學會欣賞和分析優秀作文，可以提升我們的審美情趣和寫作能力。歡迎大家一起來看看以下這些優秀作文范文，相信它們能夠給你帶來不少的啟發和思考。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇一
壓力跟動力成正比(獵狗和兔子)。
一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒有捉到。
羊看到此情景，譏笑獵狗說：“你們兩個之間，個子小的反而跑得快得多。”
獵狗回答說：“你不知道，我們兩個跑的目的是完全不同的!我僅僅為了一頓飯，他卻是為了性命!”
壓力讓生命更強健(羚羊的興衰)。
一位動物學家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進行過研究，他發現東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。
以這些差別，這位動物學家曾百思不得其解，因為這些羚羊的生存環境和屬類都是相同的，飼料來源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。
有一年，他在動物保護協會的'協助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對岸。結果，運到西岸的10只一年后繁殖到14只，運到東岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。
沒有天敵的動物往往最先滅絕;有天敵的動物則會逐步繁衍壯大。
壓力可以激發生命活力(美洲虎的生活)。
美洲虎是一種瀕臨滅絕的動物，世界上僅存17只，其中有一只生活在秘魯的國家動物園。
為保護這只虎，秘魯人從大自然里單獨圈出1500英畝的山地修了虎園，讓它自由生活。參觀過虎園的人都說，這兒真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木蔥蘢，山下溪水潺潺，還有成群結隊的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，沒有人見這只老虎捕捉過獵物(它只吃管理員送來的肉食)，也沒見它威風凜凜從山上沖下來。它常躺在裝有空調的虎房，吃了睡，睡了吃。
這一招果然靈驗，自從三只豹子進了虎園，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日漸精神抖擻起來，天敵竟可以激起生物生活的信心!
努力把壓力轉化為動力(堅強的海倫·凱勒)。
在她的《假如給我三天光明》一文中，更是表達出了她的堅強、樂觀和向上的精神，而這一切都該歸功于她對生活的認識。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇二
青春是恬淡而單純的。那時懵懂的我們揣著從小學畢業的喜悅在一個夏末跨進了一個嶄新的世界，小心翼翼地觀察著周圍的同學。軍訓的幾天讓彼此相識，之后便是認真的相交。無知的玩耍、單純的幻想、甜美的笑容充斥在我們的生活當中。無憂無慮地學習著，在別人有困難時，毫不猶豫地伸出手給予幫助。喜歡與對自己好的人暢談理想，與其許下美好的愿望，即使有些是可望而不可即的，依然堅守，只求心中的那份執著，恬淡而單純。
青春是溫暖而苦澀的。多少次與別人的爭吵，朋友總是站在自己身旁一起共同進退;多少次被別人欺負，朋友總是第一個出頭為自己討回公道;多少次的成功與否，朋友總是在自己耳畔加油鼓勁。還記得，自己的抽屜里仍有一份寫滿321個“對不起”的道歉書，許多封充滿關懷的賀卡以及一封勸勉自己的信，上面寫道“糖糖，你還記得龜兔賽跑中的那只驕傲的兔子嗎?……”還記得那時的我，成績滑到了最低處，讓我久久不能從中掙脫出來而這封信卻讓我開始轉變。這一切的一切，都包含著彼此間滿滿的關愛，半夏熟識的我們，共同成長著，青春伴隨我們成長，溫暖而苦澀。
青春是艱辛而憂傷的。中考前，互相奮斗在學習的戰場上，為自己可憐巴巴的分數郁悶憂愁，每天晚上熬夜，與時間一分一秒地爭奪，為中考的每一分鐘而奮斗著。然而，中考考完的那一剎那間，一絲憂傷劃過我的心頭，這之后是不是代表著一場離別?我留戀而充滿不舍，同學間默契的配合、團結的友愛是否也要隨著青春一起慢慢流逝?還記得那年的籃球賽，一路上的順利，我們共同歡樂，決勝局的惜敗，我們全班皆哭。這陣“告別風”，在每年的初夏都如期而至，青春隨著我們的別離，艱辛而苦澀。
三年，像一場夢，一晃而過。青春也如同夢一般的悄然降臨，再遠去。這個夏末，彼此共度青春的我們在同一座城市，呼吸著同樣的空氣，走進不同的學校懷揣著美好的夢想繼續前進，憧憬未來，即使彼此不在身旁。
有人說，青春就是用來回憶的……。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇三
和平：
在人類歷史長河中，戰爭始終蔓延不斷，據統計，從地球上出現文明以來的5000多年歷史中，人類先后發生了15000多次戰爭，有幾十億人在戰爭中喪生，在這5000多年中，人類只有300年是生活在和平環境中……回首戰爭，滿眼是殘忍，是恐怖，是充滿血腥味的畫面。所以，渴盼和平，珍愛和平，享受和平，成了當今世人的共同心聲。讓我們一起把和平鴿從心中放飛，讓我們一起在和平的陽光下，自由成長，享受生命的快樂。
生命：
每一個生命都是美好的，它會像花兒一樣，綻放出屬于自己的精彩，把自己的最美奉獻給這個世界。每一人的生命都是平等的`，生命與生命之間雖然各有差異，但從沒有什么高低貴賤之分，大家都一樣重要，一樣美麗。每一個生命都是珍貴的，它只有一次，不能復制，不可重來，一旦失去，生命之燈就會永遠熄滅。每一個生命都有可能成為永恒，只要這個生命有足夠的自信、勇敢、堅強，樂于奉獻，給世界留下寶貴的財富，那么就會永遠活在人們心中。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇四
閱讀下面的材料，根據要求作文。
中央電視臺打造的國內首部真人秀紀錄片《客從何處來》，通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關注。在片中陳沖有句名言：“你是誰?你愛的人是誰，你就是誰;你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。”
其實，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達八方，富可敵國，也不可能成為這個星球的永久居民。不過，你既然來了這一趟，就不能僅僅是“做客”。
綜合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。
【名師題解】。
這則材料由事例和闡述組成，事例部分從中央電視臺的節目說起，落腳點在陳沖的話上，闡述部分明確表明看法，結合起來，材料指向一個話題：每個人在世間是“過客”而非“做客”，每個人都應該思考清楚：怎樣在短暫的人生中活出自己，在蒼茫的世間留下自己的痕跡。
角度一：生命不能長久，精神(影響)可以不朽。
選材小貼士：這里需要闡述的是生命的短促、飄忽、脆弱和虛妄，更需要闡述的是人怎樣調動自己的潛能和竭盡自己的力量在有限的生命中開拓出無限的精神世界，由此人才能成為真正的人，也正是這種精神使靈魂超越現實、得以永恒。畢淑敏說：人生是沒有意義的，所以要給人生附加一個意義。叔孫豹說：只有“立德”“立功”“立言”，才能雖久不廢、流芳百世。魯迅說：無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。道家說：人生是不自由的，但可以追求心靈上的自在(靈魂的自由)。本角度適宜從歷史和偉人中選材。
角度二：活著的使命在于，認識自我，修煉自我，完成自我。
選材小貼士：這里的“認識自我”有個前提：不為物所役，不為事所困，不為利所誘，不為名所惑，不為生死所懼，真正看清自己。這里的“看清自己”有兩個內涵：認識自己作為人類一員的渺小、孤獨和不可缺少;認識自己作為個體的特征和獨一無二，有著自己的優勢和缺陷，有著異于常人的個性、思維和觀念。這里的“修煉自我”一方面指彌補自己的不足，增加自己的優勢，一方面指鍛煉自己的個性，提升自己的境界。這里的“完成自我”指完成“小我”的蛻變和成長，更指完成“大我”的責任和使命，使自己的微小生命融于人類的大循環中，在這樣浩瀚的坐標系中，成就了理想的自己。麥家說：平庸的人有一條命，性命;優秀的人有兩條命，性命和生命;卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責任!本角度適宜從自身角度出發。
角度三：人生的價值，不僅在于留下自身的價值，更在于讓自身的價值惠于眾人。
選材小貼士：這里的“價值”不論大小、輕重，只要它能證明生命真實的存在過，眾人真切的領受過，就可以了。這里的“眾人”可以是親友、同事，可以是陌生人乃至敵人，可以是弱者或邊緣人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生靈。“價值”的意義在于傳遞智慧之真、大愛之善、詩意之美，最終成就了自己，成全了別人，在后人心中刻下永久的印記。泰戈爾說：我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。歌德說：你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。本角度適宜從現實中選材。
【高分素材】。
經典素材：林覺民，“黃花崗七十二烈士”之一，參加廣州起義，轉戰途中受傷被俘，后從容就義，年僅24歲。起義前夜，林覺民挑燈寫下兩封訣別書，他給父親林孝穎的《稟父書》寫道：“父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。”另一封訣別書寫給妻子陳意映：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于悲啼之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”
素材點撥：林覺民的熱血壯舉源于他對自由、正義的執著和他對天下人的體念，因此才能割舍對妻子的深愛和對塵世的留戀。他年輕生命的怒放，他舍身就義的光輝精神，在歷史的生死關頭，激勵了整整一代青年，也使我們后人永遠緬懷，反思當下的存在和意義。
個性素材：莫振高，廣西都安瑤族自治縣高級中學高級教師、校長，全國先進工作者。莫振高常常掛在嘴邊的一句話是：農村的娃仔，好好讀書才能改變命運。他連續30多年用微薄的工資資助近300名貧困生，讓他們進入大學，被稱為“校長爸爸”;他先后籌集3000多萬元善款，資助1.8萬名貧困生圓了大學夢，被稱為“化緣校長”。3月9日，莫振高因病逝世，享年58歲。去世當晚，全校4600名學生自動集體熄燈，為他們心中的好校長默哀。他的學生們，紛紛從全國各地趕來吊唁、守靈、送別。
素材點撥：莫振高校長多年如一日，對學生愛之深、向社會求之急，并以一己之聲望，在貧困生和社會資金之間搭起了一座堅實的橋梁。他的偉大之處在于，踏踏實實地盡其所能，為學生們撐起一片天，這是每個教育者應有的修養和自覺。我們每個人都應該盡己所能，做好自己的事情。
熱點素材：“我是短暫的花朵，也是最長久的琥珀。”姚貝娜生前在歌曲《心火》中這樣唱道。在《中國好聲音》舞臺上，四位導師全部為她轉身，記住她的率性，記住她的聲音。姚貝娜29歲時被檢查出乳腺癌，她選擇切除手術，術后選擇最高強度的化療，《后宮甄嬛傳》的主題曲和插曲正是她化療期間的作品。201月16日，姚貝娜因乳腺癌復發病逝于北京大學深圳醫院，年僅33歲。這同時，姚貝娜眼角膜捐獻手術順利完成，她的眼角膜已移植給兩個人，家人希望她的'生命可以得到另一種形式的延續。
素材點撥：姚貝娜留給這個世界的最后一張照片，是燦爛的微笑。她用33年的短暫生命做了一種詮釋：活過，愛過，笑過，做了她喜歡做的事，成為了她自己，并為此綻放過。這就是生命的意義。
【素材演練】。
留痕世間。
任方芳。
佛家有言，生生死死猶如旋火輪不停息。人存于世，生命的確是個終極命題，它短暫，它脆弱，它飄忽，它虛妄。有人迷懼于身體發膚的苦痛，只盼這一生平淡，流逝無妨，何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創造價值呢。
有那樣一些前行者，輾轉于艱難困苦間，恪守本心，玉汝于成。肉體的疼痛甚至覆滅，都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火。
革命的血與火帶來了中華民族的新生，也帶走了錚錚男兒林覺民的性命。林覺民起義被俘前夕，挑燈寫就震人心魄的訣別書，誠然他愛父愛母愛妻愛子，然而民族危亡，家國悲啼，他以天下人為念，以一家之痛而為天下人謀永福。他的一腔鮮血灑在祖國河山之上，流淌于一代代年輕人的血脈之中。
生命的價值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上，同樣綻放于潛心各領域的大師的一生中。
馮友蘭這位一代大哲，終生辛勤耕耘于哲學教育和創造領域，也曾飽受非議，世人誹謗他至積毀銷骨的境地，他曾痛心迷惘于“道術遷變”，卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉，“極難苦寒地，不輸一段香”，著成《中國哲學簡史》，了卻人生大愿。他的哲學結晶福澤后來者，留名青史，他無上的品格讓后世關注、敬仰。
程硯秋是四大名旦之一，生于亂世，家境貧寒，教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿，多年后才好轉。七七事變，程硯秋同梅蘭芳一般獻出了男子氣派，他不與偽政權合作，不唱義務戲，不留“官座”。正值梅蘭芳退隱香港，余叔巖沉疴難挽，京戲眼見衰落，他受著當局的迫害打斗，仍獨撐著舞臺到了1942年。多年后他又致力于戲改辦教育，被人議論，只掩了內心的悲涼，堅強進取到人生盡頭。他走時，報業評論“細雨連芳草，都被他帶將春去了”。他雖已緩緩然退出塵世，卻早已成為一個中華文化的符號，赫赫然寫入歷史。
鐵骨男兒身報家國，風采大家滋養后世。他們無不是竭盡所能，發揮所長，胸襟廣博，心系大眾，在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界，使被創造出的寶貴價值燃燒，點亮后世。
人生匆匆如白駒過隙，哪怕聞達八方，哪怕富可敵國，最終也免不了草席一裹，黃土一抔。當歲月的大風刮過，當歷史的長河流過，我們應當讓自己的一生披沙瀝金后存有價值，無論是對自己還是他人。
人生本無意義，所以要給人生附加一個意義，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世間。
【教師評點】。
文章從歷史和名人中選材，寫出人物能夠燃燒自己照亮世間的立足點，也寫出其令后人神往并追尋的根本，并以畢淑敏的“人生是沒有意義的，要給人生附加一個意義”既實在又滿含期待的話結束全文，開啟有為人生的行動篇章。文章事例翔實，頗有氣勢，作者對蒼茫人生的溫暖展望，對當下熱鬧而瘋狂、實際又虛無的生命狀態是一種警示和激勵。
[延伸閱讀]。
“濟生”鄭愁予：人類是過客，鄉愁乃詩膽。
出生于濟南大明湖畔的臺灣現代派代表詩人鄭愁予，最近在海南島參加兩岸詩會并獲頒“桂冠詩人”獎。達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客……”鄭愁予寫于1954年的《錯誤》，傳頌逾半世紀，因其大時代戰爭年月的歸人與閨中人等待的情懷，成為中國現代詩的經典。
在鄭愁予等作家的筆下，鄉愁總是一個永恒的話題。沒有滄桑感的鄉愁是單薄的，沒有空間、時間、文化、命運共同參與的鄉愁是蒼白的。
抗戰的兒童，內戰的少年。
我打江南走過。
那等在季節里的容顏如蓮花的開落。
東風不來，三月的柳絮不飛。
你底心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你底心是小小的窗扉緊掩。
我達達的馬蹄是美麗的錯誤。
我不是歸人，是個過客……。
鄭愁予寫于1954年的《錯誤》，傳頌逾半世紀，成為中國現代詩的經典，歷年來被海內外收入教科書與參考書。此詩寫的是大時代戰爭年月，小城中路過的歸人與閨中人等待的情懷，寓意深刻。
“這首詩我寫了很多年，寫的是記憶里漂泊的心酸意向。它有很多版本，16歲我在衡陽出版第一本詩集，就包括了這首詩，當時它的語言不是這個樣子，之后為了內容，又創造了新的形式。”
“命運給我們這一代人帶來很深的鄉愁。”?從小母親就教鄭愁予背誦詩詞，鄉愁的詩意伴隨他一生。1937年秋，在古都金陵生活的鄭愁予一家被淞滬戰火驚擾，在“南京大屠殺”前兩個月北歸中原了。“那年我5歲，還記得走前去過棲霞山，楓葉紅了。回到故鄉河北，一進村看到一樹紅葉，我以為也是楓，家人說那是柿樹紅。”于是，“走過江南”“兩樹紅葉”成了詩人最初的鄉愁。
他小學時，抗戰就全面爆發開始了，父親從陸軍大學受訓后一畢業就被送到湖北抗戰前線，調去襄陽張自忠的部隊，他則跟隨著母親經歷過各種逃難，一路上看到很多傷兵;1948年冬天，隨父母歷經抗戰、內戰顛沛回到金陵的鄭愁予，隨二伯父的兒子去了莫愁湖。“莫愁湖里種滿荷花，冬天里的荷呈枯黃，很蒼涼，就像那時國民政府的戰局一樣了，也像老百姓心中的凄惶。那種家家戶戶黯然的景象，我都記在心里面。”
鄭愁予是抗戰的兒童，內戰的少年。‘達達的馬蹄’，那是童年逃難時忘不掉的聲音。而父親總在遠方，母親和他一直等待這個‘歸人’。”
詩人如今這樣解讀“鄉愁”：“鄉愁，其實是宇宙性的。在我的詩里頭，意象相當多的是‘流星’‘星空’。流星、隕星、隕石，它們從天空劃過，落在大地上了，這個引起鄉愁。人類的生命，就像所有生命一樣，在這個地球上剎那之間就過去了，都是‘過客’。那為什么叫‘歸人’，不叫‘歸動物’‘歸生物’呢?因為人是不同的，活過一次，對生活過的地方許多的回憶、眷戀等等。所以說‘過客’和‘歸人’這個之間引出最多的感觸，用歌的形式，把它寫出來的，那就是詩人。”
“我的小名叫濟發”：
鄉愁止于此，生活始于斯。
鄭愁予在不同的場合談到過自己的名字。
他1933年出生在濟南一個職業軍人世家，出生不久父親就隨部隊出發了，為了記住這次從濟南出征的離別，父親給他取了個“濟發”的小名。從濟南出發，一家人在抗日戰爭的烽煙中顛沛流離，所以他小時候很不喜歡“濟發”這個小名。
“濟南的濟，就是濟水，成就了一座名城泉城。我以前不喜歡我的小名濟發，現在不僅喜歡，而且深愛，遺憾的是現在沒有人叫我的小名了，我的小名叫濟發。”
十幾歲時讀屈原《九歌·湘夫人》里的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。被“愁予”打動取來做了筆名。后來在司馬相如的詩、辛棄疾詞里都讀到這個意念，特別是辛棄疾的“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。
如今，他終于懂得這個“愁”原來是詩膽。因為詩人總要表現對時間的無奈，與西方常常用“死亡”和“愛情”來表現“時間沒有了”不同，我們的漢詩是用風花雪月的無常，表現對時間的無奈，恰就是這么個“愁”字。
上世紀四十年代末跟隨父親舉家赴臺后，鄭愁予曾說他的創作是受中國傳統的任俠精神和人生的“無常觀”影響。這種無常觀隱現綿延于其半世紀以來的詩作中。一般說“無常”可能以為是消極情緒，但鄭愁予解釋：“正因感悟人生無常，而衍生悲憫心和任俠情懷。”
“人是萬物之靈，詩人更要有性靈。”在鄭愁予看來，“性靈”的最高境界是崇仁念，他說，中國傳統詩詞有儒家濟世、憂國憂民的情懷，詩人就是要把“仁”這個意念，以詩的形式表現出來，使人受到感應、啟示和共鳴。“這是詩人的責任。”
西方人說詩表現的只有一樣東西，這是鄭愁予1968年在美國艾奧瓦大學參與“國際寫作計劃”體會到的，那就是人類的精神，人類的生活狀況。他當時寫的《礦工》正是應了這句話，詩的第一行寫的是：“當你生下來，上帝在你手上畫了個十字。”
老師說這首詩是人道主義的。他當時根本不知道這個詞，之所以會寫這個題材，是因為當時見到礦工的小孩，一放學就在礦口玩，鄭愁予就問他們：“你們怎么在這邊玩，那邊不是有秋千、滑梯嗎?”“我們等爸爸出來。”
“所有的詩人實際上都是左派，都是同情弱小。”鄭愁予強調說，“很多人寫詩常常表現的是自己的私密，這就違背了性靈的作用。”鄭愁予說，這樣的作品即使文字非常巧妙，但卻讓人難以親近。”
鄭愁予是性情中人，深具知識分子襟懷，他曾于賦詩相贈臺灣著名作曲家、歌手羅大佑，事緣羅大佑因不滿美國特使訪臺時建議臺灣應派兵赴伊拉克助戰，憤而在演唱會中怒撕自己的美國護照。這種保護民族尊嚴的良知與正義感，鄭愁予深為欣賞，因而賦長詩相贈，題為《你的真愛，來自生就的臺灣良心》。
臺灣鄉愁文化：“燒我成灰，我的漢魂唐瓦仍然縈繞著那一片后土”
鞠小薇瘋行藏地：“我不是過客，是個歸人”
往后的日子里，鞠小薇先后四度進藏，用文字與影像記錄下那一個個刻骨銘心的日子。冰山、湖水、廟宇、牧場、藏族老者與姑娘……那些藏地的風景在鞠小薇筆下緩緩地流淌出來，寧靜而莊嚴。
與浮光掠影的觀光客不同，西藏之于鞠小薇，不是觀光地，那里是她的家。
“第一最好不相見，如此便可不相戀”
濟南的初秋，天空空曠而高遠，空氣多少有些清冷。蕭索的秋風里，記者叩響了鞠小薇家的門扉。
1957年生人的鞠小薇是山東濟南人，出生于書香世家，父母都是文化工作者。鞠小薇從小愛好讀書，與攝影結緣于中學時代，那時她參加了攝影課外興趣小組，從此便一發不可收拾。
記者登門時，鞠小薇正在沙發上疊著紙花，臉上有著孩童般專注的神情。她素顏示人，穿一件簡單的棉麻t恤和一條牛仔褲。“以前的我不是這樣的，穿著考究，每天出門前糾結用哪種高檔化妝品，衣櫥里是琳瑯滿目的時裝。”鞠小薇說，現在的自己習慣了平日不修邊幅，除非重大場合，都是素面朝天。
“那些經歷給我帶來了從內至外的巨大轉變，甚至身邊的人都不認識我了。”鞠小薇告訴記者，那是西藏給她留下的影響。她前后五進西藏，走過了西藏所有行政區及絕大多數縣鎮。
鞠小薇第一次去西藏是20秋天，她跟隨國家文物局進藏為布達拉宮、薩迦寺、羅布林卡三大寺進行修繕。在大部隊的準備工作告一段落時，鞠小薇搭上了開往珠峰的車。
“與珠峰的約定仿佛是在前世，我追隨靈魂到了這片圣地，看到了每一個奇跡都是佛陀的眷戀。”在她的新書中，鞠小薇這樣寫道。
歷經兩天的顛簸，鞠小薇終于抵達了珠峰大本營。可是珠峰卻被籠罩在濃濃大霧之中。鞠小薇只好在絨布冰川的融雪河旁等待。她試圖突破守衛的界限，來到河流的近處，站崗的藏族小伙子竟然放了行。接下來的故事美得令人心醉：“我在河邊壘了一個瑪尼堆，掬一捧略帶奶白又帶一點點灰藍的河水，輕輕送到嘴邊，甘甜清冽，冰涼透徹，瞬間放空了自己。再有意識時，竟然發現自己已雙膝跪地，淚流滿面。”
“珠峰出來了!”在同行的人高呼聲中，鞠小薇回過神來。珠峰隨著氤氳而散的云霧漸漸現出了面目，鞠小薇跪在珠峰的正前方，眼含熱淚，接受了珠峰的靈魂洗禮。僅僅十幾分鐘過后，珠峰又悄悄地隱在了云霧中。
盡管短暫，與西藏的初見卻在鞠小薇心中深埋下了種子。
“九死一生，我跟西藏的緣分”
“西藏對于你意味著什么?”記者問道。
鞠小薇歪著頭，重復了一遍問題，給出了答案——“我的朋友問我，你一個人開車赴藏是很危險的狀況，萬一途中遭遇不測該如何?我跟他說如果讓你自己挑一塊墓地，你會挑哪兒?毫無疑問，我會選西藏，上天堂比你們都近。”鞠小薇說，自己甚至做好了直面死亡的心理準備。
5月7日，鞠小薇留下一封遺書，獨自駕車踏上了去西藏的路途。她沒有告訴任何人，悄然前往心中的圣地。
自此，就是160天的長途跋涉，160天的艱險和朝拜。她駕著自己的愛車，在塌方、滑坡、迷路、陷車、饑餓與恐懼中，沒有向導、沒有后援，一個人、一輛車，完成了為期160天，行程2萬余公里的西藏全景獨立采風。
鞠小薇經歷各種危險狀況，卻每每化險為夷。鞠小薇談起來一如往常的平淡與豁達，“在西藏我死過了多次，卻又都沒有死成。這九死一生，就是我跟西藏的緣分”。
她把自己的這段經歷記錄成冊，出版了自己的新書《藏地瘋行》。一如書名，鞠小薇在很多人眼里都是一個“瘋女人”。她的作家朋友韓青說她“具有驚人的直覺。同時也是一個非常有行動力的人，想到了便馬上去做。”自駕去西藏是這樣，寫書也是如此。
從接到出版社的邀請，決定開始創造，鞠小薇以廢寢忘食的狀態閉關完成了《藏地瘋行》的寫作。天氣最熱的時候，為了平復燥熱，她還發明了把腳泡在水盆里寫作的方式。
新書創作好了，交給出版社，鞠小薇沒再看過一眼。“書寫好，交給出版社就沒我什么事兒了。要刪的刪，要改的改，我都不管了。現在市面上有太多寫西藏的書，我隨手翻翻能被氣死，太多不實的撰寫和無知了”。
而通過鞠小薇的文字，經由鞠小薇的鏡頭，我們能夠看見西藏最真實的樣子。關于外界對鞠小薇冠以攝影家之名，鞠小薇不置可否。“我認為自己只是一個連攝影師都算不上的業余攝影愛好者。”一路走一路拍，用自己的角度去觀察西藏。常常為了一個光線，一個角度花大量的時間等待;也總能抓住轉瞬即逝的陌生人的笑容。她的鏡頭仿佛比別人多了一種身份感。鞠小薇的“直覺”不僅體現在她的經歷中，她的鏡頭里，也體現在她的作品《藏地瘋行》的創作上。
次仁卓瑪，另一個名字。
“那是一種特別好聞的味道，是藏香和煨桑，是一種格外熟悉的聲音，是大昭寺廣場上磕頭的人身體與地板的摩擦。”盲人歌手周云蓬這樣描述他對西藏的感受。對于鞠小薇而言，她最真切的感受，是回家。
“去西藏對我來說，就像回家一樣。我拍西藏就像在拍自己的家一樣。”在西藏的那些日子里，鞠小薇把自己完完全全變成了一個藏族人的模樣，她的皮膚黝黑得發亮，經常和藏民同吃同住，再穿一襲藏族服飾，在藏民中你根本無法辨別出她的存在。鞠小薇說“很多人說我像藏族，連我自己都沒有理由懷疑：無論樣貌、性格、喜好、情感……太多太多跟西藏親近。所以，回西藏的路不管有多難，多遠，對于我，就像孩子想回家一樣，那么自然，那么理所當然。”
鞠小薇說，自己從不是一個面面俱到的人，在城市里的多種身份往往給她很大壓力。在城市里有時候會顯得很“弱智”，快人快語的她往往直率的令人卻步。而西藏使她找回了自己的天堂，“在這里我完全是自在的，第一次來西藏的時候就莫名的有一種親切感、歸屬感，一點都不陌生。”
鞠小薇的另一個名字是“次仁卓瑪”，是一個喇嘛為她起的藏族名字。巧合的是，鞠小薇資助的兩個藏族孩子的名字中，一個含“次仁”，一個含“卓瑪”。這真是冥冥之中的安排。鞠小薇把自己資助的第二個藏族女孩兒稱作女兒，談起女兒卓瑪，鞠小薇眉飛色舞的說“過一陣子我還要回家一趟，我的女兒要結婚了!”鞠小薇把西藏當做自己的另一個家，而那些藏民都是她的親人。
現在，西藏的神秘感正在消失。西藏似乎已經成為了一種符號，帶有太多的商業色彩。仿佛沾了西藏的邊兒就能暢銷，去了一趟西藏就擁有了談資。
青藏鐵路開通，大量游客的涌入，就連中國最后一個不通公路的墨脫縣都修了公路。鞠小薇回憶起當年徒步墨脫的情形，依然歷歷在目，“短短五天，我覺得是如此漫長，魔鬼般的螞蝗，地獄般的路，煉獄般的經歷，我終生難忘”。
鞠小薇以近乎賭氣的語氣說，自己寧愿西藏不要通公路，“西藏是打開了，蒼蠅也飛進來了”。西藏的改變一方面的影響來自游客，太多的游客給藏區帶來了一些生態環境的破壞;另一方面是“金錢”對藏區的影響，越來越商業化的景區，迷惑了本地的藏族同胞。“就像傳染病，侵蝕著西藏”。
鞠小薇在“家里”度過了此生第一個藏歷新年。40多天后離開西藏踏上歸途的鞠小薇開始醉氧越往回走癥狀越嚴重。頭痛困幾乎睜不開眼睛……抬頭看到高速路濟南出口的瞬間她長出了一口氣。
“那一刻，我知道，一段刻骨銘心的經歷就這樣結束了。”鞠小薇說。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇五
在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術人生》的錄制現場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。
影視演員：70分;小品明星：80分;導演和制片人：70分;人大代表：80分;董事長：50分;父親、丈夫：10分;朋友：80分。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇六
某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。
這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。
女士對五位小朋友說：”你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。
記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。
“五個小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。
女士說：”開始!“只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。
7秒鐘內5只小球全部拽出。
這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇七
養成每天定時蹲廁所的習慣(不管當時有無便意，能不能排出大便)，有便意時不要忍，馬上去大便，這樣有利于形成正常排便的條件反射。
2
飲食應該增加含植物纖維素較多的粗質蔬菜和水果，適量食用粗糙多渣的雜糧，如標準粉、糙米、山芋、綠豆、涼粉、薯類、玉米、燕麥片等。
3
多食各種新鮮瓜果和蔬菜，尤其是西瓜、香蕉、梨、蘋果、苦瓜、黃瓜、荸薺、白菜、芹菜、絲瓜、黃花菜等。少吃肉類和動物內臟等高蛋白、高膽固醇食物，少吃辛辣刺激性食物。
4
適當吃一些富含油脂類的干果，如松子、芝麻、核桃仁、花生等。涼開水、蜂蜜等也有助于排便。要避免服用可導致便秘的藥物，不可濫用刺激性瀉藥。在生活上注意勞逸結合，保持心情舒暢，經常參加體育運動。腹部按摩也有助于排便，方法是由右下腹到左下腹作順鐘向按摩，早晚各一次，每次50-100次。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇八
1、飲食中必須有適量的纖維素，多食富含植物纖維的食品，糧食如麥麩、糙米、玉米面、大豆等，水果如香蕉、蘋果等，蔬菜如芹菜、韭菜、豆芽菜、茄子等。
2、每天要吃一定量的蔬菜與水果，早晚空腹吃蘋果一個，或每餐前吃香蕉1-3個。
3、主食不要過于精細，要適當吃些粗糧。
4、晨起空腹飲一杯淡鹽水或蜂蜜水，配合腹部按摩或轉腰，讓水在腸胃振動，加強通便作用。全天都應多飲涼開水以助潤腸通便。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇九
一般在進食后嘔吐，無明顯惡心及其他不適，以后在類似情況下反復發作。嘔吐患者否認自己有怕胖的心理和要求減輕體重的愿望，對自身的健康很關心，常常在嘔吐后進食，甚至邊吐邊吃，嘔吐不影響下次進食的食欲。患者因總的進食量不減少，故體重無顯著減輕，體重常保持在正常體重的80%以上。無內分泌紊亂等現象。
神經性嘔吐的治療需要心理治療結合藥物治療。通過澄清與神經性嘔吐有關的心理社會性因素，幫助患者理解嘔吐的心理學意義，進行針對性的解釋、疏導、支持治療;也可采用認知-行為治療，厭惡治療或陽性強化等行為治療可減少嘔吐行為。藥物治療方面，根據嘔吐輕重及化驗檢查水電解質、酸堿平衡結果，進行對癥支持治療，如予以維生素、能量合劑等;對嘔吐癥狀進行對癥處理，小劑量舒必利靜脈滴注對嘔吐有效，具有抗焦慮作用的藥物，如抗抑郁劑、抗焦慮藥均對緩解癥狀也有一定幫助。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十
縱觀近年來電力企業所發生的事故，有95%的事故是由于違章違制而發生，而其中，78%的事故又是由于習慣性違章造成，因此說，習慣性違章是釀成企業事故的罪魁禍首。
那么，習慣性違章的根源在哪里?如何防范呢?我根據近年來企業發生的事故案例，結合自己的親身體會談談幾點心得。
習慣性違章是指長時期養成的，一時不容易改變的，違反《電業安全工作規程》和規章制度規定的行為。
其成因和危害表現大致有以下6種。
1.1不知不覺地違章。
員工對每項工作程序應該遵守的規章制度根本就不了解，或一知半解，工作起來憑本能、熱情和習慣。
由于對用生命和血的教訓換來的《電業安全工作規程》知之甚少，出事故的可能性就大。
1.2盲目蠻干的`違章。
員工往往工作雷厲風行，但工作方法簡單粗暴，不拘小節，在心理上視小心謹慎為婆婆媽媽，有一定的技術能力，就把遵章守制放在一邊，憑經驗工作，很少能聽進別人的勸告，這種違章不出事故就混過去了，一旦發生事故就有可能是大事故。
1.3麻痹大意的違章。
員工在工作中粗心大意，對工作不認真，馬馬虎虎，心不在焉，
需要經常給他敲警鐘，工作時總是需要有人在一邊提醒，不安全因素始終圍繞在這種人的身邊轉，時刻都有發生事故的可能。
1.4得過且過的違章。
員工在工作中缺乏積極性，做一天和尚撞一天鐘，發現安全工器具有問題，也不及時更換或修理，自保意識差，把生命的保護措施交給別人，一旦放松管理，就有可能發生事故。
1.5心存僥幸的違章。
員工在過去的工作中偶而發生過違章，但都沒有出過事，便認為這樣干也不會發生事故，一旦環境、設備、人員發生變化，就很可能引發事故。
1.6貪圖安逸的違章。
員工在工作中不求上進，平時不注意學習，技術水平一般，一旦遇到緊急任務，就倉促上陣不顧安全。
這種人在大型工作時隨著其他人一起工作還可以，自己單獨工作哪怕從事簡單的工作時都有可能發生事故。
我認為，要杜絕習慣性違章就必須堅持“以人為本”的思想，全面提高人員的素質，如果人人都能提高安全意識，增強預防事故的能力，養成良好的安全生產習慣，樹立“安全光榮，違章可恥”的良好風尚，就會有效地控制習慣性違章行為的發生。
具體做法為：一是公司管理人員、生產管理部門、直接作業人員要深刻領會《安全生產法》的內容和精神實質，按照法律的要求，認真履行法定的職責。
二是開展對職工的安全教育，加強并落實各崗位《電業安全工作規程》的學習培訓，要經常進行反事故演習，通過反復的、大量的、規范化、標準化、形象化的作業訓練，養成遵章作業的習慣，培養一支作風優良的作業隊伍，達到杜絕習慣性違章和提高預防發生事故的能力。
三是加強基層班組的安全管理，班組是企業安全生產的前沿陣地，大量的工作都要班組去落實，這就要有1名合格的帶頭人。
如果能做到班組無違章，企業就會無事故或減少事故。
四是強化安全監督，落實安全生產責任制，發揮“三、四級安全網”的作用，堅持澆根固本，警鐘長鳴。
加強檢修、操作、施工現場的控制和安全檢查。
根據單位的實際情況制定切實可行的打擊習慣性違章處罰辦法，發現違章違制及時制止和處罰，把事故隱患提前消滅在萌芽狀態，減少事故的發生。
安全生產人人有責，安全生產，從我們自己一點一滴做起。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十一
對于先天性的習慣性脫位的治療，由于沒有明顯病灶，問題出在組織結構松弛，所以原則上以保守(非手術)復健治療為主，訓練肩關節周圍的肌肉，以加強肌力來幫助穩定關節。成效約為70%，除非得已，才以手術方式縮緊關節囊膜，減少關節活動的范圍以維持穩定。
至于，創傷性肩關節脫位的治療則分兩方面來說：在急性期，也就是第一次脫臼發生時，以往都是使用保守關節復位術后就”靜觀其變〃，但是對于年輕人及愛好運動患者的高復發率(80%―95%)，也讓我們開始思考更好的治療方式以降低”明明知道，必然會發生〃的不良預后。
由于關節鏡手術的發展，以微創傷口的手術技術，針對年輕人，運動員，愛好運動的患者，或特殊職業的軍人、警察等在其第一次肩關節脫臼后，適時予以修補剝離的肩盂唇韌帶，以減少日后復發的機會及所帶來的困擾，與復發后再治療的復雜性。
關節鏡手術的結果可以將這些高復發率患者復發的機會降至10%―20%以下。另一方面，保守復健治療對于創傷后習慣性脫位的效果并不好，成功率不到20%。但這些病灶如果以手術的方式矯正，縫合撕離的韌帶并收緊松弛的關節囊膜，術后以肩吊帶保護二至四周，并開始被動關節活動，八周開始肌力訓練，十二周恢復日常生活活動，四至六個月恢復運動。
我們統計過去間手術成功率可達95%。我們更開始使用關節鏡手術的方式來治療，除了前述急性期第一次肩關節脫位的患者，更對于某些習慣性脫位而其病灶受傷并不是太嚴重的患者進行修補。關節鏡手術的好處是傷口小(三個小洞)，術后較不痛，較容易復健，關節不易僵硬，容易恢復正常活動范圍及功能。短期的治療效果和開放式手術的結果差不多。
傳統中藥在習慣性脫臼的治療方面也有非常好的治療效果。相對手術來說其治療過程更簡單效果也更好。目前已有習慣性脫臼中藥專利配方通過審批。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十二
沒有了對明日的憧憬。
沒有了預定的悠閑。
生活總在重復。
讓我們都沒辦法改變。
所有的計劃我都得放棄。
我拼盡全力。
能做的我都做了。
能說的我都說了。
生活還是一樣重復。
他顛倒黑白。
打亂了我所有的計劃。
你的改變是我的盼望。
難道人生注定如此。
不，我要改變。
以前跟著時間走。
總是沒錯的。
認為生活重復得安穩。
沒有激情的澎湃。
勝利。
是那么遙不可及。
朋友。
我們生下來是為了改變。
不是為了重復。
改變才能快樂。
既然這樣。
為何不否定已被束縛的人生。
沖破蠶繭。
你會是嶄新的一面。
好的蛻變。
初三:迷你的糖果屋。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十三
今天，是放寒假的第一天。我們應該都是非常的'開心，因為這是好不容易才迎來的假期，我們真是盼星星，盼月亮才盼到的。
可是，今天不知道為什么原本放假了，我們是可以睡懶覺的，完全可以睡到自然醒。而今天我居然又很早醒了，也許這就是習慣性吧！因為一直以來，都是這個點起床的。因此，今天早上也不例外。等我反應過來的時候，我已經起床了。算了，今天是白起早了呵呵，這就是習慣性呀！可以睡懶覺竟然沒睡成。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十四
問題出在第一次受傷時，肩關節內維持穩定的重要構造(肩盂唇韌帶)，因關節脫位而從間盂的邊緣撕裂，并且和骨頭剝離。
之后雖然關節復位，但受傷的部位沒有愈合，形成一永久性的缺口，而無法維持肩關節的穩定度。
95%以上的肩關節脫位都是由前方脫出，所以，肩盂唇韌帶剝離處亦位于肩盂的前下方，也就是如此;再脫位都發生在肩上舉外展及外轉的動作。另外脫位次數多了，前方的關節囊亦被”撐”的變成愈來愈松弛，也使得脫位愈易發生。
脫位一次，關節就受傷一次，不但會造成關節軟骨磨損或是剝離掉落，甚至也會造成上盂唇韌帶的撕裂。
大多數的病人對于肩關節”進進出出“的不穩定不以為意，認為只要多加注意某些不良姿勢或避免某些活動，其就可以減少脫位發生的機會;有些人也認為許久才脫出一次影響不大;更有人認為自己愈來愈會自行復位，是否病情減輕了?愈來愈多的研究報告及我們自己的經驗顯示，常時間的肩關節不穩定，累積了多次的脫位或半脫位，這都會造成關節軟骨的磨損，而有很大的機會得到肩關節炎。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十五
嘔吐的病因:。
1、外邪犯胃。
感受風寒暑濕燥火六淫之邪，或穢濁之氣，侵犯胃腑，胃失和降之常，水谷隨逆氣上出，發生嘔吐。由于季節不同，感受的病邪亦會不同，但一般以寒邪居多。
2、飲食不節。
飲食過量，暴飲暴食，多食生冷、醇酒辛辣、甘肥及不潔食物，皆可傷胃滯脾，易引起食滯不化，胃氣不降，上逆而為嘔吐。
3、情志失調。
惱怒傷肝，肝失條達，橫逆犯胃，胃氣上逆;憂思傷脾，脾失健運，食難運化，胃失和降，均可發生嘔吐。
4、病后體虛。
脾胃素虛，或病后體弱，勞倦過度，耗傷中氣，胃虛不能盛受水谷，脾虛不能化生精微，食滯胃中，上逆成嘔。
嘔吐的治療及預防:。
一、治療。
1、禁食6～8小時。輕度或中度脫水可服“口服補液鹽”，多次少量服，多數病兒能糾正脫水和酸中毒。如不能糾正或患兒對“口服補液”不能耐受，最好的辦法是根據血生化檢驗進行靜脈輸液矯治。
2、治療原發病。外科梗阻性疾病，應施行手術解除梗阻段。如為內科性嘔吐，即應治療原發病。如嬰兒喂養不當，咽下大量氣體，應在喂奶后將患兒俯在母親肩上，拍背，使患兒打嗝，排出氣體。
3、應當服用止吐藥。最安全最有效的藥物為嗎丁啉，每次每公斤體重0.3毫克，每日3次，飯前15～30分鐘服用。
4、再發性嘔吐在禁食期間可少量多次飲涼開水或冰水，喝溫水易引起嘔吐。
二、預防調護。
1、起居有常，生活有節，避免風寒暑濕外邪侵襲。
2、保持心情舒暢，避免精神刺激，對肝氣犯胃者，尤當注意。
3、飲食方面也應注意調理。脾胃素虛者，飲食不宜過多，同時勿食生冷瓜果等，禁服寒涼藥物。若胃中有熱者，忌食肥甘厚膩、辛辣香燥、醇酒等物品，禁服溫燥藥物，戒煙。
4、對嘔吐不止的病人，應臥場休息，密切觀察病情變化。服藥時，盡量選擇刺激性氣味小的，否則隨服隨嘔，更傷胃氣。服藥方法，應少量頻服為佳，以減少胃的負擔。根據病人情況，以熱飲為宜，并可加入少量生姜或生姜汁，以免格拒難下，逆而復出。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十六
撰稿論壇的文友小a出書了，回帖里有數不完的道賀，要求贈書的文友絡繹不絕。對于這一熱鬧非凡的場面，文友在qq群里卻有不同的看法：“這小子肯定是自費出書，時下讓讀者掏錢買書多難啊。”立即有人響應：“現在光一個書號就1萬多，花錢買臉面，值得嗎？”大家沒去深究，就武斷地認為小a自費出書，也否定之前自己情真意切的祝福。
很久不見的舊同事重逢了，寒暄中得知，對方已經開了公司，買了豪宅。你眼中的艷羨讓對方開心，你自己心底卻黯淡無比。舊同事開著豪車離去，你卻對自己說：“這世界公司、宅子和車子都可以按揭，每月光還貸就累死他。”雖然你破舊的電動車在喧囂的城市早已不拉風，你卻在否定別人時，獲得了寶貴的心理平衡。
公司新來的女大學生美若天仙，是劉亦菲和陳好的綜合體，男同事早已是醉倒一片，女同事卻說：“現在這個時代肯花錢，誰都可以整成范冰冰的模樣，只是鼻子嘴巴眼睛都是人造的，哪天出現‘塌陷’事故就糗大了。”女人的美對男人是一種風景，對于女人卻是一種煎熬。煎熬之中，女人們也選擇了習慣性的否定。
生活中我們常常遭遇這樣那樣的不如意，別人卻過著風生水起的好日子。文友出版了新書、朋友有了好的發展、新人有一張漂亮的臉，肯定別人本該是一種動力，我們卻習慣了對別人的否定，并在否定中換取一種平衡。遺憾的`是，在習慣性否定的思維定勢中，我們也找到了不進取的理由。躺在平淡的光陰上睡大覺，我們弄丟的不僅是本該拼搏的今天，也弄丟了潛在輝煌的明天。
高考習慣與慣性（精選17篇）篇十七
失眠又到凌晨三點的時候燈火絢爛不夜城萬人空巷。
喧囂吵雜叫賣聲不斷在耳邊徘徊。
被清空只剩一片白的房間刺眼到讓人無法直視的美麗。
灰塵滿布的八音盒播放著憂傷到讓人難過的單曲循環。
記得你說習慣了許久的等待才能醞釀足夠勇氣告白。
可我還沒來得及開口你就已轉身離開一個人旅行。
記得你說習慣了許久的等待才會懂得珍惜來之不易的幸福。
可我還沒來得及擁有你就已隨流星隕落消失不見。
旋轉木馬浪漫同行整個游樂場都遍布歡樂。
羨煞旁人的戀人們手牽手是會刺痛回憶的甜蜜畫面。
情侶裝滿街都是顏色鮮艷太刺眼。
被遺忘許久的街尾咖啡屋破舊不堪的過時裝潢涂鴉墻。
夾雜噪音的老廣播輕唱著悲傷到讓人心碎的傳世樂章。
記得你說習慣了許久的等待才能醞釀足夠勇氣告白。
可我還沒來得及開口你就已轉身離開一個人旅行。
記得你說習慣了許久的等待才會懂得珍惜來之不易的幸福。
可我還沒來得及擁有你就已隨流星隕落消失不見。
也許是習慣了太久的等待才會讓你有機會離開。
對不起怪我明白的太晚。