教學計劃是教師與學生之間的重要紐帶，有助于形成良好的教學互動關系。隨著教育改革的不斷深入，教學計劃的編寫也發生了一系列的變化和創新。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇一
品味詩詞富有表現力的語言，體會詞中壯闊優美的意境。
教學重點：
把握詩歌的豐富內涵。
教學難點：
品味詩歌的意境美。
掌握互文，點染等藝術手法。
45分鐘。
1、導入。
在上課前老師想問問大家，有那些同學去過杭州呀？沒去過的也沒關系，老師給大家放映幾張圖片讓大家感受一下杭州的美麗景象。這是現在的杭州景象，那么一千年前的杭州又是怎樣的一幅景象呢？今天就讓我們通過柳永留給我們的一幅“文字畫”來看看一千年前的杭州又是怎樣的一幅美景。
2、師：請大家結合課文注釋有感情的朗讀這首詞并且找出這首詞是圍繞哪兩個方面來寫的。
生：“形勝”，“繁華”
師：全篇緊扣“形勝”和“繁華”做文章，兩條線索有分有合，交叉進行。接下來就請大家跟著老師走進這首詞看看作者是怎樣具體來寫杭州的“形勝”與“繁華”的。
師：首先我們來看這首詞的上闕，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”“東南形勝”從地理條件寫的，杭州地處東南，地理位置恨重要，風景優美，故曰“形勝”。“三吳都會”，是從歷史悠久著筆的。它是三吳地區的重要都市，那里人才薈萃，財貨聚集，故曰“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。開頭三句，以博大的氣勢籠罩全篇。接下來幾句，便從各個方面來描寫杭州的“形勝”和“繁華”。
師：“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”，這一句寫出了杭州街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，及都市戶口的繁庶。這是對杭州“繁華”的描繪，接下來一句作者筆鋒一轉對杭州的自然景色的進行描繪。“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”，這里作者的視線由市內轉到郊外，在這里請大家注意這兩個字——“繞”、“卷”字，自古以為人們評價這首詞時都認為這兩個字用的相當準確。一個“繞”字讓我們看到了錢塘江岸古樹成行，呈現出一種迤邐之態，遠遠望去這些樹木與云天相接，更顯得美麗別致了。“霜雪”比喻浪花，在這里作者用了一個“卷”字既寫出了波濤洶涌、浪花飛濺的逼真情態，也寫出浪濤力度與氣勢。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”作者抓住“珠璣”“羅綺”兩個細節，便把市場的繁榮、市民的富裕反映出來。最后，再用“竟豪奢”，暗寫杭州富民比夸爭富，反映了杭州這個都市繁華和奢侈。
板書：繞、卷。
師：這首詞的上闕分別從城市規模、自然景觀、市井面貌這些角度對杭州這個地方進行了描繪，展示了自然風光圖和都市繁華圖，讓讀者從宏觀上對杭州美景有了初步領略。接下來我們繼續學習這首詞的下闋，看看這位大詞人是怎樣運用他的生花妙筆來進行描繪的'。生誦讀文本。
生：西湖。
師：那作者筆下的西湖是怎樣一幅美景？
生：“有三秋桂子，十里荷花。”
師：“三秋桂子”照應“疊巘”二字，寫山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”，寫水里荷花。“三秋、十里”，分別從時間和空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節的美景。（ppt展示圖片）。
師：西湖如此之美，那我們來看看，在這樣的美景中都生活著什么人呀？
師，分析“羌管弄晴，菱歌泛夜。”
師：是不是說就是白天吹著優雅的笛聲，晚上唱著采菱歌呢？
生：不是。
師：那是什么呀？
生：是白天晚上都有低聲和歌聲。
師：詞人為什么這樣寫？
生：互文手法。
師：非常好，這就是互文手法，我們來看看互文的定義。（ppt展示：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。）。
師：互文呢有十來種分類，而我們主要學習的就是單句互文和對句互文兩種。復習回顧了互文的定義呢，現在我們就再來回顧一下我們在以前的學習中遇到過的互文實例。
師：單句互文就是在一個句子中的互文。
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補充。例如：（ppt展示實例）。
注：師生互動討論，最后教師總結明確如下：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）。
我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么也講不通意思。
（2）秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）。
從字面上看，“秦時明月漢時關”是“秦時明月照耀漢時關塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時的月亮，邊關還是漢朝的邊關”，而應解釋為：秦漢時的明月和秦漢時的邊關。句中的“秦”、“漢”、“關”、“月”四個字是交錯使用的。理解為“秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞”。即“明月依舊，關塞依舊，卻物是人非”。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲愴。
師：我們再來看對句互文。
對句互文（也叫互文相補）。
對句互文就是對（下）句里含有出（上）句已經出現的詞，出（上）句里含有對（下）句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說明。例如現行教材里的：（ppt展示過程同上）。
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這也是一個互文句，完整的意思是“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊衣裳。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。
（2）當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當窗、對鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰死，壯士十年歸。”（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
按字面的解釋是“將軍經歷千百次的戰斗戰死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來。”這就不能不使人產生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實上，“將軍”和“壯士”,“百戰死”和“十年歸”是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經過千百次戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋歸來。”只有這樣理解詩句才顯合理。
生：釣叟蓮娃，他們的生活情態是“嬉嬉”
師：很好，“嬉嬉”二字將他們的歡樂神態，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷。可以看出他們生活安逸，自得其樂呀。
我們再看下一句，看看又寫了什么人，他們又是怎樣的生活情態？
“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”
漢樂府《陌上桑》說：“東方千余騎，夫婿居上頭”后世文學因此用“千騎”來代指一個地方長官的隨從規格。這里的“千騎擁高牙”呢，我們就可以理解為其主角是杭州的地方官孫何。
生：孫何一樣的達官顯貴，情態是：乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。沉醉于這一切美好之中。
師：我們看到了兩類人了，生活如此安樂美好，那見證這一切的又是誰呢？
生：詞人。
生：羨慕，贊美。
師：好，現在我們來小結一下詞的下闕。
詞人一共寫了三種人并描繪了他們的生活情態，作者這樣寫有何深層目的？
生：這是一首以拜謁為目的創作的詞，這樣寫突出社會安定祥和。
板書：自得其樂、沉醉、欣羨。
師：那我們再看最后兩句“異日圖將好景，歸去鳳池夸。”這句的作用又是什么？
生：是為了表明他的創作目的和住旨。
生：自然風光圖，都市繁華圖，民生安樂圖。
師：那大家說這些圖美吧。作者為什么把這首詞寫得這么美，我們不能忽視的是他的“點染”藝術手法的運用。那什么是點染呢？（ppt展示：點染是傳統國畫中的技法名稱，中鋒點景物，側峰層層渲染，才有立體感。移動到詩歌上，“點”是正面點明主旨，“染”就是加以具體細致的描繪鋪寫，從而使詩歌的形象更為豐富，意味更為濃郁，而不至于使詩歌過于單調、枯瘦。）。
師：下面我們就一起來看看點染在我們學過的古詩詞總是怎樣運用的？（ppt展示并明確）。
《長亭送別》。
碧云天。
黃花地。
西風緊染。
北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？
總是離人淚。
師：看完了實例，我們來看看點染在本詞中的運用。
詞總起一筆點出：形勝與繁華，又在接下來的描寫中以三副圖景染之，所以呀，我們看《望海潮》中點染的運用如下：
點染。
東南形勝自然風光之美。
三吳都會民生安樂之美。
錢塘自古繁華都市繁華之美。
師：好了，今天的課就上到這里，請大家下去預習下一首詞《雨霖鈴》仔細品味一下我們這位大詞人的不同風格，我們下節課繼續學習討論。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇二
江南勝景自古叫人魂牽夢繞，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景。八月錢塘，西湖秀色，杭州的美景吸引著一代又一代的文人墨客。同學們，回想一下我們學過哪些描寫杭州或者西湖美景的詩詞？有白居易的《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。今天我們再來學習柳永的《望海潮》，感受一下什么叫真正的美，什么叫脫俗的美。
1、作者簡介。
先由學生介紹，然后教師出示課件補充：柳永（約987——約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，福建崇安人。為人放蕩不羈，但才情卓異。最后，他在飽受世態炎涼、“怪膽狂情”逐漸消退時，才改名柳永，官屯田員外郎，世稱柳屯田、柳郎中。其詞多描繪城市風光和歌伎生活，尤其長于抒寫羈旅行役之情。其詞鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。婉約派代表人物，有《樂章集》。
2、寫作背景。
先由學生介紹，然后教師出示課件補充：宋真宗咸平末年，柳永從家鄉前往京城開封應試，途經錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時孫何正好任兩浙轉運使，柳永想拜訪他，但當時官府之家門禁極嚴，柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見面。
1、自由朗讀這首詞，思考這首詞上片寫了什么？下片寫了什么？
上片：杭州的自然風光和都市的繁華。
下片：杭州人民和平寧靜的生活景象。
2、由此可以看出杭州是一個怎樣的城市？抒發了作者什么樣的情感？
明確：生活和平，富足安樂，景色優美，安定和諧，國泰民安，官民同樂等。
充分表達了作者對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
1、作者在詞中給我們描繪了哪些圖景？請為這幾幅圖景命名。學生先自主思考，然后小組討論。
明確：自然風光圖都市繁華圖民生安樂圖。
2、找出你喜歡的詞句并進行賞析。（進行方法指導：引導學生從意象、煉字、手法、意境等方面進行賞析）。
示例：云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
描繪畫面：郁郁蔥蔥的樹木環繞著整個江堤，洶涌的江濤發怒似的奔騰而來，激起如霜如雪的巨浪，壯闊的錢塘江像一道天然的壕溝阻擋著北方敵人的進犯。
賞析意象、字詞：該句意象鮮明，“云樹”以云來修飾樹，既表現了樹的濃密又與前文“煙柳”呼應，增添了一份清新朦朧之美。一“繞”字表現了綠樹成行，長堤迤邐的情態。“怒濤”中波濤懷怒意奔涌而來表現其澎湃洶涌之態，一“卷”字，極富形象性和動感，再現了錢塘江白浪滔天、浪花飛濺的`景象。
分析手法：“霜雪”以比喻的手法表現了波濤的顏色和寒冷。
概括意境：“天塹”暗指錢塘江，以“無涯”表現其雄偉壯闊，使詞的意境變得雄渾壯闊。
相傳，金主完顏亮讀到柳永的《望海潮》一詞，對其中關于杭州盛景的描繪大為贊嘆，遂即作出南下攻宋的決定。并在出兵前賦詩言志，極具慷慨豪邁：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！”課件出示：你認為本詞描寫的哪幅畫面激起了金主完顏亮對南宋的覬覦之心，請用散文化的語言描述這幅畫面。
這首詞上闋極力贊美杭州自然風光和都市的繁華；下闋極力描寫西湖美景以及百姓安居樂業的生活景象，歌頌了杭州山水的美麗風光和人民安定歡樂的生活，反映了北宋結束五代分裂割據局面以后，所顯現的繁榮太平景象，借以歌頌此地的地方長官治郡有方，政績卓著。
請課下閱讀白居易的《憶江南》，對比賞析與本詞在寫景方面的異同。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇三
教學目標。
1、誦讀課文,引導學生認識作者反對束縛人才、追求個性解放的積極意義。
2、理解作者托物言志的寫法。
3、提高學生誦讀和欣賞文言文的水平。
教學重點：理解作者托物言志的`寫法。
教學難點：理解課文旨意。
教學建議：這是一篇自讀課，文字也不艱深，學生在預習中完成文字的疏通；自行查找資料，完成課后習題。
課型設計：賞讀課。
教學方法：誦讀、點撥、研討。
教學手段：多媒體課件。
教學流程。
一、背景介紹（以故事引出歷史背景）。
二、誦讀指導。
1、教師范讀（配古箏曲）。
2、理論指導（引姚鼐語）。
3、學生齊讀（伴隨音樂）。
三、設疑導讀（提出思考題）。
1、梅的病態表現是什么？象征了什么？
2、致梅成病態的手段是什么？象征了什么？
3、作者療梅的決心是怎樣體現的？
四、梳理思路（繪制文章脈絡圖）。
五、領悟情感（一腔悲憤寄梅中）。
六、比較閱讀（一詩一文）。
七、研討問題。
怎樣的環境有利于人才的成長？
八、收束全課。
板書設計（一）。
品梅的標準：曲、欹、疏。
病梅的根源病梅的手段：斫、刪、鋤摧殘人才。
嚴重的后果：梅皆病。
行動：購盆、辟館。
療梅的決心辦法：縱、順、毀、解…拯救人才。
愿望：窮其一生。
板書設計（二）。
話梅（對象）。
評梅（標準）――嘆梅（揭露）。
&。
[4]。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇四
學習目標：
1、體會詞的音律美，感受詞的意境美。
2、探究學習這首詞的藝術手法。
學習方法：
以學生為主，誦讀、討論、分析、感悟。
情感態度價值觀：
了解宋代杭州的繁華富饒，增強民族自豪感，
了解作者的寫作目的。
教學過程：
一、導入課文。
1、同學們去過杭州嗎?(我也沒有去過.)我這里準備了兩幅杭州風景的圖片，大家欣賞一下。(展示課件)一千年前的杭州是什么樣的?我這里沒有圖片了，我給大家準備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示課件，板書課題、作者)。
2、明確探究學習的目標。(展示課件)。
3、介紹作者、背景，復習關于詞的知識，(展示課件)。
二、誦讀課文，感知內容，體會意境。
1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進行，小組成員互相核查。
2、再讀課文，體會詞的音韻美。(本詞押“a”韻)。(指導學生齊讀)。
3、欣賞“文字圖畫”。(引導、學生暢所欲言，能說出大體意思就要熱情鼓勵)。
(1)哪些詞語最能概括體現出杭州的特征?
形勝、繁華(板書)。
(2)作者具體寫了哪些景物或場面表現這些特征?
(同學找出具體景物和場面，并作簡要分析)景物場面。
(3)這些景物給你什么印象?一個詞(字)概括(美)。
景------美(板書)(有類似的詞語就可以)。
(4)生活場面呢?
民------樂官------愉(板書)。
(5)一個詞概括“人間天堂”(板書)。
(6)探討最后一句，幫助加深理解全詞感情，照應投贈之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
驚嘆、贊美、羨慕的感情。(板書)。
(7)帶著感情再次誦讀課文。
小結文字圖畫：這些景物和場面，就是詩詞當中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現出來的歡樂愉快的情調，就是本詞的意境。
嗅覺們再來吟誦一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內心一定要傾情投入，把詞所體現的情調讀出來，感受詞的意境美。(先自由讀，再找一個同學范讀)。
4、同學們讀的已經相當不錯了，換一種考查方式，前后四位同學一組，在詞中找出一句你們最欣賞的句子，借助想象和聯想，用語言文字描繪出來，一人執筆，合作完成。
(1)、找同學讀。
(2)、小組之間交流。
(3)、貼到后黑板“合作探究展示臺”上。
5、學習探究藝術特色。
作者為什么把這首詞寫得這么美?同學分析探討，在課文中找到依據并分析。
(1)抓住了最有代表性的景物來寫。
(2)先概括后具體，一句一景，從不同角度來寫，寫景有層次感。
(3)運用了比喻、夸張、鋪排、點燃、動靜結合等手法。
(4)用詞特別準確。
作用：突出表現了杭州的繁榮、美麗、富饒。
6、情感態度價值觀：宋代已如此富有(投贈之詞，多少有點夸大)，應有民族自尊心和自豪感。
7、小結課文。
五、布置作業：
1、找出二個用詞準確的例句并分析。
原文：
江南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
譯文：
東南形勢重要，湖山優美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。
《望海潮》對于我來說，是新課文，是人教版必修四中宋詞單元的作品，是柳永歌頌城市繁華富庶的代表作。這首詞意象多，情感充沛，共一百零七字，屬于長調慢詞，難于理解的詞句較多，對于學生來講，鑒賞有一定難度。
在講這節課之前，我做了精心的準備，搜集了大量的資料，參考了很多老師的教學設計，但感覺這些資料教學內容千篇一律，問題設置極為平常，不能調動學生興趣，探究的問題既沒有廣度也沒有深度，就開始自己設計起來。
首先是導入，我從柳永入手，精要地講他名字的由來、作者自己對自己的評價、本詞的社會影響及本詞誕生的背景，激發了學生學習的濃厚興趣，再加上我制作的精美課件和當堂現場朗誦，更是讓這種學習氣氛更加濃郁。
在講課期間，我還讓學生不斷讀課文，走進文本，小組合作探究。先從大局入手，宏觀把握全篇文章，用原文詞語概括杭州的富庶繁華，再結合我們的印象中的杭州，對之有一個總的把握，再分析概括上下片的內容，做到了整體上的心中有數。
在探究環節，我設置了三個問題，一個是內容上，作者從哪些方面寫杭州的美麗繁華富庶，選取了哪些意象，表達了什么情感;一個是語言上，分小組起立討論鑒賞其中的一句或幾句，散文化并說出手法、效果;一個是在寫景上，還是分小組起立探討鑒賞其寫景的方法。通過這三個探究題的設置，充分讓學生享受課堂，把時間還給學生，讓他們有充分的思考和大膽的表達。小組合作了，不再迷茫了，大家回答的時候也有的說了，學生更加自信了，思維能力也越來越強了。
在探究環節，我也引進了小組競爭機制。課前，把學生分好小組，每個小組都給自己組起了一個響亮的名字，如“北冥魚”、“懷瑾”等。我在課前就把這些小組的名字在黑板上寫好，到探究的時候，學生開始回答問題，回答對一個加2分，起初是幾個人舉手，到后來就變成搶答了，場面極為火爆，也讓講臺上的我和在場的老師感到震撼。原來，學生的積極性還可以這樣調動。
整個探究環節用時近30分鐘，主要是學生的盡情表達和老師的適時點撥引導，既充分調動了學生的積極性，也充分體現了學生的主觀積極性，受到了意象不到的成果。
在這節課的后8分鐘，我做了一個知識遷移拓展，在給我自己班學生講課的時候，我布置了一個作業，每個學習小組完成一篇仿作，題目為《望海潮秦皇島》，高一2班侯雨奇同學的作品寫得最好，我就把它拿到這節課請大家賞析，一個16歲少年的作品，能寫出這么有內容的詩詞實屬不易。全體19班學生對此進行了小組合作賞析，從內容、手法到語言、結構，學生們賞析得很好，教學目標也得到了很好的落實。
縱觀這節課，我覺得自己上得比較成功有如下亮點：
1、學生有效活動較多，小組合作得很有效率感，討論熱烈，回答問題積極踴躍。
2、學生讀書，教師要求明確具體，極富氣勢。
3、教學流程順暢，教師語言簡潔，教師的語言極富鼓勵性。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇五
【設計理念】本單元是學習宋詞，所選四位此人都是宋詞發展史上具有重要地位和作用的大家，因此不能僅停留在對一詞一作的賞析，要看到作家的特點和貢獻。但考慮到學情本身，及高考要求，需要老師給出明確的鑒賞方向，循序漸進，讓學生有的放矢，學有所得，既能滿足考試需求，又能真正提高鑒賞水平，完成課標要求――詩詞類文學作品的教學應重視評價學生對作品的整體把握，鼓勵學生的個性化閱讀和創造性的解讀，著重培養學生的朗讀能力、理解能力和表達能力。
【教學目標】。
知識與能力：了解有關宋詞的常識和詞人柳永的有關成就貢獻，分析意象與意境，把握情感，分析表現手法。
過程與方法：在誦讀中品味語言；通過合作探究完成對藝術手法的分析和鑒賞。
情感態度價值觀：希望激起對祖國美好山河的熱愛及對美好生活的珍惜。
【教學重點】指導朗讀，分析意象意境，理解內容和情感，并對藝術手法進行賞析。
【教學難點】鑒賞其中的藝術手法。
【學習重點】：從意象入手，分析意象意境，在朗讀中品味語言和技巧。
【學習難點】：鑒賞藝術技巧。
【教法與學法】教法：指導朗讀，小組合作探究，點播提問；學法：反復誦讀合作探究。
【課時安排】1課時。
【課前準備】提前預習、背誦。
【教學過程】。
一、導入：在同學們到過的城市中，你認為哪個城市的風物最讓你贊嘆？能給我們描述一下嗎？（學生自愿發言）對于展現描寫都市風貌的美，宋代詞人柳永的《望海潮》可謂是最佳典范，傳說此作品竟引起金兵南下侵占的欲望，今天我們就來學習一下，看他是如何描寫杭州之美的。
二、首先請閱讀單元說明，明確單元目標。然后簡介宋詞的有關常識及作家柳永。并明確本節課的學習目標（用課件展示）。
1、首先提問背誦，以此檢查課前預習情況。（因為熟讀成誦是鑒賞的基礎）。
2、老師示范朗讀，注意讀準字音和節奏，有意識給同學們校音。
3、全體齊讀，振奮精神，便于進入情境。為鑒賞做準備。
四、疏通文意：找兩名同學用最優美的語言描繪上闕和下闕，最后用課件展示，意在引起對比，引導學生要提高表達能力。
五、分析意象意境：（作為鑒賞的切入點）。
1、請同學們自由朗讀三分鐘，同時找出詞中出現的意象（同學們合作研討，自己去黑板板書）。
2、老師課件提示：指導分析意象和意境：
上片：煙柳畫橋風簾翠幕十萬人家云樹堤沙怒濤。
天塹珠璣羅綺――――杭州（美麗、富庶繁華）。
下片：重湖疊t桂子荷花羌管菱歌釣叟蓮娃。
千騎高牙――――西湖（美麗、祥和、游人不斷）。
六、整體把握內容與情感：（落實教學重點）。
研討課后第一題：（前后桌四人為一組，研討組織一份共同的答案，五分鐘后回答）。
提示：太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。從地理位置說是東南重鎮；從歷史傳統上看是三吳都會；自然景觀方面有錢塘，有西湖，有壯麗，有秀美；從市井面貌上看，建筑設施美觀，人口密集；百姓生活方面呈現出安居樂業的祥和局面。
從全詞看，作者全面，細致地描繪了杭州的繁華與美麗，充分表達了作者對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
七、分析藝術技巧：（突破難點）。
提示：這是結構方面的藝術技巧，用這三句總領全詞，概括介紹杭州情況。下面的內容都是針對這方面來鋪敘的。（提示同學們：）善于鋪敘，首尾完整，這也是柳永詞作常用的技巧。
探究問題2、針對景物方面的描寫，你能看出哪些藝術技巧，或者表現手法？
提示：整體看1鋪陳描寫，時空全方位寫出杭州的美麗與繁華。（大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞）。
2點面結合，既有對杭州全貌的描寫，如“參差十萬人家”“市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢”“三秋桂子，十里荷花”等，也有局部細致的刻畫，如“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”“嬉嬉釣叟蓮娃”“千騎擁高牙”等典型事物人物的展現。
3大量運用數詞，（十萬三秋十里千騎）。
4融情入境，作者把對杭州的喜愛完全融入到了對景物的刻畫中。
5動靜結合，視聽結合（煙柳畫橋，風簾翠幕珠璣羅綺羌管菱歌嬉嬉釣叟蓮娃）。
局部看：比喻（怒濤霜雪）夸張（十里荷花千騎）。
八、深化成果，展示評價：
1、請同學們找出你認為寫得最美的句子，并有感情地朗讀。（同學們結合剛才鑒賞提示，自由發言。老師用課件展示示例）。
2、看前人如何評柳詞（課件展示）。
九、課堂小結，整體評價：
迷醉于柳永筆下的杭州，不禁心向往之。然而同學們認為柳永的描寫完全符合當時的歷史事實嗎？（同學們回答）不盡然，作者這樣寫很大程度上是為了稱贊當地長官孫何，這是柳永的一首投贈之作。不過客觀評價，這首詞在藝術表現方面還是取得了很大的成功。承平氣象，形容曲盡，為拓寬宋詞的藝術表現天地作出了貢獻。最后讓我們再一次大聲齊讀全詞，來感受一位婉約作家的豪放之氣。
十、作業布置：鞏固背誦全詞，預習并背誦下一首《雨霖鈴》。
板書設計：
望海潮――柳永。
意象藝術手法。
形勝。
杭州都會如何表現――。
繁華。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇六
教學設計示例一。
第一課時。
教學目標。
一、幫助學生梳理文章的思路和結構，把握課文由小及大、由事入理的構思特點。
二、培養學生整體感知課文的能力。
三、引導學生認識魯迅對人對事件內心反應的關注，對人精神世界的關注，從而領會課文思想的深刻性。
教學重點。
通過整體感知課文內容，梳理思路和結構來體會魯迅透過現象看本質，對歷史現象、社會現實和國民靈魂的深入思考。
教學過程。
一、導入。
二、解題。
投影：“全樓都寂靜下去，窗外一點聲音也沒有了，魯迅先生站起來，坐到書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。”（蕭紅）。
投影：魯迅先生寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據說愛夜的人,“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中觀察，夜中思考，夜中漫筆）。
投影：“漫筆”――“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。
三、整體把握，理清思路。
（一）教師范讀課文，學生初步感知。
（二）學生自讀課文，教師介紹.寫作背景。
（三）學生帶著問題讀課文：
1．作者從現實生活中什么樣的小事聯想到重大的社會歷史問題？
2．鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內在聯系？
4．魯迅為什么號召青年“創造這中國歷史上從未有過的第三樣時代”？
（四）明確。
1．集體誦讀課文，重點聽個別字讀音是否準確。
2．找三個學生讀課文。集體再次誦讀全文。
3．找三個學生分別闡述全文結構劃分及每部分的思路和層次。
（說明：此處見解與教參有異，僅供教師參考。如學生有自已的理解，應給予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由鈔票貶值引出對“人”價格貶值的思考（極容易變成奴隸）。
（提示：抓住事件和事件過程中的心情變化）。
第5段：推而廣之，上升到普遍的社會現象，揭示了中國人易于滿足的奴化狀態（雖不算人，究竟已等于牛馬了），以及造成這種心態的社會根源（一種暴力）。
第6段：指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位（歷來所鬧得就不過是這小玩藝――“將人不當人”）。
（當百姓連做牛馬、做奴隸的資格都被剝奪了的時候，百姓有什么乞求？請用課文第7~9段課文中的相關語句回答。）。
第7段：百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
第8段：百姓就希望來另外的主子，較為顧及他們的奴隸規則的，無論仍舊，或者新頒，總之是有一種規則，使他們可以走上奴隸的`軌道。
第9段：厘定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣。而且這規則是不像現在那樣朝三暮四的。于是便“萬姓臚歡”了。
7~9作者列舉了大量事實（做不成奴隸的力爭做奴隸，只要有奴隸可做，便心悅誠服，恭頌太平，“萬姓臚歡”），尖銳指出“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出結論，“先儒”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。一針見血指出中國封建社會的實質。
第二部分（5~11）考察中國社會歷史的本質，得出“兩個時代”（一治一亂）的結論。
第三部分（12~14）號召青年創造歷史上從未有過的“第三樣時代”。
“現在入了哪一時代，我也不了然。”實是諷刺當時現實，還是循環在這兩個時代的陰影里，帝國主義、封建軍閥統治下的中國實際上是老百姓“想做奴隸而不得的時代”，號召青年創造出一個走出了“一治一亂”歷史循環怪圈，邁向民主與自由的時代；一個全新的時代。
（板書順序和學生討論同步，引導學生明確，教師最后聯系解題寫“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作業。
再讀課文深入體會文章的深刻思想內容。
思考課后習題第二、三。
[板書設計]。
第二課時。
教學目標。
一、抓文中凝煉形象而富有力度的語句仔細揣摩，把握感情基調，領會文章情理交融的語言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培養學生提煉語句，鑒賞語言的能力。
教學過程。
一、揣摩下面含義豐富的語句，特別是要注意畫線詞語的理解。
1．我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
提示：“極容易”說明中國“亂”是長期的，“治”是短暫的，因此老百姓常常“想做奴隸而不得”；他們把做奴隸當作是一種奢望，甚至是一種享受，一旦有哪一位統治者滿足了這一令人悲哀的要求，他們自然就“萬分高興”了。
2．只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。
提示：“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”，也指后文所說的強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環怪圈中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。
3．假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
提示：這段話通過打比方，憤怒地抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩了奴隸的時代”。
提示：“‘人’的價格”內涵是指老百姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實現當家作主的夢想。
5．中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道自己屬于哪一面，但又屬于無論哪一面，強盜來了，就屬官，當然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主子，拿他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
提示：這段話揭示了老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁和奴性性格，批判國民缺少反抗精神。
6．假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規則來，自然就“皇恩浩蕩”了。
提示：“奴隸規則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣，總之，是“有一個一定的主子，拿了他們去做百姓，――不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧之外”，不受“意外的災殃”。
7．百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂去了，因為那些地方都比較“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。
提示：這段話揭示了當時的現實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。
二、.總結。
本文情感基調：對老百姓的深深同情；對封建歷史的憤怒批判；對現實復古主義者的無情抨擊；對青年的熱切呼喚；對中國未來社會充滿必勝的信心。為了充分表現這豐富的情感內涵，作者使用了個性化的語言，這主要表現在：1．形象性，用極為形象的語言進行高度哲理化的議論；2．概括性，把中國歷史概括為兩個時代，高度濃縮；3．準確性，用詞準確形象，入木三分。再加上雙關、反語等修辭手法和幽默、諷刺等表現手法的運用，使文章語言情理交融，富有力度。
教學設計示例二。
黃卓然。
教學目的。
1、領會文章的深刻思想。
2、激發學生的民主意識。
3、訓練學生的探究思維。
重點和難點。
1．“人”的價格（即真正意義上的“人”）。
2．人的三個等級：
人
奴隸（牛馬）。
下于奴隸（不及牛馬）的東西。
教學方法。
談話法、討論法。
教學課時。
兩課時。
第一。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇七
重點：
1、培養理解文言文的能力。
2、朋友比較鑒賞的能力。
課時：
一課時。
一、導入。
今天學習《病梅館記》，作者龔自珍，近代杰出的思想家、文學家，我們以前學過他的《己亥雜詩》。（請一學生默寫在黑板另一端）。
二、梅花，大家見過，也學過不少關于它的詩詞，一起回憶一下。
三、分析“病梅”：齊讀第一段，用一個字概括——“病”
病得怎么樣？如何造成的？
在作者眼中，梅之“病”，實乃——“禍”
嚴重嗎？——兩個“皆”
病梅之禍，誰之罪？鬻梅者乎？文人畫士乎？
四、面對病梅之禍，龔自珍豈能“自珍”，袖手旁觀？
齊讀第二段，一個字概括——“療”
“療”的實質是什么？
五、齊讀第三段，寫什么？
療梅的決心。
很有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。
六、小結全文。
文章以文人畫士不愛自然健康的梅花，偏愛梅花的`病態，以至于用人工方法摧殘梅花為例，深刻批判統治者嚴酷的思想鉗制和摧殘人才的罪惡，表達了作者追求個性解放、思想自由的愿望。
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
同：1、都表現對人才遭遇的不滿。2、都表達改革現實的愿望。
異：1、前者托物言志，側重對人才的挽救。
2、主，側重對人才的任用。
八、板書。
龔自珍。
梅——病——禍——療——決心。
比較鑒賞。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇八
2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使長調與小令平分秋色。
1、請一位學生朗讀《望海潮》，如有錯誤，請其他學生糾錯。目的：讀準字音。
2、請全體學生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
3、老師配樂范讀。請學生注意朗讀的語速及節奏。
4、請全體學生齊讀。
1、“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”明確：運用煉字法，引導學生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據意境指導朗讀：輕聲舒緩的讀。
2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”明確：運用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據意境指導朗讀：音調急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
3、“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”分析湖山、桂子、荷花的意象營造的`意境。根據意境指導朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”展現了杭州人民生活的富庶和奢華。
2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”
明確：運用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
根據意境指導朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”
根據意境指導朗讀：陶醉滿足的讀。
詞人柳永一句一景向我們細致入微的描繪出杭州的三重美：美在風景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達了詩人對杭州的喜愛與贊美。
品讀了柳永筆下杭州的三美，請學生們觀看有關蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達對它的熱愛與眷戀。然后與同學們分享寫作的內容。
2、搜集有關杭州美景的詩詞。
板書設計：自然風物壯美清嘉。
百姓生活繁華富庶。
官民同樂政治清明。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇九
品味詩詞富有表現力的語言，體會詞中壯闊優美的意境。
二、教學重難點。
教學重點：
把握詩歌的豐富內涵。
教學難點：
品味詩歌的意境美。
掌握互文，點染等藝術手法。
三、教學課時。
45分鐘。
四、教學過程。
1、導入。
在上課前老師想問問大家，有那些同學去過杭州呀？沒去過的也沒關系，老師給大家放映幾張圖片讓大家感受一下杭州的美麗景象。這是現在的杭州景象，那么一千年前的杭州又是怎樣的'一幅景象呢？今天就讓我們通過柳永留給我們的一幅“文字畫”來看看一千年前的杭州又是怎樣的一幅美景。
2、師：請大家結合課文注釋有感情的朗讀這首詞并且找出這首詞是圍繞哪兩個方面來寫的。
生：“形勝”，“繁華”
師：全篇緊扣“形勝”和“繁華”做文章，兩條線索有分有合，交叉進行。接下來就請大家跟著老師走進這首詞看看作者是怎樣具體來寫杭州的“形勝”與“繁華”的。
師：首先我們來看這首詞的上闕，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。”“東南形勝”從地理條件寫的，杭州地處東南，地理位置恨重要，風景優美，故曰“形勝”。“三吳都會”，是從歷史悠久著筆的。它是三吳地區的重要都市，那里人才薈萃，財貨聚集，故曰“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。開頭三句，以博大的氣勢籠罩全篇。接下來幾句，便從各個方面來描寫杭州的“形勝”和“繁華”。
師：“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”，這一句寫出了杭州街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，及都市戶口的繁庶。這是對杭州“繁華”的描繪，接下來一句作者筆鋒一轉對杭州的自然景色的進行描繪。“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”，這里作者的視線由市內轉到郊外，在這里請大家注意這兩個字——“繞”、“卷”字，自古以為人們評價這首詞時都認為這兩個字用的相當準確。一個“繞”字讓我們看到了錢塘江岸古樹成行，呈現出一種迤邐之態，遠遠望去這些樹木與云天相接，更顯得美麗別致了。“霜雪”比喻浪花，在這里作者用了一個“卷”字既寫出了波濤洶涌、浪花飛濺的逼真情態，也寫出浪濤力度與氣勢。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”作者抓住“珠璣”“羅綺”兩個細節，便把市場的繁榮、市民的富裕反映出來。最后，再用“竟豪奢”，暗寫杭州富民比夸爭富，反映了杭州這個都市繁華和奢侈。
板書：繞、卷。
師：這首詞的上闕分別從城市規模、自然景觀、市井面貌這些角度對杭州這個地方進行了描繪，展示了自然風光圖和都市繁華圖，讓讀者從宏觀上對杭州美景有了初步領略。接下來我們繼續學習這首詞的下闋，看看這位大詞人是怎樣運用他的生花妙筆來進行描繪的。生誦讀文本。
生：西湖。
師：那作者筆下的西湖是怎樣一幅美景？
生：“有三秋桂子，十里荷花。”
師：“三秋桂子”照應“疊巘”二字，寫山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”，寫水里荷花。“三秋、十里”，分別從時間和空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節的美景。（ppt展示圖片）。
師：西湖如此之美，那我們來看看，在這樣的美景中都生活著什么人呀？
師，分析“羌管弄晴，菱歌泛夜。”
師：是不是說就是白天吹著優雅的笛聲，晚上唱著采菱歌呢？
生：不是。
師：那是什么呀？
生：是白天晚上都有低聲和歌聲。
師：詞人為什么這樣寫？
生：互文手法。
師：非常好，這就是互文手法，我們來看看互文的定義。（ppt展示：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。）。
師：互文呢有十來種分類，而我們主要學習的就是單句互文和對句互文兩種。復習回顧了互文的定義呢，現在我們就再來回顧一下我們在以前的學習中遇到過的互文實例。
師：單句互文就是在一個句子中的互文。
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補充。例如：（ppt展示實例）。
注：師生互動討論，最后教師總結明確如下：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）。
我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么也講不通意思。
（2）秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）。
從字面上看，“秦時明月漢時關”是“秦時明月照耀漢時關塞”之意。但不能理解成“月亮還是秦時的月亮，邊關還是漢朝的邊關”，而應解釋為：秦漢時的明月和秦漢時的邊關。句中的“秦”、“漢”、“關”、“月”四個字是交錯使用的。理解為“秦漢時的明月照耀秦漢時的關塞”。即“明月依舊，關塞依舊，卻物是人非”。更讓人感受到戰爭的殘酷和悲愴。
師：我們再來看對句互文。
對句互文（也叫互文相補）。
對句互文就是對（下）句里含有出（上）句已經出現的詞，出（上）句里含有對（下）句將要出現的詞，對句出句的意義相互補充說明。例如現行教材里的：（ppt展示過程同上）。
（1）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這也是一個互文句，完整的意思是“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊衣裳。”這一句寫出了木蘭從軍十二年后凱旋時看到舊物的那種久違重見時的喜悅與激動。
（2）當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
這兩句亦為互文，當窗亮敞，對鏡顧影是理云鬢，帖花黃的共同條件，意指“當窗、對鏡理云鬢帖花黃”。
（3）“將軍百戰死，壯士十年歸。”（《木蘭辭》又作《木蘭詩》）。
按字面的解釋是“將軍經歷千百次的戰斗戰死沙場，壯士從軍十年凱旋歸來。”這就不能不使人產生疑惑，為什么死去的都是將軍，而歸來的都是壯士呢？事實上，“將軍”和“壯士”，“百戰死”和“十年歸”是互相滲透，互相說明，在意義上是合指兼顧的。這句話的正確理解是：“將士們從軍十年，經過千百次戰斗，有的戰死沙場，有的凱旋歸來。”只有這樣理解詩句才顯合理。
生：釣叟蓮娃，他們的生活情態是“嬉嬉”
師：很好，“嬉嬉”二字將他們的歡樂神態，作了栩栩如生的描繪，生動地描繪了一幅國泰民安的游樂畫卷。可以看出他們生活安逸，自得其樂呀。
我們再看下一句，看看又寫了什么人，他們又是怎樣的生活情態？
“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”
漢樂府《陌上桑》說：“東方千余騎，夫婿居上頭”后世文學因此用“千騎”來代指一個地方長官的隨從規格。這里的“千騎擁高牙”呢，我們就可以理解為其主角是杭州的地方官孫何。
生：孫何一樣的達官顯貴，情態是：乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。沉醉于這一切美好之中。
師：我們看到了兩類人了，生活如此安樂美好，那見證這一切的又是誰呢？
生：詞人。
生：羨慕，贊美。
師：好，現在我們來小結一下詞的下闕。
詞人一共寫了三種人并描繪了他們的生活情態，作者這樣寫有何深層目的？
生：這是一首以拜謁為目的創作的詞，這樣寫突出社會安定祥和。
板書：自得其樂、沉醉、欣羨。
師：那我們再看最后兩句“異日圖將好景，歸去鳳池夸。”這句的作用又是什么？
生：是為了表明他的創作目的和住旨。
生：自然風光圖，都市繁華圖，民生安樂圖。
師：那大家說這些圖美吧。作者為什么把這首詞寫得這么美，我們不能忽視的是他的“點染”藝術手法的運用。那什么是點染呢？（ppt展示：點染是傳統國畫中的技法名稱，中鋒點景物，側峰層層渲染，才有立體感。移動到詩歌上，“點”是正面點明主旨，“染”就是加以具體細致的描繪鋪寫，從而使詩歌的形象更為豐富，意味更為濃郁，而不至于使詩歌過于單調、枯瘦。）。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十
教學。
設計由本站會員“tukj8”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。
作為一名優秀的教育工作者，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。我們應該怎么寫教學設計呢？以下是小編幫大家整理的高中語文《望海潮》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【教學目標】。
知識與能力：了解有關宋詞的常識和詞人柳永的有關成就貢獻，分析意象與意境，把握情感，分析表現手法。
過程與方法：在誦讀中品味語言；通過合作探究完成對藝術手法的分析和鑒賞。
情感態度價值觀：希望激起對祖國美好山河的熱愛及對美好生活的珍惜。
【教學重點】指導朗讀，分析意象意境，理解內容和情感，并對藝術手法進行賞析。
【教學難點】鑒賞其中的藝術手法。
【學習重點】：從意象入手，分析意象意境，在朗讀中品味語言和技巧。
【學習難點】：鑒賞藝術技巧。
【教法與學法】教法：指導朗讀，小組合作探究，點播提問；學法：反復誦讀合作探究。
【課時安排】1課時。
【課前準備】提前預習、背誦。
【教學過程】。
一、導入。
在同學們到過的城市中，你認為哪個城市的風物最讓你贊嘆？能給我們描述一下嗎？（學生自愿發言）對于展現描寫都市風貌的美，宋代詞人柳永的《望海潮》可謂是最佳典范，傳說此作品竟引起金兵南下侵占的欲望，今天我們就來學習一下，看他是如何描寫杭州之美的。
二、首先請閱讀單元說明，明確單元目標。然后簡介宋詞的有關常識及作家柳永。并明確本節課的學習目標（用展示）。
三、
1、首先提問背誦，以此檢查課前預習情況。（因為熟讀成誦是鑒賞的基礎）。
2、老師示范朗讀，注意讀準字音和節奏，有意識給同學們校音。
3、全體齊讀，振奮精神，便于進入情境。為鑒賞做準備。
四、疏通文意。
找兩名同學用最優美的語言描繪上闕和下闕，最后用展示，意在引起對比，引導學生要提高表達能力。
五、分析意象意境：（作為鑒賞的切入點）。
1、請同學們自由朗讀三分鐘，同時找出詞中出現的意象（同學們合作研討，自己去黑板板書）。
2、老師提示：指導分析意象和意境：
上片：煙柳畫橋風簾翠幕十萬人家云樹堤沙怒濤。
天塹珠璣羅綺————杭州（美麗、富庶繁華）。
下片：重湖疊巘桂子荷花羌管菱歌釣叟蓮娃。
千騎高牙————西湖（美麗、祥和、游人不斷）。
六、整體把握內容與情感：（落實教學重點）。
研討課后第一題：（前后桌四人為一組，研討組織一份共同的答案，五分鐘后回答）。
提示：太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。從地理位置說是東南重鎮；從歷史傳統上看是三吳都會；自然景觀方面有錢塘，有西湖，有壯麗，有秀美；從市井面貌上看，建筑設施美觀，人口密集；百姓生活方面呈現出安居樂業的祥和局面。
從全詞看，作者全面，細致地描繪了杭州的繁華與美麗，充分表達了作者對杭州風物的驚嘆、贊美與艷羨之情。
七、分析藝術技巧：（突破難點）。
提示：這是結構方面的藝術技巧，用這三句總領全詞，概括介紹杭州情況。下面的內容都是針對這方面來鋪敘的。（提示同學們：）善于鋪敘，首尾完整，這也是柳永詞作常用的技巧。
探究問題2、針對景物方面的描寫，你能看出哪些藝術技巧，或者表現手法？
提示：整體看1鋪陳描寫，時空全方位寫出杭州的.美麗與繁華。（大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞）。
2點面結合，既有對杭州全貌的描寫，如“參差十萬人家”“市列珠璣，戶盈羅綺，竟豪奢”“三秋桂子，十里荷花”等，也有局部細致的刻畫，如“煙柳畫橋”“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”“嬉嬉釣叟蓮娃”“千騎擁高牙”等典型事物人物的展現。
3大量運用數詞，（十萬三秋十里千騎）。
4融情入境，作者把對杭州的喜愛完全融入到了對景物的刻畫中。
5動靜結合，視聽結合（煙柳畫橋，風簾翠幕珠璣羅綺羌管菱歌嬉嬉釣叟蓮娃）。
局部看：比喻（怒濤霜雪）夸張（十里荷花千騎）。
八、深化成果，展示評價：
1、請同學們找出你認為寫得最美的句子，并有感情地朗讀。（同學們結合剛才鑒賞提示，自由發言。老師用展示示例）。
2、看前人如何評柳詞（展示）。
九、課堂小結，整體評價：
迷醉于柳永筆下的杭州，不禁心向往之。然而同學們認為柳永的描寫完全符合當時的歷史事實嗎？（同學們回答）不盡然，作者這樣寫很大程度上是為了稱贊當地長官孫何，這是柳永的一首投贈之作。不過客觀評價，這首詞在藝術表現方面還是取得了很大的成功。承平氣象，形容曲盡，為拓寬宋詞的藝術表現天地作出了貢獻。最后讓我們再一次大聲齊讀全詞，來感受一位婉約作家的豪放之氣。
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高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十一
望海潮。
教學目標：1.了解詞的知識。
2.反復誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。
3.學習鋪陳手法。
課時安排：兩課時。
第一課時。
一：詞的有關知識。
(1)詞的起源：詞產生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。
詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。
(2)關于詞牌和標題：此的標題是次的內容的集中體現，它概括次的主要內容;詞牌是一首詞詞調的名稱。
（3）詞的分類。
按段的多少可分為單調、雙調、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）。
按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）。
二.導入。
宋真宗咸豐末年，柳永從家鄉前往京城開封應試，途經錢塘江（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時孫何正好任兩浙轉運使，柳永想拜訪他，但當時官府之家門禁極嚴，柳永一個平民是很難到孫何家去拜訪的，柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛歌唱以使孫何知道，第二天孫何就親自前往見面。
三.作者簡介。
柳永（約987-約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景v進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調（慢詞）的倡導者，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。
柳永:鶴沖天。
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
四.朗讀本詩。
教師范讀學生齊讀學生自由朗讀。
五.試著背誦。
第二課時。
一.導入。
學生試著背誦。
二.學生齊讀。
三.解題。
望海潮，詞牌名，柳永開創的。
四.具體分析詞。
（一）上片：描寫杭州的自然風光和都市的繁華。
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，“東南形勝”，是從地理條件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風景很優美，故曰：“形勝”。“三吳都會”，是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰：“都會”。“錢塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。下面就對“形勝”、“都會”和“自古繁華”進行鋪敘。
“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫。“云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫。描寫了兩個方面：一是商業貿易情況--“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商業的豐富、商業的繁榮；二是衣著情況--“戶盈羅綺”,家家披羅著錦。“競豪奢”，又總括杭州的種種繁華景象。
（二）下片：寫杭州人民和平安靜的生活景象。
“重湖疊t清嘉。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空饔暌嗥妗s把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫了山河水量個方面。“重湖”，寫湖本身，西湖有里湖和外湖；“疊t”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”。“三秋桂子”照應“疊t”二字，寫山中桂花。“十里荷花”照應“重湖”寫水里荷花。紅花綠葉，蓮子清香，也是很能體現西湖特點的'景物。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”（《曉出凈慈寺送林子方》）“三秋”，從時間著眼；“十里”，從空間著眼。桂在秋季開花，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節的美景。
西湖不論任何季節、任何時間都是美的，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚的笛聲，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮娃”時對前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂。“千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂，二是“吟賞煙”山水之樂。“異日圖將好景，歸去鳳池夸”是對官員的祝愿。
五.藝術特色。
本文是慢詞，所以在藝術手法上與小令有所不同。本詞重在用鋪敘的手法，例如“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，前面一句是總說，這幾句是對前面的分述；又如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞”。
六.背誦本詞。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十二
教學目標：
1、明確生命的意義與價值，感受深切的母愛。
2、揣摩懇切、深沉的語言。
教學重點：
地壇、母親給我的生命啟示。
教學方法：
師生討論，領悟、鑒賞。
教學過程：
一、板書課題，導入新課。
地壇與我。行不行？不行。這篇文章寫的是我與地壇及人和事，“我”是主動的，生命遭到厄運，是“我”主動到地壇這個“寧靜”的地方去，到作者寫這篇文章的時候整整十五年，是地壇給了“我”關于生命的啟迪，這篇文章后面部分寫到其他人和事都與地壇有關。寫這樣題目的文章一定要分清兩者之間的關系。
二、簡介作者：（多媒體顯示）。
三、檢查預習：
指名學生解釋詞語：宿命心魂。
（根據課文內容進行解釋）。
四、課文研讀：
1、史鐵生對生死的感悟是和一個特殊的環境聯系在一起的，這就是地壇。請快速閱讀第一部分，思考，地壇有什么特點，用文中的話來回答：“荒蕪但并不衰敗”。
哪些文字揭示了故園的特點，指名學生朗讀第3節，第5節，第7節有關文字，體會語言的特點。
2、我與地壇有著怎樣的聯系？（第2節寫我與地壇的緣分——“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。）在作者的心目中，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說，自他殘疾以后再來到這里，古園就成了他生命的一部分。
荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態和悲苦的命運，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬物盛衰皆自然。
地壇就像一位飽經滄桑的老人接納了我。荒蕪不衰敗，生命永恒。
2、作者從荒蕪的地壇得到了生命的啟示，這個啟示是什么？能說說你的看法嗎？
（一個人出生了就不再是可以辯論的問題……）生不該由自己決定，死也不該由自己決定，人活著應順從自然。我雖殘疾了，但不能一味消極地想到死，應豁達地面對死亡，以平靜的心態看待死亡，從而獲得頑強活下去的信心，即熱愛生命。
請學生回憶有關生死的名人名言。例：司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
地壇這座歷經4滄桑的古園，饋贈作者的是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”“去窺看自己的心魂”去尋找生命的感悟，吸取頑強生活與奮斗的力量，作者從心底發出這樣的感激：“哦，地壇，我的古園，你是我的精神家園。”地壇——精神家園。
3、怎樣面對殘酷的不公平的命運，這個問題的解答，也不是史鐵生一個人完成的，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，是母親的愛和理解幫他解決了怎樣活的問題。
指名學生朗讀第二部分有關文字。
討論：（1）當年我總是獨自跑到地壇去,曾經給母親出了一個怎樣的難題。是什么樣的難題呢？（指名朗讀第3節開頭一段文字）明確：兒子殘疾，又沉默寡言，獨自上地壇，情緒變化無常，使本已痛苦的母親更增了悲傷和恐懼，卻又不知道為兒子做些什么。
（2）母親對“我”的關愛有什么特點？（默默的愛，痛苦忍耐）。
（3）史鐵生表達了對母親怎樣的一種情感？
范讀第8節（多媒體顯示答案“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。痛悔自己的倔強、羞澀）。
母親的“活法”，母親對待苦難的態度,母親對待兒子的愛，讓作者明白了面對苦難應該怎樣活下去，所以母親是史鐵生生命的航標。
4、為什么寫母親寫得這么感人？設想母親的心理，“空落的，不眠的”等語句形象的突出了母親的焦慮、空虛和痛苦，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，因此，“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。“上帝看她受不住了，就召他回去”，“上帝的考慮也許是對的”，這樣沉痛的文字，敘議結合，自然滲透深沉的感情，寫得既飽含感情，又富有哲理，是對母親的最深切的理解。
六、母愛感言。
1、《懂你》（多媒體播放），2、聯系課文、歌詞，談談自己對母親的理解，對母愛的認識。3、（多媒體顯示）歌頌母愛的名人名言。示例：
慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）。
人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）。
沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）。
母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心（惠特曼）。
作家劉墉告誡中學生說，中學時期是孝順父母的最好時期，等你功成名就再來孝順父母時，已經來不及了。
七、總結課文（多媒體顯示）。
《我與地壇》第一部分寫我與地壇的故事，地壇——精神家園，第二部分寫在地壇這個大背景下我與母親的故事，母親——生命的航標。母親與地壇合二為一。因此，題目只能是“我與地壇”。
讓我們在史鐵生對生命感悟的昭示下，充分利用我們的優越條件，用我們的辛勤努力，碰撞開一條通向幸福的人生之路，讓我們的母親都為我們感到驕傲。（下課）。
教后感：本文是一篇自讀課文，一課時教完是完全可能的。本教案考慮兩點：一，帶領學生走進文本，體會史鐵生對生命的感悟，二，營造一種感受親情的氣氛，讓學生情感得到一次陶冶。因此，第一部分著重生命的感悟，第二部分，從母愛與愛母的層面上引導學生體會生存的意義。這樣設計容易操作，從教學實踐來看，基本達到了預想的目標。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十三
本課時教學目標：
1、認識“閉關主義”與“送去主義”的實質與危害，并探討“送去主義”在當今的意義。
2、認識“拿來主義”的實質與內涵，并探討“拿來主義”在當今時代的現實意義。
教學重點與難點：
重新認識“送去主義”、“拿來主義”，并探討這兩種主義的時代意義。
教學過程：
一、導入新課：
天津有位作家叫馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學們知道嗎?在一次訪法歡迎宴會上，外國記者蜂擁而至，接二連三地向馮先生發問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們不擔心變成資本主義嗎?”同學們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢?(多方啟發，讓學生進入角色)。
馮先生說：“不!人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉也不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，馮先生的意思是說我們學習資本主義先進的東西，不會變成資本主義。繼承文化遺產和我們的改革開放一樣，只要我們堅持“拿來主義”的原則，就一定成功。為什么要拿來，怎樣拿來，這正是我們今天本節課要學習的內容(板書課題：拿來主義)。
二、從“果”入手，切中要害：
1、“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?
明確：課本第七段，所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!
2、請問你怎樣理解拿來主義的實質?
明確：古為今用、洋為中用、取其精華、棄其糟粕。
3、請問“拿來主義”是針對什么提出來的?
明確：閉關主義、送去主義。
三、由“果”入“因”，引入對閉關主義的探討：
1、什么是“閉關主義”和“送去主義”?
2、作者依次擺了哪些事情來說明“送去主義”?魯迅對送去主義的態度怎樣?
3、一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果?
鄭和七下西洋之后，中國人的身影就在海洋上消失了;新航路開辟以來，西歐的船隊欣欣向榮地穿梭在浩瀚的大洋中。中國漸趨封閉，似江河日下;西歐蒸蒸日上，如日方生。這似乎是一首奇異的悲歌;一曲凄涼的悲調;一篇低婉的篇章。我們不明白，為什么會這樣?讓歷史照亮我們的行程吧。
魯迅對送去主義的態度怎樣：通過“捧”字、“不知后事如何”等用諷刺的手法表明作者對送去主義的否決、批判和擯棄。
(1)孔子的學說傳到西方，是從400多年前意大利傳教士把記錄孔子言行的《論語》一書譯成拉丁文帶到歐洲開始的。而今，孔子學說已走向了五大洲，各國孔子學院的建立，正是孔子“四海之內皆兄弟”“和而不同”以及“君子以文會友，以友輔仁”思想的現實實踐，同時將中國的傳統文化儒家學說的精髓傳遍世界的每一個角落。中國第一家電視孔子學院——黃河電視臺電視孔子學院，按照語言學習規律，通過生動豐富的電視語言，寓教于樂，使觀眾輕松學漢語。目前全世界已有268所孔子學院和71個孔子課堂。
(2)中國的武術走向世界，經國際奧委會批準，在北京奧林匹克體育中心體育館舉辦“北京2008武術比賽”。
(3)讓中國茶文化走向世界。在茶事活動中融入哲理、道德，通過品茗來修身養性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的升華，這就是中國飲茶的境界——茶道。
(4)中國的象棋、旅游商品、國寶級動物熊貓(《功夫熊貓》)走向世界。
(5)中國的海軍走向了世界，護航索馬里。
5、有沒有必要送出去?
有，促進文化的交流，向全世界宣揚中國文化和思想。中國的商品走向了世界，外國人離開了中國的產品就活不下去了，比如我們經常會看到的“madeinchina”，它使我們的祖國越來越富有、強大，也在向全世界表達我們經濟的發展和“仁愛”的思想。當然，我們送出去的目的更多是為了拿來，拿來外國的先進技術和經驗，促進我國的發展。
6、與魯迅筆下的送去主義相比呢?
魯迅所處的時代，國家積貧極弱，一味“送去”只能是亡國滅種，禍延子孫。課文中“磕頭賀喜”嘲笑了反派對帝國主義奴顏婢膝的丑態。“殘羹冷炙”則生動描繪了做了亡國奴的人受到的必然待遇。當我們的財富被掠奪殆盡的時候，只能仰人鼻息，靠列強的所謂“援助”過活了。
四、探究拿來主義：
魯迅定義的拿來主義是要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!“運用腦髓”，要開動腦筋，分析利弊，進行取舍;“放出眼光”，目光不僅要敏銳，而且要遠大;“自己來拿”，則是要根據自己的需要，從實際出發加以選擇。
教師明確：傳統文化：
(1)傳統的節日。
(2)前些日子看了許石林的博客，不要以文化的名義脫別人的褲子------神農溪__拉纖。
神農溪是一片綠色的世界，水是濃綠的，山是翠綠的，這里已成為新三峽中一個峽谷幽深、綠樹叢蔭、水清倒影、風景如畫的旅游勝地。
客需求的名義脫纖夫們的褲子，說游客是上帝、是給當地經濟發展帶來財源的財神。這樣的傳統文化我們不拿也罷。
顫顫巍巍地到處晃蕩，行嗎?
(6)中國傳統文化可以繼承的方面：
比如武術、傳統樂器(古箏、嗩吶、二胡、安塞腰鼓)、書法、詩詞(《在水一方》、《月亮代表我的心》(你問我愛你有多深，我愛你有幾分，我的情不移，我的愛不變，月亮代表我的心。以月喻心，是佛家常用的比喻，在禪宗理論中，月更是常常用心作為“證心”的事物)，《青花瓷》。
比如今天我們提倡的重讀經典，因為傳統的文化正慢慢被人所淡忘，這正是百家講壇在今天如此火暴，于丹被稱為學術超女的原因。
對待傳統文化的態度：批判地繼承，古為今用。
外來文化：
(1)電燈、電話、電腦、高速鐵路。
(2)外國先進的技術、制度、管理經驗和思想。
(3)愛滋病、毒物。
(4)外國的節日：情人節、父親節、母親節、圣誕節、感恩節、愚人節等。
(5)哈韓風暴：韓國的時尚、服飾、電視劇等。
對待外來文化的態度：或使用，或毀滅，洋為中用。
五、回歸課本：
1、在同學們探討了現實生活中如此多的事例之后，我們再來朗讀課本第9自然段，體會魯迅先生對待文化遺產的態度。
2、總結歸納：在今天的現實社會中，我們要批判地繼承，取其精華，棄其糟粕，古為今用，洋為中用，那么，我想我們做到這一點，魯迅的文章在今天依然有它厚重的現實意義了。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十四
一、導入：
我國詩壇有兩大巨星，相信大家都很熟悉，他們是“詩仙”李白和“詩圣”杜甫。他們二人有著深厚的情誼，但詩作風格卻截然不同，李白是浪漫派的代表，杜甫是現實派的代表。若將這二人的詩作風格做個比喻的話：李白如同開了一輛小轎車，這小轎車上只載著瀟灑浪漫的自己。而杜甫呢，他如同開了一輛大卡車，這車上載著國家、載著人民。
今天，就讓我們通過兩首詩的學習來認識這位詩壇巨星——“詩圣”杜甫。
二、走進詩文《望岳》。
看到詩題，我們不難發現這兩首詩的共同之處：都有“望”。一首在望：“岳”，一首在望：“春”。
首先請同學們自由誦讀，試著讀出“杜甫望到了一座怎樣的泰山”？生齊讀詩文：力爭讀出杜甫所望泰山的特點。生范讀詩文：讀出泰山的特點。
生分層感情讀：首聯男生讀，頷聯女生讀，頸聯尾聯全班齊讀。
師1問：讀得如此動情，相信大家定能讀出此時的杜甫望到一座怎樣的泰山。請大家在小組內商討后做以總結。
生回答，師板書。高大雄偉。
神奇秀麗。
令人激動。
積極樂觀。
師3問：杜甫只是想登上泰山之巔嗎？（適時引導：本詩創作于唐朝最為鼎盛的“開元盛世”時期，此時的唐朝就如這泰山一般“高大雄偉”。）24歲年輕的杜甫他想：為國效力，在這樣的盛世建立功業！
三、拓展延伸《春望》。
《望岳》是“望”，《春望》也是“望”，但這兩首詩表現詩人的心境一樣嗎？生自由誦讀詩文，感受此時杜甫的心境。生齊讀詩文，讀出杜甫當時的心境。生范讀詩文：余生想象，如果你就是杜甫，此刻站在國都長安城的曲江池畔，你看到了（齊讀詩文）。
淪陷。
感傷。
凄涼（此處著重引導生抓字眼分析景物特點及想象畫面）。
憂民。
思家。
這憂思背后，我們不難看到杜甫眼中的“凄涼”，更能看到杜甫心中定在望：望妻兒、望家園、望和平、望安定、望幸福、望國與家能擁有真正絢爛的春天！
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十五
1.認識生命的本質、生命的意義，培養正確的人生觀。
2.領悟品味哲理性語言。
【教學重點】。
認識生命的本質、生命的意義。
【教學難點】。
領悟品味哲理性語言。
【教學時間】。
1課時。
【教學過程】。
1.導語：
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，愿每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義，認識生命的本真。
2.品味下列語句，說出你的理解。
a.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優越無比的。”
(生命是經過數十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無可比擬。)。
b.“生之本質在于死。”
(有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式)。
c.“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”
(因為好好享受過生活，對死亡就不感到遺憾。)。
d.“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。”
(關心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。)。
e.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。”
(用“豐盈充實”的生活使生命相對延長。)。
3.延伸文章內涵：
問：由本文你能夠領悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用“度日”來概括，其實，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在于將它打發、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富于樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉于各諸侯國之間，理想不得實現，曾經因為長得像陽貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點也!”(我贊同曾點的看法)。
孔子的“仁”的學說中，博施濟眾的社會關懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現。
這種審美意義上的“曾點氣象”，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現實人生不會以個人的意志為轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發現美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態度。而這正是當代人所缺乏的境界。
4.結束語：
當代社會節奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。從小當學生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環形山的衛星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個個人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發“豐盈飽滿”的氣象!
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十六
2、柳永改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使長調與小令平分秋色。
三、品讀詞作。
1、請一位學生朗讀《望海潮》，如有錯誤，請其他學生糾錯。目的：讀準字音。
2、請全體學生看文中注釋默讀本詞。目的：理解詞意。
3、老師配樂范讀。請學生注意朗讀的語速及節奏。
4、請全體學生齊讀。
四、品析杭州自然風物之美。
1、“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。”明確：運用煉字法，引導學生通過分析字詞來品析詞句的意境美。例如：“煙”：寫出了柳樹迷離朦朧的意境。根據意境指導朗讀：輕聲舒緩的讀。
2、“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。”明確：運用煉字法，分析“繞”、“卷”用字的妙處。根據意境指導朗讀：音調急促提問：此句為何與柳永婉約派詞風不盡相符？明確：由于年齡、際遇的不同。
3、“重湖疊t清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”分析湖山、桂子、荷花的意象營造的意境。根據意境指導朗讀：驚嘆、艷羨的讀。
五、品析杭州百姓生活的繁華和諧。
1、“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”展現了杭州人民生活的富庶和奢華。
2、“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。”
明確：運用互文見義的手法營造出歡樂祥和的意境。通過“嬉嬉”一詞了解杭州百姓生活的怡然自得。
根據意境指導朗讀：熱鬧、祥和，輕快地讀。
3、“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。”
根據意境指導朗讀：陶醉滿足的讀。
六、小結：
詞人柳永一句一景向我們細致入微的描繪出杭州的三重美：美在風景、美在生活、美在和諧，融情入景，表達了詩人對杭州的喜愛與贊美。
七、遷移應用：
品讀了柳永筆下杭州的三美，請學生們觀看有關蘭州的幻燈片，用美的眼光、智慧、優美的文筆描繪出我們腳下這片熱土的美麗之處，表達對它的熱愛與眷戀。然后與同學們分享寫作的內容。
八、布置作業：
1、背誦默寫《望海潮》；
2、搜集有關杭州美景的詩詞。
板書設計：自然風物壯美清嘉。
百姓生活繁華富庶。
官民同樂政治清明。
――――――――――――――――――――――――。
特級教師肖培東老師評課內容。
兩堂課都是以詞作為教學內容，聽課時我在想詩詞教學在哪些方面達到一個什么樣的目標。詩詞教學在當今時代實際上是詩心傳遞的過程。要講好詩歌，必須要品味詩的味道，引導學生感受詩意，帶領學生融入詩境，而其中最需要緊扣的是詩的語言去想去品。詩詞教學是否還原了詩詞的本色，是否變成了其他文體的教學，一堂課首先觀察是否明確關注詩詞的文體特征，觀察學生是否走進了詩詞的語言，從而引導學生走進詩的情感與內涵。
第一位老師音色很好，激情導入，語調鏗鏘，教學有板有眼，步驟清晰。這是一首登臨詩，表達辛棄疾的憤慨之情、愛國之憂。領悟詞人既含蓄又慷慨激昂的情感，引導學生思考由何而登臨，然后分上下片講解。有層次，步驟簡潔。第二位老師講解的《望海潮》中柳永一反自己習慣的寫作手法，變得豪放。柳永這個慢詞高手寫出了鋪陳的味道。上課的老師由蘭州入題，從上下片融入朗讀理解內容。最有意思的是提出這首詞與柳永的婉約詞風不符。最后由蘭州景色的寫作作結。教授過程對詩詞的理解頗為到位。
需要改進的地方：
1、詩詞教學過程中學生所處的位置是什么？兩堂課中學生沒有主動體悟詞作，提出自己對詞作的觀點、看法和理解。老師還是滿足于我教你記，我教你懂。詩詞教學講究個人獨特的閱讀體驗。怎樣擺正學生讀詩詞的主動性，引導學生在詩詞感悟中走進作者、走進自我這一點需要注意。兩位老師的掌控力太強，老師講的很好跟教學很好不一樣，一定要注重學生學得怎么樣。
2、教師在詩詞教學中是怎樣的角色？這兩位老師在教學過程中設計的所有問題都是牽著學生走，教學顯得“嚴密”甚至讓人覺得無痕，其實是用細碎的問題慢慢肢解詩詞，詩詞變成碎片化對某些詞句的理解。兩位老師對詩詞的理解過于嚴密，沒有給學生留下想象的空間。沒有引導學生深入詩詞的深處，還是浮在表面上。有點遺憾！這個單元的單元提示第一要求反復吟詠，第二要求學生展開聯想和想象，那么這兩堂課老師留給學生聯想和想象的地方在哪里？所以課堂問題的設計缺乏有效思考，老師不是報幕員，而是學習的組織者、參與者和學習者。其實這兩堂課的展開可以從詞作的詞眼入手，讓學生思考起來，這才是有意義的教學。要懂得基于教的教學和基于學的教學是不一樣的。
3、這兩堂課對詩詞語言的品味極度欠缺。詩詞教學中對語言的品味是非常重要的環節，這兩堂課我幾乎沒有感受到有語文味的品味，沒有感受到為什么要用這個詞，只有“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”稍有體現。其實可以抓住“云”、“繞”、“卷”字深入品味，落到語言內涵上，所有感情都是從語言中悟出來的。其實缺乏有效詩詞語言的品析背后暴露出老師解讀詩詞的過程中自己沒有注意它的語言。《望海潮》數詞運用比較突出，“十萬”、“三秋”、“十里”、“千騎”就已經能展現出杭州的美麗和繁華。不要只想我該怎么教，要想我教些什么，哪個地方值得教。
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高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十七
教學目的要求:。
1.學習一些古漢語知識，提高文言文閱讀能力。
2.感受作者蘭亭盛會之樂和聚散之悲，學習作者對于人生的積極態度。
3.揣摩本文情景交融的表現手法和感情發展的線索安排，領悟一點為文之道。
教學重點和難點:。
1.幾處詞類活用現象和“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”等難句。
2.情景交融和感情線索。
3.作者對莊子“一死生、齊彭殤”虛妄論調的批判。
教學內容和過程:。
明確:“入木三分”。
設問:它的出處和原意怎樣呢?
明確:我國最著名的大書法家，人稱“書圣”的王羲之，唐朝張懷灌著的《書斷》里，記有他的一個故事:“王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。”所謂“祝版”，是古時的祭祝文字，都寫在木板上，所以叫“祝版”。因為他筆力強健，落筆有勁，所以深透入木。因此形容書法用筆功力之深，謂之“入木三分”。后來也可形容文章言論深刻有力。
講解:王羲之，東晉會稽(今浙江紹興)人，曾做過“右軍將軍”，世稱王右軍。他寫的《蘭亭集序》(板書課題)，流傳至今，即所謂“蘭亭字貼”，是我國書法藝術的瑰寶。《蘭亭集序》不僅書法出眾，而且文章本身也為人所稱道。下面我們就要學習這篇文章。
二、釋題。
東晉穆帝永和九年，王羲之和謝安、孫綽等朋友以及兒子、侄子共四十一人在蘭亭聚會，飲酒賦詩，事后把詩匯編成集，王羲之為這本詩集作了序。(序是一種文體，放在書的前面或后面)題目意思是“蘭亭集會的詩集的序”。它是古代詩序中的名篇。
三、點撥字詞句，疏通文意。
1.點撥字詞句。
本文文字簡練，有的字句有一定難度。課文注釋中有的，這里不再重復，沒有而又需要理解的，稍作補充解釋并歸類如下。
詞類活用:“一觴一詠”的“觴”:喝酒(名動)/極:盡情享受(形動)/“一死生”的“一”:看成一樣(意動)/“齊彭殤”的“齊”:看成相等(意動)。
省略句:引以為流觴曲水:“引”后省“之”(省賓語)/或因寄所托:“因”后省“之”(省賓語)/晤言一室之內:“言”后省“于”(省介詞)。
難句:(1)引以為流觴曲水:把它引來作為漂流酒杯的環曲的渠水。(2)修短隨化，終期于盡:人的壽命長短，順從自然規律，聽憑造化安排，終歸有窮盡的時候。(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作:現在才知道，把死亡和生存看成一樣是荒誕的，把長壽和短命看成相等也是胡亂造作的。
2.學生根據注釋自由朗讀課文。
3.學生自薦口譯全文。(由三人完成，每人一段，共三段)。
四、思想內容分析(學生討論，教師點撥。下第五步驟同)。
第一段:寫蘭亭盛會，貫穿并突出一個“樂”字。(劃橫線處板書，下同)。
開頭總敘盛會的時間、地點、原因。緊接著連連寫出令人可樂之事:名士濟濟聚首蘭亭，一樂也;山水環繞，境界清幽，二樂也;飲酒賦詩，暢敘幽情，三樂也;天朗氣清，惠風和暢，四樂也;仰觀俯察，游目騁懷，五樂也。末尾“信可樂也”一句方才點出“樂”字。短短一百多字，簡潔流暢，生動自然，使盛會如畫卷般展現眼前，洋溢著歡快的氣氛，優雅的情趣。
第二段:抒發人生感慨，即盛事不常，修短隨化，同足感慨。貫穿并突出一個“悲”字。
開頭一句，點明人生的短暫，緊接著指出，人雖取舍動靜不同，但都難免為“欣于所遇”的樂和“所之既倦”的憂所左右，前者則“快然自足，不知老之將至”，后者則又“情隨事遷，感慨系之矣”。再接下去進一步慨嘆人對“修短隨化，終期于盡(人生短暫，終有窮盡之時)”的無可奈何。最后“豈不痛哉”一句方才點出一個“悲”字。這種情調，無可否認帶有士族階級人生無常的消極情緒，但我們也應看到它積極的一面，那就是勸勉人們必須珍惜時間和人生。唯其如此，對“俯仰之間，已為陳跡”的“向之所欣”，才會“興懷”，對“修短隨化，終期于盡”的短促人生，才有“痛”感。“況”字的轉折，正是這種情緒的最好說明。
第三段:承上文議論抒情，進一步寫感想，闡明作序緣由，貫串并突出一個“感”字。
這段前半，從對“昔人興感之由”的分析中，發表了一個富有思想價值的論斷:“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”莊子的“一死生”、“齊彭殤”是什么東西呢?《莊子·齊物論》說:“方生方死，方死方生。”(方，兩船并行，引申為兩事物并存)意思是生的同時就是死，死的同時就是生，死生同時在于一體，沒有區別。這就是所謂“一死生”。《齊物論》又說:“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(沒有比夭亡的兒童更長壽的，而活了八百歲的彭祖是短命的)意思是彭祖同更長壽的事物相比，顯得命短，殤子同更短命的事物相比，顯得壽長。這就是所謂“齊彭殤”。“一死生”“齊彭殤”雖然指出了事物的相對性，含有一點辯證的因素，但卻夸大了事物的相對性，否定了生死壽夭之間的本質區別。莊子的這一思想是和他的無為即有為，無為而治的虛無主義思想核心是一脈相承的。東晉玄學清談之風盛行，士大夫喜歡剽竊老莊唾余，而王羲之力斥莊子“一死生”“齊彭殤”的看法為虛誕妄作，言下之意認為，盡管人生短暫，但仍然應該而且可以有所作為。這種積極的人生態度是非常難能可貴的。再接下來，作者明確交代作序緣由是以供后人興懷，這種為人生而作文的思想，無論在當時和現在，都是有積極意義的。寫法上，這段首尾照應，突出了一個“感”字。
五、藝術技巧鑒賞。
1.表現手法。
2.線索安排。
三段依次抒發“樂”———“悲”———“感”，無不注入了作者濃烈的感情，體現了作者感情的發展變化，這就是本文的線索。這條感情主線非常醒目，成了統率全文的神，它不僅使文章脈絡分明，中心突出，而且能以情動人，具有詩的韻味。這是作者謀篇布局、線索安排的匠心所在。
3.語言表達。
句式駢散結合，讀來音韻鏗鏘而又不覺得刻板一塊;用語樸實清新，一掃當時雕辭琢句的浮艷文風。
由于上述藝術技巧的運用，本文就像一篇優美的散文詩，成為古代散文中的名篇佳作，與他的書法作品相得益彰，輝耀古代文壇。
六、作業。
1.熟讀本文，進一步提高對文章思想內容和藝術技巧的鑒賞水平，領悟一點為文之道。
2.搜集自己以往的作文，編成一本習作集，為它題寫書名并撰寫一篇自序。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十八
曾雪梅。
沈陽市二十一中學。
教學目的：
一、抓住關鍵句，品味揣摩作者深沉綿密而富有哲理意味的語言。
二、熟讀課文，解讀作者對本文的哲理性思考,培養學生面對苦難的承受能力。
三、通過學習，體味作者對親情的獨特感悟,體會母愛的偉大,培養學生養成珍惜自己眼前的擁有,學習體諒父母進而寬容待人的健康生活觀。
教學重點：地壇和母親對我生命求索的啟示，我、地壇、母親三者之間的關系。
教學難點：作者對生命的感悟和對“生與死”的思索。
教學步驟：
一、設置情境，激情導入(放映背景音樂)。
二、抓住關鍵，整體把握。
問：本文標題是《我與地壇》，但是作者僅僅是寫了我和地壇嗎？還寫了母親。
現在請同學們迅速找出第一句能把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
答：在第八自然段“當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題”。
1、問：他是“跑”到地壇去的嗎？不是。那又是如何去的？他怎么了？（用課文的原句來回答）。
“我搖著輪椅進入園中”，“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。
2、問：“獨自”跑到地壇去。為什么“獨自”去？那是一種什么樣的心境？找出課文的句子來分析。
“在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”寫出了作者那時的孤獨、頹廢憂郁、痛苦自傷的心境。
3、問：“總是”到地壇去。為什么“總是”到地壇去？（用課文原句來回答）。
“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”作者到那里去是為了逃避，像個遇到傷害的鴕鳥一樣想把自己藏起來。
4、問：那么地壇的有什么特點讓作者如此眷戀？
5、問：哪些地方體現了地壇這一景物特點的？
明確：第2、3、5自然段。
同學找出寫“荒蕪”的句子。并簡要分析此處作者的語言。
剝蝕了浮夸的琉璃淡褪了炫耀的朱紅。
坍圮了一段段高墻散落了玉砌雕欄。
四周的老柏樹，到處的野草荒藤（幻燈片展示）。
同學找出寫“不衰敗”的句子；稍分析此處景物的特點。
老柏樹愈見蒼幽野草荒藤自在坦蕩。
蜂兒、螞蟻、瓢蟲自得其樂。
蟬蛻、露水、草木各顯其美（幻燈片展示）。
7、這些景物給了作者什么啟示？
啟示：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的'事，死是一個必然會降臨的節日。
即生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。
8、這個啟示使作者的命運起到了什么樣的變化？
“我安心多了，眼前的一切變得不再那么可怕”。決定面對所遭遇的苦難打擊，不再逃避、頹廢和自傷，就是他“決定”活下來了。
9、聽這一段景物描寫的錄音，思考此段描寫對作者思考“怎樣活”的問題有何作用？
石門中的落日將地上的坎坷映照得燦爛。
一群雨燕把天地都叫喊得蒼涼。
冬天雪地上孩子的腳印總讓人猜想。
蒼黑的古柏沒日沒夜地鎮靜地站在那兒。
草木和泥土的一陣陣灼烈而清純的氣味。
落葉或飄搖歌舞或坦然安臥。
滿園中播散著的熨帖而微苦的味道。（幻燈片）。
――或永恒或坦然面對或勇敢抗爭。
高二語文望海潮教學設計（實用19篇）篇十九
一、教學目標：
1、整體感知，概括課文前后兩部分的要點。
2、學習本文“借景抒情，情景交融”的表現手法。
二、核心素養：
語言建構與運用：品味文章沉靜、深沉、綿密的語言特色，學習本文借景抒情、情景交融的寫法。
思維發展與提升：了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
審美鑒賞與創造：從把握文章的線索入手，理解母愛的深沉偉大和作者痛悔的心情。
文化傳承與理解：感悟作者有“生”到“死”的復雜情感，形成健康的生命觀。體驗“母愛”的崇高與偉大，形成正確的親情觀。
1、感悟作者由“死”到“生”的復雜情感。
2、感悟母愛的崇高偉大，形成正確的親情觀。
本篇課文的教學對象是高一年級的學生，他們已經學過一些散文，掌握了一定的散文知識，但本文在思想上有一定的深度，學生要在課前預習中反復誦讀，提高閱讀能力。
一、導入。
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩穩地站著嗎？因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢？今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、學生誦讀課文，整體感知課文結構。
1、第一部分：我與地壇的關系。
2、第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。（過渡句：第二部分第一段）。
三、師生互動，解讀課文。
1、“我”是以怎樣的精神狀態進入地壇的？地壇呢？
提示：“我”——頹廢、迷惘。（兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。）地壇——廢棄、荒蕪、冷落。（我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。）“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2、“我”與地壇有怎樣的宿命？
（1）我家與地壇很近。
（2）我與地壇有著相同的命運。（“園子”荒蕪，“我”殘疾）。
（3）地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內涵。
3、為什么說園子荒蕪但并不衰敗？這給作者以什么啟示？用自己的話概括。
提示：古園的荒蕪冷落正烘托著作者的悲苦命運，也正是這荒蕪但并不衰敗的景象給予了作者對生活的新的感悟。陽光燦爛，昆蟲活躍，露珠晶瑩，草木叢生，這是生命力的展現；使我感受到即便在無情的命運之中，生命依然是一種頑強的存在，其前景照樣會繽紛多彩。
二十歲時突至的殘疾使他人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，又在地壇的啟示下完成了他對生命的新認識，樹立起自己的生命觀、世界觀，從而得到了獲得全新的生命。此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。
4、我在地壇里思考了什么問題？找到這些問題的答案了嗎？
我該不該去死？（死，應該順其自然）。
我為什么要出生？（無須思考）。
我應該怎么去活？（地壇的述說）。
體驗：生和死都是自然規律，對死不必急于求成。
5、是什么給了”我“堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢？
景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
．閱讀《從百草園到三味書屋》“也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。”與文中對“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”的描寫比較語言的異同。
提示：均比較細膩，本文更深沉綿密。
6．“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么？
提示：寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
7、景物描寫的作用。
（1）說明地壇是破敗、荒蕪、古舊的，同時又寧靜，充滿活力、生氣。
（2）為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”，在那樣一個安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開對生命的思考。
（3）地壇是對“生命”和“世界”的解讀，也是作者的解讀，讓作者獲得新生。
8、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”？
“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”
9、母親為“我”做了什么？她對“我”的關愛有什么特點？兒子在母親身上讀懂了什么？
在家擔憂我坐臥難安堅忍的意志。
到地壇找我悄悄緩緩毫不張揚的愛。
要堅強的承受苦難，要堅韌的活下去，生存的意義、價值、在逆境中更加堅強。
10、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過一天，作者為什么要這么寫？
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了。“我”的內心充滿了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
11、品味“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”一句的含義？
作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1、我們的生命完美無缺嗎？我們應該怎樣活著？
2、面對父母，我最痛悔的……。
設計的話題均能和學生自身實際緊密結合，使學生有話可說；允許自選話題，又能尊重學生的個人情感愛好與偏向，在說話訓練中體現教學民主思想；而口語交際訓練更是引導學生對生命和親情感悟進行內化與升華，在口語能力訓練中體現人文的關懷。
五、課堂總結。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結束語。
人為什么活著？史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生；怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已！史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。