優秀的作文能夠以生動的語言、豐富的描述和深刻的思考打動人心。生命的色彩：生命就像一幅畫，有紅色的快樂，藍色的悲傷，綠色的希望。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇一
一簾淡月在如水的夜晚點綴著黑幕，皎潔幽媚，好似一位美麗的女子，在幽幽的吟唱，獨坐在空蕩蕩的房間，林海的《琵琶語》緩緩響起，此時婆娑輕舞的樹葉，擾了平靜的思緒，似乎看見明月中寫滿了牽掛，那是清影在飄蕩，那是幽夢在長夜里彌漫……不經意間，心頭寫下了滿滿的牽掛，如一縷月光肆意傾瀉。
在記憶中，在這樣的情景中，腦海不由的浮現出那一個儒雅的影子，仿佛心湖里蕩起了輕舟，仿佛嗅出一絲的芳香，牽掛瘋狂著思緒，吞噬著夜的清冷，同時也點綴著夜穹，終于在《如夢令》中下沉，下沉，凝眸中已入骨髓，想必想到極致了，想到不能再想時，恍然間明白，原來有一抹笑靨揮之不去，有一個相擁如此牽掛，也許今后無法戒掉。
清風明月常相伴，縱聽高山流水聲。
偶爾一個人時候，開始自責自己一時的任性，不該在那個特殊的節日里任由情緒的發泄，容忍我的無理，對我是最大的寬容，十八里長亭相送，對我是最深的感動，與你在一起的日子，似乎回到了初戀般的感覺，那熾熱的吻，那相依的溫柔，慢慢地俘虜一個飄蕩的心，想你的心也在夜晚一覽無余，忽然間莫名的喜歡了這種牽掛，也許……也許……只能將牽掛放在心里。
忙碌的生活中，都有很多放不下的人和事，知道在生命中總有一些無法割舍的情結，一些剪影若隱若現，一些情愫如影相隨，今夜只是牽掛占據了心房，時而濃厚，時而淡淡，聽著音樂緩緩流淌，濃厚的牽掛也被音樂沖刷，淡淡的縈繞著，就這樣，淡淡的想著，淡淡的回憶著。
一抹淺淺的牽掛，在寂靜中飛舞，如此，心慢慢的止若靜水，留下心中真誠的祝福，祝福遠方的你平安，祝福所有的人安康幸福!
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇二
中秋之夜，月亮最圓，最亮。月色也最皎美。家家戶戶把瓜果月餅等食物擺在院子的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”
今天，我們又迎來了一年一度的中秋佳節。下午五六點鐘，我和父母已回到老家應縣。爸爸媽媽在一間屋子里與奶奶聊天，而我則再另一間屋中聽爺爺講中秋節的傳說：
不知不覺中，夜幕已經悄悄降臨，圓圓的月亮不知何時蹦了出來，而供月臺上也不知什么時候擺上了月餅，石榴，西瓜等水果。我們一個一個的虔誠地拜完月后，坐在院中一邊吃香甜的月餅，一邊賞月。今天的月亮真圓哪!遠遠望去，好像月亮婆婆露出了笑臉;也好像嫦娥與后羿在月球上相望，中間站著可愛的玉兔;又好像吳剛在砍伐身邊的兩棵大樹，真是“仙人垂兩足，桂樹何團團。白兔搗藥成，問言與誰餐”……哇!月亮真是變化萬千!
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇三
八月十五，是中國一年一度的中秋節，正是家人團聚，舉杯共慶的時候。
十五的晚上月亮徐徐的'穿過一縷縷輕煙似白云向上升著、升著升得高高的。仰望天空，那皎潔的月亮，多么像個紅著臉害羞的小女孩。我隱約的看見了美麗動人的嫦娥，活潑可愛的玉兔。你瞧，嫦娥姐姐正朝我笑呢！它一閃一閃的，好像在說：“祝大家中秋節快樂。”
我坐在院子里，一邊賞月一邊吃月餅，我拿出幾個月餅，有五仁的、玫瑰的、蓮蓉的，好吃極了。
吃完月餅，我們一家人坐在院子里賞月，天上群星拱月，一顆顆小珍珠圍著那個大圓盤，那些小珍珠又像千萬只眼睛，不停地窺視著我們；月亮則像一位姑娘，也在窺視著大地的美景。
時間不知不覺地就過去了，我該睡覺了，今年中秋節過的真快樂啦！。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇四
題記：天若有情天亦老，月如無恨月常圓。從古至今，世世代代、祖祖輩輩，何人不知天無情，何人不曉月有恨？舉杯對月，訴不盡心中苦短。到底是天無情還是月有恨。情、月；月、情。情中無月，月中無情，這是歷來無可爭辯的事實。
露從今夜白，月是故鄉明。
“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”沒有親身經歷過骨肉離散之痛的人，恐怕很難體會到個中滋味。在遙遠的北方，有這樣一個故事。
那又是黑龍江邊遠戰士的一個中秋節，上級特地給戰士們放了一天假。夜已深了，林區的中秋夜是那樣的寧靜，皎潔的月光像銀紗一樣輕輕覆蓋著大地。戰士們坐在帶著露水的潺潺的小溪邊。諦聽著不遠處白樺林里風吹樹葉簌簌地作響。這不是春天愉快的顫動聲，不是夏日里柔和的絮語聲，這是中秋夜的蕭瑟之聲，是明月中嫦娥朦朧地喃喃細語聲。仿佛是在告訴他們：此時此刻，故鄉的月也正明，在故鄉的親人也在思念著他們。
中秋賞月，天月圓，地月缺，
游子思鄉，他鄉苦，本鄉甜。
“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”“舉頭望明月，低頭思故鄉”……戰士們圍在篝火邊，哈著熱氣焐著手，吟著唐詩，想著故鄉，想著遠方的親人，眼中噙著淚水，心底涌起一股隱隱的酸楚和憂傷。這時，炊事員小王的一陣話打破了這片悲傷的寧靜——“嫂子，嫂子寄月餅來了！”戰士們不約而同地抬起頭望著小王那漸漸清晰的身影。“嫂子寄……寄月餅來了！”小王氣喘吁吁地說著，隨即，他小心翼翼地把手中的月餅放在篝火旁。屈指一算，這已經是嫂子為戰士們寄的第八盒月餅了。這嫂子是班長的妻子。班長到八二三連當兵已有八個年頭了，從他當班長的那時起，月餅便一年不拉地年年送來。每一年的月餅都不同，嫂子花費心思想借月餅表達心中的感受。這一年的月餅，又與往年不同，盒子精巧了許多，是圓形的，上面鑲嵌著一粒粒金色的小珠子，組成了一幅美侖美奐的月光圖。
班長打開了盒子，戰士們不禁贊嘆。盒子里有八個月餅，精雕細琢，色澤金黃。這時，戰士們的眼睛里的悲傷沒有了，取而代之的是一種神秘的幸福。圓圓的月餅被繡著團圓圖案和紗巾包裹著，像酣睡著的嬰兒——可戰士們誰也沒有去驚動他。突然，一個戰士發現盒子的邊緣夾著一個粉紅色的信封，抽出一看，原來是嫂子給班長的信呀！在戰士們的一片叫聲中，班長難為情地當作眾人的面念了起來：
孩子他爹！
這是我寫給你的第幾封信，我也不記得了。八年了，年年盼望著你回家，哪怕一刻鐘，讓孩子見一見他的父親也好啊！虎子今年上小學了，學校要開家長會，別的孩子都是爸爸媽媽一起去的，唯有虎子，是他媽媽（我）去的。虎子一回家，就哭了，我只得安慰他說：“別人的爸爸閑，你的爸爸要干正事，是偉大的事業……”念到這兒時，班長突然停住了，戰士們望了望班長，發現他的眼眶濕潤了。
異地升明月，天涯共此時。
“吃月餅嘍！”班長拿出一個月餅，掰成四瓣，拿起小的那塊吃了起來。一口咬下去，軟軟的，甜而不膩，在嘴里嚼上一嚼。啊，香噴噴的豆沙在嘴里翻滾著，滑溜溜的。舔舔嘴上的粉末兒，也會讓人回味無窮。剎那間，整個白樺林都有充滿了月餅的氣息，團圓的味道。戰士們津津有味地吃著手中的月餅，一邊談論著：“現在時代發展真快，就連這月餅也如此精雕細琢。”“是啊是啊，現成月餅的品種也多了，還有什么蓮蓉啊，奶酪啊。”還沒等他說完，一名戰士又接過話茬：“就連包裝也時髦了好多呀！”這時，班長說話了：“這說明人民的生活水平已日益提高了，也不枉我們在這冰天雪地里站了八年崗”“是啊是啊”大家應道。這時候，篝火的火焰又旺起來了，戰士們吃著手中的月餅促膝而談，其樂融融。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇五
每年的八月十五，我總是提前十天而且快件寄給我母親的月餅、茶葉、奶粉、一些糖果，以表示對母親的想念!盡管我每年郵寄了一大箱子的禮物，但還是我沒有回家親眼看看母親那樣快樂的感覺啊!
回想起來跟母親過八月十五那只有是上高中的時候，那時候過八月十五，母親忙里忙外，中午想法設法總要給我們吃上一頓臊子面，到了晚上，母親說：月亮上來了，把所有的月餅，蘋果、葡萄、板栗、柿子、核桃放在供桌上，先獻月亮，過后我和倆個哥哥再分享，當時大姐二姐已經出嫁了，當然我最小母親分給我的最多，然后我們坐在院子里，我可是坐在院子里的樹杈上，一邊吃月餅一邊賞月，想想那時候八月十五的月亮格外明亮，格外圓大、格外能看清楚月亮里面坐著的嫦娥，我與母親過八月十五的此情此景，記憶猶新，歷歷在目、笑聲回耳，的確感覺到母親就是八月十五女兒心目中的明月，體會到了“月是故鄉明”的情景，只有在故鄉和母親過八月十五才是正真的過八月十五!
母親，您是兒女心目中一盞璀璨的明燈!八月十五的明月!
從此以后，上大學參加了工作，我與母親同在一個中國，居住在兩座城市，再也沒有機會和母親過一次八月十五，再也沒有看過故鄉的明月了!
以后每年的八月十五，都是我與母親在電話里聊聊天，后來有了視頻，就和母親視頻聊天，當母親看見我的時候她非常激動，母親與我一起搽搽眼淚，可母親看見我傷心流淚就急忙說，你別難過，別心急，家里有這樣多的人照管我，再說了我還很硬朗，身體很好!你就別心急了，安心在那里好好工作，教好學生，放了暑假再回來吧。母親對我的安慰!頓時，停止了流淚，又和母親開心的笑笑!
然而今天的八月十五，再也聽不到母親的聲音，看不到母親的笑容了!一切都在回憶之中。
今天是八月十五的中午時間，我剛剛給家里的侄子打電話說，三姑郵寄的月餅收到了沒有?他說：“剛才開車才拿回來，就立刻敬獻給我婆婆了”，“你們真是大孝子啊!比三姑強多了”。
回想起來，的八月十五才知道那是我最后一次給母親郵寄的月餅，那一次我郵寄的食品最多，恨不得把所有購買的禮品都郵寄給母親。早知道是最后一次，哪怕是什么情況下，跑回家看看我的母親!跪在母親的面前感受母子的溫暖!好好幫母親洗洗整理整理衣柜，親手給母親做些吃的，攙扶母親出去逛逛街!好好的過一個團圓的八月十五!
嗚呼!在沒有機會和母親過八月十五，就是打電話、視頻聊天都沒有了!沒有了!沒有了啊!我敬愛的母親，女兒很想念您!
我現在就去播放錄像，以減少我對母親的懷念!
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇六
八月十五的早晨，我睜開眼，穿上衣服，下床后。發現爸爸媽媽早早的就把早飯準備好了，我講好衛生，來到飯桌旁，爸爸對我說：家誠，你知道今天是什么日子么？八月十五團圓節。我說。對了，吃完早飯，因為是團圓節，所以要到奶奶家過節。爸爸說。我聽了甭提有多高興了。
公路上，車輛川流不息。公路旁陸陸續續站著正在等車回家過節的人們。一排排白楊樹，整整齊齊的站在公路的兩旁，像在為我們站崗，唧唧喳喳的小鳥飛來飛去，像在互相傳遞過節了，過節了······的好消息。
不知不覺中到了奶奶家，我向爺爺奶奶問好擁抱后，一家人沉浸在久別重逢的喜悅中。
叮鈴鈴，電話鈴聲響了，我拿起電話，原來是二爸三爸從北京打來的，我向他們問了好，把電話傳給了正在和媽媽忙碌著準備飯菜的奶奶。聽著奶奶高興的話語，和漫長的電話時間，我能感覺到遠在北京的二爸三爸是多么的想念家里的親人。因為今天是團圓節！
中午，該吃飯了，媽媽和奶奶做了許多好吃的。有紅燒豬頭肉，那豬頭肉散發著濃郁的香氣，嚼起來，特有嚼頭，口味里加了5種作料，特別好吃。還有那韭菜肉丁餡的餃子，一口咬下去，湯汁橫溢······滿桌的飯菜真是一頓美味佳肴哦。滿桌的美味好像在向我招手，我兩眼放光，饞的直流口水。等爺爺、奶奶、爸爸、媽媽坐下后，我迫不及待的夾起一塊紅燒肉，剛要往嘴里送，就想起了媽媽對我講過的，好東西要先給爺爺奶奶吃的話，我站起來把紅燒肉送到了爺爺奶奶嘴里，爺爺奶奶笑的合不攏嘴直夸我是個乖孫子。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇七
中秋節，也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國。
關于中秋節的來歷，有多種多樣的說法，其中流傳最廣泛的是嫦娥奔月和吳剛伐桂的傳說。然而在我們家鄉，人們津津樂道的是“八月十五殺靼子”的故事。
元時，統治者對中原廣大人民殘酷壓榨，橫征暴斂，苛政猛于虎。老百姓對他們極其憤恨，稱呼其為“北國靼子”。為了防止老百姓反抗，他們收繳散落在民間的武器，甚至老百姓家中不允許有任何鐵器，連切菜刀也是十家共用一把，用鐵鏈子鎖住。此外，他們還實行聯保法，在漢族聚居區派駐了蒙族官員，十家為一保，一人犯法，十家連坐。人民不堪忍受元朝統治階級的.殘酷統治，紛紛起義抗元，但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。這時，有人（也有的說是朱元璋的軍師劉伯溫）想出一計策，在八月十五前夕，烙出許多面餅，把藏有“八月十五夜殺靼子”的紙條夾入餅子里面，分頭傳送到各家各戶，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了八月十五月圓的時候，人們一齊行動，殺了駐守的官員，爆發了一場農民大起義。起義軍如星火燎原，很快席卷全國，推翻了元朝封建統治階級。
以后，朱元璋建立明朝后，就把八月十五定為中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的面餅，作為節令糕點賞賜群臣。此后，面餅制作越來越精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品，人們稱之為“月餅”。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。至今，我們家鄉仍舊有“八月十五殺靼子——齊了心了”的歇后語。解放初期，農村婦女還蓄有一種叫做“帽一”的發式，有一種高粱品種叫“靼子帽”，無不是元朝統治者遺留的歷史痕跡。
現在，輿論方面為了民族團結，每年中秋節只講“嫦娥奔月”美好的故事，避諱“八月十五殺靼子”的傳說。其實，這大可不必。“八月十五殺靼子”殺的是上層反動統治者，并不是殺的蒙古族人民，這與民族團結完全是兩回事，就像我們現今講的要把日本帝國主義和日本人民區分開來一樣的道理。一個國家，不管你是什么民族統治這個政權，只要你有壓迫，就有反抗，這是一條必然的真理。歷史上，以成吉思汗為代表的蒙古族推翻了漢族人掌權的大宋王朝，以朱元璋為代表的漢族人推翻了大元帝國，以努爾哈赤為代表的滿族人結束了大明天子的統治，以孫中山為首的漢族和其他少數民族又推翻了滿清政府，這就是歷史唯物主義，沒有什么奇怪，所謂“風水輪流轉，明天到我家”。
“八月十五殺靼子”是民族反抗精神的不朽壯舉，我們實在沒有理由回避、抹殺。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇八
我們家早就養成了賞月的習慣，今年的賞月地點定在姥姥家的院子里。媽媽、大姨、小舅媽做好了充分的準備，把屋子打掃得干干凈凈。
晚上六點半，我們匆匆扒完飯，就把小桌子抬到院子里，搬了幾把小椅子，拿來月餅、水果、糖果、瓜子等零食，早早地坐下，準備賞月。即便是大姨那樣的大忙人，也停止了她的“鍋碗瓢盆協奏曲”。“不慌不忙不緊張獎”要頒給小舅媽。看，她正在悠閑地嗑著瓜子兒，吃著本地純手工制作的青山月餅。媽媽問我：“你知道中秋的傳說嗎”“當然知道”我自豪地說“關于中秋的傳說很多，大家最耳熟能詳的就是《嫦娥奔月》和《吳剛折桂》了。后羿因射日有功，得到了一丸仙藥，但又舍不得離開嫦娥，就讓她保管仙藥。有個叫蓬蒙的人，心術陰險，他想借后羿弟子的身份盜得仙藥。那天，后羿和眾弟子外出打獵。蓬蒙謊稱自己肚子疼，就留了下來。后羿一走，他就迫不及待地闖入后羿家，用寶劍威逼嫦娥交出仙藥。嫦娥為避免他的陰謀得逞，打開百寶匣把仙藥吞了下去。由于嫦娥思念后羿，就留在了距地球最近的月亮上。在到達月亮時，嫦娥沒站穩，一個踉蹌，吐出了半丸仙藥，這半丸仙藥變成了一只玉兔，陪伴著嫦娥，日夜搗藥。吳剛原本是玉帝手下一員大將，因為犯錯被貶月宮。吳剛想娶嫦娥，嫦娥就讓他去砍那棵桂花樹，可是，那棵桂花樹是神樹，邊砍邊長，永遠也砍不完……”又過了20分鐘，淡橘色的月亮緩緩地升上來了。啊，今晚的月亮格外得圓，格外得亮，像一個大白玉盤懸掛在高空，周圍一片清爽的黛藍色，好美呀!我們不禁深深地陶醉在這美景之中。突然，一大片濃云擋住了月亮，周圍霎時暗淡了下來。月亮就像一個害羞的小姑娘，躲進了云媽媽的懷抱不肯出來。嗨，如此美景只能看短暫的一小會兒，難道只有等明年?我正惆悵惋惜著，不一會兒，月亮又頑皮地探出了腦袋。看，那不是吳剛嗎?瞧!他還在砍樹，都幾千年了，他還堅持不懈，真是毅力可嘉啊!還有那玉兔，一直在搗藥，可只是辛苦。最后，重量級人物——嫦娥登場了。他正俯身望著地球望著后羿，望著神州大地……她是否為祖國日新月異的變化而高興呢?中秋的月夜真美啊!
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八月十五殺靼子（匯總17篇）篇九
中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。看來當時的月餅和現在已頗為相近了。
中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節吃湯圓一樣，是我國民間的傳統習俗。古往今來，人們把月餅當作吉祥、團圓的象征。每逢中秋，皓月當空，闔家團聚，品餅賞月，談天說地，盡享天倫之樂。
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習俗。
月餅，在我國有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產的餅師，京城長安也開始出現糕餅鋪。據說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡。”
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十
清明二首。
作者：杜甫。
【其一】。
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
【其二】。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。
清明二首翻譯：
【其一】。
窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉的情緒如同刀在心頭亂割！
輾轉流離，家鄉越來越遠；桂花攀折，天空如此遠闊！
歸去吧！路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理著羽毛。
看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地數著新生白毛。
【其二】。
圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。
江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。
兵營里士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。
圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營盤。
《八月十五夜月》注釋。
1、轉蓬：形容輾轉流離。
2、輪仄：像車輪一樣傾斜。
清明二首思想主題：
此詩共兩首，采用了虛實結合，借景抒情的寫作手法，表現了作者思念親人，懷念家鄉的思想感情。
清明二首賞析：
這是詩人避亂蜀中之作。此組詩主調應該是悲傷蒼涼的。第一首詩前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思。“歸心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來。歸去之心，竟然折斷了砍樹的.大刀。“蓬”，蓬草，遇風飛轉，故叫“飛蓬”。這里詩人用“轉蓬”遇風飛轉的形象，比喻自己飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉篷象征漂泊無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處還鄉的凄涼。“行地遠”指詩人自己當時處在偏遠的夔州。詩人借此表達了反對戰亂的思想。后兩聯描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數秋毫”極力寫月亮之亮，進一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡直”的意思。“此時瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個時候仰望玉兔（指月亮），簡直會數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。
作者資料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十一
原文：
萬里無云鏡九州，最團圓夜是中秋。滿衣冰彩拂不落，
遍地水光凝欲流。華岳影寒清露掌，海門風急白潮頭。
因君照我丹心事，減得愁人一夕愁。
徐凝，唐代詩人，浙江睦州分水人，生卒年均不詳，與諍友張佑(792?-853?)年歲相當，與白居易、元稹同時而稍晚。元和間(806-820)有詩名。明人揚基《眉庵集》卷五“長短句體”賦詩云:“李白雄豪妙絕詩，同與徐凝傳不朽”。
徐詩102首，五七言絕句占了96首，其中五言絕句16首，七言絕句80首，七絕高手亦。
徐凝提及牡丹的三首詩作，首首是無以復加，為后人所推崇。
代表作《奉酬元相公上元》等。
人物簡介。
鎮柏山村)人。與施肩吾同里，日共吟詠。初游長安，因不愿炫耀才華，沒有拜謁諸顯貴，竟不成名。南歸前作詩辭別侍郎韓愈：“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸。”抨擊了當時只重名望，不重真才實學的社會現象。白居易任杭州刺史，嘗于杭州開元寺觀牡丹，見徐凝題牡丹詩一首，大為贊賞，邀與同飲，盡醉而歸。后與頗負詩名的張祜較量詩藝，祜自愧勿如，白居易判凝優勝題牡丹詩，為白居易所賞，元稹亦為獎掖，詩名遂振于元和間。至長安，不善干謁，僅游韓愈之門，竟不成名。將歸，以詩辭韓愈，有“欲別朱門淚先盡，白頭游子白身歸”之句。唐元和中，舉進士，官至金部侍郎。
人物詩風。
徐凝的詩樸實無華，意境高遠，筆墨流暢、自然。《題處州縉云鼎湖》：“黃帝旌旗去不回，空攜片石碧崔嵬。有時風卷鼎湖浪，散作青天雨點來。”被奉為絕唱，后來竟無敢題者。徐凝的書法著稱于時。據《宣和書譜》載：“徐凝，書有行法，其筆意自具儒家風范，非規規于書者。”其《黃鶴樓》、《荊巫夢思》兩詩的墨寶，為宋代宮廷所收藏。
在唐詩史上，徐凝并不十分顯眼，至今還沒有一篇專論他的文章，不過徐凝流傳下來的詩并不算少，據《全唐詩》載大約有101篇，雖存篇目較多，但因其“樸略稚魯”的詩風并沒有引起學者的關注，今讀徐凝詩，也有佳句，因此對徐凝及其詩歌有做一研究的必要。
相關作品。
揚州。
徐凝。
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
的綿綿情懷，追憶當日的別情。不寫自己的殷切懷念，而寫遠人的別時音容，以往日遠人之情重，襯出今日自己情懷之不堪，是深一層寫法。
前兩句，所謂“相見時難別亦難”，極寫當日別離景象，蕭娘、桃葉均代指所思;愁眉、淚眼似是重復，而以一“難”一“易”出之，便不覺其煩，反而有反復留連、無限縈懷之感。當日的愁眉，當日的淚眼，以及當日的慘痛心情，都作成今日無窮的思念。于此思念殷切之際，唯覺一片惆悵，無可訴說之人，于是，抬頭而見月，但此月偏偏又是當時揚州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時光沖淡了當日的凄苦，卻割不斷纏綿的思念。這種掙不斷、解不開的心緒，本與明月無關，奈它曾照離人淚眼，似是有情，而今宵偏照愁人又似無動于衷，卻又可憎。于深夜抬頭望月時，本欲解脫此一段愁思，卻想不到月光又來纏人，故曰“明月無賴”。
古人律絕的結尾處，有時用一種叫做“一筆蕩開”的方法，往往會產生一種“寄意無窮”的效果。這首詩所不同的，是它不在第四句用，而在第三句時即已“蕩開”。曰愁眉，曰淚眼，雖作者余情未盡，而他事已不必增添，于是忽然攬入一輪明月，以寫無可奈何之態，可謂詩思險譎。這兩句看似將全詩截為兩段，實則欲斷不斷，題中用“憶”字，將全詩連貫起來，依然是“剪不斷，理還亂”的“別是一般滋味”。
乎寫同一內容。而在寫法上，卻是春蘭秋菊，各占一時之選。張詩的謝家、曲欄，同于徐詩的愁眉、淚眼，意指所思之人。后兩句，也同樣以夜月寄懷。一個說春月多情，一個說明月無賴。雖語言各異而詩意相同。
無賴二字，本有褒貶兩義，這里因明月惱人，有抱怨意。但后世因驚賞這對揚州明月的新奇形象，就離開了作者原意，把它截下來只作為描寫揚州夜月的傳神警句來欣賞，這時的無賴二字又成為愛極的昵稱了。這也是形象有時會大于作者構思的一例。
本來月光普照，遍及人寰，并不偏寵揚州。而揚州的魅力，也非僅在月色。詩為傳神，有時似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。三分、無賴的奇幻設想，也有它的淵源與影響。三分明月，使人想起謝靈運的名言。他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此后宋人蘇軾的《水龍吟和章質夫楊花》：“春色三分，二分塵土，一分流水”也并不遜色。這些數目字，都是不可以常理論的，而它的藝術效果卻是驚人的。以徐凝此詩而論，后世讀者讀此詩后，對揚州的向往如醉如癡，致使“二分明月”成為揚州的代稱。至如“月色無賴”，后世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”中的“春色惱人”即與之同一機杼。
《憶揚州》是一首懷人詩，但標題卻不明題懷人，而偏曰懷地。這是因為詩人把揚州明月寫到了入神的地步，并用“無賴”之“明月”，把揚州裝點出無限風姿，與《憶揚州》的標題吻合無間，因而把讀者的注意力引向向往揚州的美好。這也許是作者有意的安排，無論如何，這種大膽的藝術構思所產生的效果，是不能不使人為之驚嘆的。
[八月十五夜]。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十二
作者：白居易【唐代】賞析。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
資料選摘二：
“昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的作者是誰？
唐代詩人白居易。
全詩：
八月十五日夜湓亭望月(唐白居易)。
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十三
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
【韻譯】：
窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉的情緒如同刀在心頭亂割！
輾轉流離，家鄉越來越遠；桂花攀折，天空如此遠闊！
歸去吧！路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理著羽毛。
此時月光如水，明亮如晝，好似那月中的'兔兒，也秋毫可見！
【評析】：
前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思。
后兩聯描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數秋毫”極力寫月亮之亮，進一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。
末兩句，“直”通“特”，“簡直”的意思。“此時瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個時候仰望玉兔（指月亮），簡直會數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十四
劉禹錫(772～842)，唐代的文學家、哲學家。字夢得，洛陽(今屬河南)人，祖籍中山(今河北定縣)，匈奴族后裔。生于嘉興(今屬浙江)。公元793年與柳宗元同榜中進士，一同參與永貞革新，結果一同貶謫遠郡，歷盡坎坷。晚年回洛陽，任太子賓客等閑職，后加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。其詩精煉含蓄，與白居易并稱“劉白”，白居易稱他為“詩豪”。曾自編其著述為“四十通”，又刪取四分之一為“集略”，今不傳。《新唐書?藝文志》載《劉禹錫集》40卷。宋初亡佚10卷。宋敏求搜集遺佚，輯為《外集》10卷。
【原文】。
八月十五夜玩月。
唐劉禹錫。
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風露發晶英。
能變人間世，攸然是玉京。
【譯文】。
老天用今夜的如水月色，清洗整個天宇人世。
暑氣已退，天空明凈;而秋色澄明，萬物清麗。
滿天繁星的光彩都讓給月色占了先，連金風玉露都透發出耀人的光芒。
經常變換的是人間，而月亮依然是恒久的!
【賞析】。
這首詞題為玩月，主要描繪的是在八月十五欣賞到的中秋夜月的美景，同時寫出了富于哲理性的內涵。
首二句描寫中秋的月光如水一般一次就浣洗了整個塵世，手法形象。頷聯兩句點出了酷暑初退涼秋即至，九霄清凈，萬景澄明，一派開闊之象。頸聯中的“讓”字可謂神來之筆，點出明月的光彩遠非星辰可比，使星辰甘心相讓。尾聯由天上想到人間，對比之中似寓感慨。人間塵世變遷往復不斷，然而天上玉京依然是這般閑適從容。“玉京”在這里代指明月，詩人全詩氣象萬千，將玩月之情洗煉而出，飄飄然毫無俗塵氣，讀來令人神往。
這首詞雖是“玩月”，但讀來卻覺滿卷月華，天上人間，心搖神蕩，足可見詞人運思的匠心。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十五
那片引無數詩人為其贊詠的冰魄，高掛在銀河中，碎銀般的光芒毫不吝嗇地灑滿大地，清冷美麗。
好象風也知道這原來豪放的詩人的心思，鼓腮一吹，幽暗的云就會慢慢向月兒飄去，不一會兒月亮就藏在云后。
蹣跚地在院中踱步，蘇軾灌進了一杯又一杯。或許是酒力不勝吧，又或許是心頭那份愁苦太過于沉重，蘇軾最終倚臥在了一棵楓樹下。
已是秋季，楓葉早已紅了一樹，遠遠望去如同一團烈火燃燒著夜幕。風兒掃過調皮地搖落幾片楓葉，又轉身離去。
一片火紅的楓葉在空中打了個卷，漂呀飄落入了蘇軾的懷中。
輕輕地拾起楓葉，蘇軾喃喃自語道：“唉，既知終會飄落，楓兒你又何苦紅得如此粲然，如此璀艷呢?……莫非你亦有心?一顆火紅的心?……”
蘇軾用食指觸摸著楓葉清晰的紋路，耳邊回響起遠方的弟弟的聲音。“哥哥……”“別灰心哥哥……”“讓我們重頭再來吧……”
剎那間，蘇軾如遭電擊般戰栗了一下，他知道他的自信、他的豪情、他的志愿重新回到了他的身邊。
顧不得沾染上的灰塵，蘇軾匆忙地站起望向了夜空。不知何時遮月的云飄去，月亮再一次綻放奪目的光彩，甚至比剛才更加耀眼，連北斗天狼也望塵莫及。
“月兒方才錯怪你了!”蘇軾朗聲笑道“你有你的陰晴圓缺，我有我的悲歡離合，二者都是不能永團圓的呀!”說完，蘇軾入書房取出文房四寶，揮毫寫下了千古名句：明月幾時有，把酒問青天。……不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
風柔和地拂著大地的臉頰，月靜靜地照耀著大地，它們看見了也見證了這個中秋的詩夜，這個千古流傳的詩夜。
八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十六
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
賞析。
前兩聯睹月興感，用象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思。“歸心折大刀”說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜想，吳剛也不是情愿砍樹，一心想回到人間來。歸去之心，竟然折斷了砍樹的大刀。“蓬”，蓬草，遇風飛轉，故叫“飛蓬”。這里詩人用“轉蓬”遇風飛轉的形象，比喻自己飄泊不定的`生活，隱示自己羈旅漂泊的苦味。由景入情，轉篷象征漂泊無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處還鄉的凄涼。“行地遠”指詩人自己當時處在偏遠的夔州。詩人借此表達了反對戰亂的思想。后兩聯描狀中秋夜色，“見羽毛”、“數秋毫”極力寫月亮之亮，進一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。末兩句，“直”通“特”，“簡直”的意思。“此時瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個時候仰望玉兔(指月亮)，簡直會數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。詩采用了采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。
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八月十五殺靼子（匯總17篇）篇十七
1、十五月亮圓又圓，打制的月餅甜又甜，嫦娥仙女來做餡，玉兔寶寶忙做皮，月灑銀輝做封面，星光點點做提繩。中秋到了，祝開心快樂！
2、祝你忙中有閑，兜中永遠有錢，身邊好人相伴，容顏永駐今天，人生目標一直向前，日子越過越甜，如此年復一年！中秋快樂！
3、以真誠為圓心，以理解為半徑，畫出友情的圓。以緣份為圓心，以浪漫為半徑，畫出愛情的圓。以關懷為圓心，以感動為半徑，畫出團圓的圓。中秋節快樂！
4、中秋佳節，秋高氣爽；花兒艷艷，鳥兒鳴鳴；歡歌笑語，聲聲不絕；彩旗飄飄，喜氣蕩漾；濃濃情誼，源源不斷；真真問候，沁入你心：中秋開心！
5、嘿嘿，有時間把你的一寸照片給我兩張好嗎？一定要拍的特別清晰的那一種，我想做永久的紀念，我要把它貼在襪子上，這樣別人就會以為我穿的是鱷魚牌的了。呵呵，中秋節快樂哦。
6、又是中秋國慶了，一年了，你變了，真的.變了，變的那樣陌生，再也不是記憶中那樣熟悉的你了！看著你陌生的面孔，我的心都碎了，你怎么就能不打個招呼，便從可愛的小蝌蚪變成癩蛤蟆了呢！
7、你的皮膚有些油膩，可你的體味我無法抗拒，我的芳唇在你身上游走，用我原始的欲望徹底將你“吞食”，抿抿嘴說：“這塊月餅真好吃。”
8、月到中秋分外明，月色明媚秋色新，花好月圓風入夢，人月雙圓總關情。中秋佳節到了，祝你“月”來越幸福，“月”來越甜蜜，“月”來越健康！
9、高脂高糖高熱量，做成一個月餅香。中秋歡喜把月賞，月餅千萬別多嘗。喜慶過節口要忌，小心才能保健康。中秋快樂！
10、八月十五月兒圓，小兩口親親比蜜甜。往年想家淚如簾，今年過節有人伴。不能回家過團圓，情侶恩愛也美滿。祝全天下有情人中秋節快樂，月圓人更圓！
11、流星劃過天際，我錯過了許愿；浪花拍上巖石，我錯過了祝福；故事講了一遍，我錯過了聆聽；人生只有一回，我慶幸沒有錯過你這個朋友！祝你中秋快樂！
12、中秋節快樂，讓我為你獻上月餅的祝福：圓月餅—愿你與家人幸福團圓，方月餅—愿財富匯集四方，三角月餅—愿友誼地久天長，桃心月餅—愿愛情甜甜蜜蜜！
13、丹桂飄香又中秋，花好月圓人長久。秋風送祝福，明月寄相思。舉杯邀明月，天涯共此時。歡樂中秋，歡樂人生。愿我的祝福為你帶去溫暖：中秋節快樂！
14、月圓家圓臉兒圓，你圓我圓大家圓，中秋節到了，我一定要圓！我一定要圓！圓圓！
15、愿你像中秋的月亮一樣明亮皎潔。
16、月圓了，你和我的心同樣的圓滿，你的成功就從次開始。
17、夕七彩人間長共中秋八月杯低吟酒伴同歌盛世高風。
18、窗前明月光，你我在遠方，中秋思故鄉！
19、金秋十月，異鄉的午夜別樣的冷清3年了沒能和爹媽一起吃上一口月餅。兒好想好想。我不會再淚灑金秋了！
20、花好月圓人團圓，寄去相思和祝愿，幸福快樂好夢圓。