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文員的故事字解讀（實用18篇）篇一
【素材展示1】難與易。
兩只鐘已經忙活了一輩子。
有一天，一只老鐘對一只小鐘說：“你一年里要擺525600下啦?！?/p>
小鐘嚇壞了，說“哇，這么多，這怎么可能？！我怎么能完成那么多下呢！”
這時候，另一只老鐘笑著說：“不用怕，你只需一秒鐘擺一下，每一秒堅持下來就可以了。”
小鐘高興了，想著：一秒鐘擺一下好像并不難啊，試試看吧。果然，很輕松地就擺了一下。
不知不覺一年過去了，小鐘已經擺了525600下！
【素材體味】。
1.策略與智慧。老鐘善于揣摩、利用小鐘的心理，把困難化整為零，“你只需一秒鐘擺一下，每一秒堅持下來就可以了?！崩乡姄Q了一種思維從而消除了小鐘的疑慮，體現了解決問題的智慧與策略。生活中同樣需要這樣的智慧。
2.心態決定結果。小鐘因“一年里要擺525600下”而嚇壞了，但為“一秒鐘擺一下”而感到高興，沒有了心理負擔很輕松地實現了目標。同樣的任務，不同的心態，會產生不一樣的結果。
3.化整為零。當我們面對大困難的時候，往往望而卻步，殊不知只要根據實際，分期制定小目標，一一完成就行了。
【適用話題】。
換一種思維策略智慧心態化整為零目標。
【素材展示2】自救與他救一個人在屋檐下躲雨。看見一個和尚正打著傘走過，這個人說：“大師，普度一下眾生吧！帶我一段如何？”和尚說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度?！边@人立刻跳出檐下，站在雨中，“現在我也在雨中了，該度我了吧？”和尚說：“我也在雨中，你也在雨中。我沒有被雨淋，是因為有傘，你被雨淋，是因為無傘，所以不是我度自己，而是傘度我，所以你不必找我，請你自己找傘吧?！闭f完便走了。
【素材體味】。
1.自助者天助，命運掌握在自己的手中。別人只可幫你一時，不可幫你一世。求人不如求己，只有自救，才能得到命運的垂青。
【適用話題】。
自救與他救哲人智慧巧妙拒絕。
【素材展示3】做給自己看。
有一位木匠善制桌子。(本站)他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說：“抽屜背面和底板別人看不見，何必刨得那么光滑？”他說：“別人看不見，我卻看得見。”
【素材體昧】。
1.職業操守。很多人被浮華的時世誘惑，帶著滿腦子功利思想去做事。木匠不計名利，不求別人關注，只為良心做事，盡職盡責。這種獨立于功利計較的靜穆心態值得學習。
2.耕耘、奉獻。低調做人，高調做事。生活中有很多人扎根于寂寞，在平凡的工作中默默堅持、辛勤耕耘，抵達人生的最高境界。
3.生命的價值。平凡普通的人生并非沒有價值和意義，只有在平凡中堅持努力，做好每一件事，才能充分體現生命的意義。
4.慎獨。別人看不見，我卻看得見?！袄骐m無主，我心有主”，越是沒有人看到，越能檢驗一個人的.道德。暗室不欺，才是真君子。
【適用話題】。
慎獨良心職業道德責任心奉獻生命的價值追求完美。
【素材展示4】難解的結。
古羅馬時代，一位預言家在一座城市內設下可一個奇特難解的結，并且預言，將來解開這個結的人必定是亞細亞的統治者。長久以來，雖然許多人勇敢嘗試，但是，依然無人解開這個結。
當時身為馬其頓將軍的亞歷山大，也聽說了關于這個結的預言，于是趁著駐兵這個城市之時，試著去打開這個結。
亞歷山大連續嘗試了好幾個月，用盡了各種方法都無法打開這個結，真是又急又氣。
有一天，他試著解開這個結又失敗后，恨恨地說：“我再也不要看到這個結了。”
當他強迫自己轉移注意力，不再去想這個結時，忽然腦筋一轉，他抽出了身上的佩劍，一劍將結砍成兩半兒――結打開了。
【素材體味】。
打破思維定式。打不開繩結，是因為心中有個結。受傳統思維影響，用常規方法去解，步前人后塵，又如何會有不同的結果？讓思維轉個彎，學會創新，便會柳暗花明，這時你會發現，事情實際上沒有看到的和想象中的那么困難。
【適用話題】。
創新思維轉彎的智慧。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇二
關注學生近視需要教育遠視。
據《京華時報》報導，重慶市城市高中男生的近視率為85.9%，城市高中女生的近視率為89.5%．一些重點中學幾乎整班是近視眼。且看重慶一名“小眼鏡”現身說法：看書寫作業的時間太長，周六周日也要上輔導班，沒時間讓眼睛休息。家長和老師都只關心學習成績，近不近視無所謂……望子成龍、分數成為命根兒，使得家長與老師巴不得孩子除了睡覺都在學習，好孩子在許多大人的印象中只有兩個字――用功！到頭來，年輪似的眼鏡訴說著一雙雙純潔雙眸的“久經考驗”，更記錄著一段段被題海淹沒的花季年華。
一面是課業負擔重于泰山，另一面又要素質考核學生的抗疲勞能力。教育部召開全國中小學生近視眼防控工作網絡視頻會議，要求將包括視力狀況在內的學生體質狀況納入衡量學生綜合素質的標準。重慶市的中小學已率先響應，渝中區制定的小學升初中保送政策中已包含視力加分。
現在眾多學生都近視，這完全是學生自己造成的嗎？答案是否定的。恰恰是由于應試體制高度“近視”，導致大批學生眼睛近視，戴不戴眼鏡是外在表象，越減越肥的課業同樣只是形式。問題的核心是，教育如何激發學生的求知欲，怎樣提高學生探索未知領域的能力。
【適用話題】。
我思我憂健康與知識真正的人才近視與遠視。
教帥的短信。
不久前，有報道稱，在圣誕節的平安夜，有家長收到這樣的．短信：“感謝某某家長給全班同學送來圣誕禮物，并祝圣誕快樂！”這位家長的`兒子上小學五年級，短信是班主任發的。收到這樣的短信，這位家長備受煎熬：“對于我這種沒心沒肺、沒為班級作過貢獻的家長，收到這樣的短信真的很難為情?！边@位家長說，兒子班上同學的家長中，有給班上送水的，有送盆景的，甚至在學校開運動會時，還有家長為全班提供運動衣褲的。事后，班主任就給所有家長群發短信，以示感謝。有的老師說：“發短信的目的是希望家長能趁機教育孩子關心集體。”
教育的不正之風是影響教育者形象的重要因素。現在社會上對教師的教育形象的誤解主要是因為有的教師確實思想不純，如教師節期間索要禮物，這些行為無疑給為人師表的教師形象抹黑。
【適用話題】。
信任尊重與信任為師的藝術化低俗為高尚教育危機。
眾多高三學生放棄高考。
日前，重慶媒體的一則新聞在社會上引起了軒然大波。報道稱，據重慶市招生自考辦公室統計，今年重慶有上萬名高中畢業生放棄高考，其中不少來自農村學校。而據湖北省教育廳統計的一組數據顯示，去年湖北省就已經約有2.6萬學生放棄高考。招考專家稱，實際棄考的有1萬人左右，這個數據在正常范圍之內。哪些人放棄了高考機會？他們因何緣由而放棄高考？記者走進湖北省十余所普通高中進行走訪調查。
每屆高中生從高一到高三流失率在3%是正常的，有1.2萬人左右，有些可能在高一或者高二時因為種種原因放棄了高中學習。(本站)“實際上高三學生棄考的有1萬人左右，這個數據在正常的范圍之內。”記者調查發現，放棄高考的學生主要集中在市區一些普通高中和遠城區學校，學生棄考原因有多種，有的是因為成績太差，考學無望，有的是感覺“讀書不如早立業”，還有的是因家庭經濟有困難。
放棄高考，不等于放棄了人生。前些年青年學生全體擠高考獨木橋的現象應該有些改變了。社會發展的新時期，價值多元使青年學生的選擇也出現了多元，放棄高考，天沒有塌下來，可以創業，可以打工成才，路有千萬條！
【適用話題】。
人生的選擇條條大路通羅馬行行出狀元讀書與就業因勢利導。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇三
近年來，文化解讀成為了一種越來越流行的文化現象。人們希望通過文化背后的故事解讀，更好地理解和體驗另一種文化。在我的學習生活中，我也通過閱讀、觀看文化故事來進行文化解讀，逐漸領悟到了許多精神內涵和文化特色。在這篇文章中，我將分享我對文化故事解讀的體會與感悟。
第一段：了解文化故事的意義。
文化故事是文化傳承的載體，是我們深入了解歷史文化的窗口。每個文化故事背后都有豐富的文化內涵和思想價值，通過解讀文化故事可以更好地了解另一種文化的特點和人們思考問題的方式。在我的學習中，通過解讀中國的四大名著以及歐洲文學中的經典作品，我發現不同的文化有著截然不同的思維方式和豐富的內涵，這大大拓展了我的思想和文化視野。因此，了解文化故事的意義是非常重要的。
第二段：學習文化故事需要的方法。
學習文化故事需要不斷地積累和思考，也需要選擇合適的方法。閱讀是我了解文化故事的主要方式。通過閱讀文化名著、古文經典、文化遺產以及其他特色文化作品，我不斷地積累文化知識。此外，觀看文藝作品也是了解另一種文化的重要手段。電影、戲劇、音樂、繪畫等表演藝術能夠更深入地展示文化內涵和特點。需要指出的是，在學習中還需要多方面地交流和思考，通過學習小組或者與朋友交流來互相學習和分享。
在文化故事的解讀中，有幾個常用的維度。首先是歷史的維度。許多文化故事背后都有一個鮮明的歷史背景，通過了解歷史文化的變遷對文化故事進行解讀，可以更深入地了解其文化內涵和思想價值。其次是族群的維度，不同的民族和文化有自己獨特的文化特點和傳說。通過了解每種族群的文化背景和特點，能夠更好地體驗這種文化。還有的維度，如哲學、宗教、藝術等等，這些都是參透文化故事的關鍵點。通過有目的、有針對性的解讀文化故事，在多個角度對文化進行思考和理解。
每個文化故事都有著自己獨特的歷史文化背景和思想價值。這些價值觀和人生哲學對于我的成長和發展都有著深刻的啟示。例如，在我看過的文化故事中，智慧、正義、勇氣等等素質一直是各種文化一致追求的價值觀。在成長中，我也在不斷地追尋這些品質，不斷地挑戰自我，相信自己能夠成為一個更好的自己。同時，文化故事還教會我要包容不同的文化和思想，尊重個人選擇，這也是一種重要的人生態度。
第五段：文化故事的重要性。
通過文化故事的解讀，我們能夠更全面地了解另一種文化，同時也可以對自身進行一種思考和反省。文化故事作為文化傳承的基礎，是一種重要的文化資產，在人類的文化交流中起著不可替代的作用。因此，文化故事的解讀對于個人的自我成長和文化傳承都具有重要的意義。同時，也需要注重文化故事的宣傳和推廣，讓更多的人了解和體驗，豐富他們的人生歷程。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇四
失敗經歷：面試時因太過興奮、說話過多被招聘方認為過于嗦而被淘汰。
伶牙俐齒，口吐蓮花，當一個人口才太好的時候，是什么樣的心境?是振臂一呼應者云集，還是高朋滿座談笑風生?不，這些都不是，當時。我所能感受到的，只有深深的失落和遺憾。
自恃學了4年的新聞傳播學，又發表了大大小不下15萬字的各類文章，還是學校演講協會的最佳辯手，所以，當家省級報業以學校招聘記者時，我躊躇滿志地報了名。
很快便進入了面試階段?！澳銥槭裁匆x擇我們?”招聘人員笑容滿面地向我提問。對方話音剛落，我便侃侃而談：“貴報業是我國新聞報刊界的一面旗幟，而且素以尖銳犀利、敢講真話而著稱，很多大學生都喜歡看，我在大學里經常閱讀?！边@一招“送高帽”果然奏效，我看見對方眼里閃出一道亮光。“我父親是出版社的編輯。從小受家庭的影響，我一直很向往新聞傳播職業?！边@一招走“親和力”路線效果也不錯，我瞥見對方眼里掠過第二道亮光。如果我能到此打住該多好，見好就收嘛!可是我談興正濃，忘了“言多必失”的古訓，加上受對方眼光的誤導，又滔滔不絕地即興發揮下去：“我從小生長在長江岸邊，剛學會走路的時候就......，后來上了小學......”
我一路侃下去，直到對方不耐煩地向我連連擺手：“你先坐下吧，我們知道你的想法了。”我這才發現由于過度興奮，自己不知何時已經離開了座位。
啟示：
面試，無論對應聘方還是招聘方都是重要事件。原則上講，兩方的地位是對等的。然而，眼下的現實卻是招聘方大多占據著強勢地位。這就對我們從事招聘的hr工作者提出了更為嚴格的要求?！敖馃o足赤，人無完人”，只有把招聘的重點想清楚，才有可能招聘到真正合適的人才。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇五
文化故事是一種傳承著歷史和文化遺產的重要形式。通過文化故事，可以深入了解一種文化的根源，更好地理解它的精神內涵。而解讀文化故事則是將這種根源和內涵呈現在人們面前的過程。在這篇文章中，我將分享我的文化故事解讀心得體會。
第二段：理解故事主題。
故事主題是文化故事中最核心的部分，它蘊藏著文化內涵。要解讀文化故事，首先要理解故事主題，并將它融入到文化傳承的語境中。例如，我曾解讀過中國民間故事《白蛇傳》，它的主題是愛情和靈魂。通過觀察故事情節和角色之間的關系，我能夠更好地了解古代中國人對愛情和靈魂的認識和理解方式。
第三段：解讀故事細節。
除了理解故事主題，還需要注重解讀故事中的細節。故事中的小細節往往有著深刻的文化內涵。例如，在日本的故事中，鯉魚被認為是象征著毅力和勇氣的動物。通過對日本民間故事中鯉魚形象的解讀，我能夠更好地了解日本文化中蘊含的勇氣和毅力精神。
第四段：將文化故事與當代生活聯系起來。
文化故事雖然已經過去了，但它們的影響力依然存在于當代生活中。通過將文化故事與當代生活聯系起來，我們可以更好地理解文化傳承對我們現代社會的影響。例如，通過解讀《西游記》，我能夠更好地理解它對中國文化的影響，以及它如何影響了中國當代文化。
第五段：結論。
文化故事是承載著歷史和文化遺產的重要形式，通過解讀文化故事，我們可以更好地理解它們背后蘊含的文化內涵。在我的文化故事解讀心得體會中，我發現理解故事主題、解讀故事細節、將文化故事與當代生活聯系起來是非常重要的，通過這些方式我們可以更好地理解文化傳承對我們現代社會的影響。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇六
故事是一種生動有趣的教育形式，通過講述故事，可以激發孩子們的學習興趣，培養他們的思維能力和道德觀念。在閱讀、聽講故事時，我們可以從中領悟到許多有益于自身成長的道理和智慧。下面，我將結合我在閱讀、聽講故事中的一些體會，與大家分享對教育故事的解讀和理解。
第一段：充實心智，豐富知識。
教育故事中的角色和情節往往非常豐富多樣，他們可以是動物，也可以是人類之間的交流互動。通過閱讀和分析這些故事，我們可以接觸到不同的文化背景和價值觀念，從中獲得豐富的知識和經驗。例如，我曾讀過一本關于農民和鋤頭的故事，通過故事主人公努力工作和淡定應對困境的精神，我明白了努力和持之以恒的重要性。
第二段：培養思考能力，拓寬視野。
教育故事往往會提出一些問題或者讓讀者思考一些道德和倫理的問題。比如，一個關于放羊的故事中，主人公因為貪玩而丟失了一只羊，故事中問到如果是你會怎么做？通過思考這個問題，我認識到了責任感的重要性。教育故事可以充分激發孩子們的思考能力，幫助他們發現并解決問題，拓寬視野。
第三段：陶冶情操，塑造人格。
教育故事往往伴隨著一些情感和情緒的表達，通過閱讀和理解這些情感，我們可以更好地培養自己的情操和情感表達能力。比如，一個關于友誼的故事中，主人公因為毫無保留地幫助了別人，最終獲得了朋友的真摯感情。通過這個故事，我明白了友情的珍貴和分享的重要性。教育故事可以培養孩子們的情感和人格，幫助他們成為有愛心、有責任感的人。
第四段：引導性的教育方式。
教育故事不僅僅是一種娛樂方式，它還具有很強的教育功能。當我們在閱讀、聽講故事時，我們可以通過故事中的角色、情節和問題來引導孩子們正確的價值觀念和道德觀念。通過故事中的正面角色的榜樣作用，孩子們可以明白什么是正確的行為準則和做人原則。
第五段：借鑒教育故事，提升自我學習。
教育故事是一種很好的學習資源，通過借鑒故事中的智慧和經驗，我們可以更好地提升自己的學習能力和應對能力。通過故事中角色的成功經驗和失敗教訓，我們可以學會更好地規劃自己的人生道路，理解生活中的困境并且勇往直前。
總之，教育故事是一種非常有效的教育手段。通過閱讀、聽講故事，我們可以充實心智，培養思考能力，陶冶情操，引導正確的價值觀念和道德觀念，同時可以借鑒故事中的智慧和經驗，提升自我學習能力。在今后的學習和生活中，我將繼續關注教育故事，從中汲取智慧和力量，不斷成長和進步。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇七
教育故事是人們成長過程中的一種重要資源。通過故事，我們可以了解到不同的教育方式和教育理念，從而引發對教育的思考和啟發。近日，我在閱讀教育故事的過程中，收獲頗豐，對教育的理解也更加深入。在此，我想分享一下我的心得體會。
首先，通過故事，我深刻感受到教育的力量和意義。在一篇故事中，我讀到了一個關于一位園丁的故事。這位園丁將小樹苗細心地澆灌、修剪，直到它們茁壯成長。這個故事使我意識到，教育就像一位園丁的工作，需要耐心、細心地培養和引導。教育能夠讓孩子們在正確的環境中成長，開花結果。正是因為教育的力量和意義，我們要重視每一個人的成長和教育。
其次，教育故事不僅給予我們啟示，還能夠引發深入思考。曾經，我閱讀了一篇關于兒童合作學習的故事。故事中，一群孩子們通過合作解決了一個難題，體會到了團結的力量。通過這個故事，我意識到，合作學習以及團隊精神對兒童的發展是非常重要的。我開始思考，如何在日常生活中培養孩子的合作意識，以及如何引導他們理解團隊合作的價值。故事所給予的思考題目幫助我們從不同角度思考問題，挖掘出更深層次的教育意義。
第三，教育故事是一種跨文化傳承的形式。我們可以通過故事了解到不同文化的教育方式和價值觀。例如，在一則關于中國傳統教育的故事中，我了解到中國古代的兒童教育注重的是德育和禮儀教育。這種教育方式強調的是培養兒童的品德和修養。通過與不同國家和地區的教育故事的交流，我們可以了解到世界上不同的教育理念和教育方式，豐富自己的視野和認知。
第四，教育故事的魅力也體現在激發孩子們的興趣和想象力上。通過故事，我們可以創造出各種有趣的情節和角色，讓孩子們在想象中融入其中。這種方法可以增加學習的趣味性，激發他們對學習的熱情。例如，我曾閱讀過一篇關于動物盡職盡責的故事。故事中的動物們克服了困難，完成了各自的任務。這個故事不僅讓我想象出了動物的特點和形象，還鼓勵我在學習中保持堅持和勇氣。通過故事的力量，我們可以在教育中激發孩子們的興趣和想象力，讓他們更主動地參與學習。
最后，教育故事還能夠幫助我們培養情感教育和價值觀念。通過故事中的角色和情節，我們可以感受到人與人之間的親情、友情、師生情等。例如，我讀過一篇關于友誼的故事，故事中的兩位好朋友彼此幫助、支持，在困境中相互依靠。這個故事讓我明白了友誼的尊貴和重要性，也激發了我對友情的珍視和培養。通過與故事中的角色共情，我們可以從中學習到愛、寬容、理解和尊重等價值觀念。
總而言之，教育故事是一種有著巨大魅力和深刻影響的資源。通過故事，我們可以更好地理解和思考教育的力量和意義，挖掘出更多的教育價值和教育方式。故事可以幫助我們了解不同文化的教育理念，拓展我們的視野和認知。故事還能夠激發孩子們的興趣和想象力，讓他們更愿意參與學習。最重要的是，故事可以幫助我們培養情感教育和價值觀念，引導我們更好地成長和發展。因此，我們應該積極閱讀和分享教育故事，從中獲取更多的啟示和幫助。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇八
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
環繞滁州城四面的全是山，朝西南望去，那兒的森林與山谷特別幽美。遠遠望去，那郁郁蔥蔥幽深秀麗的地方，就是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間飛瀉而出，這就是釀泉呀。峰回路轉之際，看到一座亭子在釀泉之上如鳥兒展翼欲飛，非常精巧，這就是醉翁亭啦。
那么，這亭子是歐陽修修建的嗎?非也。
作亭者誰?山之僧曰智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
建造亭子的是山里的僧人智仙，給醉翁亭取名兒的就是我這個滁州太守歐陽修呀!我跟朋友們來這醉翁亭飲酒，才喝了一點點就醉倒了，我的年紀最大，所以給自己取個別號叫“醉翁”。我這個醉翁飲酒的本意并不在酒，而在于山水之間吶!秀麗幽美的山水的樂趣，領會在內心深處，飲酒只不過是一種寄托罷了。
這篇文章一開始，就有兩個關鍵詞，一個是醉，一個是樂。作者說自己來這亭子與朋友們飲酒，喝一點點酒醉了，難道是心里貪杯，卻沒有貪杯的本事?不是，作者告訴我們，他是被滁州美麗的風景醉倒了。他說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也!山水之樂，得之心而寓之酒也?！蔽绎嬀频谋疽獠⒉皇秦澅邑潙俚氖茄矍暗拿谰?，這喜悅藏在心里，這醉意浮現在酒中。酒不過是為我欣賞美景而助興的啊!
所以，作者是因為美景而醉倒而喜悅?？墒?，醉則醉矣，作者為什么要稱自己為醉翁呢?要知道，宋仁宗慶歷六年(1046年)的歐陽修才不過剛剛四十歲，不惑之年，稱翁，稱老頭子實在是太早。有人可能會說，這也不奇怪，蘇軾四十歲任密州知州時，就曾寫下“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”的詞句，蘇軾不也是自稱老夫嗎?杜甫詩云：“人生七十古來稀”，七十歲對古人而言已經算是高壽了，也許，他們對四十歲的感覺就相當于我們今天對五十歲甚至六十歲的感覺，是可以稱之為老夫、老翁的。古人不像現代人，總想把自己裝扮得更年輕一點，他們似乎總喜歡將自己裝扮得更老一些，總喜歡將自己稱為老夫、老翁，這樣似乎更有味道，更有厚度，也帶有一些游戲人生、人生苦短的味道。
歐陽修說自己喝了一點酒就醉了，在喝酒的人當中，年齡又最大，所以自號醉翁。其實，不管是不是醉翁，只要心理是年輕的，內心是快樂的，哪怕真的是八十歲的老翁也沒關系?？墒?，緊接著，在文章中，這個所謂的醉翁似乎真的變成了一個精神頹廢、容顏蒼老的老頭子了：
宴酣之樂，非絲非竹;射者中，弈者勝;觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
聚會的快樂并不在于有音樂相伴，而是大家在一起快樂地玩耍游戲。你看，朋友們觥籌交錯，你來我往，盡情歡樂，好不熱鬧!可是在人群中，卻有一個人容顏蒼老、頭發花白，很頹廢地醉倒了，這個人是誰?就是我，滁州太守歐陽修啊!
我們來看看歐陽修在滁州期間的一首詩：
四十未為老，醉翁偶題篇。醉中遺萬物，豈復記吾年?！?。
山花徒能笑，不解與我言。惟有巖風來，吹我還醒然。(《題滁州醉翁亭》)。
四十歲怎么能算是老呢?我這個醉翁在這亭子里偶爾留下了一篇文章。一個人喝醉了就可以忘掉所有的煩惱，哪里還會記得自己的年齡呢?山間的花朵在那里開放，微笑，但是卻不能理解我的內心，只有山間的清風吹來，讓我從醉態中醒來。
后來，歐陽修在給朋友的一首詩中也曾說道：“我昔被謫居滁山，名雖為翁實少年。”想當初我被貶到滁州的時候，雖然自稱是醉翁，實際不過是個少年郎啊!
看來，歐陽修這個醉翁并沒有完全醉倒，他的頭腦非常清醒，只不過他自己不愿意醒來罷了!他之所以喝醉酒，之所以要醉倒，只不過是為了忘記世間萬物，忘記所有的煩惱，甚至不愿意記得自己的年齡，因為不僅是山間的花朵，就連人世間也未必都能夠理解自己的心情!
由此我們可以知道，原來這位所謂的四十歲的醉翁，之所以在滁州做知州，是被朝廷貶謫而來，并非自己自愿而來啊!
事情還得從十年前說起。
歐陽修有一個妹妹，我們姑且就稱她為歐陽氏吧。歐陽氏的丈夫叫張龜正，在與歐陽氏結婚前，張龜正曾有一段婚姻，妻子去世后，留下一個女兒。與歐陽氏結婚后不久張龜正就去世了，丟下了這一對孤女寡母。這時候歐陽氏無依無靠，只好來到歐陽修的家里，依靠歐陽修生活。這個小女孩也就成為歐陽修法律意義上的外甥女。
光陰荏苒，歲月如梭，轉眼張龜正的女兒長大了，到了談婚論嫁的年齡。于是就由歐陽修做主，將她嫁給了自己的一個遠房侄子歐陽晟。歐陽修的做法有情有義，他不僅照顧自己的妹妹，還照顧妹夫前妻的女兒，負責她的終身大事，把她嫁給了自己的遠房侄子。
但是世上的事情誰也說不準。歐陽修的文章寫得再好，他的腦袋再聰明，也預料不到后面所發生的事情。歐陽晟有一個男仆，這個男仆長得是青春年少，風流俊俏，這位張氏也是美貌多情，兩個人朝暮相處，眉來眼去，一來二去就勾搭上了。歐陽晟發現了男仆與張氏之間的奸*之后，就將這兩個人送交開封府右軍巡院發落。
事情發展到這一步，與歐陽修有沒有關系呢?沒有，沒有任何直接的關系。如果非得說有關系，那就是這個案子中的兩位主角都算是歐陽修的親戚。但是奇怪的是，當時的開封府尹也就是開封市市長楊日嚴看到這個案子卻異乎尋常的興奮，決定把這個案子做大，這是為什么呢?原來楊日嚴在益州做知州的時候，因為貪腐瀆職，遭到時任諫官的歐陽修的彈劾，所以他對歐陽修一直懷恨在心，一直想要尋找機會打擊報復。這一次他看到這個案子與歐陽修多多少少有點兒關系，覺得是天賜良機，就想要深入發掘此案，將這個簡單的通奸案復雜化，特別是想要將此案與歐陽修建立直接的聯系，最好能挖出點歐陽修“陰暗”的秘密來，那就可以報這一箭之仇了!
于是，楊日嚴就責令手下對張氏嚴加拷問，想要從張氏那兒拷問出來一些對他有利的東西，從而對歐陽修實施打擊報復。
張氏雖然迷戀男仆的風流俊俏，做出了出格的不體面的事情，可是她畢竟是個大門不出二門不邁的婦道人家，沒見過什么世面，如果不是因為奸*東窗事發，被拘禁在開封府，可能這一輩子都不會跟開封府打什么交道。在獄吏的威逼恐嚇、反復訊問、誘供之下，自然是驚恐萬狀，口不擇言，為了早點把自己從這刑獄之地解脫出去，她東拉西扯、胡言亂語，供詞中涉及的大多是自己沒有出嫁之前的一些亂七八糟的事情，不僅污穢曖昧、駭人聽聞，而且居然與歐陽修也有些關系。楊日嚴看到張氏的這一番供詞，真是大喜過望，這不正是他所想要的證據嗎?這一下歐陽修要徹底完蛋了!
當時，想要歐陽修完蛋的可不只是楊日嚴一個人。一兩年前，在范仲淹主持的“慶歷新政”政治改革運動中，身任諫官的歐陽修曾對賈昌朝、陳執中等一班守舊官員展開激烈的抨擊，現在賈昌朝、陳執中高居宰相之位，他們也想利用這個案件將歐陽修徹底整垮。
可是事情的進展并不像他們想的那么順利。具體負責審理案件的官員孫揆秉公斷案，他堅持認為，張氏案件的核心在于通奸一事，除此之外的其他事件，均不屬于本案所追究的范圍;其二，張氏在刑獄之中心神不寧、驚慌失措的情況下說出一面之詞，僅僅以此為據難以斷定歐陽修有什么罪責。因此，他堅持本案只以張氏與男仆通奸這一事實來定罪，而絕不涉及其他事件。
這當然與楊日嚴、賈昌朝、陳執中等人所期待的目標相差十萬八千里了!賈、陳二人立刻授意諫官錢明逸上書彈劾歐陽修與外甥女通奸，并意欲霸占張氏家財。為了加強彈劾的力度，圓滿完成宰相們交給的任務，錢明逸可謂煞費苦心。他找出了一份自認為非常具有說服力的證據，什么證據呢?就是歐陽修的`一首詞：
江南柳，葉小未成蔭。人為絲輕那忍折，鶯嫌枝嫩不勝吟。留著待春深。十四五，閑抱琵琶尋。階上簸錢階下走，恁時相見早留心。何況到如今。(《望江南》)。
初春的江南，柳葉還很稚嫩，別說游人不忍攀折，就是黃鶯鳥也不忍心在如此柔弱的枝頭吟唱。就是在這樣一個洋溢著青春氣息的時節里，我們的主人公出場了，這是一個十四五歲的少女，她就好比那稚嫩的柳葉一樣惹人愛憐。這是一個多么可愛活潑的少女!你看她：時而抱著琵琶調弦索調，若有所思，似乎是想要彈奏一段情長意濃的曲子，可是不一會兒，她又與同伴們開始在臺階上玩耍簸錢的游戲，又是那么的調皮淘氣!一轉眼，多少年過去了，那個時候眼中清純可愛的少女啊，現在更是嫵媚動人了!
歐陽修這首詞的本意，就是寫一位美麗的少女在他心目中留下的美好印象，這個印象時隔多年，到現在更加深刻了。那么這首詞為什么會成為錢明逸控告歐陽修的證據呢?錢明逸振振有詞地指出：當初這位張氏跟著歐陽氏前來投奔歐陽修的時候，差不多就是四五歲的樣子，正是玩耍簸錢游戲的年齡，可見歐陽修那個時候就盯上幼小的張氏了!現在他對張氏心懷不軌是早有前兆的!歐陽修與張氏通奸的事實是確鑿的，是有歷史證據的!
由一首描寫少女情狀的小詞推理出十余年后的通奸大案，錢明逸的邏輯推演能力與想像力真是高超!這本來是一樁子虛烏有的案件，更是一套荒誕至極的邏輯，但是在當時那種氛圍下，誰又敢公開站出來說句公道話呢?沒有人出來戳穿真相，事情自然也就越抹越黑，以至于最后驚動了宋仁宗。仁宗是非常器重歐陽修的，他當然不能容忍自己信任欣賞的官員做出這等傷天害理、有悖綱常的丑事。于是，朝廷下詔責令太常博士、三司戶部判官蘇安世主審此案，又派遣宦官王昭明督辦此案。
所以，宋仁宗安排王昭明督辦此案，在宰相賈昌朝等人看來，是個千載難逢的好機會，是個能夠將歐陽修置于死地的好機會!王昭明肯定會充分利用這個機會將歐陽修定為重罪!
然而天佑好人，這一次賈昌朝等人的如意算盤又落空了!
怎么回事?賈昌朝等人千算萬算都算到了，就是沒算到天下像他們這樣沒人性的人畢竟是少數，有良心有公心的人畢竟是多數。宦官在中國歷史上一直都是人們厭棄的一個群體，因為宦官做的壞事太多，但是也有一些宦官做了不少好事，比如漢代的蔡倫、唐代的高力士、明代的鄭和等等，這一次歐陽修運氣好，碰到了王昭明這個有良心有公心的宦官。
王昭明雖然之前與歐陽修有那么點小摩擦，小小的不愉快，但是王昭明本人并非一個公報私仇的小人，相反，他是一個公私分明的人。王昭明一接手這個案件，心里就很明白是怎么回事。主審官蘇安世心里也很明白宰相為什么讓他們來審案子，明白宰相希望他們倆將此案審出什么結果。但是審來審去，的確證據不足，很難將此案定性為歐陽修與張氏通奸，那怎么辦呢?蘇安世就跟王昭明商量，說不如就按照宰相的意思辦，精心援引相關法律條例，羅織罪名，不管三七二十一，給歐陽修定案算了!沒想到王昭明正義凜然地說：皇上之所以派我來監督辦案，就是想要揭開事實的真相，就是要讓我們做到秉公斷案，怎么能夠胡亂羅織罪名呢?他說：我因為職責的緣故，經常侍奉在皇帝的身邊，聽皇上三天兩頭念叨歐陽修如何有才華，如何忠誠朝廷，現在你如此草率地定案，無非是害怕宰相怪罪不好交代，無非是想要迎合宰相的意圖，可等到將來有一天，這個案件的真相大白于天下的時候，我告訴你，你吃罪得起，我王昭明吃罪不起!
王昭明一番話深深觸動了蘇安世的內心。這可真是難辦，一方面是宰相的威逼，一方面是事實的真相，天平究竟該倒向哪一邊呢?蘇安世還算一條漢子，經過反復思量，他與王昭明最終決定維持原判，只認定張氏與男仆通奸這一案情，歐陽修與張氏通奸罪名不成立。但也許是為了照顧到陳執中、賈昌朝等人的面子，又給歐陽修加了一條罪名，那就是歐陽修動用張氏的錢財購買田產，卻將田產歸入妹妹歐陽氏名下，屬于侵奪他人財物，以此對歐陽修提出彈劾。
案件的審理終于有了最終的結果。宰相們本來想以通奸之罪整倒歐陽修，沒想到最終只能以侵奪他人財產的罪名彈劾歐陽修，這個結果雖然不是他們期待的，卻也只能憤懣地接受，而蘇安世與王昭明二人卻因為主持公道而被貶官。
對于歐陽修的懲罰結果就是：貶官滁州。在《歐陽修落龍圖閣直學士差知滁州制》中，朝廷對歐陽修所犯錯誤進行了歸納，大體說來就是三條：
第一，不該撫養張氏這個“出非己族”的外甥女;第二，不該將張氏嫁給遠房侄子歐陽晟;第三，至于說到歐陽修侵奪張氏財物，相關證據不足，但是也許事出有因。
明眼人一看就明白，整個就是一個欲加之罪何患無辭。歐陽修被貶到滁州之后，按照慣例，給皇上寫了一道謝恩的奏章。在這奏章里，他寫了自己為什么被貶滁州，其中原因說出來也很可笑：
歐陽修最后說：我這次為什么被貶?原因很簡單，傻子都能看出來。這幾年，我在朝廷擔任諫官之職，遇到朝廷大事，往往一馬當先，直陳時弊，抨擊權貴，得罪的人太多了!這一次我要是不離開朝廷，攻擊我的人就不會消停。所以，要想證明我清白無辜，最好的辦法就是將我交給法官來審理，要讓我遠離險境，就將我放逐到遠離京城的地方。我走了，大家就都消停了，矛盾就消失了，斗爭就停止了!當然啦，我這次之所以能夠有驚無險，主要還是因為皇上您圣明，對我多加保護，要是沒有您，我怎么能夠有滁州這樣一個好去處呢?這話要是再朝后面多說點，那就是：我要不是被貶滁州，還寫不出《醉翁亭記》這樣的千古名篇呢!
現在我們再回過頭來看看《醉翁亭記》。《醉翁亭記》說：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！闭娴脑诤跎剿g嗎?歐陽修總不能說“醉翁之意不在酒，在乎貶謫之間”吧?有的時候，實話是不能說出來的，說出來太難聽太難看?，F在我們也就可以理解，為什么歐陽修說自己“蒼顏白發”，說自己“頹然”而醉了。誰遭遇這么一檔子倒霉惡心的事兒，誰身上被潑了這么大一盆子臟水，不都得未老先衰嗎?也只有頹然而醉讓自己暫時逃避一下這無窮的煩惱了!
文員的故事字解讀（實用18篇）篇九
作為一個學生，每天都在學習不同的知識，參加各種各樣的課程。但在我心目中，最有趣也最具啟發性的一種課程，就是解讀課程故事。這種課程以講述故事的方式傳授知識，通過故事中的人物和情節展示課程的主旨和內容。我參加了一門這樣的課程，并對其有了深刻的理解與體會。
首先，解讀課程故事提供了一種全新的學習方式。相較于傳統的照本宣科式講授，使用故事來講解課程可以更好地吸引學生的注意力，培養學生的想象力與思考能力。課程故事中的人物形象生動，情節跌宕起伏，在聽故事的過程中，學生們往往會產生濃厚的興趣，并主動參與到故事中去。這種互動性的學習方式，有助于提高學生的學習效果。通過解讀故事，學生們能夠更深入地理解課程的內容，將知識融入到自己的思維框架中。
其次，解讀課程故事能夠激發學生的學習興趣。在傳統教學中，老師往往把知識灌輸給學生，讓他們無法感受到學習的樂趣。而課程故事卻能夠將知識融入到故事情節中，讓學生們在聽故事的同時，享受到學習的樂趣。故事中的人物和情節常常與學生的生活和興趣息息相關，這讓他們更容易產生共鳴，并對故事中所傳達的知識產生濃厚的興趣。學生們通過跟隨故事的發展，不知不覺地學到了更多的知識，并且對所學內容產生了濃厚的興趣。
再者，解讀課程故事培養了學生的批判性思維。故事中的人物和情節往往充滿了各種各樣的問題和挑戰，學生們需要通過思考和推理來解決這些問題，從而在故事中獲取知識。這種批判性思維的培養讓學生們在解讀故事之外，也能夠應用到其他課程內容的學習中。他們會學會思考問題的多個方面，并運用不同的思維模式來解決問題。這種能力不僅對于課程的學習有幫助，也對于他們未來的人生發展具有重要意義。
最后，解讀課程故事讓學生們在知識學習的同時，也學會了一些重要的價值觀。故事中的人物往往代表著不同的價值觀念和行為準則，學生們通過與這些人物的接觸，能夠更好地理解和體驗這些價值觀念。故事中的沖突和挑戰也能夠教會學生們如何面對困境和解決問題，培養他們的道德品質和解決問題的能力。這樣的教學方式使得知識學習不再是簡單的積累和記憶，而是與學生的成長和人格修養相結合。
總之，解讀課程故事是一種啟發性和有趣的學習方式。它通過講述故事的方式傳達課程的主旨和內容，激發學生的學習興趣，培養學生的想象力和批判性思維，同時也傳遞一些重要的價值觀。在這門課程中，我不僅學到了知識，還體會到了學習的樂趣和重要性。我相信，在未來的學習生涯中，我會更加熱愛學習，并選擇更多這樣的課程，以提升自己的素質和能力。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十
瑯琊山下讀完了大學，怎能不寫點東西。
可直到這一課上完了，思路才漸漸清晰。
前面幾篇解讀的經驗和得出的幾個結論，這里幾乎全部用上。
值得一提的是，我對“醉酒”曾有過的一點領悟用在了這里。
仍然從虛詞入手。這次我們看“然而”。
想比起其它表示轉折的詞(比如“而”)，“然而”就用得特別正式而不隨意。這表明語意上將要發生一個巨大的轉折。所以我們得看看，這個轉折在哪里，作者想要強調的是什么：
“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”
結合著上文來看，鳥兒懂得山林的樂趣，人們知道與太守同游的樂趣，都不是作者最想說的;他卻一連用了兩個“不知”：人們想要了解太守的快樂，就好像鳥兒能夠知道人的快樂一樣，——這可能嗎?當然不可能!
“游人去而禽鳥樂也”，喧鬧了一天的山林安靜下來，才成了鳥兒們的天堂、鳥兒們的時間。人的快樂不能交與鳥兒共享!“樹林陰翳，鳴聲上下”，這句既是寫鳥的快樂，更是寫人的愉悅，不是么?——感受著林的繁密、山的寂靜、谷的幽深，就是鳥兒的快樂;而能聽出這種快樂的人，也必然是快樂的。你看，山林不知道鳥的快樂，然而鳥兒卻知道山林的快樂;鳥兒不能享受人的快樂，然而人卻可以聽出它們的快樂;游人不知道太守的快樂，然而太守卻懂得游人的快樂。作者仿佛笑面盈盈地告訴我們：他很快樂，而且他也知道你的快樂;他自己的快樂，卻只有他自己知道，偏不說與你聽。只是淺淺地讀來，你又怎么會知道他之所樂?不知之間，好不自得!“不知”是他驕傲的資本，所以怎么可能像注釋那樣(以游人的快樂為快樂)，把這種獨絕的美感說出來呢?甚至，就連這份自得，作者也隱匿了，不信你瞧：
“不知我太守樂其樂也”。
只須著一“我”字，便能顯示那份閑適自得;。
失了“我”，乃因作者尚未道破“太守謂誰”。
太守的心思你別猜，猜來猜去也猜不明白。——這恐怕才是他想說的。
所以，“樂其樂”的課文注釋，縱然是一個正確的結論，但是，最重要的、得出結論的過程，卻沒有教給我們。扼殺了學生遭遇困惑的機會，實在該打。
“xx的心思，你別猜”的審美效果是什么?就是叫你愈發地要猜，愈發地要在文字間穿行。這，其實才是作者真正想要達到的目的。破綻都擺在那里，猜，也不是沒有依據。
最大的破綻，就是“也”字，“也”字里有作者的快樂、悠閑、自得、灑脫、陶醉……但，這都不是思考出來的，是讀出來的。然而要想讀得好，注意前面的“者”字才是關鍵，有了這個字，聲調的高低起伏，節奏的快慢緩急，才有了依托、有了助力。
“……者，……也”——。
結合著朗讀，我們也從表意的效果上去思考，就會覺得這個特殊的句式很有意思。
“判斷句”的說法固然簡單，但真正需要注意的，卻是為什么要用這樣的判斷句。
貫穿全篇的東西，我們能不留心嗎?略略一看，情況卻總是相似，以第四段為例：
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
——詳詳細細給你描繪一幅畫面，然后告訴你：這就是“啥啥啥”啊!全都這樣。為什么?
而遺忘的原因，從第一句話開始，就在告訴我們了：環滁皆山也。
群山環繞，這是一個幽僻的去處;秀美的景色總是藏在叢林的深處，不為人知。而“釀泉”呢?后面告訴你“釀泉為酒”，于是，它就叫“釀泉”了。那么醉翁亭呢?不過是山間的僧侶之作。名稱呢?不過是太守的自謂，而沒有古圣先賢的題字。太守又是什么人呢?是不值一提的人嘛!“飲少輒醉，而年又最高”，甚至“蒼顏白發，頹然乎其間”，于是，就叫“醉翁”了;至于真名，直到最后才告訴你，——實在是：“不知”，也不必知。我們又哪里知道，深秀的林壑間到底有著怎樣的一處景致，酣醉的外表下到底有著怎樣的一個靈魂!
褪去了華麗的外衣、漂亮的粉飾，我們才發現，我們所遺忘的，恰恰是生命中最不該遺忘的：
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
這一醉，醉到何時呢——。
“已而夕陽在山，人影散亂”。
夕陽醉了。這個“已而”有意思。眼睛一閉一睜，太陽就落山了，可見醉得不輕、醉得深沉。而且，“夕陽在山”與“蒼顏白發”，你看不出來嗎，作者在說他無怨無悔地醉了一輩子呢!醒的時候，也許一些人走了、散了。也許有點落寞、有點寂寥……但心里的那份充實、那份驕傲、那份安然自若、那份別無遺憾、那份無牽無掛，還是體現在“也”字上。是進亦樂，退亦樂。酒亦醉，心亦醉，心愈醉，酒愈醉，彼醉此醉兩相成全，所以才會“飲少輒醉”!
“太守歸而賓客從也”，“人知從太守游而樂”——。
末段兩次說到這個“從”字，為什么呢?這個“從”的分量可不輕!能關注百姓最真樸的需要，并用安定的生活、清明的政治以及“朝而往暮而歸”的親力親為喚醒這種需要，才有了賓客們的“從”。引領滁人精神生活者，廬陵歐陽修也。這才是“樂其樂”，這才是作者心中的快樂。而引領的方式之一，就是“得之心而寓之酒”，就是“醉”。醉了，才會在意山水之間風景秀美、生活純樸、關系和睦的“種種”;于是醒了，才有話可說、有情可表，才能“述以文”。成為不朽的文化見證。這恐怕涉及一個心理學的常識：
醉酒的人并非不清醒，恰恰相反，他們相當清醒，而且清醒得過了頭。他們的精神呈現出最忘我的狀態：他們的注意力會全集中在一個點上，他們會過分地在意一個個細節，而遺忘了整體。一個小小的東西，往往就是他們世界的全部。于是，便出現了幻象，走入了幻境，人對自我狀態的感知也就出現了偏差。這種忘我的狀態，其實也是他最自我的狀態;所謂酒后吐真言，原因正在于此。蘇軾雖未醉酒，但迷醉的狀態和道理卻是相同的：“庭下積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。
很多東西被過濾掉了，那些可以引為參照、發現真相的事物被過濾掉了。
沒有相映相襯的東西，這個事物，也就失去了它在俗世里的面孔和意義。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十一
2、討論：（一群天鵝為了生存，在一只老天鵝的帶領下，用自己的身體破冰的故事）。
二、精讀。
1、自學思考：天鵝破冰的故事中，最能讓你感動的是哪幾個小節，找出來，讀一讀。
2、學生自讀思考。
3、交流，確定為5——8自然段。
第5自然段。
（1）指名讀。
（2）討論：這地方為什么讓你感動？哪些詞語最讓你感動？
（相機板書：騰空而起重重地撲打）。
討論：為什么找出“騰空而起”。你覺得老天鵝怎樣？（板書：頑強）。
（3）怎樣才能讀出老天鵝勇敢、頑強的奉獻精神？試試看。
第6自然段。
（1）導讀：這時，別的天鵝——，它們——，瞧著——，
只聽得‘嚓——嚓——’，冰層——，接著——，冰面終于——。
這位——沿著——水面——。
（2）出示：這位頑強的“破冰勇士”沿著冰窟窿的邊緣繼續撲打著，水面在慢慢地擴大。
討論：這里的“破冰勇士”是指？為什么說它很頑強？
（3）齊讀第5自然段和第6自然段的前四句。
（5）過渡：而這群天鵝正是這么想，這么做的，下面的故事證實發這一點，指名讀。
（6）觀察插圖，這是關于天鵝們集體破冰的場面。同桌合作，一個看圖聽讀，一個讀，看看有沒有讀出天鵝集體破冰激動人心的場面。
（7）指名讀，其它同學看圖想象當時熱火朝天的場面。
（8）討論：這群天鵝干得怎樣？（板書：都投入齊心歡快）。
這群天鵝怎樣？（團結）。
第7自然段。
（1）在天鵝們齊心協力、奮不顧身地努力下，小小的冰窟窿終于變成了一塊很大的水面，天鵝們終于可以找到吃的，它們——（導讀）。
（2）讀到這“小小的冰窟窿終于變成了一個很大的水面。”你想說什么？
（3）指導讀。
三、復述。
1、課文5、6、7小節生動地再現了一群天鵝為了生存，在一只老天鵝的行動感召下，用自己的身體破冰的神奇壯觀的場面，我們的心靈被深深地震撼了，就像我讀了這篇課文迫切地想介紹給同學們一樣，你們也一定想告訴別人。下面我們分小組練習復述。
第1小組第5小節；第2小組第6節（1~4句）第3小組第6小節（5~6句）第4小組第7小節自行準備，可加上動作。
2、指名復述。
四、精讀第8小節。
1、同學們，我們讀了這篇課文就被天鵝們舍身破冰的故事感動了，我想親眼目睹這一切的斯杰潘老人，他的感受一定更深，找出來讀讀。
指名讀，出示：
我當時離它們才三四十米，雙手端著上了子彈的獵槍，可是，我卻把槍掛在了肩頭，悄悄地離開了湖岸。
3、再讀第8小節，提示“深情”。
4、欣賞全文。
板書：
天鵝的故事。
勇敢團結。
騰空而起。
端重重撲打掛。
齊心歡快。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十二
一、溝通。
獅子和老虎之間爆發了一場激烈的戰爭，到了最后，兩敗俱傷。
獅子快要斷氣的時候對老虎說：“如果不是你非要搶我的地盤，我們也不會弄成現在這樣?！崩匣⒊泽@地說：“我從未想過要搶你的地盤，我一直以為是你要侵略我！”
觀點：相互溝通是維系家庭幸福的一個關鍵要素。有什么話不要憋在肚子里，多同家里人交流，也讓家里人多了解自己，這樣可以避免許多無謂的誤會和矛盾。
二、信任兩只鳥在一起生活，雄鳥采集了滿滿一巢果仁讓雌鳥保存，由于天氣干燥，果仁脫水變小，一巢果仁看上去只剩下原來的一半。
雄鳥以為是雌鳥偷吃了，就把它啄死了，過了幾天，下了幾場雨后，空氣濕潤了，果仁又漲成滿滿的一巢。這時雄鳥十分后悔地說：“是我錯怪了雌鳥！”
觀點：家庭成員之間要相互信任，很多幸福的家庭就毀于懷疑和猜忌。所以，對家人要保持信任，不要讓猜疑毀了家庭的幸福。
三、慎重。
兩只烏鴉在樹上對罵起來，它們越罵越兇，越吵越激動，最后一只烏鴉隨手撿起一樣東西向另一只烏鴉打去。
那東西擊中另一只烏鴉后碎裂開來，這時丟東西的烏鴉才發現，自己打出去的東西原來是自己一只尚未孵化好的蛋。
觀點：在家里，遇到事情要冷靜對待，尤其是遇到問題和矛盾時，要保持理智，不可沖動，沖動不僅不能解決問題，反而會使問題變得更糟，最后受損失的還是整個家庭。
五、快樂。
公雞對小豬說：“記住，只有用好的原料才能做出好的蛋糕?！?/p>
觀點：是的，只有用好的原料才能做出好的蛋糕，同樣地，只有用快樂的心情才能構建起幸福的家庭。所以，進家門之前，請把在外面的煩惱通通拋掉，帶一張笑臉回家。如果所有的家庭成員都能這樣做，那麼這個家一定會成為一個最幸福的家庭。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十三
禪師指著枝頭的一顆嫩芽，問弟子：“你能否掐斷它?”弟子說當然可以。
“你能否掐斷整棵樹的嫩芽呢?”禪師進一步問。弟子說，當然可以，把這棵樹砍掉就是了。
“但你能掐斷這個春天的嫩芽嗎?”禪師說，“假如你的心是一個明媚的春天，是一座春天的花園，誰又能掐斷你內心夢想和希望的嫩芽呢?”
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十四
人教版第一冊語文教材第五單元的14課《自己去吧》通過童話小故事說明自己的事自己做的道理。課已講完，現做反思如下：
我每講一篇文章，都喜歡在題目上做足功夫，時間長了，效果對比也出來了，就我班的學生而言，我發現對題目講夠講透，他們理解文章內容與內涵明顯輕松準確了。所以這堂課也不例外，上課之前，我先研究好了本課的題目導入。
1、談話。
師：小朋友，我們一起聊聊天。平時你們能夠做到自己的事情自己做嗎？（能）請聽老師講兩個小朋友的故事。蘭蘭是個愛勞動的孩子，她很想自己洗衣服，洗碗，可媽媽問題說“你還小，媽媽舍不得你，還是讓我來洗吧。”這樣蘭蘭一直不會洗衣服。文文也是個勤勞的孩子，每當媽媽洗衣服時，她總是說：“媽媽，我自己洗吧。”媽媽也覺得應該讓她自己洗，就痛快地答應了，這樣，文文學會了洗衣服。
你們說，蘭蘭和文文的做法對嗎？（對）為什么？（自己的事情自己做）這時的回答比較單一。對于兩位媽媽的做法，你們有看法？（文文的媽媽做得對，文文能夠學會很多本領）你們喜歡不喜歡文文說的那句話，出示句子：自己去洗吧。（喜歡）喜歡就來讀一讀，反復讀。今天我們要學習的14課，也是關于這句話的，不過小鴨與小鷹不是去洗衣服，他們做了哪些事情呢，聽老師讀課文。（擦掉洗字，剩下“自己去吧”幾個字）。
反思：由“自己去洗吧”到“自己去吧”，使學生明確知道，“自己去吧”包含著很多信息，準確地理解了詞語的內涵，為以后的照樣子寫詞語奠定了基礎。兩個媽媽的做法對比，也讓學生明白了媽媽的愛有不同，文文媽媽的愛是一種智慧的愛。
讀課文略，小黑板出示生字。其中的“您”這個字可與以前學習的“你”進行比較來記憶字形，辨別字意。在同學們比較完字形后，問：當我們說出“您”這個稱呼時，請問你帶著一顆怎樣的心？（生答：一顆愛心，一顆禮貌的心，再引導說出一顆尊敬的心）那我們會稱呼什么樣的人為您？（比自己大的人，師總結：長輩或自己尊敬的人）。
情景對話：師順勢問一個學生“您幾歲了？”所有孩子都愣住了，我問“你們聽來覺得別扭嗎？”部分學生說別扭。我接著說，你們平時還是很善于觀察的，老師用您字不恰當。這樣吧，讓這個學生問問我吧，看看他能不能用恰當。生很容易地問我“老師您幾歲了？”我告訴她，像我這樣的大人，用幾歲不太合適，不如用多少歲。孩子又問“老師您多少歲？”師夸獎問得準確。然后再讓這位同學問問同桌幾歲了，生問“你幾歲了？”孩子們肯定地點頭，師夸贊，肯定。
反思：區別字意離不開環境，情景對話方式可以讓學生覺得輕松，記得牢固，用得準確，是個不錯的辦法。第一個環節中的。比較字形來區別字意，說說帶著什么樣的心，也是理解字意的一個好的途徑，只要老師引導得好，學生就能理解的好。
二、理解重點句子，整體把握全文，為背誦仿寫做準備。
出示句子：1、媽媽說：小溪的水（不深），自己去（游）吧。過了幾天，小鴨學會了（游泳）。
2、媽媽說：山那邊風景（很美），自己去（看）吧。過了幾天，小論鷹學會了（飛翔）。
（1）填空（2）反復讀句子。
（3）體會兩句話的相同與不同。
不同：內容相同：句式及媽媽的做法。
討論：兩個媽媽的做法好嗎？為什么？（略）。
（4）仿寫句子。
大部分學生按例句來仿寫，有余力的學生仿寫整段話。
學生仿寫舉例：
1、媽媽說：學校的路不遠，自己去上學吧。過了幾天，我能自己上下學了。
2、紅紅說：媽媽，我想買一個文具盒，您帶我去買好嗎？媽媽說：超市的文具很多，自己去挑吧。紅紅學會了買東西。
反思：仿寫句子或段落，是充分挖掘教材資源，對學生進行聽說讀寫綜合訓練的一個有效方式。仿寫句子內容要依學生情況而定，學生對文章內容理解得好，就能仿寫成功，讓學生在閱讀課中拿起筆，正是這些年教學潮流的中一個缺憾，現在關于學生寫的訓練呼聲越來越高。
總結：自己去洗吧，自己去游吧自己去看吧自己去買吧自己去上學吧……。
你還能說出哪些這樣的詞語？
反思：這個環節進一步對課題進行闡釋，在這堂課的最后安排闡釋課題的過程就是深入理解文章內涵與內容的過程，也做到了總結全文。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十五
小鴨說：“媽媽，您帶我去游泳好嗎？”媽媽說：“小溪的水不深，自己去游吧。”過了幾天，小鴨學會了游泳。
小鷹說：“媽媽，我想去山那邊看看，您帶我去好嗎？”媽媽說：“山那邊風景很美，自己去看吧?！边^了幾天，小鷹學會了飛翔。
文員的故事字解讀（實用18篇）篇十六
禪師問，天空大嗎?弟子說，大。
禪師問，樹葉大嗎?弟子說，不大。
禪師問，天空能擋住人的眼睛嗎?弟子說，不能。
禪師問，樹葉能擋住人的眼睛嗎?弟子說，能。
禪師說，所以，擋住人們視線的、迷失人們心智的、阻礙人們前進的，往往是生活中的一小片“樹葉”、一小點疙瘩、一小步坎坷。
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文員的故事字解讀（實用18篇）篇十七
歐陽修領導的運動把古文推向了一個新的階段，對古文作出的貢獻不可磨滅，后人應當記住歐陽修領導的運動，接下來為大家詳細介紹歐陽修領導的運動。
這場運動讓文學變得更加有意義，有人說歐陽修是因為他在官場的地位才能發動這場古文運動的。但是無論怎樣，這樣運動讓我們知道學習文字是要讓大家看懂，而不是追求生僻讓別人看不懂。寫文章更不是追求表明的奢華，重在文章的實質意義。從韓愈開始的早一批文人已經看出了這一弊端，但是到了唐宋時期又開始追求浮華的文學，這才出現歐陽修又一次領導這場古文運動。
參與這場運動的人數很多，參與的人數還包括著名的黃庭堅、蘇軾、蘇轍等一大批名士和文人。他們也都一致認為進行文學創新的同時，還應當講究其實質內容。這一重要思想歐陽修在早期的時候就已經提出，只不過那個時候還沒有形成一種趨勢。據說他在做官的.時候審批一個學子的文章，那個學子的文章寫的非常的好，只不過出現了一些生僻的字。原本出色的文章被他拒絕，由此可以看出，他的內心是一直注重文章簡單易懂。他認為：文字是拿出來給別人看的，而不是追求讓人看不懂。他倡導的這一股風氣對后世的影響很大，所以我們在后期才能看到很多簡單易懂的文章。
從歐陽修領導的運動中我們可以看出，他這一生過的認真、過得充實，并積極地做自己認為對的事情。
歐陽修詞的特點。
歐陽修的詞，大致的面貌就是既有意義的深深隱藏而又非常的含蓄不輕易透露的別具一格的審美。
歐陽修詞作同時留有的紅塵煙花之地的花間遺風、高雅惡俗并存的現象，以及涵蘊的疏雋、深婉等多層次的審美要素，為后人的接受提供了廣闊的空間。歐陽修的艷詞，有些人稱呼他為一代儒宗，一代文章冠冕。描寫的一些艷詞，詞章幼眇，溫純雅正，溫柔寬厚，溫潤秀潔，風流閑雅，風流自命，風流蘊藉。
歐陽修詞整體上還是基本保持著五代詞風，只不過帶上特有的時代氣息和個人的氣質秉性，體現出雅俗并存的特點。其詞的雅與俗，成為后世爭論不休的話題，在詞史上是一值得研究的典型個案例。
歐陽修雖然是婉約派的代表人物人，他的一些詞中豪氣也是是很少見到的，不過卻用清新峻潔的語言抒發疏朗放曠的豪放情懷，不會刻意去鋪排辭藻，也不會使用典故去寫這個事情，他所寫的詞的意境遂如同生活本身一樣樸素明鮮明。歐陽修詞之所以形成這一種別具一格的審美格調，大部分是因為詞中有些一些豪放因素有著一定的關系。
歐陽修小詞是以文章來選取而寫下來的，不經意間就會將士大夫的情趣與感慨寄托在詞的整個詞意中去，通過小詞來反襯自己的想法。小詞所占用的空間境界和情感境界的變化，讓這個詞都呈現出別種美學的面貌。
歐陽修四歲那年，父親在江蘇泰州判官任上去世，從此，這個原本沒有田地房產和積蓄的家庭變得一貧如洗，母親鄭夫人只得帶著兒女投奔遠在湖北隨州任推官的小叔子歐陽曄。歐陽曄職位低，俸祿少，撫養三個兒子已顯得力不從心，又增加四口人吃飯，家里顯得清貧寒酸，以致歐陽修到了上學的年，買不起紙筆進不了私塾。為了兒子的前程，鄭夫人以沙為紙，以荻桿為筆，手把手地教兒子讀書寫字，演繹了一段“畫荻教子”的千古佳話。
在母親的教育下，歐陽修好學不倦，進步很快，十歲時已能吟詩作賦，叔父歐陽曄很高興，安慰鄭夫人說“嫂嫂不要為家里貧窮兒女年幼擔心，這孩子將來一定大有出息?！钡珰W陽修不滿足已有的進步，認為要成就一番功名，必須廣見博聞，為此十二歲時，歐陽修背起行囊，邁上了外出求師學習的歷程。一天傍晚，歐陽修匆匆來到襄陽城下，看見城門一關，心里很是著急，抬頭一看，城頭有一個老兵把守，便拱手施禮道：“煩請老伯開門，放學生進城好嗎?”老兵本不愿破例開城門，但聽出是個很懂禮貌的少年，頓生愛憐之心，說道：“既是讀書人，我出一聯，對得出，放你進城;對不出，明晨再進?！崩媳錾下摚骸伴_關早關關遲放過客過關?！睔W陽修略加思索，說：“出對子容易，對對子難啊，請先生先對吧。”老兵有點惱怒，大聲道：“我是要你對的!”歐陽修笑道：“學生已經對過了?！崩媳幌牖腥淮笪?，立即下城樓開城門。原來，歐陽修的下聯是：出對易對對難請先生先對。
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文員的故事字解讀（實用18篇）篇十八
少年時就聰慧過人，老師和名儒都十分推崇他。16歲以后就受教于族父游復和江側等人，研讀經書，擅長文學。熙寧五年（1072年），游酢舉鄉貢，到京城游學，拜見程顥，程稱贊他“其資可以進道”。八月，程顥任扶溝縣（今屬河南）知縣，提倡圣賢學說，薦舉游酢主管縣學教育。在扶溝，他得顥親炙，精研儒家經典，學識大有長進。
元豐四年（1081年），游酢與楊時到潁昌拜程顥為師，著有《明道先生語錄》。游酢和楊時南歸，程顥目送他們，深有感觸地說：“吾道南矣！”翌年游酢中進士，任越州蕭山縣（今屬浙江）縣尉?？h衙內有積案10年得不到判決，一經游酢訊問，分析案情，即予結案。
元祐元年（1086年），游酢被召升為太學錄。翌年授博士（待次）。因生活困難，向朝廷請求外放，得任河清縣（今屬江蘇）知縣。當時范純仁任知府，待游酢為國中賢士，遇有疑難政事，總是同他商量。后來范純仁轉任潁昌知府，推薦游酢擔任府學教授。元佑八年，范純仁回朝廷任宰相，任命游酢為太學博士。他和楊時到洛陽拜程顥之弟程頤為師，編有《伊川先生語錄》。一天，游酢與楊時謁見程頤，程頤正在閉目靜坐，他們兩人在門外侍立。等程頤醒來，不覺門外已雪深三尺，因而留下“程門立雪”的佳話。游酢在程頤席旁誦讀張載的《西銘》，讀后說：“這就是中庸的道理?！背填U先生稱贊他有創見，能理解言外的道理，贊許他道德品質純良，學問日益長進，辦政事能力，也超過別人。
宋哲宗親政，罷范純仁官，游酢請求調離京都。紹圣三年（1096年）赴任齊州（今屬山東）判官。同年冬，他回建陽為父守孝。過兩年，在家鄉長坪廌山之麓建草堂，講學著述，所著有《論孟雜解》《中庸義》等。
元符二年（1099年），游酢調任泉州簽判，赴任前，筑水云寮于武夷五曲，作為著書立說的處所，撰《易學》、《詩二南義》。次年十一月，徽宗即位，游酢被任命為監察御史。他勵精圖治，議論士風，侃侃而言。次年，出知和州（今屬安徽）。崇寧四年（1105年），主管南京鴻慶宮，居太平州。兩任祠官后，于政和元年（1111年）復任漢陽軍知軍。以后任舒、濠州二州（今皆屬安徽）知州。所到之處，政績斐然，深受百姓愛戴。
在濠州任上，因屬官違法遭貶，游酢受到牽連，宣和二年（1120年）被罷知州，寓居和州含山縣（今屬安徽省）。宣和五年五月乙亥（二十三）日（1123年6月18日）病逝于寓所，終年71年。葬含山縣車轅嶺，謚號“文肅”。有文集10卷傳世。