優(yōu)秀作文不僅需要有獨特的觀點和見解，還需要有扎實的學(xué)識和廣博的閱讀背景。在下面的范文中，我們能夠感受到優(yōu)秀作文的獨特魅力和深入思考的力量。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇一
時光如水，生命如歌。歷史飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，傳承著中華民族的文明美德。
忘不了，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的名言。
忘不了，“精忠報國”的岳飛，忘不了，英勇抗倭的戚繼光；
忘不了，“東北抗聯(lián)”的英雄事跡，忘不了，“太行八路”的傳奇故事；
忘不了，“兩彈元勛”鄧稼先，忘不了，“航天之父”錢學(xué)森。
…….
是他們,用愛國之心,傳承著民族美德,傳遞著復(fù)興之夢!
中華五千年,美德代代傳。
最美女教師張麗莉,舍生忘死救學(xué)生,用無私大愛譜寫人生的贊歌;人們的好司機(jī)吳斌,肝膽破裂，強(qiáng)忍劇痛,用生命樹立了舍己為人的光輝榜樣。
…….
古人云:上善若水,厚德載物。中華美德，無處不在。
你聽，多美的'歌曲，“中國好人淮北多，陽光路上歌聲飛……”
你看，多好的人啊，“中國好人”孫燕飛，對待留守兒童，空巢老人如親人；“中國好人”王小勇，樂于助人，無私奉獻(xiàn)無條件。還有…還有…,一個個熟悉的姓名,一件件感人的事跡,在淮北大地傳揚(yáng)。他們傳承著美德,傳遞著愛心,塑造著淮北這座“好人之城”!“愛心蘋果”大促銷，2天銷售11萬斤，解果農(nóng)之困境，足以見證“好人之城”的力量！
贈人玫瑰，手有余香。愛心在傳遞，美德在傳承！中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、敬業(yè)、誠信、友善、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，已深深地植根在我們的身上，發(fā)芽、生長。
俗話說“百善孝為先”。作為學(xué)生，在家里，我們要孝敬長輩，分擔(dān)家務(wù)，不讓父母操心；在學(xué)校，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，聽老師的話，不讓老師擔(dān)心；在社會上，文明出行，遵守公共秩序，不讓別人煩心，做一個文明的小公民。
上前一小步,文明一大步。讓我們用自己的實際行動，爭做一個名副其實的文明美德好少年！
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中華文明之光（專業(yè)21篇）篇二
什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會中，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的一舉一動之中！
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生1種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有我們中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇三
幾千年前，黃河沃土，滾滾河水，孕育了泱泱華夏文明；幾千年后，中華文明源遠(yuǎn)流長，博大精深，書寫今日輝煌中國。
民族不獨立，國家不富強(qiáng)。文明的歷史依舊向前，文明的薪火照亮歷史的黑暗。但文明也不空洞，文明也可以在一句問候，一個微笑中繼續(xù)創(chuàng)造，文明就在點滴生活中。
一個自律的民族必定有著強(qiáng)大的生命力與創(chuàng)造活力。當(dāng)然，自律何嘗不是一種文明？重慶萬州公交車事件，讓幾十條鮮活的生命因自律的缺失而永遠(yuǎn)長眠。逝者已逝，生者警醒。康德說：生氣是拿別人的錯誤懲罰自己。逝者已逝，生者警醒。在公共場合遵守公民的行為規(guī)范，又或者牢固守住職業(yè)道德是自律；在排隊時安靜等待，在公共場合不大聲喧嘩也是自律。“良言一句三春暖，惡語傷人二月寒。”文明的言語何嘗不是文明的表現(xiàn)。生活中的點點滴滴用高素質(zhì)來規(guī)范，就是身邊的文明。
每個人素質(zhì)良好，行為得體，社會便會形成一種和諧的氛圍。老人摔跤到底該不該扶？這是經(jīng)久不衰的熱門話題。但隨著社會的發(fā)展，人們素質(zhì)的提高，培育踐行社會主義核心價值觀的助力。“老人摔倒應(yīng)當(dāng)扶！”、“社會不應(yīng)冷漠”的聲音方興未艾。從最初法庭宣判“不是你撞得你為什么要扶”到現(xiàn)在層出不窮的見義勇為、平民英雄。這種社會正能量正不斷引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。一個社會所表現(xiàn)出來的價值氛圍就是文明。
文明可以很大，文明也可以很小。國家有難，匹夫有責(zé)。精忠岳飛，激勵一代又一代中國人砥礪前行，這是歷史文明；中華民族危急存亡，國破家滅時，每個抗日英雄的點滴事跡是革命年代的文明。平均年齡不到三十歲的研發(fā)團(tuán)隊十年磨一劍研制成功了“嫦娥一號”，實現(xiàn)中華民族千百年來的飛天之夢。少年壯志當(dāng)凌云！從此，仰望星空，嫦娥不再寂寞，環(huán)顧宇宙，驕傲在心中蕩漾。這些年青的科技工作者在自己的平凡工作崗位上踐行著的工匠精神，對自己對自己工作的專注負(fù)責(zé)，精益求精也是一種一脈相傳的文明。輝輝中華，泱泱大國，開始展現(xiàn)一個文明古國應(yīng)有的大氣與輝煌。
文明的河流九曲十彎后，仍然橫亙在中華民族的版圖上，傳遞著一代代的文明記憶。屈原站在汩羅江高呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，抱石投入汩羅江，生命沿河而下傳遞著兩千多年的文明。聽到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言，看到譚嗣同“我自橫刀向天笑，天留肝膽兩昆侖”的壯語。這種一代代傳遞著的文明永遠(yuǎn)不是一句空話，這種家國情懷，民族精神在中華兒女的血液里流淌，像孔繁森、像袁隆平，像抗洪英雄也像白衣天使，像所有在自己崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人。
可是安定的社會下總有不自律的行為發(fā)生。在文物上亂涂亂畫，高鐵占座理直氣壯，假疫苗事件駭人聽聞。這些辱沒道德甚至違法犯紀(jì)的行為正是社會需要正視的問題。
文明就在我們身邊。作為個人，提高辨別是非的能力，加強(qiáng)思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，從小事做起，從點滴做起。遵守校紀(jì)校規(guī)，不突破社會紅線就是文明。社會，應(yīng)完善相應(yīng)規(guī)章制度，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，讓文明觀念內(nèi)化于心，外化于行。大同社會，夜不閉門的社會素質(zhì)正是我們奮斗的目標(biāo)。
文明就在一念之間。一念之間，可以讓浪子回頭，人心趨之；一念之間，也可引千古罵名，遺臭萬年。佛陀拈花一笑，一念悵然，是入人生的大境界。心無善念，又怎會在生死危機(jī)時救人？心無大義，又怎會在民族危亡之時，舍小我以成大我？一念之間看似短暫，但這一念培植于中華肥沃的文明沃土中。誰能越過一念的橋梁，就能成就一念的高度。
文明就在我們身邊。祖國的偉大要靠個體來體現(xiàn)，一個強(qiáng)國的崛起是靠行動，不是靠沸騰。文明的社會需要陽光，心中的良知讓黑暗黯然無傷。祖國的力量原來就儲存在自己身上。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇四
見過中國的園林么？進(jìn)了宅門你是望不到正屋的——倒是會先看到一座假山。繞過假山，推開屋門，這下總可以看見主人了吧？卻又不，你眼前立了一架精致的屏風(fēng)。
婉轉(zhuǎn)纏綿，欲說還休。中國的建筑如此，中國人說話也如此——而且早就如此了。當(dāng)初孔丘先生編寫《春秋》時就是這樣：他心里頭兒有什么想法，肚兒里頭有什么牢騷，從來不痛痛快快、明明白白地說出來，而是寓情于兩三字間，喻理于三兩句間。我們后來人啊，管這叫“微言大義”。
鄉(xiāng)下過年時，有人會站在屋子門口招呼你進(jìn)去喝一杯——你可且慢，也許他沒真想招待你喝酒，只是打個招呼吶！您也別說他虛偽。大家這樣做也是為了表示尊重。不然一句干巴巴冷冰冰的“過年好”實在不夠味兒。
這也沒辦法——誰叫中國物產(chǎn)豐饒、風(fēng)調(diào)雨順呢？氣候溫和便適合農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)就承擔(dān)得起高密度的人口，人口稠密就使得人的生活中“他人”部分占比大，就使得人與人之間交往更密切，人際關(guān)系更加多樣復(fù)雜。
可這人啊，本身并不是一個可以與同類特別和諧相處的物種。螞蟻就不一樣，它們可是生物界的“團(tuán)結(jié)模范”，可這稱號是以抹消每一個個體的差異為代價的。人類有獨立的思想、見解、觀念，就仿佛一塊有棱角的石頭，很難互相之間像枘鑿一樣嚴(yán)絲合縫，于是有摩擦、有分歧、有爭端。為了個體間和睦相處，中國人更形成了一個“兜圈子”的文明。大家說話做事都不要帶刺兒，圓潤一點，“以和為貴”。由“鋒芒畢露”到“圓潤有余”的境界，于文明是發(fā)展，于個人而言便又是成長，即融入社會。
“君子和而不同”。中國人在保持差異、尊重差異、理解差異，最后包容差異的過程中始終體現(xiàn)一個“和”。這也就是中華文明能在幾千年風(fēng)雨中屹立的萬千原因之一。
中華文明原本就是個講究“中庸”的文明。中國人擅長兜圈子，喜歡兜圈子，對此還頗有心得。這不過是因為中國人希望能夠在允許不同的前提下謀求更廣泛的和平。兜幾個圈子，往往能避免極端與偏激，減緩一些偏執(zhí)與偏見。
唉，繞了一個這么大的圈子，我們又回到了開頭談的點來了。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇五
小時候，有人問我：“你的夢想是什么？”而我卻是這樣天真地回答”吃得飽，穿得暖，開開心心過每天！”長大后，我知道了，原來這個夢想并不是那么簡單。再有人問我，我就會說：“聽我慢慢道來……”
理想夢一。
夢想：中國軍人！原因：我想當(dāng)中國軍人的原因是，我曾看到過，一位軍人正在維持紀(jì)律，忽然，他敬了個嚴(yán)肅的軍禮，彬彬有禮地說：“先生，請你把掉在地上在硬幣撿起來，不要讓別人踩了。”外國人一愣，笑了笑，用生硬的漢語風(fēng)趣地說：“啊，一角錢算什么，我不想要了。不過，只要你說出原因我就撿起來。”那位解放軍叔叔鄭重地說：“這是我們中國的人民幣，上面有我們祖國的國徽，國徽是國家的象征，你是中國人民的朋友，也應(yīng)當(dāng)像中國人那樣熱愛中國，你當(dāng)然不會任憑它掉在地上，讓人隨便踩踏吧！”外國人聽了，眼睛里閃出驚喜的目光，他拍了拍解放軍叔叔在肩膀，說：“好！你真是一位優(yōu)秀的中國軍人。”正因這件事，我便暗下決心，長大要當(dāng)一名出色的`中國軍人！我把這件事告訴了媽媽，刻媽媽卻說：“就你這瘦弱的身子，這樣差的體力還想當(dāng)什么軍人，放棄吧！”媽媽在譏諷并沒有把我的信心擊落，反而心里多了一團(tuán)奮斗的火。
理想夢二。
夢想：服裝設(shè)計師。原因：當(dāng)你看到你身上那身漂亮的衣服時，也許，你根本沒想過，這件衣服是誰做出來在？又是誰設(shè)計出來的呢？而我想做服裝設(shè)計師在原因是想讓大家都穿上漂亮的衣服。現(xiàn)在家庭背景好的人，天天穿金戴銀，但是，家庭不富裕在人只能看著漂亮的衣服，卻不能穿在身上。我想設(shè)計出既漂亮，又能讓人人都穿得上的衣服，即使無人在乎衣服是誰設(shè)計的，是誰做的……媽媽知道了這個理想后，告訴我：“服裝設(shè)計師必須畫畫好，想象力豐富，語法精通……”可我這些都不怎么好，但我會繼續(xù)努力的。
理想夢三。
夢想：創(chuàng)造美的人，城市美容師——清潔工。原因：秋葉飄飄，清潔工忙。
一個美麗的初冬，落葉如蝴蝶般翩翩起舞，樹葉毫不客氣地抖落著秋的盛裝，給馬路鋪上了一層“黃金地毯”，如此情景，卻忙壞了清潔工人們。
晨霧中，一位皮膚黝黑，臉上滿是皺紋，身穿橙色背心在老清潔工，他的褲子還沾上了塵土、泥巴和一些垃圾。他手握著掃帚，正在一絲不茍地掃著馬路，他剛掃完這一頭，原來煥然一新在那一頭卻又披上了“秋裝”，老人只得又跑過去再重新掃一遍，可那調(diào)皮的秋風(fēng)，卻絲毫不理會老人的辛勤，依舊抖著落葉，仿佛是在戲弄老人，老人就這么從這一頭跑到那一頭，再從那一頭跑到這一頭。掃累了就拖著笨重的垃圾車到路邊休息一會兒，沒過幾分鐘，又開始掃了起來。
一個垃圾袋被風(fēng)吹到了馬路中間，老人忙拖著掃把追了過去，這時，一輛豪華的奔馳飛馳過來，老人卻沒有覺察到，依舊在追那個垃圾袋。奔馳車一個急剎車，車與人之間只有幾米的差距，路人都驚呆了，嘴巴張成了“o”形。這時，車上下來一個看起來文質(zhì)彬彬的青年，他一看是個老清潔工，邊破口大罵：“你這個老頭子……”老人一邊給青年人道歉，一邊把那只垃圾袋撿了起來。路人見了都說：“老人家，掃地掃過就行了，何必那么認(rèn)真。”老人卻說：“掃地就得掃干凈，不然我白拿工資了。”聽了這話，我想：這位清潔工老爺爺對自己的職業(yè)多么負(fù)責(zé)任呀，他不以自己職業(yè)卑微而自卑，真是太可貴了！他多么像一根無私奉獻(xiàn)的蠟燭呀！正是因為這件事，我又對自己說：“即使不能做出色的中國軍人，也不能成功地做一名服裝設(shè)計師，我也要做一根蠟燭。”媽媽知道后對我說：“既然你想做一根蠟燭，那么，你就要從小點燃自己，再把你自己的潔癖改掉。”聽到媽媽不譏諷，反而鼓勵的這番話，我已經(jīng)點燃了自己。
我的夢想，不再是那樣天真的，不在是那樣的簡單，我的理想夢是這樣的，那，你的呢？
五年級：天真的陽光（胡美霞）。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇六
在孩子們還小的時候，父母就會告訴自己的孩子，要做一個“講文明、懂禮貌的好孩子！”時過境遷，或許大家早已把它們拋到九霄云外了。做個文明的人，其實很簡單，不用轟轟烈烈，只要實實在在就可以了。
只要你奉獻(xiàn)愛心，幫助無依無靠的人，這就是文明；只要你將掉在地上的果皮撿起來，扔到垃圾桶里去，這就是文明；只要你使用文明用語，這就是文明。小小的文明禮儀可以代表個人的素質(zhì)，也可以代表整個國家風(fēng)貌。如果個人的文明禮儀沒有做到，說明的是個人素質(zhì)有問題。而整個國家的文明又體現(xiàn)在個人的文明上，如果每個人都做好了自身的文明，那么國家的榮譽(yù)和地位也就隨之而上。小小的一個文明禮儀可以侮辱一個國家的名譽(yù)，可以破壞個人的名譽(yù)，可見它非同小可。這幾年唐山參加了3年一次的創(chuàng)建文明城市評選，全國有40多個城市參加了評選，最終只能有10個城市的名額。唐山參加這次評選，得有虎口拔牙的勇氣，而這勇氣的來源，就是對唐山市民的信任。既然它給了我們信任，就讓我們給它一份滿意的答卷吧！
前幾日，我和媽媽一起去我家附近的公園里散步。天氣太熱，我央求了媽媽半天，媽媽才答應(yīng)給我買了一根雪糕。走著走著，媽媽忽然叫了一聲“啊！”原來是媽媽踩到了不知是誰隨地吐出的口香糖，媽媽一邊說著：“是誰這么不講文明，隨地吐口香糖的！”一邊用紙將粘在鞋上的口香糖拽了下來。我的心里也在暗暗為媽媽打抱不平。這是忽然有兩個背著書包的小男孩向我和媽媽走了過來，手里還拿著一個黑色的環(huán)保袋。其中一個小男孩對媽媽說：“阿姨，您是不是踩到了口香糖？”媽媽一臉疑問的點點頭。“那請您把踩到的口香糖放進(jìn)這個袋子吧！”看著小男孩堅定地目光，媽媽毫不猶豫的把口香糖放進(jìn)了小男孩手中的袋子，趁著媽媽放口香糖之際，我偷偷地瞄了一眼那個袋子，只見里面裝滿了許多在公園中撿到的垃圾，有：香蕉皮、香煙盒、口香糖、衛(wèi)生紙······媽媽也看見了，向那兩個小男孩投去了贊許的目光，并問：“你們兩個叫什么名字？這么懂事，是誰叫你們在這里撿垃圾的.？”“阿姨，我們是自愿來這里撿垃圾的，媽媽從小就教育我們要做一個講文明懂禮貌的好孩子，不是嗎？”說完轉(zhuǎn)頭就想離開。媽媽拉住了其中一個小男孩的手臂，說：“你們還沒告訴阿姨你們的名字呢？”小男孩的嘴角拂過一絲微笑，回答道：“阿姨，請記住，我們的名字叫‘少先隊員’！”這是我才注意到他們胸前飄著鮮艷的紅領(lǐng)巾，“它”刺痛了我的雙眼，也刺痛了我的心。我猛的反應(yīng)過來，向兩個小男孩離去的方向快速的跑去，將我手中的雪糕袋扔進(jìn)他們身邊的垃圾桶內(nèi)。并對他們大喊一聲“我也是少先隊員！”我從口袋里掏出一條鮮艷的紅領(lǐng)巾，端端正正的系在脖子上，自豪的大步向前走去。
文明其實很簡單，并沒有你想象的那么難。文明可以使窮兇極惡的人，變成溫文爾雅的人；使地痞無賴，變成知書達(dá)理的人。文明使人的精神升華。然而失去文明，社會將變得黑暗起來，人們相處變得爾虞我詐，你不仁，休怪我不義。人與人變得冷漠，仿佛回到了原始時代。從公元16世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國文明一步步向前邁進(jìn)的證明。傳奇，標(biāo)志著它的是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡。我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開始我們的傳奇。想要成就傳奇，就從現(xiàn)在做起，因為如今的社會是最缺少的傳奇那便是踐行美德，我們不僅需要傳承文明，還需要美的文明，文明的行為是美的行為，美的行為可以創(chuàng)造奇跡，它也反映了一個人的品德和美的心靈。
其實，文明離我們很近，近的觸手可及。朋友們，讓我們舉起手來，讓五千年的中華之光永遠(yuǎn)閃耀，讓文明之風(fēng)吹遍每一個角落！
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇七
我們學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，清潔環(huán)境，文明校園。但是我們的校園中，也會出現(xiàn)一些不和諧的音符，總有一些令人不滿意的現(xiàn)象出現(xiàn)，剛清掃結(jié)束的校園，就有我們同學(xué)扔下食品的包裝袋，飲料瓶；在整潔的校園里，樓梯兩側(cè)、在教室里，看看我們的地面，總有同學(xué)想丟就丟，有我們同學(xué)隨手丟棄的紙屑、塑料袋；在緊張的課堂上，有的同學(xué)卻精神萎靡不振；打過預(yù)備鈴后，有的同學(xué)還在嘰嘰喳喳，甚至高聲喧嘩；在莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語；還有一些同學(xué)受—些不良習(xí)慣的影響，講粗話、臟話、爭吵、追逐、哄鬧。以上的種種現(xiàn)象，不僅嚴(yán)重的違反了學(xué)生日常行為規(guī)范，而且破壞了學(xué)校為我們提供的優(yōu)美和諧的環(huán)境。
千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，在當(dāng)今的'社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往，從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，更是閃耀著文明禮儀的光輝。現(xiàn)在，我們國家對文明禮儀越來越重視，比如推行文明禮儀操；出版《文明禮儀普及讀本》;開展“市民文明禮儀風(fēng)采大賽”等豐富多彩的活動。一次我在公園玩，看見一個四，五歲的小孩手中拿著一張食品包裝紙，走了好遠(yuǎn)，才找到垃圾箱，把紙丟在垃圾箱里了，看到這一幕，我想任何人都會被所感動。這件事足以證明我國文明禮儀教育取得的成績。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇八
我最喜歡讀有關(guān)歷史的書。從原先喜歡看歷史故事到探求歷史背景，然后到現(xiàn)在喜歡純粹介紹歷史的書，這些書每次讀都有不同的收獲。
最近我讀了《中華文明之光》，這本書共有厚厚的三本，從象征著中華民族的“龍”說起，一直到現(xiàn)代文明，洋洋灑灑五千年歷史盡現(xiàn)眼前，樸實的語言，真實的人物，生動的故事，無不讓人心潮澎湃。
這套書籍真實地再現(xiàn)了歷史，從“說龍”到“甲骨文”再到“五四新文化運(yùn)動”，從“炎帝與“黃帝”到“秦始皇”再到“孫中山”，從“《周易》與八卦”到“《詩經(jīng)》再到“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化”，真是包羅萬象，面面俱到。
這本書讓我感受到中華文化不僅是自強(qiáng)不息的文化，也是開放兼容的文化。《周易·乾卦》說道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，由此可以看出中國古代哲人早就看到大自然運(yùn)行的一條重要規(guī)律：唯有不斷地自強(qiáng)，才能永久地自立。然而，自強(qiáng)又并不是自我封閉。老子早就說過“容乃公”，也就是說能兼容才稱得上是公，大公才能使天下歸心。所以，這本書給我們展示的中華文化又是向外開放的。唐代有那么多從日本和韓國來留學(xué)的學(xué)生和僧侶，絲綢之路那么繁榮，就足以證明了這一點。
捧著這厚厚的書卷，讓我重溫自己民族的文化，不能不由衷地贊嘆她頑強(qiáng)的'生命力和璀璨的光芒。我覺得自己好像走近了一座巨大無比的寶庫，琳瑯滿目的瑰寶紛然呈現(xiàn)：祖先的道德情操，祖先的聰明智慧，各種各樣富有營養(yǎng)的文明果實，讓人如飲甘露。
這樣的書本，不僅能拓展知識面，提升自己、陶冶自己，還能實實在在地幫助自己。這不，剛讀完隋、唐、宋這段歷史，其中的杜甫、李白、白居易、韓愈、范仲淹、歐陽修、陸游、辛棄疾、朱熹……這些著名的歷史人物的生平、背景及故事等一一收入“囊中”，在教學(xué)杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》《冬夜讀書示子聿》、朱熹的《觀書有感》時好好地用了一把，我對這些人物的介紹和解讀，不僅對教學(xué)起到了推波助瀾的作用，還讓孩子們喜歡上了這些人物，課后主動地去尋找這些名人的蹤跡，收到了意想不到的效果。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇九
當(dāng)今社會上不缺少崇洋媚外的人，他們認(rèn)為什么事都是其他國家的好，甚至妄自菲薄，認(rèn)為中國的文化都是落后的。而我想說，外國有其可取之處，但中華文明同樣值得我們自豪。
中華文明是勤奮智慧的中國人民世代不懈努力創(chuàng)造的，是人類歷史之上獨一無二的璀璨文明。中華文明因文化而璀璨，文明的國家因文化而自信。增強(qiáng)文化自信，就是為實現(xiàn)中華民族杰出復(fù)興積累強(qiáng)勁的精神力量。
在5000多年的歷史長河之中，中華文化積淀了中華民族最濃厚的精神追求。傳統(tǒng)文化是華夏文明的核心，是中華民族的靈魂，是中華民族文化自信的基礎(chǔ)。
一個沒有美德的國家是不興盛的，一個沒有美德的人是不值得信任的。我們中國文化以倫理為核心，崇尚“仁”的道德規(guī)范，崇尚仁、義、禮、智、信，追求自律、和平的道德修養(yǎng)和生活境界。這是中華民族最基本的文化基因，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，孕育著向上正直的力量，這其中有自強(qiáng)不息的道德精神，有厚德載物和萬物和諧的道德境界。
在閱讀中國古典文學(xué)的過程之中，我們積累了文化遺產(chǎn)。中國古典文學(xué)是中華文明皇冠之上的璀璨明珠，蘊(yùn)含著中華文化取之不盡的精神源泉。在每一個關(guān)鍵的歷史關(guān)頭，文化都能感知民族命運(yùn)的變化，樹立時代潮流，發(fā)出思想聲音，成為時代進(jìn)步的號角。屈原的《離騷》與《天問》，范仲淹的先人后己、心系天下，龔自珍的“我愿天公重抖擻，不拘一格降人才”，無不細(xì)膩地記錄了不同時期中華民族奮斗的歷史進(jìn)程。自古以來，中國經(jīng)典是智慧的泉源，文化的燈塔，思想的高峰，更是人類精神的“基因圖譜”，思想道德的“定星”，歷史文化的“活化石”。它滋養(yǎng)了中華民族的靈魂，也讓熱愛中國文化的人們展示了閱讀中國經(jīng)典的文化自信。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十
“此去，萬事小心。”
他溫潤清越細(xì)細(xì)叮囑，修長白皙的手拂過她的如畫眉目，喉中哽咽。
“我好恨…恨自己…不但沒有能力保護(hù)你，反倒要你替我征戰(zhàn)沙場…”
“陛下，靜候佳音。”
她眸若點漆盈滿自信，倨傲張揚(yáng)的紅髦拖曳迤邐如嬌花，淡然自若。
“我定能得勝而歸，來日方長，陛下以國為重，素錦定當(dāng)保家衛(wèi)國。”
“素素…”他固執(zhí)的將她桎梏身旁，溫暖的懷抱如當(dāng)初一般。
“我只擔(dān)心陛下。”她的聲音低了下來，“皇城之中爾虞我詐，陛下身為一國之君竟然連可用之人都沒有…”
她為他征戰(zhàn)沙場，替他穩(wěn)定江山，他困居皇城，苦苦謀劃，只盼得有朝一日他得以坐穩(wěn)江山，然后光明正大的迎她為妻。
戰(zhàn)場上金戈鐵馬，一口鮮紅的血撒落在恣意火紅的戰(zhàn)袍上，混著曾經(jīng)的殷殷艷艷，變作一點赤紅，緊縮成她心口緋紅的朱砂痣。
他們并沒有太多時間見面，可是她知道他記掛她，每次見面時他眸子里滿滿的都是心疼自責(zé)和愧疚。
一晃三年。
三年里他恩威并施，穩(wěn)坐朝綱，百姓贊四海沉浮明君平天下。
三年里她征戰(zhàn)四方，海桑陵谷，只為他安逸長樂龍袍展江山。
三年過，他和她都成長了許多，沉穩(wěn)且內(nèi)斂，她褪去了自信傲然的容貌，白露沾衣掩蓋一身鉛華，他戀上了明黃龍袍再不是當(dāng)初儒雅。
“素素…如今我手中已有不少可用之人，這一次兇險異常，你不要去了好不好…”
“正因為兇險，所以我才執(zhí)意要去。”她握住他的手，神色堅定，疲倦地展開眉梢，“放心，我定當(dāng)平安歸來。我還要做你的妻。”
“嗯，我等你回來…”
“好。”
那一戰(zhàn)，血肉紛飛，尸橫遍野，據(jù)聞滿地蒼痍，大雁都不愿翱翔過那片咸澀腥甜的蒼穹，不忍直視干涸黃土的凄涼。
足足持續(xù)了半年。
最后一戰(zhàn)，雙方苦苦支撐，哪怕只剩一兵一甲，咬緊牙關(guān)都得忍下去，對方將領(lǐng)身強(qiáng)體壯威武男兒，而她不過嬌弱江南女兒家。
可在她素錦的`生命里，從來就沒有輸字，她征戰(zhàn)三年，從不允許自己敗過。
如果她輸了…怎么能有資格做他的妻…。
捷報傳來的時侯他迫不接待的想要見到她，想將她護(hù)在懷中一訴他的擔(dān)憂思念。
可是…。
“素錦將軍呢。”
死一般的寂靜。
副將沉默著讓人帶她進(jìn)殿。
素素…素素…。
我的妻啊……素素。
他溫濕的唇角微張，小心翼翼的吻上她的臉龐，握住她三年來早已不再細(xì)膩柔軟的手，那雙滿是薄繭的手，那刻滿傷疤的身軀是她們相戀的刻骨銘心。
他如今依舊一襲儒雅長袍立于皇位，望著空無一人的殿，想到曾經(jīng)也是如此寂寥，唯有她俯首稱臣，扶他上位。
刀柄輕撫心口微涼，直到過去的全都在他心中蔓延成血。
素素……我來陪你了……。
素素……我知道你閑不住，一定還在替我想著治國偉略吧……。
素素……你不在的時候，我每天都會學(xué)著你以前教我的兵法，以為你回來一定會高興……。
素素……我想你了……我想馬上見到你……。
素素……。
棲霞三年，建國大將軍素錦戰(zhàn)死。同年，恒帝朝堂上立后素錦，尊號顧綏。
后世傳聞，恒帝在位期間，勵精圖治，壯年之時卻在龍椅之上自刎，輔政大臣將其與顧綏皇后合葬。
綏，有平安之意，顧綏顧綏，顧者，永綏。
素素，看，封號我都想好了。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十一
中華經(jīng)歷了5000年的歷史，在這5000年里中華飽經(jīng)滄桑，從各個方面體現(xiàn)出了“文明精神”，給海內(nèi)外的人們留下了深刻的印象。
文明是我們中華兒女的傳統(tǒng)精神，我們應(yīng)該將這只能給精神永遠(yuǎn)傳承下去!比如說：
藺相如是春秋戰(zhàn)國時期趙國的大臣，他很有見識和才能。在“完璧歸趙”、“澠池相會”兩次外交斗爭中，捍衛(wèi)了趙國的尊嚴(yán)，地位在名將廉頗之上。這使廉頗很不服氣，他對別人說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，為趙國立下了赫赫戰(zhàn)功。藺相如不過是憑一張嘴巴，說說而已，有什么了不起，反而爬到我的頭上。一定要侮辱他一番。”藺相如聽說后，盡量不跟廉頗會面，每次出門，避開廉頗，有時甚至裝病不去上朝。有一次藺相如外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的車馬迎面而來，連忙叫車夫繞小路而行。
認(rèn)為廉將軍和秦王相比，哪個厲害?”眾人都說：“當(dāng)然廉將軍不及秦王了。”藺相如說：“對啦，天下的諸候個個都怕王，可是為了趙國，我敢在秦國的朝廷上斥責(zé)他，怎么會見到廉將軍倒反而害怕了呢?你們的心情我是理解的，可是，你想過沒有，強(qiáng)大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為趙國有我和廉將軍兩人的緣故。如果兩虎相斗，勢必兩敗俱傷。我不計個人恩怨，處處讓著廉將軍，是從國家的利益著想啊。”聽了這番話，大家都消了氣，打消了告辭還鄉(xiāng)的念頭，反而更加尊敬藺相如了。
后來，有人把藺相如的話告訴了廉頗，廉頗大受感動，慚愧萬分，覺得自己心胸竟然如此狹窄，實在對不起藺相如，決心當(dāng)面請罪。一天，他脫下戰(zhàn)袍，赤身背著荊條，來到藺相如的府第，“撲”地跪在地上，老淚縱橫，泣不成聲地對藺相如說：“我是一鄙陋的粗人，見識淺薄，氣量短小，沒想到您對我竟這么寬容大量，我實在無臉見您，請您用力責(zé)打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”藺相如見到這情景，急忙扶起廉頗，兩人緊抱在一起。從此兩人消除了隔閡，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國，強(qiáng)大的秦國更加不敢輕易地侵犯趙國了。
有關(guān)文明的例子還有：
有一天，一個年輕男人和一個年輕女人都要去育英小學(xué)辦事，可都不知道怎么走。這時，他們看到一個胸前戴著育英小學(xué)校徽的學(xué)生走來。男青年立刻喊住小學(xué)生，說：“小孩，往育英小學(xué)怎么走?”小學(xué)生不理睬他，繼續(xù)走路。女青年連忙上前問到：“小朋友，請問一下，育英小學(xué)怎么走?”小學(xué)生詳細(xì)地說明了到育英小學(xué)路線。男青年聽后，生氣地對小學(xué)生說：“你這小孩，為什么告訴她而不告訴我?”小學(xué)生說：“因為你太沒禮貌了。”
從上面的故事中可以看出文明在任何時候都很重要，所以說文明可以拉近我們?nèi)伺c人之間的距離，成為朋友。
文明伴我們行，我們應(yīng)該從身邊做起!讓文明一路都伴我們行吧!
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十二
獨自漫步在清晨濕潤的空氣中，我盡情地享受著微風(fēng)送來的清新。蔥蘢的樹林散發(fā)著幽香，不時傳來鳥兒的啁啾。這片土地，是如此地祥和與寧靜。流水潺潺，映著碧藍(lán)的天空。東方升起的朝陽，映紅了天邊的云霞，映照著高高飄揚(yáng)的五星紅旗。
走到國旗下，我肅立，注目。飛揚(yáng)的國旗在不停地翻滾著，奔騰著，那閃爍的光芒帶著我的思緒，沖破這片幽靜的天空，飛向那悠遠(yuǎn)而壯闊的地方。
那浩浩湯湯的黃河啊，氣勢雄渾，從天邊涌來，一路狂奔，一路咆哮，震懾著神州大地，哺育著中華民族。泱泱華夏，悠悠五千年文明，從你這里開始。長城在你這里崛起，千萬塊巨石，千萬人的血汗，由你凝聚；泰山在你懷里屹立，帝王將相的千秋功過，文人墨客的石文碑刻，任你評判；敦煌在你胸中騰飛，輝煌的壁畫，悠遠(yuǎn)的智慧，因你翱翔……你見證了一個個動人心魄的奇跡，以你動人心魄的宏偉，鑄就這動人心魄的輝煌！
那滾滾東逝的長江啊，澎湃激昂，奔騰的江水卷起千層巨浪。你以你氣吞山河的魄力，承載著中華文明之舟，讓其揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪于歷史的長河。你成就了李冰，都江堰就此筑起，滋潤著天府之國的沃土；你成就了蘇軾，留下“大江東去，浪淘盡”的豪放；你成就了孫權(quán)，讓他得以坐斷東南，戰(zhàn)亂之中保得江東太平，曹操當(dāng)嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”你成就了多少英雄豪杰，哺育了多少中華兒女！你以你的波瀾壯闊、豪情萬丈，沖破千年的阻隔，讓我中華散發(fā)文明之光。
中華文明，走在路上，走過千年，正在譜寫新的篇章。自百年之前，人民浴血奮戰(zhàn)開始；到1949年中國解放，無數(shù)戰(zhàn)士的鮮血染紅的五星紅旗，飄滿神州大地；再到1978年改革開放，春風(fēng)吹綠了祖國的大江南北；直到今天仍未止步。多少年風(fēng)雨兼程，我們再創(chuàng)輝煌：兩彈一星、雜交水稻、神州飛船、嫦娥一號；百年奧運(yùn)，圓夢今朝；世博開幕，舉世矚目；多難興邦，抗洪、抗雪、抗震、抗旱，救災(zāi)搶險，眾志成城，可歌可泣……盡顯我中國之精魂，盡展我華夏之雄風(fēng)。
我看到：中華，文明之光，在熠熠生輝。那光芒，如今全集中在這朝陽下飄揚(yáng)的國旗上。我心中起伏著，燃燒著，似乎要點燃這寂靜的清晨。我深知，在這片祥和的土地上，巨龍在騰飛，中國在前進(jìn)，文明之光在閃耀。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十三
大家是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面大家都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。大家只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，大家本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，大家不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前大家這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，大家中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天大家要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離大家并不遙遠(yuǎn)，大家要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此大家必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓大家一起奔向現(xiàn)代化吧!
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十四
中華文明，上下綿延5000年。在這5000年的歷史長河中，無數(shù)的文化精神在不停地發(fā)芽開花，一起構(gòu)成了中華文明。而中華文明自己，歷史無數(shù)次的考驗中，不斷發(fā)展著。
中華文明或許最初是在龜殼牛骨上發(fā)芽的。一個個線條勾勒出古代先人們的智慧。他們仿佛看見了未來發(fā)生的種種事情，仿佛遇見了埃及，巴比倫，印度文化的消失。于是，他們便用這看似不起眼的東西，把所有中國人緊緊地聯(lián)系在了一起。
春秋時期的中華文明，是忠誠，是真誠，是勇毅。那個時候，諸侯爭雄。中華文明開始了自己的第一次蓬勃發(fā)展。盡管亂世當(dāng)頭，盡管硝煙遍起，盡管民不聊生，但是在這個時候，我們卻看見了豫讓，看見了廉頗，看見了荊軻。這個時候，最初的大夫，義士，學(xué)者們，仿佛都有了一種預(yù)感，仿佛都看見了中華民族趨于統(tǒng)一的形式。于是他們用自己的智慧，用自己的美好精神，甚至是自己的生命，澆灌著中華文明這株幼芽。
秦朝的中華文明，是對自由的追求。秦始皇在東滅六國后，統(tǒng)一了天下。他是不是有一點飄飄然呢？他用法家思想為基礎(chǔ)，意圖泯滅中華文明的自由，于是便焚書坑儒，妄圖將它扼殺。可是，廣大人民是不會答應(yīng)的。他們喊出了“王侯將相寧有種乎”口號，表達(dá)出了自己對于自由的向往，第一次向世界證明了，追求自由的精神與人民的力量。很快，秦朝便淹沒在了歷史長河中。
到了后來，中華文明又變成了英雄豪邁之感。項羽和劉邦相爭天下的時候，鴻門宴上的遲疑，烏江旁的自刎，無處不表達(dá)著英雄的豪情。而他自己，盡管失了天下，但也用“虞姬虞姬奈若何”的歌聲，為中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
歷史的車輪不斷向前，我們看見了漢朝的絲綢之路上張騫的開放與包容，看見了三國時期諸葛亮的神機(jī)妙算，看見了魏晉南北朝時期王羲之東床坦腹的瀟灑……這些一個個鮮活的人物，不斷豐實著中華文明。
唐朝終于來了。這個時代的統(tǒng)治者很明智，知道只有開放才能使一個國家強(qiáng)大起來。于是，中華文明開始走向世界，西到羅馬，東到日本，整個歐亞大陸上，無處不能看見中國人的身影，看見中華文化的影響。從此，開放這個精神，隨著中國人一道向著歷史前進(jìn)。
宋朝，元朝，明朝……一個個朝代過去了，一個個王朝過去了。就連四大名著中的三套都已經(jīng)寫齊了。中華文明已經(jīng)足夠強(qiáng)大了，放眼世界，中國儼然已成世界最強(qiáng)國。貌似不必再發(fā)展了。
歷史終于要讓中華文明接受考驗了。
清朝，許多漢人揮不去的噩夢。文字獄，八股文，寧古塔……這一把把懸在中國人頭上的大刀壓得文人們喘不過氣來。中華文明也就此止步，轉(zhuǎn)而開始變得畸形起來：流放，凌遲……各種讓人無法想象的酷刑成了統(tǒng)治者最大的快樂。然而，當(dāng)懦弱的文人們瞄向西方時，一艘艘大船正帶著大炮，準(zhǔn)備給中華文化致命一擊。
最后的考驗似乎真的來了。
從1840年起，歷史書上就開始變得灰暗起來。鴉片戰(zhàn)爭，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，一次次地考驗著中國人，考驗著中華文明。然而，已經(jīng)溶在血液中的精神，聽過無數(shù)遍的歷史故事和著中華文化一起勇敢地抗擊著一次又一次的考驗：虎門銷煙，三元里抗英，太平天國，義和團(tuán)……這一個個歷史名詞正告訴著世界，中國，中國文明，是經(jīng)得住歷史考驗的！自古以來的勇毅，忠誠，愛國匯集在了一起，擰成了一股繩，勇敢地發(fā)出了東方雄獅的怒吼。
再到后來，新中國成立了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人們當(dāng)然知道歷史教訓(xùn)，當(dāng)然深諳中華文化中的內(nèi)涵。他們用著一個又一個事實，向世界證明著中華文明的燦爛與美麗；用著這個正在發(fā)展的美麗中國，向世界展示著藏在中華文化背后的智慧。那就是人類心中追求美與自由的精神，追求不斷發(fā)展與進(jìn)步的精神。
中華文明是什么？看到這里，你或許心中已經(jīng)有了答案。她就藏在古文中，藏在你的血液中，藏在你的基因中，隨著歷史，不斷發(fā)展，一直向前。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十五
大家好!今日我想和大家討論的主題是揚(yáng)傳統(tǒng)·樹美德·獲新知。
中華民族是一個擁有五千年文明歷史的古國，中華民族的`傳統(tǒng)美德也有許許多多，如:天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想，勤勞勇敢，酷愛自由的民族精神，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向......
作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本。我們每個人都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
《孔融讓梨》的故事是值得我們學(xué)習(xí)的:一日，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融和兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。
父親問為什么孔融說:“我年紀(jì)小，應(yīng)當(dāng)吃小的梨，大梨該給哥哥們。”
父親聽后十分驚喜，又問:“那弟弟也比你小啊”
中華民族的傳統(tǒng)美德是不能失去的。我們既要牢記中華民族五千年來的傳統(tǒng)美德，也不能忘了從書中獲取更多的知識，這讓才能更加有助于把美德發(fā)揚(yáng)光大!
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十六
《文明之光》是吳軍編著的文化類著作，首版時間是20xx年7月。
本叢書將視角聚焦于人類文明史，以作者獨具的觀點從對人類文明產(chǎn)生了重大影響卻在過去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個片段特寫，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類文明發(fā)展的畫卷，為讀者全面了解人類文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書就抱有很多成見了，導(dǎo)致讀書速度越來越慢，讀書面越來越窄。好在身邊有很多師長，一直在推薦好書，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書，純粹是因為以前的意大利旅行，我的內(nèi)心充盈著對藝術(shù)的神往，可是又有說不出道不明理不順的羞澀。它里面專門有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個粉白綠的圣母百花大教堂開始的。是一本讀起來很有代入感的書呢！
很少有書是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開始，又倒過去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個問題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國叫勾股定理，日本韓國叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動儀其實也是地心說而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來幾個月會成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實不太重要。
重要的是我對于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識。書中講到文藝復(fù)興時期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨摹；或許可以聽到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長。我覺得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個人都能夠站在最優(yōu)秀的隊列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過的路，讀他讀過的書，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價值的東西，什么才可以流傳？書中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開朗琪羅沉淀后不可撼動的人文精神。羅馬帝國一度強(qiáng)盛，可是歷史長河的浮沉帶來的終究是斗獸場的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來看六朝山。讀書，讓我看到不一樣的世界！
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十七
什么是文明禮儀？簡單地說就是律己，敬人的1種行為規(guī)范，中華民族素來是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓，是華夏兒女代代相傳的美德；在現(xiàn)在的社會中，大家更加要講文明懂禮貌。提高文明素養(yǎng)。
文明禮儀的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。乘車讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在大家日常生活的點滴小事之中。所以大家更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于大家的一舉一動之中！
古人云：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。而隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和對外交流的廣泛化，大家要想立于世界之林，就必須提高大家民族的文明素養(yǎng)。記得有一次看報紙，我對有一篇報道的印象特別深：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見1個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生1種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人，名人才具備，那么大家將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人，名人。大家不但要有講道德的大人物，大家更需要一群有道德的民眾。
“國家榮辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的中學(xué)生，大家有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”，“大家閨秀”，“表里如一”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用大家的行動去感染身邊的人，用大家的真誠去打動他人的心。希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語，更有大家中華學(xué)子的文明素養(yǎng)和儒雅風(fēng)度。謝謝！
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十八
文明是人類社會發(fā)展的燈塔，指引著人們前進(jìn)的方向。由于各國歷史和文化的差異，人們對于文明的理解也各不相同。而《文明之光》這本書，以其深入淺出的風(fēng)格，為讀者呈現(xiàn)了一個全新的文明視角。在這本書中，作者以系列特定的文化經(jīng)典為脈絡(luò)，分析探討了人類文明的起源、發(fā)展和多樣性。從閱讀《文明之光》這本書中，我對文明的理解更加深入了。
第二段：人類文明的歷史起源。
文明的起源可以追溯到人類社會的誕生。《文明之光》中提到的愛德華·吉本的觀點，即“不只是一個人的所在地點或行為方式，文明被定義為一種特定的社會組織形式。”這一觀點對我來說有著很大的啟發(fā)。文明不僅僅是人們生活的方式和物質(zhì)文化的展現(xiàn)，更深刻的是社會的組織形式和相互之間的關(guān)系。比如，古埃及、古希臘和古羅馬等文明的興起，都是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易的基礎(chǔ)上，建立了相對復(fù)雜的社會組織形式，并形成了各自獨特的文化體系。
第三段：文明的多樣性與交流。
伴隨著文明的起源，人類社會不斷地發(fā)展和變化。《文明之光》中指出，不同的文明擁有各自獨特的發(fā)展軌跡和特點，彰顯了人類的多樣性。例如，東方文明重視和諧和自然，強(qiáng)調(diào)個體和整體的融合，而西方文明則注重個人的自由和獨立。文明之間的交流與互動也是人類歷史的重要組成部分。通過《文明之光》的閱讀，我了解到了古代絲綢之路的發(fā)展和繁榮，這是東西方文明交流的重要載體。絲綢之路的開辟促進(jìn)了經(jīng)貿(mào)發(fā)展、思想交流和文化傳播，使不同文明之間的互相了解和融合得以實現(xiàn)。
第四段：文明的衰落與興盛。
雖然人類文明有著輝煌的發(fā)展史，但其中也蘊(yùn)藏著衰落的因素。《文明之光》中提到，文明的衰落往往是由于內(nèi)外部因素的相互作用而發(fā)生的。內(nèi)因主要指的是社會結(jié)構(gòu)的腐敗、自身發(fā)展的局限性以及精神追求的缺失，而外因則包括民族遷徙、戰(zhàn)爭侵略等。例如，古埃及在托勒密朝后期的混亂和外來侵略的長期作用下，逐漸衰落并終結(jié)了悠久的歷史。然而，文明的衰落并非一成不變，新的文明也會不斷興盛。比如，歐洲文藝復(fù)興的發(fā)生，為西方文明的新興奠定了基礎(chǔ)，推動了人類社會向前發(fā)展。
第五段：文明的未來與希望。
從《文明之光》的閱讀中，可以看出人類文明的發(fā)展是繁榮與衰落交替進(jìn)行的動態(tài)過程。而我們現(xiàn)在正生活在一個全球化的時代，文明交流和融合的步伐不斷加快。了解和尊重不同文明的多樣性，推動開放對話和合作，對于人類文明的進(jìn)步非常重要。同時，我們也需要面對現(xiàn)實的問題，如環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)等，積極尋找解決之道。只有在不斷的開放與進(jìn)取中，人類文明才能持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)更加美好的未來。
結(jié)尾。
通過閱讀《文明之光》，我對人類文明有了更加全面和深入的認(rèn)識。文明是人類社會發(fā)展的重要動力，它有著起源、多樣性、衰落與興盛等特點。了解和尊重不同文明的多樣性，推動文明之間的交流與互動，是人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵所在。在展望未來時，我們需要以開放的姿態(tài)面對現(xiàn)實問題，積極探索解決方案，為人類文明的繁榮與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇十九
8月26日下午，由中共曲靖市委宣傳部、市文明辦、市教育局、市廣電局、曲靖日報社、共青團(tuán)曲靖市委、市婦聯(lián)、市關(guān)工委主辦，云南省道德講堂組委會、曲靖道德講堂組委會、曲靖市弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化企業(yè)家團(tuán)隊協(xié)辦的曲靖市第二屆道德大講堂在珠江源大劇院圓滿落下帷幕。
市委常委、麒麟?yún)^(qū)區(qū)委書記傅學(xué)兵，市人大副主任、市文明委副主任李桂珍，市政府副市長、市文明委副主任饒衛(wèi)，市政協(xié)副主席、市文明委副主任夏傳煊，市人大原主任、市關(guān)工委主任張朝林，曲靖師范學(xué)院黨委書記施洪甲，曲靖軍分區(qū)政治部主任、市文明委副主任陳宗銀等領(lǐng)導(dǎo)出席。來自全市各地各部門、各行各業(yè)、省內(nèi)外的部分嘉賓和聞訊而來的市民共計1200多人聆聽了講座。市人大副主任李桂珍在開幕式上致辭，市政府副市長饒衛(wèi)在閉幕式上致辭，市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)主持講座。
在為期3天的時間里，10位來自全國各地的專家學(xué)者、國學(xué)老師、道德模范圍繞“修身律己，做一個有道德的人”主題，生動形象地闡述了中華傳統(tǒng)美德的精髓，精彩講述了身邊雷鋒、道德模范的感人事跡。河南省道德模范、洛陽監(jiān)獄一級警督王春來演講了《人生忠孝能兩全--父母的教誨是我生活的燈塔》;海南省政協(xié)委員、海南省預(yù)防犯罪研究會執(zhí)行會長張發(fā)演講了《播散中華文化的種子，扎下守規(guī)矩的根》;青島亨達(dá)股份有限公司副總裁單玉萍演講了《孝悌傳家，建構(gòu)和諧企業(yè)》;中華傳統(tǒng)文化教育專家陳大惠演講了《積善之家，必有余慶》;南京居美馨教育中心靳雅佳演講了《移風(fēng)易俗，莫善于樂》;全國無償獻(xiàn)血女狀元劉蘇演講了《愛是紅色的》;著名小學(xué)教育專家肖陳穎演講了《愛心伴孩子成長》;云南省道德模范楊洪彬父子演講了《愛的奇跡》;云南省文明辦思想道德建設(shè)處處在寧德錦演講了《修身律己，做一個有道德的人》。
在與演講老師分享中華文化的道德精髓過程中，整個講堂里掌聲不斷，贊嘆聲不斷，大家都感覺聽不夠、聽不累、聽不煩，講堂取得了圓滿成功，在廣大市民中引起了強(qiáng)烈的反響和共鳴。慕名的市民群眾紛至沓來、獲益而歸。江源大劇院座無虛席，秩序井然有序，氛圍溫馨和諧。聽了各位專家和老師的宣講，大家都覺得受到了一次刻骨銘心的教育，得到了一次精神的洗禮，吮吸了一碗心靈的營養(yǎng)液，品嘗了一餐道德的盛宴，在反思的淚水中，找準(zhǔn)了道德的航標(biāo)。紛紛表示要承傳統(tǒng)、揚(yáng)美德、忠祖國、愛人民、孝父母、多行善、常積德、勤修身、嚴(yán)律已，做一個有道德的人，并希望這樣的講堂要多多舉辦。
市人大副主任李桂珍在開幕式上說，舉辦曲靖市第二屆道德大講堂，這既是我市貫徹黨的十七屆六中全會精神和《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要舉措，也是新形勢下推進(jìn)思想道德建設(shè)、提升公民道德素質(zhì)的具體行動，更是構(gòu)建社會主義核心價值體系、促進(jìn)和諧曲靖建設(shè)的重要實踐。講堂的舉辦，對于傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，具有重要現(xiàn)實意義，必將為我市迎接十八大勝利召開營造良好的氛圍。市委、市政府歷來重視傳承中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，把弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德作為全市精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，狠抓落實，在全市廣泛開展了“中華傳統(tǒng)經(jīng)典頌讀”、“我們的節(jié)日”等系列傳統(tǒng)文化宣傳教育活動，建立了道德模范、美德少年、身邊好人等先進(jìn)典型的評選表彰制度，為推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德的傳承做出了積極的努力。
副市長饒衛(wèi)在閉幕式上指出，公民道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，建設(shè)“道德講堂”就是主動適應(yīng)社會發(fā)展的新形勢，搭建思想道德建設(shè)新平臺，在全市構(gòu)建起強(qiáng)有力的道德陣地，以此為載體，通過進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把埋藏在人們心中共有的、至善至美的道德力量激發(fā)出來，把大家的思想道德標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一到社會主義核心價值體系上來，匯聚成道德的力量，轉(zhuǎn)化為推動經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的不竭動力，努力使思想道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)有機(jī)融合起來，努力打造有利于社會主義和諧社會建設(shè)的輿論力量、價值觀念、道德規(guī)范和社會氛圍。本次講堂的成功舉辦，再次證明了建設(shè)道德講堂是得民心、順民意、惠民生的民心工程，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的德政工程。
副市長饒衛(wèi)說，市委、市政府對加強(qiáng)精神文明建設(shè)高度重視，市委趙書記、市政府岳市長、市委范副書記對這次道德大講堂的舉辦高度重視，分別作了重要批示，提出了具體的要求。為抓好貫徹落實，各主辦部門牽頭組織，統(tǒng)籌策劃，相關(guān)部門充分發(fā)揮各部門的職能優(yōu)勢全力配合。曲靖市弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化企業(yè)家團(tuán)隊精心組織實施，近200余名經(jīng)過集中培訓(xùn)的志愿者無私奉獻(xiàn)，為講堂的成功舉辦提供了優(yōu)質(zhì)的服務(wù)保障。這充分說明了曲靖社會各界廣大干部群眾都具有良好的關(guān)愛社會、熱愛民族文化、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕杂X精神，只要我們能進(jìn)一步引導(dǎo)好、發(fā)揮好、整合好這股正在全市蓬勃興起的文化自信、道德自覺的力量，就能進(jìn)一步推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)，推進(jìn)建設(shè)文明和諧的珠江源大城市進(jìn)程。
副市長饒衛(wèi)說，近年來，全市各地、各部門發(fā)揮“社區(qū)道德論堂”、“微講堂”、“文明公民學(xué)校”、“家庭教育大講堂”等陣地的作用，廣泛開展了思想道德教育。今后，要進(jìn)一步整合力量，優(yōu)化載體，分類實施，各地、各行業(yè)、各部門要緊密結(jié)合實際，把“道德講堂”建設(shè)工作融入本地、本行業(yè)、本部門的整體工作中來，將“道德講堂”建設(shè)與群眾性精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來、與創(chuàng)先爭優(yōu)活動結(jié)合起來、與“四群”教育活動結(jié)合起來，尋找道德建設(shè)與推動工作的結(jié)合點、著力點。把道德講堂建成弘揚(yáng)社會主義核心價值體系的陣地。
市委宣傳部副部長、市文明辦主任許泰權(quán)在主持中說，在中央文明辦的倡導(dǎo)下，現(xiàn)在全國各地“道德講堂”陸續(xù)開講。我們既要學(xué)習(xí)常州等地的先進(jìn)經(jīng)驗，博采眾長，又要結(jié)合自身實際，推陳出新，打造“道德講堂”曲靖模式。要特別注重發(fā)揮曲靖道德文化底蘊(yùn)深厚、道德人物和身邊雷鋒輩出、道德佳話廣為流傳的優(yōu)勢，充分挖掘、利用本地豐富的道德文化資源，按照中央、省文明辦文件精神和要求，力爭使全市的“道德講堂”辦出特色、辦出品位、辦出影響、辦成品牌，推動曲靖道德風(fēng)尚的根本好轉(zhuǎn)，為全面建設(shè)開放包容富裕文明和諧幸福新曲靖做出積極的貢獻(xiàn)。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇二十
自人類文明的起源以來，人們一直在不斷尋求文明的源泉與進(jìn)步的方向。近年來，意大利歷史文化學(xué)者、諾貝爾文學(xué)獎得主喬凡尼·維奧托·喬伊斯特拉的《文明之光》一書引起了廣泛的關(guān)注。這是一本具有啟迪性和思辨性的大部頭著作，它深入剖析了人類文明的發(fā)展歷程，探討了不同文明之間的相互影響與交融。通過閱讀《文明之光》，我深感到人類文明的寶貴性和多樣性，也對世界的發(fā)展有了更深刻的理解。
首先，喬伊斯特拉通過詳盡的歷史考究和獨到的見解，展示了各個文明的崛起與衰落，表現(xiàn)出了文明之間的聯(lián)系與交匯。他以中國、印度、伊斯蘭、日本、歐洲等文明為例，深入探討了其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的獨特思想和價值觀。通過了解這些文明的興起與消亡，我們可以看到每個文明都有其特殊的貢獻(xiàn)和價值，它們相互影響、相互衍化，構(gòu)成了人類文明之巔的輝煌畫卷。
其次，本書還對不同文明間的相互包容和傳播起到了很好的闡釋作用。喬伊斯特拉指出，文明之間的交流與互鑒是文明進(jìn)步的重要動力。古代絲綢之路的開啟，使東西方文明開始了長期的交往和貿(mào)易。而伊斯蘭文明的黃金時代，則成為了東西方交流的橋梁。歐洲文藝復(fù)興則是通過精神上的對古代希臘羅馬文明的學(xué)習(xí)與借鑒，從而推動了歐洲文明的復(fù)蘇與繁榮。這些例子充分表明了文明交流與融合對世界文明的推動作用。
喬伊斯特拉還倡導(dǎo)了文明之間的和諧共生與相互尊重。他提出，不同文明應(yīng)當(dāng)以平等、尊重和謙遜的態(tài)度來對待彼此，應(yīng)當(dāng)相互包容和學(xué)習(xí)。每個文明都有其獨特的性格和傳統(tǒng)，都有著自己的價值觀念和追求。只有通過相互尊重與理解，才能實現(xiàn)文明共生和社會進(jìn)步。這一理念深深地觸動了我，讓我更加珍視與尊重不同文明的寶貴財富，同時也明白了文明融合的必要性和重要性。
此外，《文明之光》還提供了對全球化時代的一些建議與思考。喬伊斯特拉認(rèn)為，當(dāng)今社會的全球化進(jìn)程既帶來了巨大的機(jī)遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。不同文明之間的沖突與摩擦屢屢發(fā)生，尤其是在文化領(lǐng)域。在這個多元世界中，我們應(yīng)當(dāng)盡力找到一種平衡和謙卑的姿態(tài)，以建立一個更加和諧與互聯(lián)互通的世界。只有在互相尊重和分享的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)全球化時代的持久繁榮和和平共處。
綜上所述，喬伊斯特拉的《文明之光》給予了我極大的啟發(fā)和思考。通過深入學(xué)習(xí)人類各個文明的發(fā)展歷程和交流互鑒的關(guān)鍵作用，我更加珍惜和尊重不同文明的寶貴貢獻(xiàn)。同時，我也明白了文明包容與共同發(fā)展的重要性，更加認(rèn)識到我們每個人在推動社會進(jìn)步和文明共融中的責(zé)任與使命。相信通過共同努力，我們能夠創(chuàng)造出一個更加美好和諧的未來。
中華文明之光（專業(yè)21篇）篇二十一
讓我們來爭做博愛的新時代公民吧！
——題記。
如果生活是一杯苦酒。
一張破敗的蛛網(wǎng)。
一塊剝落的遠(yuǎn)古巖壁。
一團(tuán)膨脹而扭曲的臃腫。
我的心便將在寂寥中遺落。
把回憶烙進(jìn)嘶嘯的風(fēng)。
安歇在嚴(yán)峻的山巖。
寐于清冷的海岸。
任歲月靜靜淌過身體。
在黑暗的土壤植下光明。
如果明天我就要萎落。
像山崩，像滾燙的熔巖。
像睡夢中疾馳的洪魔。
淹沒恬靜的夢想和家園。
那時，我將散成一堆沙丘。
和風(fēng)談起自然千年的秘密。
并開始肆無忌憚地唱響．．．。
我們訴說著遙遠(yuǎn)的一切：
有簡單的掙扎，爬行。
有飛翔和相互撕裂的身影。
有烽臺和馬蹄踐踏的痕跡。
有渴望和飛速突進(jìn)的動力。
有破土和并肩聳立的文明。
光明的呼喚，黑夜的'潛行。
從料峭的薄晨。
到灰黯疏淡的黃昏。
一次漫長而短暫的旅程。
已在簡單的輪回中沉睡。
物質(zhì)全息的宇宙意識。
蕩盡天地，滌凈空氣。
是誰有意調(diào)快了頻率？！
正被那只傳說中的白鴿銜來。