心得體會是對自己成長經(jīng)歷的一種回顧和反思，有助于我們更好地改進自己。這是一些經(jīng)典的心得體會范文，通過閱讀這些范文，我們可以學到一些寫作的技巧和方法。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇一
我將為你寫一篇關(guān)于《莊子》心得體會的連貫五段式文章，包含1200字。希望你會喜歡！
第一段：導入引言。
《莊子》是中國古代哲學經(jīng)典之一，作者莊子以其深邃的思想、獨特的表述方式，為后世留下了寶貴的精神財富。經(jīng)過閱讀和思考，《莊子》給我留下了很深的印象，我把它看作是一本啟迪思想、增長見識的精神指南。下面，我將分享我的一些心得體會。
第二段：宣稱觀點。
《莊子》以詼諧幽默的方式向讀者闡述了世界的多樣性與人生的意義。通過“莊生曉夢”、“逍遙游”等章節(jié)，莊子引導著我們思考人生的真正意義。其中，我最被深深觸動的是“逍遙游”。莊子用生動的比喻和詼諧幽默的語言，告訴我們逍遙游的境界是超越客觀現(xiàn)實束縛，自由自在地生活在自己的心境中。在繁雜的生活中，我們常常被外界的物質(zhì)和責任所束縛，而莊子告訴我們，逍遙游不在于逍遙，而在于游，即游離于這一切束縛之外，只關(guān)注自己心靈的自由。
第三段：論證論點。
然而，逍遙游并非逃避現(xiàn)實，而是對現(xiàn)實的一種超越和理解。莊子自比為蝴蝶，通過“莊生夢蝶”這個典故，告訴我們世界的多樣性。他認為,人類無法確定自己是否處于夢中,夢中之蝴蝶,與寤中之莊子，二者究竟誰是真實的？莊子以此寄托了他對人生和現(xiàn)實的思考。在現(xiàn)實中,我們也常常難以確定何為真實，何為幻境。正如莊子所說“人非君子，境非方物。”莊子主張通過心靈的自由去超越現(xiàn)實的困境，而非一味逃避。
第四段：舉例論證。
在《莊子》的“列御寇”的章節(jié)中，莊子講述了一個關(guān)于“宜乎，宜乎”的故事。故事中，一位宰相對文王說：“宜乎，宜乎。”而文王卻沒有同意他的觀點。這個故事給我們上了一堂生動的班，提醒我們要對事物保持開放的心態(tài)。正如莊子所說：“宜乎盛德之士乎，宜乎盛義之民乎。”莊子以幽默的方式，表達出對觀點多樣性的尊重和珍視。宜乎，宜乎，意味著接納不同的聲音和觀點，而非強加自己的觀點于他人。這對于現(xiàn)代社會來說，也是一種很重要的價值觀。
第五段：總結(jié)觀點。
通過閱讀《莊子》，我深深體會到莊子思想的獨特和深邃之處。他以詼諧幽默的方式塑造出自己的哲學形象，通過“逍遙游”和“列御寇”等章節(jié)，引導了我們對世界多樣性和人生意義的思考。《莊子》不僅僅是一部古代的哲學經(jīng)典，更是一本激發(fā)思考，指引人生的書籍。希望我們能夠讀懂、領(lǐng)悟莊子的智慧，用莊子的思想來啟迪我們的心靈。正如莊子所說：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯者也，彼豈匏土革也？彼豈曲則全否者也？”我們應該像莊子那樣，保持開放的心態(tài)，追求心靈的自由與逍遙游。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇二
作為一本中國古代哲學著作中的經(jīng)典之一，《莊子》至今仍然被許多讀者所熟知、引用。它涵蓋了豐富的思想內(nèi)容，包括自然觀、人生觀、政治觀等多個方面的理論。吾讀書多年，最近又在重新讀這部著作，并從中獲得了許多與日常生活相關(guān)的心得體會。
第一段：關(guān)于自然觀。
在《莊子》中，作者莊子通過許多有趣的故事和寓言來闡述自己對于自然觀的理解。為他的思想奠定了堅實的基礎。相比之下，論述得非常縝密和深入，其中的“大道至簡”的理念，讓我對世界本身的運轉(zhuǎn)方式有了一個更加準確的理解。并能夠從中感受到自然應有的神奇和美好，同時更珍惜它所賦予我們的生命和能力。
第二段：關(guān)于人生觀。
在莊子對于人生觀的闡述中，他強調(diào)“逍遙自在”和“無為而治”的思想，用一種超越日常生活的方式來見識自己的人生智慧。莊子所強調(diào)的人生觀同樣具備指導意義。對于我們這樣的普通人，要能夠勇敢地面對生活的各種挑戰(zhàn)并尋求自我提升，同時又明白“士不可不慎也”，不應盲目追求功利和權(quán)利，并在工作中追求自我完善。
第三段：關(guān)于政治觀。
《莊子》中的政治觀念同樣值得關(guān)注，其中最重要的是超越世俗與權(quán)力的追求。在作者看來，政治權(quán)力與政治道德應該相互獨立，沒有一個方面可以享受“特權(quán)”。這種獨立的思想對于我們的社會構(gòu)建和治理具有很大的啟示意義。我們應該積極地呼吁領(lǐng)導層不要利用行政權(quán)力去追求自己的私利，而應該把更多的重心放在從世俗中超脫，滿足公民需求和構(gòu)建公義社會等方面。
第四段：關(guān)于哲學方法。
莊子的哲學方法以無上之境地的視角出發(fā)。他不僅能夠靈敏地觀察到世界本身的運轉(zhuǎn)和特征，甚至能夠超越這個世界，達到了不同于一般人所能感知的境界。莊子用他的高超境界，去博覽群書，從而提煉出了富有內(nèi)涵且深邃的哲學思想。莊子的哲學方法值得我們?nèi)フJ真學習，并通過對其方法的模仿，來揭示一些看似原始甚至神秘的現(xiàn)象真正的本質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
總之，《莊子》這部古籍的思想精髓與智慧，既有使人驚奇的思想深度，又能夠體現(xiàn)出其與實際生活的聯(lián)系。閱讀《莊子》不僅能夠使我們更深刻地領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的特色，還能夠幫助我們更好地理解當代社會和人生，進而從中獲得更多的自我提升的機會。無論對于中國文化的傳承和推廣，還是對于每個人的個人成長，一份認真對待經(jīng)典的態(tài)度都是必要的。
總之，在讀完《莊子》之后，我深深地認識到了古代智慧和人生哲理隨著時光流轉(zhuǎn)，仍舊非常有價值，并且在閱讀這樣的作品中所獲得的知識和體驗也能夠?qū)ξ覀內(nèi)粘５纳顜硪欢ǖ姆e極影響。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇三
前言：
莊子是中國古代的哲學家之一，也是道家思想的代表人物之一，他的思想具有深刻的哲學性、獨特的思辨風格和深遠的影響力。本文將從以下五個方面，分享我對莊子的心得體會。
第一段：莊子的思想體系。
莊子的思想體系里有三個要素，分別是“無為而治”、“逍遙游”和“自由自在”。其中，“無為而治”是強調(diào)以無為而治、以自然為本，不要人為干預，這是一種超然的虛無胡說，表面上看似不作為，實則是遵循自然的發(fā)展規(guī)律，不要主觀干預，實現(xiàn)天人合一的境界。“逍遙游”強調(diào)不受限制、不受拘束，追求內(nèi)心真實的意識與自由，在物質(zhì)生活的束縛中，化作心靈的香氣，保持內(nèi)心的舒暢。“自由自在”則是強調(diào)要充分發(fā)揮自己的本能，熱愛自由、熱愛生命。
第二段：莊子的隨性而為。
莊子的隨性而為，不拘泥于任何一種規(guī)范或標準，而是欣然接受一切，任其自然。這一點體現(xiàn)了莊子深刻的思辨與理解，他認為人應該隨著自己的本能行事，而不是受到他人的期待或指令，這樣才能真正找到自己的本真。
第三段：莊子的自由思想。
莊子的自由思想也是他的思想體系中的一個重要要素。他反對一切形式的桎梏，主張個性的發(fā)展，推崇人的自由和創(chuàng)造力，主張幫助人們擺脫外在規(guī)則的束縛，直接體驗本心，獲得靈性世界的真諦。
第四段：莊子的無為而治。
莊子的“無為而治”思想是他的思想體系中的另一重要組成部分。他認為，越是強行干預，反而使人更加失去平衡和自然，而無為而治則是讓萬物按照本能秩序自由生長，因此不贊成人為的社會控制，而是要讓所有人按照自己的本能去生活。
第五段：莊子的心靈境界。
莊子的思想主張追求心靈的舒暢，他認為人在適當?shù)臅r候要學會放棄、隨意一些東西，才能真正達到內(nèi)心的平衡與安寧，這樣才能使精神和身體得到真正的平衡，所以他主張要注意自己的內(nèi)心，多一些心靈的凈化和修正。
結(jié)語：
莊子的思想獨特、深刻且充滿智慧，他的思想體系在古代哲學思想史上占有重要的地位，對于現(xiàn)代人們也具有很重要的借鑒意義。在我看來，莊子的思想重視人的本能、自由，主張不要受到外來的束縛，去尋找真正的自己和靈性境界。在現(xiàn)代人們總是忽視內(nèi)心的壓抑、追求表面虛假和物質(zhì)的繁華的社會中，莊子的思想尤其值得我們探討和反思。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇四
莊子是我國古代哲學家之一，他在思想上鼓勵人們學會放下執(zhí)念，追求內(nèi)心的自由和平靜。在本文中，我將分享我的關(guān)于莊子思想的心得體會。
段落二：順其自然。
“人類若能順其自然，則群生和諧，而物無不濟。”莊子提倡人們順其自然，不強求、不抵抗，以達到和諧的狀態(tài)。我深有體會，當我們不強行去追求某些事物，而是給予它們更多的時間和空間發(fā)展，最終我們會發(fā)現(xiàn)事物自然會達到最好的狀態(tài)。這讓我明白了，順應大自然的規(guī)律，才是真正的明智之舉。
段落三：修身養(yǎng)性。
“夫物之不內(nèi)丑，而其內(nèi)丑者，自以為知其內(nèi)丑也。”莊子強調(diào)人類內(nèi)在的道德和修養(yǎng)。有很多人在外表上裝飾自己，卻忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)，最終導致的后果就是虛偽和空洞。只有通過不斷地修身養(yǎng)性，提升自我的內(nèi)在品質(zhì)，才能真正地走上通向自身覺悟的道路。
段落四：虛無主義。
“萬物皆為虛，名亦為虛。”莊子主張人們看待世界的方式需要看到事物的虛無。只有意識到世界的虛妄，才能追求真實的自我，避免遺憾和不生之痛。這讓我明白了人生短暫，良好的生活方式絕不僅僅是吃穿用度的生理滿足和外在享受，而是對內(nèi)心的真實和深刻的探索。
段落五：放下心中的執(zhí)著。
“道之為物，惟恍惟惚，惟兮其所以不可助也。”莊子告訴我們，萬事萬物都可能是虛妄的，在某種程度上，我們需要看得開放得下，不在執(zhí)念中繞圈子。放下執(zhí)念，不去刻意追求，只有以平和的心態(tài)去面對人生的起起伏伏，才能找到自在自由的自我。
總結(jié)：莊子的思想，讓我知道“真妄空”，不讓人陷于追求虛妄，掌握人生的方向。我認為可以運用莊子思想的觀念，活出最好的自己。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇五
莊子，中國古代哲學家，道家學派的代表人物，被譽為“莊子”。他生活在戰(zhàn)國時期，創(chuàng)作了眾多著名的文章和故事，是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠。莊子的哲學思想深刻而獨特，他對人生和宇宙的思考，對人的自由與快樂的探索，為后世留下了許多寶貴的心得體會。本文將從三個方面來探討莊子的心得體會：對自己的解脫，對自然的順應，以及對人生的理解。
首先，莊子的心得體會可以從他對自己的解脫中得到展現(xiàn)。莊子提倡一種自由心靈的狀態(tài)，與世無爭，無欲無求。他在《莊子·逍遙游》中說：“以樂天下之實與天下為歌。”這句話表明他認為人應該融入大自然，與一切平等相處。莊子在《莊子·秋水》中又說：“逍遙子游于無窮，齊物以息。”他認為，人應該放下自我，與大自然和諧相處，消除欲望，追求心靈的自由。莊子的這種解脫的思想對人們的生活有很大的啟示，他告訴我們，只有當我們順從自然的規(guī)律，擺脫欲望的束縛時，才能真正獲得內(nèi)心的寧靜和自由。
其次，莊子的心得體會可以從他對自然的順應中體現(xiàn)出來。莊子的思想強調(diào)“道”和“自然”，他認為“道”是宇宙的本源，是自然的規(guī)律。他在《莊子·胠篋》中說：“天地與我并生，萬物與我為一。”這句話表明他將人與自然看作一個整體，并注重與自然和諧相處。他認為，人應該順應自然的運行規(guī)律，與自然相融合，而不是與之對抗。莊子在《逍遙游》中講述了一個人和魚的故事，通過這個故事告訴我們，要想真正解脫，就要放下自我，順應自然的規(guī)律。莊子的這種順應自然的思想，對我們的生活有著重要的借鑒意義，它提醒我們要學會接納自然，順應規(guī)律，與自然和諧相處。
最后，莊子的心得體會可以從他對人生的理解中得到呈現(xiàn)。莊子強調(diào)人生的矛盾和無常性，他在《莊子·天下》中說：“人生天地之間，猶白駒過隙。”這句話表達了他對人生短暫和無法把握的認識。他認為，人生的價值和意義并不在于追求功名利祿，而在于追求心靈的自由和快樂。莊子在《秋水》中提出了“大道無言，天下莫能窮。”他認為，真正重要的東西是無法言喻和捉摸的，只有通過后天的修行和苦心鉆研，才能真正達到心靈的平靜和理解。莊子的這種對人生的理解，使我們思考自己的人生意義和價值，重新審視我們對幸福的追求方式。
綜上所述，莊子的心得體會體現(xiàn)在他對自己的解脫、對自然的順應以及對人生的理解中。他的思想啟示我們要順應自然，追求內(nèi)心的快樂與自由。莊子的心得體會影響了許多后來者，他的思想對我們的啟示和指導意義依然不凡。我們應該在學習和理解他的思想的基礎上，運用到自己的生活中去，追求內(nèi)心深處的寧靜和快樂，實現(xiàn)真正的人生價值。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇六
莊子是古代中國哲學家之一，他主張自由、自然、無為而治，追求道的境界，建立了莊家哲學體系，對后世有著深遠的影響。在閱讀莊子的著作后，我領(lǐng)悟到了很多對生活的啟發(fā)，下面就來談談我對莊子心得體會。
第一段：人法自然。
莊子認為，自然規(guī)律是自本質(zhì)就存在的，它獨立于人的意志、利益和喜好之外。人應當尊重自然，學習自然，融入自然。他認為人應該像自然一樣去安然處之，以達到身心健康的狀態(tài)。在我的生活中，我也意識到了自然的力量和美好。我常在周末出門，靠山水自然的力量去紓解壓力，感受生命的寶貴，享受大自然的恩賜。莊子教導我不要為外在的成就和名利而失去自我，要有“無為”之心，以坦然自在的態(tài)度去面對人生。
第二段：物我合一。
莊子也提倡物我合一的觀念，認為“夫物既我注，則無我而有物矣”。這種思想意味著我們和外在事物的界限并不清晰，我們可以和外部物體相互影響，相互關(guān)聯(lián)。在現(xiàn)實生活中，我們也不是獨立的生命體，我們是生活在出時間和空間中的人，被各種事物所包圍。莊子因此主張順應自己的本性，不被所周圍的事物所干擾，用心靈去感知人事萬物。這種心理狀態(tài)，讓我們更加真實的體驗到自己與人與事物的聯(lián)系，從而明白彼此應該相互成就。
第三段：寓言啟示。
莊子的著作中很多寫寓言，這些寓言常常超越現(xiàn)實，借著對比和反諷來揭示現(xiàn)實生活中的局限和偏見。“蝴蝶夢”、“魚之夢”等寓言推動了人們對世界和自我認知的深刻理解，幫助人們認識到人生中的態(tài)度和選擇是如何塑造自己的生活。莊子作品的語言簡單、情節(jié)生動，具有易于理解的特點，使人們易于接受和理解其中的深刻含義。
第四段：尋求真理。
莊子流于反對常規(guī)和穩(wěn)定方式，主張通過實驗、懷疑、探索、質(zhì)詢等方法獲取真理。他認為某種思想、行為或規(guī)范是否有效是在探索和嘗試的基礎上積累而來的，而不是出于說服或純粹哲學理由的唯一性。在我的人生中，我也常常關(guān)注真理和實用性，通過不斷嘗試和反思來獲得知識和智慧，體驗生活的每一個細節(jié)，在理解真理的過程中，獲得了人生的真正意義。
第五段：發(fā)現(xiàn)自我。
莊子倡導自由心態(tài)，認為人的本性是二元的，即“真我”和“假我”。因此，每個人都應該消除假我，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)真我，以達到自我解放和心靈的升華。在我學習莊子后，我更深地理解了尋找自己的重要性，發(fā)現(xiàn)難于評估和不確定性的問題，以更好地塑造真我品格。
在莊子的哲學中，我獲得了許多深入的道理和感悟。通過體驗大自然、寓言的啟示、尋求真理和發(fā)現(xiàn)自我，我對自己的人生有了悟性和獨到見解。我會在我的人生道路上不斷追求莊子的哲學思想的真諦，通過這些思想來指導我的思考和行動，以更有意義和自由的方式去生活。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇七
莊子是中國古代著名的哲學家之一，他的思想深刻而精深，為后人留下了深刻的思想遺產(chǎn)。學習莊子的思想，也是一種對自身思想的深度探索。在我學習莊子的課程中，我深深體會到了莊子思想的深刻內(nèi)涵。在這篇文章里，我想和大家分享一下我對學習莊子思想的心得體會。
第一段：深入探討自我。
莊子認為，一個人的內(nèi)心需要被養(yǎng)護，才能保持健康和堅韌。在我看來，深入探討自我，關(guān)注自己的內(nèi)心和內(nèi)在需要，是非常重要的。在這個繁忙、快節(jié)奏的時代里，很容易被外界的壓力和影響影響自己對自己的認識。因此，在學習莊子的思想過程中，我特別關(guān)注自我探索和精神養(yǎng)護。在每天的生活中，我會抽出時間自我反思，深入思考自己的內(nèi)心和內(nèi)在需要，不讓外界的干擾影響到自己的思考。
第二段：理性思考和感性體驗。
莊子思想中的另一個重要方面是對理性思考和感性體驗的平衡。在現(xiàn)代社會中，很容易受到人們認為“理性思考比感性體驗更重要”的影響。然而，莊子認為兩者的平衡非常重要，因為只有在它們相輔相成的情況下，我們才能理解自己周圍的世界，同時也能理解我們自己。學習這個理念，對我來說非常啟發(fā)性。我注意保持對周圍世界的敏銳感，同時也常常允許自己感受那些不能用語言描述的東西。
第三段：愚公移山的精神。
莊子的愚公移山故事深深地觸動了我。他告訴我們，即使在面臨看似無法克服的障礙時，也可以通過付出實際的努力和堅持自己的信仰來實現(xiàn)自己的目標。這種精神和態(tài)度深受我欣賞，我花時間去探索自己內(nèi)心的信仰，每當面臨艱難的挑戰(zhàn)時，我都會想起這個故事，告訴自己要繼續(xù)努力，堅持下去。
第四段：自然萬物的平等。
莊子的自然哲學告訴我們，自然界萬物平等，沒有高低之分，人類應該尊重自然、與自然和諧共生。這也是人類需要尊重環(huán)境、保護環(huán)境的原則之一。我從莊子的思想中看到了對環(huán)境和自然的珍視，同時自我反思了自己在這個方面的不足。我也會在自己的日常生活中，盡可能多地貢獻自己的力量去保護環(huán)境。
第五段：理解“道”的意義。
莊子思想中最為重要的是對“道”的理解。大家都很熟悉“道可道，非常道”的名言，它能對我們產(chǎn)生深刻的啟示。對我來說，體驗了這個道的理解，讓我對自己心靈的影響有了新的認識。在我的體驗中，“道”是一種不可捉摸的魔力，可以帶來無窮無盡的啟示和靈感。對于我現(xiàn)在的人生和未來，理解“道”的意義就變得非常特別和重要了。
總結(jié)起來，莊子思想的探究是一件從自我反思到環(huán)境保護的全面過程。該過程也需要我們持續(xù)努力提高，去掌控自身的情感和認知，同時繼續(xù)關(guān)注對我們周圍世界的運作方式。這個過程也孕育著一個重要的信念，即通過付出實際的努力和堅持自己的信仰來實現(xiàn)自己的目標，從而歸納出莊子思想的精髓：和諧、自然、堅持、尊重和反思。只有遵循這種信念，才能真正理解和學習莊子思想。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇八
《莊子》是中國古代哲學思想的重要代表之一，其中對“道”的理解貫穿始終。在我的理解中，“道”是指宇宙的自然規(guī)律和運行方式，是一種超越世俗的智慧和境界。莊子通過一系列的寓言和故事，以及對自然界和人生的觀察，揭示了人們在追尋“道”上的迷茫和困惑，警示人們不能被功名利祿和外在的物質(zhì)追求所迷惑，應該追求內(nèi)心的平和與自由。
二、返璞歸真的境界。
莊子主張返璞歸真，追求內(nèi)心的自然和自由。他通過一系列的寓言和比喻，告訴我們真正的快樂和滿足來自于內(nèi)心的寧靜和自由，而不是外在的名利和權(quán)勢。在如今社會上，人們常常追逐物質(zhì)的欲望，追求權(quán)位的高升，卻往往忽略了內(nèi)心的真正需求。因此，我們需要像莊子一樣，返璞歸真，回歸內(nèi)心深處，尋找內(nèi)在的平和與自由。
三、順勢而為的智慧。
《莊子》中強調(diào)世事無常，事物的發(fā)展和變化是自然而然的。莊子提出“逍遙游”的理念，即順應自然的發(fā)展，放下執(zhí)著和埋怨，追求內(nèi)心的寧靜和自在。這種智慧告訴我們，生活中的困難和挫折并不可怕，我們需要學會順勢而為，接受事物不斷變化的本質(zhì)，放下執(zhí)念，調(diào)整自己的心態(tài)。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的世間中找到一片屬于自己的寧靜。
四、轉(zhuǎn)變自我的覺醒。
莊子的思想中，有一種關(guān)于人性的覺醒。他告誡人們要擺脫常人的狹隘看法，超越世俗的局限，追求內(nèi)心的真實和自由。這種覺醒需要一個轉(zhuǎn)變自我的過程，讓人們意識到自我與外界的融合，以及自我本身的價值和存在。只有當人們覺醒，才能意識到自己真正需要什么，真正希望成為怎樣的人，從而追求內(nèi)心的自由和滿足。
五、人生的境界和意義。
莊子通過《莊子》這部作品，試圖告訴我們?nèi)松木辰绾鸵饬x，使我們思考生命的真諦。人的一生中充滿了痛苦和困擾，但人生的意義和價值并不僅僅體現(xiàn)在功名利祿和社會地位上。通過思考和覺醒，通過返璞歸真和順勢而為，我們可以追求到一種超越世俗的真正意義，即追求內(nèi)心的寧靜和自由。只有當我們意識到了生命的真諦，才能在人生的旅途中找到屬于自己的價值和意義。
總之，《莊子》是一部富含智慧和哲學思考的作品，對于我們探索人生的意義和追求內(nèi)心的自由有很大的啟示作用。通過對《莊子》的學習和思考，我深刻地體會到了返璞歸真、順勢而為、轉(zhuǎn)變自我的重要性，以及人生的境界和意義。希望通過對《莊子》的理解和領(lǐng)悟，能夠幫助我更好地面對人生的困惑和挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的寧靜與自在。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇九
《莊子》是中國古代哲學經(jīng)典之一，我近期認真閱讀了這本書，并對其中的思想和理念產(chǎn)生了深刻的心得體會。這本書是莊子的代表作，充滿了智慧和哲學思考。通過閱讀《莊子》，我深刻體會到了自然、虛無和生活哲學等方面的思考和啟示。下面就讓我們一起來探討一下我對《莊子》的心得體會。
首先，在讀完《莊子》后，我深刻體會到了自然的重要性。莊子在他的著作中經(jīng)常強調(diào)人與自然的和諧與共生。他認為，只有當人們與自然和諧相處，并尊重自然的規(guī)律時，才能真正實現(xiàn)自己的潛能。在現(xiàn)代社會，人們常常迷失在功利和物質(zhì)追求中，并逐漸忽略了自然的存在。然而，《莊子》卻提醒我們，應該回歸自然，通過觀察自然的變化和規(guī)律，來獲得心靈的平靜和自我認知。因此，我認為我們應該時刻保持對自然的敬畏和關(guān)注，從自然中汲取力量和智慧。
其次，我在閱讀《莊子》時，被其關(guān)于虛無的思考深深震撼。虛無是莊子思想的重要組成部分，也是他獨特的哲學觀點之一。莊子認為，人們往往追求名利和物質(zhì)，忽視了內(nèi)心的真實和平靜。他認為一切都是虛幻的，只有超越物質(zhì)的束縛，并認識到虛無的存在，才能找到真正的自由和滿足。通過對《莊子》中關(guān)于虛無的深入思考，我對生活的評價和認知發(fā)生了重大的改變。我開始更加珍惜當下的生活，學會放下功利的追求，追尋內(nèi)心真正的平靜和寧靜。
第三，通過閱讀《莊子》，我發(fā)現(xiàn)生活的哲學在其中得到了充分的體現(xiàn)。莊子從多個角度解釋了生活的本質(zhì)和目的。他認為，生活是一種自由的選擇，應該通過自己的意愿和選擇去創(chuàng)造美好的生活。他鼓勵人們積極樂觀地面對生活的挑戰(zhàn)和困難，并從中尋找智慧和成長。他的思想深深地觸動了我，使我對生活的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我明白了一個人的價值不僅僅在于功成名就，更在于對生活的熱愛和追求。只有通過積極的生活態(tài)度，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。
第四，在閱讀《莊子》的過程中，我也對自身的人生哲學進行了反思和思考。我意識到人生的意義并不在于追求外部的成功和榮譽，而在于內(nèi)心的平靜和自我實現(xiàn)。莊子通過故事和寓言的形式，向我們詮釋了追求純粹、自由和和諧的人生目標。他提醒我們，不要被社會的期望和規(guī)范所束縛，要按照自己的內(nèi)心真實去生活。在我的人生中，我將會更加注重內(nèi)心的聲音和感受，追求自我認知和內(nèi)心的平衡。
最后，通過閱讀《莊子》，我對人類智慧的無窮深度有了更深的認知。莊子是中國古代哲學思想的巨擘，他的思想觸及了生命和宇宙的奧秘。他通過寓言和微言大義的方式，向人們傳遞了許多關(guān)于生活、自由和幸福的智慧。通過學習《莊子》，我深刻體會到了人類智慧的博大精深，也對中國古代哲學的底蘊有了更為全面的了解。我將會持續(xù)學習《莊子》以及其他古代哲學經(jīng)典，以提升自己的思考和修養(yǎng)。
綜上所述，《莊子》是一本充滿智慧和哲學思考的經(jīng)典之作。通過閱讀和思考，《莊子》讓我對自然、虛無、生活哲學和人類智慧等方面產(chǎn)生了深刻的心得體會。這本書不僅給予了我精神上的滋養(yǎng)，也讓我對自己的人生做出了重大的思考和調(diào)整。通過《莊子》的啟示，我相信我能夠以更平和、自由和自主的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己內(nèi)心真正的自由和幸福。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的.，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十一
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。
每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應，就要做到“外化內(nèi)不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。
談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。
大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
教學是我們的生命線，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現(xiàn)，挖掘其內(nèi)在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關(guān)注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思，挖掘內(nèi)在成功的寶藏，善于傾聽總結(jié)，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!
擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十二
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為圣人，稱莊子為神人。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。
莊子(約前369年前286年)，名周，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人。莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者。代表作《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為老莊，他們的哲學為老莊哲學。《莊子》共三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分，一般認為內(nèi)篇的七篇文字肯定是莊子所寫的，外篇十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想;雜篇十一篇的'情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種無的境界，歸零的境界，需要不斷反觀內(nèi)心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為悟本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些屠夫解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現(xiàn)象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內(nèi)心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規(guī)則，清醒地認知自己的內(nèi)心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂的生活狀態(tài)。
莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功;無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十三
莊子是中國古代哲學家，其思想深邃而富有啟發(fā)性。莊子的哲學觀點涉及到生活、自我、宇宙等方方面面，帶給人們很多值得思考的問題。莊子的思想不僅為古代士人所推崇，而且在現(xiàn)代社會仍然具有重要的指導意義。下面，我將結(jié)合自己的閱讀體驗和思考，談談我對莊子思想的心得體會。
莊子的思想最令我深感觸動的是他對自然與生活的理解。他認為人應當順應自然，不要違背自然的道德規(guī)律。這種思想對我而言很有啟發(fā)意義。現(xiàn)代社會，人們往往忽視自然的存在，追求功利和欲望的滿足。莊子的思想提醒我們，自然是最基本的生存條件，人類應該與自然和諧共生。我們應該尊重大自然的規(guī)律，從而達到心靈的平靜與寧靜。我深感莊子的思想與當代環(huán)保運動息息相關(guān)，我們應當保護環(huán)境，保護自然資源，才能讓人類有一個更好的生存空間。
莊子還強調(diào)個人修養(yǎng)和自我認知的重要性。他認為心靈應該獨立自主，不受外界干擾。這讓我想到現(xiàn)代社會中人們追求名利和物質(zhì)的無盡追逐，而忽視自我。莊子的思想提醒我們，人應當摒棄虛榮和浮躁，保持內(nèi)心的寧靜和清明。只有如此，才能追求真正的精神境界和內(nèi)在的滿足。莊子的思想與現(xiàn)代心理學的自我實現(xiàn)理論相契合，引發(fā)了我對自我認知和個人修養(yǎng)的思考。
在莊子的觀點中，他強調(diào)了宇宙與個體之間的關(guān)系。他認為宇宙是一個相互聯(lián)系、相互依存的整體。這個思想讓我想到近年來興起的“生態(tài)學”思潮，提出了生態(tài)學視角。生態(tài)學認為生態(tài)系統(tǒng)中的物種相互依賴，生命之間存在著緊密的聯(lián)系與互動。莊子的思想繼而啟示我們，要想實現(xiàn)自我發(fā)展和社會進步，就要保持與他人的關(guān)聯(lián)與溝通。個人不能獨善其身，而應該積極參與社會、關(guān)心他人，從而實現(xiàn)個體與整體的和諧發(fā)展。
莊子思想中的“自由”也給我留下了深刻印象。莊子認為追求自由是人的本性和追求，而不是被外界和社會規(guī)范所束縛。他強調(diào)個人的自主和自由選擇，同時也提出了對權(quán)力的審視和批判。這種思想對于當代社會同樣有著重要的啟示意義。當代社會，人們常常被各種規(guī)則和制度束縛，追求個人的真正自由也成為人們的追求。莊子思想提醒我們，個體的真正自由是不被外界約束、不受欲望控制的狀態(tài)。
最后，莊子的思想對我個人的修養(yǎng)和成長有著深遠的影響。他的思想啟示我們要保持內(nèi)心的安寧與平靜，不被外界干擾所擾亂。莊子的思想還教會我們要理性思考、審視人生，追求真理與智慧。這讓我想到了當代對于情商和智商相較重視的態(tài)勢，莊子的思想提醒我們要注重內(nèi)心的成長和修養(yǎng)，培養(yǎng)人生中的智慧與情操。
總之，莊子的思想在當代社會依然具有重要的價值。他的思想關(guān)注個體與自然的關(guān)系、個人的自我認知、整體的和諧發(fā)展、以及個人的自由追求。這些思想觀點給予了我們許多深刻的思考和啟示。他的思想告訴我們要關(guān)注內(nèi)心，尋求心靈的安寧和滿足。同時，他也提醒我們要負責任地生活在自然世界中，尊重環(huán)境和保護生態(tài)。通過深入思考莊子的思想，我們可以在當代社會找到人生的指南針，實現(xiàn)心靈的升華和自我價值的實現(xiàn)。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十四
在我讀過的課文中，莊子一直是我最喜歡的哲學家之一。他的思想有著非常深遠的影響，并且一直被后來的哲學家所尊崇。在課堂上，我更加深入了解了他的思想，并學會了如何將他的思想應用于現(xiàn)實生活中。
第二段：莊子的哲學思想。
莊子的哲學思想與儒家有所不同。他認為，人類應該通過達到自由來達到內(nèi)心的和諧。他強調(diào)每個人與周圍環(huán)境的和諧、自由和開放的自我，這些都是人類最重要的目標。他的思想也包括了通過深入思考，達到真正的自我認識，并學會與外界協(xié)調(diào)的能力。
第三段：莊子的哲學思想在現(xiàn)實生活中的運用。
莊子的哲學思想在現(xiàn)代生活中也有著廣泛的應用。例如，當你面對生活中的困難時，莊子的思想會讓你更加關(guān)注因果關(guān)系，從而更好地決策，讓你的生活變得更加平穩(wěn)。同時，他的思想也能夠使你更加關(guān)注自我認識，通過平常心來面對各種問題，而不會陷入情緒的波動之中。
第四段：莊子的哲學思想對個人成長的影響。
莊子的哲學思想對于個人成長也有著深遠的影響。他教導人們?nèi)绾闻c周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，并學會以平常心面對各種問題。他的思想也鼓勵人們自我發(fā)現(xiàn)和深入思考，從而找到自己內(nèi)心的能量。最終，這些能量會集中在一個人身上，讓他更加自由，更加快樂。
第五段：結(jié)語。
莊子的哲學思想是我們當下所需要的。它讓我們發(fā)掘自我潛力，讓我們更加自由地生活。另外，莊子的哲學思想也是我們可以應用到現(xiàn)實中的東西。通過對他的思想的理解，我們也能夠找到更好地生活方式，以達到全面成長。綜上所述，我們希望能夠在學習莊子的過程中，將他的思想更好地落實到我們的生活中。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十五
《莊子》是中國古代哲學經(jīng)典之一，作者莊子是中國道家學派的代表人物。這本書以幽默、趣味和寓言的形式，探討了人生的意義、人與自然的關(guān)系以及人類心靈的自由等重要問題。在閱讀《莊子》過程中，我受益良多，深感其智慧和卓越的思辨能力。
第二段：駁論對于名利的追求。
《莊子》中強調(diào)了心靈的自由和超越物質(zhì)追求的重要性。莊子以寓言故事的形式，告訴我們爭名奪利只會帶來痛苦和困惑，真正的快樂與幸福是通過內(nèi)在心靈的修養(yǎng)所得。我們常常為了名利而忙碌，追求權(quán)力和地位，但終究發(fā)現(xiàn)這些只是過眼云煙，沒有真正的意義。讀完《莊子》，我開始反思自己的價值觀，不再盲目追求物質(zhì)，而是注重改善自身的品質(zhì)和修養(yǎng)。
第三段：感悟自然的道理。
在《莊子》中，莊子通過自然界的事物和現(xiàn)象，闡述了身心合一、自然無為的哲學觀。他認為自然是行動無為的，沒有功成名就的欲望和執(zhí)著。莊子從大自然中汲取靈感，認為人類應該效仿自然的方式，去探索真理和宇宙的奧妙。讀《莊子》使我深感自然界的偉大和智慧，開始欣賞和珍惜身邊的自然環(huán)境，也更加尊重自然規(guī)律。
第四段：關(guān)于人生意義的思考。
《莊子》探討了人生的意義和價值。他通過寓言故事，告訴我們?nèi)松且粓鰤艟常瑺幎泛蛻n愁只是虛幻的，人們應當運用自己的智慧和悟性來洞察人生的真相。莊子認為，真正有價值的是追求真理、修身養(yǎng)性、體驗生活的美好。讀完《莊子》，我開始思考自己的人生目標，逐漸明白了人生的意義不在于追逐物質(zhì)財富和享樂，而是要追求內(nèi)心的平靜與智慧。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
通過閱讀《莊子》，我對人生的理解和認識都有了新的提升。莊子的智慧和哲學觀念深深地觸動了我，使我對名利、自然和人生等重要問題有了更深入的思考。雖然《莊子》已有千年之久，但里面所包含的智慧始終不過時。我相信，通過讀《莊子》，能夠讓每個人都獲得心靈的自由和平靜，真正體驗到人生的意義和價值。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十六
全書的內(nèi)容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關(guān)。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇獨，寓意深遠;他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍;他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
于丹這位教育家對于莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經(jīng)意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。關(guān)鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細節(jié)里面真正去獲得你自己需要的知識和感悟。
人生應該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內(nèi)心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的.世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內(nèi)心那一份最純真的向往。過多地追求物質(zhì)世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。終其一生，人們只為了兩個字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內(nèi)心太少啊!正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦?總覺得生活不眷戀我們?原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當我陷入孤獨總會感覺為什么別人都那么快樂，其實，寂寞也會帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環(huán)境更利于人去思考，所以孤獨寂寞也并不愁苦。
時代的變遷使我們的思想也得以發(fā)展，但這種發(fā)展是否有利于我們呢?在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢?“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變?nèi)松姆较颍竺曰蟾淖兊氖侨说谋拘浴Ｃ曰笪覀兊挠袃蓚€障礙：一是物質(zhì)，二是世俗。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。現(xiàn)在我們已經(jīng)成為了物質(zhì)的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內(nèi)心嗎?還能看清我們自己嗎?如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個世界?心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內(nèi)心最美妙的樂曲。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十七
莊子的哲學學派可以稱之為道家學派，以“無為而治”、“自然恣意”、“感官之欲”等理念為核心。莊子認為，人類的本性是生而自由，而且所有人都應該依照自己的本性來生活，不必去受制于社會輿論和規(guī)范，去追求什么所謂的正義、道義和人倫。莊子強調(diào)個體的自由、多元性和特異性，同時也認為世界上萬物互相依存、互相關(guān)聯(lián)。這樣一來，在莊子看來，所謂劃分的清晰界限，都不過是人們?yōu)榱朔奖愣?guī)劃出來的。
2.莊子的人生態(tài)度。
莊子認為人生沒有絕對的真理和正確性，因此就需要在其自然發(fā)展過程中去發(fā)現(xiàn)其乃至于解構(gòu)它。同時，人類的心靈是需要不斷自我調(diào)整和平衡的。莊子講究的是“心底無事”，一種內(nèi)部的安靜與自在，也就是心境上的平衡、茫然中透出睿智，這種境界正是莊子所講的“道”。莊子提出，達到“道”的最高境界是“自由自在”，即在自己的生命之旅中，自由地追求與創(chuàng)造自己的人生。
3.莊子的哲學思想在現(xiàn)實生活中的應用。
莊子的哲學思想有很多實際應用價值。比如，莊子主張拋卻煩惱和外在干擾，尋求一份內(nèi)在的平靜；他認為有些事情不值得關(guān)注，所以他能夠忽略必要的干涉；莊子曾經(jīng)提出“養(yǎng)生之道”。“養(yǎng)”視作（保護），不是改變?nèi)祟惿嫖镔|(zhì)基礎，而是強化適應自然環(huán)境和自已生理機能之基方。養(yǎng)身是個我向我們四體具備多重作用的醫(yī)養(yǎng)方法，是“自然界中較為健康、安穩(wěn)、適應自然環(huán)境的生命個體”的自然發(fā)揮和一種結(jié)構(gòu)性途徑。這些都可以在現(xiàn)代人的生活中得到應用。
4.莊子在道德層面的貢獻。
莊子在哲學、文學方面的成就是眾所周知的，但他在道德方面的貢獻也同樣值得稱道。莊子提出了自由的思想，以及關(guān)注人的內(nèi)心；在莊子看來，做好人就是“保有自我”，追求“自由自在”這個最高級別的生命狀態(tài)。并且莊子設身處地的為他人著想，提出了“自知之明”，并在此基礎上提出了寬恕是解決矛盾的根本，這都值得我們在現(xiàn)代生活中時刻留意。
5.結(jié)論。
莊子的思想可以說是給我們提供了一種新的視角：人類不只是一種生物，同時也是一個具備無限潛力和自由創(chuàng)造力的主體。同時，莊子的哲學思想也教給我們一種關(guān)注內(nèi)心、追求自由與自在的生命態(tài)度，以及用寬恕來解決矛盾與糾紛的理念。在現(xiàn)代社會，我們可以從中得到很多啟發(fā)和借鑒，實踐這些思想，獲得精神自由，會有助于我們更加快樂、安寧和自在地生活。
最新讀莊子之心得體會大全（18篇）篇十八
《莊子》一書，“寓言十九。讀了莊子這本書，你會不會有很多感觸呢？不妨把你的讀書心得寫下來吧。下面是本站帶來的讀莊子。
范文，歡迎大家閱讀。
今天爸爸給我買了兩本書，分別是《老子》、《莊子》。我讀了《莊子》有一些感受想和大家分享。
這個故事告訴我們：天外有天，人外有人。有時我們認為自己知道的很多了，但是還有我們不知道的很多很多事情。我們不了解，不知道的就不應該妄下結(jié)論。
莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過，因為我和同事們在地攤上轉(zhuǎn)的的時候，一位同事買了本史記，因為這個代表了文化人的象征。但是，我買了本莊子，可能是附庸風雅吧。
莊子這本書放在那里半年沒看過，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺，彌散在一種逍遙的氛圍中。也可能在等待著，等待懂他的人出現(xiàn)。
翻看莊子這本書看的時候，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現(xiàn)在臉上。再就是他的意義特別難理解，對于我，通過解釋加譯文依然領(lǐng)略不了其要旨。但是，有時候也能讀上幾句可以說只能認識字的幾句話，感覺又是朗朗上口，字字珠璣，就是說一句話，一個字，都閃現(xiàn)著智慧的光芒，有時候看到的，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺。
莊子的精神很博大，說實話嚴格領(lǐng)會莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止景行行止，我們每個人也許在這社會上拼搏，成功也罷，失敗也罷，但是，缺忘掉了一件事情，我來到這個社會上是干什么的，漫無目的，似乎也在飄蕩，但是，不知道怎么飄蕩，不知道飄到那里去，這件事情應該誰都解決不了，只能是扣住心扉問自己。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么。
莊子的思想飄逸峻異，并沒有說明我們該怎么做，不像孔子。但是，感覺到是要讓人站到一個特別高的高度看問題，我們在物理學的坐標常常是地球，但是，莊子的坐標可能定在了太空。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動。
莊子的思想可以說很難解讀，只能慢慢的從中一遍一遍體會，有些小說看一遍就算完了，但是，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點火光，我們中國人在20xx多年前就有了這種思想，是件了不起的事情。
莊子的思想很博大，歷史學家可以通過莊子的思想來看待歷史，政治學家可以通過莊子的思想來審視政治，商人還可以通過莊子的思想來經(jīng)商。對于老百姓的我來說，還能從莊子的思想里面得到什么東西，估計可能就是不斷的審視自己，把自己的所有不良的東西剔除。
沒有一個精神基礎，感覺到有時候就漫無目的，茫然失措，就像是隨風而搖擺的樹葉，不淡定。我覺得是最最失敗的地方，也不是說做出什么大事，就是沒有一個思想基礎，可能那個目標是虛無的，指導我們的只是，把眼前的事情做好，沒有一個切合自己實用的方向和目標，有可能就是真的空虛一場，夢一場。
不斷的重新認識自己，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個社會前進的步伐，社會就這個樣子，他是一種存在，不能因為我們的喜好而改變，他在不斷的變化，如果有錯，也只能在自己身上找原因，自己就是社會的一份子。不行崖異之事。
讀了莊子，感覺到連莊子的門都沒有進去，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活，如果不從生活中體悟，莊子這本書，真的很難領(lǐng)略其真。當然了，還要不斷的學習，凝練，不能荒廢人生。
《莊子》是討論人與自然、人與社會關(guān)系的論著。我覺得莊子想說明事物的對立統(tǒng)一關(guān)系。不要老從一面看問題。自以為是也是一種極端，以一技之長為耀也是極端。世界是和諧的。人與人也應是和諧的。
所謂的“堅白論”，山人以為，討論的兩派其實已經(jīng)不是在討論同一問題了：一個論述某物有何種屬性〖即白與堅〗，另一派則是論某特性〖即白與堅〗是該物特有的個性還是許多物質(zhì)都可以有的共性。
其實，綜觀中國的哲學，不論是儒家、道家還是法家，都非常現(xiàn)實。對于那種“萬物起源”、“誰創(chuàng)造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態(tài)度。對于大自然則采用接受它、并與之相容的態(tài)度。不追求絕對、不走極端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人認為是受西方影響而來的。現(xiàn)代西方科技的發(fā)展，就是試圖征服自然、改造自然的一個例子。而中國的醫(yī)學、氣功、養(yǎng)生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。
許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對。山人以為，儒家側(cè)重與社會及社會體系;老子強調(diào)人與自然;而墨家則重客體與其自然屬性;反觀莊子，則是這些的融合。只是墨家的論點采用的較少一點。而過多地將儒家、老子相容。強調(diào)人與社會、人與自然都是一種和諧的共存，無主次之別。這也是與儒家的最大不同。在儒家中，要有等級之分，要有對自我的克制(這一點又與“無我”相近)。
自然了，從當政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但莊子思想也是有利于社會穩(wěn)定的。因此，儒家成為封建社會中的主體思想而被當政者大力提倡。可是同時，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。而法家因為是強調(diào)客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會體系、結(jié)構(gòu)，從而無生存之地。
“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。
有時，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數(shù)生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握著的本文來自站的領(lǐng)頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數(shù)字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關(guān)心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來。“前半生不要怕，后半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當?shù)氖虑樯希粫驗閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實現(xiàn)的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)。”且好的心態(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。
靜而觀己心，洞明規(guī)律，勉力，順應!