寫作是一種表達情感的方式，只有在不斷的實踐中，才能夠掌握好這門藝術。小編為大家準備了一些優秀作文的片段，通過閱讀和分析，可以了解作文的結構和表達技巧。
評價諸葛亮（通用19篇）篇一
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
——題記。
最近讀了一本書，本來讀它是因為老師要求，可后來卻被它所深深地觸動。它是夏洛蒂.勃朗特用的青春的意志與拼搏，希望與向往以及執著與頑強寫成的“一位偉大天才的杰作”——《簡·愛》。
主人翁簡·愛是一個出生貧苦的孤女。成年以后到桑菲尓德莊園當家庭教師。雖然沒有美麗容貌，高貴出生，但她卻有著自強的人格、進取的精神和美好的理想。她像極了夏洛蒂·勃朗特。夏洛特·勃朗特出生于英國北部一個貧窮的牧師家庭，她也曾是一名家庭教師。由此可見，《簡·愛》中的人物和情節大多是她生活中經歷過的，甚至可能可以稱作是她的自傳。
幼小的簡·愛在父母去世后被寄養在舅父家。舅父去世后，簡·愛過了十年備受歧視和虐待的生活。后來，簡愛被送進了孤兒院。在離開孤兒院后她來到了桑菲爾德莊園當家庭教師。一天黃昏，簡·愛外出送信時邂逅剛從國外歸來的莊園主人——羅切斯特。她真摯的情感和高尚的品德贏得了羅切斯特的尊敬和愛戀。可在他們婚禮進行的時候，突然有人出證：羅切斯特先生十五年前已經結婚了，她的妻子原來就是被關在三樓密室里的瘋女人。
當簡愛發現他已經有妻子時，并沒有受金錢的誘惑而屈尊作他的情婦，而是選擇了離開。但她對自己所愛之人忠貞不渝，當她回到桑菲德尓莊園后，并沒有因羅切斯特已經雙目失明，不如以前富有而拋棄他，而是選擇了留下。
簡一直在一個女性不具備地位的社會中努力的獨立。無論是在孤兒院，桑菲德爾莊園還是在逃離羅切斯特的時候，她都在努力自給自足，從未想過要依賴于他人，從未想過要放棄自己，放棄夢想。她在反抗在和命運作斗爭，用雙手創造出自己的未來和愛情。
《簡·愛》中有一句話講得很有道理：“安穩舒適的生活確實可貴，但是，我已經不在欣賞。我寧愿在生活的暴風雨中顛沛流離，嘗盡人間的艱辛和痛苦之后，再來渴望我如今身處其中又十分不滿的安寧”。
十四五歲，正值青春。讓我們像簡一樣用意志和拼搏釀成瓊漿;用希望和向往編織彩虹;用執著和頑強筑起銅墻鐵壁。敢闖敢博，不負韶華。
評價諸葛亮（通用19篇）篇二
在三國演義中。有一位大人物—諸葛亮，他專心致志地輔佐劉備，為劉備出謀劃策。后來劉備與周瑜合作，共同對付曹操，其中有一回就是草船借箭，更是凸顯了諸葛亮的神機妙算。周瑜非常妒忌諸葛亮的才華，于是就千方百計地想害他。兩軍交戰，急需弓箭，而周瑜卻有意讓手下將造箭的材料短缺，好讓諸葛亮在三日之內造不出箭，以此將受軍法處置，諸葛亮卻利用曹軍水寨，借得了上萬支箭。起初我也擔心諸葛亮造不出箭，但后來看到他的妙計才恍然大悟，之所以他能向曹操借箭，是因為他算到了第三天，江上必有大霧漫天，而曹操的多疑心也幫助了他。
諸葛亮神機妙算，上知天文，下知地理。其實諸葛亮能有如此神通，跟他的勤奮學習脫不了關系，如果不是他努力學習兵法、地理、天文以及他的細致觀察，也不會完成一個又一個艱難的任務。
諸葛亮一生實踐了儒家修身治國平天下的的目標，有著”鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品德。他給我們留下寶貴而又值得學習的歷史經驗。
評價諸葛亮（通用19篇）篇三
18前，一位頭戴綸巾，手搖羽扇，“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的東方智者，穿越歷史的風塵，款款走向舞臺的中心。從此，人們無不為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智而傾倒。
“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長河中熠熠閃光。他“功蓋三分國，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個扶不起的阿斗，“出師未捷身先死”，給后人留下無盡的慨嘆和唏噓，無限的崇敬和思考。
為了孫劉聯盟，他泰然入吳，雖然明知那里有百般刁難，甚至是生命危險；葭萌關下，他毅然決定冒刀光劍影，前去說服馬超投降。他從未有過私心，一心一意追隨主公劉備，為蜀漢大業嘔心瀝血，為民為國死而后已。
白帝城托孤，劉備將子劉禪托付于他，并稱如若其子不才，即可自立為蜀漢之主。但他并沒有被飛黃騰達與金錢名利所迷惑，身體力行表明了自己的耿耿忠心，回饋了皇叔當年“三顧茅廬”的知遇之恩。劉備死后，他“安居平五路”退去曹丕四路軍馬，沒有讓魏國乘人之危而滅蜀的計謀得逞；在其后的九年中，他開始計劃和準備北伐。先是以德服人地“七擒孟獲”，解除了蜀漢的南部之憂；而后六出祁山(其實這并不是一個確切的數字)，北伐中揮淚斬馬謖，大擺空城計，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。公元234年，54歲的他積勞成疾，不久便與世長辭。五丈原，成了他生前最后一個戰場，也成了國人心中永遠的痛。
他這一生，為了戰爭拼搏了二十多年，從隆中對那一刻起就注定了他將一生托付給戰場。他能言善辯，卻從不油嘴滑舌；他威信極高，卻從不張揚個性；他神機妙算，卻從未孤傲輕敵。誠如散文大家梁衡所言：“1800年前，他輸給了曹魏，卻贏得了從此以后所有人的心……”
在歷史的風霜里，他羽扇綸巾，緩緩從歷史中走來，手中的扇子微微一抖，嘴角的表情微微一揚，金戈鐵馬止步于千里之外，浩浩敵軍殞命于埋伏之中。他，就是我眼中的諸葛亮——一個有超人膽略和杰出軍事才能的三國英雄，一個“知其不可為而為之”的歷史偉人！
評價諸葛亮（通用19篇）篇四
一天下午，我正做著小制作，我累了，就躺在床上休息，不知不覺我便睡著了。
在夢里，我見到了諸葛亮來到我家，爸爸媽媽正在和他講話。我趕忙筆和本子跑過去對諸葛亮說：“爺爺，您真是聞名天下，請您給我簽個名作記念吧!”諸葛亮見了說：“好吧，我給你簽名，但是以后千萬別說我聞名天下。”我想：諸葛亮這么神通廣大，還這么謙虛，真是了不起!我一定向他學習。我讓諸葛亮簽過名后，便對諸葛亮說：“爺爺，到我家來，是想看看我們家的房子吧?”諸葛亮說：“是的!”我便帶他從客廳參觀到了花園。
評價諸葛亮（通用19篇）篇五
早在《草船借箭》中領略過諸葛亮的足智多謀。一個手搖雞毛扇，上知天文，下識地理的智者形象躍然腦海。那時的諸葛孔明，在小學生的眼中，大有一番“神仙”風范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來評價他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時，規勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進而有是“愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪”，充分體現了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無限的忠誠和“報先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復漢室”的決心。當然，我們也不能否認劉備的知人善用和親賢臣的氣度。“亮躬耕隴田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過著隱居的上呢搞活，卻有誰識得他超人的政治遠見和卓越的軍事才能。自被請出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負才能得以施展。我很慶幸沒有埋沒又一個人才，沒有又一番《馬說》式的懷才不遇。試想，如果沒有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結局?恕我冒昧，也許也就不會有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚水關系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古。
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評價諸葛亮（通用19篇）篇六
簡愛是個孤女，從小父母雙亡，被寄養在舅媽家中，受盡了別人的冷眼和歧視，在學校甚至也被別人誤以為是個“壞女孩”。但她得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐漸成為一個具有愛心、又具有強烈反抗性格和學富五車的家庭教師。讀到這兒，我為簡愛悲慘的命運打抱不平;為她舅媽的蛇蝎心腸感到憤恨;為簡愛的老師譚波兒的氣質高潔、富有愛心而感到敬佩;為簡愛的好友海倫的命運感到惋惜……比起我，我擁有一個幸福的童年，與同學們友好相處，根本沒有什么冷眼和歧視，爸爸媽媽給我提供優越的環境，簡愛在那么差的環境里能有如此的成就，我有這么優越的環境，一定要比簡愛更好!我一定要好好學習!
簡愛的命運多桀，后來，她過上了幸福的生活。讀到這里，我豁然開朗，為她后來過上了幸福的生活感到慶幸。以前，我是個怕吃苦的人，不論是在生活中還是在學習上，我只要遇到了挫折，就會一蹶不振，遇到困難就會退縮，可我在看了《簡愛》之后，就徹底丟掉了這個壞習慣，我只要遇到了困難和挫折，就會不懈地奮斗，我要向簡愛學習她不向命運低頭、不向命運屈服的精神!
我喜歡這本書中的一句話:“假如上帝賦予我財富和美貌，我一定會使你難以離開我，就像現在我與你一樣難舍難分。上帝沒有這樣，但我們的精神卻是同等的。我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現在和你說話并不通過習俗，慣例，我是用我的精神和你說話。我是用我的精神和你說話，就像兩個人都經過了墳墓，我們站在上帝面前，因為我們是平等的。”很少有人像簡愛這樣堅強，絕與不合理的現實相妥協的靈魂。書中的簡愛是個自尊、自愛、自強的人，生活中的簡愛——夏洛蒂勃朗特也是這樣的人。
《簡愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
評價諸葛亮（通用19篇）篇七
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已__年的歷史了。它是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對感情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的用心進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都不會感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經常無緣無故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個頑強的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當然，結果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。她用內心的強大戰勝了她的表弟身軀的強壯。
書中說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕，這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們必須要狠狠地回擊。”我很贊成簡的這種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些完美的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中必須會充滿陽光。
評價諸葛亮（通用19篇）篇八
想必大家一定都知道歷史人物中智慧的化身——大名鼎鼎的諸葛亮吧。認識諸葛亮是在六七歲時看《三國演義》動畫片的時候，諸葛亮那種雷霆萬鈞、呼風喚雨，像神一樣威力無比的超級才能，讓我敬佩不已!諸葛亮，字孔明，東漢末年，南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家、發明家。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。因為這種癡狂讓我不得不遍尋諸葛孔明的足跡。于是，在寒假里，我傾心閱讀了《諸葛亮智圣人生》。
“智”是諸葛亮最顯著的特征。他足智多謀、神機妙算。正是有了高于常人的政治智慧和人生哲學，他才能夠實現自己的人生價值，在“三足鼎立”中成就大事業。在戲劇和圖畫中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是因為他勤奮好學，師母所賞賜的。諸葛亮少年時代，從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什么不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫人聽了諸葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：“小小年紀。不在功課上用功夫，倒使心術欺蒙老師。這是心術不正，此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來。不妨讓諸葛亮一試。如果靈驗，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。諸葛亮勤奮求學的態度讓我感動。
諸葛亮曾經寫給兒子一封信，雖然只用了短短八十六字，但是對于為學做人和待人處世都有具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的高科技時代，仍然有極高的參考價值。聽大人們說：真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。
評價諸葛亮（通用19篇）篇九
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但像他這樣集智慧與人格于一身，可謂絕無僅有。他所張揚、實踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節操、風范，概括起來是如下四個方面：
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛亮隱居隆中時，博覽群書，廣交賢士，關心時勢，每自比管仲樂毅，負有擔大任、致高遠的遠大抱負。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進的俗子。事實上，當時曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠深深打動了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，寧靜無以致遠”，真乃至理名言，也是他淡泊節操的'真實寫照。
盡瘁國事，忠心輔政。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細事，汗流終日”，最后以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實際上是執一國之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見血地指出：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發聵。諸葛亮如此進諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養。他死后，這幾人成為蜀國的中流砥注。托孤大臣李嚴運糧失責又慌報軍情，被諸葛亮廢為平民，但對李嚴之子仍加以信任，并促進他勸父改過自新。由是李嚴不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴因悲痛發病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書后主，如實申報個人財產。書曰，臣家在成都，有桑樹八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經營，增長私產一寸，臣死以后，如查出多余財產，那就是對不起國家。光明磊落。蒼天可鑒。
堅韌一心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復漢室，還于舊都”，一統天下，但現實卻是極嚴峻的：三國之中，對手魏國勢力最為強大，其土地、人力、財力、物力比吳蜀二國的總和還要多，而蜀國相對最弱。諸葛亮深知這一點，“與其坐而待亡，孰若伐之”（后出師表），于是毅然挑戰極限，采取一切積極措施，發憤圖強，以挾泰山而超北海的氣概，“驅馳千萬眾，怒目瞰中原”，雖勞而無功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無不感慨系之。成都武侯祠一聯云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！
評價諸葛亮（通用19篇）篇十
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……每當聽到這首歌，我就會不由自主的想起從《三國演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國歷史上有無數個名人，當從沒有人能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號臥龍，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬請他出山，詢問統一天下的大計，諸葛亮精辟準確的替他分析了天下局勢，后被編為著名的‘‘隆中對”，條分縷析，預知數十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國鼎立的局面。后來劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調，諸葛亮除了讓后人無限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠大的抱負堅忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，在人們心中樹立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳的空城計，諸葛亮七擒孟獲，舌戰群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們如此的欣賞他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫和音樂。張彥還曾在《論畫》中記載過諸葛亮擅繪畫，畫一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂修養，還著有一本音樂理論專著——《琴經》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發明家，奇特的運輸工具木牛流馬，至今都留個我們不少謎團，他還發明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來自他老人家。
我并沒有把他當做神一樣看待，他是一個值得我崇拜的普通人，難以想象他經過了多么艱苦的學習才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學習，成為一個值得大家稱道的人。
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評價諸葛亮（通用19篇）篇十一
漢道昔云季，群雄方戰爭。
霸圖各未立，割據資豪英。
赤伏起頹運，臥龍得孔明。
當其南陽時，隴畝躬自耕。
魚水三顧合，風云四海生。
武侯立岷蜀，壯志吞咸京。
何人先見許，但有崔州平。
余亦草間人，頗懷拯物情。
晚途值子玉，華發同衰榮。
托意在經濟，結交為弟兄。
毋令管與鮑，千載獨知名。
蜀相唐?杜甫。
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。
映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!
書憤宋?陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?
有感宋?文天祥。
平生心事付悠悠，風雨燕南老楚囚。
故舊相思空萬里，妻孥不見滿三秋。
絕憐諸葛隆中意，羸得子長天下游。
一死皎然無復恨，忠魂多少暗荒丘。
唐·杜甫《八陣圖》。
功蓋三分國，名高八陣圖。
江流石不轉，遺恨失吞吳。
唐·李商隱《籌筆驛》。
猿鳥猶疑畏簡書，風云常為護儲胥。
徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。
管樂有才原不忝，關張無命欲何如?
他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有余。
唐·杜甫《詠懷古跡五首·其五》。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十二
公元251年，費祎從漢中返回成都，有算命先生對他說呆在成都對他不利。費祎就真的離開成都，帶領軍隊去漢壽屯田了。史書上因為算命先生一句話就離開行政中心的人實在不多。一般來說，史書上記載的算命先生說的話，都是誰不聽誰倒霉，但是像費祎這樣聽了還倒霉的人，只有他一個。
諸葛亮的評價2。
公元252年，費祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達，劉禪讓他開府治事了!也許是劉禪對他不夠放心、也許是劉禪又想過幾年皇帝癮，費祎始終沒能邁到開府這一步，距離位極人臣就差那么一點點，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊。看來聽算命先生的果然沒錯，離開成都真的會遇到好事耶!
諸葛亮的評價3。
公元253年，春節。費祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節日。一向不怎么愛喝酒的費祎，這一次實在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒反應過來是怎么回事兒，連句遺言都沒來得及說。郭修也當場被殺。至于殺人動機，官方說法是郭修心念故國，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無奈一直沒有機會，于是決定換一個刺殺對象。還有一種陰謀論說法認為刺殺劉禪、費祎對魏國談不上有什么好處，而費祎死亡，最大的受益者當然是年輕時就喜歡“陰養死士”的姜維。而裴松之對郭修身份的表述正是對這種說法的有力支撐。姜維有機會并且也只有姜維有機會把一名死士包裝成魏國的中郎將，讓他長期潛伏，尋找機會刺殺費祎。迄今為止，姜維主使的說法依然無法證實，但也無法證偽。
費祎是蜀漢帝國最復雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過目不忘、還能一心多用、可以同時下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務也能讓客人盡興。當初董允接替他的尚書令職務，也想學他這么瀟灑，結果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
諸葛亮的評價4。
費祎主政的時代，內政方面，人民安居樂業，齊夸他的領導。外交方面，跟吳國更是好得沒話說。軍事上，繞到曹爽大軍身后截斷歸路也不能不說他神奇。至于費祎的私生活，更是簡樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒有。
費祎不貪財，他所愛的只有權力。他的人品固然可疑，但他的功績不容抹殺。面對蜀漢的困局，他的面壁計劃很實際，也最容易為蜀國多數人所接受——活在當下：
為什么一定要收復中原?我們哪還有機會收復中原?何必那么辛苦去跟超級大國死磕?高興一天是一天，快樂一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁!費祎這個人就是復雜到了連他是悲觀主義者還是樂觀主義都沒法說的地步!他的聰明才智甚至超過了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績也無愧于優秀政治家的稱號，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
諸葛亮的評價5。
衷心地祝愿我的讀者，永遠都不要碰上費祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國太傅諸葛恪空國而出伐魏，云開霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國大將軍司馬師對吳軍采取守勢，對蜀軍采取攻勢。姜維承擔了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒有受到損失。而從出生就一直順風順水的諸葛恪竟然以傾國之兵敗于合肥新城之下，回國后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實盡職盡責，蜀漢后期，大小事務都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰計劃，據說杖責二十以上的事情，都要報奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計，一把火差點讓魏軍全軍覆沒。司馬懿從此閉門不戰，無論蜀軍如何挑戰都沒有用。
一日諸葛亮突發奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒有上當，而是親自穿上了衣服，而且問部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨司馬懿笑而不語。又問起諸葛亮的日常，使者說諸葛亮晝夜不辭勞苦，盡心盡責，司馬懿對諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問曰:“孔明寢食及事之煩簡若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過數升。”懿謂諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來，諸葛亮是恪盡職守的，他對于諸葛亮的的忠誠也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒有當皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔當和能力，經常夸贊諸葛亮為天下奇才。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十三
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……每當聽到這首歌，我就會不由自主的想起從《三國演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國歷史上有無數個名人，當從沒有人能像諸葛亮這樣引起人們長久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號臥龍，蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。諸葛亮27歲時，劉備三顧茅廬請他出山，詢問統一天下的大計，諸葛亮精辟準確的替他分析了天下局勢，后被編為著名的‘‘隆中對”，條分縷析，預知數十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國鼎立的局面。后來劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調，諸葛亮除了讓后人無限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠大的抱負堅忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠，超凡絕倫的才智，在人們心中樹立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳的空城計，諸葛亮七擒孟獲，舌戰群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們如此的欣賞他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫和音樂。張彥還曾在《論畫》中記載過諸葛亮擅繪畫，畫一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂修養，還著有一本音樂理論專著——《琴經》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發明家，奇特的運輸工具木牛流馬，至今都留個我們不少謎團，他還發明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來自他老人家。
我并沒有把他當做神一樣看待，他是一個值得我崇拜的普通人，難以想象他經過了多么艱苦的學習才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學習，成為一個值得大家稱道的人。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十四
“曹操兵敗走華容，正與關公狹路逢。只為舊日輕易重，打開金鎖走蛟龍。”
赤壁戰敗后，曹操身后僅有張遼等百余騎跟隨，如果關羽斬了曹操，這百余騎和南郡的守將更是不在話下，劉備說不定就“江山可定矣”。可是諸葛亮還是讓關羽守華容，就是要關羽放了曹操。因為當時，北方已定，只有劉璋、張魯等少數軍閥，但一鼓可破。如果曹操一死，天下的英雄便只有劉備、孫權了。劉備當時寄人籬下，對羽毛豐滿的孫權來說，也成不了氣候。再加上周瑜嫉恨諸葛亮，如果他在孫權面前嘀咕幾句，孫權定會攻打劉備，那樣，“劉氏”江山說不定要改姓“孫”了。所以諸葛亮“讓”關羽放了曹操，接著勸劉備占據益州、漢中，再孫劉聯合，北伐曹操。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是他的心愿沒有完成，惜哉，惜哉啊！
評價諸葛亮（通用19篇）篇十五
{三國演義}中，很多名士說到諸葛亮，無不豎起大拇指，對他贊嘆不已。“諸葛孔明，人中龍耳！”。這些人當中，有的是出道很久了，在江湖上享有盛譽的老先生，如司馬德操，即水鏡先生，有的是和諸葛亮同輩，被劉備重用的暫露頭角的徐庶，有的是敵營中人，奇怪的是當時諸葛亮還二十七歲，寸功未立，卻享有如此大的名頭！真是讓人不解，也讓人佩服。可以說，諸葛亮尚未出山，已是一個神人了！出山后，他折服了自己內部的粗人，關羽，張飛，也折服了曹將夏侯敦，李典等，火燒博望坡-----為自己博得聲望！自此一發不可收，連戰連捷，百戰百勝。堪稱軍神！劉備有次不服氣，想：離了你諸葛亮，我劉備就打不了仗？兵伐孫權，連營數十里，結果被吳軍燒得逃回白帝城！至此徹底服了諸葛亮。所以，我愛諸葛亮，愛的是他的才略，本事。是國家的棟梁。不像有些當官的，沒一點本事，大敵來了，無退敵之策，誤過誤民。我愛諸葛亮的另一個原因是，他忠心事主，廢寢忘食，鞠躬盡瘁。最后為國盡忠，死于軍帳。讀{三國演義}，讀到此處，我不禁潸然淚下。相信不落淚的定非忠臣！他不愧為古今第一賢相！當今唯周恩來可與其相比。諸葛亮不但要面對曹魏，孫吳的外敵，還要防備朝內奸臣的讒言暗算，以及庸主劉阿斗的阻擾。有一次北伐取得大勝，諸葛亮正準備直取中原，卻接到劉禪的詔書回軍！原來這是魏國的反間計。諸葛亮于是嘆息阿斗的昏庸。看來強敵易對付，奸臣的暗算卻難防啊！在昏主的領導下，還能有如此忠心，太難得了。諸葛亮，我真服你了。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十六
他向魯肅借船二十條，并推算出三天之后必有大霧。第三天的四更他和魯肅一起到曹營去借箭。因為江上霧大曹軍不敢出來應戰，只能在岸上放箭來嚇退他們。結果，十萬支箭全部射在了船上的草把子上。這就是著名的“草船借箭”的故事。諸葛亮的神機妙算、善于觀察在這個故事中得以充分的體現。
他的足智多謀體現在“空城計”這個故事中。面對司馬懿率領的十五萬大軍。諸葛亮想出了一個“空城計”。他大開城門，自己坐在空無一人的城墻上悠閑地彈琴。使得司馬懿不敢冒然進攻。一個人擊退了十五萬的大軍。
他一生為輔佐皇帝鞠躬盡瘁，死而后已，最終累死在戰場上。同時，他還是一個發明家，他發明了孔明燈、諸葛弩、木牛流馬等等。尤其是木牛流馬的發明，為軍中糧草的運送做出了很大的貢獻。
這就是我眼中的諸葛亮——一個有超人膽略和杰出軍事才能的英雄。
三國中的豪杰是誰？不用說，肯定非諸葛亮莫屬。他才智過人，緊急時刻頭腦冷靜，善于發現人才，能巧妙地收服人才，并重用。“姜維降蜀”就是個很好的例子。他先通過對決，發現人才；然后以束手無策讓他主動降蜀，讓他心服口服，愿意終身效勞。
“華容道”“草船借箭”“七擒孟獲”充分顯示出了諸葛亮的足智多謀。尤其是“草船借箭”里借東風的篇章讓我特別佩服，屈指一算，就能知道什么時候下雨，什么時候天晴。簡直“上知天文，下懂地理。”“空城計”、“華容道”利用了別人太過“聰明”和多疑的心理，這就是所謂的“聰明反被聰明誤。”“七擒孟獲”顯示出了諸葛亮為了收服孟獲這么一個人才，花費了多少心思來抓他。從“七擒七放”這個詞中可以看出，諸葛亮收服他需要多少耐心。
在“劉備借荊州”一集中，周瑜在攻打南郡時中毒箭受傷，從此以后，不能發火。諸葛亮就利用了他這個特點，在他追殺劉備時叫劉兵大喊：“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。”周瑜氣得箭傷發作，昏到了。
只要諸葛亮不在劉備身邊，劉備辦起事來就不會很順利。由此看出諸葛亮對劉備來說非常重要。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十七
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質疑，甚至有些人認為諸葛亮算不上一個軍事家，他們的根據主要有：
陳壽的評語：“于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優于將略。”
“然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長與?”其實，陳壽并沒有說諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說的“奇謀為短”，是相對于諸葛亮“治戎為長”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說明諸葛亮不善“奇謀”或沒有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優于將略”之語也是陳壽對諸葛亮綜合才能的分析對比后作出的結論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評價蘇東坡的詩、詞、文章，可能其詩不如其文，其文不如其詞。但無論單說哪一項，蘇東坡都是大家。不能因為有人說蘇軾的詩不如詞，就誤以為蘇軾不會寫詩。
對于諸葛亮北伐無功一事，陳壽也沒敢下斷言說諸葛亮沒有軍事才能，而是用疑問的口氣說：“蓋應變將略，非其所長與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無功作了一番辯護：
“而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭也。”
陳壽將諸葛亮北伐無功的原因歸納為四點：一是與諸葛亮對陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說諸葛亮北伐沒有成功是“天命有歸”。
應當說，陳壽的總結與對諸葛亮的評價是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說明諸葛亮沒有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長安之計來說明諸葛亮不善于用奇兵。其實，魏延所說的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當子午而北”直搗長安的計劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹慎，沒有十分的把握，他是不愿冒險的。所以，魏延之計僅是口頭一說，并沒有經過實踐的檢驗，能否成功尚有疑問。
盡管諸葛亮北伐無功，但后人對此評價頗高，并沒有“以成敗論英雄”。
再說北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰略，是以攻代守。如果說與諸葛亮對峙的司馬懿是軍事家的話，以實力微弱的蜀漢對抗強大的魏國、以有限的兵力對抗數倍于己的魏軍而進退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評定他們二人的軍事才能有雙重標準?北伐真的無功而返嗎?既沒有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒有像劉備在夷陵全軍覆沒，更沒有損失多少軍隊、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強于諸葛數倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級，玄鎧5000領，角弩3100張!司馬采取守勢也是求穩，不敢冒然進攻，因為他沒有把握戰勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰術完敗了諸葛亮，不過畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰術上比不過諸葛亮，但戰略上總算沒有犯大錯誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發揮步兵機動性強的優勢，反而戰斗力更強。為對付騎兵，諸葛亮有許多天才的創造，如扎馬釘，八陣圖等，據考諸葛亮還有一支戰斗力極強的野戰特種部隊，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰斗力，彌補了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續，軍事是為政治服務的，脫離正確政治思想的軍事進行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對這句話的完美詮釋，也在實踐中得到了充分的體現，比如，利用外交手段聯吳抗曹、評定南方、以攻為守等等。
再說，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關的軍事著作查有可考，并受到后來歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠。如果說諸葛亮是我國一流的軍事戰略家，相信不會有人提出反對意見。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發展，果然按照諸葛亮的隆中對策兌現了。這在中國歷史上，恐怕是絕無僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當之無愧地名列我國古代軍事戰略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無須再說。至于司馬懿在寫的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機應變等，要看當時司馬說這話的時間點和動機。出征之前朋友來信表示關心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫信回家給父母時也會說，我很好，不用擔心之類的話，這兩者是一個道理。
要說諸葛亮的軍事才能就是再寫十萬字也說不完，這里我不想說太多了，也無需多說!只愿朋友們不要為史書上的一句話就下結論，也不要受某些專家、學者論調的影響，要綜合全面看問題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰能算是軍事家?那些說諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國古代最杰出的軍事家之一，他的戰略思想和軍事實踐曾影響了當時的歷史進程，可以說，若沒有諸葛亮，就不會有歷史上的三國時代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財富，值得珍惜。
評價諸葛亮（通用19篇）篇十八
既生了周瑜，為何要生諸葛亮。
古代有英雄豪杰，而現在有學霸大神。在古代，周瑜是十分嫉妒諸葛亮的才能，給他設下一計——草船借箭。在我們班，我和他都是“重量級”人物，同樣都是“高級”知識分子，也同樣是他嫉妒我。
他是讓人又愛又恨的“周瑜”，而我就是“諸葛亮”。有人說周瑜比諸葛亮要差，可每個人都有優點和缺點。他最大的優點就是胖，雖然胖的很“可愛”，但誰說胖子不如瘦子!上課時他總是神速來解答老師設下的難題，卻總是漏洞百出。
一次數學課上，可真是讓我體會到了“草船借箭”的悲傷。當上課鈴打完后，便感覺背后一股冷氣飄來，“嗒嗒······”隨著一聲聲高跟鞋的聲音，我們的數學老師王老師，神不知鬼不覺地出現在同學面前，而且她一上講臺，就感覺所有的聚光燈都打在了她身上，好像那一張非常冷漠的臉正在盯著自己。“看你們考得好成績!”光這一句話就把我們的氣勢打敗了。
“武文靜!數學壹佰零叁分，你連一半都考不到!加上卷面分才伍拾分呀!”我的同桌武文靜一聽，嚇得半死。一節課過去了，到快下課的時候，班里的“周瑜”開始陷害我了。“老師，我覺得同桌之間要互幫互助，所以······”“哎，這個意見好。”王老師表示認同。這時，他突然沖我一陣壞笑，我一切都明白了，我這個“好”同桌是怎么教都教不會的。
不過，這件事的結果和古代的事件是一模一樣的。因為我同桌追星，于是我激勵她，如果考好了，就帶她去見那個明星。
這一次考試，同桌努力考了捌拾分以上，受到了老師的表揚，而“周瑜”的同桌因為沒考好，受到了批評，連“周瑜”也受到了牽連啊!
評價諸葛亮（通用19篇）篇十九
對諸葛亮一生事跡的評價，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是杰出的政治家。
三國時期蜀國是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，采取依法治蜀政策，并以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實有治國之才，而且其高風亮節一直為后世所傳誦。
諸葛亮是杰出政治家相信沒有人會提出異議，但很多人受《三國演義》影響，認為諸葛亮也是杰出的軍事家、謀略家，認為他神機妙算，能出奇計、獻奇謀，運籌帷幄之中，決勝千里之外.........這就值得商榷了，因為大家所了解的諸葛亮所出過的“計謀”都是羅貫中幫他出的，要對歷史上真正的諸葛亮評價，就必須要拋去小說《三國演義》里面那些虛構夸張的事跡(如火燒博望坡、火燒新野、舌戰群儒、智算華容道、借東風、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧布八陣圖、空城計、遺計斬魏延、祈禳星宿等等)。
相信拋去上面那些“諸葛亮的計謀”，恐怕沒人再能找出證據來說諸葛亮“用兵如神”、“足智多謀”了，事實上諸葛亮作為政治家沒得說，但是實在是個不合格的軍事家，更說不上是謀略家!所以諸葛亮并沒有《三國演義》里那樣神，正如魯迅先生所言：“《三國》里孔明之智簡直近乎妖”了!
縱觀諸葛亮對蜀漢集團一生的事跡貢獻，其實沒有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時期貢獻主要是三條：1、隆中對策幫助劉備制定未來的發展計劃與藍圖，起的是策劃的作用。2、劉備兵敗當陽，諸葛亮奉命去出使東吳，聯合孫權，起的是使者的作用(事實上，孫權答應聯盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻大，諸葛亮影響不大)3、劉備出兵入川、攻打漢中的時候，諸葛亮在后方“足兵足糧”，起的是管家的作用(劉備入川帶的謀士是龐統，攻漢中帶的謀士是法正)。以上可以看出，諸葛亮在劉備時期主要是鎮守后方，根本不曾領軍出征，更談不上出奇謀、獻奇計。劉備與諸葛亮的關系也不是夸張到那種“如魚得水”。
劉備死后，托孤于諸葛亮(當時蜀國確實沒別人可托了，關羽、張飛、黃忠、馬超、龐統、法正、許靖全死了，趙云不受劉備信任，魏延鎮守漢中不在身邊)，諸葛亮才開始掌管蜀國軍權，但后來諸葛亮六出祁山卻沒得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時，曹魏毫無防備、長安守將還是怯戰無謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應亮”的大好形勢下，卻小心謹慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯過了攻打長安的最好機會，可見諸葛亮絕不是能統領三軍的大將之才!
或許有人說，諸葛亮的北伐是為了轉移國內矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財，卻無寸功，也說明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹慎，不敢兵行險招，不能用奇謀，實在不適合做三軍統領。
哀哉!諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信!