當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
傳統(tǒng)節(jié)日的讀后感受篇一
我們的童年有時是酸的，有時是甜的，有時是苦的，有時是辣的。讓我們走進(jìn)《童年》這本書，看一看高爾基的童年。
高爾基的父親在高爾基很小的時候就已經(jīng)去世了，從那以后，就有高爾基的母親與外祖母和外祖父帶。高爾基與他的幾個哥哥因為淘氣少不了幾頓揍。高爾基的兩個舅舅，米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅經(jīng)常吵架，鬧的全家人都惶惶不安。因為生活在底層，人人都爭權(quán)奪位，還時不時地談分家，理由是家人太累贅，以前是家人的打擾才沒步步高升的。高爾基的心靈因此受到了雪上加霜的挫折。那時候高爾基以及他的所有家人都要做早和晚的祈禱，因為那時人們都相信_。高爾基心里明白，他的外祖父有一個上帝，外祖母有另一個上帝。之后，外祖父又教高爾基識字。漸漸地，因為高爾基從小發(fā)生了這么多的事兒，高爾基越來越不喜歡大人，甚至可以說是討厭大人了。最后直到高爾基十六歲時，他走向了人間……
這本書講述了高爾基是一個正直的少年，在外祖母的美好品質(zhì)的熏陶下，他鄙視小市民世界的自私貪婪、野蠻殘酷。他同情不幸的人，對美好的生活充滿了憧憬。他曾經(jīng)反抗過外祖父的毒打;在憤怒中，他拿起了刀，幾乎要?dú)⒘藲蚰?/p>
親的繼父。高爾基就是這樣一個充滿正義感，不畏強(qiáng)暴的少年。
生活在普通下層的小市民高爾基出生貧苦，幼年喪父，飽嘗了人間苦難。而我們呢，卻在一個衣來伸手飯來張口的和平年代下快樂學(xué)習(xí)著，可有些同學(xué)還存在著不滿。我想問，你為何總是不滿呢?高爾基從小就沒了父母的關(guān)愛，只有外祖父的頻頻毆打。你們呢?從小生活在父母的細(xì)心關(guān)愛與照顧之下成長。高爾基懼怕分家，而你們不用，父母們只希望你們好好學(xué)習(xí)，考出好成績。我們不用接受沉重的勞動，不用家長制，更不會造成從小不好的陰影……
所以，同學(xué)們，不用再不滿了，想想以前的窮苦時代與現(xiàn)代的對比，雖然有些國家還在打仗混亂，但我們沒有，反而我們十分的幸福：有父母的關(guān)愛，有老師的教導(dǎo)，有同學(xué)的友情。我們吃得好，穿得好有好的娛樂環(huán)境和讀書環(huán)境，有經(jīng)濟(jì)實力的還可以旅游。我們要好好的珍惜現(xiàn)在的快樂童年，好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力考出好成績，成為未來祖國有用的棟梁之才!
傳統(tǒng)節(jié)日的讀后感受篇二
;昆蟲記簡讀后感受
世界是多姿的，在我們身邊有許多昆蟲，他們的生活是怎么樣
的呢?要想去了解它們，我認(rèn)為讀《昆蟲記》這本書為首選。下《昆
蟲記》的簡讀后感受應(yīng)該怎么寫?
“世界上很少有人會從事這個職業(yè)的，我們也不指望從這份工
作中掙錢，但是我們不必介意，因為能獲得很多有趣的知識，從某種意義上看，這比任何一個職業(yè)都有意思?！?/p>
這是在《昆蟲記》中摘出的法布爾對自我工作的看法，是的，
像觀察昆蟲這一行業(yè)確實從事的人寥寥無幾，因為從中得不到一分錢，但為什么法布爾會從事這一職業(yè)呢?是出于對昆蟲的熱愛嗎?沒錯，在他的野外實驗室中，法布爾就把昆蟲當(dāng)做人類，甚至當(dāng)作自己的朋友，非常的尊重和喜愛它們，以至于忘我的融入到昆蟲的世界去體驗昆蟲的樂趣。由于法布爾對昆蟲的喜愛，有時法布爾在研究與記載的過程中也不忘用生動的話語把它們形象的比喻一番，比如描寫蟋蟀的一句話：“上面一對則是控制碼擦得器具，蟋蟀只用了其中4個發(fā)音器就能將音樂傳到百米之外，可以想象它的聲音多么急促?！边€有描寫蜘蛛的一句話：“這些即將結(jié)束生命的‘苦行主義者’不愿死在蜂房里，于是他們自行解決了葬禮，讓自己跌落在土穴下面的坑里……”可想而知，法布爾對昆蟲的喜愛是多么深，深到這位“昆蟲世界的維吉爾”寧可為昆蟲設(shè)計一套結(jié)婚禮服，也不會動腦筋去參加上流社會的晚宴。
在《昆蟲記》中，我們不僅可以學(xué)到昆蟲學(xué)，還可以學(xué)到昆蟲
學(xué)以外的東西，比如解刨學(xué)和化學(xué)，法布爾用生動脫俗的語言把幾門
枯燥乏味的科學(xué)描繪的有聲有色，而且在他的語言中沒有半點(diǎn)虛假，因為他堅持“科學(xué)可以被修飾，但不能被修改。”這使我們能在昆蟲記中學(xué)到真實可靠的科學(xué)，而且能把他們好好吸收。而我每每在享受科學(xué)的樂趣中，法布爾老人為此付出的艱苦勞動，我卻毫無體會。后人總是站在前人肩膀上遠(yuǎn)眺，人類才得以進(jìn)步。這使我感受頗深。
《昆蟲記》不但是一部研究昆蟲的科學(xué)著作，更是一部謳歌生命的宏偉詩篇。它讓我了解了為自己喜愛的東西而付出一切去追求的精神，了解了一種追隨遠(yuǎn)離塵囂世界的高雅情趣，更重要的是讓我懂得了什么叫做尊重。
法布爾老人讓我了解昆蟲世界，而昆蟲則讓我永遠(yuǎn)記住法布爾。
今天，我讀了法布爾所寫的《昆蟲記》。法布爾是第一個為蟲子寫歷史的人，他畢生的精血全部都在一本書上，那本書就是《昆蟲記》，法布爾一生都在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實的記錄下昆蟲的本能和習(xí)性，完成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
法布爾刻苦鉆研，犧牲了自己私有的時間去了解昆蟲。《昆蟲記》詳細(xì)的描寫了昆蟲的生活：如蜘蛛、密封、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這些給后世做出了很大的貢獻(xiàn)，使人類社會迅速走向了現(xiàn)代文明。
法布爾不是隨隨便便就成功的，他的成功是用努力換來的，他出生于農(nóng)民家庭，從小生活貧困，靠自學(xué)先后取得了多個學(xué)位。他前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾從來都沒有放棄過，他從哪里跌倒從哪里爬起來，他認(rèn)真確定方向，向那個方向大步大步的跑
去，他堅持不懈的觀察昆蟲及植物，不斷的獲取知識，法布爾最大的樂趣就是在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)含著的科學(xué)真理。他正因為如此才編寫《昆蟲記》。
我也想像法布爾一樣在知識的世界里暢游，可是我連數(shù)學(xué)題都
不認(rèn)真，怎樣在知識的世界里暢游呢?所以我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力向上!
讀了《昆蟲記》，我明白了：做任何事情要制定好目標(biāo)，按計
劃去做，比如寫日記，一定要堅持，不要半途而廢，如果半路而廢的話那前面所做的一切都白做了。所以我們不管做什么事，都一定要堅持不懈，要為了理想而奮斗!
近段時間，我讀了著名昆蟲學(xué)家法布爾的著作——《昆蟲記》。
它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一
部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被稱為“昆蟲的史詩”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”等桂冠。在這本書里，人類并不是一個孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。這部作品所表述的是昆蟲為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲、狼蛛……還有的一些被當(dāng)做閱讀短文呢。這部作品以它獨(dú)特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來觀察那所謂的“蟲子”，這已經(jīng)是一個奇跡了，而這些寫“蟲子”的書竟然在百年之后
還在讀書界引起一次又一次的轟動，這更是奇跡中的奇跡!他以那獨(dú)特的風(fēng)格席卷了世界!
在描寫蟬的幼蟲的那一段中，法布爾那觀察入微的精神感動了我——“從放大鏡下，我曾見過蟬卵的孵化過程。開始像極小的魚，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物。由兩個前腿連在一起組成?！痹谶@一段，作者觀察的那么入微，而這也告訴了我們，無論干什么都要仔仔細(xì)細(xì)，一絲不茍……
隨后，我如饑似渴的讀完了這本書，我不但從中學(xué)到了昆蟲的知識，而且還學(xué)會了做人的道理，我愛這本書!
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近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。
曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認(rèn)為是百無一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。
一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。
乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。
我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。
處于眾說紛紜：可能性交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。
所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。
腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進(jìn)行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。
對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。
記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認(rèn)識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。”是啊，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。
聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。
這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。
這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。
這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。
改進(jìn)建議：看得出來她有認(rèn)真地看這本書，并且對此有深刻地認(rèn)識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。