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傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇一
教學目標：
1.學生能夠通過文本的學習，了解傳統(tǒng)的內(nèi)涵、本質(zhì)意義，從而正確的對待傳統(tǒng)。
2.學生能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、情感經(jīng)歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受。
教學重、難點：
傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等一些概念的把握以及這些概念之間的相互聯(lián)系。
教學過程：
一，導(dǎo)入。
“文化”
中國人見面鞠躬作揖，是因為中國人的性格內(nèi)向；西方人見面握手擁抱，是因為西方人性格外向。外向，所以伸出手去握別人的手；內(nèi)向，所以伸出手握自己的手。這就正如中國人吃飯用筷子夾，是內(nèi)向用力；西方人吃飯用刀叉戳，是向外用力，一向內(nèi)，一向外。故西方文化的象征物為十字架，中國文化的象征物是太極圈。
文化無疑是林林總總的文化現(xiàn)象構(gòu)成的。
二．瀏覽課文，找出傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的定義，特點，列出關(guān)鍵詞。
作者認為，傳統(tǒng)文化的落腳點在“文化”，是相對于當代文化和外來文化而言的，包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實體和文化意識，如民族服飾、生活習俗等等，簡言之就是文化遺產(chǎn)。有形的。
文化傳統(tǒng)的落腳點在“傳統(tǒng)”，它不可捉摸卻無所不在，產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長于民族的反復(fù)實踐，從而形成為民族的集體意識和集體無意識，簡言之就是民族精神。無形的。
板書關(guān)鍵詞：
傳統(tǒng)文化：“文化”文化遺產(chǎn)有形的。
時代性民族性。
惰性漸變性。
三．提問：文章中作者闡述了一個怎樣的基本觀點？
明確：傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)，既是財富，又是包袱。運用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外。
如：傳統(tǒng)習俗：正月十五鬧元宵、端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)團圓賞月。
傳統(tǒng)建筑：四合院、兵馬俑、皇家園林、徽居。
傳統(tǒng)思想：儒家思想。
問1：有沒有糟粕？有沒有現(xiàn)在還殘存的？學生舉例，教師補充。
裹足、宦官、貞節(jié)牌坊、三從四德、重男輕女、迷信……。
“三綱”奠定了奴才思想的架構(gòu)。
等級觀念造就了不平等的社會。
孔子的訓(xùn)條扼殺了人民的創(chuàng)造性。
問2：有沒有精華已經(jīng)消失或正在消失的呢？學生舉例，教師補充。
傳統(tǒng)節(jié)日的淡化、端午節(jié)韓國申遺、西方別墅取代傳統(tǒng)建筑、沒有自己的民族服裝。
補充漢服（幻燈片）。
漢服的淺斟低唱。
曾經(jīng),有個怪異的青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風中飛揚,他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對死亡.幾千年過去,依舊有余音繞梁,只是他不知道真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.
我也曾夢回大唐,和一個叫李白的詩人云游四方,他用來下酒的是劍峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾見他在月下徘徊,高歌吟唱,長風吹開他的'發(fā)帶,長袍飄逸宛如仙人模樣.
千百年之后的今天----我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂神童,卻不識角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒了自己的衣裳.
在哪里,那個禮儀之邦?在哪里,我的漢家兒郎?
在哪里,那個信義之鄉(xiāng)?在哪里,我的漢家兒郎?
我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無人嘆賞,我不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚.所以,我總有一個渴望,有一天,我們可以拾起自己的文化,撐起民族的脊梁.
記住吧,記住吧,曾經(jīng)有一個時代叫漢唐,曾經(jīng)有一個帝王叫商湯,曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳,曾經(jīng)有一件羽衣----名叫霓裳.
熱點討論：于丹和易中天的走紅對傳統(tǒng)是幸還是不幸？
學生發(fā)言。教師指出一點：這種現(xiàn)象說明國人對傳統(tǒng)的渴求，他們?nèi)鄙偻緩剑枰覀兲峁５莻鹘y(tǒng)不能只登堂，還要入室，我們不能只認識朱熹的孔子或于丹的孔子。
五。總結(jié)。
我們對傳統(tǒng)應(yīng)該如何“古為今用、批判繼承”？
1．對那些在長期歷史實踐重形成的優(yōu)秀價值原則，可轉(zhuǎn)化為時代精神。
2．對有些內(nèi)容可抽取其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。
3．糟粕，一定要否定和拋棄。
教學反思：從什么時候開始，有是什么促使我們對傳統(tǒng)的消失，如服飾的滅絕，道德的淪喪，禮儀的混沌等漠然、麻木甚至拍手稱快的呢？作為語文老師，我們有責任思考這個問題并改變這樣的現(xiàn)狀。對傳統(tǒng)的呼喚符合當下學生傳統(tǒng)意識的淡薄的現(xiàn)狀。對傳統(tǒng)應(yīng)該一分為二的看，但對現(xiàn)在的學生來說更多的是要喚醒他們的尊崇傳統(tǒng)的意識。考慮到公開課課堂教學的完整性，一課的時間其實是稍有些緊。所以學生討論交流的時間還太少，因為討論交流的問題較多。如果時間充足，我想學生能有更多的思想火花。
文檔為doc格式。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇二
今天是星期六，我們?nèi)话鄟淼阶院胫袑W參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我們參觀了古樂演奏，我還動手做了草編、泥塑，還玩了好多游戲。我覺得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時候玩的一種游戲。
打陀螺時，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉(zhuǎn)了起來，但很快就停下來了。一個叔叔看見了說：“沒事，多試幾次就可以了。”我又試了幾次，還是失敗了。我想：我再試最后一次，如果還是失敗，我就歇一會。試最后一次時，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉(zhuǎn)得快一些。于是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉(zhuǎn)的越快，我抽累了，就歇了一會。這時，我看見一個叔叔又拿了一個很大的陀螺和一個大鞭子，他先讓陀螺轉(zhuǎn)起來，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉(zhuǎn)。接著，這個叔叔說：“誰要打大陀螺的在這排隊。”我排了進去，輪到我時，我拿著大鞭子抽打著陀螺，真好玩，但是很累。
然后，我們還玩了打沙包、滾鐵環(huán)、套圈等游戲，不知不覺中，我們的活動就結(jié)束了，我們有些依依不舍，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統(tǒng)的游戲。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇三
什么是文化？文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細小；文化又是個動態(tài)概念，在交流中彼此獨立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習讓學生全面地了解文化，有相當大的困難；再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學方式，教學之初就明確一周學習計劃，然后對文章進行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學生有了足夠的閱讀心理準備；其次，在閱讀指導(dǎo)中為學生設(shè)計了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學生對文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成；最后，設(shè)計了體驗式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學生參與到文化的`提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個一個環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學生參與熱情很高，收獲頗豐。
教學之后，兩點感受頗深：一是教師要有放手讓學生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學方式，走出替代學生閱讀的角色，把閱讀的時間交給學生，要敢于把閱讀的文章交給學生；當然，這種勇氣要以教學的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對話者。二是教師要不斷地促進自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識底蘊，提高自己的學習能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學藝術(shù)的追求者。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇四
傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)研究課(人教版高二教案設(shè)計)。
三維目標：
知識與技能：認識傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵及其意義，理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，正確看待兩者。
學習關(guān)系性議論文的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運用。
情感態(tài)度與價值觀：學會正確對待文化，增強學生對祖國文化遺產(chǎn)的認識。
教學重點：正確看待傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)。
教學難點：理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別。
教學過程：
一、導(dǎo)入新課：
二、作者簡介：
龐樸，1928年10月出生于江蘇省淮陰縣，學者。先后在山東大學、中國社會科學院任職。曾任山東大學講師、《歷史研究》主編等職，現(xiàn)為中國社會科學院研究員，聯(lián)合國教科文組織《人類科學文化發(fā)展史》國際編委，國際簡帛研究中心主任。主要著作有《沉思集》、《儒家辯證法研究》、《龐樸學術(shù)文化隨筆》等。
有興趣可上網(wǎng)查看龐樸的`博客：/m/pangpu。
三、出示教學目標：
1.認識傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵及其意義。
2.理解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，正確看待兩者。
3.能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、情感經(jīng)歷和已學得的知識，表述對文本的理解和感受。
四、閱讀全文，思考為全文的思路列出提綱。
1.引出論題：傳統(tǒng)的作用。
2.傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化的概念。
4.財富和包袱。
五、閱讀傳統(tǒng)文化部分，理解什么是傳統(tǒng)文化，作者是怎樣進行論述的。
歷代的文化實體和文化意識。
2.傳統(tǒng)文化的發(fā)展有何特點？
有的變?yōu)樾碌膬?nèi)容和形式；有的化為明日黃花；有的播遷他邦，重振雄風；有的曇花一現(xiàn)，未老先亡。
3.你能分別舉例進行說明嗎？
對應(yīng)的分別為：對聯(lián)，紅燈籠；線裝書，黃包車；武術(shù)，中藥；鼻煙壺，陰陽宅。
4.你認為應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化呢？請用實例進行說明。
（1）發(fā)掘搶救。泥人、面人、風箏、刺繡、年畫、剪紙等民間藝術(shù)。
（2）批判繼承：孔孟之道、倫理道德。
（3）古為今用：修身克己、中庸之道。
六、閱讀文化傳統(tǒng)部分，理解什么是文化傳統(tǒng)，作者是怎樣論述的。
簡單地說，文化傳統(tǒng)就是民族精神。
2.閱讀文化傳統(tǒng)的特點、產(chǎn)生及發(fā)展，思考中華民族具有哪些文化傳統(tǒng)。
（1）愛國主義，“天下興亡，匹夫有責”。
（2）尊老愛幼，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
（3）重視人的精神，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
3.應(yīng)如何對待文化傳統(tǒng)的變化？請分別舉例說明。
文化傳統(tǒng)的變化：自身發(fā)展中的變化，交流中產(chǎn)生的變化。分別為：養(yǎng)兒防老的觀念，法制的觀念。
七、閱讀財富與包袱部分，文章中已經(jīng)舉例說明，你能再舉一例對它進行說明嗎？
1.財富：周莊、烏鎮(zhèn)。
2.包袱：安土重遷的思想。
八、理解寫作特點，傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)本是較深奧的概念，文章是如何使之易于理解的？
（1）比喻：更形象。“文化與傳統(tǒng)”是“蜜蜂和蜂蜜”。
（2）排比：更深入。“制約著……支配著……控制著……左右著……”
（3）文學語言：更生動。較之專業(yè)術(shù)語更有文采。
（4）論證過程：較嚴密。
九、對下列各組圖片，運用本文有關(guān)論述，將每組圖片綜合起來思考，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
十、小結(jié)。
十一、作業(yè)：外來文化對民族文化的發(fā)展是利大于弊還是弊大。
黃小超。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇五
生活中，我們處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。有精美的.民間工藝，有古老的民族藝術(shù)，有獨特的風俗習慣，其中，我最喜歡剪紙。
今天放學后，我回家上網(wǎng)查資料，找到了介紹窗花做法的網(wǎng)站。看了介紹，我開始剪窗花了。首先，拿一張正方形的彩紙上下對折一下，左右對折一下，然后從左斜上方往右斜下方折，最后畫上漂亮的圖案，用剪刀沿著線剪下了，把它打開就完成了。我把我剪的窗花打開以后，同學們都說很漂亮。
我感覺剪窗花很有意思，還可以粘在窗戶上，一定很漂亮。
以后我一定好好練習剪紙。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇六
鬧皇船（古城街道）。
鬧皇船，又稱“船上敘事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿對襟衫，戴八字須，結(jié)腰帶站于艙前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于艙后。待音樂起，各自用紅帶將船挑起，手持槳板作搖船的動作。后來，鬧皇船演變?yōu)橐晃豢∏闻与p手執(zhí)竹木彩綢扎編而成的彩船，用腳行走，遠觀好似彩船行駛一般，船外有一壯漢手持船槳，模仿劃槳狀，跟隨女子前進后退、左挪右趨中，相互配合，兩人做著平船、拖船、上船、停船等舞蹈性動作，偶爾伴以演唱或問答對話。
溪邊板龍（邵家渡街道）。
溪邊板龍俗稱“剪紙板龍”，全長30余米，龍身貼滿剪紙圖案，所有紙花和圖案都是由手工剪紙制作，外觀清俊、飄逸。據(jù)傳，溪邊板龍發(fā)緣于清朝康熙年間，邵家渡一帶大旱，老百姓急于求水，便組織了幾百人前去白龍?zhí)度∷貋淼臅r候，在路上就下起了大雨。為了紀念這次求雨，老百姓精心設(shè)計了雌雄兩龍（雌為綠色，雄為紅色），稱為“行雨龍”，全龍由龍頭、龍身（每段一般長1。5米，20多段）、龍尾拼接而成。每到特定時間，便到各村舞動，頗為喜慶熱鬧。
銅鈿棍（括蒼鎮(zhèn)）。
銅鈿棍是流傳于括蒼鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，始于清朝，是窮人要飯時的一種表演形式。藝人手拿一尺左右的小棍，小棍兩頭分別串上幾枚銅鈿，一邊口中唱著詞曲，一邊手中有節(jié)奏地打著銅鈿棍，發(fā)出“瑟瑟”之聲，富有節(jié)奏。現(xiàn)在表演時則配上氣氛熱烈的秧歌舞曲調(diào)，或者其他輕快、優(yōu)美的曲調(diào)，表演人數(shù)可多可少，一般為10—20人，可在庭院或廣場即興表演，也可搬上舞臺表演。
臨海道情（古城街道、江南街道）。
道情是流傳于我市的一種民間口傳身授的地方曲藝，明清至建國前后廣泛流傳于我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中《王金滿打桐坑》幾近家喻戶曉，婦孺老幼皆能吟唱幾句。演唱時，藝人左手握竹板，懷抱道情筒，右手擊筒面，道情筒長約二尺，涂紅漆，圓筒一頭蒙上一張豬油皮，拍打時發(fā)出“蓬蓬”之聲，藝人合拍而唱。說唱過程中，常根據(jù)內(nèi)容情節(jié)自由發(fā)揮，擊出快慢輕重不一的節(jié)奏，以刻畫人物性格、情態(tài)，鄉(xiāng)土氣息十分濃郁。唱詞以三字、五字、七字為主，大多自編自唱，多以獨坐，或站立演唱為主。
打蓮花（杜橋鎮(zhèn)、上盤鎮(zhèn)）。
打蓮花又稱蓮花、蓮花落，是一種借助道具的打擊為節(jié)奏，邊唱邊擊打的一種地方性曲藝。清至民國時期，打蓮花在我市沿海地區(qū)，特別是杜橋、上盤等地頗為流行。打蓮花在廟會上表演較多，表演一般為十人左右，一人領(lǐng)唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盤索，其他人手持銅鈿索，擊節(jié)唱和。唱白采用當?shù)胤窖裕ㄋ咨鷦樱哪?/p>
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇七
上海教育部發(fā)表的堿韭顯示：傳統(tǒng)文化在高考中的比重在逐步上升，這說明中華傳統(tǒng)文化在日益受到重視，也表明傳統(tǒng)文化在當今仍具有重要的意義。
對此，有人認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上社會的發(fā)展，是過時而無用的，應(yīng)該被淘汰。然而傳統(tǒng)文化能夠流傳至今，必然有其不可否認的巨大價值。
愛默生曾說過：“文化開啟了對美的認知。”作為全部努力政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃，中華傳統(tǒng)文化是人開化。它不僅提高了個人道德修養(yǎng)水平，也培養(yǎng)了民族自豪感，增強了凝聚力。若是沒有傳統(tǒng)文化作為根基，人們將與蠻物相同，文明獎頃刻垮塌，現(xiàn)代社會也將不復(fù)存在。
“智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。”中華文化是無數(shù)先哲們歷經(jīng)時間考驗的智慧結(jié)晶，是一段歷史的真實寫照。對于我們進人日常生活，思想行為仍然有著積極的教育指導(dǎo)作用。可以說，中華傳統(tǒng)文化指引著我們，不忘歷史，砥礪前行。
此外，傳統(tǒng)文化是一個民族一個國家的底蘊根本。它有著很高的發(fā)展空間和潛力。傳統(tǒng)文化不僅可以增強我國的軟實力，還能塑造中華民族的精神形象，提升我國在世界上的國際地位，加深世界對中國的了解。
對于如何對待中華傳統(tǒng)文化，偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀點：“從孔夫子到到孫中山，我們應(yīng)當給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)。”如此重要的傳統(tǒng)文化，無疑應(yīng)該被繼承和發(fā)揚。作為每一個國民的個人，我們應(yīng)該對中華傳統(tǒng)文化有清晰和正確的認知。現(xiàn)代人受到歐風美雨等多種外國文化的侵襲，對傳統(tǒng)中華文化的情感已經(jīng)越來越淡漠。例如，現(xiàn)在年輕人往往對西方節(jié)日，影視作品等趨之若鶩；然而中華傳統(tǒng)節(jié)日和作品卻無人問津。我們應(yīng)該在思想碰撞，經(jīng)濟浪潮席卷的當今世界守住初心，堅持文化自信。這其實是我們每個人都應(yīng)該深思和付諸努力的。
而作為政府及相關(guān)部門，則應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和保護者。在傳播方面，國家已付出了很多心血。如今傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學的日常課程中。然而以考試為檢測方法來加深學生的掌握卻容易導(dǎo)致唯分數(shù)論的功利心理。此外，在保護方面，時至今日，為了經(jīng)濟利益而大肆破壞傳統(tǒng)文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時有發(fā)生。同時，打著“傳統(tǒng)文化”旗子，實則以經(jīng)濟利益為驅(qū)動的旅游亂象充斥著國內(nèi)市場，這都是傳統(tǒng)文化境遇衰危的表現(xiàn)，急需有關(guān)部門加強監(jiān)管力度，保護傳統(tǒng)文化。須知，精神文明與經(jīng)濟發(fā)展同等重要。
中華傳統(tǒng)文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅，必將是一個國家、一個民族的悲哀，一段歷史、一種文明的不幸。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇八
1、平等待人，心靜如水；真誠待人，心潔如鏡。
2、提倡巧干不甘落后苦干，鼓勵做好不是做了。
3、回饋客戶，從我做起，心中有情，客戶有心。
4、拼搏因生活而永恒。
5、不繃緊質(zhì)量的弦，彈不了市場的調(diào)。
6、一人把關(guān)一處安，眾人把關(guān)穩(wěn)如山。
7、學先進找差距抓管理上水平。
8、開創(chuàng)新局面您的自覺貢獻。
9、生活因拼搏而存在，拼搏因生活而永恒。
10、橫掃千軍，勇往直前；需求萬變努力不變。
11、安全帶、牽掛著你的平安。
12、質(zhì)量是安全基礎(chǔ)，安全為生產(chǎn)前提。
13、用雙手開拓進取，用本事創(chuàng)造未來。
14、市場競爭不一樣情弱者，不創(chuàng)新突破僅有出局。
15、時時尋求效率進步，事事講究方法技術(shù)。
16、播下春的期望，收獲秋的喜悅。
17、抓質(zhì)量、保平安、促進度、創(chuàng)效益。
18、增強科技創(chuàng)新意識，投身科技創(chuàng)新實踐。
19、顧客是我們的上帝，品質(zhì)是上帝的需求！
20、安全是最大的節(jié)約，事故是最大的浪費
21、熱愛工作，顧全大局，不計較個人得失。
22、累積點滴改進，邁向完美品質(zhì)。
23、品質(zhì)你我做得好，顧客留住不會跑。
24、留意多一點，問題少一點。
25、愛企業(yè)就是愛自我。
26、全民健身，利國利民，功在當代，利在千秋！
27、僅有步入國際標準的軌道，才有無限延伸的空間。
28、人人有改善的能力，事事有改善的余。
29、從管理中創(chuàng)卓越，在施工中樹形象。
30、正常的加以堅持，異常的予以糾正。
31、以厚德載物團結(jié)拼搏。
32、效益靠質(zhì)量，質(zhì)量靠技術(shù)，技術(shù)靠人才，人才靠教育。
33、檢查走馬觀花、事故遍地開花。
34、上有老下有小、出了事故不得了。
35、溝通與合作，帶給你完善緊密的聯(lián)系和無限的效益。
36、兢兢業(yè)業(yè)每一刻，幸幸福福一輩子。
37、科技是第一產(chǎn)業(yè)，人才是第一資源。
38、五湖四海聚一廠，情同手足友誼長。
39、堅持“三不放過”的原則，進一步落實安全生產(chǎn)職責制。
40、你投入了心血、汗水、智慧，工程回報你安全、優(yōu)質(zhì)、效益！
41、對工程負責，讓用戶滿意。
42、做好了，才算做了。
43、寧可停工停產(chǎn)、絕不違章蠻干。
44、吸引急需人才，儲備未來人才。
45、上班時間只做與工作有關(guān)的事情，沒有因工作失職而造成的重復(fù)錯誤。
46、質(zhì)量是帆，企業(yè)是船，帆落船停帆鼓船進。
47、以人才和技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造最佳產(chǎn)品和服務(wù)。
48、講文明從我做起，樹新風從現(xiàn)在開始。
49、信念信心信自我，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)輝煌。
50、誠信為本，創(chuàng)新為魂。
51、今天工作不安全、明天生活不保障。
52、眾志成城飛越顛峰。
53、自我提升、良性競爭，相互欣賞、相互支持。
54、質(zhì)量是成功的伙伴，貫標是質(zhì)量的保障。
55、圍繞工程建設(shè)，開展勞動競賽，再展鐵軍風采！
56、患者用流血換取教訓(xùn)、智者用教訓(xùn)避免流血。
57、我們依靠企業(yè)生存，企業(yè)依靠我們發(fā)展。
58、人人愛崗敬業(yè)，公司興旺發(fā)達。
59、成就團隊輝煌。
60、實施三大戰(zhàn)略創(chuàng)信譽，培育企業(yè)文化樹形象。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇九
外來文化越來越泛濫，而一直讓我們引以為傲的傳統(tǒng)文化，卻離我們越來越遠。
——題記。
時至今日，有誰還在重視漸漸被國人漠視以至于遺忘的傳統(tǒng)文化？
但連民族文化都漠視、不懂珍惜的中國人，知道怎樣才能強國？
看一看現(xiàn)在的國產(chǎn)動漫，動不動就是阿爾托、羅杰、米拉之類的稀奇古怪的名字，給主人公取個中文名字就不行？這都是對本民族文化不自信、盲目崇尚外國文化導(dǎo)致的直接后果。中國人還冠冕堂皇的稱之為山寨文化，沒文化！
打開電視，三個大字映入眼簾《高鐵俠》，這部號稱3d動畫的原創(chuàng)，其內(nèi)容基本與日本35年前的動畫片《鐵膽火車俠》一模一樣，細心的網(wǎng)友還在里面的火車線路圖上找出了日本鐵路網(wǎng)的影子，要剽竊也要注意把日本地圖換成公雞形的嗎！我們也有極具中國風情、民族特色的動畫《葫蘆娃》，我們也有具有中國水墨畫風格的動畫《小蝌蚪找媽媽》啊！我憤然關(guān)閉電視，走向大街。
走在繁華的大街上，仍然看不到一點傳統(tǒng)文化的影子，西餐廳和時裝店倒不少。前面出現(xiàn)了一家“現(xiàn)代永和”中式餐廳，可是冷冷清清，無廣告、無優(yōu)惠、無人氣。菜式嗎，雞蛋、油條、大餅、豆?jié){，要不就是餛飩面。再看隔了不幾步的一家“肯德基”餐廳，那可是天壤之別，人流熙熙攘攘，買漢堡的中國人排成了長隊，孩子們在里面邊吃邊玩。在國外，“肯德基”只不過是家快餐廳，方便快節(jié)奏生活的人們就餐，但一登陸中國大陸，立馬咸魚翻身，成了時尚、品味生活的代名詞。讓國人“營養(yǎng)好滋味”“肯德基”在國外是junkfood（垃圾食品）。“肯德基”的紅紅火火與“現(xiàn)代永和”的蕭條冷落的落差，讓作為中國人的我，無地自容。
中國怎么了？傳統(tǒng)文化怎么了？我們的品味怎么了？
打開電腦，走上信息高速公路，依然見不到國學的影子，滿眼是日益泛濫、自以為是的網(wǎng)絡(luò)文化——火星文，非主流、仿日、哈韓，“神馬都是浮云”“坑呀”——有人說這是酷、這是時尚、這是新潮，我說這是諷刺、這是庸俗、這是淺薄！
外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化，泛濫蔓延，讓我們離傳統(tǒng)文化越來越遠。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十
我國有許多節(jié)日，首先，我們來介紹四個節(jié)日。
春節(jié)到了，家家戶戶張燈結(jié)彩，人們貼對聯(lián)，北方的人們喜歡吃餃子，所以就包餃子，春節(jié)期間，人們到親戚家去拜年，可熱鬧了。
清明節(jié)到了，人們懷念親人，同學們在老師帶領(lǐng)下，來到烈士陵園，紀念去世的英雄，請明也是春暖花開、柳綠桃紅的好時節(jié)，是人們外出踏青的好日子。
端午節(jié)到了，我們可以吃到好吃的棕子，為了紀念屈原，有些地方還賽龍舟，快瞧，河面上龍舟里的年青力壯的小伙子正在奮力地搖著櫓板，真是太精彩了！
中秋節(jié)是團圓日，人們歡聚一堂，在一起吃月餅，好幸福呀！
中國節(jié)日真有意義。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十一
我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深。今天，我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)文化—剪紙。
剪紙的種類有許多，比如：斗香花、窗花、喜花、鞋花、禮花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙旗幡等等。我這次只介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出想象中的畫面，然后再畫出來。
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面寫出一些漢字，最后，再把漢字剪出來，還可以剪藝術(shù)字哩！我曾經(jīng)也剪過，看起來非常的好看。不信你自己試試！你看了準會說特別漂亮。因為這是舊時候傳下來的一種文化。
剪紙旗幡我也做過，只不過是按照自己的方法做的。我先拿來一根一分米長的棍子，然后用一張a4紙折成一個三角形，最后，再把紙粘上去就做成了，你也試試吧！
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十二
2、為了你和家人的健康，請不要吸煙。
6、 千萬別點著你的煙，它會讓你變?yōu)橐豢|青煙（加油站禁煙）
8、一時的快樂，永恒的傷痛——請勿吸煙。
1、停止戰(zhàn)爭，為了孩子！
2、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎舍得讓這份和平與安寧轉(zhuǎn)瞬即逝呢?
3、我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部。
4、比獻出的血更寶貴的是你的真情。
5、用愛心為生命加油！
6、獻血的你，靈魂如虹；你獻的血，生命涌動。
9、獻出的血有限，獻出的愛無限
10、鮮血誠寶貴，救人品更高
18、一份血，萬份情，無償獻血最光榮
19、獻血獻愛心，血濃情更濃
20、無償獻血，用愛心為生命加油！
21、一滴血，一片心，一份愛
22、人間自有真情在，獻出鮮血播下愛
23、一點熱血助他人，一顆愛心好精神
24、你血輸在我身，你情溶入我心
25、無償獻血，從我做起，救死扶傷，情暖人間。
26、熱血是生命的標志，無償獻血是文明進步的標志。
28、薦我熱血，點燃他人生命之光。
29、無償獻血，體現(xiàn)您高尚的精神境界。
30、讓血液把我們的心連接在一起。
1、節(jié)省一分零錢，獻出一份愛心，溫暖世間真情。
2、你幫，我?guī)停蠹規(guī)停煌皇赘瑁蠹页?/p>
3、涓滴之水成海洋，顆顆愛心變希望。
4、種下一棵樹，收獲一片綠陰；獻出一份愛心，托起一份希望。
5、用心點燃希望，用愛撒播人間。
1、說好普通話，“知音”遍華夏。
2、講好普通話，朋友遍天下。
3、56個民族56朵花，56種語言匯成一句話：請說普通話。
4、溝通你我他，全靠普通話。
5、我說，你說，大家說，普通話是我們共同的歌。
6、說地地道道普通話，做堂堂正正中國人！
7、說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情
8、“普通話——13億顆心與心之間的橋梁
9、普通話——人類溝通的橋梁；普通話——人類智慧的結(jié)晶
10、推廣普通話，靠你、靠我、靠大家
11、說好普通話，走遍神州都不怕
12、說好普通話，方便你我他
13、推廣普通話，溝通你我他
14、請講普通話，不分你我他；講好普通話，共愛一個家
15、請講普通話，講清普通話
16、讓普通話不普通，讓平凡人不平凡
17、 大力推廣普通話，增強中華民族凝聚力。”
1、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代，是華夏兒女的責任。
2、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
3、有歷史才有現(xiàn)在，唯遺產(chǎn)才知興衰。
4、尊重歷史，憧憬未來。
5、宇宙好漢，生命短暫；傳承文明，文化遺產(chǎn)。
1、保護動物就是保護我們的同類。
2、地球上沒有動物，那是一個沒有活力的世界。
3、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;
是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十三
“哇，你看書桌是用窗欞拼湊的！”“快來看，圖書館的燈是用煨桑裝飾起來”“校園里還有茅草屋”，中學生們七嘴八舌地討論著。5月13日，標榜田園學堂迎來了來自成都市各區(qū)縣的百名三好學生。由成都市教育局主辦，成都市教育人才服務(wù)中心、四川國際標榜職業(yè)學院聯(lián)合承辦的“第二屆城鄉(xiāng)三好學生手拉手”活動正在熱烈舉行。
上午10：10分，活動啟動儀式在學院小劇場正式舉行。130余名師生共聚一堂，一起聆聽了四川大學附中心理中心何平老師的“做陽光下幸福的人”的主題講座。隨后，學生分為5組，在標榜田園學堂3a景區(qū)專業(yè)導(dǎo)游的帶領(lǐng)下參觀了校園。在參觀過程中，這些來自成都市各區(qū)縣中學的“學霸們”被學院獨特風格的校園建筑、生態(tài)田園環(huán)境、一步一景的景觀園林所吸引，都驚呼這樣美麗的校園還是第一次見，與想象中的傳統(tǒng)大學差距太大。
下午，參加活動的130余名師生在田園學堂分組體驗了中國書法、茶藝、川西土陶制作、手工縫制香包和中國傳統(tǒng)養(yǎng)生技法等五項傳統(tǒng)文化。
活動中，來自川大附中的高二學生高敏高興地告訴記者，標榜學院的田園環(huán)境和獨特的人文氣息讓他終難忘，希望自己未來的大學也能這樣精致和獨特。書法體驗讓我在緊張的學習之余體驗了一次放松，也增進了對傳統(tǒng)文化的認識；剛剛做完針灸體驗的九江中學初三學生蔣銳欣喜地說，自己對傳統(tǒng)針灸很感興趣。因為母親從事的是醫(yī)學養(yǎng)生工作，對醫(yī)學有一定的了解，再次接觸到人體經(jīng)絡(luò)專業(yè)知識，對如何擁有健康的身體有了更多了解。她還說道，對此次項目很喜歡，既能夠?qū)W習傳統(tǒng)養(yǎng)生知識，又能夠?qū)嵅袤w驗；活動志愿者，標榜環(huán)藝系學生劉春在展示完茶藝表演后表示，自己也是在進入大學后在社團活動中學習到的茶藝文化，此次能將學習的收獲、所得與手拉手活動的師生進行展示、交流很幸福。尤其是看到大家對茶道文化這么感興趣，感到很欣慰。
在當今迅速發(fā)展的社會，傳統(tǒng)文化是教育中不可或缺的部分。而書法、陶藝、針灸、服裝、茶藝這些正是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。活動主辦方稱：此次活動不僅促進了城鄉(xiāng)學生互助互學、友好交流，也加深了學生對傳統(tǒng)文化的認識，體驗到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，希望他們能成為傳統(tǒng)文化的傳播者，讓中國博大精深的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十四
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
傳統(tǒng)的文化（專業(yè)15篇）篇十五
人最怕的就是無知，而自不知，總是用一種高高在上，不可一世的眼光來看待眾生，愚不可及。
我就是這樣的一個人，經(jīng)常還會暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道為什么活著？活著幸福的標準是什么？為什么要有煩惱？等等很多的問題。一直在找尋答案，沒有找到。直到最后快到瘋了的狀態(tài)，才來的這里。試著想：這最后一根稻草能否解救我。學習將近十天，我清楚了，明白了，知道該怎么活著有意義了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多種人生角色的轉(zhuǎn)換的道，不知到懸崖前繼續(xù)往前走是無路可走的，可悲啊，去學“心理”的這些東西讓我明白自己有個什么心，應(yīng)該怎么運用自己的心，來往道上走，所以我學會了感恩，敬老，學會容易堅持難啊。
跟著老師們一天天安排的課，我們學到五行、四大界，知道了我是一個什么性格的人，知道自身的性格不足，撥陰取陽，改變自心。認命，人活在世，就活在萬物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨練，柔和我們的陰性面，家里順暢了，也就是家和萬事興，也證明一個人的德行好了，好的同時也感化了家人，家就也好了，諸事也就順暢。好一個小家不算好，好了一個國家才是真的，所有立志，要盡自己之薄力，弘揚傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的智慧在子孫萬代上長長久久，一直發(fā)揚下去。真的感恩我們的祖先孔老夫子。感恩他們帶給我光明，感恩他們讓我們國家繁榮昌盛，感恩一切，順來是福，逆來是德，立志，我可以做到的活在當下，用一顆感恩大眾的心，做到至美至善。
本學期是開展學校申請的“十二五”省級課題研究的第一學期。在學校的組織和引領(lǐng)下，我圍繞“學習傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)人文精神”的課題認真開展了各項工作。在取得了些微成效的同時，我也發(fā)現(xiàn)了諸多需要改進之處。現(xiàn)總結(jié)如下：
一、制定了課題研究計劃。
因為是初次參與課題研究，所以我有點茫然不知所措。學校組織我們學習后，我才初步制定了一個簡單的教學計劃，對于本學期授課中要結(jié)合的傳統(tǒng)文化也有了大體的認識。領(lǐng)導(dǎo)審閱后又給我提出了改進的建議，使我深受啟發(fā)，再次修改完善了教學計劃。當然在此期間我的好逸惡勞思想時常占上風，嚴重阻礙了我參與研究的積極性。有壓力才有動力，最終我還是克服了畏難情緒，能夠盡心盡力地去做。
二、教學中注意結(jié)合傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學生的人文精神。
1、對教學內(nèi)容的挖掘。由于我對傳統(tǒng)文化知之甚少，所以依據(jù)教學內(nèi)容在尋找滲透傳統(tǒng)文化的著力點時，我是邊翻閱相關(guān)書籍邊研讀教材的.。同時為了避免忘記，我還將傳統(tǒng)文化及時寫在了教科書上。盡管如此，最初在授課的過程中，我還是出現(xiàn)了將傳統(tǒng)文化棄之不顧的現(xiàn)象。老師不重視，學生就難以有收獲。于是我在上課前總是反復(fù)吟誦相關(guān)傳統(tǒng)文化，有時甚至提前寫在黑板上，這樣講課時我就能相機運用，養(yǎng)成一種好習慣。
2、對教學方法的探究。傳統(tǒng)文化言簡意賅，對學生的領(lǐng)悟能力是一種挑戰(zhàn)。單憑教師的講解，學生是很難照單全收的。所以，教師要在教學方法上下功夫，運用靈活多變的教學形式來調(diào)動學生的學習積極性，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。本學期我在授課中嘗試了體驗法以及語文教學中的引讀法等達到了較好的教學效果。
3、對學生活動的關(guān)注。學生是課堂的主體。我們要密切關(guān)注學生在課堂活動中的表現(xiàn)，利用傳統(tǒng)文化給予學生恰當?shù)囊龑?dǎo)和教育。當學生之間發(fā)生矛盾時，當有的學生需要幫助時，當學生學習態(tài)度不端正時……就是我們通過滲透傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生人文精神的最佳時機。
三、及時記錄課題研究的相關(guān)內(nèi)容。
從開始組織課題研究活動的那一天起，學校就督促我們要養(yǎng)成記筆記的習慣，要把有關(guān)課題研究的點點滴滴都記錄下來。我剛開始寫得有點盲目，后來在校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我能夠?qū)⑹谡n過程中的一些問題與想法都記錄下來。有了這樣的積累，我在寫反思、寫論文時就不會再感到頭疼。
四、積極參與課題研究的各項活動。
學人之長，方能補己之短。學校組織的課題研究觀摩課、公開課以及教學沙龍、教學論壇等活動，是我向別人學習的大好時機，所以在聽的過程中我總是認真記錄、仔細揣摩，獲取了不少有益的經(jīng)驗。
五、發(fā)現(xiàn)的問題：
1、研究缺少主動性，等、靠的思想比較嚴重。
2、還要繼續(xù)學習才能豐厚自身的文化底蘊。
3、合作意識不強，要加強與同行的溝通與交流。
4、要密切師生關(guān)系，把握學生心理才能做到有效滲透。
總之，此次課題研究才剛剛起步，我們今后要做的工作還有很多。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”。
一生中多幾位國學導(dǎo)師，別人在做其他的時候，你可以讀讀國學！
國學：三位一體，包含：道、儒、佛！
如果沒有道五千年，佛很難再中國傳，儒是講生前的價值，但不講死后的價值！
禪學=佛+道 的綜合產(chǎn)物！
道德經(jīng)前三章都是解釋前三章！
供八十一章，任何一句都可以進入老子！老子的無和有?就是 佛家的 色和空 ！有凡人觀點和菩薩觀點！
老子 根?土無極?
往內(nèi)走?平衡地往外走
往外走?關(guān)鍵時下來?風箏斷線一樣
四十歲前，孔子往外抓，沒有根基會散失，守住以后，再力爭，再循環(huán)，否則會是拋物線拋出去。
善于往外看，引時利導(dǎo)。
往內(nèi)觀，洞察身體感受，內(nèi)觀療法，內(nèi)思，內(nèi)想療法。心經(jīng) 觀自在 便是。
觀 又+現(xiàn)?大腦觀察心理變化 觀不是想。
心經(jīng) 和道德經(jīng)做功夫。
觀 ：關(guān)注看云彩看汽車
作為一個局外人抽離出 從大腦中跳出一個意識，把觀 ，提煉出來，
有分離越大，升華出去一個觀察，觀在內(nèi)深度功夫就越深。
高我，有一個高級意識，觀察自己的喜怒哀樂，觀察而不是控制，阿彌陀佛佛號代替其他冥想。臨時叫你不要讓別的充斥你的頭腦。
絕對的漠不關(guān)心視而不見，聽而不聞，
觀：?內(nèi)觀?、外觀。
老子的動靜內(nèi)外兩方面，反對兩級，取中間，由內(nèi)往外出發(fā)散，幫天下人先幫自己。
看到有沒看到無實事一致。 物生于有，生于無。同心而出，無的門，生出有。
道：女性，老子--母親的學說，大地的包容與滋養(yǎng)，承載無怨無悔地不計回報。
觀察人從三個層次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情緒結(jié)構(gòu)
3?無 追求 根 為什么情緒等
靜?心靜下來瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相應(yīng)
靜??能量的對接 無的狀態(tài) 接應(yīng)
進入無的狀態(tài)必須排除雜念放下觀念 放松身體
否則無法進入 因為你還抓住愛恨情仇
無的狀態(tài) 是真正靜的狀態(tài) 真正的做功夫 。
氣血丹田 守住氣血?；
心理能量越大，越輕越低，越往上跑，
嬰兒有記憶有高級意識，沒那么多觀念，來源于對媽媽給孩子的安全感。
本土心理學就是道德經(jīng)，
道德經(jīng)與心理治療 中國沒有心理學也很滋潤：
勇者不懼,智者不惑——達者兼濟天下”
達則兼善天下,窮則獨善其身，
在這個浮躁的社會，永不滿足的社會，需要安撫心靈，
南懷瑾說：
儒家是糧店， 人比人氣死人，
道家是藥店， 比上不足比下有余，
佛家是雜貨店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到樂趣才行，和父母找到共同話題，有共鳴才行。
中國會哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有規(guī)則，有選擇，有選擇的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命從拯救家庭開始，不畏懼權(quán)威，不卑不亢，不會低頭，不會欺負弱者，
中國人格分-裂，不平等，民主與平等，到了歐洲瑞士，真是老子描繪的狀況，小國寡民，一個家庭就是一個國家，每個村子再怎么樣都有一個教堂，在上帝面前，我們是平等的，中國等級森嚴的心理結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代社會多元化。真正智慧人格，家庭，社會穩(wěn)定，造就孩子獨立生命體，充滿，，，遵守規(guī)則意識，在爸媽的養(yǎng)育下，平等的一起做，快樂的情緒，一起游戲，讓孩子知道有游戲規(guī)則；控制孩子，讓孩子感覺不到控制，溫水煮青蛙，而不是熱水，處好關(guān)系，讓弱者情緒蛇毒表達和釋放出來。
和孩子該打的時候打，該吵的時候吵，感知有后果，為后果埋單。該懲罰要懲罰，該賞要賞。約法三章，從小和孩子約法三章。大人要成全孩子，撫育孩子，成長，圍繞孩子，付出辛勞，沒有要控制和凌駕之上。
無為無不為
老子道德經(jīng)一本正經(jīng) 宇宙之歌 天書?親手寫 天下第一！
世界級好爸爸，每天給孩子做早餐，感覺爸爸媽媽多辛苦，爸爸媽媽這么老了還在學習，睡覺了還沒有睡覺，起來了在做飯，讓孩子感覺到愛我的，喜歡我的，我是有價值的，我是個好孩子。消極被正興給融化，陪他一起吃，一道吃，溝通溝通，所有消極情緒都處理過了，和老師作對，其實是和父母作對。爸爸媽媽的溫暖包容了。做晚飯吃，談心，周末陪去出去玩。用行為影響他，：1樹立正面榜樣，反之家里冰冷，逃離家庭，學校是孩子之間惡習成長的地方，在學校里創(chuàng)傷，，溫暖包容，家里談愛，談關(guān)懷。
家長作老師和孩子的中立關(guān)系，哄老師作業(yè)不要太多。一起游戲，爸爸有意識輸給他，他知道突破自己，創(chuàng)新和創(chuàng)造。
“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”
與各位興業(yè)同仁共勉，愿我們?yōu)闃s譽、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應(yīng)該成為我們崇高不變的追求。
這兩句話包含著非常豐富的內(nèi)容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
萬物負陰而抱陽，陰一定要有陽才和諧，身體才和諧，陽一定要抱陰否則，，
亦陰亦陽陽中有陰陰中有陽，陰陽同時存在，陰陽合一作為整體才合力。??國學源頭就是陰陽學 ，要平等心不要有分別心，看優(yōu)點不要看缺點，人類對無的東西，，對有的東西抓住。
妙少女妙不可言。傳統(tǒng)文化就是漢字，可自己領(lǐng)悟，也可以請老師指點。
孩子自身潛能與軌跡和規(guī)律去發(fā)掘，中國孩子乒乓球式塑造成一樣，而其實是創(chuàng)新型才好，及像不同樹根，不同造型。
潛龍在淵，現(xiàn)龍在田，飛龍在天，亢龍有悔 ！
潛龍在淵，積蓄能量，厚積薄發(fā)，然后飛龍在天！