每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
道德抉擇心得體會(huì)篇一
道德抉擇作為一個(gè)人在面對(duì)不同情境時(shí)所做的判斷，是每個(gè)人在生活中經(jīng)常面對(duì)的問(wèn)題。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是社交互動(dòng)中，我們都不可避免地需要思考什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，然后根據(jù)自己的價(jià)值觀做出合適的選擇。在經(jīng)歷過(guò)一系列道德抉擇后，我不禁對(duì)人與人之間的關(guān)系、道德觀念等問(wèn)題有了更深的認(rèn)識(shí)，也心生體會(huì)。
首先，道德抉擇是人們?cè)谏缃换?dòng)中不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都生活在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，與他人的聯(lián)系形成人與人之間的交往。在這個(gè)過(guò)程中，人們常常面臨各種道德抉擇。例如，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目中，如果發(fā)現(xiàn)隊(duì)友偷懶，我們是選擇揭發(fā)還是睜一只眼閉一只眼？當(dāng)面對(duì)家人的暴力行為時(shí)，我們是選擇保護(hù)自己還是敢于站出來(lái)？這些問(wèn)題都需要我們權(quán)衡利弊，做出符合道德準(zhǔn)則和自己內(nèi)心的選擇。經(jīng)歷這些道德抉擇，我漸漸明白了自己的價(jià)值觀以及對(duì)人與人之間關(guān)系的理解。
其次，道德抉擇是一個(gè)人品格的展示和考驗(yàn)。道德抉擇是衡量我們品格的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)诘赖聠?wèn)題面前做出正確的選擇時(shí)，我們展現(xiàn)了自己的善良和正義感，得到了他人的尊重和認(rèn)可。相反，當(dāng)我們?cè)诘赖聠?wèn)題中選擇了損人利己或者袖手旁觀，我們的品格就受到了質(zhì)疑。我曾經(jīng)面臨著一個(gè)道德抉擇：在一個(gè)考試中，我發(fā)現(xiàn)自己的同桌在作弊。我當(dāng)時(shí)猶豫了一下，最終還是選擇了向老師揭發(fā)。盡管這個(gè)選擇并沒(méi)有得到同桌的理解，但起碼我沒(méi)有辜負(fù)自己的內(nèi)心和道德觀念，也證明了我是一個(gè)值得信賴的人。
此外，道德抉擇也讓我意識(shí)到人與人之間的道德觀念可能存在差異。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的道德觀念，我們所做的道德抉擇也會(huì)因此產(chǎn)生差異。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)榕c他人的觀念不一致，從而產(chǎn)生道德上的沖突。例如，有一次我與朋友爭(zhēng)論是否應(yīng)該幫助一個(gè)陷入困境的陌生人，朋友認(rèn)為應(yīng)該盡力幫助，而我卻認(rèn)為不應(yīng)該輕易相信陌生人。最后，我們?cè)诘赖掠^念上產(chǎn)生了分歧。然而，盡管我們的道德觀念不同，但我們應(yīng)該尊重并理解對(duì)方的選擇，通過(guò)溝通和妥協(xié)來(lái)找到共同的道德準(zhǔn)則。
最后，道德抉擇是每個(gè)人個(gè)性和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)道德抉擇，我們可以審視自己的內(nèi)心世界，并且成為更好的人。每一次的抉擇都會(huì)讓我們更加明確自己的價(jià)值觀，也會(huì)讓我們的人格得到鍛煉和提升。經(jīng)歷過(guò)一系列的道德抉擇，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加成熟、智慧，也變得更加堅(jiān)定和善良。從每一次的抉擇中，我學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人的感受，學(xué)會(huì)了用自己的行動(dòng)去影響周圍的人。這讓我感到非常自豪和滿足，我相信這也是每一個(gè)經(jīng)歷道德抉擇的人會(huì)有的體會(huì)。
總之，道德抉擇是人們?cè)谏缃换?dòng)中不可或缺的一環(huán)，是一個(gè)人品格的展示和考驗(yàn)，同時(shí)也展示了人與人之間的道德觀念的差異。通過(guò)道德抉擇，我們可以找到內(nèi)心的正義和善良，成為更好的人。這是一段旅程，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它讓我們更加堅(jiān)定自己的人生信念，也使我們變得更加成熟、智慧。道德抉擇不僅是一種選擇，更是一種責(zé)任，我們應(yīng)該用正確的行動(dòng)去引導(dǎo)和影響他人，共同營(yíng)造一個(gè)美好的社會(huì)。
道德抉擇心得體會(huì)篇二
星期五，爸爸媽媽帶我和弟弟去干媽家玩，爸爸媽媽帶我和弟弟在外面的馬路旁邊慢慢散步去干馬家。突然，弟弟說(shuō)：“他的口渴極了，爸爸就叫我去買水，我迅速的跑去買水。然后，我買完水以后就跑去追爸爸媽媽。
到了星期六，我才想起昨天買水剩的錢，我拿出來(lái)數(shù)數(shù)了一下。不好，阿姨多給了一元。應(yīng)該怎么辦呢？那時(shí)我的腦里出現(xiàn)了一個(gè)魔鬼和天使。
魔鬼對(duì)我說(shuō)：“把這個(gè)一元錢拿去買你想要的東西，多好啊！”
天使對(duì)我說(shuō)：“你幫助別人一件事，別人以后也會(huì)幫助你的。
我聽(tīng)到這兩種聲音，我就覺(jué)得這件事情，很難選擇啊！都不知道該選擇哪一樣。經(jīng)過(guò)我大腦左思右想，我決定聽(tīng)天使的，把一元錢還給店里的阿姨。
我受到的了大家的表?yè)P(yáng)，而天使也勝過(guò)了魔鬼。
道德抉擇心得體會(huì)篇三
道德抉擇是人們?cè)诿媾R兩種或多種行為選擇時(shí)必須做出的決定，其中既有個(gè)人利益的考量，也有社會(huì)道德的約束。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨道德抉擇的困境。這些抉擇不僅考驗(yàn)我們的人格和道德觀念，更展現(xiàn)了我們的道德底線和責(zé)任意識(shí)。經(jīng)過(guò)多年的生活體驗(yàn)和思考，我深刻體會(huì)到了道德抉擇給我?guī)?lái)的心得與體會(huì)。
首先，道德抉擇是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。在抉擇中，我們需要評(píng)估各種可能的行為結(jié)果，選擇能夠產(chǎn)生最大積極影響的方案。這要求我們具備理性思考和獨(dú)立決策的能力，同時(shí)也需要我們承擔(dān)起自己行為的后果。例如，在工作中，我們可能會(huì)面臨是否向上級(jí)舉報(bào)不正當(dāng)行為的道德抉擇。如果我們選擇保持沉默，那么不正當(dāng)行為可能繼續(xù)蔓延，并對(duì)公司的正常經(jīng)營(yíng)和員工的權(quán)益造成嚴(yán)重?fù)p害。如果我們選擇堅(jiān)守道義，舉報(bào)不正當(dāng)行為，雖然可能會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)和不便，卻是對(duì)職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。因此，道德抉擇是一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的人必須經(jīng)歷的過(guò)程。
其次，道德抉擇是一個(gè)內(nèi)心與外部環(huán)境之間的平衡過(guò)程。道德抉擇并不是簡(jiǎn)單的是非二選一，而是需要在不同的道德價(jià)值觀之間進(jìn)行權(quán)衡和取舍。我們所做的道德抉擇，往往受到個(gè)人情感、親情友情、社會(huì)觀念等多種因素的影響。例如，面對(duì)家庭困境，我們可能會(huì)面臨是否為了自身利益而背離道德的選擇。這個(gè)時(shí)候，我們需要在個(gè)人利益和家庭和諧之間進(jìn)行平衡。這個(gè)過(guò)程可能伴隨著痛苦和矛盾，但也正是通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我們能夠不斷完善自己的道德觀念，提高道德水平。
此外，道德抉擇還展現(xiàn)了我們的人格魅力和個(gè)性特點(diǎn)。在人們追求個(gè)人利益和享樂(lè)的時(shí)代，擁有堅(jiān)守道義的品格將成為一種無(wú)價(jià)的財(cái)富。當(dāng)我們面臨道德抉擇時(shí)，決定我們選擇哪個(gè)行為的不僅僅是道德準(zhǔn)則，更是我們內(nèi)心真實(shí)的個(gè)性。例如，在幫助他人面臨困境時(shí)，有些人會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手，而有些人卻堅(jiān)持置身事外。這種行為和人格的差異正是道德抉擇所凸顯出的。通過(guò)道德抉擇，我們能夠深入了解自己，審視自己內(nèi)心的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)一步提升自身的人格魅力。
最后，道德抉擇也是一種社會(huì)道德建設(shè)和文明進(jìn)步的源泉。社會(huì)的進(jìn)步和文明的提高需要每一個(gè)人都能夠做出正確的道德抉擇。當(dāng)我們面臨道德困境時(shí)，選擇良好的道德行為不僅對(duì)自己有益，也會(huì)給他人樹(shù)立一個(gè)正確的示范。一個(gè)充滿正能量的社會(huì)需要無(wú)數(shù)個(gè)體的良好道德行為共同構(gòu)建。正如古希臘哲學(xué)家尼各馬科斯所說(shuō)：“筑起幸福的人們是由他們的善為建立成的。”通過(guò)道德抉擇，我們能夠培養(yǎng)和傳承社會(huì)道德，推動(dòng)社會(huì)更好地向前發(fā)展。
總之，道德抉擇是我們生活中不可避免的一部分，既是能力的體現(xiàn)，也是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。它需要我們?cè)趦?nèi)心和外部環(huán)境之間進(jìn)行平衡與取舍，同時(shí)顯示了我們的人格魅力和獨(dú)特性。道德抉擇也是社會(huì)道德建設(shè)的源泉，通過(guò)每一個(gè)人的正確選擇，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和文明的提高。在今后的生活中，我將不斷錘煉自己的道德觀念，增強(qiáng)自己在道德抉擇中的決策能力和擔(dān)當(dāng)精神，成為一個(gè)在道德層面上更加堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)和有責(zé)任感的人。
道德抉擇心得體會(huì)篇四
命運(yùn)與道德，兩個(gè)看起來(lái)并無(wú)一點(diǎn)兒聯(lián)系的兩者之間卻有著密不可分的關(guān)系，而這層關(guān)系一定能改變你的命運(yùn)。
有一些人經(jīng)常抱怨命運(yùn)的坎坷。然而，在他抱怨的同時(shí)，改變命運(yùn)的下一個(gè)機(jī)會(huì)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)。有一些人正面臨著道德的難題，最后他們選擇了道德，放棄了即將到手的好運(yùn)。我相信，選擇道德的人，一定會(huì)有一種很好的命運(yùn)的。因?yàn)槲蚁嘈潘自捳f(shuō)的：道德是做人的根本。
命運(yùn)在我們?nèi)松穆飞希且患床灰?jiàn)卻感覺(jué)得到的東西，道德也是這樣的。它就在你的心靈之中，你怎么對(duì)待道德，命運(yùn)就怎么對(duì)待你。
一位藥材商人，與別人簽下了一筆大額的生意——收購(gòu)一批藥材。他收好了藥材，乘船回鄉(xiāng)途中卻遭遇了風(fēng)暴，藥材全部浸了水。過(guò)了水的藥材就藥力全無(wú)，可是藥材浸了水的事情只有他一人知道，只要藥材一干，就神不知鬼不覺(jué)了。要知道，交貨日期就要到了，重新進(jìn)貨絕對(duì)來(lái)不及。可是，要是違約，賠償金就足以讓他傾家蕩產(chǎn)。當(dāng)命運(yùn)給了他兩條路的時(shí)候，他放棄了馬上到手的金錢，選擇了道德。
船靠岸了，他叫來(lái)了所有同行，包括那個(gè)與他簽訂了合約的人。當(dāng)著他們的面說(shuō)明了原因，燒掉了所有的藥材。正當(dāng)他準(zhǔn)備接受一無(wú)所有的命運(yùn)宣判時(shí)，命運(yùn)卻因?yàn)樗恼\(chéng)信改變了方向。
當(dāng)你想要抱怨自己的命運(yùn)為什么會(huì)這么坎坷的時(shí)候，你可曾想過(guò)，難道你的命運(yùn)會(huì)因?yàn)槟愕谋г苟淖儐幔坎唬@些都不可能會(huì)發(fā)生。你何不省下你用來(lái)抱怨的時(shí)間，去做一些有益的事情呢？雖然你可能做不出驚天動(dòng)地的大業(yè)績(jī)，但是你至少可以讓你的生命綻放哪怕小小的火花。
如果你看見(jiàn)你身邊的人不注重道德修養(yǎng)，那你一定要給予他忠告，不要讓他一錯(cuò)再錯(cuò)下去。因?yàn)椋憧赡芤虼烁淖兞怂拿\(yùn)，使他在今后的人生道路上，不會(huì)只因?yàn)橐粋€(gè)小小的分岔口而誤入歧途，前程昏暗。將來(lái)，他的人生變得輝煌，也一定是因?yàn)槟惝?dāng)初的幾句善言，讓他真正的做了命運(yùn)的主人。
命運(yùn)有時(shí)會(huì)面臨無(wú)數(shù)條出口，而選擇的機(jī)會(huì)只有一次。道德的抉擇，有些時(shí)候，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，只要你用心地去選擇，在道德的出口處，命運(yùn)一定會(huì)用最溫暖的擁抱歡迎你。
道德抉擇心得體會(huì)篇五
但有的卻在道德的抉擇上翻了跟頭。
前些天，我也遇到了一個(gè)道德問(wèn)題。那次，周君叫我去市府廣場(chǎng)溜冰，我同意了。我走到了市府廣場(chǎng)，迎面走來(lái)了一個(gè)叔叔，他問(wèn)我："小朋友，你來(lái)溜冰嗎？"我點(diǎn)了點(diǎn)頭，他拉著我走到了一個(gè)攤子前，找了一雙溜冰鞋給我穿。我穿上溜冰鞋付了錢滑走了。我找到了周君，兩個(gè)人一起玩了將近一個(gè)小時(shí)，這時(shí)周君的阿姨和叔叔要走了，周君要坐三輪車回去了。我跟周君說(shuō)："周君，你等我一下我去換鞋！"周君好象沒(méi)聽(tīng)到自己走了。
我去找租鞋的人，他們都收攤了。哎！這可怎么辦呢？我還不會(huì)穿著溜冰鞋過(guò)馬路，就算我穿回家租鞋的人就虧了。雖然我的鞋在那不過(guò)只有五十元的鞋還交了錢，他還是很虧，一雙溜冰鞋少說(shuō)也要一百來(lái)塊。經(jīng)過(guò)了"千辛萬(wàn)苦"，我終于回到了家，爸爸、媽媽全說(shuō)沒(méi)關(guān)系鞋子沒(méi)了再去買一雙就行了，這下太好了，下次去租溜冰鞋這雙就不要還回去了。我堅(jiān)決說(shuō)要找個(gè)機(jī)會(huì)找到他還回去。
我完全可以拿回來(lái)不還回去歸自己所有，可心里總是過(guò)不去。有個(gè)細(xì)小又有點(diǎn)顫抖的聲音一直在對(duì)我說(shuō)："陳樣樣，你不能這么做，這么做是不道德的，老師也教了誠(chéng)實(shí)是金呀！如果每個(gè)人都像你一樣世界不都亂了嗎？想要，自己去買呀，快把鞋還給人家吧！"我終于對(duì)媽媽說(shuō)："媽媽我覺(jué)得這么做不是很好，哪天抽空還回去吧！"
媽媽豎起大拇指對(duì)我說(shuō)："你這么做才是好孩子！"原來(lái)剛才媽媽就是要考驗(yàn)我才這么故意那樣說(shuō)的。
每個(gè)人都會(huì)碰上這樣的問(wèn)題，這就要看你的意志是否堅(jiān)定的站在正義的一邊，或許這個(gè)選擇決定著你的未來(lái)。
道德抉擇心得體會(huì)篇六
嶄新的大學(xué)生活讓我們這些還有點(diǎn)朦朧的新生感到新鮮卻又不知所措，在學(xué)習(xí)、生活、以及人與人之間的交往中有太多的問(wèn)題，需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決，去適應(yīng)轉(zhuǎn)變,健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想,把握人生;提高修養(yǎng),完善人格。但是，人的思想總是隨著自己的生活閱歷、人生的經(jīng)歷而豐富的，本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了思想道德修養(yǎng)，結(jié)合對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程學(xué)習(xí)的感受，所見(jiàn)所聞所思，談一些自己的體會(huì)和追求。
《思想道德修養(yǎng)》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育，使我們大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)、將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人生的品質(zhì)在于不斷地凈化 ——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀、價(jià)值觀，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。
大學(xué)也增加了我的責(zé)任感，讓我和家庭祖國(guó)和為一體，作為一個(gè)龍的傳人，一個(gè)炎黃子孫，使我感到驕傲與自豪，實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的前提是對(duì)祖國(guó)有利，能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》課使我懂的為什么要活者，它像是大海中的航標(biāo)指引我前進(jìn)的方向，它像是興奮劑，燃燒著我內(nèi)心的激情，它更像一只五彩的畫筆，在我這張白紙上用心勾勒出一副完美的畫。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
道德抉擇心得體會(huì)篇七
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。
現(xiàn)時(shí)期的道德是什么？以什么為標(biāo)桿？那就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒(méi)有精神，沒(méi)有道德，沒(méi)有榮辱是非的`人是一個(gè)殘缺的人。
有道德的人應(yīng)該是熱愛(ài)國(guó)家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。做到八榮、家榮、校榮、國(guó)榮，“八榮”是我們生存發(fā)展，開(kāi)拓創(chuàng)新的生命。
但在社會(huì)和校園里，我們也看到一些與“八榮”相背的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有人把別人的東西占為己有；有人思想混亂不思進(jìn)取；有人頂撞教師，打罵同學(xué)；有人說(shuō)謊造假欺騙家長(zhǎng)；有人幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)事生非，惟恐班級(jí)、宿舍不亂。各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個(gè)別，但嚴(yán)重?fù)p壞了學(xué)校的形象。是堅(jiān)決不能讓其存在下去的。
學(xué)校是物質(zhì)文明，精神文明，政治文明的窗口，是神圣的，崇尚科學(xué)文明的地方，應(yīng)該首先做到“八榮八恥”。抵制“八恥”充分體現(xiàn)中華文明，做到四個(gè)注重：
一、“以民為本”，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值；
二、注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新；
三、注重社會(huì)和諧，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助；
四、親仁善鄰，講求和睦相處。
職教中心校要求樹(shù)立文明美好的形象，讓家長(zhǎng)放心，社會(huì)滿意，不斷進(jìn)步，立志成才，就必須弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀，人人都要做一個(gè)有道德的人，高尚的人，光榮的人，對(duì)社會(huì)有用的人。
道德抉擇心得體會(huì)篇八
通過(guò)對(duì)《重慶市農(nóng)村信用社職業(yè)道德教育讀本》和毛澤東的《為人民服務(wù)》、《牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀》、《大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)繼續(xù)深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)職業(yè)道德有了更深層次的領(lǐng)會(huì)，進(jìn)一步明確了新型職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)具備"愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，現(xiàn)就新型職業(yè)道德精神談點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
1、做到"愛(ài)崗敬業(yè)"，首先要正確處理職業(yè)理想和理想職業(yè)的關(guān)系，我們所從事的職業(yè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，我們要熱愛(ài)本職工作，兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，也應(yīng)該做到"干一行，愛(ài)一行";其次要正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，當(dāng)單位工作需要與個(gè)人想法發(fā)生矛盾時(shí)，首先要為組織著想，改變個(gè)人的想法，無(wú)論在哪一個(gè)崗位上，在一天就應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)干一天，不能以追求高收入為目標(biāo)，這樣就很難做到愛(ài)崗敬業(yè)。
2、做到為人"誠(chéng)實(shí)守信"是做人的準(zhǔn)則，也是做事的原則。作為一個(gè)信合人，首先要重服務(wù)、重信譽(yù);重質(zhì)量;其次要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng);再次要實(shí)事求是，忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，辦事公道，要努力提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，只有豐富、先進(jìn)的專業(yè)技能，才能做到誠(chéng)實(shí)守信，才能在工作中發(fā)揮更大的作用。
3、做事"辦事公道"首先要熱愛(ài)真理，追求正義，要做到辦事公道，關(guān)鍵在于無(wú)私，只有無(wú)私，才能堅(jiān)持原則，主持正義;在現(xiàn)實(shí)工作中，只有無(wú)私，才能為政清廉，秉公辦事。在現(xiàn)實(shí)工作中，要有是非觀念，不能只顧自己喜歡或不喜歡，要擺正自己的位置;其次要堅(jiān)持原則，不徇私情，為了個(gè)人私情不堅(jiān)持原則，是做不到辦事公道的;另外要不計(jì)個(gè)人得失，不怕各種權(quán)勢(shì)，面對(duì)壓力和權(quán)利干擾時(shí)要大公無(wú)私，不怕權(quán)勢(shì)，堅(jiān)持辦事公道;最后要有一定的識(shí)別能力，要做到辦事公道，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高認(rèn)識(shí)能力，能明確是非標(biāo)準(zhǔn)，分辨善惡美丑，有敏銳的洞察力。這樣才能公道辦事。作為一名信合員工，要公道公正，按程序、按制度規(guī)定、公開(kāi)、公正為客戶提供貸款。
4、樹(shù)立"全心全意為人民服務(wù)"的思想，首先要樹(shù)立服務(wù)群眾的觀念;其次要做到真心服務(wù)群眾，要落實(shí)到行動(dòng)上，想為群眾所想，急為群眾所急，想到的是群眾利益，實(shí)實(shí)在在為群眾辦事，為群眾服務(wù);再次要尊重群眾，只有尊重群眾才能了解群眾所思、所想、所需，才能真正做到為人民服務(wù);要真正為群眾謀利益，不損害群眾的利益。
5、要有"奉獻(xiàn)社會(huì)"的精神，是職業(yè)道德中的最高境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格，一個(gè)人只要達(dá)到一心為社會(huì)做奉獻(xiàn)的境界，他的工作就必然能做得很好，就是全心全意為人民服務(wù)。
總之，我熱愛(ài)農(nóng)村信用社，以人民公仆身份為民辦事，愛(ài)社如家，凡事為集體利益著想，不侵占集體利益，不損害集體利益，腳踏實(shí)地的工作，全心全意為"三農(nóng)"服務(wù)，服務(wù)三農(nóng)是我們信合人的服務(wù)宗旨，勇于為奉獻(xiàn)社會(huì)，做一名合格的員工。