中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）

讀后感是在閱讀一本書(shū)之后對(duì)其中的內(nèi)容、情節(jié)、人物等進(jìn)行總結(jié)和思考的一種文字表達(dá)方式，它能幫助我們更好地理解書(shū)籍的主題和觀點(diǎn)，我想我們應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。接下來(lái)，我們一起來(lái)讀一讀這些讀者們的讀后感，看看他們是如何通過(guò)文字傳達(dá)自己的心聲的。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇一

論文摘要：一位好的教師實(shí)際上是一位課堂教學(xué)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，所以，好的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。教師課堂設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，是區(qū)分“教書(shū)匠”與“教育家”的分水嶺。教師要著重解決好課堂方式的選擇、課堂結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、課堂目標(biāo)的確定以及當(dāng)堂訓(xùn)練的落實(shí)等問(wèn)題，要真正在課堂上落實(shí)好這幾個(gè)方面，應(yīng)從情感、合作交流、訓(xùn)練反饋等方面用熱心和愛(ài)心激起學(xué)生的信心和決心，讓教學(xué)成效更好地體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中。

語(yǔ)文界的泰斗呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)。”說(shuō)是科學(xué)，是因?yàn)樗仨氉裱F的教育規(guī)律，說(shuō)是藝術(shù)，因?yàn)樗哂兴粯拥撵`活。所以要教好這一門(mén)學(xué)科，是需要在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)和反思中歷練的。看完課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的技巧，回顧自己這三年多的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了幾點(diǎn)心得與大家共勉，也希望自己在以后的教學(xué)中更好地應(yīng)用與執(zhí)行。

一、讓“情感”喚醒學(xué)生“沉睡”的心。

情感教學(xué)執(zhí)行最好的是于漪老師，她被稱(chēng)為“情感派”的代表。她用自己飽含情感的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生，用這種情感的意境感染學(xué)生。語(yǔ)文教學(xué)是需要情感豐富的一門(mén)學(xué)科，一節(jié)別開(kāi)生面的展示課給了我很大的啟發(fā)。

那是教育教學(xué)思想報(bào)告會(huì)上韓軍老師親自展示的一節(jié)課――《大堰河我的保姆》，他用自己最本真的情感，飽含深情地把這首詩(shī)示范朗讀了一遍，在低緩的音樂(lè)聲中，韓老師所讀的每一句都帶著深沉的情感，讀到深情處，我們聽(tīng)到他幾聲哽咽，看到他滿(mǎn)眼的淚水，在場(chǎng)的幾百名老師無(wú)一不被感染，幾乎都要落淚，我們的眼淚都在眼眶里打轉(zhuǎn)，因?yàn)椋鞘撬嬲刈哌M(jìn)了作者的作品，真正地體會(huì)到了那份思念的情感。學(xué)生也進(jìn)入了更好的狀態(tài)，一個(gè)個(gè)屏住呼吸，真正地走進(jìn)了詩(shī)人的情感世界，一起感受著老師帶給他們的對(duì)于大堰河的思念和贊美。

二、讓“合作交流”點(diǎn)燃學(xué)生“封閉”的心。

我自己的一節(jié)公開(kāi)課給我的語(yǔ)文教學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響。我選擇了《斑羚飛渡》這一課，當(dāng)時(shí)我找了很多教案和課堂實(shí)錄的東西來(lái)看，可是當(dāng)我真正接觸這篇文章的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那些教案和課堂實(shí)錄都是別人的東西，自己的學(xué)生是不是也和他們的學(xué)生一樣？別人的教學(xué)是不是真正適合自己？所以我就決定按照自己的方式進(jìn)行教學(xué)，整篇文章我只設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，這兩個(gè)問(wèn)題都是主觀性很大的問(wèn)題，如果學(xué)生可以真正理解文章的內(nèi)容就可以很好地發(fā)揮自己的主動(dòng)性，并帶上自己的觀點(diǎn)看法參與到課堂中，兩個(gè)問(wèn)題是環(huán)環(huán)相扣的，所以，在上課的過(guò)程中，他們對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的解釋很到位，在一些語(yǔ)言的引導(dǎo)下，部分學(xué)生能夠更深入地進(jìn)行思考并作答，課堂氣氛很活躍，有些學(xué)生的答案使我很吃驚，原來(lái)學(xué)生的自身潛力是很大的，他們的能力也是無(wú)限的，只要老師能夠積極地引導(dǎo)，他們就會(huì)把自己的能力發(fā)揮得淋漓盡致。

三、讓“評(píng)價(jià)與反饋”敲打?qū)W生“懶惰”的心。

教師在課堂上安排當(dāng)堂鞏固和訓(xùn)練時(shí)必不可少的，每一天課前的一個(gè)小聽(tīng)寫(xiě)，課后一個(gè)小結(jié)，給學(xué)生自由時(shí)間背誦，這樣每節(jié)課有一個(gè)規(guī)定的任務(wù)，把當(dāng)堂的知識(shí)鞏固落實(shí)好，讓那些回家懶于學(xué)習(xí)和動(dòng)手做作業(yè)的學(xué)生在課堂上勤快起來(lái)。再者，課堂的訓(xùn)練和鞏固中存在的問(wèn)題，學(xué)生可以及時(shí)地反饋給老師，然后大家一起解決，不僅讓大家在解決完問(wèn)題后獲得知識(shí)，他們本身對(duì)于質(zhì)疑問(wèn)題的解決也有了很大的成就感，久而久之，他們良好的`課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，就不會(huì)出現(xiàn)時(shí)時(shí)懶于動(dòng)筆的情況了。

四、讓老師的“熱心與愛(ài)心”置換出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的“信心與決心”

你有沒(méi)有把每天的上課當(dāng)作一件很快樂(lè)的事情呢？你的每一節(jié)課是不是以最好的狀態(tài)去面對(duì)的呢？你有沒(méi)有因?yàn)檫@節(jié)課收到了意想不到的效果而心中竊喜呢？又會(huì)因?yàn)橐还?jié)課沒(méi)有處理好而心中不悅呢？如果答案都是肯定的，那么你就是一位充滿(mǎn)愛(ài)心，熱愛(ài)教育事業(yè)的教師。熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)課堂，熱愛(ài)學(xué)生的教師才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己應(yīng)該如何去教好自己的書(shū)，教給學(xué)生知識(shí)，這樣你就會(huì)要求自己不斷進(jìn)步，不管是在課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)上，還是在學(xué)生的成績(jī)提升上，都會(huì)下大工夫去做好。你的熱情和愛(ài)心會(huì)讓學(xué)生對(duì)這門(mén)學(xué)科感興趣，也讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了信心和決心。“只要心中有學(xué)生，胸中有全局，鍥而不舍，持之以恒，課是一定可以教好的。”

最后用于漪老師最初在教學(xué)中的八個(gè)字來(lái)收尾，“胸中有書(shū)，目中有人”。課堂如何更好地設(shè)計(jì)，每個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格各不相同，設(shè)計(jì)教學(xué)的策略和方法也不同，但是有一點(diǎn)很重要，就是要用知識(shí)去武裝自己，把更多的所知，更好的狀態(tài)留給學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)，讓師生共同進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪與教育教學(xué)求索.教育部教育師范司.北京師范大學(xué)出版社.

[2]余文森.有效教學(xué)十講[j].華東師范大學(xué)出版社.

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二

《草船借箭》是根據(jù)我國(guó)著名古典歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的一段改寫(xiě)的。講的是周瑜妒忌諸葛亮的才干，假借商議軍事急于造箭來(lái)為難和陷害諸葛亮，諸葛亮巧妙地用草船向曹操“借”得十萬(wàn)枝箭，挫敗了周瑜的陰謀。全文以“借”為主線(xiàn)，按事情發(fā)展順序進(jìn)行敘述，條理清楚，重點(diǎn)突出。

二、學(xué)情分析：

“悟處皆出于思，不思則無(wú)所悟；思處皆緣于學(xué)，不學(xué)則無(wú)可思。”在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)以思維為核心，必須把閱讀與質(zhì)疑有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把閱讀與思考有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把閱讀與感悟有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生有所“悟”，有所“得”。同時(shí)，要把學(xué)生的思維引向深入進(jìn)行探究性的閱讀。同時(shí)通過(guò)布置課外閱讀《三國(guó)演義》，了解故事背景及有關(guān)人物的個(gè)性。

三、設(shè)計(jì)理念：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟發(fā)，享受審美樂(lè)趣。”在閱讀教學(xué)中，盡可能地給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，以讀為本，自讀自悟。重在培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

四、教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)研究探討，深入體會(huì)諸葛亮的“神機(jī)妙算”。在探討過(guò)程中學(xué)習(xí)前后聯(lián)系研究問(wèn)題的方法。

五、教學(xué)流程及設(shè)計(jì)意圖：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入，確定研究主題。

通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，文章中的哪個(gè)人物給你留下了深刻的印象？他的哪一方面使你感到佩服？（在初讀到位的'基礎(chǔ)上，直入研究專(zhuān)題：“神機(jī)妙算”最具研究?jī)r(jià)值，以此突出重點(diǎn)。）。

（二）精讀課文，學(xué)習(xí)研究方法。

1、自讀“霧中借箭”這部分內(nèi)容，把你認(rèn)為最能表現(xiàn)諸葛亮神機(jī)妙算的句子劃出來(lái)，讀讀體會(huì)：諸葛亮到底神在哪里、妙在何處？（讓學(xué)生帶著疑問(wèn)獨(dú)立閱讀，獨(dú)立思考，自己去感悟。）。

2、交流：從課文的哪些詞句中體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算？理解：這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。體會(huì)魯肅和諸葛亮看到這場(chǎng)大霧時(shí)的不同的心情。往前面讀一讀，聯(lián)系上文，找到可以聯(lián)系的句子深入體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀周瑜的一聲嘆息：“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他!”

（三）小結(jié)學(xué)法，類(lèi)化研究體驗(yàn)。通過(guò)抓住前后句子之間的聯(lián)系，真正體會(huì)到了諸葛亮的神機(jī)妙算。用聯(lián)系的方法來(lái)研究問(wèn)題，這是一種非常重要的讀書(shū)能力。用這種方法，再次研究“霧中借箭”這部分內(nèi)容，看看還能從哪些句子的聯(lián)系中體會(huì)到諸葛亮的神機(jī)妙算。學(xué)生研讀，教師巡視。讀后組織交流。

1、以“識(shí)人心”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。閱讀諸葛亮和魯肅的對(duì)話(huà)。體會(huì)諸葛亮的笑——笑魯肅的忠厚老實(shí)、不知底細(xì)；笑曹操的生性多疑、輕易中計(jì)；在笑周瑜的自不量力、陰謀落空。（“悟”的過(guò)程就是思考和理解語(yǔ)言文字的內(nèi)涵、品味語(yǔ)言文字的滋味、體會(huì)語(yǔ)言文字情感的過(guò)程。）。

2、以“懂地利”為例，感悟諸葛亮的神機(jī)妙算。（集中了“研究”主題，并以此輻射全文，收以一當(dāng)十之效，擺脫了“多余的情節(jié)分析、繁瑣的提問(wèn)設(shè)計(jì)、僵化的章法講解”的傳統(tǒng)模式，培養(yǎng)了學(xué)生的研究實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。在實(shí)施研究的過(guò)程中，又較為充分地體現(xiàn)了“反復(fù)誦讀、情感熏陶、自由感悟”的語(yǔ)文學(xué)科個(gè)性。）。

（四）提煉質(zhì)疑，拓展研究范圍。

1、理解體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算的實(shí)質(zhì)是“通天文、曉地理、識(shí)人心。”

2、質(zhì)疑，解決相關(guān)問(wèn)題。

（五）開(kāi)放練習(xí)，延伸研究渠道。

1、課后練說(shuō)。把《草船借箭》的故事講給父母聽(tīng)。

2、通過(guò)課外研讀《三國(guó)演義》，進(jìn)一步了解其他人物的鮮明個(gè)性。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇三

作為一名初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，自從知道2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要重新修訂的消息后，我渴見(jiàn)其新顏的思想，就潛滋暗長(zhǎng)著，雖與之未曾相見(jiàn)，卻心心念念。

終于，念念不忘，必有回響，在2022年的春天，長(zhǎng)春疫情正是關(guān)鍵的時(shí)候，它問(wèn)世了。

“課標(biāo)要修改了。”2022年4月21日清晨，一位老師給我發(fā)來(lái)信息。我也知道，在這一天，教育部要舉行新聞發(fā)布會(huì)，介紹義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂情況。

沒(méi)想到，中午的時(shí)候，她就發(fā)來(lái)一條鏈接，打開(kāi)，里面竟然是新課標(biāo)的文字版。

當(dāng)時(shí)的我，是有些許激動(dòng)的，對(duì)它期盼已久，終于與它相見(jiàn)，自然心緒難以平靜。

就是在這樣的心緒里，我淺觀新課標(biāo)。新課標(biāo)，的確是“新”的，它在2011版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，做了大量的改動(dòng)，而這改動(dòng)，既有守成，也有創(chuàng)新，和舊版相比，是一次極大的進(jìn)步。

2022版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，“新”的東西很多，比如，在課程目標(biāo)里，新增了“核心素養(yǎng)內(nèi)涵”；在課程內(nèi)容里，新增了“主題與載體形式”和“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”

還新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量，新增了教學(xué)研究與教師培訓(xùn)……在一些具體內(nèi)容上，語(yǔ)言的表述也有所不同。

這些改變，對(duì)于一名初中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，是極大的信息沖擊，需要慢慢消化。

而以我之愚鈍，也不能瞬刻盡識(shí)其廬山。那，就像蠶咀嚼桑葉一般，慢慢消化吧！

今日，我要說(shuō)的是新版語(yǔ)文課標(biāo)里，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的定義。

“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。

這個(gè)表述，和舊版基本相同，而又不完全相同，區(qū)別就在于，和舊版相比，它多了四個(gè)字———“國(guó)家通用”。

這四個(gè)字的補(bǔ)充，是一種進(jìn)步。“口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文”，語(yǔ)文研究的就是語(yǔ)言文字，而語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體。我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，因所處地域不同，所說(shuō)的話(huà)，地域性很強(qiáng)。也就是說(shuō)，方言很多。甚至，在一些少數(shù)民族地區(qū)，還擁有自己的文字。

語(yǔ)言和文字的不同，給各地的文化交流帶來(lái)了極大的阻礙，語(yǔ)言文字的統(tǒng)一，是一種趨勢(shì)。

舊版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文課程的表述上，雖然突出了語(yǔ)文課程的綜合性和實(shí)踐性，但在語(yǔ)言文字的定義上，卻缺乏準(zhǔn)確的限制。新版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)言文字的前面加上了“國(guó)家通用”，就突出了普通話(huà)和規(guī)范字的重要性。

在2000年10月31日第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議上通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》里，明確提出了對(duì)國(guó)家通用的語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，而《語(yǔ)言文字法》里所說(shuō)的國(guó)家通用的語(yǔ)言文字，就是普通話(huà)和規(guī)范漢字。

舊版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的定義太模糊，新版加上“國(guó)家通用”后，對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的表述就具體得多，明朗得多了。

文化自信，需要文化融合，文化的融合，最需要的，是語(yǔ)言文字的融合。讓語(yǔ)言文字在國(guó)家范圍內(nèi)通用起來(lái)，就會(huì)避免區(qū)域交流的時(shí)候，因?yàn)榈赜虿顒e，話(huà)說(shuō)千言，不懂一字的現(xiàn)象發(fā)生。

語(yǔ)文課程教學(xué)中，我們語(yǔ)文教師要教好國(guó)家通用的普通話(huà)和規(guī)范字，在“聽(tīng)”與“說(shuō)”上，突出普通話(huà)的重要性；在“讀”與“寫(xiě)”上，突出規(guī)范字的重要性。

讓我們的學(xué)生，在言語(yǔ)中，吟誦出普通話(huà)的美來(lái)；

讓我們的學(xué)生，在書(shū)寫(xiě)中，流動(dòng)出規(guī)范字的魅來(lái)。

說(shuō)好中國(guó)話(huà)，寫(xiě)好中國(guó)字，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人……。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇四

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心部分。語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要學(xué)科。語(yǔ)文教師要將創(chuàng)新教育滲透到中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。以下是我在這方面的一些認(rèn)識(shí)和思考。

一、改革課堂教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新。

新課程改革指出，一個(gè)教師是否成熟的標(biāo)志，就是看他是否具有課程意識(shí)，即課程再創(chuàng)造能力。教師的創(chuàng)造力取決于教學(xué)觀念。教師要正視現(xiàn)實(shí)，擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，用素質(zhì)教育的觀念指導(dǎo)課堂教學(xué)。

1發(fā)揮學(xué)生主體地位。學(xué)習(xí)是不能代替的，教師要放手讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，最大限度地發(fā)揮他們的潛能。古人曰，“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教師要讓學(xué)生在課堂獲得生動(dòng)、活潑的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。以往的課堂教學(xué)是灌輸式的教學(xué)，教師是教材的傳聲筒，以教材為中心，教學(xué)缺乏創(chuàng)新，為了教而教，教法死板，沒(méi)有效果，教師只是教書(shū)匠。學(xué)生在機(jī)械、被動(dòng)的為了應(yīng)付考試學(xué)習(xí)，大量的背誦和做題，離開(kāi)了書(shū)本就不會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)，成為了書(shū)呆子。新課程改革改變了教師的教育觀。讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。教師作為課堂的主導(dǎo)，是學(xué)生的啟發(fā)者、幫助者和合作者。教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)過(guò)程的的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和基本方法，取得廣泛的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

2建立良好的師生關(guān)系。教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程，師生關(guān)系融洽與否，將直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，因?yàn)閹熒P(guān)系是課堂教學(xué)的核心，師生關(guān)系的性質(zhì)在一定的程度上決定著教育的品質(zhì)。傳統(tǒng)教育下，教師擺出威嚴(yán)的面孔，用命令式、恐嚇式的冷冰冰的話(huà)語(yǔ)教育學(xué)生，長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣了這種教風(fēng)，殊不知，越是這樣，教學(xué)往往適得其反。學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，教師的教學(xué)效果不能提高。教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，包括情感體驗(yàn)。因此，教師要用積極的情感影響學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只有熱愛(ài)，才是最好的老師。”教師要關(guān)心學(xué)生，做他們的朋友，與學(xué)生站在平等的地位，嘗試站在孩子的立場(chǎng)與之交流，增進(jìn)彼此的距離。學(xué)生感到教師對(duì)自己的尊重、重視，會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信任。因此，教師與其板著臉孔，不如和顏悅色一點(diǎn)，態(tài)度謙和一點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多一些人性關(guān)懷，促進(jìn)了師生關(guān)系，課堂教學(xué)會(huì)收到很好的效果。教師給學(xué)生如沐春風(fēng)之感，對(duì)學(xué)生才有更多的感召力，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

二、改進(jìn)教學(xué)手段，融入創(chuàng)新教育。

教學(xué)手段是組織課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，教師要從多方面入手，創(chuàng)新教學(xué)手段，才能全方位的整合課堂教學(xué)。

1多媒體教學(xué)誘導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維。多媒體將學(xué)習(xí)內(nèi)容圖像化，集合了文字、圖形、動(dòng)畫(huà)、圖像、音頻和視頻為一身，展示了豐富的信息和教學(xué)藝術(shù)，符合學(xué)生的心理狀態(tài)。借助于多媒體情境，將課文內(nèi)容展現(xiàn)在眼前，將知識(shí)訴諸畫(huà)面，達(dá)到聲、畫(huà)交融。教學(xué)內(nèi)容更具體、更生動(dòng)，讓學(xué)生身歷其境，學(xué)得愉快。多媒體將抽象的文字形象化，提高了學(xué)生的感性思維。針對(duì)教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)能夠有效突破，加深學(xué)生的理解。多媒體打破了教學(xué)的時(shí)間、空間限制，豐富了教學(xué)信息。拓寬了教學(xué)渠道，從多方面整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，增大了學(xué)習(xí)容量。開(kāi)闊了學(xué)生的視野，拓展了思維。在視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交織的立體空間，豐富了學(xué)生的想象力，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，深化了對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

2建立完善的全面評(píng)價(jià)制度是創(chuàng)新教學(xué)的保證。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。隨著新課程改革的深入實(shí)施，傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)已不能滿(mǎn)足素質(zhì)教育的需求。以往的教學(xué)評(píng)價(jià)是終結(jié)性的評(píng)價(jià)，以考試作為評(píng)定學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，使一些學(xué)生不能充分發(fā)揮自身潛力。我們要關(guān)注過(guò)程性和發(fā)展性的評(píng)價(jià)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，從評(píng)價(jià)學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)學(xué)生的將來(lái)和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。開(kāi)展多元化的評(píng)價(jià)。以往的評(píng)價(jià)方式單一，以教師為主體，學(xué)生處于被動(dòng)地位。新課程改革評(píng)價(jià)主體多元化，提倡教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)。同時(shí)，讓家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)校教育給予建議，家長(zhǎng)配合學(xué)校更好的教育孩子。教學(xué)評(píng)價(jià)的全面性體現(xiàn)了評(píng)價(jià)內(nèi)容不只是學(xué)習(xí)成績(jī)，要多角度評(píng)價(jià)。包括學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，個(gè)性行為、興趣等綜合衡量學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。

3學(xué)生在生活中獲取創(chuàng)新的源泉。語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了生活這一源頭活水，就很難談得上真正在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)一定要和生活實(shí)踐相結(jié)合，使語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)學(xué)生生活的舞臺(tái)，生活實(shí)踐成為學(xué)牛學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，使他們有時(shí)間去多接觸生活，參加社會(huì)實(shí)踐。課堂是學(xué)習(xí)的主要途徑，生活是學(xué)習(xí)的外延和補(bǔ)充，將課堂內(nèi)容形象化和深刻化，加深了學(xué)生的理解和運(yùn)用。我們要開(kāi)放教學(xué)，從校內(nèi)向校外延伸。

4創(chuàng)造性地進(jìn)行德育教育。語(yǔ)文新課標(biāo)提出，要培養(yǎng)愛(ài)國(guó)感情，道德品質(zhì)，價(jià)值觀念，還要尊重多樣文化。所以，創(chuàng)新教育不能忽視德育，要培養(yǎng)學(xué)生健康、積極向上的情感，促進(jìn)學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。教師將德育內(nèi)容與教材有機(jī)結(jié)合，挖掘課文的德育因素，陶冶學(xué)生的情操。

5提問(wèn)是激發(fā)創(chuàng)新思維的途徑。巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提。”教師應(yīng)以問(wèn)題為突破口，善于啟發(fā)學(xué)生敢于提問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力，使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問(wèn)題，這樣才能觸發(fā)學(xué)生智慧的火花和思維的靈感。善于提問(wèn)的教師，巧妙設(shè)計(jì)出富有啟發(fā)性的既有助于學(xué)生理解掌握知識(shí)又能創(chuàng)造發(fā)散思維或求異思維的提問(wèn)。在問(wèn)題的設(shè)計(jì)上要由易到難，層層遞進(jìn)，使學(xué)生理解層次不斷深入，逐步實(shí)現(xiàn)由知識(shí)向技能再到交際能力的轉(zhuǎn)化。針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況，應(yīng)設(shè)計(jì)不同梯度的問(wèn)題，因人而異。提問(wèn)不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生按照標(biāo)準(zhǔn)答案回答，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考探究，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在思考過(guò)程中引起認(rèn)知矛盾，展開(kāi)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)探究。

總之，創(chuàng)新教育是時(shí)代發(fā)展的要求，我們必須應(yīng)用全新的教育理念和手段，使語(yǔ)文教學(xué)盡快跟上社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新教學(xué)為課堂注入了鮮活的生命力，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇五

近期，我參加學(xué)校組織的初中語(yǔ)文教學(xué)公開(kāi)課活動(dòng)，聆聽(tīng)不同年級(jí)、不同學(xué)科老師的課，收獲良多。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

當(dāng)我聽(tīng)著教師們的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能帶領(lǐng)學(xué)生重溫校園生活片段，引出狹小的課堂，深入人的心靈深處。有的老師在教學(xué)時(shí)，她讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽(tīng)老師的介紹，聲情并茂的語(yǔ)言勾起了學(xué)生思緒。

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。老師扣人心弦的過(guò)渡語(yǔ)言，烘托了課堂的氣氛，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，能使學(xué)生的心靈受到震撼，喚醒學(xué)生沉睡的記憶。

新課標(biāo)中說(shuō)到：學(xué)生的自讀感悟是第一位，教師的引導(dǎo)調(diào)控才是第二位。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué)，既是對(duì)學(xué)生感悟結(jié)果的評(píng)價(jià)，也指向了學(xué)生的感悟態(tài)度，指導(dǎo)了感悟的方法，同時(shí)，其激勵(lì)的效果也是不言而喻的，在課堂上用我們欣賞的眼光、贊賞的話(huà)語(yǔ)去激勵(lì)學(xué)生，我們是能辦到的。

幾位教師由教學(xué)的主宰、中心，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者;學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主人，他們不僅有老師的組織下進(jìn)行共同學(xué)習(xí)的義務(wù)，而且有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴、學(xué)習(xí)方式進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)的權(quán)利。

這些課關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的方式，這是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。一方面在課堂教學(xué)中，把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。在這一過(guò)程中，學(xué)生的'自學(xué)探究是基礎(chǔ)，合作學(xué)習(xí)是重要的方式，教師的指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要條件。教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，師與生、生與生交流對(duì)話(huà)，教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，也是由領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法、運(yùn)用學(xué)習(xí)方法到將學(xué)習(xí)方法融會(huì)貫通，能用適合自己的方法學(xué)習(xí)的過(guò)程。另一方面，專(zhuān)題性、綜合性學(xué)習(xí)引起重視，加強(qiáng)這一類(lèi)學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐。這類(lèi)學(xué)習(xí)更具綜合性、探究性，也更富于挑戰(zhàn)性。學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有效地培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神培養(yǎng)綜合運(yùn)用知識(shí)、方法解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

“千教萬(wàn)教。教人求真;千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”為素質(zhì)教育之首。這些課能關(guān)注學(xué)生的生活，教育學(xué)生做真人。一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西，”我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問(wèn)題的能力，留下他們真正需要的。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的朗讀、評(píng)價(jià)、合作交流……要想得到及時(shí)有效地展示，實(shí)踐證明，就要把教學(xué)工作不僅要體現(xiàn)在課堂上，還可以延伸到課外、平日學(xué)習(xí)上。在活動(dòng)中多角度，多側(cè)面的進(jìn)行訓(xùn)練，有時(shí)為了一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)可以把課時(shí)延長(zhǎng)。下面，就我的塊狀訓(xùn)練具體談?wù)勛龇āＷ畛蹩梢酝ㄟ^(guò)小黑板出示訓(xùn)練內(nèi)容及過(guò)程，讓學(xué)生讀一讀，體會(huì)體會(huì)然后讓學(xué)生一步一步去做，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生自然而然懂得按照這個(gè)程序去操作。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇六

通過(guò)多年的教學(xué)體會(huì)，我深刻的感受到很多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后語(yǔ)文基礎(chǔ)仍然非常薄弱，拿到一篇文章后也不知道該讀些什么或怎么讀，只是憑借語(yǔ)感來(lái)使用語(yǔ)言。某些社會(huì)傳媒用字用詞的不規(guī)范甚至有愈演愈烈的情形。我突然想到是不是該從語(yǔ)文課堂上開(kāi)始改變，從基礎(chǔ)上開(kāi)始抓起，于是便有了這“學(xué)海導(dǎo)航”的創(chuàng)意。

一、設(shè)計(jì)背景。

雖然當(dāng)今課堂教學(xué)日新月異，教法紛呈，可師古法外卻難盡如人意。究其根本原因是：以往的課堂教學(xué)方法著重于一個(gè)“教”字而不是落在一個(gè)“學(xué)”字上，著重于“教”字即已經(jīng)踏入了某種誤區(qū)。教學(xué)的重心應(yīng)當(dāng)落在“學(xué)”字上，惟有如此，教育才能得到良性的持續(xù)發(fā)展。

教學(xué)的根本之處就是要讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，如幼兒學(xué)步時(shí)大人要敢于放手，幼兒要樂(lè)于舉步，無(wú)畏跌摔；似碧海初航時(shí)探索者勇于劈波斬浪無(wú)懼危險(xiǎn)。其次是要讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)，如學(xué)步初時(shí)的牽引護(hù)持，似初航時(shí)的海圖后援。諸種學(xué)業(yè)中一國(guó)的母語(yǔ)是所有閱讀理解的基礎(chǔ)，是所有學(xué)科思維的根本所在。因此我們必須承認(rèn)語(yǔ)文是人類(lèi)文明傳承的基石，是民族文化延續(xù)的橋梁。而課堂教學(xué)設(shè)計(jì)就是營(yíng)造這一平臺(tái)的重要環(huán)節(jié)。

二、設(shè)計(jì)創(chuàng)意。

1、本人以為語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力作為最終目標(biāo)：表達(dá)能力可分為口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)。口頭表達(dá)是基礎(chǔ)，書(shū)面表達(dá)是上層建筑，但這種關(guān)系是螺旋梯進(jìn)式的。在日常生活中口頭表達(dá)占主體，口頭表達(dá)充許更多錯(cuò)誤的存在。社會(huì)生活中書(shū)面表達(dá)占主體，書(shū)面表達(dá)更注重表達(dá)的規(guī)范性（即語(yǔ)法要求）。

2、就我們教學(xué)實(shí)際來(lái)講，學(xué)習(xí)接觸的教材絕大多數(shù)是書(shū)面表達(dá)的東西。我們必須面對(duì)的事情就是教會(huì)學(xué)生如何來(lái)理解這些書(shū)面文章。閱讀和理解書(shū)面文章就必須要明白該閱讀些什么，如何理解，從哪里進(jìn)行理解的問(wèn)題，在這里我們必須提供給學(xué)生一種方法（即學(xué)習(xí)模式）。我們學(xué)生和老師是在同一課堂中的，那么我們需要找到一種模式：即適合學(xué)生學(xué)也適合老師教的模式，讓學(xué)和教的人都明白該學(xué)些什么，該教些什么，明白如何學(xué)，如何教。

3、這種既適合學(xué)生學(xué)又適合老師教的模式，其實(shí)更為注重學(xué)生的學(xué)，老師只是起監(jiān)督輔導(dǎo)和道德引導(dǎo)作用。為了區(qū)別于常見(jiàn)的教學(xué)模式暫且將其稱(chēng)之為“學(xué)海導(dǎo)航”。

4、“學(xué)海導(dǎo)航”就是體現(xiàn)自主合作探究，以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。這種模式可以淡化教師的“教”強(qiáng)化學(xué)生的“學(xué)”，“教”變得模糊，卻更強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)和知識(shí)素養(yǎng)，“學(xué)”顯得建構(gòu)化，注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究問(wèn)題和與他人合作的能力。

三、設(shè)計(jì)目標(biāo)。

教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分應(yīng)用校園環(huán)境的壓力和學(xué)生希望獲得成功的欲望來(lái)調(diào)動(dòng)他們更大的積極性和求知興趣。

學(xué)海導(dǎo)航無(wú)法包辦一切，恰恰相反，它只是給出一個(gè)大致方向，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生積極主動(dòng)去查閱資料并開(kāi)動(dòng)大腦和合作探究，才能得到想要的結(jié)果。希望通過(guò)這種教學(xué)設(shè)計(jì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，養(yǎng)成學(xué)生研究問(wèn)題，積極合作的好習(xí)慣。

四、活動(dòng)內(nèi)容。

教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生是絕對(duì)的主體，教學(xué)過(guò)程按“學(xué)海導(dǎo)航”分為四大部分：夯實(shí)基礎(chǔ)、文本再現(xiàn)、文本探究、拓疆遠(yuǎn)航。根據(jù)不同的課文體裁進(jìn)行自主探究和小組合作來(lái)完成，只在必要時(shí)才由教師加以指導(dǎo)。前三部分是要求學(xué)生大部分把握并理解，第四部分是提升拓展，一般情況下只要求學(xué)生能把握其中一、二點(diǎn)即可。

五、實(shí)施步驟、操作要點(diǎn)及工具。

（一）、夯實(shí)基礎(chǔ)。

1、文學(xué)常識(shí)（口頭交流分享即可）。

a：文本來(lái)源(作者及作品）；

b：作者生平和代表作；

c：作家的文學(xué)地位（后人對(duì)他的評(píng)價(jià)）。

d：背景：文本有關(guān)知識(shí)點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明（寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、地理概貌、風(fēng)俗人情、民間藝術(shù)等）。

要點(diǎn)：以上四點(diǎn)可以整合在一起成為一段介紹文字，可作為開(kāi)場(chǎng)白（說(shuō)話(huà)練習(xí)）。

2、生字詞把握：（板書(shū)出生字詞、多音字、通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用等）。

a：生字詞的音：找出生字詞（或疑難字）并注音--注意多音字或通假字。

b：疑難字詞的形和義：把握這些字詞的結(jié)構(gòu)和釋義--注意一詞多意、詞類(lèi)活用或古今異義詞。

要點(diǎn):在熟悉文本的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)利用工具書(shū)并掌握新詞匯。

（二）、文本再現(xiàn)（板書(shū)出文章主旨及段落內(nèi)容）。

1、闡述或明確文章主要內(nèi)容（簡(jiǎn)單的幾句話(huà)）；

2、文本的具體內(nèi)容。

a：寫(xiě)了哪些事（事件、情節(jié)、論據(jù)或科普知識(shí)點(diǎn)）；

b：寫(xiě)了哪些人（神態(tài)、肖像、語(yǔ)言、心理、動(dòng)作等）；

c：寫(xiě)了哪些環(huán)境（景物、社會(huì)和物體）。

d：寫(xiě)了哪些場(chǎng)面（人、事、物活動(dòng)的地方，要注意細(xì)節(jié)）；

e：作者表明了哪些觀點(diǎn)或者是什么立場(chǎng)。

3、作品思路：將文章分段（層），概括段意，明確文章體裁。

要點(diǎn)：整體把握文本主要內(nèi)容，能概括段意并明確文章主旨，對(duì)于古文要能復(fù)述。

（三）、文本探究（板書(shū)出表達(dá)手法、修辭及其相關(guān)語(yǔ)句，或佳詞妙句并解析）。

（1）、文本的表達(dá)技巧：

1、文本的表達(dá)方式：記敘、抒情、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明。其中描寫(xiě)、抒情是重點(diǎn)。

2、文本的表現(xiàn)手法（即表達(dá)技巧或藝術(shù)手法）：

a：抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；

c：小說(shuō)的描寫(xiě)手法：烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等；

d：議論文寫(xiě)作手法：如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理等。

3、文本的材料安排：主與次、詳與略、繁與簡(jiǎn)。

4、文本的結(jié)構(gòu)：承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等。

5、修辭手法（佳詞妙句）：比喻、借代、擬人、夸張、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、襯托、反復(fù)、反語(yǔ)、用典、頂針、互文、對(duì)文、節(jié)縮、合敘、對(duì)偶、比興、避諱、疊詞、婉辭、避復(fù)、連及、列錦等。

（2）、文本的語(yǔ)言風(fēng)格（佳詞妙句）：??1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然；2、含蓄雋永、含蓄委婉；3、清新明麗、清新雅致；4、形象生動(dòng)；5、絢麗飄逸；6、婉約細(xì)膩；7、幽默諷刺；8、雄渾；9、豪放；10、沉郁；11、悲慨；12、俊爽；13、沖淡；14、曠達(dá)；15、音律和諧；16、整散結(jié)合等常用術(shù)語(yǔ)。

（3）、作者的情感價(jià)值觀：文本體現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值觀，人生觀或思想感情。

（4）、文言文句式：

1、一般句式和特殊句式。

a、一般句式：判斷句、被動(dòng)句、省略句、疑問(wèn)句；

b、特殊句式：主語(yǔ)倒置、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置。

2、固定句式：又稱(chēng)“固定詞組”或“固定結(jié)構(gòu)”。大致可以分為七類(lèi)：

a、表達(dá)陳述語(yǔ)氣的有：“有所、無(wú)所、有以、無(wú)以”等；

b、表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的有：“何所、安所、何以、奚以、無(wú)以”等；

d、表達(dá)推測(cè)語(yǔ)氣的有：“得毋、得無(wú)、得微、得非、毋乃、無(wú)乃”等；

e、表達(dá)感嘆語(yǔ)氣的有：“何其、何……之、何等”等；

f、表達(dá)否定語(yǔ)氣的有：“獨(dú)唯、唯獨(dú)、非獨(dú)、非徒、非直、豈獨(dú)”等；

g、表達(dá)比較語(yǔ)氣的有：“孰與、與……孰、與其……孰若（不若、不如）、與其……寧（抑、亦）”等。

要點(diǎn)：明確文本的表達(dá)方式,表現(xiàn)手法，修辭手段并找出相關(guān)的語(yǔ)句（段）進(jìn)行簡(jiǎn)析。熟悉文言文的常見(jiàn)句式并能用現(xiàn)代文表述。

（四）、拓疆遠(yuǎn)航--綜合運(yùn)用與創(chuàng)新（板書(shū)出對(duì)文本的質(zhì)疑、體會(huì)及相關(guān)創(chuàng)作）。

（1）、文章的體裁及表達(dá)概述。

1、四大體裁：詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇。

2、描寫(xiě)：（包括人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)）。

a：描寫(xiě)的作用是：主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動(dòng)的環(huán)境具象化。

b：描寫(xiě)的要求：a、全文統(tǒng)一于一種語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和氣氛--描寫(xiě)中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺(jué)印象。任何削弱或改變這種感覺(jué)的都要?jiǎng)h去。b、動(dòng)作--現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫(xiě)而描寫(xiě)上花費(fèi)時(shí)間。他們需要在整個(gè)描寫(xiě)中有行動(dòng)和動(dòng)作。c、許多感覺(jué)印象--作者運(yùn)用詞語(yǔ)訴諸讀者的五種感覺(jué)器官，使他們感覺(jué)到作者所描述的一切……。d、活躍的、生動(dòng)的圖象--好的描寫(xiě)包含著能使你看見(jiàn)并深深記住的圖畫(huà)。“（［美］威廉?w?韋斯特《提高寫(xiě)作技能》）。

3、抒情：

a：直接抒情：直接抒發(fā)作者對(duì)事物的感情。

b：間接抒情：在寫(xiě)人、敘事、寫(xiě)景、狀物過(guò)程中滲透作者的感情。

c：主要方式有寓情于事和寓情于景兩種。

4、議論：

a：在記敘文中，議論是由敘述和描寫(xiě)引發(fā)出的對(duì)事物的感想、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是在關(guān)鍵處的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。

b：一篇或一段完整的議論，通常由論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素組成。議論的.過(guò)程即論證主要有立論和駁論。

5、詩(shī)歌的表現(xiàn)手法：詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

（2）、我的體會(huì)：（陳述總結(jié)也可以用問(wèn)題的形式讓小組討論）。

1：人物形象的塑造：作家運(yùn)用各種藝術(shù)手法，進(jìn)行肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、細(xì)節(jié)等描寫(xiě)上分析作品人物，須準(zhǔn)確把握主要人物的性格，挖掘出作者在人物形象上積淀的愛(ài)憎之情，這是準(zhǔn)確理解作品主旨的首要一步。

3：聯(lián)想對(duì)比：與其它作品中的人、事、環(huán)境、從表達(dá)技巧上作出比較；

4：文本的思想內(nèi)涵在當(dāng)代的教育意義（積極的還是消極的或二者兼有）。

（3)、我的批評(píng)：

1：我來(lái)淡淡文本的整體構(gòu)思：指體裁、題材、表達(dá)手法的選擇及語(yǔ)言的組織和完成；

2：值得借鑒之處：我欣賞的人物、意境意象及字詞句段等并說(shuō)出理由；

3：我不滿(mǎn)意之處：文本的遣詞造句、材料組織的不足之處或思想的時(shí)代局限性等；

4：我看文本：從想象、構(gòu)思、感情、意境、語(yǔ)言和氣勢(shì)等任一方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(4）、我的創(chuàng)作：

1：我會(huì)如何構(gòu)思這篇文章（或舉例相似題材結(jié)構(gòu)的文章作比較）；

2：仿寫(xiě)文中精彩句子（朗讀，與同學(xué)分享、評(píng)議）；

3：我的作品（讀后感、隨筆及仿寫(xiě)的詩(shī)詞或片段）。

要點(diǎn)：能進(jìn)行人物分析、提出問(wèn)題（質(zhì)疑）和創(chuàng)作（隨筆）練習(xí)。

由于這是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是為了突出學(xué)生的“學(xué)”，所以在課前甚至在學(xué)期初“學(xué)海導(dǎo)航”就要做到人手一份。

效果與評(píng)估。

這樣的課堂已經(jīng)成了學(xué)生展示自己能力的舞臺(tái)，從學(xué)生發(fā)言的積極性上就可以看出他們的預(yù)習(xí)和對(duì)文本的掌握情況，從他們所獲得的掌聲的多少就可以看出他們對(duì)問(wèn)題理解的廣度和深度，從他們的習(xí)作或隨筆就可以看出他們的思想和立意是否敏銳或新穎，從他們小組配合的默契性就可以看出他們合作是否全面和深刻。

通過(guò)近兩個(gè)學(xué)期來(lái)的實(shí)際運(yùn)用，語(yǔ)文課堂上答案不再是惟一，學(xué)生擁有了自主思想的權(quán)利；語(yǔ)文課堂上不用再等待老師的金口玉言來(lái)宣判他們思考結(jié)果的生死；語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了新奇的變數(shù)，他們成了把握課堂進(jìn)程的主導(dǎo)者；語(yǔ)文課堂上涌動(dòng)起不羈的思想，閃爍著靈性的火花；語(yǔ)文課堂上沉默生變主動(dòng)了，調(diào)皮生變可愛(ài)了；仿佛有一支點(diǎn)石成金的手指，讓一切的灰暗變得有了迷人的光彩，有了無(wú)可言表的靈性。學(xué)生改變了坐等現(xiàn)成的心態(tài)，他們?cè)诜e極主動(dòng)中獲得成就感從而激發(fā)了求知的興趣。

此時(shí)，教師不再是學(xué)習(xí)的灌輸者而是全面的監(jiān)督者和人生的引導(dǎo)者，這促使教師必須要有更全面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，能夠隨時(shí)為學(xué)生決疑解惑。表面上教師在課堂中是輕松了，但實(shí)際上是更有壓力了，它要求教師不斷的充實(shí)自己的知識(shí)，完善自己的教育教學(xué)能力和道德素養(yǎng)。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇七

近來(lái)，我和同事們共同閱讀《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，找出了新舊課標(biāo)的異同，有很多新增內(nèi)容，主要明確了今后我們教育教學(xué)工作的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)我們今后怎樣教學(xué)指明了方向。

新課標(biāo)中第一學(xué)段(1～2年級(jí))中的識(shí)字與寫(xiě)字部分中有這樣幾條喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望；掌握漢字的基本筆畫(huà)和常用的偏旁部首，能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu)。初步感受漢字的形體美；寫(xiě)字姿勢(shì)要正確，字要寫(xiě)得規(guī)范、端正、整潔，努力養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣。學(xué)習(xí)獨(dú)立識(shí)字。能借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，用音序檢字法查字典。新課標(biāo)中對(duì)小學(xué)一二年級(jí)的閱讀這樣要求：

1．喜歡閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣。初步養(yǎng)成愛(ài)護(hù)圖書(shū)的習(xí)慣。

2．學(xué)習(xí)用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)默讀。

3．結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的.意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。借助讀物中的圖畫(huà)閱讀。

4．閱讀淺近的童話(huà)、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂(lè)于與人交流。

5．誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

6．認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在閱讀中，體會(huì)句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。

7．積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬(wàn)字。（原10條，現(xiàn)7條，更緊湊）關(guān)于識(shí)字、寫(xiě)字與漢語(yǔ)教學(xué)中，新增了引導(dǎo)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，新課標(biāo)還新增了鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的相互聯(lián)系，注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。對(duì)于小學(xué)一二年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的教學(xué)方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)的方式方法，所以我要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，跟隨時(shí)代的腳步，要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，課下多和學(xué)生交流，建立師生之情。在課上，要平等對(duì)待學(xué)生，給學(xué)生自由發(fā)展的空間，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法。及時(shí)給予鼓勵(lì)，給予適時(shí)的幫助，總之要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展，要使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的喜悅，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

新課標(biāo)要求學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，在多年的低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，我覺(jué)得，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)。你要交給他們學(xué)習(xí)的方法。例如：怎么預(yù)習(xí)課文，先讀課后的生字，再讀課文，讀課文的要求，因人而異，直至把課文讀通順為止，然后標(biāo)自然段，畫(huà)好生字、詞語(yǔ)，學(xué)生學(xué)生生字時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性記生字。查字典，寫(xiě)好生字的詞語(yǔ)，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。還有在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常注重同桌合作，小組合作的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀，在讀中感悟，在讀中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并通過(guò)討論、交流，找到答案，再把它寫(xiě)下來(lái)。我是一位低年級(jí)的語(yǔ)文老師，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘時(shí)間，讓學(xué)生盡情閱讀，感受語(yǔ)言的樂(lè)趣。在教學(xué)中，要求學(xué)生按筆順描紅，臨寫(xiě)，并了解漢字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律認(rèn)真書(shū)寫(xiě)漢字。并給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行寫(xiě)字作業(yè)的練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。另外，我要給予學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，并定期開(kāi)展活動(dòng)進(jìn)行寫(xiě)字比賽，調(diào)動(dòng)積極性，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生課下閱讀，如看故事書(shū)，讀報(bào)紙，走上街頭讀廣告等，并讓學(xué)生交流體會(huì)讀后心得，只有讓學(xué)生把所學(xué)用到生活中，具有成就感，懂得學(xué)知識(shí)的重要性，那么，我們的教學(xué)才事半功倍。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇八

（一）學(xué)生尚未養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

雖然近年來(lái)初中語(yǔ)文教學(xué)改革取得了很大進(jìn)展，但不可否認(rèn)，應(yīng)試教育的影響仍未完全去除，在這一背景下，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生還未養(yǎng)成小組合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，表現(xiàn)在習(xí)慣于獨(dú)立思考并自行解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)不明顯、不善于質(zhì)疑、沒(méi)有自己的觀點(diǎn)等。此外，一些老師也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到小組合作學(xué)習(xí)的重要性及其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極影響，只注重完成教學(xué)任務(wù)，不愿意在課堂上花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）小組合作學(xué)習(xí)形式化。

合作學(xué)習(xí)中小組成員之間應(yīng)當(dāng)相互合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)成果應(yīng)當(dāng)是小組成員集體合作的結(jié)果。但筆者在語(yǔ)文教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生參與性不強(qiáng)，成為旁觀者；有的只顧自己學(xué)習(xí)，對(duì)別的成員漠不關(guān)心；有的裝腔作勢(shì)，合作無(wú)實(shí)效。在展示小組合作學(xué)習(xí)成果時(shí)，學(xué)生也經(jīng)常以“我認(rèn)為”為表述方式，忽略了小組其他成員的貢獻(xiàn)，同時(shí)，老師也經(jīng)常以“按你的理解”為評(píng)價(jià)用語(yǔ)，這些都是小組合作學(xué)習(xí)形式化的表現(xiàn)。

（三）學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)置不合理。

在進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)當(dāng)預(yù)先分配好時(shí)間，讓學(xué)生有個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，這樣在小組學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生才會(huì)帶著疑問(wèn)去學(xué)習(xí)。但很多語(yǔ)文教師經(jīng)常在提出問(wèn)題后立即讓學(xué)生展開(kāi)小組討論，學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立思考的過(guò)程，造成一部分學(xué)生產(chǎn)生依賴(lài)思想，不再去思考問(wèn)題應(yīng)當(dāng)如何解決，這種合作學(xué)習(xí)的成效也就可想而知了。

（四）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不科學(xué)。

小組合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，既要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，也要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。但筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師大都只關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，且不能辯證地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是要么一味肯定，要么徹底否定，導(dǎo)致學(xué)生合作學(xué)習(xí)的積極性降低。

二、高效開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的對(duì)策。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的小組合作學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下角度入手。首先是要培養(yǎng)學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣。傾聽(tīng)非常重要。不管發(fā)言者的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，學(xué)生都要學(xué)會(huì)認(rèn)真去聽(tīng)，只有在傾聽(tīng)完講話(huà)者的發(fā)言后，自己再結(jié)合所掌握的內(nèi)容進(jìn)行綜合判斷，進(jìn)而形成自己的觀點(diǎn)，才能達(dá)到探討交流的目的。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生要有自己的觀點(diǎn)和看法，既可以質(zhì)疑權(quán)威，也可以質(zhì)疑老師，還可以質(zhì)疑其他小組成員的觀點(diǎn)，當(dāng)然質(zhì)疑的前提是有正確的分析，而不是胡亂質(zhì)疑、為質(zhì)疑而質(zhì)疑。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效分組。

有效分組是高效開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的前提。語(yǔ)文教師在實(shí)施分組時(shí)，必須綜合考慮學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)、個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，破除舊有的小圈子，讓不同特點(diǎn)的學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)揮出自身的能力和水平，這樣既能提高學(xué)習(xí)的效率，也能讓每個(gè)小組成員的價(jià)值得到充分體現(xiàn)。在對(duì)小組內(nèi)部進(jìn)行分工時(shí)，不妨設(shè)置組長(zhǎng)、發(fā)言員、記錄員、觀察員等不同角色，每個(gè)人既各負(fù)其責(zé)，又分工合作，共同實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；而且成員之間的職責(zé)動(dòng)態(tài)調(diào)整，每個(gè)學(xué)生可嘗試不同的角色，從而得到全面發(fā)展、全面鍛煉的機(jī)會(huì)。

（三）對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行有效預(yù)設(shè)。

在學(xué)生展開(kāi)小組合作學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時(shí)優(yōu)化問(wèn)題的設(shè)計(jì)，題目既不能過(guò)難，也不能太過(guò)容易。問(wèn)題太難會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)不易達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，久而久之產(chǎn)生畏難情緒；太過(guò)容易則讓學(xué)生失去討論的興趣，達(dá)不到合作學(xué)習(xí)的目的。因此，語(yǔ)文教師要綜合考量課程知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)，將那些爭(zhēng)議性的問(wèn)題作為合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，通過(guò)讓學(xué)生互相啟發(fā)，實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)的碰撞。只有這樣，學(xué)生討論起來(lái)才有積極性，才有解決問(wèn)題的動(dòng)力，進(jìn)而通過(guò)互相交流掌握知識(shí)。

（四）對(duì)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。

在對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)，教師要注重評(píng)價(jià)的科學(xué)性。既要注意過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合，并側(cè)重于對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)，也要注意集體評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合，側(cè)重于對(duì)集體的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方式的評(píng)價(jià)也應(yīng)辯證對(duì)待，既注意對(duì)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，也要注意對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的參與性和積極性進(jìn)行評(píng)價(jià)。此外，教師在進(jìn)行點(diǎn)評(píng)時(shí)也要采取不同的策略，既可以小組為單位進(jìn)行綜合測(cè)試，然后對(duì)小組的表現(xiàn)給予整體評(píng)價(jià)；也可以讓不同的小組間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的小組給予肯定，同時(shí)對(duì)表現(xiàn)不錯(cuò)的小組成員進(jìn)行個(gè)別點(diǎn)評(píng)。在開(kāi)展評(píng)價(jià)前，教師要明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生了解不同評(píng)價(jià)的差異，以切實(shí)提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量，進(jìn)而讓小組合作學(xué)習(xí)真正取得實(shí)效。

三、總結(jié)。

作為一種有效的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段，小組合作學(xué)習(xí)的形式多種多樣，同時(shí)也是不斷發(fā)展完善的。我們相信，只要語(yǔ)文教育工作者切實(shí)遵循《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，認(rèn)真研究小組合作學(xué)習(xí)的模式和方法，初中語(yǔ)文課程改革的步伐會(huì)大大加快。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇九

摘要：在教學(xué)中課堂教學(xué)管理的好壞直接影響著最終的教學(xué)效果，本文以中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)展開(kāi)探討，首先分析當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理中存在的問(wèn)題，然后針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)中的一個(gè)非常重要的部分，加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理能夠很好的提升課堂教學(xué)的效率，培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，為學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯帶來(lái)巨大的幫助。

1．1課堂教學(xué)管理類(lèi)型單一：通常情況下教師的課堂教學(xué)管理都是通過(guò)制定嚴(yán)格的課堂教學(xué)制度來(lái)進(jìn)行的，通過(guò)這些規(guī)定的制度來(lái)嚴(yán)格限制學(xué)生的行為，這使得教學(xué)中學(xué)生的發(fā)言權(quán)較少，課堂教學(xué)更多的成為教師的一言堂。在這樣的教學(xué)管理之中，教師缺少實(shí)質(zhì)性的管理經(jīng)驗(yàn)，為保證課堂的紀(jì)律性，教師在看到學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤之后，更多的選擇簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)進(jìn)行教育，使得課堂教學(xué)的氛圍非常煩悶，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中失去自主意識(shí)，教學(xué)的效率變得十分的低下。1．2教學(xué)評(píng)價(jià)方式存在問(wèn)題：課堂教學(xué)管理中教學(xué)評(píng)價(jià)方式存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，過(guò)于重視最終結(jié)果，對(duì)過(guò)程存在忽視。教學(xué)管理中教師只注重最終的教學(xué)結(jié)果，以教學(xué)結(jié)果來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程幾乎不會(huì)去考慮，因此使得其中一些學(xué)習(xí)過(guò)程中有良好表現(xiàn)但是最終結(jié)果不理想的學(xué)生得不到關(guān)注。第二，只注重學(xué)生知識(shí)領(lǐng)域上的變化，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提升，學(xué)習(xí)技能的增加等存在忽視。實(shí)質(zhì)上學(xué)習(xí)能力提升和學(xué)習(xí)技能的增加對(duì)于學(xué)生的幫助才是最大的，對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活都會(huì)帶來(lái)巨大的幫助。

2．1改善師生關(guān)系：良好的師生關(guān)系是保障中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理能夠順利進(jìn)行的基礎(chǔ)，學(xué)生積極配合教師的管理，不僅能夠節(jié)省更多的管理時(shí)間，互動(dòng)式的管理也能提高管理的成效，有效解決中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中遇到的問(wèn)題。為此，教師應(yīng)該以平等尊重的心態(tài)與學(xué)生建立起新型的師生關(guān)系，既充當(dāng)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也要充當(dāng)學(xué)生的朋友，站在學(xué)生的角度出發(fā)思考問(wèn)題，拉近師生距離。在平時(shí)的教學(xué)管理中，也要積極保持與學(xué)生的溝通，及時(shí)了解學(xué)生的真實(shí)想法。不能一味以嚴(yán)厲批評(píng)的態(tài)度管理學(xué)生，而應(yīng)該注入教師對(duì)工作的熱情和對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，不隨便打罵學(xué)生、使用言語(yǔ)侮辱學(xué)生。在教學(xué)管理中，教師應(yīng)該給予學(xué)生足夠的信任和尊重，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)性話(huà)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)信心。同時(shí)，教師也應(yīng)該結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，創(chuàng)造一個(gè)溫馨互助的學(xué)習(xí)環(huán)境，從思想氛圍上為改善師生關(guān)系打好基礎(chǔ)。通過(guò)一些集體活動(dòng)、課外游戲等等可以增加學(xué)生與教師之間的交流與互動(dòng)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍下建立起與教師的親密關(guān)系，同時(shí)也有助于增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力。

2．2尊重學(xué)生自主性：在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)將主體地位還給學(xué)生，在教學(xué)中做到以學(xué)生為中心。也就是說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)管理也應(yīng)該尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，允許學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為此，教師應(yīng)該在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮好引導(dǎo)的作用，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，教師可以采用小組合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法、情景教學(xué)法等等新型的教學(xué)方法為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在自主思考過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。或者在小組討論中提出自己獨(dú)立的意見(jiàn)，通過(guò)與他人的討論分析得出相應(yīng)的結(jié)論。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，而不會(huì)一直過(guò)度依賴(lài)教師的講解。尊重學(xué)生的主體地位還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，給學(xué)生更多實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式激發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生出于自己的學(xué)習(xí)興趣去了解相關(guān)的知識(shí)。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與積極性。對(duì)學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)也是教學(xué)管理中一個(gè)非常重要的任務(wù)。通過(guò)思維能力的培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的規(guī)律，能夠?qū)?shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而加深記憶，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。另外，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生就學(xué)習(xí)的內(nèi)容積極提問(wèn)，提問(wèn)能夠引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思維，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)這一過(guò)程，不僅能夠增長(zhǎng)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生其他方面的綜合能力，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

2．3改善評(píng)價(jià)機(jī)制：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理涉及到教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革和建設(shè)。一方面，家長(zhǎng)、學(xué)生應(yīng)該對(duì)教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀有效的評(píng)價(jià)，幫助教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)工作中存在的不足，從而不斷補(bǔ)充知識(shí)，提高教學(xué)能力。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際建立起相應(yīng)的管理制度和評(píng)價(jià)機(jī)制，每年或者每學(xué)期定期進(jìn)行評(píng)價(jià)工作。通過(guò)面對(duì)面采訪、問(wèn)卷調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等等方式拓寬學(xué)生評(píng)教的方式。同時(shí)也要鼓勵(lì)家長(zhǎng)加入到評(píng)教活動(dòng)中來(lái)，發(fā)揮好監(jiān)督教學(xué)的積極作用。為此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展和監(jiān)督，為家長(zhǎng)評(píng)教和學(xué)生評(píng)教創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。比如，強(qiáng)化評(píng)教網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)，保證評(píng)教行為的公平公正、對(duì)評(píng)教結(jié)果進(jìn)行公示等等。只有重視教學(xué)評(píng)價(jià)，才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)管理忽視教師工作管理的不足，促使教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。另一方面，教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，通過(guò)反省和總結(jié)自身的學(xué)習(xí)問(wèn)題與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果。

3結(jié)束語(yǔ)。

總之，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)對(duì)原來(lái)教學(xué)管理進(jìn)行不斷的總結(jié)，分析原有教學(xué)管理方式存在的不足，然后針對(duì)這些存在問(wèn)題的地方進(jìn)行調(diào)整和完善，才能夠讓中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)管理發(fā)揮出更好的效果，提升中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十

本學(xué)期，本人擔(dān)任初一(1)、(2)班語(yǔ)文教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，廣泛涉獵各種知識(shí)，形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，遵從學(xué)校的工作計(jì)劃和結(jié)合本科本班實(shí)際，按計(jì)劃，按要求，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，順利地完成教學(xué)任務(wù)。下面是本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

一、教育理論方面：

本學(xué)年來(lái)，我及時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)的教育教學(xué)理論，認(rèn)真反思自身教學(xué)實(shí)際，研究學(xué)生，探究教法，逐步樹(shù)立起以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)思想，樹(shù)立起以教師為主導(dǎo)以學(xué)生為主體的新的教學(xué)理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索煥發(fā)語(yǔ)文課堂活力，靈活掌握了不同類(lèi)型的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，收到了較好的教學(xué)效果。

二、教育教學(xué)方面：

要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：

1、課前準(zhǔn)備：備好課，寫(xiě)好教案。取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自己的教學(xué)思路和風(fēng)格。

2、認(rèn)真鉆研教材，對(duì)教材的基本思想、基本概念，每句話(huà)、每個(gè)字都弄清楚，了解教材的結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯，能運(yùn)用自如，知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料，怎樣才能教好。

3、考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

4、組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，確保學(xué)生保持良好的注意力，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，多組織一些課堂活動(dòng)和討論，盡最大努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。

5、除了課堂效果之外，還讓學(xué)生多讀，多講，多練。為此，我堅(jiān)持下班了解早讀情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。課后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作業(yè)問(wèn)題也及時(shí)解決，及時(shí)講清楚，讓學(xué)生即時(shí)消化。

6、積極參與聽(tīng)課、評(píng)課，虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法，博采眾長(zhǎng)，提高教學(xué)水平，本學(xué)年我聽(tīng)課達(dá)20節(jié)以上，完成學(xué)校規(guī)定的聽(tīng)課目標(biāo)。

三、教學(xué)成績(jī)

和不足本學(xué)期5次單元考，成績(jī)均較為突出;積極組織學(xué)生參加學(xué)校組織的各種比賽活動(dòng)，科技節(jié)輔導(dǎo)學(xué)生作文競(jìng)賽二等獎(jiǎng)1名、三等獎(jiǎng)2名。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，期末考就是一種考驗(yàn)。無(wú)論成績(jī)高低，都體現(xiàn)了我在這學(xué)期的教學(xué)成果。我明白到這并不是最重要的，重要的是在本學(xué)期后如何自我提高，如何共同提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。因此，我會(huì)繼續(xù)努力，多問(wèn)，多想，多向他人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取進(jìn)步。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十一

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十二

教學(xué)理念：讀書(shū)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)和根本，指導(dǎo)學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知文章內(nèi)容，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，體會(huì)到了烏鴉的聰明能干。從中受到啟發(fā)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“烏、鴉”等9個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“可、石”等6個(gè)字。能用“漸漸”一詞說(shuō)話(huà)。

2、能力目標(biāo)、正確流利地朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力。

3、情感目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)烏鴉的聰明能干，明白遇到問(wèn)題時(shí)，應(yīng)仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考的道理。逐步養(yǎng)成積極動(dòng)腦的良好品格。

重點(diǎn)難點(diǎn)：在充分閱讀的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到烏鴉的聰明能干，并從中受到啟發(fā)。

教具準(zhǔn)備：

1、放大的文意圖或投影片。

2、生字卡片、小水瓶、小石子等有關(guān)材料。

3、一些小動(dòng)物的頭飾。如：大象、鶴、袋鼠、啄木鳥(niǎo)等。

自主預(yù)習(xí)：朗讀課文。

提練主線(xiàn)：課文講了一個(gè)什么樣的故事?

教學(xué)過(guò)程：

個(gè)案部分。

一、素養(yǎng)訓(xùn)練。

通過(guò)正確、流利地朗讀，探究式地學(xué)習(xí)，理解課文第一自然段，并背誦，并懂得在別人有困難時(shí)要熱心幫助，明白遇到困難仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考。

二、合作探究。

情境表演：誰(shuí)愿意把剛才讀的內(nèi)容表演一下?先四人小組集體創(chuàng)作，一人朗讀，一人表演，另外兩個(gè)人出主意。再請(qǐng)一兩個(gè)小組在班上邊讀邊演。大家既當(dāng)觀眾又當(dāng)小導(dǎo)演，評(píng)價(jià)補(bǔ)充。

分四人小組進(jìn)行，合作完成小實(shí)驗(yàn)。討論：你發(fā)現(xiàn)了什么?

三、拓展延伸。

1.讀一讀：讀一個(gè)關(guān)于烏鴉的故事，舉行讀書(shū)匯報(bào)會(huì)。

2.試一試：當(dāng)瓶子中的水很淺很淺時(shí)，烏鴉用這種辦法能喝到水嗎?

1、談話(huà)：

出示烏鴉圖。同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)烏鴉嗎?知道它的一些故事嗎?今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一只聰明能干的烏鴉，你們?cè)敢鈫?(板書(shū)課題)。

2、活動(dòng)：

出示烏鴉喝水圖，引導(dǎo)學(xué)生用一句簡(jiǎn)短的話(huà)，說(shuō)出這幅圖的意思。比一比誰(shuí)說(shuō)的最簡(jiǎn)潔，最準(zhǔn)確。(板書(shū)課題)。

【對(duì)話(huà)平臺(tái)】。

一、導(dǎo)入(感知課文內(nèi)容，識(shí)記生字，培養(yǎng)讀書(shū)習(xí)慣。)。

1、組織學(xué)生自由讀文，勾畫(huà)出生字生詞，解決字音的問(wèn)題。

2、思考：課文講了一個(gè)什么樣的故事?

思路：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)學(xué)生投身語(yǔ)文實(shí)踐，并在實(shí)踐中提高閱讀能力，從低年級(jí)開(kāi)始，教師就應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)。其中最關(guān)鍵的是堅(jiān)持和突出每次讀書(shū)活動(dòng)的目的性引導(dǎo)，讓學(xué)生真正讀有所得，讀有所悟。

二、匯報(bào)(多形式讀文，反饋?zhàn)宰x效果，促進(jìn)閱讀理解。)。

1、利用字卡，互相指讀生字，適當(dāng)組詞，同學(xué)間相互評(píng)價(jià)，糾正。

2、多形式讀文。(如同桌互讀、男女生讀、分段指讀、小組齊讀等。)。

有重點(diǎn)地指出難點(diǎn)字的讀音。如“怎、找、旁等。教師相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生從讀中體會(huì)感情，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)。

3、利用放大的插圖或投影片，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理解說(shuō)出每幅圖的意思。

4、讓學(xué)生用自己的話(huà)說(shuō)出課文的內(nèi)容。

思路：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力。多形式的朗讀和讀書(shū)和評(píng)價(jià)的結(jié)合，利于學(xué)生閱讀能力的提高。同時(shí)也檢測(cè)和鞏固了學(xué)生的讀書(shū)成果，把讀書(shū)活動(dòng)落到了實(shí)處。

三、寫(xiě)字(鞏固識(shí)字，提高寫(xiě)字水平。)。

1、引導(dǎo)學(xué)生在“我會(huì)寫(xiě)”中，再認(rèn)生字，交流識(shí)字記字方法。如：謎語(yǔ)法、比較法、編順口溜等。

2、自選生字進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。教師巡視，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字。學(xué)生書(shū)寫(xiě)展示，組織互相評(píng)議。

3、指導(dǎo)重點(diǎn)字的書(shū)寫(xiě)。如：找、石等。

四、課后反思。

學(xué)生犯錯(cuò)并不一定是件壞事，因?yàn)閷W(xué)生犯錯(cuò)的過(guò)程是一種嘗試和創(chuàng)新的過(guò)程。電燈的發(fā)明不就是建立在愛(ài)迪生成百上千次錯(cuò)誤嘗試的基礎(chǔ)上的嗎?從這個(gè)意義上說(shuō)，“錯(cuò)誤”也是一種“美麗”，“錯(cuò)誤”也是一種“成功”。“小馬能否過(guò)河”，試過(guò)自知分曉，小馬尚能一試，為什么不能讓學(xué)生也有嘗試的機(jī)會(huì)呢?也許，我們的學(xué)生會(huì)用一些荒謬的嘗試來(lái)證明自己某些不同的想法和不同的做法，這時(shí)如果學(xué)生犯了錯(cuò)，那是很正常的。愛(ài)迪生不就曾經(jīng)想自己孵出小雞來(lái)嗎?這個(gè)想法看似非常荒謬，但正是像這樣無(wú)數(shù)個(gè)荒謬的想法才“鑄就”了偉大的愛(ài)迪生。因此，我們教師要正視學(xué)生犯錯(cuò)，切勿對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤大驚小怪、橫加指責(zé)，更不能因害怕學(xué)生犯錯(cuò)，而不給學(xué)生嘗試與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十三

第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。

思想品德，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)處理與自身、與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德?tīng)顩r，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。

社會(huì)愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的思想品德水平的要求越來(lái)越高。因此，根據(jù)變化了的形勢(shì)和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。

首先，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色是社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國(guó)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對(duì)青少年的思想政治教育。

其次，社會(huì)在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量，社會(huì)制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國(guó)力的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力上。這給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國(guó)民。

為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來(lái)提高綜合國(guó)力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力也包括人的思想意識(shí)和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識(shí)全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對(duì)思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會(huì)和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開(kāi)發(fā)者。

一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識(shí)和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體。沒(méi)有知識(shí)支撐的思想品德是空洞的，沒(méi)有思想品德統(tǒng)帥的知識(shí)則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y(cè)評(píng)結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)。“身心素質(zhì)”包括體育課成績(jī)、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長(zhǎng)，知識(shí)面的廣度等因素。

第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類(lèi)文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國(guó)力和全球競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類(lèi)社會(huì)的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國(guó)家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。

推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來(lái)承載，否則就會(huì)失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)椋兄袊?guó)特色社會(huì)主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國(guó)文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會(huì)的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國(guó)力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性，那么社會(huì)主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會(huì)主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谕七M(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。沒(méi)有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒(méi)有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。

我們必須牢記：青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對(duì)青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義觀念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。

1．社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)。

自新中國(guó)成立以來(lái)，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)渠道，學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且初步樹(shù)立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識(shí)。

我國(guó)初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在使用過(guò)程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開(kāi)放的深入、社會(huì)的發(fā)展變化和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。

從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷2000份，其中學(xué)生問(wèn)卷1800份，教師問(wèn)卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對(duì)思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對(duì)生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對(duì)心理健康教育和法律知識(shí)教育感興趣，認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對(duì)青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對(duì)離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會(huì)課程中去。

調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。

調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對(duì)性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動(dòng)他們的心靈。必須改變成年化的語(yǔ)言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營(yíng)養(yǎng)餐。

調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識(shí)教育之中。

調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能把外部的社會(huì)規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說(shuō)教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。

調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國(guó)家、社會(huì)命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái)，要把社會(huì)問(wèn)題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來(lái)，使他們感受到祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2．文件依據(jù)。

為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過(guò)程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。

在研制過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中。可以說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。

三、國(guó)外相關(guān)課程比較研究。

對(duì)國(guó)外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)。總結(jié)各國(guó)在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開(kāi)放的胸襟，批判的眼光加以審視，對(duì)于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有一定的啟發(fā)意義。

國(guó)外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱(chēng)，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會(huì)》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對(duì)上述問(wèn)題加以梳理：（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。

（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織。

1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）召開(kāi)了第44屆國(guó)際教育大會(huì)（internationalconferenceoneducation）。大會(huì)的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過(guò)教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。

“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對(duì)他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛(ài)民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國(guó)家間、種族、宗教、文化、社會(huì)群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則。總之，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。

為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國(guó)的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過(guò)程中所依賴(lài)的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過(guò)教育，尤其是公民教育，學(xué)會(huì)共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會(huì)共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。

進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類(lèi)“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類(lèi)應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類(lèi)之間和平共處。基于此，在此次大會(huì)上通過(guò)的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見(jiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁(yè)）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。

由此可見(jiàn)，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)到：教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說(shuō)，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會(huì)、文化、宗教群體和主權(quán)國(guó)家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對(duì)人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類(lèi)權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對(duì)于公民教育的這一最新國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該自覺(jué)地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。

（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家思想品德的情況。

1.美國(guó)。

美國(guó)各州具有較大的自主權(quán)，沒(méi)有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒(méi)有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國(guó)對(duì)德育的忽視，相反，美國(guó)的德育不但始終沒(méi)有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。

為了在美國(guó)這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國(guó)的一些州于20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國(guó)大部分公立中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問(wèn)題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀。可以說(shuō)，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴(lài)的國(guó)民，培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神是品德教育的根本任務(wù)。

美國(guó)品德教育課程從幼兒園到九年級(jí)分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對(duì)于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對(duì)青春期到來(lái)時(shí)心理萌動(dòng)特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析問(wèn)題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠(chéng)實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任對(duì)自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識(shí)時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識(shí)消費(fèi)與生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。

此外，在美國(guó)的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來(lái)逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國(guó)家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競(jìng)選及國(guó)家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識(shí)和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，如旁聽(tīng)判決大會(huì)、政府咨詢(xún)會(huì)、模擬競(jìng)選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國(guó)大會(huì)，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠(chéng)實(shí)、自愛(ài)、利己不損人等被列為重要品德。

一些美國(guó)中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問(wèn)題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對(duì)象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過(guò)這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。

由此可見(jiàn)，盡管美國(guó)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們?cè)谒茉烀绹?guó)國(guó)民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒(méi)。

2．英國(guó)。

20世紀(jì)60年代后期，英國(guó)在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對(duì)穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專(zhuān)門(mén)的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過(guò)努力，“課程發(fā)展課題組”編寫(xiě)出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線(xiàn)》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線(xiàn)》（startline，1978年）。

英國(guó)盡管沒(méi)有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國(guó)政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國(guó)家間相互依賴(lài)的關(guān)系……（5）使兒童了解國(guó)家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識(shí)人類(lèi)在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會(huì)公正所做的探索。”可以說(shuō)，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國(guó)社會(huì)所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。

英國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類(lèi)：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語(yǔ)文、地理、外語(yǔ)等社會(huì)學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會(huì)同眾人一起共同生活。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)在編制國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會(huì)與教育之間的互動(dòng)和知識(shí)整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會(huì)教育（person-socialeducation）等綜合性課程開(kāi)始流行，與專(zhuān)門(mén)的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國(guó)德育的新景觀。

3．法國(guó)。

法國(guó)一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國(guó)再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會(huì)、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開(kāi)始開(kāi)設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國(guó)人”精神。

法國(guó)公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)校看成是一個(gè)“生活共同體”的意識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會(huì)公民是法國(guó)德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國(guó)家和社會(huì)公民教育，國(guó)際公民教育。

法國(guó)德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國(guó)中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績(jī)并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識(shí)到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國(guó)文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類(lèi)價(jià)值，體會(huì)人生的深刻意義。

4．日本。

日本于1958年開(kāi)設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會(huì)，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹(shù)立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國(guó)家意識(shí)的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹(shù)立起民族意識(shí)。

日本學(xué)校除了開(kāi)設(shè)道德課之外，還有社會(huì)科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國(guó)民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國(guó)際社會(huì)）；高中階段講授現(xiàn)代社會(huì)、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會(huì)實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等。

日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對(duì)自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會(huì)的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。

概括起來(lái)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國(guó)德育也都具有自己的特色，比如美國(guó)的平民化，英國(guó)的宗教色彩，法國(guó)對(duì)于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對(duì)于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等。可以說(shuō)，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的高度重視。

同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題：（1）由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對(duì)個(gè)人主義的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人問(wèn)題，而資本主義制度本身的局限性又使它無(wú)法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記取；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對(duì)主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無(wú)序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無(wú)法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們?cè)谡n程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺(jué)防范的。

（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。

1．前蘇聯(lián)。

前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會(huì)主義學(xué)校成為列寧所說(shuō)的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動(dòng)之中都貫穿了這一主旨。

1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識(shí)持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動(dòng)技能和品行修養(yǎng)。”《方針》第10條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們把這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)。”而1988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。

前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)校“民主化”是社會(huì)民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門(mén)的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會(huì)的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無(wú)視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無(wú)限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對(duì)立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開(kāi)放性，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，把社會(huì)因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來(lái)的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過(guò)著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國(guó)家教委認(rèn)識(shí)到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。

總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會(huì)主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會(huì)主義法制，作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識(shí)的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績(jī)，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來(lái)有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢(shì)必影響到德育效果的發(fā)揮和社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)一直滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的既有成績(jī)，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會(huì)問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問(wèn)題隨著黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的放松、陣地意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。

3．新加坡。

新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家。長(zhǎng)期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。

新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過(guò)程。這一過(guò)程使人們一方面認(rèn)識(shí)到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對(duì)知識(shí)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對(duì)于西方社會(huì)那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂(lè)主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠(chéng)于國(guó)家的價(jià)值觀念、塑造國(guó)家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)此，前總理李光耀在1979年對(duì)“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競(jìng)爭(zhēng)和合作。也就是說(shuō)，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來(lái)傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開(kāi)辯論的方法相結(jié)合。”為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書(shū)》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門(mén)課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會(huì)為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。

圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識(shí)和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對(duì)學(xué)生既進(jìn)行社會(huì)教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開(kāi)始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來(lái)，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。

總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類(lèi)的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開(kāi)闊、立足國(guó)情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征。可以說(shuō)，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開(kāi)放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績(jī)斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對(duì)學(xué)生的主動(dòng)探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對(duì)公民的參與意識(shí)重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無(wú)疑問(wèn)，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有一定的啟發(fā)意義。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十四

昨天上了一節(jié)自以為得意的語(yǔ)文課，然后偷偷的在心里美了一天。現(xiàn)在將它記錄下來(lái)，以便以后看見(jiàn)這個(gè)記錄，心里再美一回。

那一節(jié)課要賞析《古詩(shī)十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。內(nèi)容如下：

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

因?yàn)閯③姆Q(chēng)贊《古詩(shī)十九首》為五言詩(shī)之冠，我對(duì)于此詩(shī)的教學(xué)頗有些躊躇。應(yīng)該在兩周之前就講了，我卻一直拖著，拖到這一冊(cè)書(shū)其他詩(shī)歌的教學(xué)都已結(jié)束了。昨天已是不能再拖的時(shí)候，科代表到辦公室來(lái)接我問(wèn)我這一節(jié)課學(xué)什么的時(shí)候，這一首詩(shī)怎么處理，我還是一頭霧水。當(dāng)?shù)诙殁忢懫穑腋杏X(jué)思維動(dòng)了一動(dòng)，眼睛亮了一點(diǎn)，我知道該怎么做了。

我沒(méi)告訴學(xué)生今天學(xué)習(xí)《涉江》，直接讓學(xué)生朗讀剛剛學(xué)過(guò)的《荷塘月色》中引用的《采蓮賦》和《西洲曲》里的句子，又讓學(xué)生朗讀剛剛學(xué)過(guò)的《離騷》中的選段。讓學(xué)生回憶一下，芙蓉（即荷花）和芳草都可以用來(lái)表達(dá)美好而純潔的感情，如親情、愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、思念之情，是美好情感的象征。

當(dāng)我讓他們朗讀《涉江》的時(shí)候，他們體會(huì)到我剛才的做法的用意了。學(xué)生已經(jīng)知道由“意象”到“情感”理解詩(shī)歌的方法，于是我讓他們盡情地談他們的理解。由于我沒(méi)有給出評(píng)價(jià)，所以他們比較急迫的想知道我對(duì)這首詩(shī)的理解。我說(shuō)，對(duì)于這樣一首五言之冠，我也是懷著虔敬的心情去讀去感受去理解的，我倒是想把我讀這首詩(shī)的過(guò)程講給同學(xué)們，讓同學(xué)們來(lái)評(píng)判一下。

一個(gè)青年女子，因?yàn)楹竺嬲f(shuō)到“憂(yōu)傷以終老”，所以可以想象這個(gè)女子是年輕的，正在涉過(guò)江去，女子可以涉過(guò)的江，一定是淺淺的，按一般的情況來(lái)說(shuō)，淺而清澈，淺而寬廣，水中會(huì)有藍(lán)天白云，魚(yú)兒嬉戲。女子采芙蓉是斂著裙裾的，但是水花飛濺，依然濺濕了她的衣裳。

對(duì)岸江邊上生長(zhǎng)著大片的芙蓉花，女子一株株地欣賞著，彎腰撫弄著心儀的花朵，小心地把它采摘下來(lái)，捧在手心里。我們的目光隨著女子的腳步，來(lái)到江岸附近的沼澤地，女子在一簇簇的蘭草間流連，她又彎下腰采下一束心儀的蘭草，將蘭草和芙蓉放在一起。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

女子手捧著剛剛采來(lái)的鮮花芳草，放到自己的胸前。女子慢慢揚(yáng)起頭，目光向遠(yuǎn)方，女子的目光隨著女子心的顫動(dòng)而顫動(dòng)，顫動(dòng)向遠(yuǎn)方。女子的目光望不到遠(yuǎn)方，我們?cè)囍哌M(jìn)女子的心房，女子的心里有遠(yuǎn)方。在一條羊腸小路上，一個(gè)男子在踽踽而行，那是女子心中極遠(yuǎn)的一個(gè)地方。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。

同學(xué)們跟我一起說(shuō)，孔雀東南飛，五里一徘徊。

男子的腳步往遠(yuǎn)處走，心往回走。道路越走越遠(yuǎn)，思念越走越長(zhǎng)。

同心而離居，憂(yōu)傷以終老。這就是女子發(fā)自?xún)?nèi)心底部的那一聲呼喊。沒(méi)有人否認(rèn)思念是美麗的，如果思念還能見(jiàn)面，那思念還必然是甜蜜的。可是這一對(duì)戀人，憂(yōu)傷以終老，是一種不能再相見(jiàn)的思念。那種思念肝腸寸斷，凄凄慘慘凄凄，然而依然美麗，然而更加美麗。那是一種不能相守的相守，一種身不能在一起而心要永遠(yuǎn)在一起的相守。不僅美麗，而且偉大了。不再相見(jiàn)，那就是生離死別。同學(xué)們一齊跟我說(shuō)，生人作死別，恨恨哪可論。

這呼喊又何止是女子一個(gè)人發(fā)出的，同心而離居，既是同心，那也一定是男子的心聲。

人沒(méi)有了痕跡，季節(jié)沒(méi)有了痕跡，巨大的虛無(wú)中，有一朵芙蓉偎依著一束芳草，依舊鮮艷美麗，那一縷清幽的香氣，發(fā)散，又凝聚-----涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

同學(xué)們跟我一起朗讀，涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。

同學(xué)們跟我朗誦另一首古詩(shī)，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

以下進(jìn)入學(xué)生活動(dòng)程序。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了別一種巧妙的構(gòu)思：男子回頭的時(shí)候，腦海里出現(xiàn)了女子的身影。女子采芙蓉芳草的情景是男子思念女子時(shí)幻化出來(lái)的。男子思念女子，不直說(shuō)，卻說(shuō)女子采芙蓉寄托對(duì)男子的思念，奇妙！學(xué)生也還有其他的解釋。這里不贅述。

最后師生得出結(jié)論：這樣文字淺顯，不加題目，不知作者的詩(shī)，卻有著這樣深厚的意蘊(yùn)，深遠(yuǎn)的意境，巧妙的構(gòu)思，靈異的形式。實(shí)在是妙不可言。五言詩(shī)之冠，當(dāng)之無(wú)愧。

作為這一節(jié)課的結(jié)束，也作為這一次記錄的結(jié)束，我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略《涉江采芙蓉》那凄美無(wú)比的意境吧。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十五

1．學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解“掃興、挖苦、夸耀、譏諷、輕蔑、垂頭喪氣、胸有成竹、目瞪口呆”等詞語(yǔ)的意思。

2．理解課文內(nèi)容，體會(huì)孫臏的足智多謀。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)。

1．培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真觀察、分析、綜合的能力。

2．繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力。

（三）德育滲透點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的理解，學(xué)習(xí)認(rèn)真觀察分析的態(tài)度和科學(xué)的思想方法。

二、學(xué)法引導(dǎo)。

（一）教師教法。

為完成本課教學(xué)目標(biāo)，教師宜充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生擺出對(duì)陣形勢(shì)圖并抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)理解課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上有感情朗讀以完成本課教學(xué)。

（二）學(xué)生學(xué)法。

以小組為單位自行探究。用簡(jiǎn)筆畫(huà)圖片擺對(duì)陣形勢(shì)圖，弄清馬的出場(chǎng)順序及其根據(jù)，從而理解課文內(nèi)容。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)及解決辦法。

（一）重點(diǎn)。

了解兩次賽馬時(shí)雙方三匹馬出場(chǎng)順序的不同，體會(huì)孫臏的足智多謀。

（二）難點(diǎn)。

孫臏認(rèn)為田忌可以取勝的根據(jù)是什么。

（三）疑點(diǎn)。

使田忌轉(zhuǎn)敗為勝的辦法看起來(lái)十分簡(jiǎn)單，孫臏為什么能想出這個(gè)辦法？

（四）解決辦法。

重點(diǎn)可結(jié)合課件演示和學(xué)生動(dòng)手?jǐn)[出兩次賽馬時(shí)的對(duì)陣圖來(lái)解決。

難點(diǎn)可結(jié)合看課件的演示以及對(duì)“思考·練習(xí)”第二題的句子的分析、比較來(lái)解決。

四、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

教師引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，通過(guò)小組操作、表演、討論、集體議答進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自由表達(dá)，小組間相互補(bǔ)充，以求最佳理解。

五、教學(xué)步驟。

第一課時(shí)。

（一）激情導(dǎo)入，提示課題。

同學(xué)們，你了解我國(guó)古代的賽馬嗎？你知道賽馬不僅體現(xiàn)了馬的實(shí)力，還體現(xiàn)了人的智慧嗎？今天，我們一起學(xué)習(xí)《田忌賽馬》。（板書(shū)課題）。

（二）聽(tīng)錄音，整體感知。

1．看到這個(gè)題目，你想知道哪些內(nèi)容？

（學(xué)生可能提出：田忌為什么賽馬？田忌跟誰(shuí)賽馬？田忌賽馬的結(jié)果怎樣？）。

3．交流回答并板書(shū)：

第一次失敗第二次勝利。

田忌：

齊威王：

4．簡(jiǎn)介賽馬的原因及規(guī)則。

（三）熟讀課文。

1．自由朗讀，注意讀準(zhǔn)字音。

2．指名讀，教師指導(dǎo)。

（四）作業(yè)。

1．熟讀課文。

2．學(xué)寫(xiě)生字詞。

第二課時(shí)。

（一）復(fù)習(xí)引入。

1．課文講了一件什么事？

2．田忌和齊威王賽馬的結(jié)果怎樣？

（二）深入探究課文。

1．同學(xué)們自讀課文，然后請(qǐng)同學(xué)們每人用自己的簡(jiǎn)筆畫(huà)圖片擺出田忌和齊威王兩次賽馬的對(duì)陣形勢(shì)圖，教師巡視，請(qǐng)一名同學(xué)板演講解一下兩次賽馬的情況，根據(jù)演示讓學(xué)生自己板書(shū)：

第一次失敗。

田忌：上中下。

齊威王：上中下。

第二次勝利。

田忌：下上中。

齊威王：上中下。

3．小組討論。

4．全班交流。

出示句子：“齊威王的馬比你的快不了多少呀……”

（分析這個(gè)句子的意思，得出這個(gè)結(jié)果是孫臏經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，分析比較而得出的。）。

5．總結(jié)板書(shū)：認(rèn)真觀察，仔細(xì)分析。

（l）小組討論交流。

（2）全班交流。

（3）小結(jié)：調(diào)換馬的出場(chǎng)順序，可以轉(zhuǎn)敗為勝的根據(jù)是“齊威王的馬比田忌的快不了多少。”如果快得多，田忌就沒(méi)有取勝的可能了。

7．通過(guò)以上分析，你看出孫臏?zhǔn)窃鯓右粋€(gè)人？

（三）角色表演。

為了加深對(duì)課文的理解，讓學(xué)生自由組合，分角色表演一下課文內(nèi)容，老師可以選出一組表演好的給全班同學(xué)表演。

教師提示學(xué)生：要揣摸人物的語(yǔ)氣、神態(tài)動(dòng)作等，要表現(xiàn)出每個(gè)人物的特點(diǎn)。表演時(shí)，可依據(jù)課本，進(jìn)行合理的想像設(shè)計(jì)。

（四）指導(dǎo)朗讀。

學(xué)生自由練讀后，分角色朗讀。

（五）拓展創(chuàng)新。

小組討論完成：除了文中出現(xiàn)的兩種對(duì)陣方式外，還可以有哪些對(duì)陣形勢(shì)？田忌還有取勝的可能嗎？將其他對(duì)陣簡(jiǎn)圖畫(huà)出來(lái)。

（將學(xué)生設(shè)計(jì)的對(duì)陣簡(jiǎn)圖用實(shí)物投影展示給同學(xué)）。

（六）總結(jié)。

通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，你懂得了什么道理？

八、布置作業(yè)。

課后圍繞“怎樣成為一個(gè)足智多謀的人，”寫(xiě)一篇。

讀后感。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十六

本課程是人文系面向非中文專(zhuān)業(yè)大一年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)人文素質(zhì)類(lèi)必修公共基礎(chǔ)課。課程以文學(xué)鑒賞為著眼點(diǎn)，擷取古今中外文學(xué)史上的若干“點(diǎn)”，編為若干專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題由簡(jiǎn)要的知識(shí)概要和一組文選構(gòu)成。其目的是補(bǔ)充完善語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、強(qiáng)化語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力、養(yǎng)成儒雅修養(yǎng)，從而完善大學(xué)生的文化修養(yǎng)，輔助當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)工程。具體包括：

1、掌握一定的文史基礎(chǔ)知識(shí)，提高語(yǔ)文水平，能通暢、準(zhǔn)確地閱讀一般文章、學(xué)術(shù)論著和文學(xué)作品，能讀懂難度適中的文言文，具有較強(qiáng)的把握主題、辨析文路，或感受形象的能力。

2、掌握運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的'規(guī)范，具有較好的口頭和書(shū)面表達(dá)能力。

3、領(lǐng)會(huì)漢文字之美、漢語(yǔ)言之雅、漢文學(xué)之豐富和漢語(yǔ)言文化之博大；了解經(jīng)典的古今中外作品中所承載的文化，感受到文字、文學(xué)作品傳達(dá)豐富復(fù)雜世界的巨大魅力；養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的自豪感和追求祖國(guó)語(yǔ)言純潔的自信心。

二、教學(xué)目標(biāo)。

1、知識(shí)水平教學(xué)目標(biāo)。

1、了解中國(guó)文學(xué)數(shù)千年來(lái)的基本發(fā)展線(xiàn)索，掌握各時(shí)期、各文體的代表作家作品，認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)的基本特點(diǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

2、了解文學(xué)鑒賞的基本原理，掌握閱讀、分析和欣賞文學(xué)作品的基本方法。

2、能力培養(yǎng)目標(biāo)。

1、進(jìn)一步提高正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，提高口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)的能力。

2、進(jìn)一步提高文學(xué)作品的閱讀、分析能力，著重培養(yǎng)對(duì)作品的審美感悟和鑒賞能力。

3、培養(yǎng)豐富的想象、類(lèi)比、直覺(jué)、感悟等形象思維能力，觸發(fā)創(chuàng)造性思維。

3、素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。

1、了解中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及其蘊(yùn)含的中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

2、通過(guò)經(jīng)典作品的解讀、賞析，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣，提升自身的文化素養(yǎng)和品位。

3、正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，理解優(yōu)美而豐富的人性，培養(yǎng)愛(ài)心，追求真善美，關(guān)懷生命的終極價(jià)值，全面提升人文精神。

三、教學(xué)內(nèi)容。

本課程由文史知識(shí)和經(jīng)典名篇組成。選材范圍一般在專(zhuān)家學(xué)者公認(rèn)的傳統(tǒng)篇目中，主要有：

1、先秦。

文史知識(shí)：希臘神話(huà)、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。

作品作家：荷馬與《史詩(shī)》、《圣經(jīng)》、柏拉圖《理想國(guó)》、但丁與《神曲》、莎士比亞與《哈姆雷特》、歌德與《浮士德》、雨果與《悲慘世界》、巴爾扎克與《人間喜劇》、托爾斯泰與《安娜卡列尼娜》、海明威與《老人與海》、奧斯特洛夫斯基與《鋼鐵是怎樣煉成的》、泰戈?duì)柵c《飛鳥(niǎo)集》等。

建議講讀篇目:《左傳.隱公元年》。

《論語(yǔ)》。

《莊子秋水》。

《史記伯夷列傳》。

《影的告別》。

《苦雨》。

《理想國(guó)》。

《蒹葭》。

《山鬼》。

《行行重行行》。

《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》。

《秋興八首》。

《長(zhǎng)恨歌》。

《定**》。

《永遇樂(lè)》。

《水龍吟》。

《等你，在雨中》《世說(shuō)新語(yǔ)》。

《驚夢(mèng)》。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》。

《傷逝》。

《金鎖記》。

《許三觀賣(mài)血記》。

各任課老師可依據(jù)學(xué)期實(shí)際周數(shù)及學(xué)生基礎(chǔ)適當(dāng)調(diào)節(jié)，在建議篇目中選擇經(jīng)典講讀。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。

1、教學(xué)重點(diǎn)：大力弘揚(yáng)人文精神，提高民族自信心和自豪感，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

2、教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)文學(xué)美與自然美的關(guān)系。關(guān)懷生命的終極價(jià)值。

五、教學(xué)方法與手段。

1、用人文精神指導(dǎo)課程的教學(xué)，在教學(xué)中大力弘揚(yáng)人文精神。

2、在教學(xué)中，提倡教學(xué)安排、教學(xué)方式、教學(xué)手段的多樣化，充分發(fā)揮教師的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和教學(xué)個(gè)性。

3、貫徹“以學(xué)生為主體”的思想，努力改革語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)模式，大力調(diào)動(dòng)與發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。積極采用多媒體輔助教學(xué)，講解、演示、討論并重，努力開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，給學(xué)生提供讀書(shū)報(bào)告、登臺(tái)演講的機(jī)會(huì)，將課堂學(xué)習(xí)情況與課外學(xué)習(xí)效果結(jié)合起來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。

六、課程的學(xué)識(shí)和學(xué)分。

本課程的周學(xué)時(shí)數(shù)為2學(xué)時(shí)，共2學(xué)分，一個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)。

七、使用教材：

《大學(xué)語(yǔ)文》席嘉主編武漢大學(xué)出版社第一版。

八、作業(yè)練習(xí)。

九、考試。

本課程為考察課,由各任課老師在學(xué)期的考前一周自行安排。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十七

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確、流利、有感情的朗讀課文。

2.讀懂課文內(nèi)容，理解含義深刻的句子。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)北京的向往之情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子，體會(huì)作者的思想感情。

教法：

自主探究合作交流。

教具：

多媒體。

教學(xué)流程：

一、情趣導(dǎo)入新課。

可以播放多媒體課件，北京話(huà)的錄音導(dǎo)入。

二、比讀文----正確流利。

1.同學(xué)們自由讀課文，要求做到讀準(zhǔn)字音，正確、流利、有感情。(3分鐘內(nèi)完成)。

2.現(xiàn)在我們來(lái)比一比，誰(shuí)的課文讀得最流利正確。請(qǐng)每組的2號(hào)同學(xué)輪流讀，其它同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，注意幫他糾錯(cuò)喲!

三、比識(shí)字——讀準(zhǔn)、記牢。

課文我們能讀正確了，接下來(lái)我們進(jìn)行第二場(chǎng)比賽：比比誰(shuí)最先把這些字詞讀準(zhǔn)、記牢。

1.課件出示詞語(yǔ)。

2.這些詞我們都能讀準(zhǔn)，那么這些字你還認(rèn)識(shí)它嗎?(課件出示字)。

四、比分段——理順。

這些字詞我們都能讀準(zhǔn)、記牢，現(xiàn)在我們來(lái)進(jìn)行第三場(chǎng)比賽。課前我們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，課文共有幾個(gè)自然段?現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，比比看誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么?指名檢測(cè)。再同桌說(shuō)說(shuō)。

五、比說(shuō)話(huà)——讀懂。

1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：感受北京話(huà)的魅力。

2.出示自學(xué)指導(dǎo)：自由讀文，畫(huà)出“我”是怎樣學(xué)習(xí)普通話(huà)的相關(guān)語(yǔ)句，體會(huì)作者的思想感情。

六、遷移練習(xí)。

作者喜歡北京話(huà)的原因是什么?

七、作業(yè)。

朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1.正確流利有感情朗讀課文。

2.正確美觀書(shū)寫(xiě)生字。

3.學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：正確美觀書(shū)寫(xiě)生字。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作方法。

教學(xué)方法：

自主學(xué)習(xí)合作探究。

教具：

多媒體課件。

教學(xué)流程：

一、回憶課文，導(dǎo)入新課。

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《北京話(huà)》，誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么?

指名檢測(cè)。指名輪流朗讀課文。這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《北京話(huà)》一課，板書(shū)課題。

二、比說(shuō)話(huà)——體會(huì)寫(xiě)法。

我們繼續(xù)走進(jìn)《北京話(huà)》，一起了解北京話(huà)的特點(diǎn)。

1.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：讀懂課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者的說(shuō)明方法。

3.生自學(xué)，交流匯報(bào)。

三、比寫(xiě)字——美觀正確。

1.接下來(lái)我們比一比誰(shuí)會(huì)寫(xiě)的字寫(xiě)得美觀、正確。

2.課件出示自學(xué)指導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們自己看生字，重點(diǎn)看你不會(huì)的，注意每個(gè)字的筆順和筆畫(huà)。(3分鐘后聽(tīng)寫(xiě))。

四、總結(jié)。

你愛(ài)上北京話(huà)了嗎?現(xiàn)在，我們一起聽(tīng)一段北京話(huà)，體會(huì)北京花的魅力。

五、作業(yè)。

抄寫(xiě)會(huì)寫(xiě)的字每字3遍。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

北京話(huà)。

好聽(tīng)易懂深遠(yuǎn)廣博不朽。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十八

今年暑假我認(rèn)真解讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新出臺(tái)的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)比原課標(biāo)，其改動(dòng)比較明顯。學(xué)習(xí)了今年新課標(biāo)，感覺(jué)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生作為一個(gè)人的個(gè)性發(fā)展和語(yǔ)文的熏陶作用，而非一味強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)的完成性和系統(tǒng)性，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生各方面能力來(lái)講，無(wú)疑是一件好事。下面我簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

根據(jù)學(xué)生自身發(fā)展對(duì)年段要求進(jìn)行一些微調(diào)。雖然是微微的小調(diào)整，但是作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)新課標(biāo)真的是替學(xué)生著想的。比如：新課標(biāo)對(duì)中段學(xué)生的要求，在閱讀方面為“初步學(xué)會(huì)默讀，做到不出聲，不指讀。學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。”關(guān)于讓學(xué)生學(xué)會(huì)默讀，不出聲，不指讀。這原來(lái)屬于第一學(xué)段的要求，而這樣的要求，說(shuō)實(shí)話(huà)對(duì)于低段學(xué)生來(lái)講，確實(shí)比較困難，過(guò)早讓學(xué)生學(xué)習(xí)默讀，只會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成走馬觀花的閱讀習(xí)慣，文章中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)，他們只能知道得事實(shí)而非，甚至還會(huì)挫敗學(xué)生的閱讀積極性，而現(xiàn)在的新課標(biāo)將此要求下放到中段，這樣孩子能有更長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)、練習(xí)默讀，新課標(biāo)把難度適當(dāng)降低，有利于保護(hù)學(xué)生閱讀積極性和閱讀興趣，在循序漸進(jìn)中，自然而然地學(xué)會(huì)默讀這樣一種閱讀方式。

課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地。教師通過(guò)這個(gè)主陣地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展基本能力，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)，從而全面地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。然而課堂駕馭能力不同的教師教育教學(xué)的成效大不一樣。駕馭能力強(qiáng)的教師一進(jìn)課堂就有大將風(fēng)度，成竹在胸，充滿(mǎn)信心，面對(duì)復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟、游刃有余地指揮調(diào)度；能牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。而駕馭能力差的教師在課堂上往往會(huì)不同程度地表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂、缺乏系統(tǒng)性、應(yīng)變能力差、不能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性等缺點(diǎn)。尤其是在新課改環(huán)境下，隨著教學(xué)方式的變化，對(duì)教師解決突發(fā)事件和課堂問(wèn)題的能力要求增強(qiáng)，可以說(shuō)，教師課堂駕馭能力的高低是課堂教學(xué)成功與否的一個(gè)關(guān)鍵。作為教師，應(yīng)不斷提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略，講究提問(wèn)設(shè)計(jì)，發(fā)揮教育機(jī)智，推敲教學(xué)語(yǔ)言，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能不斷提高課堂駕馭能力，適應(yīng)新課改的要求。

在低段口語(yǔ)交際中，增加了一點(diǎn)“敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)”的要求，老課標(biāo)中為“有表達(dá)的自信心。積極參加討論，對(duì)感興趣的話(huà)題發(fā)表自己的意見(jiàn)。”老課標(biāo)重在學(xué)生發(fā)表自己感興趣的話(huà)題，而在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生非常有想法，但是一當(dāng)需要討論交流時(shí)，就沉默了，不愿意在眾人面前展露自己的口才，或者是別人討論的題他都沒(méi)有興趣。而新課標(biāo)中，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的膽量，只要敢于站起來(lái)發(fā)言，就給予肯定，至于發(fā)言?xún)?nèi)容是否精彩我們暫且不要求，把學(xué)生的膽量鍛煉出來(lái)了，發(fā)言?xún)?nèi)容是可以在不斷訓(xùn)練中越來(lái)越切中要害的，說(shuō)白了，有膽量的孩子，以后成功的概率都大許多。

新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的課程內(nèi)容的選擇性正是為了適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不同需求而提出的。我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)該更加的尊重學(xué)生的自我發(fā)展。對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行有效的挖掘和利用。在嚴(yán)英俊老師的報(bào)告中，他例舉了不少的事例來(lái)闡述這一點(diǎn)。我們?cè)谡n堂教學(xué)中，目標(biāo)是明確的。這是一個(gè)目的地，但每一個(gè)人到達(dá)目的地的方法都不盡相同。我們不要在乎學(xué)生從哪條路走，最后達(dá)到了所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)就夠了。因?yàn)閷W(xué)生自主創(chuàng)新的過(guò)程同時(shí)也是他們獲得知識(shí)的過(guò)程。做為一個(gè)語(yǔ)文教師，我們要做的，更多的應(yīng)該有見(jiàn)得地去為學(xué)生的自主創(chuàng)新而預(yù)設(shè)方向。

總之，一切的革新，必須在實(shí)踐中提高，在探索中前進(jìn)，希望小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在新課程改革的大道上一路走好。這次解讀小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》我收獲頗多，也讓我在今后的教育教學(xué)中能不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，以便能更好的把這些教育教學(xué)理念運(yùn)用到實(shí)際中去，更好的落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高教學(xué)效果。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇十九

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“全面提高的素養(yǎng)”、“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”、“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式”、“努力建立開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”。與過(guò)去的教學(xué)大綱相比，語(yǔ)文新課標(biāo)在許多方面都有突破，從理念到目標(biāo)、從實(shí)施到評(píng)價(jià)都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。

本著上述課程理念，我在教學(xué)中努力正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在每一篇課文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我都會(huì)以這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)要求學(xué)生：課前預(yù)習(xí)、課內(nèi)探究、課后鞏固、課外拓展。

二、擴(kuò)展學(xué)生的閱讀，以整本書(shū)閱讀和跨學(xué)科學(xué)習(xí)等引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文低段注重提高孩子的識(shí)字量，以此達(dá)到提高學(xué)生的閱讀理解能力和綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)過(guò)程中我采用成語(yǔ)接龍背誦、古詩(shī)文誦讀、每月共讀一本書(shū)等三管齊下的辦法來(lái)激發(fā)孩子的背誦閱讀興趣。

三、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”為此在教學(xué)活動(dòng)中，我經(jīng)常有意識(shí)地布置一些綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和品德。

比如說(shuō)利用節(jié)假日的契機(jī)，讓孩子對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)進(jìn)行了充分挖掘、探究，孩子們對(duì)這些節(jié)日的由來(lái)、意義有了充分的認(rèn)識(shí)與了解。這一系列活動(dòng)的開(kāi)展豐富了學(xué)生的內(nèi)功，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了很大的提高。

我們教育培養(yǎng)的孩子是為了孩子個(gè)人，也是為了家庭發(fā)展，還有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，也有國(guó)家需要。這些需求是相互依存的家國(guó)需求。所以我們的孩子一定要有適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

最終我們的教育就是要社會(huì)主義為發(fā)展服務(wù)，為人民幸福服務(wù)，為黨和國(guó)家的需求服務(wù)，為孩子的成長(zhǎng)服務(wù)，培養(yǎng)出“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

中學(xué)語(yǔ)文課程與教學(xué)設(shè)計(jì)讀后感（優(yōu)質(zhì)21篇）篇二十

寒假期間，我和同事認(rèn)真閱讀了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）司和語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組共同編寫(xiě)的《全日制小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》，感觸頗深。

解讀的序言由中華人民共和國(guó)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部副部長(zhǎng)王湛親自撰寫(xiě)，題目是《建設(shè)有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體系》，它從五個(gè)方面詳盡地闡述體系如何建立的問(wèn)題。我認(rèn)真地讀了幾遍序言，感受到了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部對(duì)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的重視程度，我認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)的重視是課程改革成功的前提。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視。

正如王湛副部長(zhǎng)所說(shuō)，教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）部正是想通過(guò)語(yǔ)文課程的改革，來(lái)建立一種“具有中國(guó)特色的`基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程體系”。瞧，領(lǐng)導(dǎo)的決心有多大。那么我們這些工作在教學(xué)第一線(xiàn)的教師就更加要有決心，搞好小學(xué)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），讓基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程改革在當(dāng)代昭示出其強(qiáng)大的生命力。

二、目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)詳盡。

對(duì)基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）改革的目標(biāo)的制訂解說(shuō)，《解讀》用詞準(zhǔn)確無(wú)誤，同時(shí)，不難看出，它具有超前意識(shí)，時(shí)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，我把它的六個(gè)方面的實(shí)質(zhì)簡(jiǎn)單的概括為:改革就是在有針對(duì)性和講究實(shí)效性的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，知識(shí)的積累和能力的提高，教師應(yīng)注重評(píng)價(jià)的功能，學(xué)校應(yīng)注重校本課程的開(kāi)發(fā)。

在制訂各項(xiàng)目標(biāo)的過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)力求站在高處，把握大局，建立一個(gè)總的目標(biāo)性綱領(lǐng)。在具體實(shí)施目標(biāo)的過(guò)程中，《解讀》又制訂的非常具體。例如：對(duì)語(yǔ)文學(xué)科各個(gè)階段的實(shí)施目標(biāo)及實(shí)施建議方面，標(biāo)準(zhǔn)就制訂得非常全面，不光有“識(shí)字與寫(xiě)字”“閱讀”“寫(xiě)作”“口語(yǔ)交際”“綜合性練習(xí)”課程目標(biāo)及實(shí)施建議，而且各部分制訂相當(dāng)完善。例如關(guān)于“閱讀”，“標(biāo)準(zhǔn)”分四個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述。1.確立現(xiàn)代閱讀理念。2.閱讀中的情感態(tài)度和價(jià)值觀。3.在閱讀的過(guò)程中培養(yǎng)閱讀能力。4.關(guān)于知識(shí)和能力的關(guān)系。這四個(gè)方面全面、系統(tǒng)、詳細(xì)。為我們這些工作在第一線(xiàn)的教師指明了方向，同時(shí)又明確了目標(biāo)，一舉兩得。

三、有縱比和橫比。

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