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初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇一
作為初中教育重要組成部分的道德與法治，對于落實“立德樹人”教育目標(biāo)具有十分重要的價值，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，因而必須引起高度重視，特別是要按照“新課標(biāo)”的要求，積極探索更加科學(xué)的教學(xué)模式，努力提升教學(xué)質(zhì)量。但當(dāng)前一些教師在開展教學(xué)的過程中，還沒有將其與落實“立德樹人”教育目標(biāo)緊密結(jié)合起來，在教學(xué)過程中還存在一些不足之處，需要認(rèn)真加以改進。
（一）教學(xué)目標(biāo)比較單一。
做好“新課標(biāo)”下的道德與法治教學(xué)工作，至關(guān)重要的就是要不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，但從當(dāng)前一些教師來看，在教學(xué)目標(biāo)方面還比較單一。比如一些教師在開展教學(xué)活動過程中，還沒有深刻認(rèn)識到道德與法治教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要作用，也沒有將其與“立德樹人”教育目標(biāo)以及“素質(zhì)教育觀”進行有效結(jié)合，“應(yīng)試教學(xué)”思想仍然存在;還有一些教師在教學(xué)過程中缺乏對學(xué)生主體作用的發(fā)揮，還沒有從培養(yǎng)學(xué)生實踐意識、探索意識、創(chuàng)新意識等諸多方面進行教學(xué)設(shè)計，直接導(dǎo)致道德與法治教學(xué)目標(biāo)比較單一，還不適應(yīng)“新課標(biāo)”的要求，這已經(jīng)成為制約道德與法治教學(xué)有效性的重要因素，需要引起教師重視，并在教學(xué)過程中認(rèn)真加以改進。
（二）教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。
當(dāng)前一些教師在教學(xué)過程中不重視教學(xué)方法創(chuàng)新，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，比如個別教師在教學(xué)的過程中，還沒有把“以人為本”作為重要的教學(xué)理念，因而導(dǎo)致教學(xué)方法缺乏對學(xué)生的有效教育和引導(dǎo)，特別是在理論與實踐相結(jié)合方面不夠到位，導(dǎo)致學(xué)生盡管在知識上有所收獲，但卻沒有落實到具體的實踐中去;還有一些教師不重視案例教學(xué)的應(yīng)用，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解不夠深入，甚至很多教師采取說教式、理論式和灌輸式的教學(xué)方法。此外，互動教學(xué)方法、探究教學(xué)方法以及調(diào)查研究等方面也沒有得到廣泛應(yīng)用。
（三）教學(xué)體系不夠完善。
對于開展道德與法治教學(xué)來說，健全和完善的教學(xué)體系具有很強的保障性。但目前一些教師在構(gòu)建道德與法治教學(xué)體系方面不夠到位，比如一些教師在開展教學(xué)活動的過程中，信息化教學(xué)體系相對比較薄弱，在推動“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)方面缺乏深入的研究和探索，教育信息化水平相對比較薄弱，特別是多媒體ppt技術(shù)、希沃白板技術(shù)以及“微課”等的應(yīng)用不夠到位。初中道德與法治教學(xué)體系不夠完善還表現(xiàn)為，一些教師在進行教學(xué)設(shè)計的過程中，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的有效融合，特別是“走教案”的教學(xué)模式相對較多，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，以及應(yīng)用生活化教學(xué)等諸多方面不夠系統(tǒng)等等。
（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。
初中道德與法治教師在開展教學(xué)活動的過程中，要嚴(yán)格按照“新課標(biāo)”的要求進行，同時還要發(fā)揮自身的主觀能動性，進一步優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，重中之重的就是要將道德與法治教學(xué)作為落實“立德樹人”教育目標(biāo)的重要平臺，教師要牢固樹立責(zé)任意識和戰(zhàn)略思維，通過推動道德與法治教學(xué)模式創(chuàng)新，努力在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面下功夫。這就要求教師在具體的教學(xué)過程中，一定要對整個教學(xué)活動進行深入的研究和分析，特別是要針對學(xué)生道德與法治存在的薄弱環(huán)節(jié)，在向?qū)W生傳授理論知識的基礎(chǔ)上，重點要強化學(xué)生的綜合素質(zhì)，比如在具體的教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生將知識應(yīng)用于具體實踐，切實做到學(xué)法、懂法、守法、用法;同時也要在教學(xué)活動過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、服務(wù)意識、團隊精神以及遵章守紀(jì)意識。
（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。
眾所周知，在開展教學(xué)活動過程中，科學(xué)的方法能夠事半功倍。由于道德與法治教學(xué)具有理論與實踐相結(jié)合的特點，因而必須不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)生能夠做到“知行合一”。在具體的實施過程中，教師要牢固樹立“以人為本”的教學(xué)理念，將理論與實踐相結(jié)合作為重要的教學(xué)方法，比如在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面，不僅要讓學(xué)生了解什么樣的言行是講道德的，而且也要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用于具體實踐當(dāng)中，使學(xué)生能夠做到“知行合一”。要更加高度重視“案例教學(xué)法”的應(yīng)用，以此加深學(xué)生的理解，比如對于法治教育來說，可以將社會上的不法行為作為“反面案例”，使學(xué)生了解違法的危害等等。要更加高度重視互動教學(xué)模式的應(yīng)用，都可以采取“對分課堂”的方式，在對相關(guān)理論知識進行講解之后，采取小組合作學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生進行交流互動。
（三）完善教學(xué)體系。
初中道德與法治教師在具體的教學(xué)活動過程中，要進一步健全和完善教學(xué)體系，努力使教學(xué)活動更具有規(guī)范化和系統(tǒng)性，同時還要在趣味性方面實現(xiàn)突破，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如教師可以大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式，在課堂教學(xué)過程中，運用多媒體ppt技術(shù)對教學(xué)內(nèi)容進行科學(xué)設(shè)計，使其更具有直觀性、演示性和趣味性，這就需要加入更多的音頻、視頻乃至flash動畫元素，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理特點的教學(xué)情境。要在構(gòu)建“生活化”教學(xué)體系方面下功夫，比如在開展具體的教學(xué)活動過程中，可以培養(yǎng)學(xué)生“孝”文化，并且引導(dǎo)學(xué)生用自己的實際行動孝敬父母。要更加高度重視“游戲化”教學(xué)體系建設(shè)，比如在具體的教學(xué)活動過程中，可以通過“角色游戲”的方式進行，能夠讓學(xué)生對知識理解更加透徹。
綜上所述，要想做好“新課標(biāo)”下初中道德與法治教學(xué)工作，至關(guān)重要的就是要對教學(xué)模式進行改革和創(chuàng)新，特別是要將其與落實“立德樹人”教育目標(biāo)進行有效結(jié)合，著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，積極探索更加符合學(xué)生實際、更加有利于促進學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式。教師在具體的教學(xué)過程中，要堅持問題導(dǎo)向，著眼于破解存在的問題，運用系統(tǒng)思維和創(chuàng)新理念，重點要在優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、創(chuàng)新教學(xué)方法、完善教學(xué)體系等方面取得突破，推動初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的大幅度提升。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇二
小學(xué)生由于年齡小，社會閱歷少，對社會中不法侵害往往不會采取自我保護措施。由于儲備的知識有限，對法律的一些專業(yè)術(shù)語和法律知識往往不能深刻理解，這就需要教師在教學(xué)過程中，針對《道德與法治》這門學(xué)科的特點采取符合小學(xué)生特點的一些教學(xué)方式和方法，提高教學(xué)的有效性，使學(xué)生喜歡這門課程，并認(rèn)識到它的重要性。在教學(xué)實踐中根據(jù)小學(xué)生的實際，采取不同的方法和舉措，使《道德與法治》真正為小學(xué)生理解和內(nèi)化，逐步樹立法治意識和法治觀念。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐結(jié)合相關(guān)理論知識，嘗試以下舉措：
多媒體是教學(xué)中的有力助手，是重要的教學(xué)輔助手段。在教學(xué)中采用多媒體能夠極大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，多媒體通過形象的視頻畫面和豐富的音頻可以引起孩子的注意力，使孩子們集中精力投入到教師的教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。
《道德與法治》相關(guān)知識在構(gòu)建的過程中基本有賴于知識與直接經(jīng)驗，不能滿足間接經(jīng)驗與虛擬的溝通，所以通過多媒體展示連續(xù)的故事場景，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，來激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各種思維能力。在制作故事情境時要多使用當(dāng)?shù)氐恼鎸嵃咐适拢梢愿鶕?jù)具體情況對故事進行改編，不斷結(jié)合教材進行優(yōu)化和整合，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在學(xué)習(xí)《假期有收獲》時，通過多媒體播放《兩個小朋友》的短視頻，讓學(xué)生思考：對比兩個小朋友的暑假安排你覺得他們的暑假安排好不好？如果你是他，下個假期你要怎么安排？在學(xué)生觀看視頻的過程中，帶著問題思考，并用討論的方式解決問題，極大調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究主動性，運用多媒體教學(xué)創(chuàng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，既解決了問題，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)生的年紀(jì)小，自控能力差，思維往往以感性思維為主，對一些概念類問題往往不容易理解和掌握。小學(xué)《道德與法治》在教育要求上對一些概念做出規(guī)定，例如在小學(xué)一、二年級提出“要初步建立國家、國籍、公民的概念，初步建立對家庭關(guān)系的法律意識?！睂@些要求和標(biāo)準(zhǔn)，需要教師從小學(xué)生的認(rèn)知特點和心理特征出發(fā)，根據(jù)學(xué)生實際情況對教材進行整合和遷移，善于從小學(xué)生的視角梳理問題和發(fā)現(xiàn)問題。在教學(xué)實踐中，要充分尊重小學(xué)生的主體地位，改變教學(xué)視角，一切從學(xué)生實際出發(fā)，一切為了學(xué)生。
例如在學(xué)習(xí)《班級生活有規(guī)則》這一課時，課標(biāo)對這節(jié)課的要求是：1.初步樹立規(guī)則的概念。2.懂得學(xué)校的生活離不開規(guī)則。3.初步樹立規(guī)則意識，開始將“小學(xué)生守則”等學(xué)校規(guī)則內(nèi)化。課標(biāo)要求對小學(xué)生挺高，對概念的把握，對于七八歲的孩子來講有一定難度，教師在組織課堂教學(xué)中，如果只是單純講授枯燥的概念理論，既會使學(xué)生迷茫不理解，又會大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感到晦澀難懂毫無樂趣，課上的教學(xué)效果會大大降低。小學(xué)生的注意力一旦不能集中，就會出現(xiàn)走神、說話、打鬧或者昏昏欲睡的現(xiàn)象，既不能達(dá)到教學(xué)目的，又會給課堂教學(xué)秩序帶來干擾。為避免這一現(xiàn)象的發(fā)生，筆者在教學(xué)實踐中，充分結(jié)合小學(xué)生的實際，迎合他們的需求，從孩子們的視角設(shè)計他們喜歡并容易接受的教學(xué)方式。在課堂導(dǎo)入時，教師先提出一個孩子們感興趣的話題：同學(xué)們喜歡做游戲嗎？平時都喜歡做哪些游戲？說說你們的游戲是怎樣玩的？這個話題一拋出，孩子們興趣很高，七嘴八舌說個不停，教師先讓他們稍安勿躁，組織學(xué)生自由組合做游戲，之后讓學(xué)生匯報每組不同游戲的玩法，并讓學(xué)生思考：如果我們的游戲沒有規(guī)則，游戲能繼續(xù)下去嗎？學(xué)生們都異口同聲地說：“不能?！庇螒蛞?guī)則也是一種規(guī)則，所有參與游戲的人必須共同遵守才能玩好游戲，那么我們的班級呢？如果我們班里的每個同學(xué)想干什么就干什么，班里的正常學(xué)習(xí)和各種活動還能進行嗎？在得到學(xué)生們否定回答后，自然而然地引出本課內(nèi)容——班級生活有規(guī)則。
小學(xué)生由于自我保護意識差，面對不良侵害時往往束手無策，我們學(xué)習(xí)《道德與法治》的最終目的就是學(xué)以致用，真正能幫助小學(xué)生在生活中學(xué)到一些保護自己的方法和技能，培養(yǎng)法律意識。對于一些安全意識，例如：交通安全、消防安全知識、食品安全等等，教師有意識的正確引導(dǎo)，幫助他們掌握一些基本技能。比如告訴他們在購買食品時注意看保質(zhì)期，看看你想買的食品添加劑是否很多，對陌生人給的食物或玩具該不該要等等，使他們具備一定的防范意識。
例如在學(xué)習(xí)《上學(xué)路上》這節(jié)課時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行角色扮演，根據(jù)身邊的實例編成故事，讓學(xué)生分別扮演學(xué)生、路人、壞人。當(dāng)壞人設(shè)計騙人招術(shù)時，小學(xué)生該怎樣做？當(dāng)上學(xué)路上出現(xiàn)危險元素時，我們應(yīng)該掌握哪些基本的自救技能。讓學(xué)生在身臨其境的感覺中了解身邊存在著一些危險因素。當(dāng)不法侵害發(fā)生時，我們可以向人多的地方跑并大聲呼救，可以機智巧妙地和壞人周旋，一定不要硬拼，還可以在恰當(dāng)?shù)臅r間報警等等。引導(dǎo)學(xué)生明白當(dāng)敵我力量懸殊時一定要智取，不能“勇敢”！
小學(xué)階段是一個人價值觀和人生觀塑造和形成的重要時期，所以重視和提高小學(xué)《道德與法治》的教學(xué)有效性非常重要。由于學(xué)科本身的特點，很多學(xué)校把它列為不考核科目，導(dǎo)致教師和學(xué)生都不重視，也很大程度上影響了這門課程的教學(xué)質(zhì)量。作為一線教師，我們要始終秉承著把促進學(xué)生健康成長作為第一位，提高《道德與法治》教學(xué)的有效性，為把學(xué)生培養(yǎng)成為有素質(zhì)，有法律意識的現(xiàn)代公民而努力！
參考文獻(xiàn)：
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初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇三
第一部分前言。
良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。隨著社會的發(fā)展，具有良好的公民素質(zhì)越來越成為人的內(nèi)在需求。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，要求基礎(chǔ)教育更新教育觀念和教育方式，大力加強社會主義核心價值體系教育，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力。
小學(xué)中高年級是學(xué)生逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，也是形成道德情感、道德認(rèn)識和道德判斷能力，養(yǎng)成行為習(xí)慣的重要階段。品德與社會課程以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，以滿足學(xué)生的身心需要為目標(biāo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中，初步掌握認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發(fā)展學(xué)生主動適應(yīng)社會、積極參與社會的能力。
一、課程性質(zhì)。
品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設(shè)計體現(xiàn)社會環(huán)境、社會活動和社會關(guān)系的內(nèi)在整合;課程內(nèi)容有機融合品德和規(guī)則教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結(jié)教育等;教學(xué)活動體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗、知識學(xué)習(xí)與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識自我、他人和社會，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)。
實踐性本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。課程設(shè)計與實施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會活動中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神。
開放性本課程內(nèi)容根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會生活事件;教學(xué)空間從課內(nèi)向課外延伸，從課堂向?qū)W校、家庭和社區(qū)擴展;課程評價關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習(xí)起點和學(xué)習(xí)態(tài)度，不以單一指標(biāo)評價學(xué)生的發(fā)展，評價不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)過程和日常行為。
二、課程基本理念。
(―)幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心。
本課程特別關(guān)注每一個學(xué)生的成長。以社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會認(rèn)識和內(nèi)心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。
(二)學(xué)生的生活及其社會化需求是課程的基礎(chǔ)。
本課程注重學(xué)生生活的價值。學(xué)生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟，學(xué)生的生活對本課程的構(gòu)建具有重要價值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式探究社會，并以此為基礎(chǔ)，提升學(xué)生的生活。
(三)提高德育的實效性是課程的追求。
本課程強調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，提高德育的實效性。教學(xué)要因地制宜地營造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實可信的生動事例，采用學(xué)生樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們認(rèn)識和解決現(xiàn)實生活中的問題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長的有效過程。
三、課程設(shè)計思路。
本課程以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)。家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家、世界是學(xué)生不斷擴展的生活領(lǐng)域。社會壞境、社會活動、社會關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個主要因素。學(xué)生的品德與社會性發(fā)展是在逐步擴展的生活領(lǐng)域中，通過與各種要素的交互作用實現(xiàn)的。
本課程的設(shè)計思路是：一條主線，點面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升?！耙粭l主線”即以學(xué)生的生活發(fā)展為主線;“點面結(jié)合”的“點”是社會生活的幾個主要因素，“面”是學(xué)生逐步擴展的生活領(lǐng)域，在面上選點，組織教學(xué)內(nèi)容;“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個生活領(lǐng)域所包含的社會要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標(biāo)。
品德與社會課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)。
本課程引導(dǎo)和幫助學(xué)生達(dá)到以下三個方面的目標(biāo)。
(一)情感，態(tài)度，價值觀。
1、珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛親敬長，養(yǎng)成文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、熱愛集體、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。
3、初步形成規(guī)則意識和民主、法制觀念，崇尚公平與公正。
4、熱愛家鄉(xiāng)，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開放的國際視野。
5、具有關(guān)愛自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
(二)能力與方法。
1、養(yǎng)成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習(xí)慣。
2、初步認(rèn)識自我，掌握一些調(diào)整自己情緒和行為的方法。
3、學(xué)會清楚地表達(dá)自己的感受和見解，傾聽他人的意見，體會他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學(xué)習(xí)從不同的角度觀察社會事物和現(xiàn)象，對生活中遇到的道德問題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng)意地探究和解決生活中的問題，力所能及地參與社會公益活動。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當(dāng)?shù)墓ぞ吆头椒ǚ治?、說明問題。
(三)知識。
1、理解日常生活中的道德行為規(guī)范和文明禮貌，了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對于保障毎個人的權(quán)利和維護社會公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問題。
4、了解家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會主義建設(shè)的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，懂得不同民族、國家和地區(qū)之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內(nèi)容。
一、我的健康成長。
二、我的家庭生活。
三、我們的學(xué)校生活。
四、我們的社區(qū)生活。
五、我們的國家。
六、我們的共同世界。
說明：
1、依照課程設(shè)計思路，課程內(nèi)容中各項與學(xué)段相對應(yīng)，并按其適宜程度標(biāo)注在各項后。(中)表示適用于中年級，(高)表示適用于高年級，(中、高)表示適用于中、高年級。但各項課程內(nèi)容及排列順序與教材、課時不是一一對應(yīng)的關(guān)系。
2、本課程內(nèi)容為基本標(biāo)準(zhǔn)。在掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，編寫教材和開展教學(xué)活動，可根據(jù)各地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的實際有所拓展。
3、根據(jù)課程改革所倡導(dǎo)的精神，表中所列教學(xué)活動建議側(cè)重于有學(xué)生主體參與的體驗、探究、交流研討等實踐性教學(xué)活動。這些建議是提示性的，供編寫教材和教學(xué)時參考。
4、教學(xué)活動的形式應(yīng)不拘一格，鼓勵教師根據(jù)具體目標(biāo)、內(nèi)容、條件、資源的不同，結(jié)合教學(xué)實際，選用并創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動形式。
第四部分實施建議。
本標(biāo)準(zhǔn)是品德與社會課程設(shè)計、教材編寫以及課程實施和評價的基本依據(jù)。在實施過程中，應(yīng)當(dāng)遵照本標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本地區(qū)和學(xué)生的實際情況，因地制宜地開展教學(xué)，有效促進每一個學(xué)生的發(fā)展。
一、教學(xué)建議。
(―)整體把握課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。
課程目標(biāo)是通過一系列的教學(xué)活動綜合實現(xiàn)的，尤其是情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)和能力與方法目標(biāo)要經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能達(dá)成。因此，教師要在把握整個課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計單元或課的教學(xué)目標(biāo)，處理好長期形成的目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重點和難點。每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，應(yīng)簡潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據(jù)本校和本班學(xué)生的實際狀況和需求進行設(shè)計，避免大而空。
例如，“珍愛生命，熱愛生活”目標(biāo)需要一個長期養(yǎng)成的過程，“誠實守信，友愛寬容”也是要在實踐中通過不斷踐行逐步達(dá)成的目標(biāo)，因此，它們不宜作為一節(jié)課的目標(biāo)。教師要根據(jù)學(xué)生的特點，將目標(biāo)具體化，確定毎節(jié)課可達(dá)成的目標(biāo)。
在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)組織和開展教學(xué)活動，注意觀察學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)習(xí)過程中生成的問題，根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整目標(biāo)。教學(xué)活動完成之后，還應(yīng)通過學(xué)生的反應(yīng)和作業(yè)檢驗?zāi)繕?biāo)的達(dá)成狀況，深入反思并不斷改進教學(xué)。
(二)通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗。
學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。教師首先應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗設(shè)計教學(xué)，同時要通過多樣化的教學(xué)活動豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會的認(rèn)識。
應(yīng)該注意到，在現(xiàn)實生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。教學(xué)前，教師應(yīng)對學(xué)生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過觀察、聊天等調(diào)查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)實生活中存在的問題和需要，創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。
在教學(xué)中，教師要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受。同時，教師還要注意學(xué)生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗和觀點的同伴、教師和其他人開展交流、討論和對話，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學(xué)習(xí)“誠實守信”時，不能僅僅呈現(xiàn)誠實守信的正面例子，可以適當(dāng)呈現(xiàn)不誠實守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認(rèn)識社會生活的復(fù)雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進行比較，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生思考和探討誠實守信的重要意義，學(xué)會根據(jù)情境作出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪托袨檫x擇。
(三)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨立思考。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變。教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問題的方法。
自主學(xué)習(xí)既包括學(xué)生個體的獨立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開展的學(xué)習(xí)和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進行盲目而低效的探究活動。例如，學(xué)生第一次開展調(diào)查之前，教師可以提供一張調(diào)查表，列示若干調(diào)查內(nèi)容，讓學(xué)生填寫;學(xué)生有了一定的調(diào)查經(jīng)驗之后，可以提示學(xué)生自己制訂調(diào)查計劃，寫明調(diào)查的目的、對象、地點、要點和注意事項后再去調(diào)查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料時，教師可以通過提出若干問題，提示收集、整理和交流資料的要點，避免學(xué)生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng)造民主的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀點進行大膽質(zhì)疑，同時尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習(xí)和探究過程，修正和改進自己的認(rèn)識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會根據(jù)掌握的事實材料作出判斷和結(jié)論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實信息。
(四)因地制宜地拓展教學(xué)時空。
本課程的教學(xué)時空不局限于課堂和學(xué)校。教師應(yīng)將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊活動、學(xué)校德育活動、社區(qū)活動、社會重大事件等緊密結(jié)合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調(diào)動學(xué)生在課外學(xué)習(xí)和活動中獲得的經(jīng)驗和知識，充實本課程的教學(xué)過程，同時將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其它學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其它活動中，提高教學(xué)的實效性。
教師既不能因為沒有所謂的考察與調(diào)查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調(diào)查等活動。教師要根據(jù)實際條件，就地取材，創(chuàng)造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區(qū)、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪友等機會，引導(dǎo)學(xué)生適時地開展體驗、考察、調(diào)査、制作、游戲等活動，通過學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)對象的距離。
例如，可以讓學(xué)生在平時上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀察某類公共設(shè)施的分布、使用情況和變化，并做簡單的記錄，經(jīng)常性地利用班會或課前幾分鐘相互交流和提問。在學(xué)習(xí)相關(guān)課程內(nèi)容時，就可以提取這些積累的調(diào)查成果設(shè)計教學(xué)。
在學(xué)習(xí)有關(guān)本地區(qū)變化和發(fā)展的內(nèi)容時，提前數(shù)周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽取舊物的擁有者講述其來歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類展示;不便拿到學(xué)枚的，可以拍照、錄音。教學(xué)時可以圍繞某一類舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會社會的變化。
在學(xué)習(xí)其它國家的內(nèi)容時，可以讓學(xué)生觀察家庭、學(xué)校和商店里的進口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區(qū)的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切人，學(xué)習(xí)某個國家或地區(qū)的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結(jié)合奧運會、世界杯等國際性活動，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)，收集和學(xué)習(xí)主辦國或地區(qū)的地理、歷史知識和風(fēng)土人情，以及該國或該地區(qū)與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時就要做一個有心人，經(jīng)常與其它教師和相關(guān)部門溝通，并養(yǎng)成讀報、收聽收看新聞和通過網(wǎng)絡(luò)收集信息的習(xí)慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時也要培養(yǎng)學(xué)生收聽收看新聞、觀察事物、積累材料的習(xí)慣?？梢酝ㄟ^開展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見聞的活動，來培養(yǎng)學(xué)生的這種習(xí)慣。
(五)有效組織適宜的教學(xué)活動。
本課程的教學(xué)活動方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問、游戲、角色扮演、模擬活動、兩難問題辨折，以及撰寫報告書、制作圖表等，每一種活動都有其適用的范圍和價值。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學(xué)活動的效用，而不宜在一節(jié)課內(nèi)展現(xiàn)多種教學(xué)活動方式。教師要對以下幾種教學(xué)活動方式加以重視。
1、體驗學(xué)習(xí)。體驗學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過身體的各種感官進行學(xué)習(xí)的一種方式。體驗學(xué)習(xí)的種類多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學(xué)習(xí)的重要價值不在于學(xué)會某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個人在活動中獲得的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。
2、探究學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)重要的是通過探索性活動，使學(xué)生獲得探求知識的學(xué)習(xí)方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，對于學(xué)生來說，探討和把握獲得探求結(jié)論的方式和途徑，往往比學(xué)習(xí)和記憶知識結(jié)論更有價值。探究學(xué)習(xí)包括發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)立假說，收集信息、資料、數(shù)據(jù)，處理數(shù)據(jù)，驗證假說等步驟，整個過程必須為學(xué)生留下思維和行動的足夠空間，不能將過程和答案直接呈現(xiàn)給學(xué)生。探究學(xué)習(xí)經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結(jié)果的有無、正確與否，不是評價活動是否成功的重要依據(jù)。
3、問題解決學(xué)習(xí)。問題解決學(xué)習(xí)是使學(xué)生直接面對實際問題，學(xué)習(xí)、研究并嘗試提出某種解釋問題或解決問題方案的學(xué)習(xí)方式。問題解決學(xué)習(xí)的目的，在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個具體的社會問題的過程中，學(xué)會綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實際地分析和思考問題的一般方法，形成關(guān)心社會的態(tài)度和參與社會生活的行為方式。問題解決學(xué)習(xí)沒有固定的學(xué)習(xí)步驟，而且是針對社會生活中的某種現(xiàn)象或?qū)嵤?，通過提出問題、查詢資料、訪問調(diào)查，提出有針對性與合理性的解決問題方案，在學(xué)習(xí)過程中，倫理的、道德的、對社會價值觀和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學(xué)習(xí)。小組學(xué)習(xí)是調(diào)動所有學(xué)生參與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開展探究學(xué)習(xí)所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學(xué)生組成小組，也可按照興趣相同或任務(wù)相同的學(xué)生組成小組，應(yīng)特別重視不同特長、性格、學(xué)習(xí)興趣和成績的學(xué)生混編為一組。小組成員的人數(shù)不宜過多，以4~6人為佳。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)困生和人際交往能力較弱的學(xué)生，幫助他們?nèi)谌胄〗M學(xué)習(xí)，同時指導(dǎo)其它學(xué)生接納和幫助這些同學(xué)。教師應(yīng)指導(dǎo)小組成員進行合理分工、平等討論，并讓每個學(xué)生輪流擔(dān)任組長，負(fù)責(zé)組織小組的活動、交流和匯報，使小組學(xué)習(xí)成為培養(yǎng)學(xué)生平等民主意識與合作交往能力的過程。
二、評價建議。
(―)評價的目的和原則。
本課程評價的根本目的在于積極促進學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會認(rèn)知、判斷、行為，以及發(fā)現(xiàn)和解決問題等方面的能力，以幫助教師改進教學(xué)，提高教學(xué)的實效性，保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)。評價應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，面向全體學(xué)生，從毎個學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點。注意認(rèn)知和操行相統(tǒng)一，綜合性和簡約性相統(tǒng)一，顯性表現(xiàn)和隱性品質(zhì)相統(tǒng)一，采用多元的評價方式激勵學(xué)生。
(二)評價的目標(biāo)和內(nèi)容。
本課程主要對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進行綜合性評價，主要包括：
1、學(xué)習(xí)態(tài)度。包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度。
2、學(xué)習(xí)能力和方法。包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等。
3、學(xué)習(xí)結(jié)果。完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進步程度。
評價教師的教學(xué)行為主要考査其是否能夠落實教學(xué)目標(biāo)、恰當(dāng)?shù)剡\用教學(xué)方法、激勵每一個學(xué)生參與學(xué)習(xí)并有所進步。
(三)評價的方式和方法。
本課程倡導(dǎo)采用多主體、開放性的評價，教師可根據(jù)具體情況，選用或綜合運用評價方式。其主要的評價方法有：
1、觀察記錄。教師對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力進行觀察，并做記錄。
2、描述性評語。在與學(xué)生進行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語，鼓勵學(xué)生鞏固進步，修正不足，繼續(xù)努力。
3、達(dá)成水平評價。按照本標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，以學(xué)年及單元的知識與技能目標(biāo)為基準(zhǔn)，通過紙筆測驗、考試等方式進行評價。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學(xué)生的品德用卷面成績衡量的做法。
4、作品評價。將學(xué)生調(diào)查、訪問、收集資料等活動產(chǎn)生的作品進行展示和交流，師生共同進行評析。
5、學(xué)生自評與互評。教師引導(dǎo)與幫助學(xué)生對自己和同伴在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)及成果進行自我評價和相互評價，鼓勵學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進。
學(xué)習(xí)結(jié)果評價的方式方法不是固定的，毎一種評價方法都有其適用的范圍，教師應(yīng)根據(jù)具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學(xué)實踐中探索創(chuàng)新，不斷完善評價方式方法。
(四)評價的實施和反憒。
1、評價要真實、可信、公正、客觀。注意積累能真實反映學(xué)生發(fā)展變化的資料，如學(xué)生的作品、作業(yè)等，將日常觀察和定期考查相結(jié)合。
2、評價要注重知行統(tǒng)一。將道德認(rèn)知與道德行為有機結(jié)合。
3、評語既要簡要、精練，又要注意差異性、針對性。評價結(jié)果要能夠反映出毎個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的進步與變化。
4、評價結(jié)果要及時反饋給學(xué)生，并對評價結(jié)果作出合理的解釋，幫助學(xué)生準(zhǔn)確了解自己的學(xué)習(xí)狀況。評價結(jié)果的反饋應(yīng)有利于學(xué)生自信心的建立和自我反思。
三、教材編寫建議。
1、教材編寫應(yīng)以本標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，應(yīng)準(zhǔn)確、完整地反映本標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。
2、課程內(nèi)容的條目、順序與教科書內(nèi)容不是一一對應(yīng)的關(guān)系。內(nèi)容編排可采用集中和分散相結(jié)合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫要體現(xiàn)綜合課程的特點，整合各相關(guān)學(xué)科的知識內(nèi)容，并通過設(shè)置若干學(xué)習(xí)主題，展現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)視角和問題視角。
4、選材應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性和科學(xué)性。
5、教材內(nèi)容與呈現(xiàn)方式應(yīng)有利于學(xué)生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動參與、自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生的嘗試、體驗和實踐活動留有空間。
7、教材編寫應(yīng)考慮不同地區(qū)，尤其是農(nóng)村的特點和學(xué)生的需要，適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，選擇貼近當(dāng)?shù)厣畹乃夭摹?/p>
8、教材中的教學(xué)活動設(shè)計應(yīng)盡可能地提供多種方案，供教師根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實際進行選擇。
四、課程資源開發(fā)與利用建議。
充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應(yīng)為教學(xué)服務(wù)，力求切合實際。在課程實施過程中，應(yīng)當(dāng)做到：
1、有效整合和利用校內(nèi)資源。
教科書以及教學(xué)所需要的教學(xué)參考資料、其它各類圖書、教學(xué)用具(包括地球儀、掛圖等)、音像資料、教學(xué)軟件、校內(nèi)環(huán)境設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)、圖書館等是學(xué)校中基本的資源。在課程實施過程中首先要重視并加以利用。
可以結(jié)合少先隊活動、主題班會、課外活動小組、文體活動、校本課程等，豐富和拓展本課程的內(nèi)容。
2、因地制宜利用社區(qū)環(huán)境資源。
社會公共設(shè)施和場所，如商店、紀(jì)念館、博物館、公園、少年兒童活動中心、文化體育場館、校外教育基地以及區(qū)域自然景物、人文景觀等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會資源。
學(xué)校師生、家長、社區(qū)人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區(qū)的民風(fēng)民俗、傳說故事、傳統(tǒng)節(jié)日、文化活動、社會公益活動等，學(xué)生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區(qū)的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關(guān)注并加以整理、開發(fā)的資源。在開發(fā)和利用課程資源的過程中，要注重利用網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇四
20**年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓(xùn)中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇五
初中道德與法治是一門緊密聯(lián)系當(dāng)下社會實際生活的人文學(xué)科，它以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)、正確的人生和價值觀念為目標(biāo)，融合了思想道德、心理健康、中國國情、法律等相關(guān)內(nèi)容，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的積淀，對學(xué)生日后的成長、成才具有非常重要的作用。作為一門對學(xué)生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，它與學(xué)校日常德育及黨、團、少先隊組織教育共同構(gòu)成并駕齊驅(qū)的三條德育路徑。下面就該學(xué)科的教學(xué)談一談我的一些感悟。
2018年9月10日，在北京召開的全國教育大會上，習(xí)近平總書記在講話中指出，我國的國家性質(zhì)，決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本的任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。旗幟鮮明地提出了教育的政治和階級立場，愛黨教育成為教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)。作為對學(xué)生進行思想政治教育的課程，道德與法治的教學(xué)要努力滲透愛黨教育，教育學(xué)生擁護中國共產(chǎn)黨和社會主義制度，形成堅定的政治立場。要極大程度地發(fā)揮革命傳統(tǒng)文化的育人作用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、邱少云（黃繼光、董存瑞）精神、雷鋒精神、歐陽海精神、鐵人精神、焦裕祿精神、兩彈一星精神、實事求是精神、中國載人航天精神，讓學(xué)生認(rèn)識到只有共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能建設(shè)好中國，只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展好中國。
青春期教育是人教版《道德與法治》教材的一個重要內(nèi)容，集中安排在七年級下冊第一單元和第二單元里。包括第一課《青春的邀約》、第二課《青春的心弦》、第三課《青春的證明》、第四課《揭開情緒的面紗》、第五課《品出情感的韻味》，每一課有兩個課時，共10課時內(nèi)容。
教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知水平等實際情況，適時對學(xué)生進行青春早期生理、心理、衛(wèi)生等知識教育?？梢栽诘赖屡c法治課堂進行青春期健康教育講座，內(nèi)容包括：如何控制自己的情緒、如何和家長和諧相處、如何與同學(xué)特別是異性同學(xué)建立友誼、如何正確看待一些不良現(xiàn)象、如何處理與家長和同學(xué)之間的矛盾等?？梢砸髮W(xué)生對熱點問題展開討論和辯論，如：“早戀的利與弊”“做男生好還是做女生好”等等，教師在學(xué)生討論中加以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生之間達(dá)成科學(xué)的共識，用集體輿論促使學(xué)生心理健康成長。
青春期教育要把握兩條原則：1.生理教育不回避。特別是有關(guān)青春期第二性征發(fā)育的問題，教師要大膽講解。因為這些正是學(xué)生羞澀和惶恐的問題，在家人和同學(xué)處如果得不到明確的答案，會使學(xué)生感到十分棘手，帶給他們心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)和生活。2.心理教育重疏導(dǎo)。早戀、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、上網(wǎng)成癮、叛逆是青春期學(xué)生面臨的主要問題，教師要講清利害，多做移情，少一些批評，從正面引導(dǎo)。
法治教育是人教版《道德與法治》課程的重要內(nèi)容，在七、八、九年級都有相關(guān)課程安排，占到整個內(nèi)容的三分之一。教學(xué)過程中，教師不僅要使學(xué)生掌握《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國民法通則》《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國道路交通安全法》《中華人民共和國治安管理處罰法》《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國勞動法》等法律中與學(xué)生權(quán)利和義務(wù)相關(guān)的重要條款，培養(yǎng)法治觀念，更重要的是要幫助學(xué)生樹立法律的底線意識，即：人的行為不能違反法律，否則就要受到法律的制裁，承擔(dān)相應(yīng)的法律后果。結(jié)合實際生活中部分少年“厭學(xué)—逃學(xué)—輟學(xué)—違法犯罪”的墮落過程，教育學(xué)生：學(xué)校是未成年人健康成長的最好環(huán)境，要珍惜受教育的權(quán)利和機會;勿以惡小而為之，自覺抵制生活中的不良誘惑，牢固樹立底線意識，賭博、偷竊、吸毒等違法的事情堅決不做。
道德與法治教學(xué)中內(nèi)容和方法力求生活化，是新課改的要求，也是道德與法治回歸生活的必然要求。在教學(xué)中，教師應(yīng)關(guān)注初中學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)體驗，了解學(xué)生的所思、所想、所看、所聞，努力創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的生活情境。讓學(xué)生關(guān)注身邊人也關(guān)注全人類，關(guān)心身邊事也關(guān)心國家大事，在生活中學(xué)習(xí)道德與法治，向生活學(xué)習(xí)道德與法治，正所謂“家事國事天下事事事關(guān)心，風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，使課堂成為生活化的課堂。
具體來說，就是課前導(dǎo)入生活化、教學(xué)內(nèi)容生活化、社會實踐生活化。道德與法治課教學(xué)的基本步驟可以歸納為：提出問題，分析問題，解決問題，而這些問題就是生活中的案例，使學(xué)生在與生活的溝通中真正感受學(xué)習(xí)的意義和價值，從而幫助學(xué)生明確道德認(rèn)識，端正道德行為，強化道德情感。
人教版的初中《道德與法治》教材，在內(nèi)容安排上力求最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有別于空洞的說教，一般每一課都設(shè)置了“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“方法與技能”“閱讀感悟”“拓展空間”等學(xué)生活動內(nèi)容。目的在于通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，借助教師適時的講解和引導(dǎo)，使學(xué)生明確道德認(rèn)識，升華道德情感，規(guī)范道德行為。把握了這個編排意圖，教師就要發(fā)揮好自己的主導(dǎo)作用，組織和引導(dǎo)學(xué)生開展好這些活動，突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，并通過實踐活動內(nèi)化知識，運用所學(xué)知識解決實際活動問題。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇六
近年來，我校緊緊圍繞“立德樹人”的根本目標(biāo)，以“觸摸童年生長個性”為教育理念，開辟德育課程和少先隊活動課程，并在日常學(xué)科教育教學(xué)中滲透德育，梳理地方德育資源，注重實踐體驗環(huán)節(jié)，抓好德育課程建設(shè)，努力把德育做“實”、做“活”、做“亮”，讓新時期德育工作不斷煥發(fā)生命活力，走進學(xué)生心中。
堅持以“立德樹人”為核心統(tǒng)攬德育工作全局，全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先。統(tǒng)一少先隊課程時間。遵循思想品德形成規(guī)律和學(xué)生成長成才規(guī)律，把社會主義核心價值體系融入到教育的全過程，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，推進素質(zhì)教育的深入實施。每周五下午的第一課，全校統(tǒng)一開展少先隊活動課，制定好主題，精心制作課件，充分發(fā)揮了德育教育的作用。
德育工作的核心和根本任務(wù)就是“立德樹人”，基于此我校在教育教學(xué)工作中一直倡導(dǎo)“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并將之貫穿在教育教學(xué)的始終。各學(xué)科教師備課時，在教案中充分發(fā)掘社會主義核心觀教育，使課堂教學(xué)體現(xiàn)社會主義核心價值觀教育、文明禮儀養(yǎng)成教育。編制試卷、練習(xí)題時，也反復(fù)研讀題目，在題目中也力求反映社會主義正能量教育。少先隊活動課上，儀式教育力求準(zhǔn)確、到位，培養(yǎng)少年兒童對黨、對祖國的樸素感情。
德育是一個龐大而系統(tǒng)的工程，為將這項工作做得扎實、創(chuàng)新，我校從多渠道，利用多種舉措落實德育教育。
（一）練隊伍。
1.抓好骨干力量。
抓好骨干力量，創(chuàng)造研究氛圍。在繼續(xù)組織課題研究小組的基礎(chǔ)上，讓更多的教師再課題研討中、在現(xiàn)場教學(xué)展示中，既能充分體現(xiàn)自我的存在價值，又能在認(rèn)真研究的過程中，成為教育教學(xué)改革的帶頭人。通過發(fā)揮骨干教師的引領(lǐng)作用，由點帶線，由線及面，從帶動全校的思品教研氛圍。
2.形成教研氛圍。
（1)積極開展聽課、評課活動，鼓勵教師在教學(xué)中注重。
信息技術(shù)的運用，結(jié)合我校實際，開展豐富多彩的課內(nèi)向課外延伸活動，提高教育教學(xué)的實效。
（2)鼓勵教師積極參與校園網(wǎng)建設(shè)，竹簡提出思品、社會、品德與社會信息，并充分運用現(xiàn)代技術(shù)進行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、交流等。
（3)重視聽課學(xué)習(xí)，打破了學(xué)科的界限，不像傳統(tǒng)的思想品德課一樣把新課程作為學(xué)科課程來上，教師要學(xué)習(xí)美術(shù)課上的色彩形象、數(shù)學(xué)課上的統(tǒng)計方法、常識課上的試驗對照法、英語課上的任務(wù)驅(qū)動模式等等，使品德教學(xué)更有生命力。
（二）抓管理。
1.備課。
力求改變教師的備課方式，提高教師的備課質(zhì)量和教學(xué)效益。每個年級可針對年級特點結(jié)合學(xué)校德育工作選定幾篇重點課文開展集體備課。備課力求體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教案中重在突出教師的教和學(xué)生的學(xué)。青年教師還應(yīng)該重視教學(xué)過程的反思，能及時地寫出教學(xué)中有質(zhì)量的反思，向成為反思型的教師方向邁進。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實新課標(biāo)的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題深入研究，主動探索不同課型的不同教學(xué)模式，讓教學(xué)獲得更好的實效。
2.上課。
（1)提出專課專用的要求，并以組內(nèi)互查，教學(xué)處抽查的形式進行檢查反饋。
（2)要求教師改變傳統(tǒng)單一和機械的接受性學(xué)習(xí)方式，運用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等先進手段進行教學(xué)，加強教研組內(nèi)的課堂教學(xué)研究，進行行動研究，有一套說課、備課、研究實錄、課件及案例資料，并積極參加各類教學(xué)展示。
3.評價。
評價的根本目地在于獲得反饋信息，以幫助教師改進教學(xué)，也是學(xué)生自我提高的一個過程，保證目標(biāo)的實現(xiàn)。鼓勵教師再評價時從學(xué)生原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點，強調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價，從多方面進行評價，比較全面客觀地評價學(xué)生，利于學(xué)生發(fā)展。
（三）促教研。
1.常規(guī)教研。
每一次的教研活動做到定人、定時間、定內(nèi)容。
2.教研展示。
堅持“促進學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教研工作方向，貫徹基礎(chǔ)教育課程改革的思想精神，重點開展義務(wù)教育新課程教學(xué)過程方法探、新教材教法研究，教師專業(yè)培訓(xùn)、教學(xué)評價研究、教學(xué)調(diào)研指導(dǎo)等教研工作，強調(diào)“教研”、“科研”、“培訓(xùn)”三位一體，促進學(xué)科教學(xué)發(fā)展。圍繞教育主題，開展教學(xué)研究，立足課堂，實踐反思，探索合課程教學(xué)若干模式，真正實現(xiàn)“以科研指導(dǎo)教學(xué)，促進新課程教學(xué)實效”的目的。知識結(jié)構(gòu)的建構(gòu)依賴于不斷地學(xué)習(xí)、汲取，要主動了解國內(nèi)外前瞻性的教育教學(xué)改革信息，在實踐中探索課程改革背景下的教育教學(xué)規(guī)律，做到在理論學(xué)習(xí)中增長知識，在教學(xué)實踐中提高能力，在交流反思中促進發(fā)展，提高教師的教育理念和積累教學(xué)實踐經(jīng)驗。
（四）顯特色。
1.做好課題研究的安排工作。
2.合理利用各種資源，為思品課注入新的生機。
（1）現(xiàn)代媒體資源。
充分利用了學(xué)校和家中的現(xiàn)代化設(shè)施，收集了思品課堂相關(guān)數(shù)據(jù)等資料，對教材進行了補充。教師可充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生真正的進入課堂。
（2）圖書資源。
利用學(xué)校圖書資源，讓學(xué)習(xí)通過收集，來補充課堂的知識。
（3）家長資源。
家長中蘊含著豐富的教育資源，我們將充分發(fā)揮家長委員會的作用，使家長成為共同的教育者，形成了教育合力。
（五）抓住時間節(jié)點開展各項活動。
學(xué)校利用各種重要的時間節(jié)點開展各項德育活動，元宵節(jié)組織學(xué)生做花燈，五一節(jié)開展愛勞動傳美德活動，六一兒童節(jié)開展“擁抱新時代爭做新時代好隊員”入隊儀式及兒童節(jié)慶?；顒?，國慶節(jié)開展“向國旗敬禮”活動，指導(dǎo)學(xué)生了解祖國歷史及新時代所取得的偉大成就，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。
我校以德育為核心，全面推進素質(zhì)教育，學(xué)校德育工作體系不斷完善。廣大教師教育教學(xué)能力和師德水平進一步提高，學(xué)校合力育人的意識進一步增強，學(xué)生思想道德狀況的主流積極、健康、向上，積極實踐新課改的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的正確發(fā)展；充分利用愛國主義教育基地，關(guān)注學(xué)生主體發(fā)展，初步形成了校本德育特色；強化了家庭教育和心理健康教育，拓展了育人新陣地；培養(yǎng)了一支思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高和奉獻(xiàn)精神強的德育工作者隊伍。這些都為新時期學(xué)校德育工作的發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇七
以下是我在本次講座學(xué)習(xí)中知識方面的收獲。韓震老師的詳細(xì)講解為一線教師深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》內(nèi)容指明方向、奠定基礎(chǔ)。本次講座，韓震老師的獨到見解令我印象深刻，醍醐灌頂?，F(xiàn)將感悟進行總結(jié)分享。
一。新課標(biāo)的修訂屬于歷史進程中的一部分。
新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二。不是為生活而生活，是通過生活講道理。
道德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三。核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四。過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笔堑?，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五。教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
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新事物的出現(xiàn)是應(yīng)社會生活的需要而產(chǎn)生的。它的產(chǎn)生對于社會的發(fā)展與推進是有意義的。本次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是應(yīng)時代發(fā)展的需要、教育教學(xué)的需要而產(chǎn)生的，與黨的理論、重大實踐應(yīng)同步推進。難度大、變化大是本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的特點。有新突破、新亮點，屬于歷史進程中的一部分。韓震老師的觀點令我體會到新課程方案與新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布有價值、有意義。
二、德與法治課程要求貼近學(xué)生的生活、貼近學(xué)生的實際，真正能夠幫助學(xué)生解決生活中的實際問題。當(dāng)我們真的為之努力而展開教學(xué)的時候，我們會體悟到作為一名思政教師是如此的美好與幸福。我們是接地氣的，是親近生活、親近學(xué)生的。我相信每一名思政教師都在為此做著努力，盡管這還需要些許時間，但是這種探索的過程也是價值滿滿。韓震老師談到：不是為生活而生活，而是通過生活講道理。韓老師的觀點令我體會到作為一名思政教師的使命感。
三、核心素養(yǎng)真正“內(nèi)化于心，外化于行”
道德與法治核心素養(yǎng)的內(nèi)涵體現(xiàn)在政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格以及責(zé)任意識。這五個方面的體現(xiàn)不應(yīng)是孤立存在的，而應(yīng)是一種核心素養(yǎng)間的關(guān)聯(lián)，是相互促進、相互影響的。核心素養(yǎng)不是分解的動作，而應(yīng)是一致性、連貫性的動作“成品”。另外，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不是影響個人的一時，而應(yīng)是能夠“內(nèi)化于心、外化于行”的一生影響。這種影響就是即便學(xué)生不能清晰的記得老師所講的知識是什么，但是依然能夠深刻的認(rèn)同老師所傳授的道理。
四、過程性評價與行為評價更重要。
作為一線教師，成績有時作為我們評價學(xué)生的一個重要方面。然而，韓老師認(rèn)為與筆試的成績相比，過程性評價與行為評價更為重要。對于此觀點，我深表認(rèn)同。我常常跟學(xué)生說這樣一句話；“學(xué)習(xí)成績不能代表所有，但是至少代表這一階段大家的學(xué)習(xí)態(tài)度。”是的，態(tài)度很重要。老師不是要求人人考滿分，而是希望學(xué)生都能積極向上。這種積極向上的狀態(tài)就是一種過程評價。同樣的，作為一名教師，我們希望在學(xué)生身上看到一股正能量——樂于助人、坦誠相待、無私奉獻(xiàn)。這種關(guān)于正能量的評價就是一種行為評價。
五、教師以身作則，教師“教的好”是關(guān)鍵。
教書育人是教師的神圣職責(zé)。其實教師教的不僅僅是書本的知識，教師本身就會帶來一種影響。這種影響也屬于教育資源之一。作為一名教師，我們要求學(xué)生對書本知識掌握準(zhǔn)確，我們自身就應(yīng)該扎實學(xué)識；我們要求學(xué)生誠實守信、我們自身就應(yīng)該信守承諾；我們要求學(xué)生以禮待人，我們自身就應(yīng)該文明有禮。“言傳不如身教”，我們的行為本身就是一種教育。
通過此次《義務(wù)教育道德與法治課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》解讀講座的學(xué)習(xí)，我積累了知識、開拓了視野。學(xué)無止境，行以致遠(yuǎn)。教師的成長推動學(xué)生的成長；學(xué)生的成長也成就了教師的成長。這也是教育的一種特殊意義。
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初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇九
20__版課程標(biāo)準(zhǔn)頒布后，我認(rèn)真通讀了道德與法治新課標(biāo)。最切身的體會就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實踐。下面談一談自己的心得體會。
學(xué)習(xí)了20__版道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)后，我發(fā)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)與舊版課程標(biāo)準(zhǔn)相對照，新修訂的義務(wù)教育課程描繪了育人藍(lán)圖，增強了思想性，系統(tǒng)融入習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，落實立德樹人根本任務(wù)，強調(diào)育人為本，依據(jù)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時代新人培養(yǎng)要求，強化社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的教育;增強了科學(xué)性，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，注重與學(xué)生生活、社會實際的聯(lián)系;增強了時代性，注重體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果，反映經(jīng)濟社會發(fā)展新變化、科學(xué)技術(shù)進步新成果;增強了整體性，注重學(xué)段縱向銜接、學(xué)科橫向配合;增強了指導(dǎo)性，加強了課程實施指導(dǎo)，做到好用管用。為義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡、高質(zhì)量發(fā)展提供了有力支撐。具體變化如下：
1.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，推進由學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變。
2.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強對學(xué)生進行價值觀教育。
3.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，加強了法治教育和生命教育。
4.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，強化公民意識教育。
5.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生具有共創(chuàng)共享家庭美德的能力。
6.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生知道在人格上是平等的。
7.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)會享有自己的公民權(quán)利和義務(wù)。
8.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加強化情感體驗和道德實踐。
9.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加重視對教學(xué)理論和方法的革新。
10.修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)，更加注重雙向互動共同成長。
總之，20__版道德與法治新課標(biāo)是一盞指路燈，它已經(jīng)為我們指明了新的教學(xué)方向，我們教育工作者跟著新課標(biāo)的方向前進，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)航!
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十
???開學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動的聽著，仿佛又回到了學(xué)生時代。我從兩個方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會。
我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識，總是心中有很多話，確實無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊處熞粩嗌钊脬@研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能進行高效的課堂教學(xué)。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十一
經(jīng)驗是指在閱讀和練習(xí)后寫出的一種接受性寫作。語言閱讀體驗類似于數(shù)學(xué)閱讀筆記經(jīng)驗是指將所學(xué)知識應(yīng)用到實踐中，通過實踐和記錄來反思學(xué)習(xí)內(nèi)容，類似于經(jīng)驗總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
本學(xué)期我所任科目是三年級語文和《道德與法治》。說實在的，開學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒有上過這門課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺這門學(xué)科抽時間突擊簡單講講就行，但今天聽了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情?。∥覀兊慕逃∏∪狈Φ木褪菍⒆拥乃枷肷?、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機會！
此次培訓(xùn)在專家和名師的精彩講述中，令我對新教材有了一個深入的了解，面對新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實際行動教書育人，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護兒童健康快樂成長。
我所任科目是七年級數(shù)學(xué)。說實在的，沒有教過這門課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺得我愛錢的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實際，更加貼近社會，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動，生生的互動。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點，加強學(xué)生活動設(shè)計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個飛速發(fā)展的社會的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識，總是心中有很多話，確實無文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說是非常及時的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價值取向，只有這樣才能更好地落實新課標(biāo)，才能進行高效的課堂教學(xué)。
20xx年8月23日，我有幸參加了江西省教育廳組織的教科版《道德與法治》新教材的培訓(xùn)活動，此次培訓(xùn)是由四川成都的一位教學(xué)經(jīng)驗豐富且參與了新教材編寫的廖洪森教授給我們講解，講解的內(nèi)容主要分為兩塊：修訂新教材的目的和新舊教材之間存在哪些區(qū)別。在將近兩天的培訓(xùn)中，我在洪老師的講解下對新教材有了較深入的理解?？梢哉f新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰(zhàn)。通過這次培訓(xùn)我所獲得的感想與體會可概括為以下三點：
培訓(xùn)中，洪老師主要從三個維度（區(qū)域維度、理論維度、個體維度）來闡述新教材編列的目的，使我清楚的認(rèn)識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時代的變化，推動社會主義核心價值觀進教材，進課堂，進頭腦。
新教材內(nèi)容的設(shè)計重點在知識、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動穿插，在學(xué)習(xí)知識、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結(jié)合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計與選編符合國家對課程標(biāo)準(zhǔn)制定要求，教材內(nèi)容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學(xué)習(xí)，使我清楚的認(rèn)識到新教材的內(nèi)容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯(lián)系與區(qū)別，洪老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠(yuǎn)的意義。
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認(rèn)識并把握好課程知識的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認(rèn)識并把握好教材的結(jié)構(gòu)，對于一個新入門的政治教師來說是非常有必要的，也是非常有意義的。
通過洪老師的經(jīng)典剖析，使我認(rèn)識到應(yīng)該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的政治素養(yǎng)；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學(xué)過程中。我已經(jīng)認(rèn)識到在教學(xué)過程中，學(xué)生應(yīng)主動學(xué)習(xí)，教師處于主導(dǎo)地位，加強對學(xué)生能力的培養(yǎng)。新教材貴在強調(diào)以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內(nèi)在的政治素養(yǎng)，形成科學(xué)合理的人生觀，價值觀。
此次培訓(xùn)，受益匪淺，在洪廖森老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十二
《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：人無德不立，國無德不興，法治興則國興，法治強則國強。提高公民道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，是促進社會全面進步、人的全面發(fā)展的必然要求。通過對新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)方面，我有以下三方面的體會：
1.道德認(rèn)知，解決是什么的問題。
道德認(rèn)知，是人們對于道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非、善惡、美丑的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識別能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。在課堂實施中，要通過形式多樣的學(xué)習(xí)活動有目的、有計劃地給學(xué)生傳遞基本的道德知識、觀念及各種道德規(guī)范，逐步提高他們識別是非、善惡、美丑、公私、榮辱的能力，形成正確的道德觀。
2.道德情感，解決為什么的問題。
道德情感，是人們對事物的愛憎、好惡等的情緒態(tài)度，是進行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗。它伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生發(fā)展并對道德認(rèn)識和道德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。在課堂實施中，教師應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，激發(fā)學(xué)生對正向道德行為的敬佩、仰慕之情，引導(dǎo)學(xué)生去體驗進行道德活動所獲得的愉快和滿足，感受道德的價值和需要，進行情感認(rèn)同，形成正確價值觀。
3.道德行為，解決怎么做的問題。
道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所做出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)知和道德情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量一個人品德的重要標(biāo)志。在課堂實施中，教師要特別重視學(xué)生道德行為的指導(dǎo)、培養(yǎng)，力求學(xué)生言行一致、知行合一，嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，崇尚法治精神，長期堅持，以形成良好的行為習(xí)慣。
課標(biāo)不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且對“怎么教”作了具體指導(dǎo)，并提出了學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、命題建議等，增加了教學(xué)、評價案例，對我們一線教師的指導(dǎo)性極強。后續(xù)我們一定反復(fù)琢磨、認(rèn)真推敲，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，學(xué)好課標(biāo)、做好落實。
初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)和（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十三
隨著社會的發(fā)展，道德教育成為了初中教育的重要組成部分，通過道德課程的開展，學(xué)生們能夠更好地明辨是非、培養(yǎng)良好的價值觀，從而為自己的成長打下堅實的道德基礎(chǔ)。而初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為道德課程教學(xué)的指導(dǎo)，對于提高道德教育的有效性、規(guī)范教學(xué)有著重要的影響。在參與過初中道德課程的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，我有了一些體會和感悟。
首先，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)從整體上規(guī)劃了道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)。通過細(xì)化的內(nèi)容范圍和目標(biāo)要求，使得道德教育不再是空泛的理念，而是可以系統(tǒng)化地進行指導(dǎo)和實施。這讓教師們在教學(xué)過程中更加明確自己的教學(xué)目標(biāo)，更加清晰地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，道德課程標(biāo)準(zhǔn)也鼓勵學(xué)校和教師將道德教育融入到其他學(xué)科中，形成一體化的教育模式。這樣，學(xué)生們就能夠在各個學(xué)科中不斷地接受道德教育的熏陶和引導(dǎo)，提高道德品質(zhì)和道德意識。
其次，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感和價值觀。在道德教育中，情感是十分重要的，它能夠激發(fā)學(xué)生的道德意識和道德情感，使他們產(chǎn)生對善惡、對美好事物的感知。道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的教學(xué)內(nèi)容和評價要求，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的情感態(tài)度和積極的價值觀。例如，在“尊重他人”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解不同人群、不同文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生的包容心和尊重他人的意識。在教學(xué)中，我結(jié)合實際生活中的案例和活動，讓學(xué)生真正地感受到尊重他人的重要性，并引導(dǎo)他們形成積極向上的價值觀。
第三，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和道德行為能力。道德判斷和道德行為是道德教育的重要目標(biāo)，也是學(xué)生發(fā)展為全面人才的必備品質(zhì)。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)通過具體的內(nèi)容和目標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生正確辨析是非、善惡的能力，并將道德判斷與道德行為相結(jié)合，促使學(xué)生根據(jù)良好的道德準(zhǔn)則去行動。例如，在“遵守道德規(guī)范”這一內(nèi)容中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠樹立正確的行為規(guī)范，將道德準(zhǔn)則貫徹到具體的行為之中。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生積極思考并參與道德判斷的討論，以培養(yǎng)他們正確辨析是非、善惡的能力，并通過案例分析和角色扮演培養(yǎng)他們形成正確的道德行為模式。
第四，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德自我約束和自我發(fā)展能力。道德自我約束和自我發(fā)展是每個人成長的必經(jīng)之路，對于初中生來說更是至關(guān)重要。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生在教育過程中發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠用道德準(zhǔn)則來約束自己的行為，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，積極參與社會實踐和志愿服務(wù)。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生提出自己的觀點和想法，并組織他們參加一些社會實踐活動，培養(yǎng)他們的自我約束和自我發(fā)展能力。
最后，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)注重道德教育與現(xiàn)實社會的結(jié)合。道德教育不僅僅是學(xué)生的個人修養(yǎng)問題，更是社會的文明進步問題。初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生通過實際行動去關(guān)心社會、參與社會，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。在教學(xué)中，我適時與學(xué)生分享一些社會新聞和案例，引導(dǎo)他們思考社會問題并提出解決方法，使道德教育與現(xiàn)實社會緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和參與意識。只有這樣，才能讓道德教育真正發(fā)揮作用，培養(yǎng)出更多有道德情感、有道德判斷和道德行為能力的優(yōu)秀人才。
總之，初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)作為中學(xué)道德教育的重要指導(dǎo)，對提高道德教育質(zhì)量、規(guī)范教學(xué)有著重要的作用。通過參與道德教育的學(xué)習(xí)和教學(xué)，我們深切體會到了初中道德課程標(biāo)準(zhǔn)的價值和意義，它為學(xué)生發(fā)展提供了規(guī)劃和指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感、道德判斷和道德行為能力，促使學(xué)生形成了正確的價值觀和道德自我約束。相信通過不斷地完善和實施道德課程標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠培養(yǎng)出更多有理性、有責(zé)任心、有良好道德品質(zhì)的中學(xué)生，為社會的進步貢獻(xiàn)自己的力量。