優秀的作文，不僅要有獨特的觀點和深入的思考，還要有合理的結構和流暢的語言表達。掌握一些優秀作文的寫作技巧和經驗，對于提升寫作水平有著積極的影響。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇一
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”
答雞。
古希臘哲學家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物。”
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎?”
人們請蘇格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當地上還剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞竟爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。
蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伊索寓言善與惡。
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
【點評】這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇二
何為“千里馬”？如今人生社會上所謂的“千里馬”應該具備什么樣的素質呢？應該是：德才兼備，有日行千里之能，即具備精湛的專業知識，高超的業務水平和良好的思想品德，直接的解釋就是人生社會上的主角。
何為“跑龍套”？如今人生社會上所謂的“跑龍套”需要什么樣的條件呢？應該是：有恒心，有毅力，勤勞不懈，鍥而不舍，同時還需要有耐心，因為我們身為“龍套”的時候，我們或多或少的感覺自己很沒用、很無能，自己不是“千里馬”，而是“跑龍套”的，即便是那樣，我們也不要心灰意懶，我們要理解“跑龍套”的價值所在，別人雖為“千里馬”，不也需要我們那么多的“跑龍套”來襯托嗎？如果不是因為我們的存在，那么他們會想自己到底還是不是“千里馬”。美麗的鮮花看上去之所以那么美，不也是青葉的裝飾嗎？廣袤的沙漠之所以廣袤，不也需要沙粒的渺小來襯托自己的廣袤嗎？浩瀚的海洋同樣需要水滴的微小來襯托自己的浩瀚。那么可以這樣理解：跑龍套的也不只是配角而已。
人生啊！很像一場戲，酸甜苦辣五味俱全，有黃鐘大呂，也有輕描淡寫。而我們每一個人的一生也是一場戲，我們一生都在扮演著不同的角色，有時是主角，有時是配角，而大多時候只是一個配角，只為別人跑跑龍套而已。
起初，我們每個人都有這樣或那樣的理想，想成就一番事業，但理想與現實之間總存在差距，于是很多人在追逐理想的道路上總碰壁，碰壁后便逐漸沉淪、墮落，甘愿做別人的“龍套”，而不愿成為“千里馬”。這些人沒有明白跑龍套的真正含義，我們想一想人生之中的那么多的“千里馬”哪個不是從“龍套”干起的，“跑龍套”也并非易事，當然長期“跑龍套”會消磨我們的意志，但我們依然要懷抱夢想，并矢志不渝的為之奮斗，相信是雄鷹就會搏擊長空，是戰馬就會馳騁沙場。懷著飛向蒼穹的夢想，傲步蟾宮，終有一天我們會成為人生社會中的千里馬。
而悔恨、后悔只會更加拉長我們抵達"千里馬”的距離，也很沒用，試問春天的小草能阻止得了冬天的到來嗎？無論什么時候總要相信自己是最閃亮的、最獨特的、最偉大的，我們不比別人差，由龍套升為千里馬，靠的不是天賦和運氣，而是恒心和耐心。
人生不是百米跑，而是一場馬拉松，只要我們一直耕耘，付出的多于別人的努力，堅持到底。那么，丑小鴨也能迎來美天鵝的洗禮！
伯樂與千里馬（模板17篇）篇三
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有？這是匹千里追風赤兔馬！我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話！笑話！”
伯樂與千里馬（模板17篇）篇四
在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。
因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇五
2.總有一天，中國會有一個大學沒畢業的人，可以創造一個市值過億、上百億甚至上千億的公司。這個機會對我來說可能不存在，但對每個人來說仍然存在。因此，衷心祝愿大家一匹黑馬，一匹千里馬。
3.起統領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
4.如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5.語法：主謂式；作定語；用于選人才。
6.眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
7.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8.現實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。
9.世有伯樂，然后有千里馬。
10.伯樂到了老的時候，根據自己長期積累的相馬的知識和經驗，編寫了一本《相馬經》。
11.你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
12.走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
13.領導者要善于發現人才，就像伯樂相馬一樣，讓優秀的人才脫穎而出。
14.《馬詩二十三首》唐代：李賀。
15.伯樂時不時有，千里馬不常有。
16.《七發》兩漢：枚乘。
17.他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當的時候遇到了最恰當的人。
18.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
19.語法：主謂；用作定語；用于選拔人才。
20.伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數不勝數的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
21.伯樂很重要，因為沒有伯樂，千里馬的才華就會被埋沒，變成一匹普通的馬，累著干活。
22.我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
23.生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
24.走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經掉地上了。農民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
25.按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經》的書來教別人區分馬的好壞。
26.表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
27.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
28.毛于石：據說千里馬需要伯樂，那么誰來發現伯樂？是否還需要伯樂的伯樂繼續這樣下去，無法解釋監管的困境。
29.只要你愿意去戰斗，沒有什么是絕對不可能的。
30.雖然時下人浮于事，只要你是千里馬，就不怕沒有伯樂。
31.人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
32.活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
33.窮則思變，既要變，又要實干。
34.秋天，是收獲的季節，田野上，到處是一片農民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
35.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
36.每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
37.烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
39.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
41.天下有伯樂，再有千里馬。作者：韓宇。
42.成功的秘訣在于對目標的執著追求。
43.《九辯》先秦：宋玉。
44.沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
45.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
46.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
47.走自己的路。無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，你都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
48.生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡如馬日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學者不夸學，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
49.你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現，時間的早晚而已。
50.先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
51.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能在別人面前站起來。
52.伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
54.當世界沉重地壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土動工。
55.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
56.《詠馬》唐代：楊師道。
57.世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
58.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發現伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監管的困境。
59.朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
60.一個領導，要善于發現人才，就好像伯樂相馬，使優秀人才脫穎而出。
62.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
63.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
64.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
65.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的先兆。
66.要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
67.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
68.合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關系。
69.一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
70.我們盼望有伯樂相馬的機會。
71.喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
72.運用設問句表現作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇六
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮時，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢。”他終于想到辦法了。
于是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝。”伯樂竟然很爽快地答應了他的要求，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂不常有。
在個人能力超前爆發的現代職場，跟對人，比選對行更為重要。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇七
1、就算他不是我的伯樂，可我仍然是千里馬。他的目光不代表世界對我的態度。
2、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
3、人生中屢次的失敗是成功的根基，而屢次的成功是失敗的前兆。
4、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5、天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。
6、.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
7、一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8、活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
9、伯樂相馬模式存在幾種較為嚴重的外部性，存在較大的腐敗機會，也不具有現代性，這是其固有的弊端。
10、烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
11、別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
12、你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
13、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
14、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
15、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
16、千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
17、世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
18、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。
19、這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
20、表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
21、起統領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
22、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
23、一個領導，要善于發現人才，就好像伯樂相馬，使優秀人才脫穎而出。
24、伯樂時不時有，千里馬不常有。
25、伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
26、每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
27、運用設問句表現作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
28、美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
29、按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經》的書來教別人區分馬的好壞。
30、他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當的時候遇到了最恰當的人。
31、回想起自己在過去幾年間的經歷，突然生出一種無力感，別人都以為我怎么樣怎么樣，可事實呢，我過得這是怎樣的生活?以為的伯樂，也只是自私為了自己而已，可我當初是有多傻?才會那么的浪費自己的時間?此時的心情真的好委屈，原來我只活在自己的夢境中了。
32、韓寒的彩票投注站，是伯樂相馬還是商業炒作？
33、伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數不勝數的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
34、你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現，時間的早晚而已。
35、秋天，是收獲的季節，田野上，到處是一片農民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
36、朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
37、古人相馬不相皮，瘦嗎雖瘦骨法奇；世無伯樂良可嗤，千金市馬惟市肥。
38、不好的領導是:讓庸才上位，良才放角落。不然為什么自古有人喜歡陶淵明式的田園生活呢。社會的不分和官場的不公，上司的沒有眼光，找不到伯樂的煩惱。
39、當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現它們。
40、自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
41、生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡如馬日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學者不夸學，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
42、我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
43、沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
44、【語法】：主謂式；作定語；用于選人才。
45、伯樂到了老的時候，根據自己長期積累的相馬的知識和經驗，編寫了一本《相馬經》。
46、當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
47、世有伯樂，然后有千里馬。
48、一生只追求三位人:織女，子期，伯樂!明明是小小的愿望。為何又如此難呢?
49、合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關系。
50、窮則思變，既要變，又要實干。
51、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
52、喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
53、這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！
54、成功的秘訣在于對目標的執著追求。
55、人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
56、別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
57、茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發現伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監管的困境。
58、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
59、食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
60、走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經掉地上了。農民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
61、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇八
這天，一匹黑馬對眾馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎？”眾馬聽了說：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂？你不是千里馬，找到了伯樂也不會成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪里嗎？”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎？”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因為長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，于是它開始往回跑。
黑馬回到原來的地方，眾馬幸災樂禍地問它：“你找到伯樂了吧？”黑馬說：“雖然我沒有找到伯樂，但經過這么長時間的奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發現我自己就是自己的伯樂。”眾馬聽得似懂非懂，便問道：“自己的伯樂？”黑馬說：“作為一匹馬，不能等伯樂來發現自己，要自己發現自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。
歷練是最大的財富，一個人有再高的天賦，再大的.本領，如果停滯不前，那么所有的優勢終將被荒廢。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇九
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。
然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的`畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。
培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十
“伯樂死了，千里馬還能活嗎？”這是我昨天看了《南方都市報》一則關于就業新聞之后，情不自禁地往天空拋出來的一句問話。正是春暖花開時節，那些花兒還在逆風中含苞待放，可就業的寒流往城市的中心進攻到莘莘學子們的心扉。嚴峻，兩個字在他們青春的翅膀顫抖出無奈的喟嘆。讓人感到眼酸酸，心也開始著涼了。那篇《求職農村教育遞不出簡歷？大專生含淚逼問教育廳官員》一文深深地震撼了我的心。
“誰拋棄誰？”
昨日，雷雨天，華南師范大學田徑操場，高校畢業生到農村從教供需見面會。本科生與大專生在進行生死pk賽，地方教育官員與省教育官員抬高啷當腿，高高在上。那些“小人物”紛紛前來堂前拜見“大人”，喊著“大人你好啊，我是某某大學畢業某某專業的學生。這是我的簡歷，請大人過目。我當不了梁山猛虎也算是一頭山坡上的牛，有什么指示請“大人”盡管吩咐。”“大人”坐在高堂上打著“本府招攬人才，文憑唯上”荒唐而可笑的幌子。那些苦著臉拉長脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出來了。唯有少許現代版的阿q對大人不屑一顧，罵著娘的話：“有什么大不了的，你們當初還不是一樣從狗洞里爬出來的。哼……”
紅衣服，圓臉蛋，女生，戴著一副眼鏡，專業英語過六級，因為是大專生，被幾個“大人”都拒之門外。他們還理直氣壯地說：“我們這里不要大專生。”看來那個女生自尊受傷了，她憤憤不平直奔到正在被媒體“包養”兩只口旺旺叫的官員。他們先嚇了一大跳，然后怒氣沖冠地言“誰那么大膽包天？不經允許也敢闖本官府？”“你們不是說農村缺教師嗎？我有心為國家做貢獻，為何現在連一個機會都沒有。”那個女生逼問得那些平時喜歡吹牛拍馬屁的他們瞪目結舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴為好。尷尬時間長達15分鐘，審問的結果是沒有結果的“結果”。
這是當時的鏡頭，我盡管把它形象下吧。如果不是這樣寫，我怕我的筆會對不起那些求職被冷落被拋棄的他們。我不是教育專家也不是上級官員，我也是一匹失蹄的“千里馬”，和他們一樣十年寒窗，只爭朝夕。為了讓鄉下種田的父母親貧苦不再流淚，希望多年來在鹽水泥巴里浸泡大的夢想，可以到遠方的城市找到扎根的地方，安下一個人夢想的家而已。可惜社會變得那么快，我們赤腳奔跑的時速根本就跟不上信息的時速。早就遠遠被拋棄在后面了。最終，淹沒在一片蒼茫的迷惘里。
首先，我在此深深地佩服那位含淚逼問教育廳官員的女生。你的勇氣，格殺勿論。你的精神，可嘉可賀。可是，你知道嗎？現實總充滿無奈的，世界永遠是不平的。你說今天有一種趕盡殺絕的感覺襲擊心頭來，你還說這個社會好像不需要我了。我知道，那種感覺就好像是母親遺棄了自己的孩子，那些孩子只能到街頭哭著喊著，到處尋找食物學會生存。他們根本不是你們所謂的“掌門人”，沒有誰拋棄誰，就算拋棄，也無法拋棄你的尊嚴，你的人格。正真懂得你疼愛你的，不會拋棄你遠去的。如果他們不再喜歡你，不會欣賞你了，你也不要悲嘆了，請相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千錘百煉中重見光彩。你雖然是一匹會跑的慢馬，速度不快，但你還是要堅持跑下去。此路不通行走它道。始終會有一天，一條路敞開你光明的前途。讓那些“伯樂”豎起耳朵聆聽你路過的嗒嗒馬蹄聲吧，你要震落他們那副老花眼鏡。
“到底是誰的錯？”
縱觀近幾年來關于教育和就業的問題，我們就知道，腐化教育制度根深蒂固，就業丑化蔚然成風。市道不好，世道不平，這是當前我們所置身的環境的兩大特點。就業難，源于市道太差，經濟的衰退。不但1200萬民工就業難，每年700萬畢業的大學生就業也難。你看這幾年的就業，政府天天掛著問題說要如何解決，到頭來問題還是泛濫成災。連溫總理也坐不住了，急忙連夜電到下面那些狗官去，電死他們麻痹了的思想。
自從大學大幅度擴招，人才已經日漸爆滿市場，再加上現在經濟出現退化的現狀，金融危機的入侵，就業更是顯得不容樂觀。從前象牙塔里的天子驕子，已經淪落到滿街行走，這句話正是他們窮迫現狀的真實寫照。作為大學，他們在擴招的同時，沒有想過日后畢業生的出口。有些專業已經陳舊，根本就處于邊緣化了還在設辦，那唯一的目的就是為了賺錢。說到大學就是賺錢的地方，這點說得一點也不過分。你看一些大學簡直就是天堂，到處高樓大廈，別墅花園。校長開寶馬，老師開奔馳，校園也經濟化了，商賈們狠狠地宰割那些依靠父母讀書學生的血汗錢。談到大學生也算是年齡大了點而已，不是思想上的長大。你看那些學子躲在宿舍里，課也不去上天天打游戲。還有一些熱情奔放地戀愛。能夠留在圖書館專心的還有幾個？走進大學校園，你或許就不敢相信那是大學生，垃圾隨便扔，基本的道德也不懂，連最起碼的做人也不會。只會悠閑過日子，沒事就去搞活動，揮霍青春也揮霍金錢。這些人遭到天公的懲罰也是罪有應得的。
再加上貧富兩級的劇烈分化，教育資源的不公平，這本“書”讀出來的滋味完全不同。有的人讀得很坎坷，有的人讀得很灑脫。而畢業后的路也是不公的。苦苦讀書出來工作也沒有著落，搞得讀書無用論又在凡間肆意地流傳。有關系的，就算沒文憑不懂abc怎么寫，也能謀個好工作，坐在辦公室也可以享受高待遇。而一些企業把文憑作為門檻，歧視那些低學歷的，對于高分低能的就捧得高高在上。這也是一方面。
其實，誰都有錯。學校有責任，社會有責任，連畢業生也有責任。解決不了的，唯有去面對，面對不了的，那就只能承認接受現實。當我們沒有能力改變環境的時候，我們只能去適應環境，等我們有足夠的能力，我們就去改變環境，創造環境。這個社會就是這樣，你不能不放下你的尊嚴，不能當大學生，就先去當民工吧。到基層鍛煉自己的意志和毅力，先學會生存喂飽自己，然后再求新的發展。這就是生存在社會的法則。
“是千里馬，就得自己跑起來……”
古人云：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有……這句名言穿越過數百年的煙云，又懸掛到現代的塵埃里。我不打冷戰，你就打冷戰，風水輪流轉。能夠稱帝的也屈指可數，淪為兵馬的數不勝數。雖然說：不想當將軍的不算是好士兵。我想應該改成這樣：不想當士兵的永遠也當不好士兵。環境不能再忍讓我們爭先恐后地當“將軍”了，我們先當好“士兵”吧。學會如何抓槍，如何扎馬，如何決戰敵人如何在臨危時選擇逃避或者勇敢地出擊，這才是在亂世中為人處世，自我保護防御的最好姿態了。
“伯樂”，那不過是一些有錢有權人喜歡戴上的一頂欺世盛名的帽子。而千里馬還是有的，社會環境與機遇問題，往往讓我們無法找到自己的跑道，自由地奔跑起來。無法跑，我們很多人都是被逼赤著腳在城市的邊緣彷徨。
三年前，我也是一名剛從學校出來社會的大學生。為了找到一份如意的工作，我曾經到南方人才市場和他們一樣排著長長的隊焦慮地等待，我也因為生存問題的威逼在廣州的街頭流浪過，跑到酒店做過服務員……因為危機，就要學會生存。沒有危機那才是最大的危機。危機可以教會你思想，面對現實，憧憬未來。最后，我還是憑著不言棄的信念找到了一份專業對口的工作。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”天無絕人之路，這個世界雖然是不公的，正因為不公平，才可以激勵我們如何生活，如何面對。我想這才是一個人真正成長起來的必修課。請你接納它，并為理想奮斗吧。社會這所大學，沒有教授，沒有課本，能夠依靠的是自己勇敢地獨闖天下。
讓那些不懂得欣賞你的“伯樂”滾到一邊去吧，走自己的路，是千里馬的，得自己跑起來，越快越好。路上，一定有人遠遠就看你馳騁的風姿，早早就相上你獨特的“馬蹄”聲。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十一
我一直是一個成績中等的學生，每次大考后，我的成績都在20多名那里徘徊，我不相信，一個小學從來都是前五名的學生，在初中竟然是如此慘淡的下場。我決心用我的努力去尋找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我敗了，敗得那么慘，名次只能可憐的待在30多名里，想沖也沖不出去，難道我的尋找終究會以慘敗而告終嗎？我絕望了，我徹底絕望了，仿佛沒有了挽回的機會，我已經認為自己是一個不好的學生，可是，就在我即將掉入失敗的深淵的時刻，一句歌詞鼓起了我的勇氣“論成敗人生豪邁，大不了從頭再來”它像一把火，點燃了我心中那尋找成功地希望，而且燒得越來越大，越來越旺。我再次下定決心，一定要找到幸福。
于是在深夜滿天星辰中，有多了一位挑燈夜戰的孩子，在寂靜的圖書館中，有多了一位翻閱材料的男生，在前十名的成績單中，也有多出了一個學生。
成功，不容易找到，尋找它的路，充滿了荊棘，但是只要你鼓足勇氣，向成功的彼岸進發，你會發現，它是多么的唾手可得。
但請記住，在尋找成功的路上，沒有終點。
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伯樂與千里馬（模板17篇）篇十二
韓愈的《馬說》中有一句經典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。
遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發，渾身散發著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!
我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子。“喔，原來這就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!
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伯樂與千里馬（模板17篇）篇十三
據《戰國策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時叫伯樂看見了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長嘶。
其實故事還沒有完。
這是千里馬呀!伯樂喊道。
千里馬又怎樣?它現在的任務是拉車!
唉，它的特長是賽跑!伯樂激動地說，我敢斷言：它參加比賽的成績將遠遠超過拉車。我請求您，讓它去干它的本行吧!
伯樂氣得半晌說不出話來。
在本位主義嚴重的'單位，要從他那兒調動學非所用的專門人材，簡直比登天還難。他的理由呢?說也可笑，跟趕車人的話差不多。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十四
韓愈的《馬說》中有一句經典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。
遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發，渾身散發著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們如臨其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!
我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學沿著哲宇的身子繼續畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲。”我們哈哈大笑，哲宇只好點頭答應。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子。“喔，原來這就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十五
2.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
3.我們盼望有伯樂相馬的機會。
4.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
5.人生中屢次的失敗是成功的根基，而屢次的成功是失敗的前兆。
6.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發現伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監管的困境。
7.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
9.伯樂向前看，旋毛在腹間。只今掊白草，何日驀青山?作者：李賀出處：馬詩。
10.成功的秘訣在于對目標的執著追求。
11.有一天中國也會出現一個在大學都沒有讀完書的人可以創造一個幾十億、上百億、甚至上千億市值的公司。這個機會對我來說可能不存在的，對大家來說還有。所以衷心的祝福大家成為一匹黑馬、一匹千里馬。
12.就像遇見一個伯樂一樣，有時候一生中根本沒有伯樂，所以不要認真。
13.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
14.伯樂重要,因為沒有伯樂的話,那么千里馬的才能就會被埋沒掉,成為普通的馬,累死在工作上.
16.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
17.當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
18.一個領導，要善于發現人才，就好像伯樂相馬，使優秀人才脫穎而出。
19.眼睛的鮮活便滋潤了奮斗的鮮活，拼搏的鮮活，智慧的鮮活，成功的鮮活。
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十六
再論“伯樂與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區太平溪鎮太平溪鎮九四中學八年級（1）班李蘋“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
伯樂與千里馬（模板17篇）篇十七
有個作者告訴我：“方老師，我今天在《圣經》上看到一句話：‘我兒，還有一層，你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。’”現在的社會，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心來挑一本好書閱讀的人，確實不是很多。但是教育還是政府主推的，于是乎，多了很多草草閱讀，然后匆匆寫文章的例子。
物質化的社會，浮躁了幾代人的心，我作為今古傳奇《中華文學》雜志社的編輯，編輯部每天都會收到大量的稿件，但是真正可用的卻寥寥無幾，很多作者投了稿件，得知后期沒有刊登后，有些很懊惱地直接在我的郵箱中留言：“你沒有伯樂的眼力，還怪我不是真正的千里馬。”我沒有回復，只是當期的《中華文學》出刊后，看過的人又往往會為自己的魯莽行為道歉。
不管是短篇創作還是長篇創作，作者內心的格局往往是影響作品呈現效果的最主要因素。從物理學上講，格局是空間概念，也決定了作品的框架，就像是一棟房子的架子，鋼筋水泥的有規律組合才可以構筑恢弘又堅實的外觀。從文學創作上講，格局的構成因素離不開作者的生活閱歷和文化積淀。純文學的創作群體大部分是文學愛好者，年少時候被生活壓力所塵封的文學情懷，在人至中年，環境更為孤寂時，文字成為最好的訴說工具，一開始的格局只是因為“訴說”這個單純的想法。但這個階段的生活閱歷是前幾十年的積累，已經足夠豐富，足夠寫出相對于學生作品要高一層次的文章。
省刊的文章受眾群體不是布置作業的老師，發刊至省刊當然也不僅僅是為了交一篇習作課的作業。省刊的文章必須具備導向性和傳承性，導向性和編輯在編校稿件時的把關性是密不可分的，一些本身存在過多三俗情節的文字純文學的創作者還是避開為好。傳承性是由作者創作水平決定，需要有更加深厚的文化積淀，具備文學價值的文章并不是日常愁緒的隨意堆砌，若省刊的小說、散文或者詩歌，僅僅是日常吐槽話語，那《中華文學》就沒有臉面立足于文學大刊了，與朋友圈或者空間動態中的心靈雞湯的話語就沒有任何區別了。
《中華文學》包含“大家”、“我是作家”、“小說族”、“漢詩”、“訪談”、“美文志”、“傳奇”、“閱讀與研究”、“桃花渡”、“太陽部落”十個欄目，秉承著“香象渡河，囊括大塊”的辦刊宗旨，延續著今古傳奇做精品書籍、創品牌形象的精神，給現今的文壇巨擘和書香新秀們創造更好的平臺。
《中華文學》作為湖北省省刊，文章出版后的意義是可想而知的，各位愛好文學的筆友們不用擔心，編輯部工作人員的工作素質、更不用擔心審稿標準的偏差，對于任何一篇文稿，只要足夠優秀，刊登的條件是不分學歷的。當然，投稿后沒錄用的也必過于介懷，磨礪中成長，碰了壁之后還存留的自信才是無所畏懼的，當然在取得成功的那一刻也是最值得振奮的。
各位愛好以文會友、以筆抒情的朋友們，可以大膽嘗試，我的郵箱一直在這里等候各位佳作的到來。（543873058@）。