當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,或者完成一項重要的任務(wù)時,我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會。通過記錄心得體會,我們可以更好地認(rèn)識自己,借鑒他人的經(jīng)驗,規(guī)劃自己的未來,為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,我們一起來看一看吧。
文化博大精深心得體會篇一
中華文化,亦叫華夏文化、華夏文明,即漢族文化,漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn),地域甚廣,以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
中國文化不但對韓國、日本,對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區(qū)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認(rèn)的以中國文化為核心的東亞文化圈。隨著中國國力的強盛,隨著中國國際地位的提高,世界各國包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國家都對中國文化給予了高度的認(rèn)同和重視。《中國文化》雜志為延安時期的刊物,創(chuàng)刊號毛澤東撰寫重要歷史性文章。
提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;兼容并蓄,和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運動、康梁的維新變法、再到孫中山的民主革命,從動刀動槍、師夷制夷、公車上書、毀除科舉,再到武裝起義,直至滿清王朝的覆滅,其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命,亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革,但最后都殊途同歸——目的只有一個:維系中華民族這個大家庭并推動我們社會不斷向前發(fā)展,這不能不歸功于中國傳統(tǒng)文化的影響,同時這也是中華五千年文明的魅力所在。
也有人可能會說:在現(xiàn)今時代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時。
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人類歷史上的四大文明古國,只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國之基的中國在世界上存在了長達(dá)五千年,對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國,早已不復(fù)存在。然而,近百年來,中國傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時代,人民身心安穩(wěn),過著夜不閉戶,路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),社會活動中還會受到頻發(fā)惡性事件的威脅。
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化,越是科學(xué)發(fā)達(dá),人們的文化水準(zhǔn)提高,認(rèn)識能力增強的情況下,越是有利于中國傳統(tǒng)文化的用現(xiàn)代語言把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來,使人們真正的理解中國傳統(tǒng)文化,這并不是我有什么能耐,而是中國傳統(tǒng)文化中本來就包涵的本質(zhì)。再者,這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物,因為大家都有文化了,語言也表述能力也加強了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了,我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語言,對其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述,這樣就更有說服力與感染力。以上各點,都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢所在。中國傳統(tǒng)文化,還有語言和文字上的優(yōu)勢——傳播。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)。
文化博大精深心得體會篇二
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它占領(lǐng)了亞歐的東部,那是文化深厚的四大古國之一。
村頭的戲劇
每至新春之時,在村頭的一角,一個鋪著紅綢的戲臺便依約出現(xiàn),仿佛是與新年簽訂了一場亙古不變的契約。
我總是纏著爺爺帶我去那里聽?wèi)颍_上是一張張花臉,他們“哇啊呀呀呀”地唱著我聽不懂的曲調(diào),也咧嘴又瞪眼地演著我看不懂的故事。爺爺帶著個小馬扎,翹著二郎腿看得很是癡迷,而我看著這樣的爺爺滿眼焦急——爺爺什么時候才能看完這場戲呢,那紅艷艷的糖葫蘆快被別人買完了!可是爺爺似乎醉了,陶醉于這并不華麗卻又華麗異常的表演中。
后來經(jīng)過爺爺?shù)闹v解我才知道,什么腔是豫劇、什么調(diào)是曲劇、什么又是河南墜子。也知道了,這些文化經(jīng)典就像甘醇美酒一般,醉了多少達(dá)官貴人或小老百姓的`心。
方塊字組成的詩詞
唐朝,是中國詩歌的文化之源,在晚上時,一縷月光散在床邊,不禁使我吟起:床前明月光,疑是地上霜。李白,是我最崇拜的詩人,他的灑脫豪邁更是令我敬佩,小時候,老師總是就叫背《古詩五百首》,這也令我頭疼不已,而爸爸對這很感興趣,說道:把這當(dāng)成一次穿梭時空,而你便是那山峰中的詩人,每讀到“塞下秋風(fēng)來景異,衡陽雁去無留意“時,仿佛自己便站在邊塞上,秋日的風(fēng)景在邊塞顯得十分奇異,望著飛往衡陽的大雁沒有一絲留戀之意,”一抹晚煙荒戍壘,半竿斜日舊關(guān)城“好似自己向那高聳入云的方向前進(jìn),聽著北風(fēng)的呼嘯,漸漸埋沒了戰(zhàn)馬的嘶鳴聲,而我對這浩渺宇宙,紛繁人生以及無常世事的感慨,”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁“這使我以一位游子,面對著煙波浩渺的大江,眺望遠(yuǎn)方,深深思念自己的家鄉(xiāng),有時,也渴望像陶淵明那樣隱居避世,不問世俗,在唐詩,每一個中國方塊字都包含著不同的意思,而這,也是中國文化上妙處之妙了。
流傳千年的故事
孟姜女常常是在睡前在奶奶的故事中了解道的,這是具有浪漫愛情注意的傳說,在民間也令人常常向往,而長城,是歷史上古人建筑最偉大之一,它蜿蜒綿延幾千里,從空中望去,似一條龍橫臥在中國的大陸上,那是由秦始皇的帶領(lǐng)下,修筑的風(fēng)景線,堅硬的石壁抵得住敵人的炮火,腳下的石磚埋沒了多少農(nóng)民的汗水與鮮血,毛澤東也曾說道:不到長城非好漢,長城的每一塊石磚似乎如同一個王朝,每一個階梯見證了復(fù)興與毀滅,它穿梭在各個山丘上,是中國文化悠久的建筑。
中國文化的路途,是永遠(yuǎn)也走不到盡頭的,中國的傳統(tǒng)文化在五千年文化沉淀過程中,為民族積淀了豐富的民族文化,中國,是一座文化的古堡,它會隨著黃河生生不息,發(fā)揚光大。
文化博大精深心得體會篇三
飲茶是人生一樂。從古至今,茶文化已成為中華民族的一種歷史文化和現(xiàn)代保健必需。魯迅說過:“會喝茶,喝好茶,是一種幸福”。
一杯茶可以穿透人生,讓你看到生命素雅的本質(zhì)。喝茶,講究的是心境,更多的是一種對茶的玩味與賞析,一種心情,一種景致,似在椰林海邊,看天高云淡,聽風(fēng)聲濤聲,一杯清茶,幾個知己,把茶思化為縷縷清香,茶的意趣就出來了。或是“寒夜客來茶當(dāng)酒,竹爐湯沸火初紅;尋常一樣窗前月,才有梅花便不同”的意境。微雪清寒的夜晚,有客踏雪來訪,鏟雪融水,發(fā)火煮茶,即使那時相對無言,舍外雪壓寒枝,數(shù)點梅花映窗,又是另一種靜坐喝茶的情趣。
好的茶葉就像一種人生,在有限的生命旅程中,雖然沒有發(fā)生驚天動地的故事,沒能捕捉到刻骨銘心的鏡頭,而只有平平靜靜、平平淡淡,但這份平凡卻令人回味雋永,品位出淡泊名利的心境來。做人也要像茶一樣,坦誠質(zhì)樸,給人以溫暖,繁華過后,唇齒間仍留有淡淡余香,值得人們?nèi)ゼ?xì)致回味。
我們正在經(jīng)歷的人生,不就像一片茶葉的旅行嗎?滿載而歸時,擇一處清幽,斟一盞芳茗,細(xì)看一撮茶葉在滾燙的熱水中歷練、翻滾,漸漸舒展,最后沉落杯底,在一遍遍的沖泡之后,逐漸回復(fù)到平靜真實的過程。
我想,這應(yīng)該就是人們常說的技能臻于極致就是道了吧,達(dá)于道者,一舉一動無不是技藝之巔。一個簡單的動作就能輕松的把一個難題化為美的極致,讓來參加茶會的人超脫世俗,進(jìn)入潔心凈身的境界。難怪千利休在晚年闡釋“和、敬、清、寂”的茶道精神時說:飲茶沒有特別神秘之處,把炭放進(jìn)爐子里,等水開到適當(dāng)程度,加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜馈0凑栈ǖ纳L情形,把花插在瓶子里。在夏天的時候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r候使人想到溫暖,沒有別的秘密。
人的一生,曲折往復(fù),猶如這杯中茶葉,無聲舒展,淡然收尾,沉靜,清苦,那味蕾上的澀澀余香,是生命的滋味,亦是茶的原味。
文化博大精深心得體會篇四
各位老師們好,今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》,本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
(一)教材的地位和作用
本課選自(人教版)高中必修(3)《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個單元的邏輯延伸,也是第四單元的邏輯起點。本框題與前一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征,在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個性,因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開:中華文化博大精深的表現(xiàn)(獨特性、區(qū)域性、民族性);中華文化博大精深的原因(包容性)。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長,加深對中華文化的認(rèn)同感和自豪感。
(二)教學(xué)目標(biāo)及確立的依據(jù)
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和參照考綱考點,確定以下三維目標(biāo):
1.知識目標(biāo):能認(rèn)識中華文化博大精深的具體表現(xiàn),并理解中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因是其特有的'包容性。
2.能力目標(biāo):通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解,初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo):增強對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感,增強民族自豪感、自尊心和自信心。
(三)教學(xué)重難點、確立依據(jù)及解決方法
1.教學(xué)重點:中華文化博大精深的表現(xiàn)(獨特性、區(qū)域性、民族性)
確立依據(jù):考綱要求基本知識點,學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)難點:中華文化特有的包容性
確立依據(jù):因為對該問題的理解需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng),而對高二學(xué)生而言,他們的認(rèn)知起點大多是歷史書本,要完成從感性到理性的思維跳躍,確有一定障礙。
關(guān)于重點的突出、難點的突破,將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
中華文化所涉及范圍甚為寬廣,學(xué)生的知識面有限,大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面,長期生活在一個地方,他們對其他地域文化和其他民族文化的認(rèn)識基本是來自書本,沒有親身體驗,所以理解起來有一定困難。
三、教法和學(xué)法
(一)教學(xué)手段:多媒體輔助教學(xué)
(二)教學(xué)方法:情境教學(xué)法,啟發(fā)式教學(xué)法
(三)學(xué)習(xí)方法:合作學(xué)習(xí)法
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
問題情境導(dǎo)入:
中華文化形式多樣豐富多樣,內(nèi)容博大精深,思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等,無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力,博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面,為什么具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特征?通過問題情境進(jìn)入課題。
(二)講授新課
第一環(huán)節(jié):獨樹一幟 獨領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片:京劇、唐詩、園林建筑
【設(shè)計意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深,領(lǐng)會中華文化博大精深的獨特性。
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn),從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片,再次感受獨樹一幟,獨領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計意圖】通過此探究活動,組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的合作能力,調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨特性。
第二環(huán)節(jié):一方水土 一方文化(區(qū)域性)
探究二:廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計問題:你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點及差異的成因是什么嗎?
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、歷史和地理等方面去考慮,說出戲種的差異;探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源,以小見大,折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點;探究其原因。
【設(shè)計意圖】運用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維,小組合作學(xué)習(xí),通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性,培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論:“一方水土,一方文化”,不同區(qū)域的文化,長期相互交流、相互借鑒、相互吸收,漸趨融合;同時,受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響,保持著各自的特色。(區(qū)域性)
第三環(huán)節(jié):中華之瑰寶 民族之驕傲(民族性)
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日,讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈,都是中華文化的瑰寶,都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系,各民族文化間相互交融、相互促進(jìn),共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
【設(shè)計意圖】增強對中華文化的和中華民族的認(rèn)同感,增強民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊,在此時引出最后一個知識點:中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流:歷史上在思想文化方面,對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。(或者由教師來展示)
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點,我除了要講清教材知識外,還要進(jìn)一步解釋與闡明,讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解,明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性(即求同存異、兼收并蓄),以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
(三)本課小結(jié)
一句話總結(jié):中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,積淀著中華民族最深層的精神追求,讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗!欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
五、板書設(shè)計
獨特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因 中華文化的包容性
六、課堂練習(xí)(略)
以上就是我對本次課的構(gòu)思,有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見,謝謝!
文化博大精深心得體會篇五
濟南第5屆國際茶葉博覽會將于本周末在濟南茶葉市場開幕,屆時被譽為“泉城第一茶”的“泉城綠”將首次亮相。濟南沒有規(guī)模種植基地、沒有炒茶的歷史將被改寫,濟南人可以嘗到產(chǎn)自本土的手工炒制春茶了。“泉城綠”鮮葉原料采自位于南部山區(qū)的南湖玉露有機茶種植基地,由今春頭茬新芽——— 一芽一葉的特級鮮葉烘焙制作而成。作為我國江北茶區(qū)中緯度最高的種植基地,南部山區(qū)土壤質(zhì)地疏松、結(jié)構(gòu)良好,而且有機質(zhì)含量豐富,茶樹所需的各種營養(yǎng)成分齊全。從生長在這種土壤的茶樹上采下來的新梢有效成分豐富,由此加工而成的茶葉香高味濃。
首次亮相的濟南本地茶將把生產(chǎn)線搬到茶博會現(xiàn)場,展示茶葉加工的全過程,并現(xiàn)場炒制今春頭茬新芽,這也是本次茶博會的一大亮點。此外,茶博會上還將展出標(biāo)價為8888元(500克)的“泉城綠”第一鍋。經(jīng)濟南檢測中心檢測綠茶的農(nóng)藥殘留限值,它沒有任何農(nóng)藥殘留,是名副其實的有機茶,改寫了濟南“飲茶不產(chǎn)茶”的歷史。
孫中山先生對飲茶的評價
孫中山是一個偉大的資產(chǎn)階級革命家。他不但長期從事革命活動,而且對于振興我國實業(yè),也有精辟的研究和見解。 孫中山先生對飲茶有很高的評價,且認(rèn)為發(fā)展茶業(yè)對振興中華實業(yè)有著重要位置。他在《建國方略之一,孫文學(xué)說——知難行易》中指出,中國自古以來就有較高的文明,表現(xiàn)在飲食和烹任都比西方各國講究和合理。
他說, “中國常人所飲者為清茶,所食者為談板,而加以萊蔬豆腐,此等之食料,為今日衛(wèi)生家所考得為最有益于養(yǎng)生者也。”在《建國方略之二,實業(yè)計劃》中,他也說“茶為文明國所既知已用之一種飲料,…就茶言之,是最合衛(wèi)生,最優(yōu)美之人類飲料,中國實出產(chǎn)之,其種植及制造,為中國最重要工業(yè)之一。”
孫中山先生在《民主主義》一文中指出:“中國出口貨物,除了絲之外,第二宗便是茶。外國人沒有茶以前,他們都是喝酒;后來得了中國的茶,便喝茶來代酒,以后喝茶稱為習(xí)慣,茶便稱為一種需要品”
文化博大精深心得體會篇六
我們生活的這片土地上,一代代傳承著千千萬萬的中華文化,它蘊藏著無窮魅力,使我們?yōu)橹蛲刮覀冃纳杏|。然而,在讀了《傳承中華文化,共筑精神家園》后,我對中國文化的感觸更加深了。
中華文化不僅只有文學(xué),它是由許許多多的東西組合而成。它博大精深,源遠(yuǎn)流長,有著五千年的悠久歷史。從諸子百家到四大發(fā)明,又從四大發(fā)明到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)……這些都把中華文化裝點的燦爛生輝。
中華文化不僅僅是輝煌的成果,它更包含了千年來無數(shù)文人墨客的心血。老子、孔子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹無不為中華文化做出了巨大的奉獻(xiàn),正是因為他們的知識和精神一代代的傳承,才有了今天的中國文化!
中華文化還有著不可多得的精神。它熱愛祖國、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢,自強不息改革創(chuàng)新。正是因為有了這些精神,才使我們的中華文化更加偉大,是中國更加富強!
在中華文化中,民俗特色絕對少不了。就拿我們熟悉的春節(jié)、春龍節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、潑水節(jié)、古爾邦節(jié)、那達(dá)慕這些比較重要的節(jié)日,都跟中華文化拖不了關(guān)系哦!
中華文化不僅在中國占據(jù)至高的領(lǐng)地,在國外也廣泛流傳。通過絲綢之路去往的各個地方,都有著濃郁的“文化味”。
中華文化的輝煌,是在于5000年以來許許多多豐厚的成果,付出巨大心血的文人墨客、不可多得的精神、感動人心的傳統(tǒng)美德、豐富多彩的民俗特色、廣泛流傳的傳統(tǒng)精神共筑而成的。他想永不可擊的長城一樣,扎根在我們的心中。同學(xué)們,讓我們共同努力起來,繼續(xù)把偉大的中華文化傳承下去吧!
文化博大精深心得體會篇七
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國。”這優(yōu)美熟悉的旋律,瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!
自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”,自京杭大運河到萬園之園的圓明園。中國,用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!
中國是詩歌的王國,正因為有了詩歌的滋養(yǎng),中國人的生活才會如此有滋有味,豐饒多姿。
“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海”,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白,他的豪情萬丈,樂觀向上讓我折服。他借酒澆愁愁更愁,他舉杯望月月更明,對酒當(dāng)歌,月下獨舞,抒發(fā)自己“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信,和“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的憤懣。他“腳著謝公屐,身登青云梯”,他對酒是真摯的愛,對山河是熱切地戀。他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此,才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆。
“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,“八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅”身處亂世,仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫,仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心,每時每刻關(guān)注國事和天下事。“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂,與國同慶,讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所,可他很少自怨自艾,詛天咒地。他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”。他著就的“三吏”、“三別”,是迄今為止,仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實主義作品。
“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“知否,知否, 應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照,以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約,令人牽腸掛肚的惆悵凄苦,小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘。還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的精忠報國,劉禹錫“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等,讓我們的祖國處處都有詩意,人人都有詩情。
中國詩美詞美,畫更美。
《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采,《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景。還有齊白石游動的蝦,徐悲鴻奔騰的馬,黃胄淳樸的驢……一個個,一幅幅都栩栩如生,惟妙惟肖,讓中國充滿畫意。
一詩一畫,詩情畫意;一山一水,山清水秀。這就是中國,一個處處山清水秀的國家,一個時時詩情畫意的國家。
文化博大精深心得體會篇八
趁著放假,我和媽媽參觀了國家博物館,增長了知識,開拓了視野,更加了解了我們祖國成長的歷史。進(jìn)了博物館,我們先看到了一個叫古代中國的展廳,我對此很感興趣,就懷著好奇心開始了參觀。
我們最先看到的是舊石器時代,舊石器時代的工具很簡陋,主要工具就是石頭,用石頭來打獵、防御,吃的是生肉,很容易生病,而且一生病就必死無疑,還有被野獸咬死的、吃野果子毒死的不計其數(shù),當(dāng)時的生活條件真是太差了,人們可真可憐。到了新石器時代,人們的生活才有了改善,他們學(xué)會了耕田、種地,馴服動物作家禽,那時的石器也比舊石器時代的更薄、更鋒利,打起獵來也更容易,后來還做出了弓箭,他們還會用火來烤家禽吃。但是,為了獲得更多的糧食、土地,人們組成了許多部落,并開始打仗,戰(zhàn)爭就是這樣開始的。慢慢的,有些人的土地、糧食、家禽比別人多,有些人則一無所有,為了活下去,他們不得不為有錢人打工,卻得到極少的報酬,窮人就成了奴隸,富人就成了地主,后來,有了政權(quán),就有了朝代,就有了國家。
中國最早的朝代是夏,目前能證明夏的青銅器只有一個青銅爵。后面就是商,商朝的青銅器做得很笨重,上面的飛翎也很小,商王武丁的妻子是婦好,婦好很能打仗,是個女將軍,在婦好墓里,我們發(fā)現(xiàn)了許多以前沒有、以后也沒有的奇形怪狀的青銅器。從周朝開始,周王就給諸侯封地建國(諸侯國)。夏商周的時候就有了早期的青銅器,就代表我們用了冶煉的技術(shù),一開始青銅器是用來當(dāng)武器和日常用品的,但是,普通老百姓可用不了這些東西,只有貴族才能使用,到了周朝,普通老百姓也能用上青銅器了。
因為有了周朝的封地建國,許多諸侯國強大起來,開始爭奪土地,春秋戰(zhàn)國,大思想家孔子、老子等人就是在這時候出現(xiàn)的。這時候,秦國變得強大起來,滅了其他小國家,秦王就是秦始皇,秦始皇統(tǒng)一全國、統(tǒng)一錢幣、統(tǒng)一文字,為我們的漢字打下基礎(chǔ)。但是秦朝沒統(tǒng)治多久,西楚霸王項羽和漢高祖劉邦開始了斗爭,最終劉邦獲得勝利,建立了漢。
漢后面就是三國,魏滅了蜀國和吳國后,又被司馬家族奪了皇位,唉,三國一個都沒得到好處。司馬家族統(tǒng)治的朝代叫兩晉,后面是南北朝和五代十國。
李世明打進(jìn)京城,建立了唐朝,唐朝的時候,國家很繁榮,社會安定,老百姓的日子很好過,大家都安居樂業(yè),唐朝的人都很胖,還講究時尚,但是,沒有可以永遠(yuǎn)統(tǒng)治全國的朝代,還是被宋朝的開國皇帝趙匡胤奪取了皇位。到了宋朝,瓷器就到了高峰期,因為宋朝的瓷器很清秀,宋朝的瓷器做得很好,但是在抵御外敵方面上做得不怎么好,被蒙古鐵騎忽必烈趕下皇位。蒙古人,就是元軍很能打仗,打到了歐洲,不過,再能打仗的朝代也有滅亡的時候,明朝開國皇帝朱元璋就是滅掉元朝的人,明朝時鄭和七次下西洋,朱棣遷都北京、建造故宮,編了永樂大典,這比倫敦的一本類似的百科全書早幾百年編好。當(dāng)李自成率領(lǐng)起義軍造反時,明朝大將吳三桂在嘉峪關(guān)放滿人入關(guān),抵抗起義軍,滿人的首領(lǐng)皇太極壓住了起義軍后,順便推翻明朝,自己當(dāng)皇帝,就是清朝。清朝的工藝品是很精細(xì)的,顏色很繁多,線條優(yōu)美,十分好看。最后,民國推翻皇帝,共產(chǎn)黨打敗蔣黨,解放了中國,一直到現(xiàn)在。
都說中華文化博大精深,中國歷史源遠(yuǎn)流長。看完古代中國展廳,我覺得一個朝代再怎么繁榮,但總是有衰落的時候。朝代的更迭,物事的變遷,連綴成漫長的歷史之河,在這歷史長河里,出現(xiàn)了精美絕倫的藝術(shù)珍品,孕育了生死無畏的英雄豪杰,誕生了可歌可泣的歷史故事,一直為人傳頌,直到今天。
這次參觀博物館,讓我徹底地了解到中國上下五千年驚心動魄的歷史和絢爛的藝術(shù)文化,收獲頗深。
文化博大精深心得體會篇九
中國,常被譽為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上,紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽光下閃耀著不斷的光芒。是什么讓它生生不息?是什么讓它昂首屹立?是古老悠久的鎧甲!是博大精深的中國文化!
巨龍源源不斷的生命力來自中國博大精深的文化。巨龍由兩個重要的部分組成,一是堅固的鎧甲,二是它的靈魂。這兩個部分支撐了這條龍度過了數(shù)百年時間,從而使它的能量不減不老,并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢縈魂牽的。巨龍的鎧甲是由長期歷史發(fā)展中累計的傳統(tǒng)文化形成的。主要形式是傳統(tǒng)習(xí)俗,傳統(tǒng)建筑,傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想。它們是中國人民在歷史的長河中不斷積累而形成的,在實踐的過程中不斷鑄造加固這個堅硬的鎧甲。傳統(tǒng)習(xí)俗所產(chǎn)生的古代的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統(tǒng)建筑被成為凝固的藝術(shù),在世界建筑歷史上寫下了光輝的一頁,是展示傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝是以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表的。傳統(tǒng)文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗所凝結(jié)所形成的精華,充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統(tǒng)思想包括長期歷史沉淀中形成得理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方,傳統(tǒng)文化也有不好的地方。
“人非生而知之,熟能無惑?”它并不是一開始就如此的強大,而相反的是在過去它也是弱小的。傳統(tǒng)文化也曾在過去受到打壓。原來的百家爭鳴的社會場景為它的形成奠定了基礎(chǔ)。但在秦始皇統(tǒng)治時期,學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話。這正是這條巨龍最脆弱的時候。到了漢武帝時期,儒家思想變成文化主流,私學(xué)風(fēng)氣興起。于是,巨龍?zhí)K醒了,它的筋骨又增強了。文化既有精華也有糟粕。傳統(tǒng)思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕,阻礙了巨龍的成長。我們應(yīng)該取其精華,去其糟粕的辨證的分析來傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的,是強大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶,是支撐中華民族生存、發(fā)展的強大精華支柱。巨龍雖沉睡千年,但它經(jīng)過千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇斗爭之中,是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng)造出了偉大的文藝作品,傳承了震撼人心的偉大史詩,建設(shè)了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng)造精神前無未有的迸發(fā)出來,推動我國日新月異向前發(fā)展,大踏步的走在世界前列,凝聚著中國人的聰明才智,不斷發(fā)展。
一株牡丹,在晨光熹微中,透露著生命的活力;一群辛勞的人,在昏黃的斜陽中,記錄下時間的傳奇;一條東方的巨龍,在朝陽的映射下,煥發(fā)蓬勃生機。