)水利、公路建設(shè)和人民生活，會見了老紅軍、烈士家屬、機關(guān)干部和群眾。闊別38年，他感慨良多，詩興大發(fā)，25日，寫下了著名的《水調(diào)歌頭·重上井岡山》：
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端，過了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉 ，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
“三十八年過去，彈指一揮間。”從1920xx年10月毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊上井岡山，到此次重來，已經(jīng)過去了38年，只覺得只是彈一下指、揮一下手的短時間;“可上九天攬月”，一代偉人何等的氣魄!
還 參觀了大井、上井和小井：大小五井所指的是井岡山上的五個村莊--大井、小井、中井、上井和下井。峰巒疊嶂的群山層層環(huán)抱著五個村莊，其形狀如一口口井，因此而得名。大井是五個村莊中最大的一個村子，距茨坪七公里。大井是當(dāng)年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等一代偉人和紅軍開展革命活動的重要地之一。上井：有革命人文景觀“上井紅軍造幣廠”和自然景觀“百竹園”。小井：中國紅軍第四軍醫(yī)院舊址。
二、幾點收獲
幾天的紅色之旅是短暫的，帶給的震撼卻是巨大的。這些革命紀(jì)念地，不僅讓我們學(xué)習(xí)了革命戰(zhàn)爭的歷史，接受了靈魂的洗禮，更重要的是，讓我們真真切切地感受到我們今天的幸福生活是革命先輩用鮮血換來的。這次紅色之旅教育活動主要收獲：
1、堅定了理想信念。在井岡山革命先烈為了民族大義和心中的理想信念甘拋頭顱、灑熱血的革命精神深深震撼了我，使我對社會主義和共產(chǎn)主義有了更深刻的認(rèn)識，更加堅定了為建設(shè)中國特色社會主義而努力奮斗的理想信念。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)像革命先輩那樣，為共產(chǎn)主義事業(yè)、為我們民族振興事業(yè)奮斗終身。
2、激發(fā)了愛國熱情。千千萬萬將士為了民族解放事業(yè)前赴后繼、英勇獻(xiàn)身……所有這些，使我更深切的感受到今天祖國的繁榮昌盛，和平、和諧的生活來之不易，是一代又一代革命先烈用鮮血和生命換來的;使我們更加熱愛今天的幸福生活，更加熱愛我們的祖國，更加熱愛我們的黨。
3、激發(fā)了工作熱情。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，記錄著光輝的革命事跡，弘揚著燦爛的革命精神。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)以實際行動繼承革命先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，勤于思考，刻苦學(xué)習(xí)，以更加昂揚的精神和更加積極的工作態(tài)度投入到今后的工作和學(xué)習(xí)中去，為把祖國建設(shè)得更加繁榮富強盡最大努力。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇七
民間傳統(tǒng)工藝是中國特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，富有深厚的文化底蘊和人民智慧。在全球化、現(xiàn)代化的今天，保護和傳承民間傳統(tǒng)工藝已成為一個重要的任務(wù)。作為一名學(xué)習(xí)和從事文化傳承的人員，我深深意識到了民間傳統(tǒng)工藝的珍貴和重要性。在實踐中，我也深深感受到了其帶給我們的啟示和體會。
第二段：接觸和學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)工藝的過程
在學(xué)習(xí)過程中，我接觸到了許多有關(guān)民間傳統(tǒng)工藝的知識和技術(shù)，例如布藝、編織、陶藝等等。這些技藝不僅有著自己獨特的工藝流程，也蘊涵了豐富的人文內(nèi)涵。每一門技藝都需要用心去品味才能更好地理解其含義和精神。在學(xué)習(xí)的過程中，我逐步積累了經(jīng)驗，并且掌握了一定的技藝和手藝。
第三段：實踐時的體會和收獲
實踐是檢驗理論的最好途徑。在學(xué)習(xí)和實踐中，我深刻體會到民間傳統(tǒng)工藝所包含的思維方式和生活哲學(xué)。例如，在編織、刺繡等過程中，我常常會思考困難和挑戰(zhàn)的解決方法，從而讓自己的思維變得更加敏銳。同時，我也更加重視細(xì)節(jié)和精益求精的態(tài)度。這些體會讓我意識到每一門技藝都代表著一種思維方式和文化內(nèi)涵。
第四段：對民間傳統(tǒng)工藝未來的思考
在當(dāng)今社會，民間傳統(tǒng)工藝在快速的現(xiàn)代化和商業(yè)化進(jìn)程中面臨許多挑戰(zhàn)。如何在現(xiàn)代生活中發(fā)揚傳統(tǒng)工藝傳承和創(chuàng)新，成為了現(xiàn)代社會所面臨的一個現(xiàn)實問題和重大挑戰(zhàn)。在未來，我們需要加強文化保護和傳承，探索民間傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化的結(jié)合，讓它們在新的社會生態(tài)中存活和發(fā)展。
第五段：結(jié)語
綜上所述，民間傳統(tǒng)工藝是一種獨特而珍貴的文化遺產(chǎn)。它代表著中國傳統(tǒng)文化和人民智慧，承載著人類文明的基因。在學(xué)習(xí)和實踐中，我不僅掌握了技藝和手藝，更重要的是加深了對它們內(nèi)涵和思維方式的理解。在未來，我們需要共同努力，將民間傳統(tǒng)工藝傳承下去，并在現(xiàn)代生活中繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展。保護和傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的職責(zé)和義務(wù)，也是我們對未來和人類文明的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇八
中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的過去時代的烙印，它創(chuàng)于華夏民族的先祖，帶有自己的濃厚的民族色彩，值得后人重視、傳承和發(fā)展。作為當(dāng)代中國的青年大學(xué)生，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教給我們的優(yōu)秀的精神糧食，要有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)。在這些中華傳統(tǒng)文化中，我們青年大學(xué)生要學(xué)會孝敬父母，學(xué)會感恩、學(xué)會奉獻(xiàn)!
1、百善孝為先
中華上下五千年文化中，始終堅持“孝”為做人之根本，自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此在古代濃重的重孝的環(huán)境下就出現(xiàn)了很多至孝之人，像狄仁杰、淳于意等人。而在當(dāng)今社會，我們看到的情況確背離了先人所創(chuàng)造的孝的社會，在網(wǎng)上、報紙上等都時常出現(xiàn)對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發(fā)展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當(dāng)今開展中國傳統(tǒng)文化教育尤為重要。我在學(xué)校學(xué)完中國傳統(tǒng)文化教育之后，反思自己之前的所作所為，確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認(rèn)為原以為孝就是聽父母的話，平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了，其實不然，殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創(chuàng)造力的人類。通過這次傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)我知道了孝有四種境界：孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之
志、孝父母之慧以前想都沒想到過，就根本不用說怎么去做了，通過學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，我終于懂得了真正孝的含義，那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的，是需要有實際行動做的。特別是在學(xué)習(xí)了現(xiàn)代孝的榜樣之人的做法，感觸很深，父母把我養(yǎng)育到這么大，供我上學(xué)，一直在不停的在為我無私付出，想想自己給他們回報了些什么呢?好像什么都沒有，反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴，讓父母生氣真的很不應(yīng)該，以后絕不能再犯。
2、學(xué)會感恩
爭執(zhí)，減少人與人之間的矛盾，人際關(guān)系才能愈加親密。
3、學(xué)會奉獻(xiàn)
在這次學(xué)習(xí)中，讓我想起了以前學(xué)院的學(xué)生干部和班上的干部，他們?yōu)槲覀內(nèi)粘５纳顚W(xué)習(xí)提供服務(wù)。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下，仍然堅持著笑臉，為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，除了學(xué)院的輔導(dǎo)員為我們的工作和學(xué)習(xí)日日操勞之外，我們的學(xué)生干部也起到了很大的作用，正因為他們的不辭辛苦，無私奉獻(xiàn)，才始得我們的學(xué)習(xí)和生活才是如此井然有序。在他們身上，我感受到了奉獻(xiàn)的力量和自我價值的體現(xiàn)。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻(xiàn)自己的力量，如何抱著一顆無私的心，為同學(xué)和學(xué)院做出自己的貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我也將會盡最大的努力，為同學(xué)服務(wù)，為自己增光。
此次中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)自己日常生活與工作中的很對不足之處，從現(xiàn)在開始我一定要把這些不足改正過來，就如中華傳統(tǒng)文化中所言“亡羊補牢，為時未晚”，只有學(xué)會了如何做人，我們才能知道做好每一件事，這樣我們的生活才能更美好，社會就會更和諧，就能享受到真正的幸福人生。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇九
民間傳統(tǒng)工藝作為中華文化的重要組成部分，在不同的地域、民族和歷史時期呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。這些傳統(tǒng)工藝既是中華文化的瑰寶，也是人們生產(chǎn)生活不可或缺的實用品。通過參與傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)和實踐，我深深感受到了傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵和工藝技巧的精妙之處，有了更深入的體會和理解。
第一段：民間傳統(tǒng)工藝的獨特魅力
民間傳統(tǒng)工藝是中華文化的精髓之一，包括剪紙、編織、刺繡、陶瓷、木雕、石雕、剪紙等幾百種工藝，其中每一種工藝都有其獨特的魅力。例如，剪紙藝術(shù)是我國單紙刻藝術(shù)的一種特殊形式，精致的線條和獨具匠心的造型，通過千絲萬縷的技巧和細(xì)膩的手感，將紙張切割成美妙絕倫的圖案。陶瓷、木雕、石雕等工藝則展現(xiàn)出濃郁的地域文化風(fēng)貌和永恒的生命力，傳承了源遠(yuǎn)流長的民間文化。
第二段：傳統(tǒng)工藝對人們生活的實際貢獻(xiàn)
民間傳統(tǒng)工藝不僅具有獨特魅力，還為人們的生活提供了實際的便利。例如，編織布藝等手工藝品，可以為人們提供溫暖的衣物和漂亮的家居裝飾，陶瓷器皿可以為人們提供質(zhì)感上的美觀和食物烹飪、食用上的安全保障。傳統(tǒng)工藝在文化和實際應(yīng)用價值之間找到了完美的平衡，讓人們感受到文化瑰寶與實用價值的完美結(jié)合。
第三段：以手工藝品為代表的勞動價值和創(chuàng)造價值
手工藝品是傳統(tǒng)工藝的重要體現(xiàn)形式，也是代表著民間智慧和勞動價值的象征。手工藝品背后的創(chuàng)作過程，蘊含著藝術(shù)家們對生活用品的深入思考和對美好生活的追求，反映了人們的審美需求和文化傳承。每一件手工藝品都是一份獨特的創(chuàng)造，有著無法被替代的價值。如傳統(tǒng)手工制作的鞋，手工縫制、手工刺繡，不僅流露出手工藝人的巧思，更將這項技藝和傳統(tǒng)文化連成了一起。
第四段：手工藝品的制作過程中需要的耐心和細(xì)致
手工藝品的制作涉及到多個環(huán)節(jié)，需要耐心和細(xì)致的打磨和精心的調(diào)色。瓷器、剪紙等工藝需要進(jìn)行多次精確的打磨和雕刻，才能呈現(xiàn)出完美的效果。而有些工藝甚至需要數(shù)月、數(shù)年，甚至十?dāng)?shù)年的耐心和堅持，才能完成一件手工藝品。“泥心膽苦”，執(zhí)著打造著用自己的手創(chuàng)作出美妙藝術(shù)。
第五段：傳承與新生的價值
傳統(tǒng)工藝的承傳和發(fā)展是中華文化傳承的重要目標(biāo)之一。我們應(yīng)該努力保護和傳承傳統(tǒng)工藝，同時注重創(chuàng)新，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美需求相結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生命力。要完善傳承方式，注重青少年對傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)和練習(xí)，通過舉辦傳統(tǒng)工藝大賽、商業(yè)推廣、博物館展示等多種形式，提高社會對傳統(tǒng)工藝的重視和認(rèn)可，讓這些瑰寶煥發(fā)出耀眼的光彩。傳承與新生，緣于人們對于美好生活的追求，也是中華文化瑰寶不斷鮮活不已的源動力。
總之，參與傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)和實踐，讓我深入領(lǐng)略了每一種工藝的文化內(nèi)涵和工藝技巧。在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅能夠欣賞到傳統(tǒng)工藝的美麗，更能夠?qū)W會這些技能的創(chuàng)造過程。通過傳承和創(chuàng)新，傳統(tǒng)工藝將繼續(xù)閃耀光芒，為文化遺產(chǎn)和現(xiàn)代生活的結(jié)合做出巨大貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇十
在“春節(jié)”這個盛大的節(jié)日里，我和家人一直呆在家里。觀看電視節(jié)目、烹調(diào)美味佳肴是這幾天的全部生活內(nèi)容。
“每逢佳節(jié)倍思親”，我又一次用心體會了她的深刻含義!“找點空閑、找點時間，領(lǐng)著愛人和孩子常回家看看。我何嘗不想常回家看看，可是母親不在了，心里總會有種難以名狀的惆悵，即使回到老家，心里也會空蕩蕩的少份寄托和踏實感!
我們生活在通訊發(fā)達(dá)的時代，打一打電話上一上網(wǎng)，就能和親朋好友直接的聯(lián)系上。這既是一種幸福也是一種不幸。現(xiàn)代通訊結(jié)省了時間，有事沒事聊一聊，也會使感情有所升華，但這種不用見面就能對話的便捷方式，把人們的感情變得有些形式化了。人與人之間總喜歡帶著面具做人做事，少了一份真實，多了一份虛幻!很多人覺得活的很累，但又不得不在這樣的環(huán)境中生存，這也是現(xiàn)實中的一種無奈。人人渴望真摯的感情，但自己最不愿付出的，卻往往就是發(fā)自內(nèi)心深處的真情實感!
我懷念小時候親朋鄰里間那純真的情誼。每到春節(jié)的時候，人們走出家門互訪“拜年”，孩子們更是歡欣雀躍，成雙結(jié)對地到各戶給長輩拜年，長輩們也會熱情地接待他們，并拿出備好的糖果、花生等招待來訪的客人，這是一種禮節(jié)，更是民族傳統(tǒng)習(xí)慣的延續(xù)。
我喜歡那個年代人們的摯樸和純真的感情。現(xiàn)在不是真情太少，而是人與人之間變的太現(xiàn)實，太利益化了!孩子上幼兒園就開始送禮，不送就會對你的孩子不聞不問;上小學(xué)了如果不上好處，分班分坐就會受到不公正待遇;去醫(yī)院如果沒有熟人，看病就會花很多冤枉錢不說，連住院的床鋪都難解決!這樣的例子真是舉不勝舉!因為我們每天都生活在這樣或那樣的有形的或無形的網(wǎng)里，這時才覺得真情對人們來說有多么的寶貴!
現(xiàn)在是越來越不愿意過年了，是怕自己又年長了一歲，還是害怕孩子長的太快，給心里造成了恐懼感?總之心里就是害怕!“歲月催人老，時間不待人!我真的害怕過年啊!
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇十一
民間傳統(tǒng)工藝是中國民間文化的重要組成部分，具有獨特的藝術(shù)價值和歷史意義。我通過了解和學(xué)習(xí)一些民間傳統(tǒng)工藝，深刻感受到了它們的卓越之處。在此，我將談一下我對民間傳統(tǒng)工藝的心得體會。
一、傳統(tǒng)工藝是文化記憶的承載者
傳統(tǒng)工藝不僅是美的藝術(shù)形式，還是歷史文化記憶的承載者。它們能夠傳承和表達(dá)民族的習(xí)俗、禮儀和生活方式，展示出中華民族的千年文化底蘊。比如，草編、刺繡、蠟染等手工藝品，都是民間的傳統(tǒng)手藝，背后都蘊含著千百年來中華民族的智慧和創(chuàng)造力。我們不僅可以從中了解到古人的生活習(xí)慣和審美趣味，更可以通過這些傳統(tǒng)工藝品的傳承，感受到中華民族的歷史和文化。
二、傳統(tǒng)工藝品的制作需要耐心和細(xì)心
制作傳統(tǒng)工藝品需要既有技藝，又需要耐心和細(xì)心。這一點尤其能體現(xiàn)在草編、鄉(xiāng)村剪紙和飾品制作等工藝品制作中。在手工藝品的制作中，熟練和細(xì)致是非常關(guān)鍵的。需要多次反復(fù)打磨和修飾，需要長時間的時間和精力的投入。這讓我深刻體會到傳統(tǒng)手工藝品的制作不是粗制濫造的，也不能被大批量生產(chǎn)代替，而必須有精湛技藝，有細(xì)致耐心才能夠成功。
三、傳統(tǒng)工藝是文化傳承的“面包”
傳統(tǒng)工藝品既具有實用價值，又具有文化價值。如今，我們生活在更加舒適和便捷的環(huán)境中，很多傳統(tǒng)手工藝品已經(jīng)成為我們生活中的陳舊過去。然而這些傳統(tǒng)工藝品卻是我們民族文化的重要組成部分，要想讓其得以保護和傳承，就需要有人去體驗和學(xué)習(xí)制作。傳統(tǒng)手工藝品的振興需要的不僅是科技和質(zhì)量的提升，更需要青年人的愛心和支持。我們應(yīng)當(dāng)多關(guān)注、多支持和多宣傳這些傳統(tǒng)手工藝品，讓它們成為文化傳承和生活的“面包”。
四、傳統(tǒng)工藝品能夠提升我們的藝術(shù)生活
傳統(tǒng)工藝品不僅具有實用價值，還具有藝術(shù)價值。它們呈現(xiàn)出了具有獨特的審美效果和藝術(shù)形式，讓人們得以在生活中感受到中華民族的東方美學(xué)。它們同時也能夠推動我們的藝術(shù)生活的進(jìn)一步豐富和提高。制作傳統(tǒng)手工藝品需要大量時間和精力，但不僅是制作過程中，即使是制作完成后，我們也能夠通過欣賞這些手工藝品，收獲藝術(shù)美感，提升自己的生活品質(zhì)。
五、傳統(tǒng)工藝品要大力傳承和推廣
作為我們民族文化的重要組成部分，傳統(tǒng)工藝品的保護和傳承是我們中華民族的責(zé)任。在這個信息時代，傳統(tǒng)手工藝品需要得到更多的關(guān)注和支持，我們需要給予傳統(tǒng)手工藝品更多的廣泛宣傳和傳承。通過各種傳媒和教育渠道，讓廣大人民群眾了解和認(rèn)識傳統(tǒng)手工藝品的卓越之處，讓它們得到更多的關(guān)注和保護。同時也需要推廣制作傳統(tǒng)手工藝品的技巧，讓更多的人可以掌握制作傳統(tǒng)工藝品的方法，傳承和發(fā)揚民間的傳統(tǒng)手藝。只有這樣，才能讓傳統(tǒng)手工藝品在未來得到更長遠(yuǎn)和可持續(xù)的發(fā)展。
總之，了解和學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)工藝，讓我感受到了民族文化的博大精深和歷史沉淀的厚重。傳統(tǒng)手工藝品是我們民族文化寶庫中的重要一環(huán)，應(yīng)該得到更多的推廣和傳承。我們期待看到更多的傳統(tǒng)手工藝品在未來得到更好的保護和發(fā)展。
傳統(tǒng)手工藝術(shù)心得體會篇十二
8月26日，伴隨著雄壯的國歌聲，“把忠誠寫在黨的審判事業(yè)上——‘老政法人’講優(yōu)良傳統(tǒng)暨省法院英模事跡報告會”正式拉開帷幕。
活動的舉行，旨在宣講優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚英模精神，進(jìn)一步營造崇尚英模、比學(xué)趕超、爭當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)尚，持續(xù)推動教育整頓走深走實。會議以現(xiàn)場會和視頻會方式召開，省高院黨組成員、政治部主任劉主持會議。
石渠縣法院洛須法庭原庭長、被當(dāng)?shù)乩习傩沼H切稱為“馬背法官”的羅以《洛須：我愿終身守候的地方》為題，講述了自己扎根基層36年，在海拔4000多米的雪域高原播撒法治種子的故事。
投身法院事業(yè)32年，歷經(jīng)艱難困苦、病痛折磨始終、堅守崗位的成鐵中院執(zhí)行局審判員馮以《做一顆法治大廈的奠基石》為題表達(dá)了對工作、對群眾的深情厚誼和維護司法公平正義的決心。
省高院執(zhí)行局綜合處副處長,曾擔(dān)任大竹縣大灣村駐村幫扶“第一書記”以《我的青春在扶貧路上閃閃發(fā)光》為題，講述了自己為大灣村的脫貧致富揮灑青春熱血的故事。
在法院工作27年、開展信訪工作11年的省高院立案三庭庭長田以《樹立為民情懷做好信訪工作》為題，從四個維度入手，講述了對信訪工作的深深感悟。四位英模代表的故事感人至深，會議現(xiàn)場氛圍濃厚、掌聲不斷。
近年來，省高院和成鐵兩級法院干警緊緊圍繞“六個實質(zhì)化”等重點工作埋頭苦干、扎實作為，涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型人物和感人事跡。
全體法院干警應(yīng)見賢思齊，自覺向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣力量，爭做踐行初心、不負(fù)使命的典范，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動教育整頓走深走實的強大動力，轉(zhuǎn)化為推動“六個實質(zhì)化”由“深”到“固”不斷向前發(fā)展的實際行動，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化四川貢獻(xiàn)法院力量。
法院干警要學(xué)習(xí)英模們信念堅定、對黨忠誠、緊跟黨走的政治本色；要學(xué)習(xí)他們情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用的為民情懷；要學(xué)習(xí)他們嚴(yán)以律己、敬畏紀(jì)法、一身正氣的優(yōu)良作風(fēng)。同時，要用心關(guān)愛英模，持續(xù)完善關(guān)愛英模工作機制，激勵廣大英模珍惜榮譽、再接再厲，為進(jìn)一步推動全省法院高質(zhì)量發(fā)展再立新功。
省高院部分院領(lǐng)導(dǎo)、專委、廳級干部、二級以上高級法官，駐院紀(jì)檢監(jiān)察組及內(nèi)設(shè)處室負(fù)責(zé)人，院機關(guān)各部門負(fù)責(zé)人、干警代表，成鐵中院干警代表在主會場參會。成鐵兩級法院干警在分會場參會。