優秀作文是作者深入思考后的產物，其中包含著作者對生活、人性、社會等的高度洞察力。通過閱讀一些優秀的作文范文，我們可以了解到一些成功的寫作技巧和方法，希望以下范文能給大家帶來一些啟發和指導。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇一
夜已經很深了，原本熱鬧嘈雜的大街上已經沒有了人，大家都開始回家睡覺了，進入夢鄉的家家戶戶也開始把家里的燈拉滅，好像只有滅了家里的燈才能夠更寧靜的夜晚相配，是的，沒有人習慣開燈睡覺，當萬家燈火都漸漸熄滅的時候，夜是真的來了。
大概是快要下雨的緣故，夏天的夜晚，天氣悶熱悶熱的，小臭在床上翻來覆去的睡不踏實，自己干脆就完全沒了睡意。
窗外也只有孤零零的路燈，透著淡黃色的光，透過窗戶把家里照的不亮，但帶給人一種特別溫馨的感覺。睡不著的夜晚，自己感覺有些孤單，總是莫名其妙的感到有些憂傷，本來說好了，是要找一個人陪自己，讓自己不孤單的，可是如今結婚好幾年了，還是剩下自己一個人孤孤單單的。
都說人是感性的動物，沒事的時候總是會悲春傷秋的，總是會在一個人的時候感到孤獨，感到害怕，總是會忍不住胡思亂想，那么看著窗外孤零零的路燈，總想問上一句，路燈應該屬于理性的吧？最起碼他默默無聞的在自己的崗位上，沒有向人來叫喊著，它會覺得孤獨，還害怕。
也許曾經在睡不著的夜晚，他也會以他的方式發泄自己心中的孤獨，心中的悲涼，只不過是人類聽不懂。想一下，沒有人能聽懂的時候，他應該更加的難過吧！
我們人類都生活在萬事萬物中，大概也沒有人跟我一樣，閑的無聊去關心萬事萬物的孤獨與否。只不過自己想一下，路燈肯定是孤獨的。因為如果我是他，我也會感到孤獨，畢竟身邊沒有人陪伴的滋味，不好受。
可是我也不是路燈，我沒法了解他的真實感受，大概她的心中藏有一種大愛，那就是在漆黑的夜里照亮大家，給大家以光明，而忘了自己是否孤獨。
如果是這樣的話，如果我們的心中也藏有大愛，想一下自己也是為了這個家，大概自己也不會感到孤獨吧！
不管怎么樣？如果路燈真的孤獨了，我會在心中給他一個愛的抱抱，感謝它陪伴著我，在每一個漆黑的夜晚！
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇二
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標志是有理性，通過理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。”生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最后便造了兼有人性和獸性的人。
所以人性其實是包括神性和獸性，那么克制獸性，發揚神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身后而自姿逍遙了。
看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責任，每個人都有自己的責任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時候該做什么，然后在什么時候去做，這就是成熟的標志。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖;理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧;理性是細膩溫和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩!
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。
或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。
也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。
窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。
理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。
讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人發指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的后果。
相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。
感性又何妨?有時候，我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時，那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒有這感情的暴動，又何來的“五四運動”?當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒?還有哪個人需要理性?縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。
明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時又豈能沒有這些情節。或與無數的長輩都告勸過“不可能”，但是失去這種為了夢想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎?我有過夢想”一樣。
理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們克制負面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會帶來嚴重的后果。可是畢竟只是“絕大部分”，有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇三
有人說：“生活中，太理性，顯情薄。”也有人說：“生活中，太理性，顯古板。”其實，生活不能失去理性。東施失去理性，盲目效顰終成笑話；劉麗娟失去理性，狂熱追星導致家破人亡。生活的理性不可缺少，它是我們生活的燈塔。
生活呼喚理性，生活需要一個正確合理的方向。生活就是在不斷地判斷和選擇，有了合理的選擇，我們的努力奮斗才有意義，有了合適的方向，我們的辛苦勞累才有價值，就如南轅北轍者永遠無法到達自己既定的目的地，正確的方向是我們成功的前提，合理的選擇是我們前進的保障。
只有理性才能幫助我們做出最合理的選擇，使生活朝正確的方向前進。就如海涅所言，“照耀人的唯一的燈是理性”。也許有人說，生活需要激情。但須知，應先有理性。我們理性地考慮自己喜歡什么，擅長什么，應該做什么，然后做出最合理的選擇，再用激情投入其中。激情具有盲目性、不可控性，滿腔的激情一旦釋放錯了方向，就會導致自身和社會的重大損傷。貪慕錢財者鋃鐺入獄，留戀權利者轟然倒臺，欲求不滿者傷害少女，家庭暴力者謀害親人，這些慘案無一不是當事人被激情蒙蔽雙眼，讓理性退居角落造成的。同時，只有理性才能讓激情的作用有效發揮。在感情上，對親人配偶強烈的愛戀固然會讓人感到幸福，可若沒有理性讓我們尊重對方為對方著想，自私的愛戀怎會長久？就如丹麥物理學家玻爾所言，“人應當具有激情，但是更應當具有駕馭激情的本領”。理性的指導和控制，是激情的作用有效發揮的保障。
當具有迅猛，快速特征的激情狂熱在漫長的人生道路上暫時性消失，只有理性能幫助我們堅持下去。成功的道路總是充滿坎坷，我們的一腔熱血會被困難逐漸消磨，沒有了激情的我們總想放棄了事，然而理性告訴我們要堅持。理性支持我們度過沒有激情的艱苦時期，到達成功的彼岸。
正如印度文學家泰戈爾所言，“激情，這是鼓滿船帆的風，風有時會把船帆吹斷”，沒有風的船，也可以慢慢前行。不受控制的風，卻會大大傷害我們的船。而那理性的掌掌舵者，才是利用風，保護船，向前行的關鍵。
朋友，無論前方是陽光遍地還是陰雨連綿，都請保持生活的理性。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇四
2.理想是反映美的心靈的眼睛。
3.理想即尋覓目標的思維。
5.只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而有智地規劃未來。
6.理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。
7.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
9.理想一旦被付諸行動，就會變得神圣。——阿·安·普羅克特。
10.理想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在理想中的嗎?——丁尼生。
13.平凡樸實的理想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那理想。——佚名。
16.窮人并不是指身無分文的人，而是指沒有理想的人。——佚名。
19.理想即尋覓目標的思維。
20.理想是世界的主宰。
21.理想失去了，青春之花也便凋零了。因為理想是青春的光和熱。
22.每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
23.理想不是一只細磁碗，破碎了不有鋦補;理想是朵花，謝落了可以重新開放。
24.理想是力量的泉源智慧的搖籃沖鋒的戰旗斬棘的利劍。
25.生活的理想，就是為了理想的生活。
26.一個人的理想越崇高，生活越純潔。
29.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇五
倘若這個世上還有人在對舊日時光的執著;倘若這個世上還有人在對中華文化的苦苦傳承;倘若這個世上還有人在歷史跌宕中保持大徹大悟。
他們，便是歷代的文人墨客，遷客騷人。
而他們的執著、傳承、大徹大悟離不開筆的表達。
一個王朝的開始總是由強者騎著驃馬，別著寶劍或是從草原或是南方攻入，而王朝的滅亡卻總是由一群手無縛雞之力的文化人在死死捍衛。王國維知道清朝已經滅亡時已經是深夜。第二天清晨他像往常一樣來到單位向同事借了5元錢。然后花了5角錢買了一張頤和園的門票。他徑直走到昆明湖前，散開背后的長辮。那天他穿著一件黑色的長袍，散開辮子的黑衣王老先生，此時此刻面對著湖水，像一支毛筆。身體是筆桿，頭發是上好的狼毫。他就這樣，縱身一跳，跳進了昆明湖。
他在用生命捍衛滿清文化，他在向當時的動蕩宣戰。他真的無能為力了，他筆中的墨水已經干涸了。
同樣是宣戰，同樣是文人。魯迅選擇了另一種方式。他緊握手中的筆，用他銳利的筆觸刺破敵人的胸口，用他剛毅的筆尖撕裂敵人的謊言。
他說，筆是他的武器。
他不是在傳承文化，他在改變文化，用他手中的筆。
海子是我喜愛的詩人之一。他說：我想要一座大房子/面對大海/春暖花開。我無法想象他手中握著筆，口中念叨著夢想的背影。
呵，可是透過他的筆觸我可以感受到他的天真浪漫和現實。
他們是不同時代的文人，在古代、近代和現代。
他們用的是不同的筆，毛筆、鋼筆或是圓珠筆鉛筆。
他們傳承的是同樣的文化，記載的是同樣的歷史。用筆，記載歷史，記載人生。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇六
當十多個字的大標題映入眼簾，當一百多個字的短文壟斷長篇閱讀，當一兩句簡單的言語與幾個零星的標點符號連起了我們之間深厚的情誼。我想。這是21世紀新的篇章這是碎片化的時代。碎片化閱讀更如同一股不可阻擋的洪流，推動科技的發展，人類的進步。
碎片化閱讀以其獨特的方式改變著人們的閱讀習慣。從當初專門花一至兩個小時進行深入閱讀到如今利用每一個碎片化時間了解世界，這是科技飛速發展的必然結果。
碎片化閱讀擁有更新信息速度快和隨時隨地皆可閱讀的特性。它能夠方便快捷地滿足人們對海量信息和娛樂內容的低成本，即時性和互動性的獲取。從天文地理到娛樂新聞，甚至一些生僻冷門的知識，不論你是在上下班的公交車上還是周末出游，只要輕松一點，你都能通過簡單的幾行文字瀏覽到大量信息。這使閱讀變得更快速有效。
可與此同時，碎片化閱讀又如同陰影般無時無刻不纏著我們，影響著我們的心態和認知。
它顛覆了傳統閱讀，改變了我們的生活方式，使我們無法深度思考，一目十行的習慣從此練就。它就像一條不可跨越的橫溝，阻擋了我們通往精神世界的道路。
當我讀著經典名著時，我發現自己的大腦竟像轉不動了一樣。書的內容言簡意賅，但我理解起來卻非常吃力，有些句子讀了兩三遍仍理解不了。
我的注意力也渙散的可怕，看了兩三段之后就不由自主地跑神了，等我回過神來，才發現已經過了兩三分鐘，而前面看過的部分早已忘得一干二凈。我變得浮躁起來，盡量往下掠過，像是要尋找什么。但我理智上又知道，像這類有深刻思想的書籍必須靜下心來一字一句的好好琢磨才行。可這種浮躁的，無效的閱讀習慣卻變得難以控制。
形成惰性閱讀，令我們不愿意再在讀書時進行主動的學習和理解。如今的媒體平臺上，更多的只能是提供一些淺顯的，易于理解的，不需要過多思考就能獲取的信息。這些平臺都絞勁腦汁化為標題黨，只是為了獲取你的關注，攫取你的流量。而你點進去，往下滑動的最終結果就是只能去看那些不用動腦的內容，而不會去深入研究，自行思考，形成理性思考能力，由此就形成了一種惡性循環。
碎片化閱讀豐富著我們的生活，同時也摧毀著我們靈魂面對碎片化閱讀，我們應兼收并蓄傳統紙質書籍和碎片化閱讀的不同，吸取其不同優點，有計劃地合理安排閱讀計劃。
尊重多元化的讀書方式，不在其中迷失自我!
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇七
隨著年齡的增長，我的理想也越來越多。如今我的理想是當一名作家。我想成為像魯迅先生那樣為人民寫作而戰斗的作家！將來，如果我真的成了一名作家的話，我一定會揮筆寫出祖國的輝煌歷史，讓后人知道，我們擁有今天的幸福生活是用多少革命者的生命換來的！讓后人知道祖**親是受過千災百難的，要永遠不忘國恥，奮發圖強，將來為祖國做貢獻。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇八
一位盲人挑一盞燈籠在漆黑的街道行走，當不解的苦行僧問他時，他回答：既為別人照亮，也為別人不撞到自己。
請以“心中的燈”為話題寫一篇文章。
點亮心中那盞燈。
哪怕用盡生命，都只能發出那么一瞬間、一丁點的光芒，也希望能照亮自己、照亮別人。
——題記。
一位盲人挑一盞燈籠在漆黑的街道行走，當不解的苦行僧問他時，他回答：既為別人照亮，也為別人不撞到自己。讀罷頓覺眼前一亮，又暗暗贊嘆，此真乃智者也!
處在黑暗之中，方知光明之可貴。燈是愛與光明的化身，而此處燈更是智慧之顯現。巴金曾深諳燈之妙而做文章，歌頌其博愛。冰心的《小橘燈》讓我們領略到一顆童真的心靈。
曾看過這樣一個故事：一位醫生在一個大雪紛飛的深夜接到一個求治電話。醫生問：這樣的夜晚，這樣的天氣，我如何才能找到你的家呢?那人便說：我會通知村里的人亮起他們的燈的。醫生到那兒，果然如此，燈沿車道一直蜿蜒，美麗無比。當診治完畢，要返回時，他有些擔心了，心里暗想：燈不會亮了吧?這樣的夜，如何開車回家。然而，出乎意料的是，燈仍在亮著，他的車經過一家，那家的燈才會熄滅。那醫生由此感動不已。試想在漆黑的夜晚，那亮而又熄的燈會是一種怎樣的景象呢!
這燈，便顯示出人與人之間那種關愛與和諧。其實，實實在在的燈尚且如此。如果，我們每個人都點亮一盞愛之燈，更會讓人溫暖。
每個人都是一個宇宙。在你心靈的天空中閃耀著各種各樣的光芒。正是這種不滅的光，給你前進的動力，生活的勇氣，我們每個人都需要照耀。同時，我們還擁有更寶貴的財富，那便是盛滿愛與善的愛之燈，這盞燈是那么的溫馨美好，以至于每一次的提及，都會讓人聯想到陽光、鮮花、藍天、白云，以及至純至美的、遠離塵俗的境界，讓每一個人感動。
又想到曾經看過的一個故事：一個部落，在遷徙的途中經過一個茫茫的大森林，天色已黑，無月、無光、無火難以前進。身后的路與前方的路同樣漆黑迷茫，大家在彷徨、在恐懼，深深地陷入了絕望之中，此時，一個其貌不揚的青年掏出自己的心，那心在他手中燃起烈火，他高舉著明亮的心，帶領族人走出了黑森林。后來，他成了這個部落的酋長。只要心里有盞燈，再平凡的人也會有美麗的人生。
那么，就讓我們點亮這盞燈吧。正如那盲人所說，不僅照亮別人，也照亮自己。這樣我們的愛心才會永在，我們才會更加熱愛生活，享受生活賜予我們的一切。同時，也會給別人以光明，讓他們體會到生活之美，人與人之間的和諧。這樣，我們的世界將會變的更加美好，我們在這個孤單的星球上才不會孤獨。愛的燈火是不會滅的——只要你心中有愛——在這個美的世界。
我們在沿著各自的軌跡走著，帶著一盞燈，一盞放射出無限光芒的燈。與天空中的星星為伴、媲美。知道嗎?多少動人的、美麗的故事，就發生在那“燈火闌珊處”呢!
哦，那么，就讓那燈永遠地亮著……。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇九
偉大的敘利亞先知賜給萬物的靈感不是一目了然，而是理性的思維。
三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世?是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞?是誰捧著張飛的頭奔向敵營?是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無知。
從哲學角度上，有善惡邏輯與是非邏輯之分。很明顯，三國中一直串演著善惡邏輯的悲劇。其實在歷史上，文化的積淀一直追溯著道德的魅力。只有站在道德的足印上，你才會明透是非邏輯的蘊味與事實的感動。依記“墮淚碑”的美談。晉將羊祜與吳將陸抗在兵刃相見的戰場邊，留下了一幕幕送湯送藥、彼此互相敞露真誠的感動，終念奧林匹克精神的光芒。在法西斯縱橫的時光中，是誰給了美國黑人運動員奪魁的信心?是他那最強大的德國運動員的一個真誠的眼神，一次無私的鼓勵。論感情親密，他們都是人生的陌路，在彼此各自的同列面前矮了一大截。但歲月的孤獨將證明，所有一切都是真，都是事實。他們都有理性的頭腦接受了彼此的那份祝福。
俗話說：“防人之心不可無”。即使是心腹，也應防他那未露的尖刀。不要再讓西楚霸王的頭顱捧在故人呂馬童的手中，不要再讓李闖王的生命結束在心腹大將的刀下。《韓非子》中富人的家財很可能就在他兒子的手中，希臘神話大英雄赫拉克勒斯的生命湮沒在他嬌妻的毒衣下。
也許親密的感情真的是一種美麗，但在對事物認知的角度上我們要舍得放美麗遠行，是理性讓鐵的烙印留在仁人志士身上，是理性讓世道還擁有那份公平。
事實之光勝過達摩克利斯之劍。讓理性去宣判事實的得主，讓理性去主持這場是非善惡的宣判。不要再讓偽君子的滑稽重演，不要再讓“禍起蕭墻”的歲月再現。因為人終究是現實中的動物，而非夢中的風箏，一切都應尊重事實。
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最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十
陳潤的《闕題》喚醒了我心靈深處塵封已久的感恩之心，心靈為之震動，那久違的感覺又縈繞在心頭。
“父愛如山，母愛如水。”父親的愛如偉岸的山一般沉穩，母親的愛如涓涓的水一般溫柔。父母對子女的愛是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的，從不用擔心它是曇花一現的風景。
在人生的十字路口，是父母向我們伸出了溫暖的手，那手是路標，于是我們在彷徨中堅定，在思索中清醒。是父母讓我們看見了廣袤無垠的天空，是父母讓我們看見了碧波蕩漾的大海。父母的諄諄教誨化作了我們腦中的智慧，胸中的`熱血，外在的行為。在人生旅途中，是父母豐富了我們的心靈，開發了我們的智力;為我們點燃了希望的光芒，給我們插上了理想的翅膀，翱游在知識的天空里。
我相信每個孩子在心里都曾許下“孝”的諾言，相信來日方長，可以一盡孝道。
可惜人們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，
忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。歲月是殘忍的，它收集一點一滴的美好，讓我們漸漸走進時間的圈套，忘記了要感恩，忘記了要盡孝。可是我們失去的一瞬間，它把過去的美好一股腦兒地傾瀉在我們的面前，讓我們后悔過去的不在意，后悔過去的來不及，卻又無法回頭。
要知道：有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
有了感恩，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛;有了感恩，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康;有了感恩，我們才從愁緒走向高歌;有了感恩，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的回歸。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十一
我有一個理想，就是長大后當一名科學家，科學家能為人類文明與進步做出杰出的貢獻。
史上著名的幾位科學家：牛頓、瓦特和愛迪生等，牛頓發現了地球引力，讓我們初步了解我們生存的地球；瓦特發明了蒸氣機，從此有了火車、輪船和汽車等；愛迪生發明了電燈，給人類帶來光明。他們在學生時代，就刻苦學習，善于動腦，勤于思考，細心觀察身邊的事物。
我從現在開始，一定要努力學習、虛心求教，腳踏實地學好每一門功課，將來考上重點高中，清華大學，為了我的遠大的理想而奮斗，而努力。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十二
或許有人會根據洛克的經驗論斷言：“這是經驗使然！”因為曾到過的空谷或是懸崖峭壁，或有棧道橋梁，所以“空谷”二字在他們的腦海中映射出了不同的風景，但這無法解釋從未到過空谷的人作出的反應。其實，在不知不覺中，人已為特定的事物貼上了相應的標簽。
那么，人們何以相信自己所貼的標簽，抑或是模仿他人所貼的標簽，就是正確的呢？因為，缺乏對事物的親身經歷，以及信息的不對稱和片面性，會讓我們極易受標簽的誘導，對未知事物產生一種先入為主的觀點。譬如，西方過去對中國始終持有一種“東方乃貧瘠之地”的觀點，直到馬可·波羅游歷中國后，才改變了對中國的看法，繼而貼上“黃金遍地的中國”之標簽。
既然是標簽，就必然是狹小而片面的。或許空谷既非懸崖峭壁，亦非棧道橋梁；而是水聲潺潺，鳥語花香，宛若世外桃源。倘“標簽文化”肆虐，就很容易導致狹隘的極端主義——人人都以自己心中的標簽觀為正確，固執地認定對方是錯誤的；還有一種可能，即是選擇性失明——片面地看到事物的一面，便從此過濾掉有關事物另一面的信息。
我們又如何在紛繁蕪雜的標簽時代中，保持理性的目光呢？
按康德的理論，現象在認識之內，而本體在認識之外。本體是復雜的，是無法抵達的，更非一個簡單的標簽就可以囊括。對于曹操，你可以貼上“奸雄”的標簽，也可以貼上“英雄”的標簽，不一而足。而對于空谷，亦不可如此簡單地一概而論。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，要逐漸逼近真理，就得從多方面對事物進行考量，經過一代又一代人的求知努力，方有可能逐漸獲得更深刻、更透徹的知識。
眾聲喧嘩的標簽時代里，面對錯綜復雜、紛至沓來的各種聲音，“不管三七二十一”的“復印機”式的照單全收，或者“快刀斬亂麻”的一元化專斷，都必將遠離真、善、美的本體。只有永葆獨立的思想，學會理性的批判，對一古腦兒涌來的紛繁信息，仔細甄別，才能擺脫標簽表象的束縛，窮盡事物的真相、世界的本原。
標簽時代，我秉我尺，跳出標簽的桎梏。我們會發現真實的世界如此繽紛絢爛，而空谷也不是想象中的那樣單調乏味。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十三
所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標志是有理性，通過理智控制自己的感情。
蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器。”生氣了就罵，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。
周國平認為，上帝先造了神，覺得世界太過單調，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調，最后便造了兼有人性和獸性的人。
所以人性其實是包括神性和獸性，那么克制獸性，發揚神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風流的人物拋置身后而自姿逍遙了。
看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責任，每個人都有自己的責任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時候該做什么，然后在什么時候去做，這就是成熟的標志。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。
理性是深思熟慮，感性是當機立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖;理性是精雕細琢，感性是大刀闊斧;理性是細膩溫和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩!
感情如水，理性如冰，八分之一的冰塊浮動在水上顯現著莊重和威嚴，一任冰下藍色的水漂蕩，不減半點高雅，這是理性的美。
人非草木，孰能無情?但情感如佳期如迷夢，如朦朧的目光一樣虛幻地籠罩在你的思緒中，雖然美，但是縱使你有洞明一切的雪亮智慧的雙眼也難在情感的月光下一任目光馳騁鳥瞰。而理性，則是明艷的陽光，它慷慨地灑向宇宙空間，哪怕是枝葉繁生的叢林，哪怕是污濁游蕩的大海，哪怕是遙遠的孤獨的星球，都可以讓你一睹宇宙的本色。陽光下的美是真實的。
或許諸官還為糾纏人心的家務事顰眉捋須，或許慈父正為過去疼愛的兒子而首鼠兩端，或許朋友正為是否告發他那狗彘不食的朋友而思緒萬千，情感如霜染了你的發，如皺紋老了你的臉，如苦藥苦了你的舌，無情總被多情擾。如果放松你的大腦，有原則有理性地抹去結在你窗前的細細蛛絲，擦去玻璃上的點點塵埃，你會看到一個明艷的世界，那里山重水復處有柳暗花明，是理性給了你翅膀，讓你高飛，讓你望遠。理性總是瀟灑而優雅地從你身邊走過，他不像情感一撲一朔地踢你一腳，然后再給一個稚氣的鬼臉。理性是智慧的表現，只有智慧才稱得上是最美的東西。
總喜歡史泰龍那一張冷靜的臉，溫暖而又深邃的眼睛總是平靜地注視著遠方，額上幾條淺淺皺紋是思考的象征，臉上的皺紋寫著堅毅和勇氣，他成為我心目中理性的象征。他的一舉一動都閃爍著理性的智慧。如果我們現實生活中每一個人都和他一樣理性，這個世界該是怎樣的世界呀!能沉著勇敢應付人生中的變數，處驚不變，原則、熟練運用自己的能力，這是理性美的內涵。
也聽一些短視的人說，這世界太冷，需要溫度，需要感情。殊不知無聊地躁動是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于溫暖一樣。理智是美的東西，一切美都是有溫度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻煩，只是有些理智只是所謂的理智，沒有到達高的境界也就不會領悟到高層次的美。
窗外陽光明艷鳥語花香，在理性的眼睛里一切都是美的，這雙眼睛也因理性而顯得與眾不同：是脫俗的美，是成熟的美，是理智的美。
平衡理性與感性。
理性與感性，從古至今都是兩相矛盾的東西。理性更加尊重事實的客觀規律，而感性則更注重是否符合意愿。因此，感性絕大部分情況都應該服從理性。
讓理性服從感性會帶來難以挽回的后果，理性控制住感性才是正確之路。希特勒，無人不知的惡魔。二戰期間屠殺猶太人，引發第二次世界大戰，如今想起來依然令人發指。他便是利用了群眾的民族情緒，讓群眾們的感性完全服從了理性，才得到了群眾的支持。當人被情緒完全控制，甚至會完全不顧慮所做的事情是反人類的。由此可見，被感性控制住會引發嚴重的后果。
相反的，當年司馬遷受到了宮刑，經歷了這等屈辱之事更別說寫出《史記》，一般人完全會失去生存的動力。真是理性完美的支撐住了司馬遷，完成了這項被后人敬仰的壯舉。理性控制了自己，才會避免憤怒，悲傷這些使人墮落的負面情緒，才能走出人生的陰影，完成一個又一個壯舉。
感性又何妨?有時候，我們真的需要感性所給我們帶來的能量。當中國在巴黎和會上的合法權益受到侵犯甚至被當做戰敗國來處理時，那些懷著滿腔熱血學生們完全被感性折服了，雖然他們事后被警察逮捕，但是如果沒有這感情的暴動，又何來的“五四運動”?當日本全面侵略中國，當南京大屠殺的噩耗傳來。還有哪個人不憤怒?還有哪個人需要理性?縱使雙方實力懸殊甚至十倍不止，也要拼盡了在這一刻屬于祖國屬于民族的生命。雖說絕大部分感性都應符合理性，但是在那些時刻，我們需要的是熱血，是瘋狂。
明知不行卻依舊奮力拼搏的傻勁，在我們年輕之時又豈能沒有這些情節。或與無數的長輩都告勸過“不可能”，但是失去這種為了夢想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感動無數人的那一句話“生活是一把無情刻刀，改變我們模樣。未曾綻放就要枯萎嗎?我有過夢想”一樣。
理性是較為正確的一種處事方式，它能夠幫助我們克制負面的情緒，因此絕大部分我們的感性需要服從理性，不然會帶來嚴重的后果。可是畢竟只是“絕大部分”，有時候我們就是需要一種失去理性的熱血。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十四
人生中有很多路，如果你是通過思考而選擇的路，那你一般會走向成功。但如果你是不經思考而盲目選擇的路，那你必然會走向失敗。不同的選擇有不一樣的結果，人生路上，需要的是理智的選擇。
中考？有三條路可讓你走，第一條路是繼續讀書，第二條路是選擇去上職校，第三條路是不讀書了外出打工。顯然選擇走第一條路的人一定是要付出了很多努力且想讀書的人，選第三條路的人是要能夠吃得苦中苦才能走向成功的人，而選擇第二條路的人大多數是被迫而選擇的，但也有自愿走的，自愿走第二條路的人一般都是經過思考而做出的決定的人，當然自愿選擇走第二條路的人也是理智的。三條不一樣的選擇也有不一樣的人生。
選擇第一條路的人如果不能持之以恒、堅持不懈，那么到最后一般都是一無所成。選擇第三條路的人，如果不能夠吃得苦中苦，那么也注定他的一生是普普通通、平平凡凡。而自愿選擇走第二條路的人到最后一般都有出息，想知道為什么嗎？一，因為選擇的時候他們是通過思考而做出的決定；二，因為在選擇這條路的同時他們也無形中歸劃好了未來的路，所以到最后他們一般擁有的都是成功的人生。
理智的選擇造就成功的人生！
曾經有這樣一個故事：一天，有兩個游泳健將在江邊散步，一邊散步一邊聊天，聊著聊著就在一個問題上產生了不同意見，于是他倆便打起賭來，說誰不能游到對岸，誰就不是男人。兩人對峙著要求一起下水，但其中一個看著水流湍急的江水，平靜地說：“我服輸。”另一個人聽完，哈哈大笑，轉身撲入江中，回頭對旁人說：“我要讓這軟蛋看看咱的本領。”他的朋友讓他回來，說現在江水流速快，游到對岸有危險，但是他根本不聽朋友的話，轉眼之間就游出五六十米遠了，突然一個浪頭過來，他在江水中消失了。
這個故事中出現了兩個人物，一個是選擇認輸的人，一個是選擇游過去的人。顯然選擇認輸的人是理智的，選擇游過去的人是不理智的，他是在用自己的生命做賭注。不聽老人言，吃虧在眼前，不聽朋友勸，最后喪生在江水中。
其實，有時候認輸也是一種理智的選擇！
不同的選擇有不一樣的人生，盲目的選擇擁有的是失敗的人生，理智的選擇擁有的是成功的人生！
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十五
如果說人生是一盞孤燈，那么它需要自信去點燃;如果說人生是一艘迷失了方向的小船，那么自信更是它最好的指南。
——題記。
汪國真曾說：“你可以模仿出舉止，卻難模仿出氣質;你可以模仿出模樣，卻難模仿出神韻;你可以模仿出裝束，卻難模仿出風度……”一個人之所以被萬人矚目，且無人能模仿，并不在于其外表的華美，個性的獨特，而在于一種內在的靈魂——自信。
“自信”不僅在那些追求成功的人的眉宇間流露，明眸里閃爍，更在理智與抱負中增輝，勇氣和智慧里溢彩。自信是人們心中的曙光，總能鼓舞人敢于沖破黎明前的黑暗，去追求光明。自信是粒深埋大地的種子，帶著成為一顆參天大樹的夢想去擺脫土壤的束縛，與風雨搏斗。
自信能引導一個平凡的人做出不平凡的業績。
“人生的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠屢仆屢起。”拿破侖正是用自己的行動，靠著他的永不言敗去證明這句話的。諸葛亮敢于與周瑜為造箭立下生死狀，因為他相信自己的判斷。海倫從小雙目失明，兩耳失聰，卻能做到正常人難以做到甚至不敢想的事，是因為她那慈愛的老師為她重新拾回了自信。于是，只敢幻想三天光明的她帶給了世界無限光明。
自信，是通往下一站的票，是打開成功之門的鑰匙。貝多芬，一個讓世界震驚的“音樂奇才”，他并沒有多么出眾的外表，也并不是腰纏萬貫的巨富，但他卻擁有比這更令人尊敬的音樂內涵，尤其是他那發自內心深處的自信。就在遭受耳疾困擾的情況下，他自信地宣告了命運的真諦。他微笑著將音樂進行到底，他用自信沒了身體上的殘缺，即使雙耳失聰，他也用自信這把鑰匙開啟了音樂殿堂的大門，用自信這股力量沖破了外界的束縛，昂著頭迎接成功的到來。
當然，自信也有很多種，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”豪爽大氣;也有“鍥而不舍，金石可鏤”的執著;還有“數風流人物，還看今朝”的豪壯……無論我們選擇哪種自信，請不要忘記了：好習慣是自信的前提，實力是自信的基礎，切忌將自負與自信等同。
自信是一種美麗，造就人們的內涵，培養人們的氣質，自信使人堅強，激勵人們從挫折中站起，看到前方更美的太陽，習慣自信收獲人生。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十六
每次看到你，我便心生怯意。與你切磋過好多次，每次都以失敗而告終。五段沖段最后一盤，你的名字映入眼簾，我的心跳驟然加快。沒錯，你讓我信心全無。
你還是那副打扮，漫不經心，眼神飄忽，但只要稍稍瞄一眼棋盤，就能看到五步之外。每一個教過你圍棋的老師，都會投來贊許的目光。
黑白兩子均勻落下，轉瞬間你就圍成兩塊巨大的空間。我屏住呼吸，渾身焦躁不安，手心全是汗水，捏著的棋子竟然不知擱到哪里。
隔壁兩位選手：一位白發蒼蒼的老者，臉上寫滿歲月的滄桑;一個朝氣蓬勃的少年，生機勃發，洋洋自得。我審視他們的棋盤，老爺爺執黑，疆域被分割得七零八散，如同戈壁灘中的綠植，星星點點。但他怡然自得，信心滿滿，仿佛什么事情都沒發生。望著他，我的信心盈滿羞愧。沒錯，我需要嘗試，需要找回自信。
我閉上眼睛，你突然間消失，取而代之的是另一個甚為強大的對手，他屢次將我擊敗，然至關重要一局，卻被我成功翻盤。我暗想：你不也和他一樣?我用紙巾擦了擦額角的汗水，直了直身子，審時度勢，緊逼空門，不給他以絲毫喘息的機會，漸漸地，他的優勢殆盡。
黑白兩子繼續落下，填塞空地，雙方局勢呈現膠著態，難解難分，勝負難料。我們誰也不放棄任何一個撕裂對方防線的機會。秒針一格一格地躍動，我感覺自己的肌肉繃得越來越緊，如同50米跑的運動員。我一點一點吞噬對方的空間，盡管竭盡全力然收獲甚微。緊要關頭，我右路大軍只剩一口氣，就在我思忖對策之時，他卻走了一步無關緊要的棋。我大驚失色，不敢相信自己的眼睛，他不會找到別的破綻了吧?難道我中了他的圈套?亦或是我的老巢已被他端了?事實證明，他下了一步錯棋。我喜笑顏開，迅速抓住機遇撕開他的鐵桶，毫不猶豫將他的白子分割包圍，逐一殲滅，瞬間陣陣白霧化成滾滾狼煙，局勢天翻地覆，我大勝而歸。
我瞪大眼睛，仔細打量眼前這個人，不是他，竟是你!什么?你竟犯了一個如此低級的錯誤?看到我的表情，你卻笑了。是的，你用行動告訴，一切皆有可能!在我斗志全無之際，你，還有那位老爺爺，幫我找回了自信。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十七
在溫州，數據顯示，近三年打工人員以每年20%的比例在遞減。
在廣東，問題更為嚴重。據勞動和社會保障部介紹，珠三角地區為廣東省現有1900多萬民工的主要集中地，也是缺工最為嚴重的地區，有近200萬人的缺口，缺工比率約為10%。其中，深圳現有民工420萬，缺口約40萬，東莞1.5萬家使用外來勞動力的企業缺工近27萬人。
當年熙熙攘攘的“民工潮”，如今已演變成了“門前冷落車馬稀”的“民工荒”。
很多農民工都對出外打工尋找出路表示失望，他們對工資待遇、勞動條件、勞動保障普遍感到不滿。
民工們說：“待遇不好，能象在家似的想吃點啥就吃點啥嗎?那不可能。條件不好，睡板鋪啥的，現在天氣一天比一天涼了，被還潮，還涼，工資還怕不開。”
有的民工說：“待遇不好，太低。住和吃都不好，我家有兩晌地，在家種地比這都強。”
很多專家都認為，農民工荒為一些用工單位敲響了警鐘。他們認為缺工是應該未雨綢繆，及早應對。但如果“平時不燒香”，到了“民工荒”時“抱佛腳”又有何用?假如企業不“以人為本”，不善待員工，甚至肆意克扣工人的工資，僅靠政府采取手段還是難以緩解“民工荒”的。
善待員工是企業解決“工荒”問題的最好辦法。有人說，“給錢才是最實在的”。為員工增加收入，并使員工有各種社會保障，固然有利于吸引民工就業，但企業要想真正留住人，還須以人為本，善待員工，把工人當自家人看。由此筆者想到去潮安縣一家公司采訪一事，那天正好是該公司一位女員工的生日，她接到了總經理的簽名賀卡和公司贈送的一本書《沒有任何借口》，書的扉頁有公司贈言：“知識提升競爭力。”贈言下方蓋著公司的印章。該員工激動地說：“一張老總的生日賀卡，一本公司的贈書，雖然花錢不多，但說明公司在記住我們每一位員工。”這個公司不管哪位員工過生日，都會收到總經理的生日賀卡和公司的贈書。該公司從不擔憂缺員工，因為他們從不拖欠工人的工資，把尊重員工放在首位，通過濃厚的企業文化來提高員工的素質，增強員工們的主人翁意識，讓每一位員工都有歸屬感。
當然，政府也有必要適當投入才行。全國人大代表、貴州省沿河縣甘溪鄉鄉長冷應芬就認為，要讓農民工真正融入到城市當中，僅僅只有企業的善待是不夠的，政府也要努力為外來務工人員提供市民待遇，在住房、教育、勞動保障等方面切實解決其實際困難。
專家指出，“民工荒”是當地勞動力市場供求和工資狀況的綜合反映，是市場調節的結果，而非政策性障礙，估計短期內仍將持續，對此，政府應冷靜對待，謹慎干預，注重信息引導和勞工權益保護，應對“后民工荒”時代。
由此可以看出，要解決“民工荒”問題，就需要做好打持久戰的準備，這需要政府與企業長期的持續的奮斗。
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十八
理性今天是星期五，我放學就回家了，一路上我興高采烈，恨不得像小燕子一樣飛。但看到一件發人深思的事后，不得不停下腳步。
事情是這樣的。一個光著腳，穿得破破爛爛、衣衫襤褸的，蓬頭垢面的，而又臭氣熏天的老人正向一個穿著打扮得非常時髦的姑娘乞討，老人用沙啞的聲音說道：“姑娘，能不能給點錢啊，我兩天沒吃飯了。”姑娘馬上捂住鼻了，生氣地罵道：“哪來的臭乞丐，快走開！別弄臟了我的衣服！你可賠不起的。”她說話的嗓門特別大，連我都聽見了，那老人只好無可奈何地走開了，臉上看起來很不高興。老人走了約十來米遠，又碰見一位伯伯，求他施舍一點。我從這位伯伯的衣著打扮來看，顯然不是很富裕、高貴。當老人伸出手后，伯伯也從衣袋掏出一張十元錢遞了過去。周圍的人見了，都用敬佩的眼光投向這位伯伯。我也黯然自慚，連忙把僅有的2元錢給了老人。還有好幾個人也給了錢。看到這一幕，我心潮澎湃，為什么那位阿姨會厭惡地走開，那么沒有同情心。而這位經濟條件不算好的伯伯卻會慷慨地掏出一張十元錢呢？過了一會兒，我想清楚了。一個人物質生活過得不好，也許要靠窮與富來決定，但有一件東西，是用金錢買不到的，那就是――人的品質。一個人即使再有錢，而他的品質不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人即使再窮，而他的品質十分高尚，人們將會永遠記住他，敬佩他。
遇到這件事，我又想起來課文《窮人》那一課，他們雖然家里條件很拮據、不富裕。但他們在品質方面是很高尚的。要是這個世界多一點兒像漁夫和桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人該多好啊！只有這樣，世界才能到處充滿愛！人間處處有真情！讓我們將心比心吧！
最新理性為話題的高二（優秀19篇）篇十九
自打小學以來，我便不怎么自信，自信不是與生俱來的，是像園丁澆花那樣細心一點點栽培出來的，而我的自信之花就像經歷了幾場暴風雨，驟然倒了下來，在現實中茍延殘喘。當我逐漸開始接受事實時，卻不曾想過原因，原來我的自信僅僅是被旁人的三言兩語亦或冷眼相看而散去的。那么我也要贏得自信，拾起腳下的自信之花，乘著風鵬，飛向高山!
隨著時間的推移，我又跨進了新的校園，開啟了新的生活，盡管這里與之前的環境截然不同，但是不自信的我依然重重受阻，就像眼前擺了許多重物一樣，不去移開他們，便出不去，只有眼前感到舒適，才會發現事物的本質。
自打開新學期介紹了后，我便把心意放到如何提升自己上了，我苦思不解，直到那天，我贏得了自信。
第一次考試還留下遺憾，導致我馬不停蹄的開始全力以赴備考，努力糾正錯誤，每每鈴聲響起后，我以便迅雷不及掩耳之勢沖進操場上，邁開雙腿，有條不緊的保持呼吸，直到最后一圈，才奮力前行。幾圈下來汗水已經浸濕了衣衫，正如這般趨勢，我便更有自信和信心在其他科目上前進。還記得因為太胖努力跟上別人的步伐而難受，還記得別人的冷嘲熱諷，但當我亮出了優趣的成果，便自信地回擊了他們，自信又悄無聲息中又回到了我的身上。