在寫作中要注意用詞精準，簡潔明了，避免使用模糊的詞語或者重復的表達方式。欣賞優秀作文范文，是一個提高寫作水平和審美能力的過程。
人類VS計算機（優質20篇）篇一
暑假里，我們一家去世博會游玩。這次旅行讓我見識了許多文明的人，當然，不文明的人也不少。
我們在沙特阿拉伯館排隊時，由于前面進程很慢，我便拿出一張折疊式的椅子坐著排隊，無意中看到了一場人與人素質較量的運動會。
鏡頭一：中年男子vs老爺爺。
我們對面是印度館，我發現一個中年男子，興沖沖地跑來了，看樣子是想去印度館。但排隊的人群像一條長龍，如果老老實實地排隊，少說也有三個小時。他兩眼一掃，沒有管理人員。他便后退幾步，奮力向前一躍，跳了過去。“跨欄！水平不錯嘛！”我長嘆了一口氣，“可惜沒有用到正點上。”這時，人群中發出一陣喧嘩，可又拿這人沒辦法，我也開始打抱不平。就在這火藥味很濃，“戰爭”一觸即發時，前面一位老爺爺轉過身來，雪白的眉毛和胡須間透露著做人的真諦。他說道：“年輕人，做人要講道德，排隊也一樣。你插隊的時候，是否考慮過別人的感受？老老實實地排隊和插隊，只不過快慢關系而已，你還怕這館長出翅膀飛走了不成？”所有人都笑了，包括那位中年男子也不好意思地笑了。接著，他又乖乖地到隊伍末尾去了。
鏡頭二：摩登女郎vs大學生。
又來了一個打扮很時尚的“摩登女郎”，剛喝完一瓶可口可樂，看來心情不錯。見前不遠有一個垃圾桶，便站定下來，接著便做了個投籃的姿勢，“瀟灑”地把”球”投了出去。可惜“球技”不佳，易拉罐在垃圾桶的邊緣上蹦達了一下就飛出去了。“摩登女郎”瞥了一眼地上的易拉罐，對自己的技術不太滿意，怏怏地走了。走后不久，一個看上去剛剛成年的大哥哥離開自己排了很久的位置，來到垃圾桶旁，輕輕地彎下腰，揀起地上的易拉罐，扔進了垃圾桶。
鏡頭三：小伙子vs清潔工。
哪個項目也沒這個“絕”！此項目向來熱門，年齡不限，性格不限，男女老少皆“宜”。瞧，這個小伙子，腋下夾著個皮包，看他的穿著一副大款的模樣，斯文地走著。忽然，喉嚨一聲怪響，“呸”“黃彈”飛出，正中欄桿上的小鐵球。“滿分！”我興奮地喊道。可小伙子連看都不看一下自己的“杰作”，一臉不在乎地趕路。“這么惡心，恐怕不會有人來清理了。”我想著。不一會兒，出乎我意料的事發生了。一位衣服穿得干干凈凈的清潔工人來了，他用一塊抹布認真地擦著小鐵球上面的痰，把鐵球擦得干干凈凈，閃閃發光。
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人類VS計算機（優質20篇）篇二
當今社會科學技術發展得十分迅猛，成為了一個國家發展的滲透性因素。很多高科技的產品，如機器人alphago，可以像人類一樣思考。但是，它們畢竟是機器，是由引擎和其他各小組件構成的無生命物體。它們沒有血肉，沒有感情，只有被編入的一條又一條的程序。
倘若我們人類如同計算機機器人般毫無同情與憐憫地思考、行事——正如蘋果總裁庫克所擔心的，那的確是十分可怕的。機器人般的思考，就猶如古代保守派貪官的思想，墨守成規且毫不通情達理。試想一下，如果我們身邊的親人、鄰居、朋友、師長都成為了這樣沒有溫暖、沒有同情心的人，那這世界與被機器人主宰有什么區別？倘若沒有人性最基本的同情心，世界上又是否會爆發更多的戰爭，危及全人類的和平生活呢？倘若沒有人性最基本的同情心，社會上的孤兒、留守兒童、空巢老人、殘疾人，又會有誰去關心，去給予他們溫暖呢？倘若沒有人性最基本的同情心，每個人都自私為己至極，豈不是每個人都會罔顧后果地行事，使社會陷入混亂嗎？可見，適當的同情心在生活中是十分必要的。
有一條大家都熟悉的消息，也溫暖感動了不少人。一位拾荒的老爺爺在大雨來臨時動彈不得，坐在馬路中間；而一個姑娘就跑到他身邊，在老爺爺頭上撐開了一把及時的溫暖傘。而后她又將老爺爺扶起，扶他到街邊小店屋檐下躲雨。這一幕感動了多少人，溫暖了多少人，更是有不少人為這位姑娘的價值觀與同情心點贊。
正確的價值觀是需要很久來培養、塑造的。而計算機則根本無需價值觀，它們聽從程序的命令，機械性地做著事情，或許在計算機的腦海中，根本就無“價值觀”三個字。價值觀是一個有自我感情的生命體對世界上美與丑、善與惡、黑與白的區分。價值觀使一個人作出各種各樣的選擇，做出各式各樣的事情，或被人唾棄，或被人稱贊，也是因各人的價值觀不同而導致的。而人類若真如計算機一樣思考，失去了價值觀，世界上的“美”、“善”、“白”的事是否會不斷減少。而“丑”、“惡”、“黑”的事會日益加增呢？失去價值觀的人混在人群里，就像小人混在君子里，“比而不周”。正確的價值觀是我們人類生活中不可或缺的東西，缺少了它，我們就失去了自己正確的判斷。如同同情心一樣，價值觀是我們塑造的，卻也影響我們的行為和人生。
古有云：“人貴在自知之明。”而我想說：“人貴在自知之明，正確價值觀與適當同情心。”是人類發明了計算機，讓它們像人類一樣思考，但人畢竟是人，永遠也不可以像計算機那樣程序化地思考，失去正確的價值觀與適當的同情心。這兩者不論失去哪一個，都會使如今溫暖充滿人性的社會，稱為冰冷的社會。冷漠、自私、傷害會愈來愈多，直至世界陷入大亂。
我們應當發展科技，讓科技結晶走入我們的生活，發展我們的社會；但我們更應當發揚自己的同情心，培養自己的價值觀，讓人類像計算機般西靠的日子永遠不到來。蘋果公司總裁庫克的擔心不是沒有道理，但我們卻可以用自己的實際行動打消他對人類社會的未來的顧慮，共創一個和諧溫暖的世界。我們所有人都應該懂得同情心與價值觀的重要性，我們每個人都應該銘記：我們人類，不是計算機，是有血有肉，有溫度，有心跳的人類。作為人類，我們決不能像計算機一樣，失去價值觀與同情心，罔顧人常，罔顧后果。
人類VS計算機（優質20篇）篇三
一聲巨響，地球上最后一顆大樹被砍倒了，那棵大樹在倒地之時猶如最后一個邊防的戰士。
機器的轟鳴聲也停了，杜寧明停止了工作，他的工作終于完成了。他舒展了一下腰，坐到車上，不管那大堆的工作機器，一溜煙順著馬路跑遠了。
杜寧明是個工程師，在這個年代，是中國乃至全世界都很吃香的職業了，他買了一輛可以自動供氧的新車，再也不用背著氧氣瓶出門了。
在車上，杜寧明摘掉隨身氧氣筒，呼吸一下車中豐裕的氧氣，懶懶的躺在了車椅上，調到最舒適的角度，這種新型汽車，根本不用考慮無人駕駛的問題。可機器就是機器，一會兒就發出警報，油料告急！他不得不拖著勞累的身軀，重新坐到擋風玻璃前，開始手動駕駛了，這樣也許會省點油，支持到家里。
杜寧明一邊開著車，一邊欣賞著窗外的景色，一座座高樓遮天蔽日，但樓面的玻璃窗還能把這深淵巨谷中照得明亮。他不怕反射過來的光刺眼，因為這輛車可是有隔強光的'窗戶。
這個年代里，路上已經看不到人們行走的身影了，只有偶爾幾輛車呼嘯而過。因為大街上沒有人，所以大家開得很快，而只有杜寧明的車子還在慢吞吞的行著。終于到家了，杜寧明的家在一棟大廈的最頂層，由于科技的發展，電梯已經連著傳送帶到樓下門口了，杜寧明開著車，一起升到了最頂層。
杜寧明一走到家門口，門就開了，杜寧明把車停到了家里的車庫，放下氧氣瓶，貪婪地深吸一口氣，對著一臺電腦說：“車子的太陽能光板壞了，修一下吧！”說完，他一下子身體像是癱了一樣坐在了地上，這時，從里屋走出來了一個人，他竟然和杜寧明長得一模一樣，他對地板上的他說：“你的工作結束了，克隆二號”
他走到躺在的地上的杜寧明旁，在他腦袋上貼了塊像膏藥似的什么東西，杜寧明便閉了眼深深入睡了。站在地板上的杜寧明說：“唉，高科技就是高科技，總容易壞，看來要買一臺超科技的車了。”他無奈的搖了搖頭。突然從窗外飛來一個東西，他先是嚇了一跳，后便坦然了。仔細一看，原來是一個重型芯片，他順著飛來的方向望去，一輛新型高空跑車結結實實地撞在了樓邊的一個軍防工事上，由于軍事需要，這兒的軍方工事修得特別結實，也特別隱秘，本地人都對這個軍防工事很清楚了，能撞上它，肯定不是本地人。
杜寧明想著，突然，屋子發出警報：氧氣泄露，請關閉窗戶。杜寧明也想關啊，可是這么高強度的合金新型窗戶都被撞碎了，怎么關啊！杜寧明又戴上了氧氣罩，背上氧氣筒，關閉了空間制氧，以免再浪費少得可憐的氧氣。現在地球上沒有樹啊！氧氣都是通過僅存的資源用化學反應制出的，每家每戶供氧都有限度，更是比金子都貴得多。
杜寧明打了維修電話，不一會兒就有工程車過來了，他們一面安著玻璃，一面配合趕來的警察還有醫生工作，杜寧明則靜靜坐在地板上，看著正在忙碌工作的人們，心中一陣遐想。他嘆了口氣，站起來走向警察。
人類VS計算機（優質20篇）篇四
有人說，天災，比如地震海嘯，或者夸張一些，小行星撞擊地球什么的，可能是我們的末日。在可以預見的將來，這種可能性比彩票中頭獎還要低，估計天災到來前我們可能已經不存在了，這一假說暫且不提。也有人說，機器人將終結我們的未來。仔細想來，人工智能現在發展迅猛，連世界頂級圍棋高手都不敵alphago，可見人工智能已經有超越人類智慧的趨勢了，是不是也有可能聰明的機器人反抗人類呢？實則不然。即使人工智能可以像人類一樣思考，擁有自我意識，它們也不過是一個個程序模塊組裝而成的，我相信人類程序員在此之前已經做好了充分的準備，有能力與反叛的人工智能對抗，再不濟切斷電源，無論如何也可以更勝一籌，人工智能滅絕人類就成了天方夜譚。
那么，到底是什么比上述二者更有可能使人類滅絕呢？我覺得答案在于人本身。人如果失去了價值觀和同情心——人類特有的兩種屬性——那么人不僅變得與動物、計算機無異，而且還有可能給人類帶來滅頂之災。
有人會問，價值觀不是個人的對于世界的看法嗎，怎么和人類命運掛鉤了呢？沒錯，一個人的價值觀只能決定個人的成敗，但如果是一個小團體呢？那么就是一個團隊的命運。如果我們把小團體擴大、再擴大，大到容納全部人類，那么可想而知，全世界的價值觀足以決定人類的命運了。若是如商朝般飲酒為樂，舉國上下沉迷酒宴，那么這個國家國力將衰亡，亡國之災也即將降臨。一個人的價值觀決定了他對于世界的態度與自身的辦事方法，一整個群體的價值觀決定了群體處理事件的模式，一個世界的價值觀則決定了對過去、現在、未來的態度。現在的人正在走向兩個極端：一方面很多人變得極度理性，凡事都追求最優解，把一切都物化，像一個只會執行程序，每走一步都要求自己向最終勝利逼進的alphago；另一方面很多人也開始變得極度盲從，網絡上說什么就聽什么，大家喊著愛國他們就跟著喊，大家痛斥一個明星他們也跟著罵，就如一個盲目的、只有人輸入指令才會運行的算法程序。極度理性和極度盲從，這都是計算機的運行模式，人們顯然是把人類本身的價值觀給舍棄了。不要以為無傷大雅，極度理性會使人類喪失人性，整個社會都將變得以利益為上，人性的喪失幾乎等同于人類滅絕；極度盲從會喪失人類思想的多樣性，我們現在所熟知的各種哲學理論都將化為烏有，一旦有一個錯誤的思想出現并成為主流，那么人類的噩夢就從此開始了。
而同情心，可想而知，沒有了同情心的社會將有多可怕，更不要說沒有同情心的世界了。現代人對于陌生人的關懷已大不如前，大家如同計算機一樣，執行自己的日常任務，其他人都不需要自己的關注。當然，也許是人們聽聞了太多太多利用同情心詐騙的事了，以至于為了自保而拋棄了同情心，所以才有路人昏倒無人扶、孤寡老人守空房的社會現象。如果一個世界的人都沒有了同情心會怎么樣呢？二戰的猶太人大屠殺、南京大屠殺便是沒有同情心的體現。若是那些劊子手還有一丁點兒的同情心，他們怎么忍心把槍口對準無辜的平民？那些戰犯的說辭是，我只是執行任務。當一個人把自己當作殺人的機器時，他便是人類歷史上的十惡不赦的罪犯了。現在科技實在是太發達，武器實在太精良，如果世界上出現第二個希特勒，那么人類離滅絕就不遠了。而這場滅絕的罪魁禍首，正是喪失了同情心、成為機器人的人類自己。
所以，依我拙見，人類如果像機器人一樣思考，那么人類在精神與肉體上都會經歷滅絕。我們不怕天災，我們的科技足以抵御；我們不怕人工智能的反叛，在此之前我們已有萬全的準備。我們應當也必須會害怕的，是喪失人類價值觀與同情心的人類自己。歷史已經為我們敲響了警鐘，我們怎么能重蹈覆轍！
不過，令人欣慰的是，已經有很多人開始意識到這一點。網絡上開始有人呼吁大家要有自己的價值判斷和思想，社會在大力宣傳助人為樂，聯合國在以各種各樣的方式鼓勵人類互相同情，維護世界和平。從長遠來看，人類的思想還不完全計算機化，我們離因內訌而滅絕的可能性正在逐漸減小。但愿我們不會變成只會執行任務而毫無人性的計算機，在有生之年不會親眼目睹人類的滅絕。
人類VS計算機（優質20篇）篇五
6500萬年前，一顆小行星撞擊地球，使多數爬行動物滅絕。爬行動物的黃金周期也隨之結束。繼而迎來了哺乳動物統治地球。直到大約第四紀二三百年時，地球首次出現了直立行走的猿人。第四紀也被后人稱為“靈生代”，因為這是人類的時代。后來，隨著環境的變化，猿人便漸漸成為了有思想、智慧的人。人類的出現使地球變得先進，同時也在破壞著地球。
隨著時間的推移，人們開發地球資源，過著幸福的生活。這種生活能否一代接一代的傳承下去呢？不能。地球媽媽的確是一個巨大的寶庫，人類愈加強烈的貪婪卻是個無底洞。地球資源瀕臨枯竭，自然環境也變得岌岌可危。人類大肆建立加工廠，進行化學實驗。實驗廢料直接排入河流，奔向大海。使魚蝦中毒死亡。同時大量砍伐樹木，獵殺野生動物，建立高樓大廈。樹木稀少無法抵御風沙洪水。空氣里的細菌大肆行走，隨處可見的霧霾笑出了聲。人口劇增、環境污染、海洋生態惡化、土地沙化、森林銳減、物種滅絕等使地球氣溫持續升高，導致冰川融化，海平面升高，生態平衡失調，糧食減產。
我坐在書桌前，想象著人類的未來，不知不覺中，一股倦意涌上心頭……。
我猛地睜開眼，原來那是一場夢，一場最真實的夢。也是最震撼人心的夢。通過這個夢，讓我陷入深思，也讓人類認知到了自己的錯誤。人類在地球的種種罪行難以赦免，可地球同時也離不開人類。我明白了：現在地球上存在的每個生命都有價值。哪怕是一只小螞蟻，一顆塵埃，也與地球的存滅緊緊相連。雖然地球離不開人類，可人類也要收斂自己的惡習。人類既然要在地球上長久的生存下去，就應該保護地球，保護自己的家，也是唯一的家。不讓地球上的每一個生物受到無緣由的殺戮，不讓地球上的每一處自然景觀受到無辜的迫害！如果人類從此收斂起自己的貪婪，反省自己的惡行，我堅信，人類的未來，也是地球的未來，將會是比夢中的極樂世界還要美妙的人間天堂！
人類VS計算機（優質20篇）篇六
蘋果公司總裁庫克曾說過：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
在這一段話中，我們可以發現庫克先生提到了人工智能、計算機和人。人工智能是最近的熱門話題，許多商業的大人物都在說人們即將進入人工智能的時代，而計算機，則是我們日常生活中最熟悉的事物之一，最后的人，指的就是我們自己。這三者間有著一些必然的聯系：人創造出了計算機，而人工智能是計算機的進化。
接著我們再重新回顧開頭的這句話。對于庫克先生所說的前半段話，我想大部分人都會擔憂這個問題。在諸多的影視作品中，人工智能讓計算機像人類一樣思考已經是一種大前提，接下來的劇情也是因此衍生的一系列問題，而在這其中，人權問題是最為尖銳的。我曾在一本小說中讀到過兩個國家為了爭奪一個具有自主意識的人工智能，導致了這兩個國家間發生了矛盾并爆發了戰爭，而他們爭奪這個人工智能的原因竟是讓他去參加戰爭。聽來十分荒謬，但這也從側面體現出了人工智能的人權是不被人類所認同的。
在這樣的思考后，我們需要警醒自己不能成為“計算機”，我們要保持初心，不因誘惑而屈服，時時刻刻告訴自己要去思考，為明天創造出一條光明之路。
人類VS計算機（優質20篇）篇七
《魯濱遜漂流記》在英國乃至世界文學史上占有重要的一席之地。少時初讀《魯濱遜漂流記》時，我只懂得里面的人物，發生了什么事。當初的感覺是，這部作品文筆粗誑，內蘊欠深，結構簡樸，平鋪直敘，刻畫人物不夠細膩，特殊是在出場的處理上，就像臨時借來的道具，用過就仍。總之，它不具備一部世界名著應有的大家風范。
歲月如水，一轉眼我已是中學生了，反過來再讀《魯濱遜漂流記》，不禁頓生感觸，就大大不同了。
《魯濱遜漂流記》是用第一人稱所寫的長篇小說，我細細閱讀了這部巨作敘述了魯濱遜在一個小島上單獨生活了二十八年的經歷。魯濱遜不安于平庸的小康生活，私自從家出走，到海外經商，被摩爾人俘虜，做了幾年奴隸。后來他逃往巴西，成了種植園主。由于缺乏勞動力，他到非洲購買奴隸，途中船只遇難，獨自一人漂流到南美附近一個無人的荒島，開始過孤獨的生活。他依賴從破船上搬下來的槍械和工具，獵取食物，種植谷物，獨自生活了許多年，表現出百折不撓的精神。他曾遇見一些土人到荒島上來舉行人肉宴，便開槍打死一些人，將其他的土人嚇跑，救出一個將要被殺的人，給他取名“星期五”，使他成為自己的'奴隸。此后，魯濱遜又征服了一些野人，在島上以總督自居。過了一些時候，一艘英國船來到岸邊，魯濱遜幫助船長制服了叛變的水手，乘這艘船返回到英國。巴西種植園和荒島使他成為巨富，后來他又派人到荒島上繼承墾殖。這大概是事情的簡樸經過吧。
很多人都是神往“魯濱遜”的生命力量的莊重與強悍。當救“星期五”時他會不顧自己的生命來就他人。可是文中是說“魯濱遜”想救“星期五”當個仆人。可是我不是這樣想的，我覺得這是包括人類某些最可貴的品質——勇敢、聰明、剛強、勤勞、沉穩。那是生命回復到本源狀態才能煥發的“野性”力量，在現代人的身上好像無法再現了。每個人讀“魯濱遜”都會激動不已，給生命蒙上了悲壯的色調。它漂亮誘人，它可歌可泣。
在孤獨的狀態下，“魯濱遜”不得不與自然相同、相融、抗拒。然而大自然也有神秘的一面，有自然災難，可這也是不能抱怨的，誰叫“魯濱遜”當初不聽父親的告誡來這個不知名的小島上。有些人喜歡快樂、活潑的文章，也許讀讀《魯濱遜漂流記》，到能在蒼涼質樸的文學中感受一下山水氣息的郁勃與神奇。我是多么向往人與大自然能夠親近啊！可像“魯濱遜”一樣的去探險大自然。可是我們就像生活在鋼筋水泥的世界里一樣。到了晚上我們耳邊又響起舞廳里的喧囂，汽車的尖鳴的聲音，打撲克、麻將令人討厭的聲音。而不是山谷清幽、小河淌水、半夜鳴蟬的柔美聲音。
人類怎能不希望有像“魯濱遜”的生活呢？生活在無憂無慮的大自然中！
人類VS計算機（優質20篇）篇八
《人類簡史》闡述了人類文化的方方面面都是想象的產物，并以此作為貫穿人類歷史的一條主線。
本書圍繞人類出現三次顛覆性的革命來開講：認知革命、農業革命、科技革命；
一、智人為何能成為世界上唯一的人類？
人類的來源：十萬年前，有六種人類，最后智人勝出，存在兩種說法：
1、混種繁衍理論：智人通過行走，與各地人類雜交繁衍，形成現階段的人類；
2、替代理論：智人把其他人類趕盡殺絕，最后只剩下一種。
十萬年前事情無法考究，但智人每到一個地方，當地原著居民很快就是消失，總而言之，虛構語言的能力讓智人脫穎而出。
認知革命：至今約7萬年-3萬年，智人腦回路發生變化，用語言來溝通，用腦來思考問題（無法考究，可能是基因突變）。
人類區別于其他動物的語言是人類的語言可以講故事！（虛構能力）。
講故事讓人類擁有了共同的想象力（宗教、信仰的體現之處）。
二、農業革命的勝利到底是人類的一場勝利，還是騙局？
作者認為農業革命可能是一個失誤；
1.生活棲息地變小了（農作物無法轉移），工作時間和壓力變大了（農業是技術活，同時屯糧會帶來更多的勞作)。
2.（新穎點），人類依靠小麥大范圍增長人口，同時小麥也大幅度增加數量，到底是人類利用小麥，還是小麥利用人類。
3.（新穎點）人類大規模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福？農業革命帶來了剝削階層（農民增加了業務量，但是功績卻給了富人【王侯將相】）（農業舒服了農民，使得人類被迫長時間勞作，辛苦）。
三、科學革命給世界帶來了怎樣驚天動地的變化？
虛構的秩序導致沒有公平和正義：
1.現實世界和虛構秩序結合是非常緊急的。（懷疑虛構世界不就成了懷疑現實世界了嗎？）。
2.想象的秩序塑造了我們的欲望。（來一場說走就走的旅行）。
3.虛構的秩序并非個人主觀的想象，而是存在于主體間（既不是客觀的，也不是主觀的。主體的現實是千千萬人的想象）。
貨幣、帝國、宗教力量，讓人類走向統一。其中，想象構建了民族、社會、國家，想象構建了社會秩序、政治秩序、經濟規則，想象構建了公司、品牌、金融……想象構建了政治、經濟、文化，構建了昨天、今天和明天，構建了我們生活的方方面面。
科學革命帶來的變化：
1.人類承認自己的無知。
2.科學相信靠自己才能獲得新知（利用新技術解決新問題）。
3.資本主義依靠信用，利用未來的錢解決現在的問題（貸款解決死循環）（資本主義核心是增長）。
4.工業革命不僅僅是能源發現運動（不缺能源，只缺能夠利用能源或者轉化能源的科學知識），也是一次社會改造運動（規定時間【時鐘】，摧毀家庭）。
5.生物工程、仿生工程、無機生命工程可以讓智能設計取代自然選擇。
人類VS計算機（優質20篇）篇九
受世人矚目的蘋果公司，于九月在加利福尼亞州的新品發布會轟動一時，借此契機有關“人工智能”的話題再次被推上了風口浪尖。伴隨著“刷臉不刷卡的誠信時代”悄然而至，各路專家各執一詞。在這一片徒有氣勢的喧嘩聲中，唯一讓我憶起的是——愛因斯坦，那位曾聲稱“科技的進步，會讓人們喪失本心”的偉人。時至今日，見識了蘋果總裁庫克的觀點，我由衷地感嘆愛因斯坦，這位早已消逝于歷史長河的偉人，或許真的是一位“預言家”。
人工智能是由人類所引發的一場“計算機時代”的革命，然而隨著科技日新月異的同時，真正被深刻改變的是人心。計算機的快捷與便利，好似無所不能，因此人們對此產生了無限的向往。或許就像許多人一樣，每當使用到電子產品時，我總會想擁有一個“計算機大腦”，宛如擁有了超能力。為達此目標，這個世界的人們都搖身一變，成為了個人專屬“程序猿”，我們不再有“從心所欲”的體會，因為我們的生活有條不紊、按部就班，就像一串程序化的代碼。生活節奏加快，便捷程度提高，漸漸我們拋棄了“儀式感”，這些傳統固有的儀式感是我們人類特有的一種浪漫情懷，不是烏托邦，而是一種真正意義的情感，可它卻被當今的“計算機人”視為無用的浪漫。所有的儀式都成了“一頓飯”。逢年過節，最熱鬧的永遠是飯店，甚至是國外的街頭；而最冷清、最安靜的卻是我們生活的城市，我們為以生計的家。儀式感的缺失，意味著價值觀的改變，學會利益最大化，逐漸成為每個人的“啟蒙一課”。計算機程式總會在短短幾個瞬間為你計算出“最快路線”、“最省方案”、“最佳人選”……人類妄自對擁有這樣的能力而沾沾自喜，使得自己貪得無厭的心被不斷滿足，所以我們開始“程序社交”。首先現今意義的社交絕不是真正交朋友，社交是廉價的，大部分社交都是為滿足自我未來的利益，并借此搭建人脈。都說“人脈是王道”，一群人聚集在一起，之間千思萬縷的關系紐帶就好像是計算機內部錯綜復雜的光纜一樣，大家各取所需。于是人們選擇了社交，放棄了交朋友。朋友成了一種奢侈品，他們共同成長，朋友間有著無言的陌契。在我看來，同情心并非憐憫，而是一種感同身受，就像朋友間的情感。然而如今，人們連對人類都無法生出“同情”，又如何善待其他生物，這也是人類倚仗的生態環境，為什么持續變得不斷惡化的原因。既然不為我們的子孫后代多加考慮，便自然不會去善待同情日后他們未來的生存處境，自然而然地便在當今去不計后果地“強取豪奪”。
人類VS計算機（優質20篇）篇十
法國思想家帕斯卡爾有一句眾所周知的名言：“人是一株有思想的蘆葦”。你或許看到過諸如“人工智能代替人類”的故事，但事實上人工智能是不可能完全替代人類的，因為它和人類有著本質上的差別。
人類擁有完整的自我價值觀體系，可以依據這套體系進行價值判斷和價值選擇，進而決定是否要做一件事。假如我們將一個起始點a和一個目標b同時交給人類和人工智能，人工智能會毫不猶豫地從a出發前往b，而人類則會判斷b的性質之后再決定行動。對于人工智能而言，不論這個目標b是開個空調還是殺一個人，它都會去執行。
悖論之所以被稱為悖論，必然有其不合理之處。我們先暫且拋開人類技術是否能開發出如此發達的超級計算機的問題，人類的腦中存在著無法被人工智能所計算和替代的東西——心緒，也有人稱它為“人類的模糊意識”。
同情心就是模糊意識的一個典型代表。假如一個人在街上走，路邊有一個乞丐正咿咿呀呀訴說著自己的不幸，這個人很有可能因此給乞丐一些施舍；而若是人工智能走在街上——如果它可以的話——同樣是有乞丐在哭訴，人工智能就會徑直走過，不帶任何猶豫：因為它根本不知道“可憐”到底是一種什么樣的情感。同樣的，正是因為每個人都擁有不盡相同的模糊意識，“人類意識共同體”才永遠無法誕生：即使是同一件事，處于不同的時間、空間、自然、感情環境中，人類對此持有的模糊意識都是不同的——這可不是簡簡單單的幾支電極可以模擬的。
人工智能與人類還有一個重大的區別：我們再次引用上文的例子，將起始點a和目標b同時給予一個人和人工智能，人工智能所生成的思維圖像是一根過a、b兩點的線段，而人類的思維圖像卻是過a、b的一條直線。數學知識告訴我們，線段有起點有終點，而直線則是沿著坐標軸的方向無限延伸的，這就代表了人類和人工智能思維方式的不同。沒有一個人可以預言下一秒會發生什么，但同時也沒有人知道人類究竟會前瞻后矚到什么程度試圖去預言未來。
我的一位物理老師說，其實所有的科學都是由古代哲學衍生而來，只是這些哲學家們后來分別專注于不同的領域：有些專注于研究物體運動的規律成了物理學家，有些專注于研究植物體成了植物學家，有些專注于研究動物和人類成了生物學家或醫學家……在我看來，這種觀點的正確性，正是在于人類不同于人工智能，他們會從一個領域像輻射一樣引申出許多不同的領域——如果人工智能真的可以取代人類，那么世界上恐怕只剩下了一群除了談天說地什么也不會的“哲學家”了。
蘋果公司總裁庫克說到：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”他為“什么才是人類”這個問題給出了一個恰當的答案：
能夠以自身價值觀做出價值選擇、擁有諸如“同情”一樣的模糊意識、前瞻后矚地設想事件可能性的生物，才叫做人類。
人類VS計算機（優質20篇）篇十一
或許有人還會擔心計算機會像人類一樣思考，取代人類。但我認為這個問題不用擔心，計算機是人類創造出來的，人類的智慧遠高于它。
在我們的日常生活中，哪里都離不開計算機的影子，計算機帶給了我們便捷，也帶給了我們影響。由于計算機的廣泛運用，人類十分有可能受其影響，變得像計算機一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計算機的不同之處就在于人類是有生命有靈魂的，而計算機只是人工智能創造出來的一個沒有生命的冰冷機器。如果人類變得像計算機一樣思考，沒有了感情，試想一下，世界會變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒有了溫暖，大家的交流僅限于數據的計算，這樣的地球是沒有顏色的，是無法生存的。
但人類身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不會輕易地失去。雖然如今人工智能非常普遍，但生活中仍舊有許多工作需要人類親自來完成，計算機無法替代。而計算機能做的工作人類也都可以完成，只是時間的問題，所以人類并不是完全依靠計算機，也不是完全需要計算機。因此，人類所受到的計算機的影響并非每時每刻。并且人類每天都會思考，溝通，運用到自己的情感和價值觀，如此頻率的使用，也一定不會輕易失去，例如在日常的工作或交友中，人類一定會有開心或不開心的情緒，所以人類無時無刻不存在著情緒。
雖然人工智能讓計算機很大限度地代替了人類的部分工作，但它并沒有完全代替人類，人類本身的情感也是不會輕易失去的，所以目前人類并不會變得像計算機一樣思考。但存在很多年后，人類會真的像計算機一樣思考的可能性，那樣的話，人類就失去了價值觀和同情心，這將造成十分嚴重的后果。所以，希望人類不要受到計算機的影響，堅持自己的想法，讓這個世界永遠充滿溫情。
人類VS計算機（優質20篇）篇十二
在科學技術與人工智能以超前速度發展時，幸運的是，如今的我們便生活于這個時代中。我們見證了地鐵車廂中嘈雜的到站通知變成了液晶屏上gps智能跟隨；我們見證了蘋果手機從輸入密碼解鎖到指紋解鎖再到智能識別人臉解鎖；我們見證了百度，谷歌等搜索引擎的搜索范圍從狹小到寬泛……我們不可否認：人工智能確實讓人類生活的品質更高，效率更高。人工智能讓計算機在某些方面已經超過了人類的思維。正如《一站到底》最終環節上場的機器人，除去為搜狗瀏覽器做廣告不談，機器人的答題速度已經深深震撼了所有人，可機器人終究是機器人，也會在沒有完全錄入題目的前提下因搶答而答錯，也就意味著計算機是無法真正復制人類的思維而取代人類的。然而，不幸的是，正是由于計算機的利過大而隱藏了弊，人類已經漸漸產生了對計算機極大的依賴性。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心。
像前幾年網絡上傳的沸沸揚揚的“老人摔倒該不該扶”事件，我相信不管是什么人，眼前映入的是一個年過半百，頭發花白，苦苦呻吟而不得動彈的老人時，腦海中最快閃現出的情感一定是心疼與同情，一定是主觀意識上想要將老人扶起的。可事實似乎并非如此，多數人選擇了視而不見，選擇了麻木走開，選擇了“事不關己高高掛起”。那僵硬離去的背影好像寫滿了眼花繚亂的編程，最終得到了最利己的答案。
人類的思想本就復雜多變，也獨具特色，正是因為人類擁有了情感，無論善惡，無論大小，才使得人與人之間有著和諧親密的聯系。人類應善于利用計算機，但切勿讓計算機玩弄人類，被計算機所覆蓋的思維，后果不堪設想。
人類VS計算機（優質20篇）篇十三
婚姻對健康的最大好處就是能延長壽命，不過，男人從中受益更多，未婚中年男性的死亡率要比已婚中年男性高出2倍，未婚女性和已婚女性差異則沒有這么大。研究者認為，結婚有助于男性遠離一些致命的意外事故、暴力犯罪和可避免的自然災害。
抵御疾病：男性更受益。
婚姻能大大降低人們患上多種疾病的可能，包括糖尿病、心臟病、老年癡呆、肺病等。其中，對男性心臟病的預防最為明顯。研究發現：與已婚男性相比，未婚男性死于心臟病的'可能性會高出3倍。
遠離抑郁癥：女性更受益。
婚姻關系對男女的精神健康都有好處，但女性從中受益更大。女性更容易因為心情憂傷而患上抑郁癥，但已婚女性患上抑郁癥的可能性會明顯降低。
克服不良習慣：男性更受益。
資料。
保持正常體重：女性更受益。
婚姻雖然有益健康，但卻會影響人們的腰圍。長期穩定的婚姻關系讓男女的體重都會增加，不過男性更容易出現腹部肥胖，女性則胖得比較均勻健康。結婚后，男性體育鍛煉量要比女性少很多。
降低壓力：男性更受益。
與傳統的觀點相反，男性比女性更容易受到壓力的影響。研究顯示：有配偶陪伴的男性體內壓力激素水平會降低，面對壓力調節能力也更強。
性生活狀況：男性更受益。
穩定的婚姻關系對性生活更有好處，特別是在婚后前。上世紀90年代進行的調查顯示：有49%的已婚男性對性愛高度滿意，女性只有42%感到高度滿意。這可能是因為女性過多的從事了家務勞動。
財務狀況的穩定程度：平局。
與單身男女相比，已婚男女的財務狀況更加穩定。雖然越來越多的女性在經濟上更獨立，但總體上仍然是女性從婚姻中獲得的經濟利益更多，而男性主要是從社會和心理因素中得到了滿足。
人類VS計算機（優質20篇）篇十四
喝粥是我國的傳統養生方法之一，只要聰明喝粥，不但能讓胖人減肥，讓三高患者控制病情，還能幫助腹瀉和消化不良的人恢復健康。
1.
首先，粥能幫助補充水分，既適合北方天氣干燥的秋冬，也適合南方汗流浹背的夏天。粥的含水量通常高達90%甚至更高，而且粥里的水和淀粉結合，通過消化道的速度較慢，在人體留存的時間較長，比單獨喝水讓人感到更加滋潤。
2.
其次，粥能幫助減少膳食能量，有利控制體重。粥體積大而能量密度低，“干貨”比較少。100克大米飯所含能量超過100千卡，而100克稠粥只有30千卡左右。粥的體積大，就會讓人更容易飽，利于預防能量過剩。
如果不是喝白米粥，而是喝雜糧豆粥，飽腹感就更強了。所以，要減肥的人喝雜糧豆粥，就可以在不感覺饑餓、不減少營養攝入的前提下，有效減少主食的能量，輕松減肥。
3.
粥的第三個好處，就是有益腸胃。特別是在腸胃功能低下，或者發生腸道感染、腹瀉等情況時，都最好喝點粥。即便沒有胃腸疾病，如果吃了太多的油膩食物和高蛋白食物，人也會覺得食欲不振，這時候喝兩餐粥，就能讓胃腸暫時休息一下。
不過，并不推薦喝白米粥，它雖然容易消化，但營養價值較低，對于控制血糖和體重都極為不利，最好用雜糧豆類來煮粥。
4.
喝粥的第四個好處，就是能幫助人們實現主食多樣化。雜糧豆類雖然營養價值很高，但如果用來煮飯，很多人覺得難以下咽;而煮粥之后，口感就變得令人喜歡。
不同人群喝不同粥。
粥是我國傳統的食療食物之一，也是一種老少咸宜的食品。粥的種類多種多樣，對于不同年齡、不同職業的人來說，喝粥也應該有不同的側重。
孩子和老年人，煮軟爛些助消化。老年人及消化系統尚未發育完善的兒童，由于消化吸收功能較弱，吃太多粗糧會增加胃腸負擔。對于這類人群而言，可選擇小米、大黃米、糙米等易消化的粗糧，烹調時要把粥煮得軟爛黏糊些，以利于消化吸收。另外，粥里加點山藥、蓮子、南瓜等容易消化的食材也很不錯。
青少年和體力勞動者，加點堅果種子補充蛋白質。體力勞動較多的人和正在長身體的青少年對蛋白質等營養素的需求量較大，除了選擇燕麥等蛋白質較高的糧食熬粥外，還可以加些花生、核桃碎、瓜子仁等堅果種子，不但能補充營養，還能使粥的香味更濃。這類人熬粥時還可以加點瘦肉，但一定要少放鹽。
應酬多的成年人，放些雜豆控糖控脂。成年人尤其是男性同胞一到中年，很多都面臨體重增加的問題。長期坐辦公室活動量少，很容易囤積脂肪，而且平時免不了喝酒應酬，對肝臟和腸胃功能都不利。對于這類人群，可以在粥中加入雜豆(如紅豆、綠豆)及蔬菜等，增加膳食纖維的攝入，有利于脂肪、膽固醇代謝，同時也能保持血糖穩定。
育齡女性，加點豬肝、瘦肉有助補鐵。據相關調查顯示，育齡女性中，有1/6存在缺鐵問題。動物性食品是血紅素鐵的良好來源，因此這類人群在熬粥時可以加點豬肝或瘦肉。
電腦一族，深色原料有助護眼。辦公室一族經常面對電腦，可在粥里加些護眼食物，如深色的大黃米、小米、黑米、紫米、枸杞、胡蘿卜等。大黃米、小米等深色食材中含有的類胡蘿卜素在人體能轉化為維生素a，有益眼睛健康，而黑米和紫米含有大量的花青素，能抵抗眼睛衰老。
人類VS計算機（優質20篇）篇十五
水利水電工程地質技術協作網(以下簡稱“協作網”)這個“學術技術交流組織”以及她這幾年來開展的一系列卓有成效的工作,已經得到了各級領導的肯定和廣大工程地質工作者的認可。在協作網即將正式成立和全國第三次水利水電工程地質計算機應用技術交流會即將召開之際，作為協作網的發起者和組織者,系統地對我們以及一切關心和愛護協作網的朋友們共同傾注了大量激情、精力和時間的工程地質計算機應用工作進行，是十分有意義的。今后的工作如何開展，協作網如何運作，專業軟件向何處去，如何應用計算機技術去推動工程地質專業學科的發展,所有這些,不但是我們關注的焦點，也是每個網員都應該認真關心和思考的問題。我們在積極探索協作網的定位的同時，更在嚴肅認真地思考協作網的任務、宗旨和目標，此文旨在闡明我們的一些看法,與大家共同探討。
計算機技術的發展讓人們始料不及，internet的輝煌令世人驚嘆不已。有史以來，從來就沒有一種技術能象計算機技術這樣日新月異數千年的人類文明史，唯有今天的internet深刻地改變著整個世界。信息概念新穎的服務意識，獲取信息同時又提供信息的互助觀念，既是競爭對手又是合作伙伴的業界思想，自由軟件公開源程序代碼的業界潮流，敢于掙脫舊的阻礙生產力發展的條條框框又勇于創新的時代精神，是計算機業界和internet所獨有的,也是計算機和internet改變世界的精髓。我們認為，協作網不單純是一個技術學術交流組織，它不同于其它學術團體，而是融入了信息社會全新的思想、觀念和精神，順應信息社會的世界潮流，是對傳算機應用概念的一種新的詮釋，是信息社算機與專業應用相結合的一種新的模式。
1、過去的啟示。
從八十年代開始，水利水電系統內各單位相繼成立了計算機處室,以此來開展本單位的計算機應用工作。時至今日，一些單位的計算機處室相繼解散，總院也沒有再保留計算機處。這種現象說明了什么問題?過去的那套開展計算機應用工作的思路和辦法是否符合計算機技術的特點?是否適應計算機應用技術的發展?問題出在哪里?應該進行怎樣的改革?這些都是值得我們認真探討的問題。
多年以來,我們對于開展計算機應用工作的習慣做法是采用科技項目的管理方式，即投入一部分經費，進行一些專業軟件的開發。這種管理方式在計算機應用初期有其優越性，但隨著時代的進步，這種管理模式越來越與現實不相適應，其原因就是對“軟件”這一計算機應用的核心部件不理解，或者說產生了認識上的偏差。軟件就象一個人一樣,要經歷出生、成長、成熟到死亡的各個階段,稱為軟件的生命周期。在軟件的整個生命周期中,包括系統分析階段、開發階段、應用與推廣階段和維護與完善階段。其中前兩個階段只占整個生命周期的很小一部分,而后兩個階段則是一個互動的過程,即互相推動發展的過程。我們傳統的工作方式的弊病主要表現在:一是只對軟件開發階段進行管理,也就是說只關心軟件的出生,不關心軟件的成長，致使一些軟件開發出來，由于得不到發展而夭折二是計算機應用工作獨立于各專業處，造成開發與專業應用嚴重脫節,更談不上推廣應用。這些恐怕就是專業軟件發展緩慢的根本原因，也是計算機應用推廣工作的困難所在。
各專業的計算機應用工作的關鍵在于開發和使用針對性很強的專業性應用軟件。這種應用軟件不同于其他科技產品,影響其發展的因素很多,包括領導的重視,單位的財力,計算機支撐軟件平臺的選擇,使用人員的素質等等。因此,計算機應用工作的.內容決不是僅僅對軟件開發階段進行管理，還涉及到很多社會問題,是一個復雜的系統工程。既要對專業需求進行，對開發過程進行跟蹤管理，又要對開發出的軟件進行宣傳、推廣和服務,以及制定相應的行業標準等等。由于計算機技術的應用不僅帶來專業技術的進步和發展,更帶來觀念的轉變與更新。因此,會在不同程度上與現行的技術與管理模式發生沖突,產生矛盾，所以要進行廣泛探討，并考慮進行相應的改革。
人類VS計算機（優質20篇）篇十六
二十一世紀，是人工智能快速發展的時間段，各種有關于人工智能的新聞也層出不窮，世界冠軍李世石被谷歌是個記得阿法狗打敗，微軟的人工智能小冰能夠憑借自己的學習譜寫詩歌等諸如此類的。人工智能已經發展到了我們多難以想象的的階段，但是當人們知道這個成果時，首先想到的永遠是人工智能回不回去取代人類，而不是去為人們取得的偉大成果而祝賀。
蘋果公司總裁庫克則說：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去價值觀和同情心，罔顧后果。”
正如庫克所說，在當代，人類的思維正在這個發達的社會紅漸漸被機械化，越來越像計算機一般，都被輸入了一定的指令。每天早上六點自動醒來，便去洗漱，吃早餐，整套動作行云流水一般，仿佛都未進過思考。之后便是沖向地鐵去趕那早高峰，而此時一個頭發早已花白，身高并不太高且背也早已不在挺拔老年人也在后面著急地等待著，但卻怎么也擠不上地鐵，人群中仿佛沒人看到他一般，或許是看到了，但也許因為并沒有這一條程序而選擇性的忽略了他，都遵循著腦中正運行的程序，不斷向前沖。
在人工智能越來與人類相似的時候，我們人類更應堅守本心，而不是漸漸退化，與計算機漸漸相似，思維被機械化，這樣就會顯得本末倒置。
在近幾年中，“套路”一詞十分的火，時不時的從電視節目中出現，現如今的各類電視也越來越有點雷同了，永遠都是那老的一套，毫無新意，在現如今，一個能有新意的電視節目已經很難找到了。這或許就是人類思維漸漸機械化的標志，千篇一律的套路也讓看的人也漸漸鈍化，漸漸也失去思考的能力。
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。這是一個警示，我們應該守住真心，不能被計算機化。
我們應該在這繁華之世中擁有屬于自己的思維。倘若遇到我們所能幫助的人時，我們應該盡可能的去幫助他，憑借自己的意愿，而不是等待他人來給我們輸入這一指令，有時我們也應該多做一些心中所感興趣的事。
現如今社會一把利刃切割成了碎片，人類的生活方式也被化成了碎片，此時我們更應該寧心于世，在這世間保留一份屬于自己的天地，在這被套路與功名利祿洗腦的社會中保持清醒是最重要的。
在這發達的社會中，我們要改變社會是不可能的，我們應該順其自然，適應潮流，但不要忘記初心。
在機械化思維蔓延到全人類前時，應保持個人清醒，否則，人工智能將取代人類成為‘新人類’，人類也將退出歷史的舞臺。
人類VS計算機（優質20篇）篇十七
走近動物，你會發現，動物有它絢麗多彩的生活；有著讓人震撼人心的精神；有著包羅萬象的`世界。但它們同樣有一個可怕的破壞者――人類。
大家都見過小鳥，見過在天空中自由飛翔的小鳥或被人囚在籠子里的小鳥。那么請問你們更喜歡哪一類呢？有人會說我喜歡養在籠子里的小鳥，原因是愛鳥，想與鳥更親近一些。可是我想，一個真正愛鳥的人是不會讓自己所愛的鳥得不到自己真正想要的東西――自由。所以有一句話是這樣說的，“愛鳥不養鳥”。
現在很流行的一句話：“如果你真的在乎……從現在開始，用行動，證明愛！”，很耳熟吧，沒錯，這就是控制狗狗數量過剩的公益廣告上的一段簡潔生動的文字。有許多人都喜歡養狗狗，但又有多少人做到了“一旦選擇，終生負責”了呢？你的選擇和放棄會讓多少狗狗流落街頭呢；讓多少狗狗無家可歸；讓多少狗狗飽受饑餓；讓多少狗狗遭受病痛的折磨，這是你所想不到的。本來狗狗是不想這樣的，我們人類也不想這樣，我們是想親近它們、保護他們的，可能是事與愿違。那就讓我們想好，然后再采取適合狗狗的行動吧。
虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空……每個動物都有它們自己的生活方式，我們應該尊重它們，順從它們，讓它們有“動物”而不是“人類”的生活。
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人類VS計算機（優質20篇）篇十八
假如沒有人類，小魚將在清澈的水中自由自在地游來游去，微風拂過，泛起一絲絲水紋，但這么好的風景，沒有人去欣賞品味。
假如沒有人類，樹木將會茂盛的生長。茂密的原始森林里，鳥兒婉轉地歌唱，麋鹿安詳地吃草。
假如沒有人類，就沒有科學家們發明核武器，就不會有核輻射、核爆炸準備隨時摧毀地球。
假如沒有人類，就不會有遍地垃圾，也不會有污水橫流；不會有高聳的煙囪，也不會有大量的假冒偽劣商品。
當然，假如沒有人類，就沒有我們美麗的城市，沒有高樓大廈，沒有飛機火車，沒有電腦手機，沒有我們這個豐富多彩的世界。
人類——萬物的主宰，請記住大地不屬于人類，而人類屬于大地，所有降臨在大地上的，也必將降臨在我們人類身上。善待大地，就是善待我們人類自己。
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人類VS計算機（優質20篇）篇十九
前些日子，我在新聞上看到這樣一則報道：一位七十多歲的老漢摔倒于馬路中間，過路行人無一上前攙扶，老人最終昏迷被交警送往醫院。一位記者采訪了當時正在過馬路碰到此事的年輕男子，該男子說：“現在老人摔倒訛錢的那么多，哪里敢扶？”其實這便是他的計算機式思考了。網上有關老人假摔訛人的新聞層出不窮，遇到老人摔倒，第一反應便是網上的各種訛人新聞，不去攙扶。計算機上成文的字眼太過“深入人心”，仿佛成了鐵定的事實，以致于人們都忘了自己去思考一下事情的真偽，而保持計算機式的思考，變得麻木，冷漠。
現如今，買東西買什么牌子用哪種產品更好？不用多說，計算機上一搜便是一大片，各類品牌各色產品，五花八門，全都一一為你羅列出來，可你有過自己獨立思考這些嗎？恐怕大多數人都習慣性地借助于計算機來挑選了吧，計算機中說哪個好，便好；說哪個差，便是差，人類已習慣于用“看”來分辨好壞，卻忘了用行動和實踐去辨別，這類的計算機式思考數不勝數。
當網上評論一個人長得美時，下面往往跟著一大片贊嘆聲，可這些美是由計算機來定義的啊！美丑難道不應該是人類自己感官的思考嗎？千篇一律的美，豈不過于大眾化嗎？由此可見人類的計算機式思考已是根深蒂固，盲目跟風，單調大眾化。計算機中定義的東西實在太多，以致于人類忘了獨立思考分辨美丑，善惡，好壞，用一條條數據輸入自己的大腦，統一的價值觀，失去了自身的特點。
蘋果公司的總裁庫克說：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”話說的真的沒錯，畢竟人工智能型計算機也是由人類發明的，可人類的計算機式思考卻是由人類自己養成的，人類應該早早就重視這個問題，而不是聽之仍之，且不顧之啊！要說人類離開了計算機究竟還會不會思考，恐怕沒有一個人可以給出一個確切的答案吧！
人類VS計算機（優質20篇）篇二十
世上只有兩樣東西有力量：愛和恐懼。當我們如計算機一般毫無敬畏，失去憐憫，總是提高效率地去追求功利之用時，我們不僅輸給了自己創造出來的東西，我們輸給了自己，我們輸給了世界。
試想，計算機是如何思考的？按照給定程序權衡利弊，擇優選取，避開一切錯誤項和干擾項，直奔正確答案，類似于我們大腦中前額葉理智決策的功能，然而，人類是按照記憶自我和經驗自我，即感受和事實綜合考量。蕭伯納說：“世上最偉大的創造都仰賴不理智的人”。因為現實世界沒有給定，只有未知。沒有正確答案，只有更合適某種情況的。而計算機只看到標有路牌的路，看不到沒標路牌的路也是路，甚至更有趣更精彩。人生是藝術品，計算機是工業品，如果只留一條正確的路，其他全部封死，“生產”出的藝術品也是雷同，讓無數的想象力和可能性夭折在萌芽，它精致，但缺少獨特的美。物理學家奧斯特小時候被要求測量一棟大樓的高度，一根溫度計當然可以計算，但用重力加速度也可解決壓強問題。不將問題和方法捆綁起來，具體情況具體分析，你會得到意想不到的驚喜。
計算機還傾向于有用的東西。吹拉彈唱，
詩詞。
歌賦看似無用，卻給我們藝術的享受，刺繡繪畫看似無用，卻給我們生命的滋養。有什么比一個豐富而有味的人生更重要的嗎？擁有了豐富的感情，我們就能喚起對弱者的同情和對強大的敬畏，找到自己柔軟和詩意的部分。
傅雷說：“越是偉大的人越是寬容同情”。愛是我們培養心靈的酒漿。同情就是淡化自我的存在，擁有和別人相同的感受。只有走出自我，才能感受到更宏大的存在，古人說：“圣人追求上等也只能達到中等”。正是因為我們到不了絕對的高效，極致，所以才朝著彼岸永不止步，追求可能的卓越。而計算機是走不出自我的，它的世界只有問題和解決問題。更不會理解尼采所云：“人是要被超越的東西”。鮑勃迪倫曾說，萬物皆有裂紋，那是陽光照進來的地方。這束光便是愛和同情。只有光的滋潤，人雖不完美，但是完整和美麗。
人是要不斷超越的，但我們決不是想要成為計算機，我們要讓計算機沒有的想象、靈感和感情成為我們的使命。