當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
《尋覓中華》讀后感500字 尋覓中華導讀篇一
----題記
倘若問我：“假如你穿越，你會去哪？”我一定毫不猶豫的回答你：“我只鐘愛唐朝。”我相信會有很多人和我的答案一樣的，因為她太招人喜歡了，她是中國歷史上最重要最不可或缺的朝代。
唐宋是分不開的，提到唐朝就會想到宋，但是人們總會用盛唐弱宋來區別她們。
盛唐之盛，首先盛在精神，首先大在心態。
提到盛唐，就不得不提出那個曾讓世界驕傲的城市—長安。長安很大，比當時世界上其他兩個繁榮的城市加起來大了一倍；長安很繁榮，東市、西市萬商云集，百業興盛，是當時世界上最繁榮的商業貿易中心；長安很開放，有三萬多名留學生，有不少人在中國做官。
唐朝的文化可以用胡漢交融，中西貫通來形容了。在那個封建的古代，這確實已經很不容易了。但是長安絕不會盛氣凌人地把異域民眾的到來看成是一種歸順和懾服。恰恰相反，她是各方文明的虔誠崇拜者。因為她知道單調意味著枯燥，豐富代表著多彩。因此唐朝敞開自己的懷抱，去追逐擁抱每一個與她親近的“人”。唐朝也是自信的，她不畏懼任何文明，也不擔心任何外來文明把大唐文明侵蝕。
平心而論，唐朝并不強大，她似乎比中國歷史上的另一個朝代元朝弱很多。鐵木真率領著蒙古鐵騎所向披靡，橫掃歐亞。但我相信，人們更對唐朝津津樂道，她像個孩子似的，對未來充滿憧憬，一切都是那么蓬勃。
現在我們來想一個問題，假如唐朝沒有詩歌會怎樣?
結果可想而知，天注定，詩歌與唐朝密不可分。唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒，喚醒內心、喚醒山河、喚醒文化傳代、喚醒生存本性。
論唐詩，首先當然是李白。在我看來，李白永遠是一個青年，他不羈、他放縱。他是一個野性行者，他四海為家、游山玩水、孤獨流浪。其實李白的家境并不很差，相反，他完全可以依靠家里，不愁吃，不愁穿。可是那樣，他又不是李白了。他的生命需要陌生，他的生命屬于陌生。
每每想到李白，我的腦海里總會勾勒出一個畫面：微醺的李白，躺臥在懸崖邊，白衣飄飄，帽子上的流蘇順著風飛揚，手里拿著一壺酒，不時的喝上幾口……
說完李白，我們就要提與李白齊名的杜甫，兩人因詩相識，因詩而相互佩服。
當我漫步在書香滿溢的詩歌詞賦中，我往往能窺見杜甫飄飄然于書中走來，向我展開他的人生長卷。“會當凌絕頂，一攬眾山小”是雄奇壯美的人生；“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”是凄苦悲愁的人生；“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士俱歡顏。”是接濟天下的人生……你的人生如此瑰麗多彩！你的人生如此沉郁蒼勁。
唐朝，因為有了詩歌而豐富，因為有了李白、杜甫而不能令人忘卻。
中國不是一個強國，如果我們想要擠進強國行列，那么我們必須認識歷史、了解歷史，中國正站在一道門檻前，門檻外是無邊的光明與和諧；門檻內是一片黑暗與冷寂。讓我們堅定信心，努力跨過那道坎兒，為實現中國的真正崛起而奮斗！
《尋覓中華》讀后感500字 尋覓中華導讀篇二
繁華的街景滲透著璀璨的光輝，破敗的殘垣亦書寫著恢弘的歷史。我們只需要知道，中華民族有著美麗的基因，而文化的長河淙淙流淌，引領者我們去尋覓中華。
我們無從給文化的起源下一個準確的定義，但它卻看似與歷史相輔相成，文化支撐著時代，時代連成了歷史，而歷史造就了文化。無論是大漠孤煙的鐵胄兵戈，還是繁盛喧囂間的琴棋書畫，都澆灌出一朵生機勃勃的文化萌芽。而文化又影響著一代人的思想，扶持著君主的謀略，改變著時代，牽引起歷史。文化可由 歷史而展現，歷史因文化而得以延續。
通過作者余秋雨在書中的介紹，我發現儒家文化貫穿于歷史大潮的絕大部分。自其出現，人們的思想便找到了一個明確的追求。儒家照應了世人的思想，因為在一個思想如此活躍的時代，一個學說能夠得到廣泛的認可并加以傳播，說明這可以作為一個時代的精華，使人豁然開朗，流傳下來。孔子及其歷代學生不斷努力地壯大儒家文化，也令其后代懂得了思考。這種文化可以不完美，但它卻展現著一代人的自由，承載的時代和諧多元化的社會風氣，也成了中華文化長河中最自由、澄澈的一段，滋潤著其所流經的歷代人們的思想，反射出一種民族文化的光輝。
而本書中我個人最喜歡的是有關唐代文化的部分。文化的融合、詩歌的繁盛，已經成為這一時代很突出的特征。一個空前的盛世，可以很瑰麗壯闊，而它的文化卻是在車水馬龍背后流淌著的一股靜馨的力量。佛教的融入使中華文化在剛毅中有了一種柔性之美。這種文明沒有與之前的文明產生過激的沖撞，而是互溶于彼此，使文化有了兩種不同風格的燦爛。一個人同時接受著兩種文明的濡養。他的思想散漫卻不失邊際，規矩卻不失自由。這是另一方面的喚醒，兩種文化互相彌補，使一切看上去前衛而和諧。從此，文化又被滴入一抹優雅的隨性的色彩。
唐詩是我最熟悉而又最期待的了。文人的筆墨總是有感情的，跟著現代文人的筆跡去探尋古代文化是級富趣味的。我很榮幸能夠如此近距離地接觸李白，一位引字為文便是詩的文豪。他隨性、自由，騎著馬，達達的馬蹄下浸滿了他的浪漫氣息。現在讀起他的詩，不得不被那灑脫的文筆所折服。他把盛世美景記錄，將自己的喜怒愁苦訴諸筆端。文字在他的筆下富有了靈氣，大膽的排列，構成了一種曠達神秘之美。無需做作，只是真實。
中華文化的長河生生不息，我期待，現代人也能有思考，為中華文化構建雄偉壯闊的未來。
《尋覓中華》讀后感500字 尋覓中華導讀篇三
余秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機會去讀他的書。這次，在學校的圖書室發現了他的《尋覓中華》這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠古發散開來。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的余秋雨“文化苦旅全書”之一。余秋雨先生作為文化學者、散文作家，他把學者的淵博與作家的才華融于一爐，讓情感挾裹著獨到的見識在“人文山水”間遨游，使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便構成了中國當代文學一道特有的風景。這本《尋覓中華》，系統地表述了作者從災難時期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點總是一堆又一堆的資料，終點則是一代又一代人的感悟。這是一個人心中的中華文化史。
剛看過開篇的《猜測皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分，先生對于遙遠的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見解，有了自己的看法和觀點。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……
余秋雨先生在書中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對比手法，顯示了作家鮮明的情感體驗，強烈的人文精神，還顯示了作家獨特的審美價值。
這本書最打動我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫就，但是卻飽含著睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態，但看起來也像是屈服。”譬如評論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那里才有真正的詩和文學”。
《尋覓中華》讀后感500字 尋覓中華導讀篇四
從猜測黃帝，問卜殷墟，到走進魏晉田園，最后對明清的郁悶，余秋雨先生用一
“清代結束之后的近代和現代，實在一言難盡。文化信號很多，而文化實績很少。文化激情很多，而文化理性很少。文化言論很多，而文化思考很少。文化名人很多，而文化巨匠很少。文化破壞很多，而文化創造很少。”余秋雨先生如是說到。
一百年前，正是兵荒馬亂，國運維艱的時刻，人民生活在水深火熱之中，文化的這種狀態尚可理解。而大約五十年前，新
終于迎來了改革開放，隨著經濟的發展， 初讀《尋夢中華》時，并無較大的觸動，直到遇到了阮籍和嵇康兩位才子，內心的漣漪才一點點暈開。 廣武澗，澗水汨汨，城基廢弛，天風浩蕩，落葉滿山，只聽得一聲嘆：“時無英雄，使豎子成名！”阮籍的這聲嘆息成為今后千余年許多既有英雄夢又有寂寞感的歷史人物的共同心聲。可阮籍并沒有因此厭惡塵世，他在一批批認識的和不認識的文人名士的新墳叢中，憬悟到了生命的極度卑微和極度珍貴，他選擇了做與造物同體，與天地并生，逍遙浮世，與道俱成的“大人”，做一個獨特的“大人”。 正是因此，他對官場像游戲般灑脫，對待禮教像仙人般輕視。他為人坦率，灑脫，不拘泥于傳統的禮教習俗。就拿他的母親去世這件事來說吧，他在母喪之日喝酒吃肉，完全不顧禮教，但他對母親死亡的悲痛，和其他孝子一樣，甚至更深。由此看來，他只想活得真實和自在，并不在乎世俗的眼光。 再來說說嵇康吧，他是曹操的曾孫女婿，與阮籍是好朋友，和阮籍一樣，他也向往擺脫約束，回歸自然，享受悠閑的人生。但他似乎更瀟灑，長期隱居山陽，后來在洛陽城外開了個鐵匠鋪，每天在大樹下打鐵，沒有人要他打，只是自愿，也沒有實利目的，只是覺得有意思，嵇康活得實在是自由！ 對于朋友，哪怕是一丁點兒的心理隔閡，也會使他焦灼和痛苦，為此他寫了兩封絕交信，卻落了個“不孝者的同 曾幾何時，我為了讓周圍的人都認同我，喜歡我，漸漸地改變著自己，做自己不喜歡做的事，甚至是模仿別人，還記得當時為了讓自己成為焦點，對朋友掏心掏肺，可到頭來，我并不快樂，越來越討厭自己，那些所謂的朋友，也漸漸離我遠去，這并不是我想要的！大概以前的我，就是少了像阮籍那樣的灑脫吧。 是啊，人活著，并不是為了取悅別人，是為了讓生命有意義。為了自己內心的向往，被別人不理解又如何？被別人討厭又如何？人生短暫，我們應該向竹林七賢那樣，活的真實自在，活得瀟瀟灑灑！ 魏晉風度，將絕世獨立！ 如果說讓我的文章成為囂囂塵世的正宗，這個念頭我沒想過，也從不敢想。我只是想闡述一下我的觀點，印證心中的那句：讀過，愛過，寫過。 讀《尋覓中華》，仿佛獨自行走在歲月的長河中，從炎黃戰蚩尤的激流險灘中逃脫；聽到了古神話里的酸甜苦辣；目睹了王懿榮的苦痛煎熬；領略了大唐詩文的稍遜風騷；嘆息過文化革命的流短誹長。這些在我心中留下了深深的印記，以致于現在憑借腦中殘留的文字，去問想那一幕幕跌跌撞撞，風霜雨月的畫面，都會觸目驚心，感嘆萬分。 因為讀過，所以愛過 。 有時我在想，人生何嘗不是中華文明歷史發展五千年的縮影，從饑不裹腹的少年，到荊棘叢生的成年，到跌跌撞撞的中年，再到步履蹣跚的老年，人生冷暖飽嘗過一路跌跌撞撞實現了他現有的輝煌。中華民族從小到大，中華文化由淺到深，五千年前誰能料到中華民族的繁榮與強大，這又使我聯想到人生，“再小的個子也能給沙漠留下長長的身影，再小的人物也能讓歷史吐出重重的嘆息”。 我經常說“我愛中華”，我愛她什么？一草一木，一磚一瓦？不，這些都太顯淺。我愛她的文化，不是盛世的點綴，而是黑夜的蠟燭。舉個例子，這本書令我感觸最深的是，文化被摧殘，文人被批判，他們顧不上高談闊論，總是帶著一種悲壯的激情， 在人生艱難的道路上進行拼搏，首先要改變他們的生存條件，同時還要放棄自己的精神追求，但他們不會從此埋沒，因為他們不會心甘情愿地就此沉淪。沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高，留給我們的與其說是一段痛苦的回憶，不如說是中華人民意志的體現與文化的不朽。 文章中我們看到豐富多彩的生命和形形色色的人群，其中最令我動容和敬佩的是司馬遷，被百般蹂躪地體無完膚之后，依然身殘志堅。他沒有因此患得患失，裹足不前，也沒有消沉頹喪，迷失墮落，而是以一種重生的心態，一種堅強的意志力，用余生寫下這一部宏偉著作，升華了自己，影響了后人。既然這樣，那么我們在人生旅途中為何青松被雪壓而倒？我想，答案不言而喻。當往昔所有的誤會與嘲笑再也不能打擊我們對生活的熱情時，但往昔所有的不幸與負累再也不能動搖我們的人生觀念時，當我們終能以一種微笑的姿態回顧自己這些年來走過的人生歷程時，我們也許會感覺到：我們真正生活過——以一種脫俗的心態與激情。這些何嘗不是中華民族潛在的，以一種精神滲入每個華夏子孫的血液中，源遠流長！ 生命在前行中頓悟，歲月在積累中升華，沉淀了五千年的中華文明，以文字的方式流淌在余秋雨的筆下，同時注入我們心中。 行走在歲月的旅途中，發現：天佑中華！《尋覓中華》讀后感500字 尋覓中華導讀篇六