讀后感是對(duì)作品內(nèi)容、作者思想和藝術(shù)表達(dá)等方面的思考和理解的呈現(xiàn)。最近整理的一些讀者的讀后感，從不同角度和觀點(diǎn)出發(fā)，他們對(duì)作品進(jìn)行了思考和解讀，值得我們一同探討。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇一
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)中，向讀者先闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，緊接著就向我們介紹如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，仿佛是賦予讀者一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者說(shuō)研究者的身份，更深地去體會(huì)這本書(shū)的奧義。
然后曼昆從不同對(duì)象看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同角度來(lái)深入闡述，這個(gè)角色怎么做，為什么這么做。同時(shí)，大量的舉例也讓我更好地去理解。書(shū)的左右側(cè)還特意留出了一塊對(duì)一些名詞作專門的解釋，好像劃重點(diǎn)一樣，讀起來(lái)也是很方便，且回頭再?gòu)?fù)習(xí)、檢索也更容易。供需理論、彈性分析、剩余福利......這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民的收益；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終版本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。當(dāng)然，不同的人讀這本書(shū)肯定有不同的見(jiàn)解，我在網(wǎng)上也不乏看到一些反駁曼昆觀點(diǎn)的論據(jù)。那么我對(duì)于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書(shū)讀過(guò)之后，印象里最深刻的一點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我學(xué)會(huì)做決策。我引用書(shū)里對(duì)一篇新聞的摘錄中一句話：“我想象不出對(duì)于公司ceo、國(guó)會(huì)議員或美國(guó)總統(tǒng)來(lái)說(shuō)，什么專業(yè)比經(jīng)濟(jì)學(xué)更好?！闭f(shuō)學(xué)好數(shù)理化是走遍天下都不怕，是因?yàn)槟銜?huì)有很多對(duì)于生活細(xì)節(jié)上的知識(shí)以及更強(qiáng)的邏輯能力，被扔到一個(gè)荒島上理科學(xué)的好得或許可以比文科學(xué)的好的多活好久等等。但經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種系統(tǒng)的、經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的思維方式，只要不出現(xiàn)被扔到荒島上的這種特殊情況，我覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)更能使我終生受益。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇二
早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻一直沒(méi)有任何行動(dòng)。十二月初收到書(shū)開(kāi)始，只是稍微翻了一下后，就一直放在那里。選擇在的第一天開(kāi)始讀這本書(shū)，是希望能給自己新的一年帶來(lái)一些理財(cái)知識(shí)和財(cái)運(yùn)。這原本是大學(xué)的任務(wù)的，現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒(méi)能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然，即便在大學(xué)中如果借來(lái)讀的話，也不過(guò)是像其他書(shū)一樣，隨便讀一下序和第一章之后，就無(wú)限期的拖延下去，直到借書(shū)期滿抱著沉甸甸的十本書(shū)去還。
初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書(shū)攤見(jiàn)過(guò)的吧。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前，微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開(kāi)始讀，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。
這部書(shū)的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說(shuō)的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，內(nèi)容充實(shí)廣博，條理清晰，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書(shū)育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書(shū)坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候，不僅一次疑問(wèn)他是怎么寫(xiě)出的這部500多頁(yè)的大部頭，內(nèi)容充實(shí)推測(cè)作者必然花了很大的辛苦。但是本書(shū)沒(méi)有參考目錄，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。
這本書(shū)給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣，比如快樂(lè)山谷有三家工業(yè)企業(yè)，錄唱片的叫johnnyrockabilly,開(kāi)三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittlekona,控制咖啡市場(chǎng)的叫bigbrew。除此之外并且還埋了許多彩蛋，光我知道的就有三個(gè)，據(jù)我推測(cè)有三個(gè)之上。一個(gè)是在20頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第6題，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣，赫敏在知識(shí)上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的。118頁(yè)問(wèn)題與應(yīng)用第10題，兩個(gè)司機(jī)是tom和jerry，彩蛋三忘記在哪了。
然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，本書(shū)的知識(shí)我還是沒(méi)能夠全部弄懂。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕瑢?duì)很多地方一知半解，一掠而過(guò)。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié)，還有很多地方過(guò)目即忘。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么，現(xiàn)在讀書(shū)總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過(guò)去，這僅僅是一排字，在我的腦袋中根本無(wú)法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍，第三遍，但腦袋中還沒(méi)有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。
在我看來(lái)，這本書(shū)當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯。
首先是這本書(shū)的受眾問(wèn)題。這本書(shū)更加偏向于美國(guó)學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國(guó)的國(guó)情完全無(wú)法匹配。這些信息完全可以一掠而過(guò)。
其次是翻譯問(wèn)題。這本書(shū)的翻譯只能稱之為翻譯了，的確很小心翼翼，努力不出錯(cuò)誤，但是太忠實(shí)于原版了。如果能在全書(shū)知識(shí)架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上，將常識(shí)性的國(guó)家和政策信息改為中國(guó)國(guó)情的，那就比較好了。
需要更加強(qiáng)調(diào)的是，這本書(shū)的問(wèn)題與應(yīng)用部分。在我看來(lái)，有些題目的問(wèn)法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄。做這一部分的題目時(shí)，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有答案就像是盲人摸象。如果這本書(shū)能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的。
還有個(gè)腦殘的部分，就是術(shù)語(yǔ)表和索引。作為中文版的書(shū)，接收的信息必然是中文的，而讀者也必然是按照漢語(yǔ)習(xí)慣來(lái)思考。如果有疑問(wèn)要查詢一個(gè)術(shù)語(yǔ)或者是一段的內(nèi)容時(shí)，必然是像查字典一般先找第一個(gè)字，按照漢語(yǔ)拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文，甚至都不重新排一下序。從漢語(yǔ)的角度看，這完全是一鍋大雜燴，根本沒(méi)有可取之處，還不如沒(méi)有。現(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí)，需要先轉(zhuǎn)換成英文，在術(shù)語(yǔ)這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時(shí)，就完全找不到北了。其實(shí)很好解決，只需要排版時(shí)排一下序，就有那么麻煩么?是根本就沒(méi)考慮吧。
另外，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會(huì)的問(wèn)題我會(huì)努力弄明白，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來(lái)就跳過(guò)。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想，我已經(jīng)由前者變成了后者。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇三
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常常可以作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了?；蛟S，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（三）依我看來(lái)，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。感謝閱讀，希望能幫助您！
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇四
曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是我所讀過(guò)的最大眾化的經(jīng)濟(jì)學(xué)專著。稱之為大眾化，是因?yàn)檫@本書(shū)是為大學(xué)生編寫(xiě)的教材，作者意圖使讀者通過(guò)本書(shū)學(xué)習(xí)能掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯，理解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;稱之為專著，是因?yàn)樽愿咧幸詠?lái)，所接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育簡(jiǎn)直對(duì)理解現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)生活一無(wú)所用。在此先回顧一下子高中以來(lái)所學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，那是一本小冊(cè)子，先從商品講起，再就是交換，貨幣，再就是價(jià)值和剩余價(jià)值，然后是資本，剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率，再就是競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，資本的全球化，通貨膨脹，無(wú)產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)貧困化，資本主義經(jīng)濟(jì)的固有矛盾，經(jīng)濟(jì)危機(jī)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以及共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及優(yōu)越性。這些概念，用于激發(fā)勞資矛盾，加深社會(huì)主義必定戰(zhàn)勝資本主義的信心，鼓舞無(wú)產(chǎn)階級(jí)埋葬資產(chǎn)階級(jí)的熱情，無(wú)疑是對(duì)的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是學(xué)者坐在書(shū)齋里寫(xiě)寫(xiě)的學(xué)問(wèn)，更重要的是要指導(dǎo)社會(huì)生活，并在社會(huì)生活中接受檢驗(yàn)以證明其真理性。正如物理學(xué)要學(xué)習(xí)歐姆定律，牛頓定律等一樣，曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也介紹了十條最基本的原理，并從這些原理出發(fā)，進(jìn)行了演繹和發(fā)揮。
原理一，經(jīng)濟(jì)資源是有限的，人們面臨權(quán)衡取舍。這一條還需要證明嗎?誰(shuí)都能理解。那么按需分配幾乎就是不可能的了。正是因?yàn)橘Y源是稀缺的，我們才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆說(shuō)：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！?。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。更多的把時(shí)間用在投機(jī)取巧上，就缺少了踏實(shí)工作的`時(shí)間。
人在生活中，會(huì)面臨抉擇，因?yàn)橘Y源是有限的，而欲望卻是無(wú)窮的。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇，所以就有了我們經(jīng)常見(jiàn)到的我國(guó)提出的“效率優(yōu)先，兼顧公平”。實(shí)際上就是選擇了“效率”，當(dāng)然會(huì)在必要的時(shí)候會(huì)采取一些措施來(lái)縮小差距，但不管怎樣，我國(guó)東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力是絕對(duì)超過(guò)中西部地區(qū)的。這種選擇是非?？茖W(xué)的。第四條原理將會(huì)給一個(gè)充分的理由。
原理二，某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西，我們想工作多掙錢，必然放棄閑暇時(shí)間。要想人前顯貴，必須背后流淚;臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，說(shuō)的就是這個(gè)道理。聽(tīng)院士講座的時(shí)候王選曾說(shuō)過(guò)，開(kāi)發(fā)激光照排系統(tǒng)時(shí)沒(méi)有周末節(jié)假日，一律工作，當(dāng)然回報(bào)也是巨大的。
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇五
[《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感]經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，它致力于解決貧困問(wèn)題，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感。經(jīng)濟(jì)自由的近代產(chǎn)業(yè)特征，為謀法度個(gè)人的自由鋪平了道路。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問(wèn)，也是門研究人的學(xué)問(wèn)。宗教力量和經(jīng)濟(jì)力量共同創(chuàng)造了世界史。經(jīng)濟(jì)學(xué)是通過(guò)對(duì)人類生活的習(xí)俗、習(xí)慣，以及對(duì)個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)中獲取和使用物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行研究吏對(duì)人類的日常生活習(xí)慣，以及生活中所形成人的性格進(jìn)行了深入的探索。除了宗教的影響外，還有那些會(huì)影響人的性格呢?雖然尚武或?qū)λ囆g(shù)精神的熱愛(ài)曾經(jīng)盛行一時(shí)，但宗教和經(jīng)濟(jì)的影響總是居于前列，它們差不多勝過(guò)其他一切影響之和。經(jīng)濟(jì)的影響可能沒(méi)有宗教的影響那么強(qiáng)烈，但對(duì)人的生活影響卻是如此之大，他的性格就通過(guò)他在工作中運(yùn)用才能的方式以及由此所產(chǎn)生的思想和感情，還有他和他的雇主、同事之間的關(guān)系逐漸形成。慢慢地這種關(guān)系成了經(jīng)濟(jì)體制中的一條經(jīng)濟(jì)鏈。一個(gè)人的收入的多少可能比其工作性質(zhì)更可能影響一個(gè)人的性格，在宗教，家庭情感和友誼方面，窮人也可以找到發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，這些才能是他們快樂(lè)的源泉，所以說(shuō)物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，那些生活在貧民窟的人，很少有尋求友誼的機(jī)會(huì)；他們不知道什么叫寧?kù)o、文雅，甚至也很少理解家庭生活和諧的意義；宗教力量也常常達(dá)不到此處，毫無(wú)疑問(wèn)，他們的身體、精神和道德的不健康，主要是由于貧困所致，讀后感《《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感》。過(guò)度工作和教育的落后，疲乏和憂郁、缺乏安靜和沒(méi)有空閑時(shí)間，使它們無(wú)法盡量發(fā)揮他們的智力。雖然有些苦難不是貧困，窮不是你的錯(cuò)，但貧窮并不是注定的，只是貧困，貧困很多時(shí)候是他們所處的環(huán)境所造就的。亞里士多德認(rèn)為奴隸制度天經(jīng)地義，古代的奴隸大概自己也是這樣想的，從類的尊嚴(yán)是通過(guò)***的不懈宣揚(yáng)而才在近百年來(lái)受到越來(lái)越熱列的擁護(hù)。但自19世紀(jì)工人階級(jí)的斷進(jìn)步，讓他們?nèi)计鹆素毨Ш陀廾量梢灾饾u被消滅的希望，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)減少了許多費(fèi)力和有害身體的工作，工資提高了；教育已經(jīng)改良而且逐漸普及，同時(shí)，對(duì)智力工作和日益增長(zhǎng)的需求使技術(shù)工人快速增加，這一事實(shí)使人們迫切地想知道所有的人來(lái)到這個(gè)世界上都應(yīng)該過(guò)文明生活的公平機(jī)會(huì)，都應(yīng)該不會(huì)有人認(rèn)為奴隸制度的存在是天經(jīng)地義了吧?每個(gè)人都有追求幸福生活的權(quán)力，而且機(jī)會(huì)是公平的，這就需要運(yùn)用我的智慧和勤勞的雙手去創(chuàng)造。經(jīng)濟(jì)學(xué)是否應(yīng)該關(guān)注貧困的問(wèn)題的必然的，雖然這還要依靠人類本性的道德和政治才能說(shuō)明。但經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種形而上的科學(xué)，我們就應(yīng)該放下一切去研究作為研究就要有學(xué)術(shù)精神和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度，更要有關(guān)心勞苦大眾的悲憐之心。競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)名詞充滿了罪惡的意味，而且還具有某種自私自利和對(duì)別人的利益漠不關(guān)心的含義。誠(chéng)然，以前的產(chǎn)業(yè)形式?jīng)]有近代那些自私自利和特點(diǎn)，而也不包含近代的有意識(shí)的利人之心。近代經(jīng)濟(jì)大潮中，而且是這大潮的領(lǐng)軍者，其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征就是較能自力更生的習(xí)慣，較有遠(yuǎn)見(jiàn)和較為守慎與自由的選擇，經(jīng)濟(jì)自由已完全融入到了當(dāng)今社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)是必不可避免的。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)哪來(lái)發(fā)展呢?但競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也具有極強(qiáng)的破壞性，貿(mào)易上的摻假和欺詐行為仍在盛行，我們現(xiàn)在所有見(jiàn)到的種種不正當(dāng)行為新的摻假的方法成為可能，所以競(jìng)爭(zhēng)具有建設(shè)性和破壞性的雙重屬性，近代產(chǎn)業(yè)的特征用一個(gè)名詞來(lái)概括就是經(jīng)濟(jì)自由。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇六
歡迎查看。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理篇一經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)意為“管理一個(gè)家的人”在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)它必需決定哪些家庭成員去做什么以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么誰(shuí)做飯?誰(shuí)洗衣服?而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒?簡(jiǎn)而言之家庭必須考慮每個(gè)成員的能力努力和愿望在各個(gè)成員中配置稀缺資源。同樣一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞社會(huì)必須要一個(gè)人種糧做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。由于資源稀缺社會(huì)管理就顯得尤為重要稀缺性(scarcity)是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策他們工作多少購(gòu)買什么儲(chǔ)蓄多少以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)包括平均收入的增長(zhǎng)找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：原理一：人們面臨權(quán)衡取舍為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。效率(efficiency)是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員換句話說(shuō)效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率而稍稍忽視了平等。另一方面另一政策如個(gè)人所得稅是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì);結(jié)果人們的工作少了生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。換句話說(shuō)當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)這塊蛋糕的本身也就變小了?；蛟S我單純的認(rèn)為我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置相同的權(quán)衡取舍也許能取到更好的效果?去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。所以說(shuō)認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理篇二曼昆的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》告訴我們由于對(duì)于市場(chǎng)產(chǎn)品價(jià)格的話語(yǔ)權(quán)存在本質(zhì)上的差別壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)格要高于其邊際收益產(chǎn)生了超額壟斷利潤(rùn)這種利潤(rùn)是以抑制有效需求減少社會(huì)福利、產(chǎn)生無(wú)謂損失為代價(jià)的是一種市場(chǎng)不合意的行為。因此一個(gè)講公平負(fù)責(zé)任的政府應(yīng)對(duì)于市場(chǎng)壟斷進(jìn)行必要的干預(yù)維護(hù)公眾利益增進(jìn)民眾福祉。針對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責(zé)不清、企政不分、管理成本過(guò)高、名義虧損個(gè)人流油、價(jià)格聽(tīng)證走過(guò)場(chǎng)等種種怪象筆者認(rèn)為政府至少應(yīng)在以下幾個(gè)重要方面有所作為：針對(duì)國(guó)內(nèi)的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石化等壟斷行業(yè)由于其一次性建成成本巨大技術(shù)門檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高歷史上已形成了國(guó)家自然壟斷。這些行業(yè)機(jī)構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下、運(yùn)行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病不從體制權(quán)屬改革促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的根本上入手無(wú)法治療歷史頑疾。有效的做法是將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)進(jìn)行剝離管線、設(shè)備、鐵軌、采油井等固定產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家獨(dú)有經(jīng)營(yíng)權(quán)全面向社會(huì)掛牌出讓擴(kuò)大民間財(cái)富投資途徑允許民營(yíng)資本進(jìn)入水電氣、電信、石油開(kāi)采、鐵路運(yùn)營(yíng)等行業(yè)引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在經(jīng)營(yíng)權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化分工促進(jìn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)功能的完善將經(jīng)營(yíng)權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷售權(quán)進(jìn)一步剝離兩權(quán)均交由社會(huì)化資本去公開(kāi)運(yùn)作。同時(shí)制定國(guó)家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法在遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)、重大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國(guó)家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力以保護(hù)國(guó)家重大利益和生存安全。自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離雖可以較大節(jié)約管理成本更大地發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制但缺點(diǎn)是由于產(chǎn)權(quán)歸國(guó)家所有企業(yè)往往沒(méi)有科技發(fā)展、升級(jí)換代的更新動(dòng)力而政府也不會(huì)主動(dòng)去升級(jí)設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是由于設(shè)備老化系統(tǒng)可靠性和運(yùn)營(yíng)效率降低。為解決這一矛盾按權(quán)屬關(guān)系應(yīng)由各級(jí)政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級(jí)和發(fā)展規(guī)劃報(bào)送國(guó)家審批或備案設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴(yán)格按批準(zhǔn)的規(guī)劃實(shí)施以上規(guī)劃內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范。同時(shí)按屬地化管理原則由當(dāng)?shù)卣闪ｉT機(jī)構(gòu)或單位負(fù)責(zé)國(guó)有固定資產(chǎn)的全天候日常維(養(yǎng))護(hù)管理。對(duì)于金融、電信(固話除外)等其他非自然壟斷行業(yè)進(jìn)一步擴(kuò)大政府特許經(jīng)營(yíng)范圍允許社會(huì)資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務(wù)逐步破除壟斷現(xiàn)象最終完全實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)有和私有企業(yè)在政策上實(shí)行同等國(guó)民待遇。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟(jì)的鼓吹手曼昆指出政府運(yùn)營(yíng)壟斷行業(yè)的水平低下和無(wú)效率雖然也強(qiáng)調(diào)了政府管制的必要性但其偏重于依靠市場(chǎng)機(jī)制解決的意圖明顯。由此較易得出“國(guó)次民優(yōu)”的一般結(jié)論筆者認(rèn)為其易產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)性。問(wèn)題的關(guān)鍵在于國(guó)有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制外另一關(guān)鍵是沒(méi)有建立責(zé)權(quán)明晰的激勵(lì)、問(wèn)責(zé)和考評(píng)機(jī)制。民營(yíng)之所以效率較高重要的原因是其責(zé)權(quán)明晰管理者的責(zé)任是為董事會(huì)創(chuàng)造利潤(rùn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況的好壞直接關(guān)系到管理者的任免和收入責(zé)權(quán)模式簡(jiǎn)單而有效。國(guó)營(yíng)之所以效率低下是因企業(yè)責(zé)權(quán)不明晰導(dǎo)致沒(méi)有嚴(yán)格科學(xué)的激勵(lì)和問(wèn)責(zé)機(jī)制。首先是沒(méi)有一個(gè)很好的人才選拔制度在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下管理人才很難脫穎而出;其次是管理者只需向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)而不需向國(guó)家負(fù)責(zé)。國(guó)內(nèi)人治的特點(diǎn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞并不影響管理者的職務(wù)和待遇而在于是否上層領(lǐng)導(dǎo)滿意;三是政企職責(zé)不分。管理者在決策中需頻繁向上請(qǐng)示政府干擾企業(yè)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象嚴(yán)重往往錯(cuò)失市場(chǎng)良機(jī)。四是黨企職責(zé)不分。黨務(wù)干擾國(guó)營(yíng)企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)情況成為常態(tài)管理者經(jīng)營(yíng)手腳很難施展。針對(duì)壟斷國(guó)企責(zé)權(quán)弊端可采取以下措施應(yīng)對(duì)：(一)建立國(guó)企用人失察責(zé)任追究制度?？茖W(xué)制定管理者選拔標(biāo)準(zhǔn)用人面向社會(huì)體現(xiàn)公平、公正和公開(kāi)對(duì)于用人不當(dāng)造成國(guó)企損失的從嚴(yán)追究上級(jí)用人主管部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。(二)制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評(píng)制度。由國(guó)務(wù)院制定壟斷國(guó)企的業(yè)績(jī)考評(píng)綱要國(guó)家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點(diǎn)制定行業(yè)考評(píng)細(xì)則量化到具體操作考評(píng)業(yè)績(jī)同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。(三)實(shí)施異地考評(píng)制度。由國(guó)務(wù)院專門機(jī)構(gòu)牽頭跨區(qū)域甚至獨(dú)立第三方進(jìn)行業(yè)績(jī)考評(píng)。盡管可能會(huì)增加一定的行政成本但可有效杜絕地方利益共生的不良考評(píng)現(xiàn)象;(四)規(guī)范對(duì)企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、財(cái)和物管理權(quán)的同時(shí)政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負(fù)責(zé)對(duì)于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督派駐人員參照公務(wù)員實(shí)施管理其收入由財(cái)政負(fù)擔(dān)而和企業(yè)脫鉤同時(shí)對(duì)于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實(shí)施個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度。針對(duì)社會(huì)資本進(jìn)入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營(yíng)企業(yè)政府需要加強(qiáng)合同管理實(shí)施日常行為監(jiān)管堅(jiān)決維護(hù)公眾利益。(一)完善各項(xiàng)管理制度。由國(guó)務(wù)院牽頭各行業(yè)部門制定企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為準(zhǔn)則、合同規(guī)范和監(jiān)督規(guī)則出臺(tái)細(xì)化到數(shù)量的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬標(biāo)準(zhǔn);(二)實(shí)施每半年度監(jiān)評(píng)制度重點(diǎn)對(duì)企業(yè)是否損害公眾利益行為進(jìn)行監(jiān)測(cè)和評(píng)估監(jiān)評(píng)結(jié)果直接與企業(yè)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)和獎(jiǎng)罰相掛鉤監(jiān)評(píng)結(jié)果向社會(huì)定期公開(kāi);(三)對(duì)于政府監(jiān)評(píng)人員實(shí)施嚴(yán)格的個(gè)人和家庭財(cái)產(chǎn)公示和審計(jì)制度。(一)建立精干、高效、快速、客觀的壟斷行業(yè)價(jià)格測(cè)算機(jī)構(gòu)。由國(guó)務(wù)院成立這一機(jī)構(gòu)直屬國(guó)務(wù)院高層管理成員由精干的物價(jià)、統(tǒng)計(jì)、財(cái)會(huì)、審計(jì)等專業(yè)人員組成分設(shè)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)核算三個(gè)部門采集部下設(shè)各片區(qū)的價(jià)格調(diào)研隊(duì)調(diào)研隊(duì)實(shí)施垂直直屬由國(guó)庫(kù)直接撥款運(yùn)作。分赴各地的調(diào)研隊(duì)第一手現(xiàn)場(chǎng)搜集當(dāng)?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據(jù)這些數(shù)據(jù)不經(jīng)地方政府和部門直接匯總至國(guó)務(wù)院采集部門交由分析部門進(jìn)行分析和評(píng)估初步確定各地價(jià)格成本然后初步成本送核算部進(jìn)行核驗(yàn)最終確定各地成本同時(shí)對(duì)于信息的詳實(shí)程度實(shí)施嚴(yán)格的責(zé)任追究。(二)建立將各地成本核算數(shù)據(jù)信息定期向社會(huì)公開(kāi)披露制度。由國(guó)務(wù)院專門機(jī)構(gòu)直接確定的成本每月度向社會(huì)進(jìn)行公示信息實(shí)施陽(yáng)光操作接受群眾和媒體監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)查和更正。(三)本著公平、高效、規(guī)范、透明的原則立法制定壟斷行業(yè)的價(jià)格確定、浮動(dòng)和調(diào)節(jié)政策在信息公開(kāi)的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的地方價(jià)格聽(tīng)證程序在法律上保障群眾的價(jià)格話語(yǔ)權(quán)。(四)對(duì)于金融、電信(非固化)等非自然壟斷行業(yè)的價(jià)格成本核算在維護(hù)公眾利益的前提下允許企業(yè)在法定的范圍內(nèi)有一定的微利空間以進(jìn)一步吸納社會(huì)資金促進(jìn)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。(五)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》表明自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行合意的價(jià)格均衡點(diǎn)將導(dǎo)致企業(yè)的負(fù)利潤(rùn)。因此為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存國(guó)家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤(rùn)狀態(tài)的財(cái)政補(bǔ)貼。另一種解決途徑是自然壟斷行業(yè)的定價(jià)水平向非自然壟斷行業(yè)看齊保持價(jià)格水平的微利狀態(tài)微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財(cái)政補(bǔ)貼。(注：經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利潤(rùn)是指考慮機(jī)會(huì)成本影響的利潤(rùn)而非財(cái)務(wù)專業(yè)所指的利潤(rùn))綜上所述國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的破冰之旅是一場(chǎng)涉及面廣、層次較深的系統(tǒng)改革以上的權(quán)屬、權(quán)責(zé)和定價(jià)等重要改革內(nèi)容之間是互相關(guān)聯(lián)盤根錯(cuò)節(jié)改革的難度頗為艱巨需要的是管理層的魄力和智慧。盡管如此筆者認(rèn)為只要我們的管理層心中真正放著民眾福祉真正抱有塑造一個(gè)民富國(guó)強(qiáng)的大國(guó)理念壟斷行業(yè)的改革進(jìn)程是雖任重而道不遠(yuǎn)。問(wèn)題是在現(xiàn)有的上層建筑框架內(nèi)我們做好準(zhǔn)備了嗎?
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇七
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經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
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人們面臨權(quán)衡取舍。
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”我完全贊同這句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱耍?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
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人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事?，F(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什么，讀后感，希望對(duì)您有幫助！
以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的一種方面。
個(gè)人做出決策的四個(gè)原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
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社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
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依我看來(lái)，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)。
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對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
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同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。，希望能幫助您！
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇八
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了。基于同樣的原因，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的`數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái)；而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇九
依我看來(lái)，這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)?，F(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的:不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
1.peoplefacetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì):欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
2.thecostofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次;比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反;對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的;而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說(shuō)，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的數(shù)字，不過(guò)我經(jīng)常這樣說(shuō)服自己:算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來(lái);而現(xiàn)在能買來(lái)1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義?無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十
我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)零基礎(chǔ)的人，一直想找本書(shū)學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。于是選了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。讀下來(lái)，這本書(shū)是極好的入門書(shū)籍，基本上不需要任何基礎(chǔ)，沒(méi)有數(shù)學(xué)公式（其實(shí)偶爾還是有一兩個(gè)），定性的內(nèi)容比較多，定量分析較少，有利于形成一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。對(duì)我來(lái)說(shuō)，有概念，也就達(dá)到看這本書(shū)的目的了。學(xué)習(xí)。
總結(jié)。
如下：
1.需求與供給。供求關(guān)系貫穿全文。用書(shū)中的一句話來(lái)說(shuō)，“掌握了供求關(guān)系，連一只鸚鵡都可以做經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。的確，供求關(guān)系可以解釋大多數(shù)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在我們不知道任何經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，其實(shí)已經(jīng)了解了供求關(guān)系，例如，天下大雨，青菜產(chǎn)量下降，青菜價(jià)格自然上升。供求關(guān)系實(shí)際就是那只“看不見(jiàn)的手”，在“看不見(jiàn)的手”的牽引下，市場(chǎng)總是能夠有效的配置資源，創(chuàng)造最大的剩余價(jià)值。通過(guò)供求曲線，分析了稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)福利的影響：稅收會(huì)降低經(jīng)濟(jì)總福利；還分析了進(jìn)出口對(duì)經(jīng)濟(jì)總福利的影響，總的來(lái)說(shuō)，進(jìn)出口會(huì)增加一國(guó)的經(jīng)濟(jì)總福利，也驗(yàn)證了開(kāi)篇的十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一的，“貿(mào)易使人們生活變好”。
2.十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理之一，理性人考慮邊際成本，邊際效益。這一點(diǎn)體會(huì)尤深。比如說(shuō)，當(dāng)你在家吃飯時(shí)，還剩下一點(diǎn)，但是你已經(jīng)感覺(jué)飽了，再吃就過(guò)了，你會(huì)選擇吃完不浪費(fèi)，還是不吃？理性的選擇應(yīng)該是不吃，因?yàn)榇藭r(shí)你吃下一口飯的邊際效益為零或者負(fù)（如果你一定要說(shuō)你的邊際效益是少浪費(fèi)一口糧食的話，但是那種精神上的滿足已經(jīng)不是討論范疇了）。
3.價(jià)格歧視可以解釋團(tuán)購(gòu)、抵用券等現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。價(jià)格歧視的另一個(gè)常見(jiàn)的地方是精裝書(shū)和平裝書(shū)，其實(shí)二者差別不是很大，但價(jià)格差異常常是幾倍。因?yàn)槎叩匿N售對(duì)象不一樣：前者是作者的fans或?qū)﹀X不敏感的土豪；后者針對(duì)的是普通消費(fèi)群體。
4.作者總是建議讓市場(chǎng)自己來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)，即讓“看不見(jiàn)的手”來(lái)調(diào)整經(jīng)濟(jì)，而不鼓勵(lì)政府過(guò)多的宏觀調(diào)整。原因很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)總是能有效率的配置資源，找到供求平衡點(diǎn)，而人為力量的插入，會(huì)打破平衡點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)總福利會(huì)減少。關(guān)于這點(diǎn)，總?cè)菀鬃屛覀兟?lián)想到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況。我對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)并不是很了解，只是聽(tīng)說(shuō)政府調(diào)控較多，但是很難說(shuō)政府調(diào)控是好還是不好，至少，我目前還沒(méi)有分析好壞的能力。
5.公地悲劇。人是自私的，公有的東西大家都不會(huì)努力去珍惜，比如河里的魚(yú)，野生動(dòng)物，因?yàn)檎l(shuí)捕魚(yú)多，或者誰(shuí)獵殺得多，誰(shuí)將會(huì)擁有更多的利益，一個(gè)人不會(huì)去關(guān)心這種動(dòng)物會(huì)不會(huì)滅絕，只關(guān)心我不獵殺，其他人也會(huì)獵殺，因此我盡最大的力量去獵殺。因此能夠私有化的東西就私有化，比如一片森林屬于某個(gè)人，他就會(huì)考慮獵殺多少動(dòng)物，能達(dá)到利益最高，而不會(huì)顢頇地趕盡殺絕。作者舉了個(gè)例子，黃牛和大象在很多年前，數(shù)量都很多，現(xiàn)在黃牛還是很多，大象因?yàn)橄笱啦粩啾煌但C，數(shù)量越來(lái)越少。黃牛多的原因是，黃牛肉可以合法交易，很多人養(yǎng)殖黃牛，通過(guò)出售黃牛肉來(lái)獲取利益。而象牙交易非法，大象不是私有的，人們不會(huì)努力保護(hù)大象，就算你發(fā)現(xiàn)有人偷獵，你也會(huì)睜一只眼閉一只眼。作者提出，如果象牙交易合法（有地方已經(jīng)這樣做了），人們可以通過(guò)出售象牙獲取利益，再將大象私有化，人們就會(huì)像養(yǎng)殖黃牛一樣養(yǎng)殖大象，只要有利可圖，大象就不會(huì)絕種，反而數(shù)量可能增加。
6.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。gdp，cpi，gdp平減指數(shù)，通貨膨脹率等概念，以及這些宏觀指標(biāo)如何計(jì)算。gdp就是全國(guó)生產(chǎn)的總蛋糕：一部分給人民吃掉（消費(fèi)）、一部分不吃，留著以后再吃（投資）、一部分給政府吃（政府購(gòu)買）、一部分賣給外國(guó)人吃（凈出口）。gdp=消費(fèi)+投資+政府購(gòu)買+凈出口。宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)常常分為真實(shí)的和名義的。比如真實(shí)gdp和名義gdp。真實(shí)gdp是不涉及到物價(jià)水平，它假設(shè)物價(jià)跟基年（用來(lái)比較的年份）的物價(jià)一樣，也就是只跟國(guó)家生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的綜合。名義gdp的計(jì)算采用當(dāng)年的物價(jià)水平。通過(guò)真實(shí)gdp和名義gdp可以計(jì)算gdp平減指數(shù)，從而計(jì)算通貨膨脹率。通貨膨脹率的另一個(gè)計(jì)算方式是采用cpi。真實(shí)利率和名義利率。這個(gè)比較好理解。例如今年的名義利率（銀行給你的利率）是5%，但是今年的通貨膨脹率為2%，所以真實(shí)利率只有3%。
7.貨幣量與利率是宏觀調(diào)控的神器。利率高了，人們就偏向與存錢，人們消費(fèi)的錢就少了；同時(shí)企業(yè)向銀行貸款的代價(jià)也大了，企業(yè)用于投資的錢少了，社會(huì)總需求減少。反過(guò)來(lái)，利率低了，社會(huì)總需求增加。書(shū)中所講，美國(guó)調(diào)整利率的方法是主要是通過(guò)調(diào)整貨幣量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，政府用現(xiàn)金贖回政府債券，貨幣流向金融機(jī)構(gòu)（銀行），銀行準(zhǔn)備金增加，利率降低。
……。
有些東西看了就忘，有些東西沒(méi)記住也沒(méi)忘，有些東西暫時(shí)記住了，還有些東西已經(jīng)記住了。
細(xì)節(jié)容易被遺忘，但是思維方式、思想只要當(dāng)時(shí)明了，就不容易被遺忘。看了一本書(shū)，總會(huì)被“潛移默化”的。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十一
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀后感讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解:大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊;英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng);小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的;而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì):欲望很多，能得到滿足的卻很少。魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍:早飯吃包子還是油條;多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體;平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì);是買房還是投資;是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元;而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。金融0901班msn空間完美搬家到新浪博客!
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十二
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書(shū)沒(méi)有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí)，也沒(méi)有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無(wú)知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書(shū)籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無(wú)論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問(wèn)題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書(shū)籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書(shū)微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺(jué)得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開(kāi)一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書(shū)籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無(wú)法回避的嚴(yán)肅思考是，對(duì)于廣為詬病、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開(kāi)一些個(gè)人的探討。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十三
此書(shū)內(nèi)容詳細(xì),并系統(tǒng)介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)各項(xiàng)知識(shí),是研究經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).
各章節(jié)總結(jié):。
1.人們面臨權(quán)衡取舍:人們面對(duì)問(wèn)題處理時(shí)都需要考慮取舍,了解了面臨的選擇,才能做出良好的決策.
2.某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西.
3.考慮邊際成本和邊際利益(額外成本和額外利益)做出最優(yōu)決策。
4.激勵(lì)可以改變?nèi)藗兊男袨?
5.貿(mào)易能使每個(gè)人狀況更好。
6.市場(chǎng)是組織經(jīng)濟(jì)最好的方法(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)).
7.政府可以改善市場(chǎng)結(jié)果,比如制作合理規(guī)則和政策.
8.國(guó)家的生活水平取決于生產(chǎn)效率.
9.貨幣量過(guò)于充裕會(huì)導(dǎo)致物價(jià)上升.
10.通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍.
二.供給與需求是市場(chǎng)的基礎(chǔ),也是經(jīng)濟(jì)學(xué)所有問(wèn)題的基礎(chǔ).供給與需求都有彈性屬性,它們的平衡點(diǎn)稱為均衡(均衡量,均衡價(jià)格).很多因素會(huì)破壞均衡(如稅收政策的變化,自然災(zāi)害等)。
三.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共屬性:外部性,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)外部環(huán)境有影響,如破壞外部世界環(huán)境稱之為負(fù)的外部性,如提供教育稱之為正的外部性.針對(duì)外部性的公共政策,包括管制,稅收,補(bǔ)貼.另外對(duì)公有資源和公共物品的管理也需要制定公共政策.市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的.
四.企業(yè)是為了創(chuàng)造利潤(rùn),成本有顯性成本(會(huì)計(jì)表格上記錄的成本),隱性成本(經(jīng)濟(jì)學(xué)成本:包括顯性成本,以及為了生產(chǎn)放棄的其他東西);邊際成本是指為了增加一定產(chǎn)量所需的成本(經(jīng)濟(jì)學(xué)原理三).市場(chǎng)分為:競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)和壟斷市場(chǎng),參于其中的企業(yè)有相同點(diǎn)是都以追求最大利潤(rùn)為目的.區(qū)別在于不能自由進(jìn)入企業(yè)是否擁有價(jià)格制定權(quán).寡頭是指市場(chǎng)只有少數(shù)賣家,市場(chǎng)存在不足分競(jìng)爭(zhēng).
五.影響消費(fèi)的因素:預(yù)算約束,消費(fèi)偏好,收入,價(jià)格。
六.不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué),擁有信息的差別影響人們決策和交易.政府可以改善市場(chǎng)結(jié)果,但政府本身也有制度問(wèn)題,因此存在偏向問(wèn)題;行為經(jīng)濟(jì)學(xué)有如下觀點(diǎn):a.人在從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)并不都是理性,b.人們觀注社會(huì)公正性,c.人在處理事物時(shí)情況并不總是一致的.
七.宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù):gdp(國(guó)民生產(chǎn)總值)=消費(fèi)+投資+政府購(gòu)買+凈出口;gdp分為實(shí)際gdp和名義gdp,區(qū)別在于實(shí)際gdp根基年進(jìn)行計(jì)算,(消費(fèi)物價(jià)指數(shù))是以民品購(gòu)買物品和勞務(wù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)反映其變化情況;計(jì)算cpi步驟是:a.固定籃子(確定物品類型);b.找出價(jià)格;c.計(jì)算整個(gè)籃子的費(fèi)用;d.選擇基年并計(jì)算指數(shù);e.計(jì)算通貨膨脹率.
八.國(guó)家生活水平取決于于生產(chǎn)效率(經(jīng)濟(jì)學(xué)原理8),生產(chǎn)率取決于勞動(dòng)者所得到的物質(zhì)資本量,人力資本量,自然資源量,技術(shù)知識(shí);同時(shí)受政府政策影響.跟隨資本量增加得到收益增長(zhǎng)減緩.
十.金融決策二個(gè)重要因素:時(shí)間和風(fēng)險(xiǎn).現(xiàn)值是衡量貨幣的時(shí)間價(jià)值.
其他說(shuō)明:。
一.費(fèi)雪效應(yīng).名義利率根據(jù)通貨膨脹的調(diào)整。
二.菲利普斯曲線:描述通貨膨脹與失業(yè)之間的短期關(guān)系是通貨膨脹下降伴隨失業(yè)率增加.
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十四
因?yàn)閷I(yè)的緣故，學(xué)習(xí)中始終離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是連結(jié)各門課程的紐帶，是核心所在。在生活中，很多現(xiàn)象都需要經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)解釋，很多問(wèn)題都要圍繞它展開(kāi)。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》全書(shū)主要包括幾大板塊。分別是人們是如何決策的；人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?；整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行。作者從微觀與宏觀角度，講解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，并通過(guò)案列研究為例來(lái)更好地闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
其中，效率與平等問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。效率是指社會(huì)能從稀缺資源中得到最大利益的特性，而平等則指經(jīng)濟(jì)成果在社會(huì)成員中平均分配的特性。換句話說(shuō)，效率是指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等指如何分割這塊蛋糕。人們會(huì)面臨權(quán)衡取舍，從稀缺的資源中學(xué)會(huì)分配。讓我印象深刻的是機(jī)會(huì)成本這一概念，機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值，它是一個(gè)次優(yōu)選擇。生活中很多時(shí)候都面臨著選擇，犧牲的最大代價(jià)需要自己去權(quán)衡。我們現(xiàn)在在讀書(shū)學(xué)習(xí)的道路上，就一定要考慮到在它的背后我們犧牲的是什么。有時(shí)間、精力、金錢……因此，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記，把現(xiàn)在的效用發(fā)揮到最大，為未來(lái)投入資本，創(chuàng)造更大的價(jià)值。
除此之外，書(shū)中其他專業(yè)知識(shí)也能讓我受益匪淺。例如市場(chǎng)通常是組織經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一種好方法。中央計(jì)劃理論是，只有政府才能以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論：當(dāng)許多企業(yè)和家庭在物品與服務(wù)市場(chǎng)上相互交易時(shí)，通過(guò)他們的分散決策配置資源的經(jīng)濟(jì)，價(jià)格和利己引導(dǎo)他們的決策。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)總體經(jīng)濟(jì)福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。亞當(dāng)斯密認(rèn)為：家庭和企業(yè)在市場(chǎng)上相互交易，他們仿佛被一只“看不見(jiàn)的手”所指引，并導(dǎo)致了合意的市場(chǎng)結(jié)果。價(jià)格就是看不見(jiàn)的手用來(lái)指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。市場(chǎng)價(jià)格既反映了一種物品的社會(huì)價(jià)值，也反映了生產(chǎn)該物品的社會(huì)成本。價(jià)格會(huì)自發(fā)景行調(diào)整，指引這些單個(gè)買者和賣者達(dá)到某種結(jié)果，該結(jié)果在大多數(shù)情況下會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。當(dāng)政府阻止價(jià)格根據(jù)供求規(guī)律狀況自發(fā)調(diào)整時(shí)，它就限制了看不見(jiàn)的手對(duì)組成經(jīng)濟(jì)的千百萬(wàn)家庭和企業(yè)決策進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力。中央計(jì)劃之所以失敗，是因?yàn)樗麄冊(cè)诠芾斫?jīng)濟(jì)時(shí)把市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手綁起來(lái)了。
此書(shū)確實(shí)能讓我收獲頗多，讓我去慢慢思考，感悟，品味經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。
經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感（模板15篇）篇十五
經(jīng)濟(jì)學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材很多，如斯密的《國(guó)富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書(shū)還未完稿時(shí)，出版商就出價(jià)140萬(wàn)美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)著作賣價(jià)的吉尼斯世界紀(jì)錄；二是書(shū)一出版便很快風(fēng)行美國(guó)，出版僅3個(gè)月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當(dāng)年就高達(dá)20萬(wàn)冊(cè)，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀(jì)錄。
這本書(shū)特點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是一本絕對(duì)值得去細(xì)細(xì)品讀的書(shū)！我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書(shū)，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。
通常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運(yùn)用大量深?yuàn)W的數(shù)學(xué)知識(shí)，令人望而卻步，但在讀完本書(shū)后，卻有了另一番感受。這主要因?yàn)槁娜菀桌斫獾慕?jīng)濟(jì)學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語(yǔ)言向讀者展示經(jīng)濟(jì)學(xué)的無(wú)窮魅力。限于本人的專業(yè)知識(shí)與文字駕馭能力，就書(shū)中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會(huì)。
1人們面臨權(quán)衡取舍。
書(shū)中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會(huì)在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對(duì)于其中的道理并不陌生，但能夠時(shí)時(shí)做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說(shuō)明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個(gè)原理時(shí)寫(xiě)到：“也許一個(gè)人一生中沒(méi)有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時(shí)間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會(huì)改變境遇的奮斗和追求。
其實(shí)，我們自己也在被取舍中生活著。無(wú)論我們?cè)谡夜ぷ鲿r(shí)，還是與他人合作時(shí)，甚至找女朋友時(shí)，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號(hào)，才可以讓他人權(quán)衡取舍時(shí)更多的考慮我們。當(dāng)然，其信號(hào)的成本是昂貴的。
個(gè)人行為的取舍或許是簡(jiǎn)單的，當(dāng)個(gè)人組成社會(huì)時(shí)，將會(huì)面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對(duì)于社會(huì)，效率與公平永遠(yuǎn)是“魚(yú)與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當(dāng)政府想要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均勻時(shí)，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實(shí)際情況做出正確的取舍。
某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。
2現(xiàn)在越來(lái)越多的人選擇讀研，對(duì)于一個(gè)沒(méi)接觸過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為的成本是：“學(xué)費(fèi)+住宿費(fèi)+生活費(fèi)+考試費(fèi)用”，時(shí)間是一個(gè)不會(huì)計(jì)入成本的因素。曼昆卻認(rèn)為：住宿費(fèi)和生活費(fèi)是收益，而非成本。想想就會(huì)明白，因?yàn)檫@些開(kāi)支是必不可少的，其他地方會(huì)更貴。這樣說(shuō)來(lái)，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。
實(shí)際的成本卻正是我們所忽略了“機(jī)會(huì)成本”。如果六年的時(shí)間用來(lái)工作，我們能賺多少？你想過(guò)嗎？最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)，提前建立起來(lái)的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書(shū)的成本。當(dāng)然，對(duì)于更多繼續(xù)讀書(shū)深造的人以后所創(chuàng)造的收益會(huì)大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實(shí)現(xiàn)”。
引用這樣一個(gè)例子是為了更好說(shuō)明“機(jī)會(huì)成本”。經(jīng)常用這種想法你會(huì)合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機(jī)會(huì)成本，正是因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會(huì)選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認(rèn)為閑暇是工作的機(jī)會(huì)成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個(gè)主要原因吧。
人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
剛讀書(shū)時(shí)好好學(xué)習(xí)是為了爭(zhēng)當(dāng)“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書(shū)是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個(gè)頂點(diǎn)向另一個(gè)頂點(diǎn)攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要原理：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)。
3人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點(diǎn)。作為一個(gè)職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。
往大的方面說(shuō)，政府在制定政策時(shí)，需要準(zhǔn)確把握民眾的利益所在。曼昆在書(shū)中舉了一個(gè)關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對(duì)房屋實(shí)行最高限價(jià)，長(zhǎng)期中會(huì)導(dǎo)致住房的很多缺口，因?yàn)榇藭r(shí)政府限制了潛在房東的激勵(lì)，誰(shuí)也不愿做不賺錢的生意，此時(shí)房子的質(zhì)量環(huán)境都會(huì)大打折扣，反而未達(dá)到政策制定的初衷，這也說(shuō)明政府的任何一個(gè)政策都會(huì)帶來(lái)很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實(shí)生活中我們接觸太多由于引進(jìn)激勵(lì)機(jī)制而提高效率的例子，為什么國(guó)有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個(gè)因素是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)的激勵(lì)機(jī)制不高吧。這值得我們深思。
也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，但我們的生活本身卻離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讓我這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。而在寫(xiě)這篇讀后感的過(guò)程中，也加深了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考身邊的一些社會(huì)現(xiàn)象。但現(xiàn)實(shí)生活中一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，遠(yuǎn)非如書(shū)中所說(shuō)那樣的簡(jiǎn)單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺(jué)得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)詞源于希臘語(yǔ)，意為“管理一個(gè)家的人”
在一個(gè)家庭面臨許多決策時(shí)，它必需決定哪些家庭成員去做什。
4么，以及回報(bào)每個(gè)家庭成員得到什么，誰(shuí)做飯？誰(shuí)洗衣服？而誰(shuí)能在晚餐時(shí)多得一個(gè)甜筒？簡(jiǎn)而言之，家庭必須考慮每個(gè)成員的能力，努力和愿望，在各個(gè)成員中配置稀缺資源。
同樣，一個(gè)社會(huì)也面臨許多厥詞，社會(huì)必須要一個(gè)人種糧，做衣……一旦社會(huì)分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動(dòng)量。
由于資源稀缺，社會(huì)管理就顯得尤為重要，稀缺性（scarcity）是指社會(huì)擁有的資源是有限的。一個(gè)社會(huì)也不能給每個(gè)人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）研究社會(huì)如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬(wàn)家庭和企業(yè)共同行為來(lái)配置的。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購(gòu)買什么，儲(chǔ)蓄多少，以及如何將這些儲(chǔ)蓄用于投資。經(jīng)濟(jì)學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價(jià)格與銷售量。最后經(jīng)濟(jì)學(xué)家的工作就是分析影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)的力量和趨勢(shì)，包括平均收入的增長(zhǎng)，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r(jià)格上升的速度。
為了得到我們喜愛(ài)的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛(ài)的東西。做出決策要我們?cè)谝粋€(gè)目標(biāo)和另一個(gè)目標(biāo)之間取舍。
5社會(huì)棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率（efficiency）是指實(shí)惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等（equity）是指將這些資源的成功公平的分配給社會(huì)成員，換句話說(shuō)，效率指經(jīng)濟(jì)蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計(jì)政府政策時(shí)，這兩個(gè)目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個(gè)目的在于實(shí)現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟(jì)福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會(huì)成員。而現(xiàn)在我國(guó)gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會(huì)在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個(gè)人所得稅，是要求經(jīng)濟(jì)上成功人士對(duì)政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對(duì)于實(shí)現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價(jià)。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時(shí)候，就減少了他們對(duì)于辛勤工作的獎(jiǎng)勵(lì)；結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說(shuō)，當(dāng)政府要把經(jīng)濟(jì)蛋糕切得更均等的小塊時(shí)，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會(huì)將這兩種政策換個(gè)位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果？去另一個(gè)角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵(lì)而忽視那些成功的人。
所以說(shuō)，認(rèn)識(shí)到生活中的取舍是重要的，因?yàn)槿藗冎挥性诹私饬怂麄兯媾R的選擇才能做出良好的決策。
依我看來(lái)，()這是一本每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)讀一讀的好書(shū)，若你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知之甚少，則尤其如此。我看的這個(gè)版本是它的第三版中文版，由梁小民翻譯，分上下兩冊(cè)。現(xiàn)在最新的英文版已經(jīng)是第五版了。我現(xiàn)在只讀完了它的上冊(cè)，即前十七章。我打算先暫停一段時(shí)間，看看其他的書(shū)，然后再繼續(xù)學(xué)習(xí)它的下冊(cè)。
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒(méi)有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒(méi)有受到過(guò)這方面的熏陶。因而對(duì)我來(lái)說(shuō)，就不是單純看看投資一類的書(shū)就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開(kāi)始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問(wèn)題的方法。
讀完這本書(shū)，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來(lái)。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開(kāi)篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來(lái)作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過(guò)些時(shí)候單獨(dú)寫(xiě)評(píng)論。
facetradeoffs.人們面臨權(quán)衡取舍。
7這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問(wèn)題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來(lái)的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過(guò)和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚(yú)和熊掌不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來(lái)的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開(kāi)心的過(guò)日子。
costofsomethingiswhatyougiveuptogetit.某種東西的成本是為了得到他所放棄的東西。
假設(shè)我現(xiàn)在開(kāi)始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒(méi)有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來(lái)，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒(méi)有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆](méi)有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬(wàn)元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬(wàn)元的。所以，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬(wàn)別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而。
8失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說(shuō)我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒(méi)有上完大學(xué)，就去開(kāi)了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑?，沒(méi)有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60;;80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見(jiàn)的問(wèn)題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺(jué)得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂(lè)得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見(jiàn)上帝的時(shí)候，哪怕花5萬(wàn)塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺(jué)得值得。
9合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚(yú)還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問(wèn)題多費(fèi)腦筋，無(wú)論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無(wú)論取什么，其成本都大的不可估量。