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最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇一
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，謀取周王室(的權(quán)力)，有并吞天下的意圖。在那時(shí)候，(有)商鞅輔佐他，對(duì)內(nèi)建立法規(guī)制度，大興耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械;對(duì)外實(shí)行連橫策略，使山東諸侯自相爭(zhēng)斗。于是，秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王(先后)繼承已有的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地盤(pán)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)邑。諸侯恐慌害怕，開(kāi)會(huì)結(jié)盟，謀求削弱秦國(guó)的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的優(yōu)秀人才，采用合從的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)有孟嘗君，趙國(guó)有平原君，楚國(guó)有春申君，魏國(guó)有信陵君。這四位封君，都見(jiàn)事明，有智謀，心地誠(chéng)而講信義，待人很寬厚，對(duì)賢能之士很敬重，(他們)以合從之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)結(jié)成聯(lián)軍。在這時(shí)，六國(guó)士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅等人(為各國(guó))溝通意見(jiàn)，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們?cè)?jīng)以十倍于秦的土地，上百萬(wàn)的軍隊(duì)，開(kāi)往函谷關(guān)去攻打秦國(guó)。秦人大開(kāi)關(guān)門(mén)引敵深入，九國(guó)的軍隊(duì)(卻)遲疑起來(lái)，不敢入關(guān)。秦人沒(méi)有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯(卻)已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來(lái)，縱約失敗了，各諸侯國(guó)爭(zhēng)著割地來(lái)賄賂秦國(guó)。秦有富余的力量趁他們困乏來(lái)制服他們，追趕(九國(guó)的)敗兵，百萬(wàn)敗兵橫尸道路，血流(成河)，大盾牌也漂浮得起。(秦國(guó))憑借這有利的形勢(shì)，割取天下的土地，(重新)劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國(guó)主動(dòng)表示屈服，弱國(guó)(按時(shí))入秦朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統(tǒng)治的時(shí)間不長(zhǎng)，秦國(guó)并沒(méi)有什么大事(發(fā)生)。
到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，以武力來(lái)統(tǒng)治各國(guó)，將東周、西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上寶座來(lái)控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽(tīng)?wèi){秦的下級(jí)官吏處理。于是(又)派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里;胡人(再)不敢到南邊來(lái)放牧，勇士不敢拉弓射箭來(lái)報(bào)仇。
接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢;毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰;收繳天下的兵器，集中在咸陽(yáng)，銷(xiāo)毀刀刃和箭頭，用來(lái)鑄成十二個(gè)銅人，來(lái)削弱百姓(的反抗力量)。然后憑著華山當(dāng)作城，就著黃河當(dāng)作池(護(hù)城河)，占據(jù)著華山，面對(duì)著黃河，認(rèn)為是險(xiǎn)固的地勢(shì)。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自以為倚仗這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢(shì)、方圓千里的銅墻鐵壁，就可以成就子孫萬(wàn)代的帝王基業(yè)。
秦始皇去世之后，他的余威(依然)震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶(hù)、草繩做戶(hù)樞的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，(后來(lái))做了被遷謫戍邊的兵卒;才能不如平常的人，更沒(méi)有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。(他)躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)，折斷樹(shù)枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰如同煙般聚攏起來(lái)(如云般聚集起來(lái)，如回聲般響應(yīng))，紛紛響應(yīng)他，(許多人)都擔(dān)負(fù)著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，結(jié)果消滅了秦的王朝。
再說(shuō)，一統(tǒng)天下的秦王朝并沒(méi)有被削弱，雍州的地勢(shì)，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還是與從前無(wú)異。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國(guó)君更加尊貴;鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)矛更鋒利;那遷謫戍邊的卒子的(作戰(zhàn)能力)并不能和九國(guó)部隊(duì)匹敵;(陳涉)深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵的策略，也比不上先前九國(guó)的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢?假使拿東方諸國(guó)跟陳涉比一比長(zhǎng)短大小，量一量權(quán)勢(shì)力量，那簡(jiǎn)直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區(qū)區(qū)之地，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，招致八州來(lái)歸，而是六國(guó)諸侯都來(lái)朝見(jiàn)，已有一百多年歷史;然后將天下歸己所有，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮;一個(gè)戍卒發(fā)難國(guó)家就滅亡了，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢?不施行仁義，攻和守的形勢(shì)就不同了。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇二
語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過(guò)閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。
第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀。可以采取隔周閱讀的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書(shū)，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。
1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹巴ㄟ^(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。
爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。
新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇三
秦王朝從崛起、發(fā)展、鼎盛轉(zhuǎn)而迅速滅亡這大約154年的歷史，備受人們關(guān)注，其中值得總結(jié)的東西可謂多也。西漢政論家、文學(xué)家賈誼的《過(guò)秦論》分上、中、下三篇，猶以上篇雄策千古!賈誼主要以政治家的眼光從秦不施仁政、愚民、弱民、暴政等方面，來(lái)分析秦之得失，其實(shí)若要全面論秦，除其在政治上的失策之外，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生全方位的積累，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、地理等諸方面加以分析，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，引領(lǐng)學(xué)生的綜合思維。
政治上，秦統(tǒng)一中國(guó)之后，采用的一系列措施，雖有許多積極、進(jìn)步的方面，但不無(wú)敗筆。“焚書(shū)坑儒，以愚黔首”，修筑長(zhǎng)城，企圖用自我封閉的辦法來(lái)鞏固其“萬(wàn)世基業(yè)”，都是極其愚繆的辦法。待到秦二世時(shí)期，更由于統(tǒng)治者的無(wú)能無(wú)德，荒淫無(wú)度，暴政變本加厲，使得天下怨聲載道，“苦秦久也”。賈誼的分析較為透徹，總結(jié)出“仁義不施攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論也極為合理。
經(jīng)濟(jì)上秦從孝公起，重用商鞅，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具”，商鞅的變法使得秦一夜之間迅速崛起，但是秦統(tǒng)一中國(guó)之后，卻沒(méi)有及時(shí)休養(yǎng)民生，讓老百姓喘上一口氣，反而大興土木，阿房宮覆壓三百余里，秦長(zhǎng)城巍巍萬(wàn)里，這樣的做法能不把新興的大帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)推向崩潰的邊緣嗎?不過(guò)秦的失敗，卻給后來(lái)的歷代開(kāi)國(guó)君主上了極為有意義的一課，讓后來(lái)漢唐等開(kāi)國(guó)君主明白了，國(guó)家初定，安民養(yǎng)民，富國(guó)強(qiáng)兵為要!
軍事上，秦在統(tǒng)一之前，采用“攻”勢(shì)，無(wú)比強(qiáng)勁，所向披靡。在陳勝、吳廣的起義爆發(fā)后，章含與陳勝部將周文的交鋒，依靠崤山和函谷關(guān)的地利，大敗周文并迫其自殺，取得了鎮(zhèn)壓起義軍的第一次輝煌勝利。但隨后秦軍沒(méi)有分析形勢(shì)的變化，沒(méi)有考慮到此時(shí)“天下苦秦久也”，沒(méi)有考慮到政治形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了大的.逆轉(zhuǎn)，仍然采用“攻”勢(shì)，由章含率部開(kāi)出函谷關(guān)，在軍事上失去了用兵的地利，失掉了秦國(guó)自己的天然屏障，這是用兵的大忌啊!
地理上，秦本來(lái)憑借崤山和函谷關(guān)之險(xiǎn)峻，正可謂是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，而在與秦末農(nóng)民起義隊(duì)伍的較量中，秦人卻丟掉這個(gè)可以扼住別人咽喉而控其項(xiàng)背的地理?xiàng)l件，從而導(dǎo)致軍事上的慘敗。
所以，統(tǒng)觀這段歷史的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、地理諸因素，秦統(tǒng)一中國(guó)后都沒(méi)有抓住要害，秦豈有不迅速滅亡之理!賈誼的《過(guò)秦論》一文安排在高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)中，這時(shí)的學(xué)生歷史、地理等相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)較為豐富，我們教師只要稍加點(diǎn)撥，這樣引導(dǎo)學(xué)生綜合的思考問(wèn)題，學(xué)生們就會(huì)對(duì)課文非常感興趣，從而去學(xué)習(xí)、思考得更精彩!
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇四
這篇文章記敘了秦朝由興盛到滅亡的過(guò)程，卻沒(méi)有寫(xiě)想象中由興盛到滅亡的精彩故事，而是重墨敘寫(xiě)了秦國(guó)的勢(shì)力之大和強(qiáng)勢(shì)的行為，簡(jiǎn)敘了陳涉地位之卑微，率疲敝之卒擊破了強(qiáng)大的秦國(guó)。作者賈誼有意將秦國(guó)的強(qiáng)盛與敗落拉近距離，好進(jìn)行一番比較來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。預(yù)知賈誼的意圖，必得在文中找出蛛絲馬跡。
秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢(shì)，擁有雍州的土地，在那時(shí)候，有商鞅輔佐他，“商鞅變法”起了實(shí)質(zhì)性的作用，加上對(duì)外實(shí)行連衡策略，使山東諸侯自相爭(zhēng)斗，秦國(guó)就坐收漁翁之利。不得不說(shuō)秦國(guó)在攻天下上很有政策，確實(shí)也獲收了利益。
后來(lái)一直到昭襄王，沿襲了政策，秦國(guó)依然最為強(qiáng)大，盡管諸侯們合縱締交，面對(duì)秦國(guó)的開(kāi)關(guān)延敵，只能猶豫遲遲不進(jìn)。最終反被秦國(guó)趁機(jī)殺害。面對(duì)勢(shì)力諸侯國(guó)只能割地屈服，秦國(guó)統(tǒng)一了全國(guó)。但別忘記這是用武力得來(lái)的，多少百姓只是敢怒而不敢言。
秦國(guó)懂得打天下，卻不會(huì)守天下。到暴君秦始皇，就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，毀壞城邑，殺掉英雄豪杰，收繳天下的兵器，以便愚弄及削弱百姓。修城墻，做護(hù)城河，做防御工事，自以為天下已定。然而暴行越來(lái)越激怒百姓，民心早已不在始皇天下，等的就是一個(gè)爆發(fā)的時(shí)刻。
于是這時(shí)鄙陋的陳涉率領(lǐng)了短小的隊(duì)伍轉(zhuǎn)而攻秦。有了這個(gè)爆發(fā)點(diǎn)，就一發(fā)不可收了，順應(yīng)民心的起義很快得到發(fā)展，隊(duì)伍急速擴(kuò)大。秦始皇早變成了甕中之鱉，繼而秦國(guó)毀滅在陳涉的手里，但也可以說(shuō)是毀滅在民心的憤怒里。
“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”這便是秦滅亡的原因，也是賈誼想表達(dá)的重點(diǎn)。
秦國(guó)滅亡已成歷史，但是歷史可鑒，“仁義”可見(jiàn)是守國(guó)的重要政策，它可硬凝聚一個(gè)國(guó)家的民心，有了民心，百姓才信服于你，君主才能在百姓的愛(ài)戴中守住并發(fā)展國(guó)家。賈誼是西漢著名的政治家，敢于上書(shū)陳述。當(dāng)時(shí)，漢由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，因而造成經(jīng)濟(jì)凋敝，米價(jià)昂貴，這種情況一直延續(xù)到漢文帝時(shí)仍未改變。賈誼有感于此，作文以勸誡皇帝體恤民情，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積貯糧食，在百姓中樹(shù)立“仁義”的形象。本文多以短句并列，讀起來(lái)很有節(jié)奏與氣勢(shì)，充分表現(xiàn)出了賈誼的愛(ài)君與才華，實(shí)為難得的臣子。
古為今鑒，打天下的方式不適于守天下。打天下需要一個(gè)“野”字，卻不是“野蠻”而是“雄野的心”，守天下需要的是一個(gè)“仁”字，即對(duì)百姓仁愛(ài)。現(xiàn)在的國(guó)家都有不同的國(guó)策，但都會(huì)設(shè)立大量法律保護(hù)子民的利益和擴(kuò)大福利，讓百姓感受到國(guó)家的關(guān)心。溫總理已經(jīng)是個(gè)年邁的老人了，在生病期間還親自去慰問(wèn)了傷者家屬，而不顧自己，時(shí)時(shí)刻刻想著他的子民。他的行為能不讓每一個(gè)中國(guó)子民感動(dòng)嗎!他只是一位老者，卻帶給我們國(guó)家的關(guān)心。
如果不尊重民權(quán)，體恤民情，結(jié)果可想而知。尤其是在國(guó)外，例如英國(guó)的最高權(quán)并不是在國(guó)王那，而是在代表了民眾的英國(guó)議會(huì)里，在大的野心也只能像秦國(guó)一樣毀掉。
百姓都希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，然而戰(zhàn)爭(zhēng)從未停過(guò)，“仁”的范圍難道有國(guó)界嗎?無(wú)法做到對(duì)其它國(guó)家百姓仁嗎?僅僅是守住自己的一角嗎?打天下容易，守天下難，讓天下和平更難!但“仁”的精神永不會(huì)消逝!
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇五
戰(zhàn)國(guó)七雄，為什么秦國(guó)最后脫穎而出，雄踞一方？韓趙魏燕楚齊六國(guó)國(guó)土面積加起來(lái)是秦國(guó)的若干倍。而秦國(guó)卻將六國(guó)一個(gè)一個(gè)都收拾了。原因何在？這很重要！
秦統(tǒng)一六國(guó)有偶然性，也有必然性。且不說(shuō)必然性，這個(gè)偶然性確實(shí)很偶然也很有意思，秦惠文王之子秦武王在位三年，由于沒(méi)有娶妻生子，沒(méi)有兒子來(lái)繼承他的王位，后來(lái)經(jīng)過(guò)太后和魏冉（朝中重要大臣）共同商議決定讓秦昭襄王繼位。而這個(gè)昭襄王很能活啊，在位56年，把他的大兒子給熬死了，所以繼位的便是他另外一個(gè)兒子安國(guó)君了，而安國(guó)君繼位三天就死了（超級(jí)短命），然后異人就繼位了。這個(gè)異人是呂不韋從趙國(guó)給救回來(lái)的（當(dāng)時(shí)異人正在趙國(guó)做人質(zhì)），然后呂不韋讓異人認(rèn)安國(guó)君最寵愛(ài)的一個(gè)妃子為干娘。餓，就這樣，異人當(dāng)上了國(guó)君。三年之后，異人也死去（也很短命），就這樣，千古一帝秦始皇13歲繼位，22歲執(zhí)政，39歲稱(chēng)帝。可以說(shuō)嬴政能當(dāng)上秦王很偶然也很幸運(yùn)。
秦孝公時(shí)期，所面臨的歷史使命是變法圖強(qiáng)。當(dāng)時(shí)秦國(guó)并不是七國(guó)中間的強(qiáng)國(guó)，秦要統(tǒng)一，必須要自身強(qiáng)大。無(wú)論一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，或者一個(gè)人，最重要的就是使自身足夠的強(qiáng)大，這是打破困境的唯一出路。孝公抓住了歷史機(jī)遇，通過(guò)商鞅變法，使秦國(guó)迅速崛起，完成了他的歷史使命。
秦惠文王，這個(gè)時(shí)期，條件變了，歷史使命也變了。商鞅變法以后秦國(guó)變強(qiáng)了，秦國(guó)一強(qiáng)，其它六國(guó)得了紅眼病，因?yàn)榱鶉?guó)不能看著秦國(guó)強(qiáng)大。這樣六國(guó)的有識(shí)之士就要想辦法，對(duì)付強(qiáng)大的秦國(guó)。合縱，就是聯(lián)合六國(guó)削弱秦國(guó)，秦國(guó)就完了。所以秦惠文王的歷史使命就是打破六國(guó)的合縱。秦惠文王也完成了這個(gè)使命，辦法就是連橫。
秦武王，秦武王在位時(shí)間非常短，只有三年，因?yàn)榕e重砸死了，而且沒(méi)有兒子。他是明君嗎？秦武王這三年還真了不得，秦武王有一句名言：“寡人欲容車(chē)通三川，窺周室，死不恨矣”。我想坐著車(chē)到達(dá)三川，就是現(xiàn)在洛陽(yáng)一帶，看一看周天子的王城，死了也不遺憾了。這是秦武王，這個(gè)時(shí)期，秦國(guó)已經(jīng)很強(qiáng)大了，那么武王的歷史使命是什么呢？是抓住歷史時(shí)機(jī)，東進(jìn)中原。公元前311年，年輕的秦武王派左丞相甘茂率領(lǐng)軍隊(duì)攻打韓國(guó)重鎮(zhèn)宜陽(yáng)，就是今天河南洛陽(yáng)西邊40公里處，是陜西通往河南的唯一通道，兩邊是崇山峻嶺，中間是一線(xiàn)山路，非常狹窄，是軍事重鎮(zhèn)。甘茂說(shuō)要打宜陽(yáng)，必須聯(lián)合魏國(guó)，秦武王就派甘茂，帶了一個(gè)副使出使魏國(guó)，到魏國(guó)一談，成功了。魏國(guó)同意和秦國(guó)聯(lián)手打宜陽(yáng)，宜陽(yáng)打通了，秦國(guó)才能兵出函谷關(guān)，所以這是一個(gè)關(guān)鍵之地。甘茂是一個(gè)很有才的人，他出使魏國(guó)回來(lái)的路上，和副使說(shuō)，你回去告訴秦王，就說(shuō)第一，魏國(guó)同意很我們聯(lián)手了，第二，你還說(shuō)，雖然魏國(guó)同意了，但是這個(gè)仗不能打。你就這樣說(shuō)，將來(lái)所有的功勞都記在你的功勞簿上。他的副使不知道什么原因，回去和秦武王說(shuō)了，武王很奇怪，打宜陽(yáng)要聯(lián)合魏國(guó)，現(xiàn)在魏國(guó)同意聯(lián)合，你說(shuō)不能打，為什么？召見(jiàn)甘茂，甘茂講了三件事，三件事一說(shuō)，秦武王明白了。第一，曾參殺人，曾參是古代的一個(gè)賢人，在費(fèi)地居住的時(shí)候，這個(gè)地方有一個(gè)人也叫曾參，結(jié)果這個(gè)曾參殺了人。之后，就有人給未殺人的曾參的母親報(bào)信，說(shuō)曾參殺人了。她母親知道自己的兒子不會(huì)殺人，在織布機(jī)上照樣織布。一會(huì)兒，第二個(gè)人來(lái)報(bào)告，他母親還在織布，有過(guò)一會(huì)兒第三個(gè)人來(lái)報(bào)告，他母親把織布機(jī)一扔，翻墻就逃了。甘茂說(shuō)曾參是個(gè)賢者，他的母親最了解自己的兒子，架不住三個(gè)人一說(shuō)，嚇得就逃了。我不是秦國(guó)人，我來(lái)秦國(guó)幫你們打天下，一定會(huì)有人在背后說(shuō)我的壞話(huà)，如果我去打宜陽(yáng)，有人說(shuō)我壞話(huà)，我既沒(méi)有曾參之閑，你也不會(huì)像曾參母親那樣信任我，我能打下來(lái)嗎？這是第一件事。第二件事，張議無(wú)功，惠文王時(shí)期有一個(gè)張議，立了很大的功勞，但沒(méi)有人說(shuō)張儀立的功，都說(shuō)在秦惠文王的身上，說(shuō)臣子立功不算功，這是第二件事。第三件事，文侯燒信，魏國(guó)開(kāi)國(guó)之君魏文侯派了一大將，叫樂(lè)羊去攻打中山國(guó)，打了三年把中山滅了。樂(lè)羊很得意，覺(jué)得自己立了這么大的功勞，應(yīng)該受賞，結(jié)果一見(jiàn)魏文侯，魏文侯搬出一個(gè)籮筐，筐里面是這三年中其他大臣告樂(lè)羊的告狀信。樂(lè)羊一看這么多告狀信，魏文侯都不告訴他，壓著不放，支持他打了三年，才明白這個(gè)功勞不僅僅是他自己的。所以樂(lè)羊就立即跪下，說(shuō)了兩句話(huà)：“此非臣之功也，主君之力也”。這不是我的功勞，是主公對(duì)我的信任。在那個(gè)制度下，如果得不到領(lǐng)導(dǎo)的信任，什么也干不成。講完這三點(diǎn)，甘茂說(shuō)，你說(shuō)我敢打宜陽(yáng)嗎？宜陽(yáng)如果一年打不下來(lái)，會(huì)有多少人說(shuō)我的壞話(huà)，我還能活嗎？魏國(guó)雖然同意聯(lián)合，但這個(gè)仗我死活不能打。秦武王明白了，他說(shuō)咱們定個(gè)盟約吧，你替我打宜陽(yáng)，我對(duì)你是絕對(duì)信任，誰(shuí)告狀我也不聽(tīng)，甘茂說(shuō)可以。然后甘茂就去打仗，打了五個(gè)月，秦武王收到一大堆告狀信，秦武王動(dòng)搖了，要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信，說(shuō)咱們的合同還算數(shù)不？秦武王一聽(tīng)這話(huà)，就繼續(xù)增兵，最后，甘茂把宜陽(yáng)拿下來(lái)了，殺了六萬(wàn)韓兵，打開(kāi)了韓國(guó)的西大門(mén)，秦國(guó)的軍隊(duì)可以兵出函谷關(guān)，直達(dá)洛陽(yáng)。這個(gè)舉重而死的秦武王只活了三年，也沒(méi)有結(jié)婚生子，但是也完成了自己的使命。
秦昭襄王，昭襄王的功勞更大，在位56年，把大兒子熬死了。昭襄王時(shí)期，秦國(guó)已占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)了，他的歷史使命是繼續(xù)東進(jìn)，摧垮六國(guó)的主力，為最后統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。昭襄王在位56年，先用魏冉為相，后用范睢為相，重用白起，白起不負(fù)重托，伊闕一戰(zhàn)大敗韓魏聯(lián)軍，斬首24萬(wàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)活埋45萬(wàn)。秦國(guó)統(tǒng)一一共殺了100多萬(wàn)，白起一個(gè)人殺了90多萬(wàn)。昭襄王連續(xù)不斷用兵，基本上摧垮了六國(guó)的主力軍，為最后秦王嬴政統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。而且昭襄王時(shí)期，如果聽(tīng)了白起的話(huà)，就有可能把趙國(guó)滅了，拖延了幾個(gè)月，邯鄲之戰(zhàn)沒(méi)有打贏，所以昭襄王也完成了自己的歷史使命。
秦孝文王，也就是那個(gè)安國(guó)君，在位三天就死了，既無(wú)功，也無(wú)過(guò)，姑且也稱(chēng)之為明君。
莊襄王，就是異人，在位也只有三年，時(shí)間很短，但是莊襄王干了兩件大事，重用呂不韋（呂不韋把異人推上了王位，誰(shuí)什么也要重要啊！），建立東郡。東郡非常重要，是連接齊國(guó)，切斷了六國(guó)南北合縱的通道，這是一大貢獻(xiàn)。再一個(gè)，利用趙國(guó)和燕國(guó)的矛盾，占領(lǐng)趙國(guó)37座城池，進(jìn)一步削弱趙國(guó)。所以他在位雖然只有三年，也完成了自己的歷史使命。
贏政，他的歷史使命是不失時(shí)機(jī)的發(fā)動(dòng)對(duì)六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，所以贏政即位以后，很快就定下來(lái)發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，并且用十年完成了這個(gè)歷史使命。
僅僅因?yàn)榍貒?guó)的國(guó)君很精明，很能干，有識(shí)人之明和用人之智就能統(tǒng)一六國(guó)了嗎？唐朝詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》里面，給出了一個(gè)驚人的答案：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也”。其實(shí)，杜牧這個(gè)說(shuō)法不無(wú)道理，這正是秦王嬴政能統(tǒng)一六國(guó)一個(gè)很重要的原因。
韓趙魏燕楚齊，六國(guó)犯錯(cuò)誤，等于幫了秦國(guó)的忙。六國(guó)犯了哪些錯(cuò)誤，第一，三家分晉：三家分晉和秦統(tǒng)一天下的關(guān)系太密切了。晉國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的國(guó)家，分出來(lái)的韓趙魏都很了得，如果韓趙魏合成一國(guó)，擋在秦國(guó)的中間，秦國(guó)就不可能兵出函谷關(guān)，也不可能統(tǒng)一天下，統(tǒng)一天下的很可能是晉。公元前453年，三家分晉，公元前403年，周天子正式承認(rèn)韓趙魏三個(gè)諸侯，這一分給秦國(guó)提供了很大的方便。我們可以想象，如果不是三家分晉，三家分秦，秦能統(tǒng)一天下嗎？但是歷史非常奇特，當(dāng)秦國(guó)苦苦掙扎，覺(jué)得兵出函谷關(guān)出不成的時(shí)候，晉國(guó)一分為三，這叫天助秦國(guó)。三家分晉的受益者不是韓趙魏，最大的受益者是秦國(guó)。第二，趙國(guó)盛衰：三家分晉，秦國(guó)占了大便宜，但是韓趙魏三家中間，又出來(lái)一個(gè)趙國(guó)，特別強(qiáng)大，特別是趙武靈王，甚至想滅掉秦國(guó)。趙國(guó)的軍事力量當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)大（相當(dāng)于近代的蘇聯(lián)），但是趙武靈王先明后暗，竟然想讓長(zhǎng)子做代王，讓幼子做趙王，把趙國(guó)一分為二，結(jié)果導(dǎo)致沙丘政變，自己被餓死了。這樣一個(gè)國(guó)君，沒(méi)有出現(xiàn)在秦國(guó)，出現(xiàn)在趙國(guó)。緊接著，趙孝成王中了秦國(guó)的反間計(jì)，不信任廉頗（戰(zhàn)國(guó)四大名將之一），用了趙括（紙上談兵），導(dǎo)致長(zhǎng)平之戰(zhàn)失敗，45萬(wàn)大軍被殺。亡國(guó)之君趙王遷也中了反間計(jì)，殺了李牧（戰(zhàn)國(guó)四大名將之一）。三個(gè)國(guó)君，犯了多少錯(cuò)誤，幫了秦國(guó)的大忙。再說(shuō)韓國(guó)，韓國(guó)的悲劇在于韓非生的太晚，要是早一點(diǎn)出生，韓非比商鞅厲害多了，韓非是先秦法家的杰出代表，集大成者，如果韓非早出世幾十年，如果韓王重用韓非，讓韓國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，光一個(gè)韓國(guó)，就把秦國(guó)封死了。歷史曾經(jīng)眷顧過(guò)魏國(guó)，但是魏國(guó)錯(cuò)失了機(jī)會(huì)，魏文侯第一個(gè)重用李愧變法，戰(zhàn)國(guó)初年，第一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家就是魏國(guó)。但是后來(lái)桂陵之戰(zhàn)，馬陵之戰(zhàn)，兩次戰(zhàn)敗，而且他的頂級(jí)人才，吳起，孫臏（田忌賽馬大家都很熟悉吧！田忌成功獲勝就是因?yàn)檫@個(gè)孫臏），范睢（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很有戰(zhàn)略眼光的軍事家，提出了遠(yuǎn)交進(jìn)攻）全跑了，最后剩下一個(gè)信陵君。信陵君率領(lǐng)五國(guó)聯(lián)軍，公元前247年大敗秦國(guó)，這一年秦莊襄王去世，贏政即位。這時(shí)候秦國(guó)已經(jīng)非常強(qiáng)大了，如果信陵君能活下來(lái)，那贏政這盤(pán)菜不好吃。結(jié)果信陵君最后被安厘王罷職，郁郁寡歡，沉迷于酒色之間，四年而死，歷史并不是沒(méi)有給魏國(guó)機(jī)會(huì)，但是錯(cuò)過(guò)了。燕國(guó)，微不足道，但是燕國(guó)充分享受了遠(yuǎn)交近攻的所有好處，但是燕國(guó)弱齊，疲趙，無(wú)事生非，削弱了秦國(guó)的兩大對(duì)手。楚國(guó)，不思變法，政治糜爛，那么龐大的國(guó)土，最后亡國(guó)。最后是齊國(guó)，齊愍王濫用武力滅宋，導(dǎo)致五國(guó)伐齊，被滅五年。君王后和齊王建不用武力，最后相當(dāng)五百里地的封君，餓死在松林里面，是國(guó)策錯(cuò)誤。
你看看，六國(guó)出了多少錯(cuò)誤，沒(méi)有一國(guó)不犯致命錯(cuò)誤，所以最后都無(wú)可奈何花落去，我們都覺(jué)得非常可惜。六國(guó)的人口，國(guó)土面積，軍隊(duì)總量都是秦國(guó)的若干倍，最后被秦國(guó)一個(gè)一個(gè)收拾掉。
由此，我們可以總結(jié)：盡量不要犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤等于在給你的對(duì)手送禮物，古人云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。話(huà)雖有理，但我們很多人都這八個(gè)子當(dāng)作犯錯(cuò)誤的借口了，而沒(méi)有及時(shí)吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
千萬(wàn)不要承趁人之危，只圖眼前利益，我們要把眼光放的長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，要學(xué)會(huì)看透利與弊。你看燕國(guó)在趙國(guó)打了敗仗后就攻打趙國(guó)。實(shí)乃乘人之危之舉，不可取不可取！孰不知燕國(guó)這樣做其實(shí)是幫了秦國(guó)一個(gè)大忙！秦國(guó)滅了趙國(guó)之后！燕國(guó)就急了，太子丹命令荊軻刺秦王，荊軻刺殺未遂！反而激怒了秦王嬴政，加速了燕國(guó)的滅亡。
我們姑且認(rèn)為六國(guó)是一個(gè)整體。秦國(guó)怕嗎？歷史的長(zhǎng)河造就了無(wú)數(shù)的對(duì)手，沒(méi)有對(duì)手，社會(huì)便會(huì)停滯不前。對(duì)手，并不可怕，可怕的是沒(méi)有對(duì)手。有對(duì)手，便會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)，便會(huì)有進(jìn)步。為自己尋找一個(gè)對(duì)手吧！
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇六
各位評(píng)委老師：
（一）教材所處的地位和作用。
高中語(yǔ)文必修5本書(shū)共有文言文單元5個(gè)，17篇文章。涉及了5個(gè)方面的文章類(lèi)型：古代記敘散文、山水游記散文、議論性散文、人物傳記和古代抒情散文。《過(guò)秦論》屬于古代議論性散文，是必修三第十課。
編者在選取這些文章的時(shí)候，目的是聆聽(tīng)其中的濟(jì)世忠告，感受古人的襟抱與睿智，體會(huì)傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴。閱讀著這些智慧的篇章，還可以借鑒古人議論的藝術(shù)，學(xué)會(huì)清晰有力地表達(dá)思想和見(jiàn)解。
閱讀時(shí)要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量。同時(shí)應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)質(zhì)疑問(wèn)難的精神，大膽提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，從而提高思考能力和議論能力。
（二）教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、特殊句式等。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對(duì)比論證的論證方法。
3、析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：多重排比、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、同義疊句的運(yùn)用，使文章顯得氣勢(shì)非凡，而又深刻。
4、解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施仁政的意義。
(設(shè)計(jì)依據(jù)：高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)古代歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。)。
（三）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖，賞析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。
（設(shè)計(jì)依據(jù)：從學(xué)生文言知識(shí)薄弱的現(xiàn)狀出發(fā)，與高考中文言知識(shí)比重比較大相結(jié)合，主要為學(xué)生閱讀其它的文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。培養(yǎng)能力）。
（一）學(xué)情分析。
從編者編書(shū)的意圖來(lái)看，重在對(duì)文章的分析鑒賞。但就我們學(xué)生的實(shí)際情況，掃清課本中的文字障礙，識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)應(yīng)是首要任務(wù)。把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語(yǔ)文與歷史兩科結(jié)合起來(lái)。本文就是著眼于學(xué)生的實(shí)際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語(yǔ)文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來(lái)說(shuō)說(shuō)如何幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文史互動(dòng)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。
眾所周知，魯迅先生之所以用“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”來(lái)評(píng)價(jià)司馬遷的《史記》，是因?yàn)樗抉R遷的《史記》把歷史與文學(xué)很好地融合了起來(lái)，給我們創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的邊緣藝術(shù)境界。我們把司馬遷的文章既可以當(dāng)作歷史著作來(lái)讀，又可以當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)讀。讀史，使我們?cè)谛蜗蟆⒕唧w的文學(xué)氛圍里感受到了歷史的蒼涼與凄美；讀文，又使我們?cè)诔橄蟆⒏爬ǖ臍v史王國(guó)里感受到了文學(xué)的嚴(yán)肅與深沉。這種二元化的收獲，不正是未來(lái)的教育趨勢(shì)嗎?所以，歷史教學(xué)理應(yīng)融入文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等多元因素，使歷史成為一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，使學(xué)生在文學(xué)的形象中認(rèn)識(shí)歷史，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。
（二）學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
b、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
c、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，應(yīng)變是教學(xué)藝術(shù)得以順利實(shí)施的重要前提。所謂應(yīng)變，就是根據(jù)不同的班級(jí)、不同的授課內(nèi)容以及教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的不同情況采取不同的教學(xué)方法和處置措施。因此，教師要本著因材施教以及教學(xué)有法，但無(wú)定法的原則，慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。
2、語(yǔ)言、動(dòng)作，形象激情的教學(xué)方法。
3、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。
選擇以上教法的依據(jù)：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視整體教學(xué)，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。要做到這些，最有效的手段是誦讀。在誦讀的過(guò)程中去感悟，并初步把握文章的字詞句、結(jié)構(gòu)內(nèi)容以及語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基矗據(jù)此，我在教學(xué)本課時(shí)主要采用誦讀的方法，使學(xué)生初步整體感知課文。同時(shí)通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言以及動(dòng)作演示等形象激情的方法來(lái)輔助教學(xué)，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞句。
（一）歷史知識(shí)導(dǎo)入新課。
（課前請(qǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史知識(shí)）。
請(qǐng)學(xué)生到黑板上畫(huà)戰(zhàn)國(guó)末期的形式地圖，再請(qǐng)學(xué)生講述秦滅六國(guó)的過(guò)程。
讓學(xué)生思考秦何以滅掉六國(guó)？秦國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大。
但是我們又知道，秦國(guó)是中國(guó)歷史上統(tǒng)治時(shí)間最短（16年）的王朝，這又是為什么呢？今天我們一起學(xué)習(xí)賈誼的《過(guò)秦論》，看看賈誼的見(jiàn)解。
（二）第一步：翻譯理解。
我設(shè)計(jì)兩個(gè)環(huán)節(jié)。
二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進(jìn)一步落實(shí)字句的翻譯，主要完成兩個(gè)任務(wù)：實(shí)詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個(gè)環(huán)節(jié)是由簡(jiǎn)入難的'過(guò)程。
本文篇幅較長(zhǎng)，并且有一字句不易理解，因而對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)完全讀懂內(nèi)容有一些困難。這樣的話(huà)，老師就要做好引導(dǎo)工作，把一些難點(diǎn)，或是出現(xiàn)詞類(lèi)活用比較多，局勢(shì)比較特殊的句子，老師可以先給學(xué)生畫(huà)出來(lái)，存疑，或是與同學(xué)們一起討論解決。對(duì)那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語(yǔ)境、前后涉及的情節(jié)加以推測(cè)、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點(diǎn)出重點(diǎn)實(shí)詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語(yǔ)，并進(jìn)一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類(lèi)活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點(diǎn)。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點(diǎn)考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類(lèi)，找出每類(lèi)的相同特征，并抽取出來(lái)形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能由學(xué)會(huì)一個(gè)到會(huì)學(xué)多個(gè)。
在翻譯過(guò)程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號(hào)法表示重點(diǎn)字句的好習(xí)慣，如點(diǎn)、框、圈、劃線(xiàn)等符號(hào)應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實(shí)詞“制”“亡”“遺”“利”等，名詞活用、形容詞活用、使動(dòng)用法，被動(dòng)句、狀語(yǔ)后置句。
（三）第二步：梳理文章結(jié)構(gòu)。
在通讀全文的基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生縱觀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一部分（1—4）秦王朝的興亡過(guò)程。分為四個(gè)不同的歷史時(shí)期。
全過(guò)程從孝公即位到子?jì)虢禎h止，長(zhǎng)達(dá)154年。
第二部分（5）闡述秦王朝迅速滅亡的原因。得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的中心論點(diǎn)。
學(xué)習(xí)時(shí)要主要作者是按秦王朝的崛起、擴(kuò)張、滅亡的時(shí)間順序，借助歷史事實(shí)，逐層推進(jìn)，最終以顛撲不破的論辯，水到渠成的點(diǎn)出主題。
（四）第三步：合作探討。
1、九國(guó)的強(qiáng)大是從哪些地方便顯出來(lái)的？這些內(nèi)容在文中起到什么作用？
2、作者先用哪些話(huà)揭露秦始皇政策的實(shí)質(zhì)？對(duì)外政策和對(duì)內(nèi)政策分別是什么？
3、作者從幾個(gè)方面突出陳涉其人的？突出了他什么特點(diǎn)？這樣強(qiáng)調(diào)的作用是什么？
把握住了這三個(gè)問(wèn)題的探討，就抓住了文章論證的方法：對(duì)比論證。
對(duì)于上述問(wèn)題，答案在袁文中基本都會(huì)找到，難度不大。老師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)列表的形式，可以從出身、才能、兵力、助手、武器等方面進(jìn)行比較。從而學(xué)會(huì)總結(jié)比較的閱讀方法。
（五）第四步：寫(xiě)作特色的探究。
明確：概括地說(shuō)，本文善于敘事，精于論斷。具體地說(shuō)，本文敘事具有兩大特點(diǎn)：其一是作者對(duì)秦由盛而衰、從攻到守、有盛到衰的敘述運(yùn)用了“線(xiàn)”“點(diǎn)”結(jié)合法。所謂“線(xiàn)”就是指作者抓住了一條縱線(xiàn)，即從秦孝公到秦始皇期待君王分為四個(gè)階段敘事，勾勒出了整個(gè)歷史階段發(fā)展的輪廓；所謂“點(diǎn)”，是指特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，作者用濃墨重彩加以鋪陳發(fā)揮。這樣脈絡(luò)清晰，要點(diǎn)突出。其二是作者善于概括事實(shí)，善于從大的總的方面把握事實(shí)。在寫(xiě)到秦的守勢(shì)時(shí)，突出寫(xiě)了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而簡(jiǎn)明。
敘事是說(shuō)理的基礎(chǔ)，要寫(xiě)好說(shuō)理文，還要依據(jù)事實(shí)立論；斷，是從大量可辯駁的事實(shí)中得出令人信服的結(jié)論。
本文大量的使用了對(duì)偶句、排比句，形成一種自然流暢、明快而又錯(cuò)落有致的的抒情節(jié)奏。全文對(duì)偶排比處占2/3以上，卻毫不給人堆砌之感。
1、背誦文章的第三段：
（在理解的基礎(chǔ)上及時(shí)背誦，提高記憶效率）。
2、熟讀全文，理解文意，試著背誦文章的后兩段。
（加強(qiáng)課后的復(fù)習(xí)和課前的預(yù)習(xí)，提高課堂效率，扎實(shí)文言知識(shí)）。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇七
秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。
及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
中篇。
秦滅周祀，并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱(chēng)帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然向風(fēng)。若是，何也？曰：近古之無(wú)王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí)，專(zhuān)威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛(ài)，焚文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。
今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂(yōu)海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過(guò)；裂地分民以封功臣之后，建國(guó)立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉(cāng)廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬(wàn)民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂(lè)其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無(wú)離上之心，則不軌之臣無(wú)以飾其智，而x亂之奸弭矣。
二世不行此術(shù)，而重以無(wú)道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。
故先王者，見(jiàn)終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過(guò)也。
下篇。
秦兼諸侯山東三十余郡，脩津關(guān)，據(jù)險(xiǎn)塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不閉，長(zhǎng)戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門(mén)，曾無(wú)藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見(jiàn)于此矣。子?jì)肓ⅲ觳晃颉＝枋棺計(jì)胗杏怪髦亩鴥H得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國(guó)也。自繆公以來(lái)至于秦王二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢(shì)居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，然困于險(xiǎn)阻而不能進(jìn)者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢(shì)不便也。秦雖小邑，伐并大城，得阨塞而守之。諸侯起于匹夫，以利會(huì)，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實(shí)利之也。彼見(jiàn)秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國(guó)之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問(wèn)，遂過(guò)而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o(wú)親，危弱無(wú)輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，也非無(wú)深謀遠(yuǎn)慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過(guò)者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒于口而身糜沒(méi)矣。故使天下之士?jī)A耳而聽(tīng)，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國(guó)也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強(qiáng)也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周王序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長(zhǎng)。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠(yuǎn)矣。
鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇八
愚歲值二九，時(shí)讀高一，習(xí)過(guò)秦論上卷有所得，隨嘗制小記以供隨談相議，然，才疏學(xué)淺，陋見(jiàn)微薄，諸君若有卓識(shí)，可隨貼發(fā)之。。
有西漢賈誼者高士也，作過(guò)秦論三卷。
觀上卷，無(wú)非一陳，二敘，三問(wèn)，四答。陳：孝公嬴渠梁在位的時(shí)間有王天下的大志，秦國(guó)占據(jù)函谷關(guān)的險(xiǎn)固，擁有雍州的地皮，君臣上下同心專(zhuān)心保衛(wèi)手里的本錢(qián)，謀取周王朝的權(quán)利，在當(dāng)時(shí)，有商鞅輔佐孝公，對(duì)內(nèi)，修立法度，積極的讓國(guó)民耕種紡織，構(gòu)筑制造守備和戰(zhàn)役的工具。對(duì)外，實(shí)行連橫計(jì)謀，使六國(guó)諸侯內(nèi)斗。于是秦國(guó)人不費(fèi)吹灰之力便攻下了西河之外的地皮。
秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
翻開(kāi)課本，看見(jiàn)“過(guò)秦論”三個(gè)大字散發(fā)著威嚴(yán)的光芒。在沒(méi)看《過(guò)秦論》這篇文章之前，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，力量如此強(qiáng)大的秦國(guó)竟會(huì)被戔戔一個(gè)小小的陳涉所動(dòng)搖。
翻開(kāi)課本，看見(jiàn)“過(guò)秦論”三個(gè)大字散發(fā)著威嚴(yán)的光芒。在沒(méi)看《過(guò)秦論》這篇文章之前，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，力量如此強(qiáng)大的秦國(guó)竟會(huì)被戔戔一個(gè)小小的陳涉所動(dòng)搖。
歷史雖然已經(jīng)已往，但歷史留給后人們的思考倒是永久值得我們?nèi)ふ掖鸢傅摹?/p>
秦國(guó)初期，“內(nèi)力法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具……”施行的'是暴政。所以秦國(guó)能夠在七國(guó)中迅速崛起，雄霸天下。所謂的“仁”，對(duì)付個(gè)人而言，就是寬容，是仁愛(ài)。人與人之間的相處應(yīng)該要仁愛(ài)。
現(xiàn)代如此，近代同樣不乏這樣的例子。
“負(fù)荊請(qǐng)罪”是流傳于中國(guó)幾千年的典故名著讀后感范文。廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的行為報(bào)告我們：他放下了妒心之心，放下了仇恨之心，這是廉頗這是對(duì)藺相如的仁愛(ài)。藺相如不計(jì)前嫌，原諒廉頗，是藺相如對(duì)廉頗的仁愛(ài)。因?yàn)槿蕫?ài)，兩大重要人化干戈為玉帛，以過(guò)事為重，傳為千古美談。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇九
《過(guò)秦論》選自《文選》卷五十一。過(guò)，這里用如動(dòng)詞，過(guò)失；過(guò)秦，即講論秦王朝的過(guò)失。文章原為上、中、下三篇，載在《史記·秦本紀(jì)》后，《史記·陳涉世家》又引了上篇，《漢書(shū)》和《賈子新書(shū)》也都曾收錄，文字互有異同。這里只錄上篇。文章把秦朝亡國(guó)的原因歸結(jié)為“仁義不施，而攻守之勢(shì)異”，以發(fā)揮自己的政治主張，為漢朝的統(tǒng)治提出借鑒。文章根據(jù)史實(shí)，作出結(jié)論，有一定的說(shuō)服力。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十
各位評(píng)委老師好!
我叫，是成都市xx中學(xué)的一名語(yǔ)文老師，我抽到的說(shuō)課題目是《過(guò)秦論》。下面是我的說(shuō)課內(nèi)容。
《過(guò)秦論》是高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的第一篇課文，節(jié)選自賈誼的《新書(shū)》，原著分為上、中、下三篇，這里選的是上篇。通過(guò)對(duì)秦王朝興起、強(qiáng)盛、衰亡過(guò)程的敘述，議論了秦王朝成敗的因由。
通過(guò)單元提示，我們知道，《史記》和《漢書(shū)》等紀(jì)傳體史書(shū)的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)歷史散文取得了空前偉大的成就。要通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
其中《過(guò)秦論》是本單元的重點(diǎn)課文，學(xué)習(xí)時(shí)，要把握課文的思想內(nèi)容，著重了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡的原因的分析，在朗讀和背誦過(guò)程中，注意掌握有關(guān)的文言文詞語(yǔ)和文言句式。
高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
根據(jù)課文特點(diǎn)，結(jié)合大綱要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)。
1、歸納掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、特殊句式等。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)事實(shí)論證、對(duì)比論證的論證方法。
3、賞析的語(yǔ)言特點(diǎn)：多重排比、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、同義疊句的運(yùn)用，使文章顯得氣勢(shì)非凡，而又深刻。
4、了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解借古諷今、實(shí)施仁政的意義。
高一階段，學(xué)生文言知識(shí)體系尚待完善，對(duì)魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進(jìn)一步增加文言知識(shí)積累，并通過(guò)朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。據(jù)此，本課的教學(xué)重點(diǎn)為：
1.識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖，賞析的語(yǔ)言特點(diǎn)。
本課的教學(xué)難點(diǎn)為：
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。
《過(guò)秦論》篇幅較長(zhǎng)，文言知識(shí)較豐富，文章內(nèi)涵豐厚，因此我設(shè)計(jì)用三課時(shí)教學(xué)。
第一課時(shí)的要點(diǎn)是：了解作家作品，識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識(shí)，精讀課文，要求讀透，討論繪制結(jié)構(gòu)圖示。
第二課時(shí)的要點(diǎn)是：詳細(xì)深入理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫(xiě)作意圖。
第三課時(shí)的要點(diǎn)是：賞析的語(yǔ)言特點(diǎn)。
我的說(shuō)課完畢，謝謝各位老師!
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十一
《過(guò)秦論》共有三篇。其中寫(xiě)得最好、影響最大的是這第一篇。
從明、清到當(dāng)代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過(guò)秦論》（上），因此前人對(duì)它的評(píng)語(yǔ)也很多。歸納大多數(shù)評(píng)論者的意見(jiàn)，主要說(shuō)這篇文章氣勢(shì)充沛，一氣呵成，是古今第一篇?dú)狻笆ⅰ钡奈恼隆?/p>
從語(yǔ)言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或?qū)ε季洌酒滩焕猓ㄈ绲?段中從“于是六國(guó)之士”以下，先用一“有”字領(lǐng)起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業(yè)”以下四句，每?jī)删湟粚?duì)仗，就是對(duì)偶句式。也有排比兼對(duì)偶的句式，如開(kāi)頭說(shuō)秦孝公“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現(xiàn)象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或?qū)ε季涞奈恼虏⒉簧伲瑓s不一定篇篇?dú)馐ⅰＨ缈字晒绲摹侗鄙揭莆摹罚炀浠蚺呕蚺迹缺冉允牵欢x起來(lái)并不感到氣很盛。可見(jiàn)用排比句和對(duì)偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術(shù)技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點(diǎn)而傳誦不朽，之所以使人覺(jué)得有說(shuō)服力，我以為有三個(gè)原因。第一個(gè)是最主要的，即這篇文章雖是說(shuō)理文，其中卻用了十之七八的篇幅來(lái)敘事。用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)特點(diǎn)為什么就能使文章讀起來(lái)有氣勢(shì)呢？關(guān)鍵在于：
二、賈誼對(duì)秦國(guó)由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來(lái)抓住一條縱的線(xiàn)，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時(shí)間的順序來(lái)安排文章的層次先后的；而對(duì)某一特定時(shí)間內(nèi)的某一點(diǎn)，又突出地加以鋪陳發(fā)揮，使人不僅看到“線(xiàn)”，還看到“線(xiàn)”上的一個(gè)個(gè)用濃墨重彩著重描述的“點(diǎn)”。于是你不由自主地會(huì)順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節(jié)外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來(lái)了氣盛的感覺(jué)。
第二個(gè)使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內(nèi)”“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類(lèi)似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚(yáng)厲”，主要就是指的這一類(lèi)句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學(xué)家；作為作品，《過(guò)秦論》同樣具有文學(xué)作品的藝術(shù)特色*。
還有第三個(gè)原因，也是這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話(huà)也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
下面我們?cè)僖欢我欢蔚睾?jiǎn)單分析一下。
前三段，主要寫(xiě)三個(gè)方面：一、秦國(guó)世世代代有野心；二、秦國(guó)實(shí)力愈來(lái)愈強(qiáng)大；三、由于靠實(shí)力，秦國(guó)統(tǒng)一天下并不很難。第1段著重寫(xiě)有野心，第2段著重寫(xiě)有實(shí)力，第3段兼而寫(xiě)之。全篇的鋪排和對(duì)比都從這三方面入手，把具體事實(shí)貫穿進(jìn)去，用概括的語(yǔ)言勾畫(huà)出大的輪廓來(lái)，使敘述的內(nèi)容有了傾向性*，有了作者自己的觀點(diǎn)。如說(shuō)“秦人拱手而取西河之外”“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”和第3段結(jié)束處寫(xiě)“始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”等等，都是極寫(xiě)秦之野心和實(shí)力，極寫(xiě)得天下并不難。與此同時(shí)，作者也寫(xiě)了另一方面，如“四君”“九國(guó)之師”“六國(guó)之士”等等，愈寫(xiě)對(duì)方也就愈反襯秦之強(qiáng)大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫(xiě)秦之強(qiáng)大，就愈見(jiàn)秦之驕橫愚昧；愈寫(xiě)秦之自信太強(qiáng)，就愈見(jiàn)秦之主觀片面；愈寫(xiě)秦之野心極大，就愈見(jiàn)秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢(shì)”。這樣的文章，讀起來(lái)自然感到飽滿(mǎn)酣暢了。
這里想側(cè)重談?wù)劦?段。第3段開(kāi)頭只說(shuō)了九個(gè)字：“享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事”。這當(dāng)然是事實(shí)。但也并非一點(diǎn)可寫(xiě)的事都沒(méi)有。可是作者不準(zhǔn)備在這里多費(fèi)筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個(gè)時(shí)期的縱線(xiàn)畫(huà)出來(lái)就夠了。從行文方面來(lái)說(shuō)，一篇?dú)馐⒌奈恼乱膊荒芤稽c(diǎn)不喘一息。第3段開(kāi)頭的十幾個(gè)字，就給全篇形成一個(gè)短暫的停頓。明代古文家歸有光就說(shuō)過(guò)，這是“如人吐氣”（見(jiàn)歸有光《評(píng)點(diǎn)史記》）。我們固然不能形式主義地看問(wèn)題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個(gè)“氣口”；但文章寫(xiě)到這里，自然有了一個(gè)喘一息的機(jī)會(huì)，“如人吐氣”，還是必要的，也是學(xué)寫(xiě)作的人應(yīng)予注意的。
前面說(shuō)過(guò)，第3段寫(xiě)秦始皇：野心與實(shí)力，兼而寫(xiě)之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對(duì)比手法兩面寫(xiě)，第3段卻全從正面寫(xiě)，把秦始皇的實(shí)力和野心描繪得淋一漓盡致，愈寫(xiě)愈足，愈寫(xiě)愈神氣。甚至到了第4段開(kāi)頭處，還要找補(bǔ)兩句：“始皇既沒(méi)，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車(chē)輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來(lái)，改從陳涉方面寫(xiě)起，卻又處處對(duì)陳涉寓褒于貶，這就更加寫(xiě)出秦之滅亡實(shí)有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對(duì)比手法把幾個(gè)方面綜合到一起，然后得出結(jié)論，即所謂“斷”。為了使結(jié)論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說(shuō)一遍，才以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收尾。文章須能放能收，能開(kāi)能合，始見(jiàn)本領(lǐng)。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點(diǎn)。
金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對(duì)本篇加批語(yǔ)說(shuō)：“《過(guò)秦論》者，論秦之過(guò)也。秦過(guò)只是末句‘仁義不施’之語(yǔ)，便斷盡此通篇文字……至于前半有說(shuō)六國(guó)時(shí)，此只是反補(bǔ)秦；后半有說(shuō)秦時(shí)，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這是說(shuō)得相當(dāng)扼要的。
應(yīng)該承認(rèn)，這篇文章在當(dāng)時(shí)確實(shí)起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)為漢王朝出謀劃策；但他卻能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民起義的力量，認(rèn)識(shí)到秦王朝滅亡的關(guān)鍵在于失掉民心和過(guò)分迷信武力，封建統(tǒng)治者野心大而虐一待人民，終于被人民滅亡。有了這個(gè)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治階級(jí)才開(kāi)始考慮如何緩和社會(huì)矛盾，以鞏固自己的統(tǒng)治政權(quán)。這才說(shuō)明農(nóng)民起義真正推動(dòng)了歷史前進(jìn)的車(chē)輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結(jié)秦代由盛而衰、由強(qiáng)而弱的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因此，我們一面學(xué)會(huì)了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過(guò)秦論》（上）的目的，也正是為了這個(gè)。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十二
對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，教材無(wú)注，教師用書(shū)的翻譯是“不施行仁義的政策而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化”，很多參考書(shū)亦持此說(shuō)。這樣的解釋其實(shí)是禁不住推敲的。
賈誼在《過(guò)秦論》（中）有一句話(huà)：“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)。此言取與守不同術(shù)也。親離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不變，是其所以取之守之者異也。”征服天下，當(dāng)然要憑借詐術(shù)與武力（也包括暴力）；但治理天下，就要順應(yīng)形勢(shì)而制定適宜的政策。奪取天下與治理天下應(yīng)該用不同的方法。比如孝公，變法圖強(qiáng)，獎(jiǎng)勵(lì)耕紙，崇尚軍功，“外連衡而都諸侯”，這樣的決策無(wú)疑是正確的，因?yàn)槠淠康氖菉Z取天下，需要的是“實(shí)力”，有時(shí)也使用“詐力”；而愚黔首、隳名城、殺豪杰等看似是強(qiáng)固天下的手段，實(shí)則是為自己掘挖墓坑，因?yàn)橹卫硖煜率遣荒堋膀T在馬上”的。可惜的是，始皇不明白這一點(diǎn)，他太相信“實(shí)力”的作用了。
秦滅亡六國(guó)統(tǒng)一天下的過(guò)程中，沒(méi)有“施行仁義”；統(tǒng)一天下后理應(yīng)把天下百姓作為子民來(lái)安撫，但卻依然“先詐力而后仁義”（重視欺詐與暴力而輕視仁義），也沒(méi)有“施行仁義”。“仁義不施”并不是“攻守之勢(shì)異也”的原因；恰恰相反，正因?yàn)椤肮ナ刂畡?shì)異也”而秦統(tǒng)治者卻“仁義不施”，這才是是秦滅亡的根本原因。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十三
弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家，與法國(guó)馬塞爾?普魯斯特、愛(ài)爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱(chēng)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。
卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專(zhuān)橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開(kāi)始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛(ài)文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”，他鉆研過(guò)中國(guó)哲學(xué)，喜愛(ài)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。
2、作品特色介紹。
卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題。“異化”指“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語(yǔ))。《變形記》則描寫(xiě)了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢(qián)、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲(chóng)”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。
“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線(xiàn)的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲(chóng)后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢(qián)，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開(kāi)始“新的生活”。
卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲(chóng)”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲(chóng)后的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)習(xí)性;而思想情感與人物相合。
3、時(shí)代背景。
第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。
《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。
二、課文內(nèi)容。
1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
小說(shuō)分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。
第1部分，寫(xiě)格里高爾變甲蟲(chóng)，驚慌而憂(yōu)郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫(xiě)格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。
第3部分，寫(xiě)家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開(kāi)始過(guò)新生活。
2、情節(jié)線(xiàn)索。
情節(jié)的發(fā)展由兩條線(xiàn)索交互展開(kāi)。
格里高爾的線(xiàn)索：變甲蟲(chóng)——成累贅——絕望死。
家人的線(xiàn)索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅。
3、人物形象。
主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父?jìng)筠o職。對(duì)父母，他是孝子;對(duì)妹妹，是好哥哥;對(duì)公司，他是好職員。變甲蟲(chóng)，他還為還父親債擔(dān)憂(yōu)，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。
4、主題。
通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
5、寫(xiě)作特點(diǎn)。
體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見(jiàn)前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話(huà)題寫(xiě)一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子。
高三(8)鄒菁菁。
先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱(chēng)他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類(lèi)，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子。”可人類(lèi)中這樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書(shū)店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買(mǎi)回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書(shū)中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒(méi)有人愿意見(jiàn)義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問(wèn)：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類(lèi)的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥眨龅娜司筒恢挂话俣伲菐缀跞巳巳绱肆恕６f(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過(guò)。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂(lè)此不疲的人是敗類(lèi)。
屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人;拉斐爾畫(huà)出人類(lèi)的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>
日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂(lè)，還展開(kāi)殺人競(jìng)賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒(méi)有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。
我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?
[評(píng)語(yǔ)]：這篇作文寫(xiě)得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見(jiàn)隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類(lèi)人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十四
(一)導(dǎo)入：
學(xué)生課前誦讀課文，并配以影視劇《大秦帝國(guó)》的視頻、音樂(lè)片段。
(設(shè)計(jì)意圖：課前閱讀是我在文言文教學(xué)方面的一個(gè)常用舉措，利用課前準(zhǔn)備的時(shí)間讓學(xué)生誦讀所學(xué)文章，這樣有兩個(gè)目的：一可以讓學(xué)生在課前盡快進(jìn)入課堂角色，熟悉課文;二是可以節(jié)省課堂上的有效時(shí)間，留更多的時(shí)間給學(xué)生探究討論。《大秦帝國(guó)》影視片段目的是：一引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，二讓學(xué)生感受大秦帝國(guó)的氣勢(shì)，為本節(jié)課的討論打下一個(gè)情感基礎(chǔ)。)。
(二)探討主題：
這一部分主要目的是在上一節(jié)課理解文章大意的基礎(chǔ)上，深入探究文章的中心論點(diǎn)。我在此處設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論：
弱：陳涉的實(shí)力九國(guó)中任何一國(guó)的實(shí)力秦國(guó)的實(shí)力秦王朝的實(shí)力(強(qiáng))，但陳涉不畏秦王朝的強(qiáng)大，反抗強(qiáng)秦，導(dǎo)致秦的滅亡，可見(jiàn)強(qiáng)權(quán)不能達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。
(設(shè)計(jì)意圖：基于上節(jié)課的學(xué)習(xí)，對(duì)文章大意的理解，學(xué)生很容易將文章中的幾種力量進(jìn)行大小排列。用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容,激起學(xué)習(xí)興趣,引起學(xué)生積極思考。至于找文中對(duì)比句子主要在第五段。第五段議論是全文的重點(diǎn),需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)。運(yùn)用原句,也能促使學(xué)生細(xì)讀課文,理解文句詞語(yǔ),抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程,也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。同時(shí)也可以通過(guò)這兩步來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入探究主題“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。這既是上節(jié)課內(nèi)容的延伸，又為本節(jié)課著重分析中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。)。
2、從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么?
“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛。“守之勢(shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
(設(shè)計(jì)意圖：該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力:抓住中心句引發(fā)開(kāi)去,理清文章思路,把握文章，閱讀語(yǔ)段,篩選信息,學(xué)習(xí)歸納。另一方面，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文,正確理解文言詞語(yǔ)和句子,掌握文言知識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀1—3段時(shí)，感受大秦人的奮進(jìn)精神。)。
3、秦的過(guò)失主要是“仁義不施”,請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。
(設(shè)置意圖：本題目的在討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中,強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥,精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué),將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合,突出教學(xué)重點(diǎn),突出思維訓(xùn)練。將“仁義不施”這一抽象道理具體化,訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力,思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。)。
4、同學(xué)們能不能結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)“仁義不施”的思考。同時(shí)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的基本政策，說(shuō)說(shuō)“施仁義”的意義。
最新過(guò)秦論高中課文（精選15篇）篇十五
知識(shí)目標(biāo)了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標(biāo)感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。
教學(xué)重點(diǎn)理解典故的內(nèi)涵和用意。
教學(xué)難點(diǎn)感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)讀。
1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿(mǎn)江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。
2、寫(xiě)作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿(mǎn)機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話(huà)概括了這首詞的寫(xiě)作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已，掌權(quán)宰相草率北伐為己私利，四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標(biāo)題。
京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。
北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。
引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀。
1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;。
(1)停頓，封狼居胥根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線(xiàn)詞語(yǔ)的含義。
英雄無(wú)覓尋找。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去英雄業(yè)績(jī)。
尋常巷陌普通。
金戈鐵馬精銳部隊(duì)。
元嘉草草草率。
贏得倉(cāng)皇北顧落得，剩得。
可堪回首不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。
古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?
抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?
運(yùn)用典故。
三、細(xì)讀。
1、明典故——了解事典語(yǔ)典。
用典，“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱(chēng)事典，后者稱(chēng)語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話(huà)用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋?zhuān)页霰疚挠昧四男┑涔剩鞔_涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。
教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。
學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。
古人古事。
孫權(quán)置鎮(zhèn)京口，雄踞一方。
劉裕起兵北伐，建立劉宋。
劉義隆草率出師，倉(cāng)皇而逃。
拓跋燾率兵追擊，建立行宮。
廉頗一飯斗米，以示可用。
3、品典故——理解情感用意。
請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋?zhuān)プ◇w現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)。
懷古人物。
情感態(tài)度。
寫(xiě)作意圖。
(1)孫權(quán)。
抓稱(chēng)呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱(chēng)人稱(chēng)字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。
抓稱(chēng)呼——千古英雄，以“英雄”稱(chēng)之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。
抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。
小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。
孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度)嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)。
(2)劉裕。
抓稱(chēng)呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱(chēng)乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱(chēng)呼。直接稱(chēng)呼劉裕小名，可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。
抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱(chēng)呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。
劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度)表建功立業(yè)雄心(意圖)。
(3)劉義隆。
抓稱(chēng)呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。”典中典封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。贏得：落得，剩得。倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂(yōu)慮。
劉義隆：不屑諷刺(情感態(tài)度)勸為政者勿草率(意圖)。
(4)拓跋燾。
抓稱(chēng)呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱(chēng)或仇稱(chēng)。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱(chēng)佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。
抓特寫(xiě)鏡頭——憶：四十三年前烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。望：四十三年后，一片神鴉社鼓。悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂(yōu)百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。
抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深?lèi)和唇^，他寫(xiě)道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱(chēng)呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度)諫為政者勿忘卻(意圖)。
(5)廉頗。
借古人為自己寫(xiě)照，形象飽滿(mǎn)、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。
其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂(yōu)憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn)，然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度)望為政者用人才(意圖)。
4、探典故。
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?
這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。
(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。
四、美讀。
1、全詞總結(jié)：
層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂(yōu)——我心未老。
情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。
主題：懷古——憂(yōu)世——抒志。
2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿(mǎn)腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))。
五、拓讀。
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。