演講稿應該具備一定的邏輯結構和條理性，能夠使聽眾容易理解和接受。下面是一些值得一讀的演講范文，它們涵蓋了不同主題和風格，可以給我們提供更多的寫作靈感。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇一
厚德載物近義詞有哪些了？厚德載物有哪些意思了？下面我們一起來了解一下吧。
德高望重。
意思：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
造句;。
(1)厚德載物、自強不息、挑戰自我、勇創佳績。
(2)自強不息，厚德載物，中國用她那寬廣無垠的'胸膛容納萬物：春風細雨，夏日驕陽，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽到江河的澎湃。
(3)整個主體建筑動靜呼應氣勢雄渾，既彰顯了中華民族自強不息的偉大精神，又體現了中華民族厚德載物的博大襟懷。
(4)天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！
(5)唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇二
自強不息，意思是說，個人、民族或國家如果想要強大自已，永遠立于不敗之地，必須要通過堅持不懈的努力；厚德載物，意思是說應當增厚美德要做到像大地一樣寬厚包容，無所不能承載。
自強不息體現的是一種剛健、豪邁、不屈不撓的精神。中國近代的歷史是一部屈辱的歷史，也是中華民族自強不息的覺醒史和優秀兒女奮斗不息的抗爭史。在險惡的環境面前，在巨大的災難面前，中國人民從不低頭，無數的前輩和仁人志士為了中國的命運不不惜拋頭顱、灑熱血，前赴后繼奮勇抗爭，探索前行，寫著自強不息精神的壯麗篇章；甘肅人民為了戰勝地震帶給他們的災難，強忍悲痛擦干淚水挺起堅實的脊梁克服種種困難，在廢墟上重建美好家園；為了維護寶島的主權，保護領土完整，科學工作者夜以繼日研究，研發先進的武器，鞏固我們的國防，人民解放軍頑強訓練，苦練殺敵本領，做好拒敵準備......
厚德載物是中國傳統文化極其重要的理念是我們的先人身體力行總結出來的寶貴財富，在漫長的歷史進程中積淀出來的文化精髓它影響了一代又一代人，千百年來成為人們的處世原則和行為方式。它包括寬厚包容，謙遜禮讓，急公好義，守望相助等。我是一名小學生要以先賢仁人為榜樣，學習孔融讓梨的品德，司馬光砸缸的精神，王羲之習字堅忍不拔的毅力......在生活中學會尊老愛幼，尊敬師長，團結同學，規范良好的行為習慣，做到“禮”字當先以“理”服人。
“自強不息”，“厚德載物”是中國傳統文化的精神命脈也是中華民族生生不息、維往開來的精神力量之源，不僅古代社會需要而且當代的今天仍然需要。雖然現在我們還很小但是我們應該傳承和賡續這種自強不息厚德載物的民族精神和傳統文化理念讓我們一起努力學習奮力踐行吧。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇三
中華民族擁有五千多年的悠久歷史和燦爛文化，博大精深、底蘊深厚的中華優秀傳統文化在人類文明史上獨樹一幟。今天，我看了《自強不息，厚德載物》，它給我上了難忘的一課。
中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值追求，使中華民族日漸強大，構成了中華民族的脊梁、血脈和靈魂。
中國文化的精髓是什么？是自強不息，厚德載物。自強不息，指剛建的的精神，語出《周易》：“天行健，君子以自強不息。”而厚德載物，指寬厚的精神，同樣語出《周易》：“地勢坤，君子以厚德載物。”
但中國傳統文化的核心是“愛國”、“和諧”與“仁愛”。
比起愛國和諧，仁愛更好做到些。當你看見一個嬰兒向河邊爬去，你會本能的攔住他。這一個動作，誰都能做到，而這么一個簡單的動作，就很好的詮釋了“仁愛”一詞呀！
中國優秀傳統文化更多的是藝術精華。
中國古代，一些思想、宗教、文學、史學、書法、繪畫、戲曲、文明等文化都被遺留了下來，這些傳統文化都在我們身邊，當你去吃一道浙菜，你會贊嘆它的香味，細細品味，才會發現它內在的精華，這，就是中華傳統文化。
中國優秀傳統文化已經深深融進中華兒女的血脈中，在歷史長河中延續下去。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇四
2、革故鼎新、厚德載物是中國傳統文化的重要的精神特質。
3、君子當厚德載物自強不息。
4、整個主體建筑動靜呼應氣勢雄渾，既彰顯了中華民族自強不息的偉大精神，又體現了中華民族厚德載物的博大襟懷。
5、“厚德載物”作為中華民族精神和優良傳統也是十分重要的。
6、清華的學子們無論走到哪里，也不會忘記他們的校訓：上善若水，厚德載物！
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇五
精選閱讀（一）：
——清華大學校訓背后的故事。
5月，時任北京清華大學校長的顧秉林對來自臺灣新竹清華大學的校長陳力俊說：“大學有三寶：校訓、校友和校園。兩岸清華的校訓相同，海外校友會是一家。”“兩岸還沒統一，但海峽兩岸清華校友會早就統一了。”顧秉林的風趣講話得到了陳力俊的認同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應，同氣相求，被傳為佳話。
兩岸清華同樣的校訓——“自強不息，厚德載物”，緣起于梁啟超先生在清華的一次演講。梁啟超對清華情有獨鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學校念書，二人都成為享譽世界的名家。同時，梁啟超本人十分關注清華的辦學和學子的成長。他心中念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：“清華學生除研究西學外，當研究國學；蓋國學為立國之本，建功立業，尤非國學不為功。”他欣賞清華學堂章程所述的“以培植全材、增進國力為宗旨”，“以進德修業，自強不息為教育之方針”。1911月他到清華演講，以《周易》的兩個象辭“天行健，君子以自強不息”（乾卦），“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵學子，指出：君子自勵猶如天體之運行剛健不息，不得一曝十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子應如大地的氣勢厚實和順，容載萬物，責己嚴，責人輕，以博大之襟懷，吸收新禮貌，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，擔負起歷史重任。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，之后“自強不息，厚德載物”就成為清華校訓。
學觀影響了清華文科恢復發展理念“中西融會，古今貫通，文理滲透，綜合創新”的構成。
清華學堂是一所美國為了“從知識上與精神上支配中國領袖”退還部分庚子賠款而開辦的留美預備學校，清華學校周詒春校長指出：“清華之不幸而產生于國恥之下，當奮發有為，力戒虛驕自大、貪安好逸；當群策群力，同聲同氣，以拯救國家。”在他主持下，清華開啟了辦獨立大學之路。1925年清華成立了大學部和國學院，1928年按照“以求中華民族在學術上之獨立發展，而完成建設新中國之使命為宗旨”，在羅家倫校長主持下完成了改為大學的任務。在此進程中，清華人一方面為教育獨立、學術獨立而奮斗不息，另一方面，以開闊的視野、博大的襟懷，廣納一切文化之精華，使“會通”成為一些學者所稱的“清華學派”的特色，這一傳統一向延續至今。
精選閱讀（二）：
步入雄偉莊嚴的清華大禮堂，抬起眼來你就會看到正額高懸的清華老校徽，這是一個巨大的圓形圖案，上方雕刻著清華的中、英文校名和清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”。
崇德修學，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱……”梁啟超引經據典，慷慨激昂，使聽者為之動容。
梁啟超先生這番激勵清華學子做“真君子”的話，與清華建立時深刻的歷史背景有著密切的關聯。清華學堂（清華學校）的建立源于美國退款辦學，在美國通常被叫做“賠款學校”，美國退款辦學，原想透過這種方式“從知識上與精神上支配中國的領袖”，“使類似（義和團戶外）的事件難以再生。”因此對于中國人來說，清華從誕生之日起，就背負著民族恥辱的印記。每一個有愛國心的清華師生，都不能不為祖國的、學校的命運而苦苦求索，他們在不斷地尋找自己的精神支柱。1914年，清華校刊上曾登載過清華同學的十“不愿”，提出：“（一）吾不愿清華學生待友不誠；（二）吾不愿清華學生對師不敬；（三）吾不愿清華學生專事外表；（四）吾不愿清華學生藐視國學；（五）吾不愿清華學生學假仁義；（六）吾不愿清華學生爭名奪權；（七）吾不愿清華學生多看閑書；（八）吾不愿清華學生多說閑話；（九）吾不愿清華學生不讀報紙；（十）吾不愿清華學生沿途食物”。同時還提倡十個“不可不”，其中提到“……為人之道不可不知；遠大之志不可不存”。之后又有人對即將留美的學生提出：“不可染侈華……不可忘祖國……不可不勤學業……不可不慎言行”。能夠看到，清華早期學子在道德精神上在不斷地反復進行著自省自察。
梁啟超的演講深深打動了清華師生，“行健自強”、“厚德載物”之語正是清華師生內心呼聲的升華。之后不久，清華學校就把“自強不息，厚德載物”定為校訓，以激勵師生。清華校歌中亦有“自強，自強，行健不息”之語。
校訓，是學校規定的對師生有指導好處的詞語，也是一個學校精神、校風的內涵體現。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，是清華精神的集中代表。清華自建校以來，一向與祖國的命運緊密相連。自強不息，要求清華學生具有奮發圖強、勇往直前、爭創一流的品格；厚德載物，要求清華學生具有團結協作、嚴以律己、無私奉獻的胸懷。
在不一樣的時代，清華師生以“自強不息，厚德載物”這八個字自勵、自勉，演繹出體現時代精神的清華校風、學風和清華文化。在民族危亡的時候，清華人“自強不息”，是為了擔負起天下的興亡，拯救祖國于水火之中。抗日戰爭的艱苦歲月中，清華與北大、南開風雨同舟，共組西南聯大，以“剛毅堅卓”為校訓，在學習、工作、生活各方面體現出剛強、果敢、堅忍不拔、卓然不群的精神。“剛毅堅卓”，能夠說是清華以前有過的第二個校訓。
新中國建立后，隨著歷史任務的變化，二十世紀五十年代，蔣南翔校長提出“培養紅色工程師”、“又紅又專”的思想。在1980年劉達校長曾提倡發揚清華“民主、科學、艱苦奮斗”的校風。清華人以時代的職責為使命，聽從祖國的召喚，不務虛名、不貪利祿，兢兢業業、埋頭苦干。八十年代中期，學校正式提出了“嚴謹、勤奮、求實、創新”的清華學風，要求清華學生擯棄浮躁、懶惰、粗枝大葉、墨守成規等陋習，辯證地塑造了清華學生的行動與思辨、學習與創造、務實與求新相結合的作風，成為清華畢業生在各個工作中取得良好聲譽的堅實基礎。這些不一樣時期不一樣的提法都是對清華歷代相傳的優良校風的高度概括，也是“自強不息厚德載物”精神在新時代的演進。正是在這樣的優良傳統和作風的熏陶下，清華大學培養了一批又一批治學、興業和治國之才。
4月24日清華88周年校慶之際，1958屆校友捐資建立了校訓壁碑，鑲嵌于圖書館老館門廳正中。在清華中央主樓大廳面壁上和東大門校牌背面也鐫刻著“自強不息厚德載物”八個大字。清華的第一個校訓“自強不息厚德載物”，已成為清華永久的精神力量、博大的道德力量、強烈的感召力量。她歷久彌新，啟迪陶冶了一代代清華人，鼓舞著他們為民族振興和國家強盛貢獻力量。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇六
青年是祖國的未來，是國家的希望。今年年初，國家頒布了《公民道德建設實施綱要》，并倡議20x年為全國青少年公民道德知識教育年，將“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”作為道德準則。
道德興則國家興，道德興則我校榮。我倡議，作為理工學校的學生，作為東鳳經濟發展的未來力量，我們應做到“自強不息，厚德載物”.“自強不息，厚德載物”出自《易經》中的兩句話，一句是：“天行健，君子以自強不息”,另一句是：“地勢坤，君子以厚德載物。”第一句話的意思是：在社會生活中，一個有道德的人，就應當學習和效法自然界的生生不息，在人生的全部過程中，自力更生，發奮圖強，勇于拼搏。“自強不息”還意味著一種開拓創新的精神，要不斷地有新的進步，也只有在這種新的追求中，人的生活才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。
“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種人生追求和人生境界，是對人生意義的一種深刻認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生命不息，奮斗不止的精神。
“厚德載物”也是中華民族的民族精神和優良傳統。一個有道德的人，應當像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣載育萬物、生長萬物，在做人與處世時，心胸開闊，意志高遠，嚴于律已，寬以待人。因此，“厚德載物”要求一個人有高尚的情操，能夠關心他人，愛護他人，關心國事，愛護公物。以正直和與人為善的態度處理好人與人之間的關系，適應社會，學會學習，學會生活，學會創新。
作為理工學校的一分子，為了更好地適應將來的社會，我想請同學們樹。
立做有道德的公民的理念和價值觀。具體講，就是用“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規范約束自己，努力提高自己的道德素質，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
“不積跬步，無以至千里”.做有道德的人，需要從細微的道德行為習慣入手，培養自己的德行。俗話說：“一屋不掃，何以掃天下?”從不隨地吐痰、愛護小動物、注重環保等道德行為習慣中，可以判斷出一個人的人格品位和道德素養的高低。我真誠地希望同學們表現出高尚的道德素質。請記住，這將影響你的一生。
同學們，為了民族的振興，為了我們的家園更加美好，讓我們共勉吧!
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇七
尊敬的評委，親愛的同學們：
大家晚上好！
我演講的題目是挑戰逆境，自強不息。
只有啟程，才能遠航；只有拼搏，才會成功；只有播種，才能收獲；唯有挑戰逆境，自強不息，我們才能成功走向未來。
我出生于農村。那里山清水秀，民風淳樸。在此環境下我養成了開朗的性格。我既沒有出眾的容貌，又沒有顯赫的出身，是一個平凡而又普通的學生，但我相信只要我內心充滿陽光，就定能翻越重重高山，去領略那山頂的無限的風光。
家里不富裕的我，如果你想要得到就必須通過自己的努力去爭取，天上不會掉下餡餅。因此，我從小就立志做一個勇于挑戰逆境，自強不息的人。時時刻刻的以“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”的理念嚴格要求自己。在學習過程中我更加明白人要保持一顆自強不息的心，要與困難做斗爭，正所謂“世上無難事，只要肯攀登”。困難就像彈簧，遇強則弱，遇弱則強。在這個社會里唯有自強不息，才能迎難而上，綻放耀眼的光芒。
吞吳”所包含精神和毅力呢？答案肯定是“不”。我應該在平凡的事情中做出不平凡的成績，以欣然姿態做全部之事，以健康心靈待世間百態，只有自立自強，立志成才，才能為中華民族的偉大復興奮斗。
作為大學生的我奮斗的決心不會減弱，依然會克服困難，我站在這里就是一個很好的證明，希望能得到大家支持與鼓勵。
我的演講完畢，謝謝！
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇八
戰國時期，楚國人，屈原，名，平字原，就是后來著名的愛國詩人屈原，他愛學習，喜歡幫助貧窮的人。當然他也非常熱愛自己的國家，熱愛自己的.家鄉，熱愛自己家鄉的親人們。可是，那個時候是戰國時期，又會經常打仗，老百姓的生活越來越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發糧食。
他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個以前是流沙子的一個石頭里。老百姓和窮人看見了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來看看到底是誰，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上，只見一個小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過去，一看，原來是屈原，這個事情很快就傳開了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說，如果你想讓老百姓過上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識才能改變人生。于是他日夜不停的讀書，后來成了一個充滿學識的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且幫助別人自己要先好好學習，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡言之“君子以自強不息，君子以厚德載物”。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇九
自強不息，厚德載物”這是清華大學的校訓。“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”出自《周易》。1914年冬，梁啟超到清華學校作了一篇題為《君子》的演講，就以此話寄語與清華學子，意思是：君子應該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓;如果你是君子，胸懷度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載。此后“自強不息，厚德載物”就成了清華的校訓。
我想：在清華讀書的同學剛進入清華時，肯定會發現身邊聰明、優秀的同學比比皆是，壓力之計，唯一的方法就是勤奮。四年的磨練會讓勤奮從此成為你的一種習慣，伴隨你終身。“自強不息，厚德載物”，這既是鞭策，也是清華學生的寫照。
天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風雷的變化;“健”，有著剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現象的啟示中，古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應該學習和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環境中，都要自力更生、發奮圖強，都要不斷前進、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來克服各種困難，永不停息地前進。
一般來說，在順利的環境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點來說，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。
“自強不息”還意味一種開拓創新、日新又新的精神。“自強不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿足已經取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創造、新的發展，才能獲得新的.進步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經典《大學》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說要像四時運行那樣，永不停止。“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業上能有所成就、在人和人的關系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業上有所成就、在人和人的關系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點正是判斷一個人有沒有道德和品質高低的一個重要評價標準。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十
兩千多年前，先秦儒家經典《周易》中有這樣一句話：“地勢坤，君子以厚德載物。”這短短十字，閃爍著智慧的光芒，值得世人認真體味、踐行。天地之間，沒有比大地更厚道的，它承載著萬物，所以，君子處世要效法大地之“坤”，以美德包容他人，寬待他人，澤育他人。
時常在街邊見到大大小小的爭吵糾紛，輕則面紅耳赤，重則大打出手，起因往往是些雞毛蒜皮的小事，幾句話不相投，很快就演變成謾罵、撕打，引來眾人圍觀，甚至由幾句口角而引發血案的悲劇，也屢見報端。僅僅做出些許克制忍讓便能煙消云散的不愉快，何以會失控，何以會升級惡化而產生巨大的破壞力?缺乏應有的道德素養，沒有良好的道德品質，是其重要根源。沒有厚德，便不能載物。中華民族眾多的傳統美德是我們寶貴的精神財富，是我們為人處世的一大法寶，是我們消彌矛盾的一柄利器，是人際關系協調融合、社會和諧穩定的一方催化劑。在物質越來越豐富，節奏日益加快的現代社會，我們更應該努力提升自身的修養，以德包容身邊的人與事。
發生在魯迅先生身上的一件事，至今讓我難以忘懷。有一位文藝青年，曾大搖大擺地來到魯迅家里，讓魯迅幫他修鞋。先生并未有大的反應，請他坐下脫鞋，先生替他去路邊鞋攤修好了鞋。小青年穿上鞋，大搖大擺而去。
然而，厚德載物不是一味地忍讓、妥協乃至縱容假惡丑的東西，諸如腐朽的清廷一味賣國求生求榮的行徑，稱得上是德嗎?那是愚蠢與可恥，必須毫不猶豫地抵制、擯棄。以德載物，要分清敵友、分清是非、分清輕重，生活中不慎的冒犯、無心的過失、無知的傷害，都需要靠美德去承載、去感化、去消融，以德待人，以德服人，以德育人。對嚴重的錯誤和惡行，則必須加以糾正乃至懲戒。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十一
體育無疑是人民增強體質，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強的唯一途徑乃是自強不息。何者？其一“他強”永遠只能是他強。一個人如果缺少獨立人格，無論其靠山多么強大，營養多么豐富，環境多么優越，最多只能是贏得稱號的“富二代”，營養過剩的“小胖墩”，弱不驚風的“溫室花”。因為“平靜的湖面上練不出好水手”。所以精明的強者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能“。說的正是這個道理。同理一個國家滿足于做別國的附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨立自主的發展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強，絕不可以“三天打魚，兩天曬網”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因為體魄和精神都得不斷地歷練才會逐漸強大起來。“葛優癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調整休息。如果成為常態，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進步強大的機會了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強不息，意志堅定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”他的先師孔子周游列國十四年，驅于齊，逐于衛，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號于亂世諸侯之間，著書立說，培養后學，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經歷戰亂紛爭而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟滄海”“致君堯舜上，再使風俗淳”而自強不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機，為新中國的發展繪就宏偉藍圖，不是得益于他對鍛煉身體自強不息的重視而何為呢？當然一個普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強健其精神”了。
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風霜雨雪之中，搖曳于窮鄉僻壤之處，不改其志，自強不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當如此。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十二
一進清華大學校門，映入眼簾的不光有它的秀美風光，還有八個大字，也就是他們的校訓“自強不息，厚德載物”。
這句校訓是根據《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因為他們擁有了高尚的德行；虞舜之所以能感天動地，是因為他以仁孝做人；諾貝爾之所以青史留名是因為他有一種不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因為他有一種大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運轉的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說的五倫關系：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學習”都不是自覺自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的世界里呢？真是德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡！
為什么我們學習學不進去？這到底是什么原因呢？問題的根源就是我們平時為人處事的行為準則，其實只要德行不好，學習再好又有什么用呢？如果你擁有一個健全的大腦，，你把它用在學習上、為國家、為社會做貢獻那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個健全的大腦純屬在浪費，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個社會，實在是太可恥了！
我們如果能做到“至虛極，守靜篤”的話，就會做到厚德載物。“至虛極，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十三
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨立自主，才能形成獨立人格，獨立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護，方成就傲對霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價值連城的美玉；人只有發揮自己的力量，才能堅韌成熟。“天行健，君子以自強不息，厚德載物”的古訓提示人們自強自立，方能為堅強的人。
自強自立，實現為人的尊嚴。大凡成大器者，都是從自立自強，維護尊嚴開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學之路、衣食吃住、學習資料等嚴重不足，但他以頑強的毅力和堅定的信念，克服一切困難的決心，最終實現了自己的理想，成為一位學問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個飯碗，而是靠自己勤工儉學，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅強的性格。不僅維護了自己的尊嚴，而且為日后的個性發展和學業的成功，打下了堅實的基礎。季羨林先生在困境中自強自立，終成一代國學大師，走上了登峰造極之路，與他用行動維護尊嚴不無關系。
自強自立，實現為人的價值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會的勞動成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區別？這樣的人不會有成就感，而會在老去時因虛度年華而悔恨，或許還會因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨自面對人生。發誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強，成為人們學習的榜樣。可見，自強之人才會笑看人生，活得意氣風發，斗志昂揚，因為他展示了人生意義和價值。
自強自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時只有勇敢面對，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計算機的希望時，便做好了面對風險的準備。正在上大學的他中途退學，不準備依靠學位，不準備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨自創業。為了當時擁有時髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財富，為了證明不是博士生也能干出一大業，他勇敢地挑戰世俗、挑戰自己，挑戰科學，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業，改變了自己的人生，也改變了整個時代。
既然選擇了自強自立，就要鍥而不舍地堅持下去。要知道，耕耘不輟才會有夢想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為lv的設計師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。”只有這樣，才能自立于群體。
自強自立，是時代的呼喚，是靠自強不息的人們來撐起繼續發展的中國夢。尋夢，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”這是新時代的號角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號。每個人都需要從自身做起，用勇敢與堅韌做一個獨立自強的中國人，為世界做出更大的貢獻。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十四
歲月不居，天道酬勤。古往今來，自強不息的人太多太多，他們是可敬可佩的。古人云：“郁情于中，必發于外”。正因如此，人們非常注重自身的道德修養，期望達到圣人的境界。這也是所謂的“積善成德，而神明自得；圣心備焉”。從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家，無非積德”；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進德之事，講求乎誠正修身之道，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養。
曾國潘就是“自強不息，厚德載物”的代表，他是個厲害的人物，他不是什么名門望族的后人，出身平凡的普通人家，甚至可以說是家境貧寒，但他卻一躍成為仕族，并且僅用了十年時間就完成了九次升官，以文人的身份被封為武侯。他的生平廣為傳頌，但大家更為熟知的是他待人接物的態度和原則，他教育孩子的方法更是富于哲理，所以他的孩子都成為了受人尊敬的大人物。
曾國藩曾經說過，人不能成器的根本原因就是懶惰，而曾國潘本人就十分勤奮。他始終認為自己是一個資質一般的人，只有通過勤奮努力的學習和積累，才能成就大事。為此，他認為做人應該有憂患意識，萬不可懶惰，拋棄勤勉之心。惰性讓你只能成為庸庸碌碌的普通人。人勤了也就能成大事了。當你在星期六的早晨眷戀著舒服溫暖的大床時，有的人卻已經早早起床開始了一天的計劃；當你每天傍晚不是躺著床上追劇就是窩在沙發上時，有的人卻在操場健身房燃燒著自己的熱量。你總是羨慕別人比自己優秀，比自己漂亮，但是從來不知道別人在背后辛苦付出了多少。所有的成功人士都不是憑空獲得的成果，全都是自己用力打磨用力鑄造而成的，哪有無緣無故的獲得。綠色作文網所以，當你比別人勤一些，你就比別人成功的幾率大一些。
曾國藩也曾說過："千秋邈矣獨留我，百戰歸來再讀書。"這句話不就是勉勵我們要多讀書嗎？書中有許多你意想不到的知識，書中也有很多你在實際生活中摸索不到的道理，也許你覺得讀書對你并沒有什么即時性的影響，但讀書帶給你的收獲是潛移默化的。
讀書可以改變人的氣質，可以改變人的思想，你可以從讀書的過程中學習做人，學會做事。當下的人漸漸對閱讀失去了興趣，他們可以利用一點零碎的時間玩手機，玩游戲卻不能珍惜點點滴滴的時間來閱讀，你和書所隔的距離越來越遠，那么你和成功的距離也就越來越遠了。所以，珍惜時間，用來讀書吧。
除此之外，更重要的是做事要堅持，要持之以恒。現實生活中，我們總是有很完美的計劃，但執行很短的時間，原因就是不懂堅持的力量。做一件事情，你堅持做一小時很容易，做一天也不難，但連續做幾個月，幾年，能堅持下來的人真的是廖廖無幾。我們和成功者的差距就在此，你只能堅持幾天的事情別人卻能持之以恒地做下去，有些人看起來資質普通沒有過人之處卻能走上成功之路，就是因為他們有恒心。曾國藩斷言：“勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”
自強不息，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德，才有自強之氣；而正因有那不息的自強之氣，才愈能修性自德。自強不息，厚德載物，不僅是中華傳統文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源，值得我們銘記心頭。而我們作為新時代的青少年，理應學習曾國潘的求學之道，靜以修身，儉以養德，博覽群書，戒驕戒躁，持之以恒，迎來屬于我們的成功。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十五
天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”，它們分別出自《易經》中的《乾卦》和《坤卦》的象辭。
這兩句話包含著非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
什么是“天行健，君子以自強不息”呢?“天”，在這里是指自然界，包括日月星辰的運行和云雨風雷的變化;“健”，有著剛健有為、運行不止和生生不息的意思。古人通過長期的觀察和了解，認識到自然界的春、夏、秋、冬，隨時變化，氣候的寒暑往來，周而復始，白天和黑夜，相互交替。這一切，總是那樣生生不息、永不停止，顯現出一種不斷變化日新月異的勃勃生機，從這一自然現象的啟示中，古人認為，在社會生活中，一個有道德的人，就應該學習和效法自然界的這種精神，在人生的過程中，不論在什么情況下，不論在什么環境中，都要自力更生、發奮圖強，都要不斷前進、勇于拼搏。這就是說，在人生的全部過程中，一個人既不能安于現狀、無所作為，更不能因循守舊、自暴自棄。應當提倡，在人生的全部過程中，要永遠保持一種“自強不息”的精神。一個人，在人生的旅途中，不論遇到什么艱難困苦，不管遇到什么逆境厄運，都要能夠“自勝”、“自強”，以堅強的毅力來克服各種困難，永不停息地前進。
一般來說，在順利的環境中，保持“自強不息”的精神是容易的，那么，在逆境保持這種“生生不息”的精神就比較困難了。困難和挫折，是對人的品質最大的考驗。一時的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的;一時的發奮圖強是容易的，而長期的持之以恒則是很難的。明末清初的著名思想家王夫之就此而特別提醒人們，“持之以恒”在一個人的事業中有極其重要的意義。他在詩中說：“鼓勇未為殊，綿綿功在長，一息不相續，前勤皆已亡”(《和龜山此日不再得》)。意思是說，一時的勇氣并沒有什么特殊，只有綿綿不斷的堅持，才能取得長期的功效;一旦停止了，以前的努力也就前功盡棄了。不論是讀書、寫作或者是鍛煉身體，無論遇到什么困難，都必須要做到持之以恒。從這一點來說，要“自強不息”，必須要有一種堅持不懈的精神。
“自強不息”還意味一種開拓創新、日新又新的精神。“自強不息”也就是要不斷地有新的追求、不斷地學習和掌握新的知識和技藝，不斷地有新的成就，永遠也不滿足已經取得的成績。人的一生，只有不斷地追求新的創造、新的發展，才能獲得新的.進步和新的成就，也只有在這種新的追求中，人的生活，才能更有意義，才能感受到人生的幸福和快樂。中國古代的經典《大學》中說“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新”，意思是說，古代的商湯在他洗的盤上，就刻寫著要每日不斷地把自己的污垢洗凈，使自己永遠保持“日新”的精神。
“自強不息”要求一個人永遠謙虛謹慎，不驕不躁，不自以為是;“自強不息”是說自己要時時警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣;“自強不息”是說要像四時運行那樣，永不停止。“自強不息”是一種積極的人生態度，也是一種人生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認識和理解。一個人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅持這種生生不息的精神。
什么是“地勢坤，君子以厚德載物”呢?“地”就是“大地”，“坤”就是“順”的意思。為什么說“地勢”是“順”的呢?古人對此有不同的解釋。一般認為“地”是順承“天道”的，其勢是“順”于“天”的，同時，地的“體”是“厚”的，能載萬物，有使萬物生長發育的功能。因此，一個有道德的人的一生，應當向大地那樣厚實寬廣，能夠向大地那樣載育萬物和生長萬物，也就是說，一個有道德的人，應當有寬厚和廣博的胸懷，來包容和寬恕天下的一切人和事。
人們通常把“大地”比喻為萬物的母親，它不但生育萬物、培育萬物，而且愛護萬物。因此，我們也可以說，“厚德載物”說的是人對待他人的態度。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊、意志高遠，要寬以待人，要有厚實的品德，要能最大限度地容人，要像大地一樣，使萬物都能在他的懷抱中生長。中國古人有一句著名的聯語是“有容德乃大，無私心自安”，說的就是這個意思。
“厚德載物”要求一個人有高尚的道德，能夠關心人、愛護人，能夠有“己欲立而立人，己欲達而達人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。
人在社會生活中，總是希望自己在生活上能得到滿足、在事業上能有所成就、在人和人的關系中能得到人們的尊敬，等等;但是，對如何使他人也同樣地在生活上得到滿足、在事業上有所成就、在人和人的關系中得到尊重這些問題卻很少想到，而這一點正是判斷一個人有沒有道德和品質高低的一個重要評價標準。一個有寬廣胸懷的人，他總是常常想到別人、想到自己周圍的同志，特別是那些有各種各樣困難的人。
自強不息厚德載物演講稿（實用16篇）篇十六
古往今來，成就大事之人，都是自立自強的人。一個人只有不依賴別人，能夠自立才能夠走向自強，一個人只有自強不息，才能夠做到堅忍不拔，不畏困難與挫折，才能做到志存高遠。
當我們還在父母面前撒嬌的時候，當我們無憂無慮享受著快樂童年的時候，一個年僅12歲的孩子卻用一副稚嫩的肩膀挑起整個家庭的重擔，他就是洪戰輝。他一邊勤工儉學，一邊照顧患病年幼的妹妹，靠做點小生意和打零工維持生活，如今已經整整12年，他一直堅持著。這十二年來盡管生活得相當艱難，但他沒有逃避，而是選擇了勇敢面對，以頑強的毅力堅持下來。
他在日記中寫到——。
“貧窮絕不是博得別人同情的資本，奮斗才能擺脫貧困。在人生的道路上，任何人都不會是一帆風順的，如果一遇到困難便想博得別人的同情，繼而便希望獲得別人的幫助，那是沒有自尊的表現。”
“不是我感動了中國人，而應該是這些人被自己感動了。因為這些人心中原來就有愛心，心存責任。”
“人生何處無困苦，奮爭首要當自強”
洪戰輝這樣一個堅強如鐵的大學生，確實讓我的心靈受到了極大的震撼，洗滌了我的靈魂。我們的社會始終會被這樣的平凡人感動著，他們沒有明星閃耀的光環，而是用自己的實際行動溫暖著這個日漸殘酷和冷漠的社會。
自強不息，是我們的民族精神之所在，是我們這個民族歷經磨難終于存在下來并不斷強盛的動力。我們要學習洪戰輝的精神。