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初中家家初中篇一
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描述出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
讀完整部小說能夠看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的主角。
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在應(yīng)對事情時過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進，走上人生的坦途。到之后的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。
背負上整個家族的負擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個天真的懷抱著夢想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的杯具正是在這種種無奈中展開。
覺新的杯具不只是自我的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會交替不可避免的杯具，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。
由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切杯具，并不只是那時會有，此刻，以后，也必將存在。
打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自我，相信自我，堅定不移的走下去。
初中家家初中篇二
當(dāng)今社會中，孩子的教育成為所有父母關(guān)注的問題。孩子是家庭的期望，社會的未來，做父母的無不期望自己的孩子能夠有所成就。然而怎樣教育子女，尤其是怎樣做好幼兒教育便成為擺父母面前的一道難題，下面談一談自己的一些想法。
讓孩子知道每一個人都要說話算數(shù)，做個講信用的人，答應(yīng)的事情一定要做到，并讓他了解說話算數(shù)的好處和重要性。剛開始時，孩子答應(yīng)的事情會經(jīng)常改變，會賴皮，我對他嚴格要求或者許以好處，當(dāng)然也可相互討價還價，逐漸培養(yǎng)說話算數(shù)的習(xí)慣。父母是孩子的模范，父母一舉一動，對孩子有著很大的影響，答應(yīng)孩子的事一定要做到。
家長要經(jīng)常和孩子溝通，從一些小事和孩子講道理，讓他逐漸了解什么事是好事應(yīng)該做什么事不好不要做。孩子有時會撒謊，但是沒有目的和惡意，只是有逆反心理或想頂著大人說話做事。這時應(yīng)該批評他同時指出他哪里有錯誤，以后要注重，孩子要是承認錯誤要及時表揚他或者給點小獎勵。
孩子的好奇心很大，他對任何新奇事物都感愛好，孩子提問題時家長盡量要給孩子細致解釋，同他討論四面的事物，教他各種東西和事物的名稱作用，孩子的問題是最多的，家長要認真理解孩子提出的逆反問題，盡量回答孩子真正提問的東西。不要隨便敷衍孩子，但也不要急于向孩子灌輸太多的他還不能理解的知識。
同時因為孩子大多是獨生子女，家庭教育時難免呈現(xiàn)孩子爭強不團結(jié)等不好習(xí)慣，在這里幼兒園教育就顯得非常重要了。幼兒園是孩子生長學(xué)習(xí)的場所，幼兒園應(yīng)為孩子提供健康豐富的生活和活動環(huán)境，使他們在快樂的童年生活中獲得有易于身心發(fā)展的知識，提高孩子的自理能力。針對孩子的情況，進行安全教育文明禮貌教育團結(jié)友愛教育，使孩子形成了良好的行為習(xí)慣。每個孩子自身條件不同，在培養(yǎng)時既要體現(xiàn)共同性，也要體現(xiàn)差異性。同時要重視孩子創(chuàng)新力想象力的發(fā)展，充分調(diào)動孩子的積極性。孩子在好的環(huán)境里很簡單產(chǎn)生濃厚的愛好，在愛好的帶動下能充分調(diào)動孩子的創(chuàng)新游戲環(huán)境，引導(dǎo)孩子共同參與游戲環(huán)境的設(shè)計，給孩子提供豐富的游戲環(huán)境及均等的游戲機會，讓孩子按自己的意愿自由選擇游戲，以自己的方式進行游戲，和伙伴共同分享游戲帶來的快樂。讓孩子在游戲中得到學(xué)習(xí)，累積生活經(jīng)驗。孩子大部分時間是在幼兒園度過的，他們的大部分生活經(jīng)驗將在幼兒園中獲得，要使孩子通過游戲的方式更好地學(xué)習(xí)與生活，在游戲中學(xué)到了集體相互配合的良好的行為習(xí)慣，而且還學(xué)會了獨立思量不怕艱難的良好品德。
初中家家初中篇三
提起家，人們大多都會想到溫暖、和睦、美好等字眼。都認為家是成長的搖籃，是溫馨的港灣，是前進的航標，是幸福的源泉。然而，回望歷史，在黑暗的封建舊社會中，家卻并非如此溫馨和諧，是一道可怕的屏障，一堵無形的藩籬。
《家》是巴金的第一部長篇小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一。小說以“五四”運動浪潮波及到的四川成都為背景，寫出了一個四世同堂的大家庭——高公館內(nèi)部錯綜雜亂的故事。
一個偌大的家庭中，既有專橫、腐朽的封建家庭最高統(tǒng)治者高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安等統(tǒng)治階級的人物。又有封建道德和禮教的受害者，例如敢于以死向封建專制抗議的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良的小姐梅芬，善良柔情的長孫媳婦瑞玨等。以及接受新思想影響、向往自由平等、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年人物。作者把這些截然不同的人物形象組織在一起，就形成了一個復(fù)雜的大家庭。既有反抗，又充斥著無奈的順從。
當(dāng)時的社會暗無天日，充滿了腐朽不堪的“氣味”。封建舊禮教和舊道德，毒害著人們的心靈，傷害著人們的身心健康。人們就像是一群什么都不知道的動物，被統(tǒng)治者指揮著、控制著、愚弄著……
雖然落后，但也有不被封建舊制度所迷惑的年輕人站起來開辟新的道路。他們可以不畏懼任何人的阻撓和拒絕，勇敢地出來為人民更是為社會伸張正義。
俗話說：“初生牛犢不怕虎。”他們本來就有與生俱來的冒險精神，而且也接受了“五四”新思潮的影響，想著沖出舊制度，奔向新思想。在這些年輕人之中，我最欣賞的便是覺慧，他是舊社會中真正的新青年，是“家”中反抗力量的代表，是一個“幼稚而大膽的叛徒”。他真正擁有屬于自己的復(fù)雜的思想，并會去感染他人、鼓舞他人。
青春，就是大膽的、叛逆的。不是認識事物目光短淺，而是有股不屈的的精神，去崛起，去斗爭，去反抗那些混濁的思想和不堪的社會。
青春是美麗的，誰都不愿失去，但它畢竟是短暫的。他就像是人生中的一筆財富，能讓新社會的新青年們站起來，向著明天去奮斗。
《家》對封建勢力進行了揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒，否定了當(dāng)時的社會性質(zhì)，動搖了舊制度的根基。給人的影響是巨大的、深刻的……
初中家家初中篇四
孩子是祖國的未來，也是家庭的希望，今天的幼苗就是明天的參天大樹，因此每對父母都會在孩子成長歷程中用愛心、責(zé)任心給予關(guān)心指導(dǎo)。但是盡管望子成龍是每個父母共有的希望，但并不一定都能夠如愿以償。家庭教育實際上是一門學(xué)問，需要我們在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提高教育水平。剛剛聽了陳教授的報告，感覺有很多收獲。在座的老師也都是教育專家，你們關(guān)于教育的理論以及教育的實踐都比我豐富得多，生動得多。我深知在孩子教育方面，我也就是小學(xué)生水平，但我很愿意在專家面前談?wù)動嘘P(guān)孩子教育的感受，希望得到你們的批評指正。
(一)達成教育共識。盡管我和她爸爸工作很忙，但是我們對教育都很重視。我們購買或借閱過有關(guān)教育的書籍，在一起交流對教育的認識。當(dāng)出現(xiàn)教育上的分歧后，我們能坐下來坦誠交談，直到達成共識，這樣使得我們對孩子的言行都有較為一致的看法，對她的不足有近似的解決辦法，不至于今天告訴她這樣做，明天告訴她那樣做，讓她無所適從。
(二)營造學(xué)習(xí)氛圍。知識改變命運，這是一條真理。活到我學(xué)到老，也是我的座右銘。在我家，可以經(jīng)常看到這樣的場景：爸爸媽媽和孩子都在燈下看書學(xué)習(xí)。女兒很小的時候，看到我們在學(xué)習(xí)，她也就很習(xí)慣地捧一本書，小的時候她就纏著我讀給她聽，后來我就鼓勵她自己閱讀。慢慢地，她的讀書習(xí)慣就養(yǎng)成了，認識的字越來越多。因為我經(jīng)常讓她讀些散文詩歌，她有時還會寫出一些小詩歌，充滿童趣。我和她爸爸會細心地幫她收集起來，有時靜下來與她一起重溫她寫出來的小文章，彼此都感覺是一種享受。現(xiàn)在每天午飯后，她都會靜靜地坐在那兒，讀自己感興趣的書。
有一條諺語說：行為培養(yǎng)習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運。但培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，不可能通過簡單的一通批評或在訓(xùn)斥就能實現(xiàn)，必須要從孩子的行為入手，引導(dǎo)孩把決心、口號落實到行動上。
(一)鼓勵少說多做。經(jīng)常教育孩子應(yīng)把空想、說空話的時間用在實事上，告訴她一次行動抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動的價值要超過一百句口號，一千次決心。
(二)注重循序漸進。比如：培養(yǎng)孩子背英語單詞的習(xí)慣，一開始只能要求背2~3個，以后習(xí)慣養(yǎng)成后，可以慢慢增加量。女兒4周歲就開始學(xué)鋼琴，前2年都是我陪著學(xué)，但我工作越來越忙，經(jīng)常不能陪她，于是她漸漸放松了學(xué)習(xí)。我想，必須培養(yǎng)她獨立學(xué)琴，否則極有可能半途而廢。我把獨立看譜、練琴的想法與她以及鋼琴老師進行了溝通。一開始，可想而知，回課的質(zhì)量非常差，不是節(jié)奏不對，就是樂譜看錯，但我沒有慌張，她愿意自己練琴，已經(jīng)是很大的進步。我和鋼琴老師不斷鼓勵她，并且有意識地放慢教學(xué)速度，使她漸漸適應(yīng)了自己聯(lián)琴。半年之后，我們已經(jīng)把教育速度提高到原有的水平。從此，她進步非常快，而且在煩惱的時候她會用彈琴去放松心情、舒緩情緒。我偶爾也會站在她旁邊聽她練琴，但已經(jīng)是帶著欣賞的心情去聽琴，再不用愁沒有陪練時間而內(nèi)疚萬分了。現(xiàn)在我開始動員她寫日記，也不是每天都要求她寫，而是告訴她把每天感興趣的事情寫下來，長短不限，她堅持得也不錯。
(一)平等溝通。沒有哪個父母不愛自己的孩子，也不會有孩子去拒絕父母寬廣的胸懷和熾熱的愛心。女兒上幼兒園大班、稍微懂事時，我就告訴她：“你和媽媽是平等的，我不會罵你，更不會打你，但你必須把你遇到的或是高興、或是委屈事情統(tǒng)統(tǒng)告訴媽媽，這樣就等于媽媽陪著你又長大一次，我會很開心的!”的確，我非常樂意與她談天，我會把我對事情的看法盡量用她能聽懂的方式告訴她，與她無所不及的交流使我們之間的感情更加親密，她也就非常愿意聽我的評價，很能聽得進去我們的觀點。
(二)真誠鼓勵。我深信：多給孩子欣賞的目光，善于發(fā)現(xiàn)她與眾不同的長處和優(yōu)點，看著她一點點進步，鼓勵她、耐心引導(dǎo)她，并用語言和實際行動支持她，孩子就會把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大。尤其在孩子遇到困難時，不是簡單呵斥或冷言冷語，而是耐心開導(dǎo)，積極提供解決問題的辦法。記得一天晚上，我和她爸爸還沒有回家，她給爸爸打電話，言語中透露出情緒不高，似乎有心事。我們趕回家后，耐心詢問發(fā)生了什么事，原來她今天數(shù)學(xué)考試沒考好，只考了92.5分，她看著我眼淚都要掉下來了，說朱老師發(fā)下試卷后，自己簡直不敢相信這就是自己的成績。我一方面暗自為女兒有強烈上進心感到欣慰，另一方面，我認真看過試卷，與她一起總結(jié)分數(shù)低的原因，不僅有粗心的因素，也有她本身沒有理解題意的因素，她同意了我的看法，接著針對她理解錯誤的地方給她進行了講解，最后，我告訴她：分數(shù)不能代表全部，最重要的是深刻理解題意和解題方法，考試是一次檢驗，問題總是提前暴露出來好，發(fā)現(xiàn)問題，改正問題，人才能不斷進步，我?guī)еp松的語氣讓她慢慢恢復(fù)了快樂與活潑，事后，她認真對我說：失敗是成功之母。我認為，如果我當(dāng)時皺緊眉頭，嚴厲批評她，可能會讓她更難過，而且會暫時懷疑自己。
初中家家初中篇五
看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。
暖人的友情!
喜歡哈代的抒情詩，其中不乏情節(jié)生動，語句雋永的作品。《德伯家的苔絲》是哈代最著名的長篇小說之一。這是個美麗凄涼的感情故事。當(dāng)我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的感情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一齊擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂。她們也同苔絲一樣深深愛著那個英俊少年克萊爾，但也深知克萊爾只愛苔絲，于是就把愛戀深深地埋在心里，而把祝福送給他們。我喜歡她們?nèi)齻€的純潔的友誼和坦率的言行。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：
“你十分十分愛我，伊絲?”克萊爾問到。
“是的我十分愛你，我一向都愛著你!”
“比苔絲更愛我嗎?”
“不!”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你!”
“這話怎樣說呢?”
“沒有人比苔絲更愛你了。”
“因為她能夠為你去死，而我無法做的。”
讀到那里我心中一陣激動，我仿佛看到一個高尚的靈魂，左右了她那質(zhì)樸敦厚的天性，這真是一個真正善良、真心待人的好姑娘呀，真令人感動。在苔絲回到娘家又身無分文時，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……
苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她最愛的人又無情地拋棄她，而她又是幸運的，在她短暫的一生中，在她遭遇感情拋棄時，不離不棄的是那份溫暖的友情。
為這份友情喝彩!
初中家家初中篇六
夏日的午后，陽光暖軟，從窗縫和門縫后悄悄溜進來，在地上、墻上留下影跡，一排排，整整齊齊，像琴鍵一樣。我左手托著下巴，另一只手輕輕翻動《千家詩》的書頁。
還記得那個酒入愁腸，七分化為月光，余下三分化為劍氣的李白嗎?“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”是他在贊美楊貴妃的傾世姿容。“一為遷客去長沙，西望長安不見家”是他流放夜郎時依舊孤傲清高的性情。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”是他背井離鄉(xiāng)，想大醉一場，忘卻對故鄉(xiāng)的思念，豪情萬丈。“浮云游子意，落日故人情”是他送別朋友時的依依惜別之情。鄰家傳來一首《長安憶》，清麗傷感的音調(diào)讓我恍若夢回大唐，好像看見李白衣袖飄飛間留下一片康橋彩云。李白的詩詞或華麗，或浪漫，或豪放，都令我回味無窮。
讓我最欣賞的是孫逖的《宿云門寺閣》。“香閣東山下，煙花象外幽。懸燈千嶂夕，卷幔五湖秋。畫壁余鴻雁，紗窗宿斗牛。更疑天路近，夢與白云游。”云門山下，縷縷佛香繚繞著寺閣，繁花如煙似夢，飄渺夢幻，那里幽靜美麗得如同世外桃源。紅日漸漸西沉，晚霞把天空渲染得流光溢彩。寺閣懸起燈盞，四周的山峰高大險峻，像一道道屏障。寺閣的布幔又被卷起，與五湖的秋色相對。壁畫褪去了往昔華麗鮮亮的顏色，只剩下了南飛的鴻雁。不光是詩人，我也懷疑天路是否已近在眼前，與白云同游天界。這樣的美景，怎能不讓人陶醉?
猶記當(dāng)時年少，窗外傳來朗朗讀詩聲，未脫去童稚的調(diào)兒撥動了我的心弦。那來自遙遠時空的淡淡情思，如同一位手執(zhí)書卷的美人，驚鴻一瞥，天地頓時失去了應(yīng)有的顏色。
漸漸長大，不再滿足于搖頭晃腦地讀詩、背詩，便拿著毛筆學(xué)學(xué)那些儒雅的詩人，抄詩、品詩，有時也會幼稚地寫寫根本就不成調(diào)的小詩。每當(dāng)筆尖輕輕掠過紙上，墨汁流淌，形成字跡，心里就會產(chǎn)生一種極大的滿足感，仿佛一筆一生蓮，筆筆蓮花開。
有時看著一首首詩詞，心里也會做做夢。遠離俗世的喧囂紛擾、燈紅酒綠，在青山隱隱、綠水悠悠的地方駕一葉扁舟，獨自一人遨游天下，尋一尋謫仙人李白，討一壺陳年佳釀，繡口是否也能如他一般吐就盛世云煙與繁榮;見一見陶淵明，體驗一下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱居生活。
不得不承認，詩詞就像一杯香茗，氤氳著久久不散的醇香;不得不感慨，人生路漫漫，若能詩詞常駐，詩情永駐，也算幸事!
陽光輕笑，從指尖，從書頁上跳躍。詩詞傳唱千家，古典魂韻流傳千古。我愿在這慵懶的午后，捧一卷清雅的《千家詩》，偷享清歡樂浮生， “風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵”。
初中家家初中篇七
任何時間都只能是具體的實踐，教育家的成功實踐也只是一種具體時間方式的成功，受時間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊涵在成功實踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時代和地域的局限，超越意識形態(tài)、經(jīng)濟條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。
教育實踐知識的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實教育的自覺意識，提升我們創(chuàng)造新教育實踐的能力。
教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(包括教學(xué)活動)是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實踐。
人之所以為人，在于清晰地意識到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價值，從而建立應(yīng)有的尊嚴和個性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會、改造社會、創(chuàng)造社會的思想智慧和實踐能力。
早在1948年12月，聯(lián)合國大會就通過并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和基本自由的尊重。”1966年12月16日，聯(lián)合國大會通過《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》，指出：“本公約締約各國承認，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵人的個性和尊嚴的充分發(fā)展，加強對人權(quán)和基本自由的尊重。”形成和培養(yǎng)人的尊嚴和個性，已經(jīng)成為世界各國教育的普遍意義和基本價值所在。
馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜。”
學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗從“放棄過去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實、自我提升的快樂，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠的幸福。
嚴格的教育不是家長或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴格的教育是一種嚴肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴格教育的標志。缺乏理性的嚴格教育是危險的教育。
你確信什么，這個問題對于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對他的上帝一樣確信無疑。可是，今天很多教育者沒有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標的達成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個人有怎樣的教育信仰，就會有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對某種事物的仰慕和向往，在行動上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準則去解釋和改造世界。沒有信仰、沒有向往，怎么會有確信的思想、堅定的行動?教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會是好的教育?所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰?這是每個教師需要思考的人生課題。
初中家家初中篇八
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開落。”詩中凄婉的語調(diào)，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。
鳴鳳是一位多么可愛而果決的姑娘啊!她的一生如此簡單，簡單到只裝得下兩個人——她過世的母親，和《家》的男主人公高覺慧。
覺慧為了改變當(dāng)時封建的制度，錯過了自己的愛情，令人遺憾。而生活中，現(xiàn)實里又有多少覺慧這樣的人呢?丈夫為了事業(yè)忽略妻子，子女為手機忽略父母......人生道路何其漫長,他們卻連片刻的的停留都不愿意。
請歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開便再也合不上的書。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細細品味每一個字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”體會人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時,為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對父母關(guān)心體諒。
若允許，我愿不從江南走過，只要那如蓮花般開落的容顏,不再等我。
初中家家初中篇九
家是一座港灣，也許它無法給你豐厚的物質(zhì)捕獲，但它卻可以永遠為你擋住外面的風(fēng)風(fēng)雨雨，溫暖你的心靈。
懶懶的午后陽光，懶懶的我自己，愜意而又懶懶的躺在沙發(fā)里。一切是那么舒服，隨意而毫無拘束。感恩父母，因為你們給我自己一個這么溫暖的家。
家就是我自己的童年主要的活動場所，充滿無限美好的回憶。小時候的我自己最愛和父母一起玩耍。坐在父親的肩上，讓他帶我自己去公園玩，那時候握著父親的手，覺得好大，好溫暖。仿佛這雙手能為我自己掌控一切，只要握著它，走到哪我自己都不怕;平時還愛聽媽媽講故事，躺在媽媽的懷里，聽著那一段段離奇卻不失美妙的經(jīng)典故事，總能讓人在不知不覺間進入甜蜜的夢鄉(xiāng)。那時覺得媽媽太偉大，知道那么多的故事，簡直成我自己心里的英雄。
上學(xué)后，學(xué)習(xí)就成我自己生活的主流。全家的喜怒哀樂也隨時都會受其牽絆。考試成績突出，回到家報喜，父母像得重金一樣合不攏嘴;當(dāng)考試失利，到家后黯然落淚，他們又會語重心長的勸導(dǎo)我自己——跌倒不要放棄。但我自己知道其實他們心里比我自己急，只是父母習(xí)慣于將情感如細雨般融化于生活的點滴。當(dāng)我自己遇到難題的時候，父親幫我自己找資料，翻題庫，不久便會有完整的答題過程，還有那日漸蒼老的笑容;當(dāng)我自己熬夜復(fù)習(xí)的時候，不管多晚，母親都會等我自己，給我自己做些簡單的夜宵，哪怕是一碗餛飩，一個煮雞蛋。深夜里我自己看到那布滿血絲的.雙眼是如此的溫情脈脈。
家是一本用愛編寫的書，它可以讓人閱讀一生，溫暖一生，感動一生。