在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)中，報(bào)告的使用成為日常生活的常態(tài)，報(bào)告具有成文事后性的特點(diǎn)。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式如何寫一
1、高中語(yǔ)文學(xué)科之現(xiàn)狀與困境
進(jìn)入新世紀(jì)，我們語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀就普遍而言，仍然是沒有大的改觀。僅以我們學(xué)校及接觸的周邊學(xué)校為例——新安中學(xué)地處深圳市南頭關(guān)外，是深圳市寶安區(qū)教育局直屬學(xué)校。就生源水平而言，屬區(qū)內(nèi)二類學(xué)校。經(jīng)過深入調(diào)查了解，學(xué)生的閱讀潛力和寫作水平，多處于中等甚至中下水平。如閱讀量少，閱讀面窄;思維缺乏深度和廣度;寫作資料空洞、幼稚，字里行間充斥的或“風(fēng)花雪月”般的柔弱無物，或“新新人類”樣的無病*……此種現(xiàn)象，在我們這類學(xué)校以至往下的三、四類學(xué)校比比皆是，往上的一類的學(xué)校也絕不少見。筆者曾多次參與過各種級(jí)別的語(yǔ)文統(tǒng)考改卷工作，作為一個(gè)有二十年教齡的一線教師，看到學(xué)生“閱讀理解”答卷，答案似是而非、不得要領(lǐng);作文表達(dá)資料膚淺、空洞無物，內(nèi)心極為焦慮。一句話，閱讀和表達(dá)缺少甚至沒有“文化含金量”，教育家于漪比之為“缺鈣”乃至“失語(yǔ)”。
2、語(yǔ)文“新課程”教育理念之要求
本次語(yǔ)文課改的基本理念之一，就是讓學(xué)生在已習(xí)慣了的理解性學(xué)習(xí)之外，學(xué)會(huì)探究性學(xué)習(xí)。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》其“基本理念”第二條“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究潛力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展”就明確提出：“高中學(xué)生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有必須的閱讀表達(dá)潛力和知識(shí)積累，發(fā)展他們的探究潛力應(yīng)成為高中語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、決定潛力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為用心主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程?！?/p>
3、信息技術(shù)與課程整合形勢(shì)的迅猛發(fā)展
李克東教授指出：信息化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，以我媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)已成為拓展人類潛力的創(chuàng)造性工具?！靶畔⒓夹g(shù)的發(fā)展，使人們的學(xué)習(xí)和交流打破了過去的時(shí)空界限，為人類潛力的提高和發(fā)揮作用帶來了新的空間?！?江*在“亞太經(jīng)合組織人力資源潛力建設(shè)高峰會(huì)議”上的講話)為了適應(yīng)這個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)已經(jīng)確定在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)信息技術(shù)與其他課程的整合。
“信息技術(shù)與課程整合”是我國(guó)面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新視點(diǎn)，是與傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)有著密切聯(lián)系和繼承性，又具有必須相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)的新型教學(xué)類型，對(duì)它的研究與實(shí)施將對(duì)發(fā)展學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力具有重要好處。
1、依據(jù)建構(gòu)主義的認(rèn)知發(fā)展的理論
專題研究性學(xué)習(xí)的理論構(gòu)架是建構(gòu)主義。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，利用建構(gòu)主義能夠比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、好處如何建構(gòu)、概念如何構(gòu)成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。
建構(gòu)主義理論體系中的一個(gè)核心概念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。當(dāng)代美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為：
所謂“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科知識(shí)的實(shí)質(zhì)性資料在學(xué)習(xí)者頭腦中的組織。它是由有組織的、穩(wěn)定的概念組成。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)成遵循“不斷分化”和“綜合貫通”的原則，使其構(gòu)成一個(gè)按層次高低和縱橫聯(lián)系組織起來的“金字塔”式的結(jié)構(gòu)。處于結(jié)構(gòu)頂端的是最抽象和概括性的知識(shí)或概念，下面是逐級(jí)向下分化的從屬概念、命題或具體信息。(張奇，《學(xué)習(xí)理論》，湖北教育出版社，1999年版第184—185頁(yè))
專題研究性學(xué)習(xí)就是要幫忙學(xué)生建構(gòu)個(gè)人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這是整個(gè)閱讀和表達(dá)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的好處是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫忙學(xué)生建構(gòu)好處就是要幫忙學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)資料所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系到達(dá)較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)資料的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)好處潛力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程潛力的函數(shù)。換句話說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的好處的潛力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授資料的潛力。專題研究性學(xué)習(xí)就是期望能集中給學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)所務(wù)必的資料，以構(gòu)成穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
2、依據(jù)教育心理學(xué)中的同化理論
要想有效的獲得就務(wù)必加大刺激，單篇課文的力度顯得蒼白，只有把同話題或同主題的文章，多角度多方位的展示，才會(huì)觸發(fā)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、發(fā)散學(xué)生思維潛力、擴(kuò)大言語(yǔ)表述的可能。并有效地構(gòu)成言語(yǔ)潛力。這種類屬似的學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)中同化論的一個(gè)理論。所謂類屬，是指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有概念與所學(xué)概念之間的關(guān)系。同化論認(rèn)為，如果二者是上位與下位、下位與上位等關(guān)系，那么所學(xué)的概念就容易被同化，那么學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)概念的記憶與持續(xù)也容易完成。類屬學(xué)習(xí)是借助于有待學(xué)習(xí)的概念與學(xué)習(xí)者自身已有概念之間所存在的關(guān)系來完成的一種學(xué)習(xí)。
人類的認(rèn)識(shí)總是依循著從“個(gè)”到“類”的過程。那里的“個(gè)”，是具體的事物，具有具象性;而“類”是具有相同屬性的具體事物的概括，具有抽象性。這種不同水平的“個(gè)”與“類”，不僅僅證明人的認(rèn)知的發(fā)展，而且預(yù)示著教育空間所在。這就是說，學(xué)校教育作為新生一代第二次歸屬的中介，應(yīng)當(dāng)在促使其認(rèn)知的類屬性獲得較高水平的發(fā)展上有所作為。這種“作為”，具體說就是學(xué)會(huì)深刻認(rèn)識(shí)“個(gè)”、學(xué)會(huì)從“個(gè)”到“類”的概括，學(xué)會(huì)從已知“個(gè)”的“類”的特點(diǎn)推測(cè)未知的“個(gè)”、學(xué)會(huì)創(chuàng)造新的“個(gè)”等等。有專家指出：
類屬化閱讀是將閱讀活動(dòng)中獲得的案例文本信息歸入到必須的“類屬”之中，使案例文本信息的“個(gè)”在這個(gè)“類”的層面上構(gòu)成聯(lián)系，或者將若干“個(gè)”的案例文本信息進(jìn)行歸并，構(gòu)成新的“類”及類屬關(guān)系。(魏國(guó)良，《現(xiàn)代語(yǔ)文教育論》，華東師范大學(xué)出版社2002年4月，第162頁(yè))
有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁“現(xiàn)代語(yǔ)文教育更需要，也更有條件編排更重視類屬化系統(tǒng)化的教材。”(區(qū)培民主編，《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》，浙江教育出版社，2003年9月，第29頁(yè))也充分認(rèn)識(shí)到專題學(xué)習(xí)的重大好處。“從信息論、方*、認(rèn)識(shí)論好處上看，類屬化學(xué)習(xí)是信息處理、策略運(yùn)用、認(rèn)識(shí)深化與升華發(fā)展的統(tǒng)一，是一種高水平的活動(dòng)。”
3、依據(jù)自身長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐的反思
記得有人說過：我國(guó)古代語(yǔ)文教育基本是文字型教育。及至上世紀(jì)初，轉(zhuǎn)變?yōu)槲淖帧Z(yǔ)言型教育。而近十多年來，又出現(xiàn)了第二次重大轉(zhuǎn)變，即語(yǔ)言——思維型教育。但這次轉(zhuǎn)變，并未改變我國(guó)語(yǔ)文教育沉疴日重的現(xiàn)狀。進(jìn)入本世紀(jì)，筆者想，該不該出現(xiàn)第三次重大的轉(zhuǎn)變呢?轉(zhuǎn)變?yōu)椤八枷搿裥徒逃保礃?gòu)成一條以“思想”鑄就為核心，“專題研究”為手段，讓精神和言語(yǔ)共生的學(xué)習(xí)主線，循序漸進(jìn)，逐步攀升。我們總覺得，我們的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)之所以突破不了“少慢差費(fèi)”的瓶頸，原因就在于我們“文字——語(yǔ)言型教育”的痕跡太重，要明白，這是小學(xué)至初中階段就應(yīng)完成的任務(wù)，即“蒙學(xué)階段”的教育資料;而十多年來我們進(jìn)行的“語(yǔ)言——思維型教育”因?yàn)闆]有“思想”的支撐又顯得無序和乏力。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到：什么年齡讀什么書，什么學(xué)段做什么事。高中階段，我們就應(yīng)多去研究精神和思想注入學(xué)生靈魂骨髓的方法和過程。
什么是思想呢?劉再?gòu)?fù)說：“精神生命流動(dòng)著的血液就是思想。沒有思想，生命只是一片沼澤?！彼^“精神生命流動(dòng)著的血液”就是對(duì)現(xiàn)實(shí)有真見，對(duì)人生有*，對(duì)歷史有深知，對(duì)宇宙有參悟。如果說小學(xué)至初中是以言語(yǔ)技能的學(xué)習(xí)去領(lǐng)悟作品的思想、精神、意蘊(yùn)，培育其用心健康的情感態(tài)度，即側(cè)重于先技后道、由技悟道這一學(xué)習(xí)過程的話，那么，高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)則務(wù)必把價(jià)值觀的鍛造，精神家園的構(gòu)建放在首位，務(wù)必先道(精神、思想層面)后技(技巧、技能層面)，由道悟技，以道御技，即由“形而上”至“形而下”。試想一下，沒有了思想，你能說或者寫出些什么呢?我國(guó)古代文藝?yán)碚撝鲝垺拔囊砸鉃橹鳌?、“意在筆先”、“以意役法”不正是此理嗎?而要在短時(shí)間內(nèi)使沒有或者缺乏直接人生體驗(yàn)的中學(xué)生漸進(jìn)為一個(gè)會(huì)思考、有思想、有見地、有創(chuàng)意的人，就務(wù)必選取“專題研究性學(xué)習(xí)”。
(一)語(yǔ)文學(xué)科層面
1、“專題研究”
“專題”為的是集中，“研究”為的是深入。一個(gè)人專注于某一個(gè)“專題”(或一個(gè)人物，或一部著作，或一段歷史，或某個(gè)話題)，材料不斷積累，認(rèn)識(shí)逐步加深，體驗(yàn)點(diǎn)點(diǎn)匯聚，思想層層積淀，分解化合，發(fā)酵蒸餾，就會(huì)凝結(jié)成一種對(duì)社會(huì)、人生獨(dú)一無二的個(gè)體認(rèn)識(shí);就會(huì)去陳言、留真意，除粗穢、存精氣，由博返約，厚積薄發(fā)。
2、“讀寫一體”
蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平?！逼鋵?shí)，你“讀”什么就決定了你寫什么。我們努力探究讀與寫、輸入與輸出這一現(xiàn)象的過程和機(jī)制。
3、“言意互轉(zhuǎn)”
語(yǔ)文修養(yǎng)絕不是一個(gè)單純的言語(yǔ)技能問題，而是一個(gè)人的心智活動(dòng)和人文素養(yǎng)的綜合反映。語(yǔ)文學(xué)習(xí)如果不顧及心智的開發(fā)，個(gè)性是思維訓(xùn)練、文化教養(yǎng)和精神世界的培育，孤立地就“工具”抓運(yùn)用，那無異于緣木求魚、舍本逐末。能夠這樣說，語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)只有兩個(gè)，一是語(yǔ)言，二是思想。一個(gè)人言語(yǔ)世界的拓展，同時(shí)也就是精神世界的充實(shí)。我們努力實(shí)現(xiàn)言意互轉(zhuǎn)，精神和言語(yǔ)共生。
(二)學(xué)科與信息技術(shù)整合層面
1、整合后的課堂形態(tài)
2、整合后的課型形式
1、實(shí)驗(yàn)法
2、案例研究法
3、調(diào)查法
4、觀察法
1、課題申報(bào)
2003年4月，中央電教館批準(zhǔn)我校申報(bào)《家園——高中語(yǔ)文專題研究性學(xué)習(xí)網(wǎng)站建設(shè)及應(yīng)用》的子課題立項(xiàng)。與此同時(shí)，我們也購(gòu)進(jìn)深圳潤(rùn)萬年公司的后臺(tái)管理系統(tǒng)，開始“自己課程”網(wǎng)站的開發(fā)和建設(shè)。
2、組織機(jī)構(gòu)
《家園》專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站由深圳市新安中學(xué)特級(jí)教師吳泓主持。參加人員：陳運(yùn)桂、羅宗填、鄒小新、嚴(yán)太波、倪崗、李擎、鐘誠(chéng)、劉翠蘭、馬金蘭、陳志剛、吳銳榮、陳秋影、潘冬云。后續(xù)加入人員：深圳教院附中特級(jí)教師陳繼英老師，深圳市寶安中學(xué)高級(jí)教師唐寶康老師。聘請(qǐng)學(xué)術(shù)顧問：湖北大學(xué)鄒賢敏教授，廣西師范大學(xué)黃漢清、黃麟生教授，蘇州大學(xué)陳國(guó)安博士，山西師范大學(xué)桑建中教授。
3、建設(shè)網(wǎng)站
①取名。網(wǎng)站取名“家園”，源于2000級(jí)高一(6)班做“專題研究性學(xué)習(xí)”時(shí)所辦的班刊名，意在構(gòu)建學(xué)生的精神家園。“構(gòu)建精神家園”、“精神和言語(yǔ)共生”是我們網(wǎng)站的主題詞，也是我們追求的目標(biāo)。②設(shè)定了網(wǎng)站欄目的功能構(gòu)成：即專題文粹精讀;專題資源拓展;題外天地延伸;習(xí)作展示評(píng)價(jià);師生討論社區(qū);步驟方法探索;評(píng)價(jià)活動(dòng)思考。③定題。建成的有28個(gè)系列的專題課程：如感受其芬芳，理解其哺養(yǎng)——讀《詩(shī)經(jīng)》;南方的天空——詞章華美與屈子行吟;寂寞圣哲——感悟諸子的言說;日月清朗，千古風(fēng)流——讀《世說新語(yǔ)》;桃源夢(mèng)境與歸去來兮——解讀陶潛;李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)——李白與杜甫;東林悲風(fēng)——明代士子的脊骨和喉骨;末世悲歌傷紅樓——讀《石頭記》;百年尋夢(mèng)——讀蔣廷黻《中國(guó)近代史》;走進(jìn)魯迅世界——讀《吶喊》、《彷徨》;生與憂患——解讀蘇軾;科學(xué)的巨擘，人類的良知——愛因斯坦;永遠(yuǎn)的校園——北大、清華與西南聯(lián)大;我的朋友——胡適之先生;神話《邊城》——讀沈從文等。④上傳與專題課程相關(guān)的文章1000多篇。經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的摸索，《家園》網(wǎng)站的欄目得到了完善，資料得到極大的充實(shí)。
4、操作實(shí)踐
(1)整理出專題學(xué)習(xí)的操作順序：
①師生共商選定專題(定題)，或由師確定專題，充分發(fā)揮教師“聞道在先”的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和咨詢者的作用;②師生圍繞專題迅速收集材料，熟練上傳材料。這既需要較熟練的操作技術(shù)(如熟悉后臺(tái)操作、前臺(tái)協(xié)調(diào)配合等)，也務(wù)必具備良好的人文素養(yǎng)(如檢索、捕捉重要信息或有效信息);③師生高效閱讀上傳材料，研究他人對(duì)此專題的研究路徑及方向;④師生共商確定各自的研究路徑及方向(定向);⑤師生圍繞專題的路徑及方向精讀材料：一是欣賞、分析、理解他人創(chuàng)新的思想或見解;二是批判性地思考(或置疑、或探究)，歸納出自己的思考和理解;三是平等地交流、互換、共享思維成果;⑥學(xué)生寫出(即歸納、整理、表達(dá))自己的研究性成果(或小論文或隨筆、散文等);⑦教師閱讀學(xué)生的研究性成果，與學(xué)生共商成果的優(yōu)劣、長(zhǎng)短。原則是不將學(xué)生分為三六九等。對(duì)有個(gè)性、有見解的文章，即便結(jié)構(gòu)欠完整，闡述欠周密，都予以褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)并使之完善;對(duì)思想欠成熟，見解尚偏頗的，只要有一閃光處，也予以表?yè)P(yáng)和激勵(lì);對(duì)借鑒他人過多的，我也名之為“重新組合就是創(chuàng)造”。我們反對(duì)抄襲，但對(duì)于重組得好、能化為個(gè)人的一種特殊表達(dá)的文章，也予以肯定和保護(hù);⑧修改或重寫是作者重新認(rèn)識(shí)、重新發(fā)現(xiàn)、重新創(chuàng)造(包括思
想、思路、文體、樣式、遣詞、造句等)的過程。好文章是改出來的，這個(gè)環(huán)節(jié)不容忽視;⑨學(xué)生成果修改成冊(cè)或上傳網(wǎng)站，為的是便于相互的交流、溝通、借鑒和評(píng)價(jià)，以產(chǎn)生輻射效應(yīng)和體驗(yàn)成功的愉悅。
(2)摸索出網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的管理方法：
①保證每周二至三課時(shí)的上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間;②規(guī)定每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)(如閱讀量、摘錄量)、學(xué)習(xí)方式(或搜索，或討論，或?qū)懽?和學(xué)習(xí)區(qū)域(或師生討論區(qū)，或具體評(píng)論欄);③創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)情境，或圖片動(dòng)畫，或音頻視頻，或設(shè)置問題;④營(yíng)造平等和諧的學(xué)習(xí)氛圍，那里特指教師主角的定位或轉(zhuǎn)換：要及時(shí)引導(dǎo)，即時(shí)評(píng)價(jià)，參與學(xué)習(xí)，平等探究等。
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式如何寫二
一、 課題的來源和確定
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。中學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課的開展，是貫徹這種教育目標(biāo)的一種重要方式。上個(gè)世紀(jì)以來，許多學(xué)校都對(duì)此作了積極而富有成效的探索，在新課改的教材中，各科也安排了有關(guān)探究性學(xué)習(xí)的課程。
我校是一所農(nóng)村中學(xué)，軟硬件都相對(duì)落后，學(xué)生基本都來自于農(nóng)村，他們不如城里的同齡人見多識(shí)廣，獨(dú)生子女或者留守少年的家庭教育環(huán)境，使他們?nèi)狈ψ孕?，也缺乏?duì)周圍人事的關(guān)心。我校實(shí)行雙休日，對(duì)距家較遠(yuǎn)而不能回去的寄宿生而言，往往有大量時(shí)間可以支配，作為班主任正好可以適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開展一些有意義的研究性活動(dòng)。
開展研究性學(xué)習(xí)，對(duì)我校老師和學(xué)生都是一個(gè)挑戰(zhàn)。在閱讀了大量研究性學(xué)習(xí)案例后，結(jié)合我校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，我將課題定為“校園·生活”。營(yíng)造一個(gè)文明安全的校園，需要廣大師生的共同努力。只有引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，才能使學(xué)生關(guān)愛自己的校園，了解自己的生活，才能更好地激發(fā)學(xué)生校園主人翁的意識(shí)，自覺遵守和維護(hù)校園文明，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，參與營(yíng)造“平安校園”，同時(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力和道德素質(zhì)。
二、 課題目標(biāo)與方案設(shè)計(jì)
(一) 課題目標(biāo)
1. 認(rèn)識(shí)到維護(hù)和創(chuàng)造校園文明、安全需要大家共同參與。
2. 讓學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)、收集和處理信息，學(xué)會(huì)合作、討論以及與他人的溝通，學(xué)會(huì)基本的調(diào)查研究方法。
3. 培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園，關(guān)愛他人。
(二) 方案設(shè)計(jì)
1. 子課題的確立
“校園·生活”涉及面很廣，學(xué)生也各有所長(zhǎng)，各人興趣愛好也不一樣，又要調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的參與熱情，我和學(xué)生共同設(shè)計(jì)了以下七個(gè)課題：
“校園·生活”
紀(jì)律現(xiàn)狀與問題
衛(wèi)生現(xiàn)狀與問題
校園安全現(xiàn)狀與問題
校園水電節(jié)約情況調(diào)查
教學(xué)情況調(diào)查
校園飲食情況調(diào)查
學(xué)生課余時(shí)間安排情況調(diào)查
2. 具體方案設(shè)計(jì)
課題組成員為高一(7)班66名同學(xué)。在公布七個(gè)子課題后，由學(xué)生自由選擇研究?jī)?nèi)容，編成七個(gè)小組。每小組任命一名組長(zhǎng)，再由組長(zhǎng)組織成員共同討論本小組研究方案，然后進(jìn)行分工實(shí)施。
三、 活動(dòng)實(shí)施過程
1. 學(xué)習(xí)培訓(xùn)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究方法(問卷法、訪談法、信息分析、撰寫報(bào)告等)指導(dǎo)。
2. 分組討論，制定調(diào)查問卷并各復(fù)印30份。討論確定本組研究方案并進(jìn)行調(diào)查。
3. 各小組對(duì)資料進(jìn)行整理分析討論，并撰寫調(diào)查報(bào)告。由班主任進(jìn)行整體匯整。
4. 課題總結(jié)。由班主任撰寫整體報(bào)告，并利用班會(huì)課，對(duì)學(xué)生的調(diào)查活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評(píng)。
四、 學(xué)生的研究成果
(一) 紀(jì)律現(xiàn)狀與問題調(diào)查報(bào)告
總體來說，我校大多數(shù)學(xué)生的紀(jì)律狀況良好，上課能夠認(rèn)真聽講，尊敬師長(zhǎng)，考試和作業(yè)過程中都有較強(qiáng)自主性。但也有11%的學(xué)生存在一些問題，如打飯插隊(duì)，上課玩手機(jī)或者睡覺現(xiàn)象等等。
問題存在原因主要是學(xué)生缺乏自律，同時(shí)和部分老師要求不嚴(yán)格也密切相關(guān)。
(二) 學(xué)校衛(wèi)生現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告
對(duì)于寢室衛(wèi)生，有一半同學(xué)認(rèn)為寢室衛(wèi)生間設(shè)計(jì)不合理。59%的同學(xué)認(rèn)為寢室區(qū)有異味、不衛(wèi)生。但同時(shí)，同學(xué)也坦承各班寢室垃圾能夠及時(shí)清理。
對(duì)于教室衛(wèi)生，高中部有近五成的班級(jí)達(dá)不到清潔要求。從調(diào)查結(jié)果來看，普遍原因是少數(shù)同學(xué)沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
對(duì)于校園衛(wèi)生區(qū)衛(wèi)生，絕大多數(shù)同學(xué)能夠?qū)⒗乖谥付▓?chǎng)所，對(duì)校園衛(wèi)生間衛(wèi)生也基本滿意，但近七成的學(xué)生認(rèn)為校園整體不是很清潔。
在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)都有較強(qiáng)的衛(wèi)生意識(shí)，能夠自覺維護(hù)校園和教、寢室衛(wèi)生，幾乎所有的學(xué)生都希望生活在一個(gè)清潔的校園環(huán)境中，并承認(rèn)這對(duì)學(xué)習(xí)有影響。學(xué)生們對(duì)良好衛(wèi)生環(huán)境的普遍心理需求，是學(xué)校能徹底改善衛(wèi)生的希望所在，只要學(xué)校適當(dāng)調(diào)整衛(wèi)生間布局，改善部分設(shè)施，加大宣傳，班級(jí)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)衛(wèi)生管理，并實(shí)施有效的監(jiān)督機(jī)制，一個(gè)清潔美麗的校園一定會(huì)展現(xiàn)在我們面前。
關(guān)于研究性學(xué)習(xí)報(bào)告格式如何寫三
研究性學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論策略，是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育的必然要求。“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”的研究性學(xué)習(xí)要求賦予素質(zhì)教育嶄新的、更深刻的涵義和更為鮮明的時(shí)代特征。可以說研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)運(yùn)而生是開展教育改革以來有革命性的教育改革，它不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至有利于學(xué)生終生發(fā)展，以回應(yīng)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力具有重要意義。由于是一種新的學(xué)習(xí)方式，特別是初次實(shí)施，如何在研究性學(xué)習(xí)中，構(gòu)建一種積極的、生動(dòng)的、自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，已成為新一輪課程改革探討的熱點(diǎn)。如何有效地解決研究性學(xué)習(xí)中的問題，是很值得探究的。下面就我校在本學(xué)期組織學(xué)校高年級(jí)同學(xué)進(jìn)行的研究性課題《張村的紅色人物》的實(shí)施總結(jié)以下幾點(diǎn)：
德興市張村鄉(xiāng)是老革命根據(jù)地，是一片英雄的熱土，這里曾是閩浙贛革命根據(jù)地之一,方志敏、邵式平、饒守坤等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在這里留下了深深的足跡，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期張村的許許多多的英雄兒女為了國(guó)家和民族的解放獻(xiàn)出了寶貴的生命。忘記過去就意味著背叛。如何充分利用地方教育資源開展革命傳統(tǒng)教育，使我們的學(xué)生秉記革命先烈的豐功偉績(jī)，牢記今天的幸福生活來之不易，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。我校在結(jié)合我鄉(xiāng)的實(shí)際情況，組織了五六年級(jí)的學(xué)生深入全鄉(xiāng)各處，進(jìn)行調(diào)查，研究，撰寫學(xué)習(xí)報(bào)告，確定了此次研究性學(xué)習(xí)的課題《張村鄉(xiāng)的紅色人物》。
根據(jù)我鄉(xiāng)的特色，充分挖掘校內(nèi)外課程資源，充分挖掘潛力，利用一切資源，為我所用，拓寬學(xué)生研究性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，辦出我校自己的特色。如：目前，我校的研究性學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí)，形式多樣，除了六年級(jí)學(xué)生的《張村的紅色人物》研究性學(xué)習(xí)外，結(jié)合我鄉(xiāng)大畈村委會(huì)境內(nèi)延綿幾十公里，與三清山一脈相承的西灣蛇紋石礦也是我鄉(xiāng)境內(nèi)的一大特色，因此五年級(jí)學(xué)生的《蛇紋石礦的特點(diǎn)與價(jià)值》這一課題也在啟動(dòng)與研究中。同時(shí)，學(xué)校的研究性學(xué)習(xí)，深受學(xué)生的喜愛，學(xué)生們積極利用各種途徑和資源，查找資料，進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，具有本校自己的特色，促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的全面提升。
研究性學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要一個(gè)良好的環(huán)境。為了使本次《張村的紅色人物》研究性學(xué)習(xí)能夠順利實(shí)施和有序開展，我們經(jīng)過學(xué)習(xí)和研究，制定了符合我校實(shí)際的計(jì)劃和方案，這些計(jì)劃與方案其中就包括研究性學(xué)習(xí)實(shí)施方案，研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方案，指導(dǎo)教師的職責(zé)等，為本次研究性實(shí)驗(yàn)工作創(chuàng)造良好條件。
研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主探究，調(diào)查的一種活動(dòng)方式，因此，我校的此次《張村的紅色人物》研究性學(xué)習(xí)采用了以高年級(jí)為單位，5-10人一組，自愿組合，自行選擇指導(dǎo)老師，構(gòu)成研究性學(xué)習(xí)小組。以小組為單位，開展活動(dòng)，進(jìn)行研究。同時(shí)，為了加強(qiáng)對(duì)本次研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，我校研究性學(xué)習(xí)，每周開設(shè)1節(jié)，學(xué)生主要用來進(jìn)行研究性方法的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)資料的收集與整理;而教師則主要在課外指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究，同時(shí)，還帶領(lǐng)學(xué)生周末或節(jié)假日到圖書室或電腦上收集資料，或在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下到實(shí)地(如張村梅溪是饒守坤的家鄉(xiāng)，張村沙路是方志敏的姐姐生活的地方)進(jìn)行考察、調(diào)查、訪問。
為了體現(xiàn)此次研究性學(xué)習(xí)學(xué)生參與的自主性，我們的老師沒有進(jìn)行代替與包辦，而是放手讓學(xué)生自己去做，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)資料收集與整理的方案與步驟，教師加強(qiáng)指導(dǎo)工作;讓課題小組的成員，互相討論，相互啟發(fā)，教師相機(jī)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身、關(guān)注同學(xué)、關(guān)注校園、關(guān)注社會(huì)，從自己關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)中尋找有關(guān)資料，搜集與整理各項(xiàng)資料，然后進(jìn)行篩選與加工。比如，在張村中學(xué)任教的饒家火同志是饒守坤的遠(yuǎn)房堂孫，他對(duì)饒守坤同志的生平事跡知道的較多。于是，我們的指導(dǎo)教師就讓學(xué)生選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，對(duì)饒老師進(jìn)行采訪，采訪的時(shí)間，步驟，問題都由學(xué)生自行確定。在采訪結(jié)束后，教師又指導(dǎo)學(xué)生自行對(duì)這樣材料進(jìn)行篩選與整理。這樣，學(xué)生在本次研究性學(xué)習(xí)中，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又鍛煉了能力。
研究性學(xué)習(xí)與現(xiàn)行教學(xué)“以教師為主導(dǎo)”相比，是學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式，由學(xué)生自主確定;學(xué)習(xí)方式，不是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)地提出問題，積極地尋求解決問題的辦法，探索結(jié)論的自主研究學(xué)習(xí)的過程;學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，不是教師主導(dǎo)下的作業(yè)批改和考試，而是師生合作的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。研究性學(xué)習(xí)真正發(fā)揮著學(xué)生的主體作用，學(xué)生學(xué)習(xí)是積極的主動(dòng)的。在此，教師的作用發(fā)生了質(zhì)的變化。
針對(duì)教師的作用，在新《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出“在研究性學(xué)習(xí)中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者”。據(jù)此，可以知悉在研究性學(xué)習(xí)中，教師不再是教育教學(xué)的主導(dǎo)者，僅僅是學(xué)習(xí)的參與者、組織者、指導(dǎo)者。教師應(yīng)如何發(fā)揮其參與、促進(jìn)、組織和指導(dǎo)的作用?我們認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中，教師要積極參與，促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的健康開展，組織好各項(xiàng)活動(dòng)，從創(chuàng)設(shè)情境、開設(shè)講座、實(shí)踐體驗(yàn)、調(diào)查實(shí)驗(yàn)，到表達(dá)交流，互相切磋。每項(xiàng)活動(dòng)都需要教師參與其中、促進(jìn)其成、主持組織、協(xié)商解決。尤其是教師要充分發(fā)揮指導(dǎo)作用。要注意指導(dǎo)方法。進(jìn)行研究，就要掌握科學(xué)方法。要指導(dǎo)學(xué)生確定課題、成立課題組、聘請(qǐng)導(dǎo)師、如何開題、做記錄、調(diào)查取樣、收集信息、處理信息、結(jié)題報(bào)告的撰寫、如何表述和交流等。要進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，解決實(shí)施過程中具體的困難。如指導(dǎo)如何收集資料、指導(dǎo)如何設(shè)計(jì)方案、指導(dǎo)如何形成結(jié)論、指導(dǎo)如何與社會(huì)上不同的人群打交道。同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生挖掘家庭、社會(huì)的教育資源為開展學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)。
設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。要達(dá)到這個(gè)目的，關(guān)鍵是改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供各種機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ブ鲃?dòng)地獲取知識(shí)，同時(shí)也將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用。那么，這樣的學(xué)習(xí)是開放的，探究的，實(shí)踐的。開放，學(xué)習(xí)內(nèi)容不是特定的學(xué)科知識(shí)體系，而是多樣的，豐富多彩的，綜合的;學(xué)習(xí)過程不是單一的傳授知識(shí)的過程，而是師生互動(dòng)、互相交流，思想互相滲透的過程。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也不是單一的作業(yè)批改和考試，而是多種評(píng)價(jià)方式的呈現(xiàn)，評(píng)價(jià)主體也發(fā)生了變化，由教師評(píng)價(jià)變?yōu)槎嘣獎(jiǎng)討B(tài)評(píng)價(jià)。探究，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生主動(dòng)地探究而獲取知識(shí)的過程，學(xué)生實(shí)實(shí)在在成為學(xué)習(xí)的主人，從確定課題開始，質(zhì)疑、調(diào)查、思考、分析、研究，直到解決問題，得出結(jié)論，都是學(xué)生自主探究完成的。實(shí)踐，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，將自己學(xué)到的知識(shí)加以綜合，運(yùn)用到實(shí)際中去，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
因此通過研究性學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為要轉(zhuǎn)變六個(gè)觀念：
1、師生觀要轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，這就表明學(xué)習(xí)活動(dòng)中的師生關(guān)系，學(xué)生需要的是“幫助”或“指導(dǎo)”，不再是傳授或教導(dǎo)。同時(shí)，因?qū)W習(xí)活動(dòng)是開放的、探究的、實(shí)踐的，教師在知識(shí)與能力上不再具有。因此，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中“師道尊嚴(yán)”的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙方主體之間相互信任、相互尊重的民主、平等的、合作的師生觀。教師要努力營(yíng)造一個(gè)民主、寬松和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、求異，激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的角色、積極姿態(tài)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)做出科學(xué)評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師更要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，錯(cuò)了重來，要鼓勵(lì)學(xué)生敢于同教師討論，進(jìn)而揚(yáng)棄教師的意見。其次，研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是一門新課程，涉及范圍廣，綜合性強(qiáng)，教師現(xiàn)有的知識(shí)體系和能力水平不易適應(yīng)，學(xué)生質(zhì)疑教師的意見，也很正常。教師導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生促教師，相互交流，相互促進(jìn)，這才是新型的師生觀。
2、學(xué)生觀要發(fā)生轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)方式有兩種，一是以小組合作研究為主要形式，同時(shí)與個(gè)體研究、班集體討論相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式;二是以實(shí)驗(yàn)操作、社會(huì)調(diào)查、觀察體驗(yàn)、問題討論、資料查閱等為內(nèi)容的活動(dòng)方式。與以往相比，學(xué)習(xí)方式豐富多樣，社會(huì)性、實(shí)踐性更加突出，每個(gè)學(xué)生都各自發(fā)揮著個(gè)人的主觀能動(dòng)性，展現(xiàn)著各自的才華，體驗(yàn)生活，共同分享著學(xué)習(xí)活動(dòng)的快樂。學(xué)習(xí)活動(dòng)是面向全體學(xué)生的。研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，參與學(xué)習(xí)的每個(gè)學(xué)生，都根據(jù)自己的實(shí)際和興趣，確定研究方向，探索著未知領(lǐng)域，課題組之間沒有優(yōu)劣之分。在課題組內(nèi)，學(xué)生發(fā)揮著集體的智慧，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的長(zhǎng)處，為課題組的研究盡自己的一份力量，組內(nèi)，成員之間是平等的，沒有好壞之分。因此，教師必須轉(zhuǎn)變?cè)趥鹘y(tǒng)教育中形成的學(xué)生觀，愛每一個(gè)學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都能成為對(duì)國(guó)家建設(shè)有用的人才。
3、教學(xué)觀要轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)改變學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)觀必須轉(zhuǎn)變。從注重學(xué)習(xí)結(jié)果的成績(jī)轉(zhuǎn)變到注重學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)和態(tài)度;從注重知識(shí)傳授、理解、記憶轉(zhuǎn)變到注重知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用，解決實(shí)際問題;從注重個(gè)人鉆研轉(zhuǎn)變到同學(xué)之間的交流和合作。總之，研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)觀應(yīng)該是：教師在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，圍繞學(xué)生研究課題和體驗(yàn)生活設(shè)計(jì)教學(xué)，在教學(xué)中不斷地激勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生，質(zhì)疑、思考、解答、應(yīng)用，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)應(yīng)用，學(xué)會(huì)思考，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
4、教學(xué)模式觀要發(fā)生轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)中，隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式要發(fā)生轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不論是注入式，還是啟發(fā)式，都是以教師傳授知識(shí)，學(xué)生接受、記憶、理解知識(shí)為目的，學(xué)生是被動(dòng)地接受知識(shí)的容器。研究性學(xué)習(xí)，是學(xué)生主動(dòng)從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是自尋研究方向、自主探究、自主解決問題的，可以說教學(xué)模式是學(xué)生帶著問題走向教師，請(qǐng)教師解答以前沒有遇到過的問題。因此，教師在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式觀，主動(dòng)地、大膽地激勵(lì)學(xué)生積極思維，敢于質(zhì)疑，主動(dòng)探究。
5、教學(xué)評(píng)價(jià)觀要轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)是：獲得親身參與和研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息資源的能力;培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成科學(xué)思維的習(xí)慣，掌握科學(xué)方法;學(xué)會(huì)與同學(xué)分享與合作，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和公德心。因此要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的改變轉(zhuǎn)變過去的評(píng)價(jià)方式，從評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)到既評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程和方法，又評(píng)價(jià)結(jié)果;從評(píng)價(jià)記憶、理解知識(shí)轉(zhuǎn)到評(píng)價(jià)知識(shí)技能的應(yīng)用，從評(píng)價(jià)個(gè)人鉆研轉(zhuǎn)到評(píng)價(jià)交流和合作;從關(guān)注少數(shù)尖子生轉(zhuǎn)到關(guān)注全員參與。全面評(píng)價(jià)全體學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程，在學(xué)習(xí)中采用的方法，學(xué)習(xí)中的態(tài)度、情感，以及與人交流和合作的情況，親自動(dòng)手實(shí)踐的能力，運(yùn)用知識(shí)解決疑難的能力。這樣，評(píng)價(jià)就發(fā)生了全新的變化。
總之，在研究性學(xué)習(xí)中，教師起著關(guān)鍵的作用，要正確發(fā)揮其促進(jìn)者、組織者、指導(dǎo)者的作用，就要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，更新知識(shí)、拓寬知識(shí)領(lǐng)域，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，用科學(xué)的眼光，研究問題，去創(chuàng)新、去實(shí)踐，開拓教育教學(xué)新天地。
通過研究性學(xué)習(xí)。改變了老師的角色定位觀念，開創(chuàng)了一種全新的教學(xué)方法，也更好的培養(yǎng)的了學(xué)生研究創(chuàng)新的精神，為學(xué)生自己學(xué)習(xí)打開了神秘的知識(shí)殿堂的門，吸引著學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并將這樣的研究精神貫穿到學(xué)生一生的學(xué)習(xí)中，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。