優秀作文是在表達方式上獨具匠心，能夠讓讀者對主題產生深刻的思考和反思。如果你對寫一篇優秀作文感到困惑，不妨閱讀以下范文，或許能給你啟發。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇一
曾在無數種場合抬頭凝望天空中飛翔的鳥兒，心生一陣感慨：“我要是那般自由該多好啊！”承載著我對自由的向往，對藍天的好奇，越飛越高。無論是清晨還是黃昏，當你展開雙翅翱翔，你看見了嗎，人們在地上向你投來羨慕的目光。
時令正值炎炎夏日，各處亮閃閃的綠色，在陽光下顯得格外耀眼，在微風下婆娑的樹影，讓所有人都感到愜意。可是——你卻在這樣一個夏季，感覺到了這瞬息的變化，當黑夜愈發早的降臨，涼意愈發顯得突出，人們沉浸在豐收的喜悅中時，秋，該是近了。你看到了夏季開始衰弱，綠葉開始褪色，就連那樹影都變得黯淡，唉！這該是你所畏懼的吧！
秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之勢的，秋的突如其來，讓你變得焦躁不安，但是，你不想離開，因為這里滿載著最珍貴的回憶。
又過了一段日子，寒風透過了你的羽毛，使你一陣顫栗，你覺得自己也許該走了，寒冷驅使你展開一次大的遷徙，盡管不舍，但是真的得走了。
但———一場大雨阻止了你的行程。你的計劃只能延遲，這讓你還有時間在雨中舉行最后的告別儀式，沒有人參與，沒有人理解，巨大的孤獨籠罩著你，你第一次發現自己是那么的渺小，世界是那么寒冷。你想吶喊，卻喊不出聲來；你想哭泣，眼淚卻在眼眶打轉，怎么也流不出來；于是你只能默默地承受孤獨帶給你的痛苦。
真的該離開了！呼嘯的風用粗暴的聲音催促著你。你張開翅膀，飛向那蔚藍深邃的天空，離開那充滿會議的巢。也許，也許你并沒有想好目的地，只是在心中憧憬著在遠方有一個更加溫暖的巢。
看，一望無際的汪洋包圍著你，那小島是真實存在？還是子虛烏有？但不管怎樣，你都不會放棄，你明白盡管遍體鱗傷，也要活得漂亮。
其實鳥兒頻繁的遷徙，不是自由，只是為了尋找一個色彩豐富的瞬間，尋找一次永久的定居，僅此而已，你別無他求。
我覺得我就是一只鳥兒，在追求心中的信仰的時候，沒有人理解，會很孤獨，但是我不想放棄。
——后記。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇二
莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。小編收集了不畏浮云遮望眼。
作文。
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周六補課，教室里臺上臺下都很疲憊，老師強打精神在黑板上刻寫著，臺下卻儼然是憂喜兩重天的境界，到了初三，好學生自為一體，差學生放任自流，就像天上的浮云想往哪兒飄往哪兒飄。坐在我前面的劉又一次借老師背身之際，笨拙地往嘴里塞了一把薯片，咬的嘭嘭響，還自以為聰明地四處張望，似表演的小丑期待著掌聲。
“劉，現在都初三了，你有沒有點壓力啊。”窗外傳來了班主任無奈的無力責備。班上一半學生把頭埋得更低，奮力記筆記，另一半則開始唏噓。劉瞟了眼老班，“切……”故意拉長了聲音，“老師，壓力神馬的都是浮云。”另一半立馬嚷開了：“對嘛，浮云，都是浮云。”從此，我只知道浮云不是好東西。
我總算有一點點切身見識了浮云是什么樣的，卻還是一知半解的，對此我很好奇。拖著疲憊的身體回到家，放學后只踢了一會兒就這么累，才不管老徐說什么的，浮云而已，我竟也會用這詞了，我也有些浮云了。
午后，懶散地坐在書桌前，翻開書看著那些見過無數遍的內容，立馬開始嫌煩了，一抬頭，看到了湛藍的天上飄著浮云，我立刻突發奇想，閉上了雙眼，我躺在空曠的草原小山坡上，周圍空氣新鮮，身邊的小草都透著生命的氣息，再看見晴朗的天空中幾朵浮云悠揚地晃動著，輕柔地擋住直接投來的耀眼光芒，讓和煦的光束投在了我的臉上，我感到了前所未有的舒適與放松。接下來，寫作業突然思路清晰，每一個問號都那么親切，在輕松的心情，當然還有浮云的陪伴，我很快完成了作業，不知何時起，對浮云就不覺得那么可怕了。回到學校，繼續學校生活，一早來便被老班叫去了辦公室。果然，又是因為踢球的事兒，老生常談，我盯著辦公室窗外的浮云發呆，又聯想到了那天的幻想，這種幻想永遠也不見得會實現，我把它當作一生的夢想，可我現在有太多事情要做了，即便我真有一天可以實現，沒有完成手中的事兒，我可沒有閑情去看云，沒錯，我很忙，哪兒有空踢球，我的思緒回到了現實。“希望不要也像那些人一樣成為浮云。”這句話徹底刺激了我。
之后，我看到身邊的浮云們，對著他們的浮云欣慰，我搖了搖頭，苦笑著，繼續做自己的事兒，浮云在天上，但他們想來搶浮云的活兒干，天上的浮云并不在意，我也不會在意，因為地上的浮云不缺這一個，以后也不會少一個。望著眼前的浮云，我的路反而更明確，因為時刻有人提醒我錯誤的路在哪。
回家后，之前的壓力的確少了不少，但學習的動力卻更多了，讓我不在前進的道路上不畏浮云遮望眼，自緣腳踏明道上。浮云，只是放松，不是放縱。
翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅;水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌;心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。
于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。
曾經，烏云籠罩楚漢之地。
項羽，那個曾經仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。
劉邦之智也許盡在于“愚”。“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
約翰·克里斯朵夫給了我答案。
命運對他是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。
人生的不完美終究會不會是絆腳石?無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備。
紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。”
美麗的彩虹是在風雨交加、電閃雷鳴后才出現的，美味的佳肴是靠佐料的適量交融、廚師的反復嘗試才烹飪出來的，美妙的音樂是借各種音階的不同分配和旋律的相得益彰而譜出來的。由此可見，結果是建立在過程上的。
大多數人都十分注重結果，而用畏懼的目光看過程。他們都想不勞而獲，一步登天，害怕經歷那段痛苦難耐的過程，對過程中的磨難望而生畏、止而卻步。“梅花香自苦寒來”，音樂巨人貝多芬，雙耳失聰，這對一個音樂家而言，無疑是致命的打擊。而貝多芬勇于直面人生，用心靈感受音樂，不畏懼創作過程中的艱辛，終于創造了他人生的輝煌。那聞名于世的《命運交響曲》《田園交響曲》《第九交響曲》等就是對他不畏懼艱辛過程的真情回饋。
當人們和艱難的過程“狹路相逢”時，很多人都會給勇往直前下“逐客令”，而讓半途而廢“娓娓到來”，使自己意志消沉、毫無斗志，腳步永遠定格在通向成功的起點上。如果漂流在孤島上的魯濱孫被艱難困苦嚇倒，因而自暴自棄、膽小氣餒、畏懼過程的話，那么他永遠只可能是一位軟弱無能的懦夫，不可能成為一名英雄。只要我們從容面對、冷靜處置過程中的困難，就會發現漫長豐富的過程其實很美好、很有意義。
別用畏懼的目光看過程。因為過程能夠冶煉我們堅強勇毅的心，不斷地挑戰過程，才能使人生經驗豐富，生活充實而有意義，才能體驗到過程給我們精神上帶來的愉悅和滿足。因此，在陸續到來的過程中，我們應與更多的艱難險阻交手，不斷地超越自己，完善自己。
有時候，結果也會和過程開玩笑。“皇天不負有心人”“一分耕耘一分收獲”成了美麗的謊言。于是，很多人悲痛欲絕，頓覺天昏地暗，日月無光。所謂堅持、努力、執著、奮斗，不過是騙人的鬼話。于是破罐子破摔，昏昏度日。可曾想過一百年前，斯科特等五位英國探險家征服南極的故事。他們“歷盡千辛萬苦，無盡的痛苦煩惱，風餐露宿”，結果發現已被挪威探險家捷足先登，面對“第一個到達者擁有一切，第二個到達者什么也不是，一切努力成了徒勞”的結果，他們依然奮力前行，將國旗插在南極極點，向世人昭示英國人永不屈服地征服自然的決心和勇氣。同時，斯科特還接受了先占領者的請求，“在世界面前為另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的”。這需要多么崇高的精神和磊落坦蕩的胸懷呀!他們的行為將過程和結果的辯證法詮釋得深刻而透徹!
常聽到同學哀嘆：“反正我‘重高’無望，不學也罷。”這些同學就是在用畏懼的目光看過程啊!我想告訴同學們，只要我們領悟了過程的重要，笑對過程，不在乎結果，我們就能對過程毫不畏懼，成功的碩果就會掛在過程的某一根枝丫上。某一天，當我們打開記憶的寶盒，就會發現最美的記憶就是我們不畏懼過程、享受過程的時光。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇三
有兩棵樹被臺風刮倒了：一棵樹臥倒在地上，枝條被折斷了不少，葉子幾乎全被刮爛；另一棵樹也臥倒在地上，樹葉和枝條基本完好無損。園林工人認為，被臺風刮倒的樹，樹根已受重創，要將兩棵樹的樹枝全部鋸掉，才能成活。然而，人們卻認為，那棵樹葉和枝條基本完好無損的樹，不用鋸掉也可成活。可事實證明人們的看法錯了，沒有鋸掉樹枝的那棵樹最后枯死了。這也就告訴我們，表面現象有時會蒙蔽自己的雙眼，要謹記“莫為浮云遮望眼”。
“凡事都要透過現象看本質。”這句話我們常聽到，論證了我們生活中的是是非非有時候并非像表面上看起來那般。我們要理性地認知事物，要深入到事物的本質，而不能被表面的“浮云”遮住我們判斷事物的眼睛。
佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”花草樹木尚有自己的世界，更何況其他的事物？而這些“世界”卻不是憑借肉眼就可以看出來的；想要探究這些世界，就必須透過現象去探知它們的本質，才能夠得知它們的世界是怎樣一番風貌，才能夠對事物做出正確的判斷。樹被臺風刮倒了，“人們”卻只是看到了樹的表面完好無損，而沒有深入地探知樹的根，樹根早已遭受重創，不堪重負，供給不了那些枝葉足夠的養分，那么，那棵沒被鋸掉樹枝的樹只能干枯而死。也許，這是它對人們愚昧行為的無言反抗吧！
就以瓦特為例吧，他正是通過沸騰的水頂起壺蓋這一現象而想到“沸水也是動力”這一本質的，以此發明了蒸汽機；而牛頓，是因透過蘋果往下掉的現象而想到“萬有引力”這一本質的；我國著名地質學家李四光，是在看到花園的巨石而探求到“第四紀冰川”的……這一個個的成功者，又有哪個是僅僅拘泥于“現象”的呢？他們正是因為不為浮云“遮望眼”，透過現象看到了事物的本質，才探索到了事物的真諦，取得了偉大的成就。
做任何事情，都要深入了解事物的本質；要究其本，探其根，才能知其深，解其透。“莫為浮云遮望眼”，才是正道！
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇四
王安石《登飛來峰》一詩中寫道：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”這本是詠物抒懷之句，卻也包含深刻的哲理。
山中的浮云能夠遮住登山人的雙眼，而人類社會這座高峰上又有多少“遮望眼”的“浮云”啊！不光是一切陳腐的陳規陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮檔我們視線、妨礙我們認清方向的“浮云”。自然界的浮云有消散之時，可人類社會這座高峰上的陰霾卻不會輕易地被驅凈。面對“浮云”，我們不能躲避，更不能妥協，而應與之抗爭。大雪山、草地這些神仙都打怵的地方，紅軍并不因之畏懼，“萬水千山只等閑”，他們迎難而上，勝利地完成了二萬五千里長征。有些人不畏自然界和人類社會的種種“浮云”，登山峰，攀懸崖，橫渡江河，穿越沙漠……堯茂書第一個去漂長江，他失敗了，他把生命獻給了浩浩蕩蕩的江水。但這并在表示長江不可征服，人們不為他失敗這塊“浮云”所懼，歷盡艱辛，洛陽漂流隊終于到達了吳淞口，征服了這條從未有人征服過的。長長的揚子江。他們為了發現人類力量的偉大，為了鍛煉自己的意志，探險、尋求、開拓，敢為“天下之先”，他們是那樣地樂此不疲，津津樂道。
可是，我們也有為這遮眼的“浮云”所畏懼，在學習上碰到一點點困難，就認為自己不是讀書那塊料。這是沒有樹立起與“浮云”抗爭信念的表現。與“浮云”抗爭，需要膽識，要辨清方向，更需有遠見。古人說：“跋而望矣，不如登高之博見也。”站得高才能看得遠，王安石不也說“只緣身在最高層”嗎？紅軍完成長征就是由于他們站在黨的英明政策的高峰。諸如此類，這些銳意進取的開拓者們“不畏浮云遮望眼”，正是“只緣身在最高層”。
我們作為任重道遠的21世紀的建設者，要想“不畏浮云遮望眼”，要想有所作為，就必須永遠向上、向最高層挺進。只有向上，才能增長才干，只有向上，才能鍛煉膽量，也只有向上，才能高瞻遠矚，在立志成才的攀登中永遠開拓、進取！
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇五
前見，如同朦朧的浮云，給人以緩沖的時間，卻也會蒙蔽人的雙眼。“會當凌絕頂”之前，既要透過浮云預見山之陡峭，又要心懷“一覽眾山小”的信念，不畏浮云遮望眼。
無見不如有前見，而前見又不如親身實踐。正如伽利略在亞里士多德的前見下登上比薩斜塔，做兩個鐵球同時落地的實驗；布恩迪亞家族在梅爾基亞德斯“注定百年孤獨”的前見下一代代傳承；孔子在“知其不可而為之”的前見下堅持自我，宣揚儒家文化。前見也許是預見，為實踐提供了便利；前見也許是偏見，卻賦予實踐以意義。
預見，是對事物的正確決斷。今年爆火的生活美食博主李子柒，本是外出闖蕩的創業青年，卻在嗅到互聯網飛速發展的氣息后迅速回鄉，成為了煮茶種花，拍攝古法的視頻博主。這何嘗不是一種前見？2016年，在互聯網的未來如浮云一般忽現忽隱之時，李子柒率先對它進行了判斷，提前認識了新生事物，成為了一次成功的預見。她利用浮云帶來的機遇，開始了她的實踐。對視頻每一幀的精益求精，更成就了她的人生。
偏見，更襯托了對事物作文認知的飛躍。上世紀九十年代，南仁東主持的fast工程立項，計劃建造一座口徑五百米的球面射電望遠鏡。而當時我國最先進的射電望遠鏡口徑卻只有三十米。無法建造遠超當時技術的“天眼&〔〕rdquo;，是世界對中國的前見，也是偏見。南仁東卻“不畏浮云遮望眼”，撥開擋在前路的迷霧，跑遍貴州上百個窩凼尋找建址親自到全國各地尋找解決索網疲勞的鋼索結構，帶領團隊解決了一系列技術難題，最終“天眼”成功落成。實踐的意義能有多大？大到可以顛覆偏見，大到可以直抵蒼穹。
前見必不可少，但正如“實踐出真知”，除非親身實踐，沒有人能評判前見的價值。實踐的道路充滿不可知性，前見也許指示了正確的方向，也許反而固化了思想。堅持社會唯物主義的當下，前見會影響的僅是人的主觀能動性。因此，何不以前見和未來做一個約定，在實踐的道路上積極踐行社會主義核心價值觀，“不畏浮云遮望眼”，才能實現“一覽眾山小”的凌云壯志。
無見不如前見，前見不如實踐。揣著前見上路，向著實踐的方向；不畏浮云遮望眼，無路也有芬芳。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇六
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
志，士之心也，是對未來的一種憧憬，是對明天的美好展望，是“有志者，事竟成”的決心。人生來就得有志向，每個階段有不同的志向，訂好了目標就要向著目標前進沖鋒，不必理睬沿途的人們是如何冷嘲熱諷，也愿自己不要放棄，人可以改變自己，然而誰也不想做安于現狀的燕雀，都希望是展翅高飛的鴻鵠。
人，又為什么一定要有志向呢？
既然是目標，就一定要去實現，而光說不練，空想會有什么用處呢？所以還要時間措施去不斷向著志向的彼岸去靠攏。毫無捷徑，那唯一的方法，就是勤奮。
魯迅先生說過，就算是天才，在出生的第一聲啼哭也與其他人一樣，絕不會就是一首好詩。這句箴言說出了天才與常人的起點一般無二，并沒有多寬的距離，全靠后天將勤補拙罷了。天才不過是找到了屬于自己的學習方法，而我們也能在自己求學的道路上找到屬于自己腳下的路，無時無刻都不能松懈。
勤奮如春起之苗，不見其增，日有所長。目標的終點就好像是那飛來峰的最高層，那里沒有燕雀小輩，只有鴻鵠展翅飛翔于天際——燕雀永遠體會不到翱翔山巔的快樂，鴻鵠也不可能是一飛沖天來到云端，唯有堅定志向，矢志不渝，朝著眼中那面招展的旗幟不斷撲騰著羽翼，沖破浮云的遮擋，一步一步不斷積蓄里程，方能抵達心中的理想“最高層”！
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇七
“我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲。”就如斯特林一樣，擁有無數的粉絲，卻無人愿為她在地鐵駐足。
人生百態，貴在自知之明。當我們周圍的世界充滿迷霧時，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會有浮云遮目。
常聽別人講“稻草定律”，說路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠是一根稻草。種白菜的人發現了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價就與白菜一樣了。如果有個賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價了。由此，有人得出，人的身價就像一根稻草，與自身無關，就看你與誰捆綁在一起，結交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說，人生之旅就像搭上了什么類型的車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。
其實從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們常看到皇帝身邊的丫鬟被官員恭敬地尊稱為“姑姑”等；現實生活中，有些人養的貓狗被主人寵上了天。這些無不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應學會正視自己的價值，而不應依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。
在我看來，稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。當稻草與螃蟹捆綁在一起，賣了一個螃蟹價時，不要以為自己就變成了螃蟹，其實稻草一直沒有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時候我們都不應夜郎自大，狂妄地認為自己就是世界的中心。當萬籟俱靜時，我們依舊是自己，并不會因他人的贊揚而生出一張翅膀，也不會因為自己捆綁的是螃蟹而擁有螃蟹的蠻橫。
斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無數粉絲“聞名而動”，而當她卸下妝在地鐵里演奏時，卻無人喝彩。這無不告訴我們一個道理——飲譽不驚。也就是講，我們要時刻記住自己最初的模樣，當周圍的繁華鎖住我們的眼時，依舊有一顆自知之心；當登高遇浮云時，亦有拔開煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。
常常詢問自己，常常思考，沉下來，再看一切，我們會發現自己的心就是答案。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇八
馬克思說過：“少發些不著邊際的空論，少說些漂亮話，少來些自我欣賞；多說些明確的意見，多注意一些具體的現實，多提供一些實際的知識。”實際是一切事物的根據，所以我們要做到一切從實際出發。
宋徽宗趙佶曾讓畫師畫孔雀荔枝圖。畫師將孔雀爭著啄食掉落的果實的場面畫得非常生動。趙佶一張張審閱，看完后說：“孔雀上土堆是先舉左腳的。”畫師們反復觀察，果然像趙佶所說的，個個鬧了個大紅臉。宋徽宗的書畫造詣很高。他之所以一語就點破畫師們的破綻，指出“孔雀上土堆是先舉左腳的”，是與他平素的觀察研究分不開的。想問題、辦事情都要從實際出發，如實地反映實際情況，使主觀與客觀符合。我們要深入調查研究，掌握實際材料，反對主觀主義。調查研究是堅持一切從實際出發、防止主觀主義的最有效的工作方法。倘若我們做事不進行調查研究，只是憑自己的主觀想象出發，即使再高明的畫家也免不了將“細節”畫錯。若不符合實際，一切的事物將都會站不住腳步。
《傅雷家書》中有這樣幾句話：“理論與實踐絕對不可以分離。學習必須與現實生活結合，馬列主義不是抽象的哲學，而是極現實際具體的哲學，他不但是社會革命的指導理論，同時亦是人生哲學的基礎。”所有的理論皆來自于實踐，所有的理論也必須站在實際的肩膀上。有些人常常把“一切從實際出發”這句話掛在嘴邊，而不把這說得天花亂墜的道理化到自己身上去，貫徹到自己的行為作風中去，我覺得這一切就已經違反了“一切從實際出發”。
馬克思主義哲學認為，世界的本質是物質，人們想問題、辦事情一定要從實際出發。作為學生的我們，倘若不把馬克思主義“身體立行”，在大大小小的事情上實際運用，那么一朝到社會上去，遇到無論怎樣微小的事，也運用不了一絲一毫的馬克思主義。任何的夢想和行動，如果不站在實際的立場上，那么夢想將永遠是夢想，而行動永遠也不會成功。從身邊瑣事到做學問，從日常生活到分析國家大事，我們都要做到“一切從實際出發”。
“空談之類，是談不久，也談不出什么來的，它終必被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。”這是魯迅先生說的。“一切從實際出發”，一切從現在做起。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇九
只有立足高遠，才能夠排除種種迷霧，看到事物的本來面目。無論生活或學習，都要有一個較高的立足點和較為長遠的目標，只有這樣，他才能避開種種假象的迷惑，排除前進道路上的重重障礙，向理想之境邁進。只要努力踐行，在紛繁復雜的表象中確認事物發展變化規律，我們是能夠做到的。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇十
人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的夸贊，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純凈的心蒙塵。
曾讀過這樣一個故事，一支旅游團進山迷路后借宿到一座村莊里。正巧趕上那里的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村里的老婆婆稱贊槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。
我從長輩那里得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代里，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食欲蒙蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。
然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風雨多年，卻能保持著一顆干凈、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。
音樂巨人——貝多芬，他在失聰之后，經歷著不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓著他的脊梁骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭發，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤著那顆向往美好的心。
生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。
因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經苦難之后，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創作。
我們用眼睛看，看到的應是世間最艷麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間溫暖的美好。
保持心靈的純凈！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇十一
沒有礁石，何來美麗的浪花，沒有嚴冬，何來寒梅的幽香。沒有沙石對貝殼的百般磨礪，何來瑩濕豐腴的珍珠；沒有水汽對光線的`千番阻難，何來五彩紛呈的彩虹。
冰心說過：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的美麗，當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，酒遍了犧牲的血雨。”如果面對挫折，依然可以忠勇不屈地與之對抗，那么用忠勇抒寫的自己，一定是輝煌的存在。
你且看那城頭佇立的英雄蔡濟璜，此時正是土豪劣紳和反動民團等近萬人，一路燒殺搶掠之際，蔡濟璜臨危不懼，一面指揮城關工人，店員和農民堅守城池，英勇抗敵，一面機智地派人赴武漢請求救援。然而，歷史是殘酷的，上天亦是無情。不久之后他參與的起義受挫，轉戰木蘭山，他奉命就地堅持斗爭。在那段血雨腥風的日子，在一個黑暗的下午，他不幸被捕。他也沮喪過，他也迷惘過，然而他卻不曾膽怯，更不會屈服。他受盡各種酷刑，但，不畏浮云遮望眼，他忠貞不屈地賦詩一首：“明月照秋霸，今朝還故鄉。留得頭顱在，雄心誓不降。”他的遭遇顯然是不幸的，他所面對的挫折也是痛苦的，然而，他的勇敢，他的赤子之心，他的不畏艱險和不屈奮斗，在歷史的長河上刻下了他堅貞的民族氣節。
再如梁維亞，他曾只是一個小小的衛隊一員，在戰爭的危急時刻，他自告奮勇，指揮戰斗。他曾參加一次赴蘇州活動，蘇州同志認為他是剛從武昌來的，派他前往說服蘇州程德全。這樣一個苦差事，無疑是一個困難。然而，梁維亞忠勇機智，他不畏浮云遮望眼，勇敢堅強地拔開烏云見太陽。他手按槍柄指著固執的程德全說：“武昌起義，各省響應，公素識時務，只有應天順人，方為上策。”程德全迫于大勢，連聲贊同，一樁久未成功的難差事，在梁維亞壓不屈的忠勇之下被完美攻下。
勇敢地面對挫折，風雨過后，會是一片水天一色的醉人風光；勇敢地披荊斬棘，艱難險阻后，面前會是一條花香滿徑的康莊大道。
在歷史的長河里，還有像麻城人士周維楨這樣不畏浮云遮望眼，主張抵抗日，俄對邊疆侵擾，主張捍衛國家主權，忠勇的愛國者；也有不畏浮云遮望眼，旨在“保全中國自立權，創建新自立國”，集合愛國志士，仿制起義旗幟；勸誡知縣張錦云反正的忠勇之士屈子厚。
在他們的身上，我看到了一種永恒的精神魅力，那便是麻城精神中的忠勇。他們都是我們身邊的人，他們的事跡也同樣都是我們身邊的故事。他們忠勇愛國，不畏浮云遮望眼，因為他們相信，滾滾巨浪掀不翻前行之舟，茫茫黑夜遮不住前行之路！
因為用忠勇抒寫著自己，所以他們的人生輝煌而美麗。不畏浮云遮望眼，只有敢于挑戰的忠勇之士，才可以拔開烏云見日明。
不畏浮云遮望眼高二（熱門12篇）篇十二
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數百年前，文人們就通過朗朗上口的詩后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓因素干擾了你對的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒："墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態度，恐怕宋人正是被感情上的親疏了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上的云霧，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規處罰岳云，軍風大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個的決斷往往是建立在觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確評價的先決因素。
"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的觀察，將幫助我們邁過感情的誤區，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟："莫讓浮云遮望眼！"。