優(yōu)秀的作文常常能夠引發(fā)讀者的情感共鳴，讓人動容和留下深刻印象。以下是一些優(yōu)秀作文的片段，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和方法。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇一
但你沒有因此而拋棄我，反而是處處幫著我。慢慢地，我喜歡上了你，甚至發(fā)現(xiàn)我的世界根本不能沒有你。
漢字是你的語言，我喜歡用這種語言和朋友們互相交流，從字里行間讀取她們的心聲。而你也用這種語言告訴了我好多好多。
是你告訴我，信任是人與人之間相處的必需品。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”，只有付出真心才會得到真心。對他人的信任也是對他人的尊重。但是在這個有些渾濁的世界里還必須做到“害人之心不可有，防人之心不可無”。
是你告訴我，做人要有一顆寬容之心。“金無赤足，人無完人”，沒有人是完美無缺的。在別人犯下錯誤時，要以“人無圣賢，孰能無過？”之心去安慰她，告訴她正確做法，讓她改正錯誤。但寬容不是對霸者的忍氣吞聲，在霸者面前我們需要正義和勇氣。
是你告訴我，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”。每條通往成功的道路都不是平坦的，也沒有一個人會隨隨便便成功，每個成功的背后都有一段奮斗、拼搏的經(jīng)歷。但是，不是哪條通往成功的路都適合我們。所以，我們在失敗的時候，也可以從新選擇一條適合自己的路。
是你告訴我，永不言棄固然好，但有時放棄卻也很美。無論是人還是物，美的沒有一點(diǎn)兒瑕斑的固然好，但適合自己的才是最好的。于其費(fèi)盡力氣去追求遙不可及的東西，還不如為適合自己的多付出一點(diǎn)兒努力和關(guān)心。
是你告訴我，幸福不是金錢、權(quán)貴，幸福不需要在茫茫人海中四處尋覓，幸福的氣息就在身邊，觸手可及。朋友的吹捧不是幸福，朋友的關(guān)心和直言相告才是幸福。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇二
隨著科技的高度發(fā)展，越來越多的人擔(dān)心人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考。但蘋果公司總裁庫克則更擔(dān)憂人類像計算機(jī)一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。在我眼中，價值觀和同情心于我們毫無疑問是重要的，我們不能成為“計算機(jī)”，也無法真正成為“計算機(jī)”。
世界觀在政治中被闡述為：人們對世界及人與世界關(guān)系的根本看法。通俗來說“我認(rèn)為。”是一種主觀的感性思考。而價值觀則是建立在個人的世界觀之上，存在與長久以來的觀念之中的，它是人們做事的依據(jù)。比如說最近國家頒布的“社會主義核心價值觀”和“七不規(guī)范”等。“愛國，敬業(yè)，誠信……”它培養(yǎng)了我們作為一個普通公民的基本素養(yǎng)。若無價值觀，那么不就可以燒殺搶掠，無所不為了嗎？有了價值觀，才能建立文明社會。
價值觀，是人們基本判斷對錯的能力；同情心，則是造就民族凝聚力的根本原因。
有了同情心，就有了互相包容，也就有了團(tuán)結(jié)。尊老愛幼、扶老人過馬路、讓座，大到敬老院以及慈善機(jī)構(gòu)，這些都是同情心的體現(xiàn)。不僅僅只有對人，對動物，對環(huán)境，對自己的物品，對公共財物，甚至對國家，我們也可以去愛護(hù)，去關(guān)懷。這些美好的品德經(jīng)過歷史的沉淀，便成了一股強(qiáng)大的凝聚力，足以在大危難之時共同抵抗危機(jī)。可以說是，同情心造就了一個美好的社會。
人腦是高度化的物質(zhì)系統(tǒng)，可以說是只要是個人，他便會思考，會體悟，會有自己的想法，會去做自己認(rèn)為對的事情。那么人則永遠(yuǎn)不能完全摒棄感性的想法，去真正的像“計算機(jī)”一樣，正確計算自己的得失，也無法像動物一樣，只憑自己的感性去生活。如若真的像“計算機(jī)”一樣“冷酷”，無法感受到人情的溫暖，那時候，“你”還能真正算是“人”嗎？因此，我們無法，也不能成為“計算機(jī)”。
也許在不久的將來，人工智能會讓計算機(jī)像人類一樣思考，那時他們也有自己的價值觀，有對人們的同情心，也有對生活的追求。即使會出現(xiàn)一些“恐怖”份子，但也一定會有正義的“警察”來制約他們的。
總之，處于如今的城市之中，我們所能做的也只是竭盡所能地享受生活——享受工作，學(xué)習(xí)帶來的壓力與收獲，享受家人，朋友相處時的愉快時光，更享受今天的空氣和陽光。同時也要記住，我們不能像計算機(jī)那樣思考。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇三
你消失在我們的視線里已經(jīng)一個星期了，有七天沒聽見你的笑聲了，心里頓時產(chǎn)生一種極不習(xí)慣的感覺。開始想你，盼你，希望你早點(diǎn)回來。甚至懷念你平日里對我們的斥責(zé)與教訓(xùn)。想起你的好，你的壞，你的“野蠻”，你的可愛。
相處了一年半的時間，你總能讓我們不停地收到驚喜；與你在一起，就仿佛擁抱了快樂。你與我們相差了十幾歲，之間卻沒有代溝。你那孩子般的性格，總讓我們覺得是在和一個朋友相處，而并非“老師”。還記得今年的運(yùn)動會你參加完接力賽回來時，看見遠(yuǎn)處的我們在向你打招呼，你似乎也很興奮，拋開淑女風(fēng)范，開心地跳著，“yeah”了一下。我們看著你都笑了，覺得你很可愛、很親切。
總把你當(dāng)成我們中的一員，總會忘記你的真實(shí)身份。可記憶中最深刻的不是你的可愛與“野蠻”，而是你一剎那的憂傷。那次上課，我們不知為何在課堂上吵鬧，你說了好幾次也沒有用，終于生氣地跑出了教室，站在欄桿邊一動也不動。透過窗子看不清你的表情，你的臉是否濕了？我走過來問你怎樣，你說沒事，只是讓我先進(jìn)教室。沒一會兒，你便若無其事地進(jìn)來上課。突然驚嘆，原來一直把你當(dāng)成朋友，卻忘了你還是比我們大十幾歲的老師。
上周五，聽說你懷孕了，我們都高興壞了，激動地說不出話來。可沒想到星期一你就不來上課了，因?yàn)槟銥槲覀兊倪^度操勞，小孩不一定保得住。知道這個消息后，我們的心情都一下子變糟了。你走的這幾天，我們沒敢耽誤英語的學(xué)習(xí)，只為了你回來后能看到比以前更好的我們。
我們會等你回來，不管是幾個七天，我們都要等你，因?yàn)槲覀儾荒軟]有你！
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇四
人的生命中，有這樣一個人，從你出生，經(jīng)歷悲歡，帶給你鼓勵，給你動力，給予呵斥，給予不屑，都是那么的適時和重要。我的生命中，不能沒有的一個人，便是你，我的爸爸。
在我的記憶里，我固執(zhí)的認(rèn)為，你是個自私的壞蛋，你總是因?yàn)槲掖中牡氖У袅藘煞侄鴽]有拿到滿分時給我“家法伺候”。你總是在我洋洋得意給我潑冷水，讓我飛上云端的心情，頓時煙消云散。你總是搶掉我手中的遙控器，大聲地呵斥我去寫作業(yè)，自己卻喝著飲料看起了球賽……在你的壓迫下，我與你越走越遠(yuǎn)，甚至揚(yáng)言要改名換姓，每天與你冷眼相對，幾乎不與你說話。我們分開后，在搬家那天，我歡喜地看著你離開，可是卻看見你滿身的落寂，與熾熱的陽光格格不入，顯得那么刺眼。
你離開后，我原本以為自己可以更開心地生活了，卻恰恰相反。但我還是固執(zhí)地不肯見你，你只能頻頻地打電話過來，我聽到你滿滿的掛念的語氣，卻還是固執(zhí)地不肯叫你，在你對我交代日常的瑣碎小事時，我也只是不耐煩地敷衍著你，你還在戀戀不舍地嘮叨時，我已經(jīng)粗魯?shù)膾炝穗娔X。也許你是孤單太久，在我生日的時候，你還是提著大包小包地滿臉歡喜地來了，并親自下廚，忙活來忙活去，卻偷偷地躲在廚房里等我進(jìn)來拿飯，還扭扭捏捏問我是不是真的要改姓，那時的你就像個做錯事的孩子一樣，低著頭，聲音低沉。可你聽到我否定的回答時，我分明看到你眼角閃爍的淚光，那么的動人。我不得不承認(rèn)我當(dāng)時真想沖動地抱抱你。
我的爸爸，生命中的每一個時刻，我都想、都需要有你在。有的不屑，有你的激勵，我會更加無所畏懼地前進(jìn)。不管你用怎樣的方式表達(dá)你對我的愛，不管我們之間的距離有多元，你一直在，我不能沒有你。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇五
darling，快來幫我系領(lǐng)帶，我趕時間開會。爸爸急切地喊，媽媽箭一般從廚房奔向臥室，氣喘吁吁地說：什么事呀？爸爸指了指領(lǐng)帶，擺出一副可憐巴巴的樣子。媽媽嘆氣：都這么大的人了，領(lǐng)帶還不會打，找空兒學(xué)學(xué)。
爸爸笑著說：不用學(xué)，我愛妻系領(lǐng)帶的水平超一流。媽媽笑著幫爸爸一邊系，一邊說：就會貧嘴，你看你，領(lǐng)子都沒有弄好，這樣怎么去見人啊？爸爸依舊樂哈哈，為什么呢？當(dāng)然是他娶了一個好妻子呀！
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇六
小時候，父母常年在外，你便是我的依靠，我也習(xí)慣了你。我怕，突然沒有你。
記得上周，我們在一起吃飯的時候，不知為什么，又談到了你抽煙的問題，一如既往，我“苦口婆心”的勸你戒煙，要你好好調(diào)養(yǎng)身體。可你卻不在意，還說什么早死早好，省得你們看了不順眼。我如以往一樣拿你沒轍。可是，我想到了最近，身邊的兩位親人相繼離去。看著冰冷的棺材里，一張張原本笑容可掬的面孔變得僵硬不堪。我內(nèi)心充滿了莫名的恐懼，害怕身邊其他的人向他們一樣離去。
可你不在乎的話語，讓我感到難受。
“爺爺，少抽點(diǎn)煙，戒了吧，'我深呼一口氣，對爺爺說道。
”不戒!”你固執(zhí)地?fù)u搖頭，吝嗇的不多說一個字。
“為什么呀，你看你，吹點(diǎn)兒風(fēng)就感冒，一感冒就咳嗽，干點(diǎn)活就氣喘吁吁，以后怎么辦呀。”
“該怎么辦怎么辦，大不了一死了之。”你的語氣輕松地讓我惱火。
“那我吶?你是我爺爺，你走了我就沒有爺爺了，而且還要浪費(fèi)眼淚來哭你，這些年我都習(xí)慣你了。沒有你，我怎么辦?”我一時之下把心中的火氣像倒豆子一樣全都說了出來。
這次你沒有說話，只是低著頭繼續(xù)抽煙。我以為你動搖了，便降低了開火的力度：“爺爺，而且吸煙還浪費(fèi)錢，還是戒了吧”
“哦?省錢給你買吃的?”你抬起頭直愣愣地對我說。
你的回答越發(fā)讓我無語，我再也沒有多余的話與你來爭辯，扔下硬邦邦的兩個字：“戒煙!”回答我的卻是更加經(jīng)典的一句話;“頭可斷，血可流，香煙不能丟!”聽著這一連串搞笑的話語，我不知該校還是該哭，只能無奈的搖頭離開。
關(guān)上房門，發(fā)現(xiàn)自己的眼角有淚滴劃過，不管是因?yàn)橛H情，還是習(xí)慣，我不能沒有你。所以我要幫你戒煙，只因不能沒有你。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇七
親愛的母親：
您還好嗎？
兒現(xiàn)在北京工作，一切順利，勿念。
父和母身體還安好？今天是20xx年5月30日，過兩天是母親六十歲壽辰，兒一定回去看望您和爸爸。前兩年因有事未能回家，從電話中我能感覺到您深深的傷感。這幾天，看著照片中的.您白發(fā)又多了不少，想起小時候的種種，非常地思念您。想回家了，我知道：孝，不能等。
記得前，我當(dāng)時是一個懵懂無知，卻自以為是的少年，總是沒理由地頂撞您，好幾次我看到您傷心地流下淚來，我卻不以為然，依然理直氣壯。我知道您是一個驕傲的人，無論在工作中還是生活中，您總是很自信，很胸有成竹的樣子。可是面對我，您就一下子柔軟了，甘心地做我的“保護(hù)傘”和“跟屁蟲”。
一次，我想去游泳，因?yàn)槲疑眢w的原因，您和父親沒有允許，我立刻生氣起來，不依不饒。您苦口婆心地勸我，我當(dāng)時只是覺得您的話如緊箍咒般，一個字也沒有聽進(jìn)去。您和父親因?yàn)橛惺鲁鋈ズ螅也恢趺吹模蜷_門沖了出去，像一頭發(fā)了瘋的獅子，沒有方向地在太陽下奔跑。
后來我才知道，您和父親回來后發(fā)現(xiàn)我不在，急了。尤其是您，手腳發(fā)抖，站都站不住。您和父親頂著近40度的高溫找了1個多小時，終于在公園里找到了哭泣的我。我現(xiàn)在還記得，當(dāng)時的您臉色異常蒼白。您抱著我的時候，全身發(fā)抖，急促地呼吸著。雖然天氣很熱，我感覺到您身上好涼。見到您后，我其實(shí)非常地后悔，雖然當(dāng)時因?yàn)榫髲?qiáng)，什么話也沒有說。
母親，隨著年齡的增長，我現(xiàn)在逐漸懂得了您真摯的愛，如太陽，如海洋，如大地。作為您唯一的兒子，孝卻只是放在嘴里。您慢慢老了，喜歡坐著，也不愛出門了。我不想等，也不能等了！母親，我明天就回去，好好陪您。
祝您幸福安康！
您的兒子：xx。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇八
好些次，我都即將倒下，但是骨子里本來就有的堅強(qiáng)，支撐我站了起來，我的`腦海里，出現(xiàn)了一個惡魔和一個天使。惡魔對我說:“不要害怕，你身后還有你的父母，他們會幫助你過上好的日子。”天使對我說:“你要有居安思危的心理，也就是說，現(xiàn)在你的爸媽還可以照顧你，但是你不能消耗這種福報，你一定不能倒下，不能活得這么不負(fù)責(zé)任。”
我在惡魔和天使之間徘徊不定，我不知道應(yīng)該聽誰的，此刻腦海里面出現(xiàn)了父母整日忙碌的身影，這身影，讓我明白了一個道理:年邁的父母身體已經(jīng)不再健朗，而我也不能這樣鬼混下去，不能讓他們越來越辛苦，我成長的腳步，一定要跟上父母年老的速度。
說起我們家里面的情況，我是比較自卑和難過的。因?yàn)槲业募彝デ闆r特別特殊，，一個殘疾人和一對年邁的父母在為了生活奔波在困苦中，而這個殘疾人，就是我。我是一個重度的殘疾人，生活只能達(dá)到半自理，而我的父母為了我的身體能夠恢復(fù)，真的操碎了心。盡管他們不說出口，但是我什么都知道，我知道他們心里面比誰都苦澀，生活的不如意，曾經(jīng)把我的病情，推到了苦難的風(fēng)口浪尖上，還好我挺過來了。
如今，我們家還是很困難，我想做一些力所能及的事情來補(bǔ)貼家用，卻只有寫作這件事最合適，因?yàn)闅埣驳木壒剩一径际遣惶鲩T的，也沒有什么朋友，總是一個人孤零零的，這種痛苦，無人知曉，無人能懂。其實(shí)說白了，孤獨(dú)寂寞我可以忍，但是如果我不堅強(qiáng)一點(diǎn)，我根本喘不過氣。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇九
本文所說的“計算機(jī)思維”，指的是“計算機(jī)象人的大腦那樣的工作”。由于我們目前對人類大腦工作的原理還至少處于半無知的狀態(tài)，我們也就無法確切地界定什么是思維。這樣，我們就只能換另外一種方式來討論“計算機(jī)能不能思維”這個問題，即把“計算機(jī)能不能思維”這個問題改變“計算機(jī)能不能象人的大腦那樣工作”這樣的問題來討論。
從本世紀(jì)70年代開始就有不少的計算機(jī)科學(xué)家預(yù)言“能夠思維的計算機(jī)”很快就會問世。但是，到目前為止，即使全世界最高級的計算機(jī)也還始終只是一臺按照人編制的程序工作的“機(jī)器”。在現(xiàn)代機(jī)器剛剛發(fā)明出來之時，不少人希望能夠制造出一旦發(fā)動就不再需要新的能量、能夠永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)不停的“永動機(jī)”。后來，科學(xué)家們能夠最終能從理論上證明“制造永動機(jī)”的不可能。我們現(xiàn)在雖然不能象科學(xué)家們證明“永動機(jī)不可能”那樣證明“計算機(jī)不能思維”。但至少可以從邏輯上對這個問題作出一個初步的判斷。
一、從計算機(jī)語言的角度證明計算機(jī)不能象人的大腦那樣工作。
許多計算機(jī)科學(xué)認(rèn)為將來的計算機(jī)能夠象人的大腦那樣思維的主要原因是因?yàn)槿祟愂褂谜Z言思維，計算機(jī)也可以使用計算機(jī)語言。這樣，計算機(jī)最終能夠象人的大腦那樣思維。
在這里，贊同計算機(jī)能夠象人的大腦那樣思維的計算機(jī)科學(xué)家犯了如下邏輯上的錯誤：先把人類思維簡單地等同于語言思維，再把計算機(jī)語言簡單地等同于人類語言。這樣，人是用語言思維的，凡是能夠使用語言的“事物”---不管是人還是機(jī)器，都能夠“思維”。我們可以通過人類語言和計算機(jī)語言的對比來證明：在現(xiàn)有的計算機(jī)硬件水平上，無論采用什么高級的計算機(jī)語言，計算機(jī)都不可能象人的大腦那樣思維。
1．人類自然語言的特點(diǎn)。
人類自然語言既是交流的工具，又是認(rèn)知的工具，同時也是思維的工具。由于人類自然語言同時要滿足這三種功能，它就必須達(dá)到如下要求：思想、方法、對象三者同時融于語言之中。這就是人類自然語言的“三位一體性”。如果沒有這種“三位一體性”，人類自然語言對人類就失去了意義。試想，如果我們用語言交流，雙方卻不能通過語言知曉對方的思想和思維的對象以及方法；我們用語言認(rèn)知，卻不能用語言把握對象、掌握方法和認(rèn)知目的；我們用語言思維，我們卻不知用的什么方法，思維的對象是什么，用什么觀念控制思維。在這樣的情況下，語言對人類還有什么意義呢？與此相應(yīng)，人類自然語言要同時滿足這三個功能，就必須是具有相當(dāng)程度的不確定性。這也就人類自然語言的“說不準(zhǔn)原理”，即在任何一種語境中，語詞所指稱的對象都只是相對確定的。
人類自然語言的這種“說不準(zhǔn)”的特點(diǎn)決定了人類大腦思維過程的模糊性。現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)等學(xué)科的研究已經(jīng)證明，人的大腦左、右半腦是有相當(dāng)分工的。對于大多數(shù)人來說，語音語詞存儲在大腦的左頭腦，視覺表象或“圖景”存儲在大腦的右半腦。大腦思維過程的模糊性就是，人類大腦左半腦中的語詞與右半腦中的“圖景”是一種非常模糊的對應(yīng)關(guān)系。這種模糊的對應(yīng)關(guān)系使得人類大腦根本不可能象電腦那樣快速準(zhǔn)確地“計算”。然而，正是這種模糊性給人類以極大的適應(yīng)性，使得人類能夠在極端不同的環(huán)境條件下生存。人類自然語言具有極大的模糊性，但人類所處的自然環(huán)境具有一定程度的同一性，外部世界通過視覺進(jìn)入人類大腦右半腦的信息具有一定程度的同一性和確定性，大腦右半腦處理這些外部信息的機(jī)制具有一定程度的同一性和確定性，大腦左半腦的語詞與其指稱的大腦右半腦的“圖景”也具有一定程度的同一性和確定性，人類在交流過程中使用的語詞對外部事物的指稱也具有一定程度的同一性和確定性。人類依靠這一定程度的同一性和確定性，通過相互交流達(dá)到一定程度的合作，通過在這種合作過程中不斷地試錯，進(jìn)而有效地適應(yīng)環(huán)境。這樣，人也就成為萬物之靈。
2．計算機(jī)沒有主體，計算機(jī)語言沒有思想。
我們是否能在現(xiàn)有的集成電路的技術(shù)之上，“創(chuàng)造”出一種新的計算機(jī)語言，使計算機(jī)能夠象我們?nèi)祟惔竽X那樣工作呢？這似乎是不可能的。計算機(jī)是沒有“主體”的。一個沒有主體的機(jī)器卻要使用必須有主體才能使用的語言，似乎從邏輯上也說不通過。現(xiàn)有的計算機(jī)的命令語句全部是祈使語句。而人類自然語言中，每一句話都包含著說話的主體，只是我們習(xí)慣地省略掉了這個主體。比如，我們對某人說“copythefile.”時，全部語句是“iwantyoutocopythefile.”在這里，“i”是主體，“you”是“i”祈使的對象，“tocopythefile”是“i”祈使的對象的行為。而在計算機(jī)語言中，“i”是我們操作計算機(jī)的人，“you”則是計算機(jī)，“tocopythefile”則是計算機(jī)的行為。我們通過對計算機(jī)語言的分析，也可以看出，計算機(jī)是沒有主體的。在我們還沒有創(chuàng)造出具有主體性的計算機(jī)之前，我們不可能為計算機(jī)“創(chuàng)造”出一種能夠使用必須具有主體性才能使用的語言。
計算機(jī)之所以能夠比人類大腦更加快速準(zhǔn)確地“計算”，正是在計算機(jī)克服了人類自然語言上述“三位一體性”的“缺陷”。計算機(jī)能夠快速、準(zhǔn)確地“計算”的最基本的原因，就是硬件與軟件的分離、程序與數(shù)據(jù)的分離。這實(shí)際上也就是將我們?nèi)祟愖匀徽Z言中的思想與方法、方法與對象、思想與對象實(shí)行了分離。由于這些分離，使得計算機(jī)的程序語言中的命令與數(shù)據(jù)，都能非常精確地指稱計算機(jī)內(nèi)存里面的確定區(qū)域。這樣，計算機(jī)“計算”的時候，就不會象人類大腦那樣，左半腦中的一個語詞指稱的是一個幾乎難以確切地劃分出“邊界”的右半腦中的圖景，而是一塊有著確定“地址”的內(nèi)存區(qū)域。這樣，計算機(jī)就能夠達(dá)到快速準(zhǔn)確地“計算”了。
計算機(jī)語言沒有思想。計算機(jī)語言的“思想”存在于編制程序的人的大腦之中，這就將使計算機(jī)語言的思想與方法分離了。計算機(jī)的程序語言是一種高度形式化的語言，這種語言與它要處理的對象是嚴(yán)格分離的。而計算機(jī)語言所要處理的對象，僅僅是數(shù)據(jù)。即使我們稱現(xiàn)在的計算機(jī)能夠處理“圖象”和“聲音”，它也是把這些圖象和聲音變成了數(shù)據(jù)之后進(jìn)行處理的。這樣，計算機(jī)語言又達(dá)到了方法與對象的分離。由于計算機(jī)語言沒有思想，當(dāng)然就談不上思想與對象的分離。而我們之所以能夠有效地利用計算機(jī)，其中最關(guān)鍵的一條也就是我們把需要計算機(jī)處理的信息變成了“數(shù)據(jù)”。這同樣使得我們的思想---我們不同的人之間的關(guān)于世界的看法與對象分離了。因?yàn)椋瑪?shù)據(jù)一旦采集之后，就成為一種“客觀”的東西，無論我們用什么樣的觀點(diǎn)看待和處理這些數(shù)據(jù)，但是，數(shù)據(jù)本身卻不會變化了。由于計算機(jī)語言能夠達(dá)到幫助我們?nèi)祟愒谔幚硇畔⒌倪^程中使思想與方法、方法與對象、思想與對象三者之間達(dá)到非常有效的分離，計算機(jī)也就能夠?yàn)槲覀冏龊芏嗟墓ぷ鳌６@一。
點(diǎn)，則正是計算機(jī)的優(yōu)勢。
通過從計算機(jī)語言的角度對計算機(jī)的功能的分析，我們可以知道，我們能夠使用計算機(jī)語言使計算機(jī)好好地為我們工作，正是因?yàn)橛嬎銠C(jī)語言幫助我們克服了人類自然語言“三位一體”的“缺陷”，使人類自然語言中的思想與方法、方法與對象、思想與對象在計算機(jī)語言中產(chǎn)生了較高程度的分離。計算機(jī)及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能夠在我們生活中起到那樣巨大的作用，最基本的原因就是硬件和軟件的分離、程序和數(shù)據(jù)的分離。硬件和軟件的分離并不僅僅只是在計算機(jī)技術(shù)之中，現(xiàn)代任何工程技術(shù)就實(shí)行了這種分離。現(xiàn)代大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)，其硬件和軟件都實(shí)行了分離。否則，人們不可能在全世界各地生產(chǎn)元部件，然后再在產(chǎn)品的需要地組裝。今天，人們可以在全世界各地生產(chǎn)計算機(jī)的各種元件和部分，也是由于人們共同使用的是高度形式化的數(shù)字邏輯和機(jī)器語言。而程序和數(shù)據(jù)的分離，則是計算機(jī)信息處理技術(shù)中的一項(xiàng)最重要的革新，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)充分利用了這種技術(shù)，使得人們可以在世界各地相對獨(dú)立地編制程序和收集數(shù)據(jù)。而這些程序和數(shù)據(jù)卻可以通過網(wǎng)絡(luò)使各種不同的計算機(jī)共同享用。
從上面的證明中可以看出，計算機(jī)能夠達(dá)高速、準(zhǔn)確地“計算”，其關(guān)鍵原因就在于計算機(jī)沒有主體，計算機(jī)語言沒有思想。這就使得不同的人們能夠有效地利用計算機(jī)使人類的思維過程中將思想、方法和對象分離開來。由于這種分離作用，不同地區(qū)的、不同民族的、不同語言的人們可以在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上共享信息資源。
在計算機(jī)語言的思想、對象和方法的分離的基礎(chǔ)上，計算機(jī)語言中的命令、變量和常量與計算機(jī)存貯器里面的一定的區(qū)域有著嚴(yán)格的指稱關(guān)系，這樣，計算機(jī)就能夠快速、準(zhǔn)確地尋址和計算。盡管現(xiàn)代高級計算機(jī)的“計算”速度及其準(zhǔn)確性令我們吃驚，但是，由于計算機(jī)是一臺沒有主體的機(jī)器，計算機(jī)語言是一種沒有思想的語言，要這種使用沒有思想的語言的沒有主體的機(jī)器象人的大腦那樣思維是根本不可能的。并且，我們不可能創(chuàng)造出一種具有“思想”的計算機(jī)語言，讓沒有主體的計算機(jī)使用。這似乎在邏輯上是始終講不通的。就象人類教動物學(xué)說話至少有幾百年的歷史了，但目前還沒有成功的一例。動物之所以不能象人一樣的說話和思維，就是無論如何，它們是沒有主體的。計算機(jī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)比動物的大腦不知簡單多少倍，讓這樣簡單的、沒有主體的機(jī)器使用人類這樣復(fù)雜的語言、象人的大腦那樣工作，簡直是不可思議的。
二、從計算機(jī)硬件的角度證明計算機(jī)不能象人的大腦那樣工作。
既然我們不能讓沒有主體的計算機(jī)使用具有思想的語言，那么，我們是否可以在不久的將來制造出某種具有主體的計算機(jī)，使其能夠使用某種具有思想的語言，象我們的大腦那樣工作呢？從邏輯上來說，這似乎也是不可能的。因?yàn)椋爸黧w性”的產(chǎn)生是一種極其復(fù)雜的自組織過程。要制造出一種具有高度自組織過程的計算機(jī)，似乎也是不可能的。
1．人類難以制造出象大腦神經(jīng)細(xì)胞那樣復(fù)雜的計算機(jī)“元件”
如果我們要制造出一臺具有高度“自組織“過程的計算機(jī)，首先就必須使這種計算機(jī)的“元件”具有某種“獨(dú)立性”。目前人類的制造技術(shù)雖然達(dá)到了極其高級的水平，但是，要制造出象大腦神經(jīng)細(xì)胞那樣的“元件”還是非常困難的。盡管目前的`神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計算機(jī)或生物技術(shù)似乎有了一些“起色”，但與人類神經(jīng)細(xì)胞相比，差距還是十分大的。人類大腦的神經(jīng)細(xì)胞是生命進(jìn)化幾十萬年甚至幾百萬年的產(chǎn)物。到目前為止，人類還只是了解到其運(yùn)行機(jī)制的極其有限的內(nèi)容。
2．人類沒有能力將類似于大腦神經(jīng)細(xì)胞的“元件”裝配在一起。
即使人類能夠制造出象大腦神經(jīng)細(xì)胞那樣復(fù)雜的元件，人類有沒有技術(shù)將其“裝配”得象大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)那樣工作。目前的計算機(jī)能夠這樣快速地工作，其根本原因是因?yàn)橛嬎銠C(jī)的集成電路中的各種各樣的“開關(guān)”的連結(jié)沒有人的大腦神經(jīng)細(xì)胞之間通過神經(jīng)末梢連結(jié)那樣復(fù)雜。如果計算機(jī)技術(shù)發(fā)展的程度達(dá)到了能夠把現(xiàn)在的一個個的“開關(guān)”變成象人的大腦中的一個個的“神經(jīng)細(xì)胞”一樣的機(jī)制，人類也可無法將這些神經(jīng)細(xì)胞連結(jié)在一起有效地工作。因?yàn)椋@些“神經(jīng)細(xì)胞”有了某種“獨(dú)立性”，其“行為”也就具有了相當(dāng)程度的“任意性”，計算機(jī)科學(xué)家也就再也無法讓它們象現(xiàn)在的集成電路中的“開關(guān)”那樣按“規(guī)律”活動了。人類神經(jīng)細(xì)胞連結(jié)成神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，是人類生命進(jìn)化幾十萬年甚至幾百萬年的結(jié)果。在這個進(jìn)化過程之中，神經(jīng)細(xì)胞通過其神經(jīng)末梢的電子躍遷、離子藕合的過程經(jīng)過了長期的環(huán)境適應(yīng)和內(nèi)部調(diào)適。這個過程是極其復(fù)雜的，并且仍然還在進(jìn)化。就目前人類的知識和技術(shù)，以及人類智力的有限性，要想人工制造出象人類大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)這樣的“造化之物”是極其困難的。
3．計算機(jī)科學(xué)家沒有辦法將上述“裝配”方法說出來。
即使個別的計算機(jī)科學(xué)家碰巧想出了某種能夠?qū)⑦@些復(fù)雜的元件連結(jié)在一起的方法，這個計算機(jī)科學(xué)家也難以將這種方法“說”出來。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能夠產(chǎn)生巨大的作用，關(guān)鍵的愿意是因?yàn)榭茖W(xué)家具有“科學(xué)”這種共同語言。科學(xué)家能夠通過學(xué)習(xí)和使用這種共同的語言進(jìn)行合作。某個計算機(jī)科學(xué)家或許能夠通過自己的反復(fù)操作、或偶然的機(jī)遇將某些類似于大腦神經(jīng)細(xì)胞的“元件”連結(jié)在一起，使其正常“工作”。但是，如果這個科學(xué)不能使用共同語言將這種方法表述出來，其他的科學(xué)家也就難以學(xué)習(xí)這種方法。這就如同中國古代的“小人”們創(chuàng)造出無數(shù)世界領(lǐng)先的技術(shù)，但由于中國古代的文字語言只供“君子”論“道”而不論“器”，中國古代也就沒有一種有效的語言將這些技術(shù)轉(zhuǎn)化為人類可能普遍享用的科學(xué)。
4．計算機(jī)科學(xué)家沒有能夠進(jìn)行共同操作的形式化語言。
即使個別的計算機(jī)科學(xué)家“發(fā)明”了能夠說出這種方法的“私人語言”，計算機(jī)科學(xué)家也難以用其作為交流的工具。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展依賴于共同的語言，但是，這種語言還必須高度形式化的語言。如果某個科學(xué)家能夠用自己的“私人語言”表述這個過程，其他的科學(xué)家或許能在一定的程度上理解某個科學(xué)家所說的，但是，這種語言并沒有高度的形式化，科學(xué)家難以用這種語言進(jìn)行某些可重復(fù)性的操作，科學(xué)家也同樣難以使用這種方法。現(xiàn)代計算機(jī)的研究和制造是在無數(shù)的計算機(jī)專家分工合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這種分工合作的基礎(chǔ)，從硬件的角度來說，就是計算機(jī)專家能夠合作標(biāo)準(zhǔn)的計算機(jī)機(jī)器語言---實(shí)際上就是數(shù)字電子線路語言。從軟件的角度來說，就是可以共同使用的高級程序語言。如果沒有這兩種高度形式化的語言，計算機(jī)的研究和制造、計算機(jī)的推廣和使用都是不可能的。
通過上面的說明，我們可以知道：第一，人類難以制造出象大腦神經(jīng)細(xì)胞那樣復(fù)雜的計算機(jī)“元件”；第二，即使制造出這樣復(fù)雜的元件，人類難以將其有效地“裝配”在一起，讓它們正常的“工作”；第三，即使某些科學(xué)家能夠在經(jīng)驗(yàn)上想出某些辦法讓將這些元件裝配在一起“正常”的工作，但這些科學(xué)家無法將這種方法“說”出來，第四，即使這些科學(xué)家用“私人語言”將這種方法“說”了出來，但由于這種語言不可能形式化，其他的科學(xué)家也難以理解。由于這四個方面的原因，要從計算機(jī)硬件的方面來制造出“象人的大腦那樣思維”
通過上面從計算機(jī)語言和計算機(jī)硬件兩個角度的論證，我們知道，要使計算機(jī)能夠象人類大腦那樣思維，必須具備如下條件。
第一，必須制造出具有“主體”的計算機(jī)。
第二，必須創(chuàng)造出具有“思想”的語言。
第三，必須使這種具有“主體”的計算機(jī)接受這種有“思想”的語言。
要滿足第一個條件，就必須制造出具有一定“獨(dú)立性”和“任意性”的計算機(jī)“元件”。人類要制造出這種具有一定“獨(dú)立性”和“任意性”的“元件”的可能性是非常之小的。因?yàn)槿祟惔竽X神經(jīng)細(xì)胞是生命進(jìn)化的產(chǎn)物，其復(fù)雜程度是現(xiàn)在的集成電路僅僅用“開關(guān)”來控制電子流動難以比擬的，也是人類難以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)控制生產(chǎn)的。并且，即使制造出具有某種“獨(dú)立性”和“任意性”的元件，人類就不可能讓它們按人類的“意志”裝配在一起。因?yàn)槭褂谜Z言包括人類自然語言和科學(xué)語言說明復(fù)雜系統(tǒng)具有如下困境：僅僅描述單個“元件”的行為，并不能說明整體的行為；描述整體的行為，就只能是極為近似的。用這種極其近似的語言描述這種新的類似于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的整體狀況還勉強(qiáng)，要用這種語言制造計算機(jī)，則幾乎是不可能的。這樣，人類制造出某種具有“主體”的計算機(jī)的希望是非常眇茫的。制造計算機(jī)是一個復(fù)雜的合作過程，在這個合作的過程，沒有形式化的共同語言，合作就無法進(jìn)行。
前面我們已經(jīng)說明，在現(xiàn)有的計算機(jī)技術(shù)條件下，僅僅使用軟件的方法即依靠計算機(jī)語言的發(fā)展是不可能計算機(jī)象人類大腦那樣思維的。這樣，即使我們的計算機(jī)技術(shù)發(fā)展到了能夠滿足上述第一個條件的水平，我們也難以為這些計算機(jī)“創(chuàng)造”出一種有思想的語言。
這樣，我們可以說，就人類的智力和技術(shù)水平，要使計算機(jī)能夠象人類大腦那樣工作雖然難以說是不可能的，但確實(shí)是極其困難的。
很多計算機(jī)科學(xué)家之所以相信計算機(jī)能夠思維，是因?yàn)樗麄兎噶巳缦碌倪壿嬪e誤：一是把思維等同于語言思維，二是把計算機(jī)語言等同于人類自然語言。由于這兩個等同，計算機(jī)科學(xué)家自然就會產(chǎn)生第三個等同：把計算機(jī)信息處理的過程等同于大腦思維過程。
我們要對某些超越了人類認(rèn)知能力的事物作出解釋，一般采用的是用某種神秘的“實(shí)在”來解釋它。由于我們對自然和社會運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律所知甚少，我們就用“上帝”、“天道”之類的東西解釋自然和社會所發(fā)生的一切。由于我們對我們的“精神”所知甚少，我們用“靈魂”解釋我們的“精神”。由于我們對我們的歷史還所知甚少，我們就用“文明”或“文化”來解釋我們的歷史。雖然計算機(jī)是由人按照一定的自然規(guī)律制造出來的，但由于其內(nèi)部工作過程的復(fù)雜性和層次性，普通人要了解計算機(jī)的工作原理也是非常困難的。計算機(jī)科學(xué)家可以用專業(yè)術(shù)語將計算機(jī)的工作原理和工作過程解釋得清清楚楚，但是，這些解釋對普通人來說，無異于“天書”。這樣，科學(xué)家和專業(yè)技術(shù)人員就必須用“擬人化”的方法和語言解釋計算機(jī)的工作過程。然而，面對一個由人按照一定的規(guī)律制造出來的計算機(jī)，計算機(jī)科學(xué)家不可能再用“靈魂”、“精靈”之類的話語來予以說明：計算機(jī)科學(xué)家不可能說計算機(jī)之所以工作是因?yàn)槠鋬?nèi)部有一個“小精靈”。在這種情況下，選用什么樣的話語來解釋計算機(jī)的工作過程呢？“思維”就是一個最恰當(dāng)?shù)男g(shù)語。如果我們說計算機(jī)能夠思維，任何人都會“理解”這個工作過程，盡管普通人幾乎沒有對“思維”做過什么研究，但任何人都時時刻刻在思維。使用“思維”這個術(shù)語解釋計算機(jī)的工作過程，科學(xué)家和普通人之間就有了“共同語言”。從使用“思維”這個術(shù)語解釋計算機(jī)的工作過程開始，計算機(jī)能夠思維的神話也就開始產(chǎn)生了。或者說，當(dāng)計算機(jī)科學(xué)家開始用“思維”這個術(shù)語解釋計算機(jī)的工作過程，相當(dāng)一部分計算機(jī)科學(xué)家也就開始相信計算機(jī)能夠思維，計算機(jī)科學(xué)家也就開始制造“計算機(jī)能夠思維”的神話。
對于計算機(jī)科學(xué)家，什么是思維呢？計算機(jī)科學(xué)家一想到思維，自然就會想到語言。無論誰都知道，我們的有意識的思維是利用語言進(jìn)行的。一想到語言，馬上就把計算機(jī)程序語言與人類自然語言等同起來。這樣，如下的結(jié)論就會自然產(chǎn)生：思維就是語言思維，計算機(jī)使用語言處理信息，人使用語言進(jìn)行思維，計算機(jī)也就能夠象人一樣思維。
很多計算機(jī)科學(xué)家之所以產(chǎn)生相信“計算機(jī)能夠思維”，其重要原因之一是通過計算機(jī)工作過程和大腦工作過程的“形式上的”對比，發(fā)現(xiàn)了某種共同的東西。這種共同的東西就是所謂的“信息處理”。計算機(jī)能夠“接受”信息，“儲存”信息、處理信息、輸出信息。而我們?nèi)藙t同樣可以接受信息---聽、看、閱讀等，儲存信息---記憶，處理信息---思考，輸出信息---說、選擇性地看、作出反應(yīng)、閱讀等。這也就是說，大腦工作過程與計算機(jī)工作過程有著某種形式上的可比性。本來，類比是人類把握外部世界的一種重要方式，形式化的類比更人類思維的一種最重要的方式。利用大腦工作與計算機(jī)工作的類比，得出某種形式上的一致性，并用這種一致性做為探索大腦奧秘的某種手段，這一切都無可非議。但是，僅僅因?yàn)橛嬎銠C(jī)處理信息的方式和人對外部世界的感受和反應(yīng)的方式具有某種形式上的可比性就把計算機(jī)信息處理的過程和大腦的思維過程看作相同的東西，首先就犯了一個邏輯上的重大錯誤。
前面我們已經(jīng)說明了人類自然語言與計算機(jī)語言的差別。我們說語言是思維的工具，并不是說語言就是思維。而我們之所以經(jīng)常產(chǎn)生語言就是思維的錯誤結(jié)論，正是因?yàn)榍懊嫠f的語言的“三位一體”性---即我們的思維過程中的思維、方法、對象都融合在語言之中。然而，在計算機(jī)語言中，這種三位一體性得到了嚴(yán)格的分離。這樣，計算機(jī)就不可能象人類大腦那樣思維。同時，這也是計算機(jī)能夠在“計算”方面比人類大腦迅速準(zhǔn)確得多的原因。
計算機(jī)能夠思維的神話就依靠如下的邏輯得以產(chǎn)生：人能夠思維，思維就是語言思維---任何能夠使用語言的事物也就能夠思維；計算機(jī)能夠使用計算機(jī)語言，計算機(jī)也能夠思維；計算機(jī)的工作過程就是信息處理的過程，大腦思維的過程也同樣是信息處理的過程，計算機(jī)能夠進(jìn)行信息處理---計算機(jī)能夠象人的大腦那樣工作---計算機(jī)能夠思維。
了。
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最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十
星期一，太陽正在天空中釋放自己的威力，使地面上的植物迅速生長，知了被熱的叫了起來。
這時，河里熱鬧極了！一群人們在水里面游來游去，他們跳下水，身體放松，手向前面揮動，一會兒向前伸，一會兒向后拉，兩條腿一下向上抬，一下向下垂，向一只快艇一樣在水面上游動。
看著河中那熱鬧的情景，因?yàn)槲也粫螒颍赃t遲不敢下水。看出我的遲疑，爸爸就叫他朋友的兒子來教我。我們先去了淺水區(qū)，他先下水然后做了一下示范，他就能像一只魚一樣，雙腿合在一起，一下向上擺，一下向下擺，一不留神就游了一圈回來。嘿嘿，這么簡單哪里能難倒我？我躍躍欲試，經(jīng)過半天的勤學(xué)苦練，終于是學(xué)會了，還自創(chuàng)了一種游法呢。水里真舒服，渾身都能感覺到?jīng)隹欤坪踹€有一雙有力的大手將我向上托起。最后，我雖然累得氣喘吁吁，但心里樂的快瘋了。
到了星期一，我就和一個朋友比賽。一開始，我腳踩著石頭，再一蹬就直接超過他。正在我洋洋得意之時，他用了另一方式，直接領(lǐng)先我了。看著他越游越遠(yuǎn)，我的內(nèi)心焦急不已，使出了我的殺手锏—狗刨式游泳。我的手放在頭前，再向兩邊一揮，兩腿先拱著，再一伸，然后一直游啊游，游啊游，馬上就到終點(diǎn)了，我吸了一口氧，再次擺動起來。最后一刻的時候，我的手向前一伸。哈哈，我勝利了！
就算你不會干什么事，但只要努力了，你就有回報，不是嗎？
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確流利地朗讀課文，有感情地朗讀人物對話。
2.能概括文章主要內(nèi)容。
3.通過課文，感受宋慶齡誠實(shí)守信的可貴品質(zhì)，同時聯(lián)系生活實(shí)際，和同學(xué)交流讀后的感受。
教學(xué)重、難點(diǎn)：如何通過人物對話和動作來領(lǐng)會人物的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：收集有關(guān)宋慶齡的圖片、資料、故事。
教學(xué)時間：一課時。
教學(xué)流程：
一、談話激趣，導(dǎo)入新課。
1.問學(xué)們，你有好朋友嗎?你希望你的好朋友是什么樣的人?
2.學(xué)生暢所欲言，當(dāng)有人說出“說話算數(shù)”或“守信用”時，教師統(tǒng)一話題，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇寫一個小女孩特別守信的故事。(師板書課題。)。
3.釋題：“信”是什么意思?“失信”又是什么意思?
二、略讀課文，明確要求。
1.從“題目《我不能失信》”人手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識略讀課文。
2.略知學(xué)習(xí)方法。
所謂略讀課文，就是將一篇文章簡略地、不需要細(xì)致推敲地讀，能讀懂課文的大致內(nèi)容即可。
3.閱讀文前導(dǎo)語，明確學(xué)習(xí)要求。
三、朗讀課文，初步感知。
1.默讀課文，借助拼音和字典學(xué)習(xí)生字。
2.分自然段檢查朗讀。
3.掃讀課文，思考：
(1)故事發(fā)生在什么時間?
(2)文中講到了哪幾個人?課題中“我”指誰?她和其他幾人有著怎樣的聯(lián)系?
4.交流匯報。
當(dāng)學(xué)生說到課題中的“我”指宋慶齡時，引導(dǎo)學(xué)生交流課前收集到的有關(guān)宋慶齡的課外資料。
四、以讀代講，讀中感悟。
1.小組內(nèi)用自己喜歡的方式讀，然后討論：
(1)宋慶齡想不想去伯伯家?
(2)她為什么停住了腳?
(3)別人是怎么勸說的?
(4)她是怎么說的?
2.全班交流。(要求多讀幾遍描寫宋慶齡語言和動作的句子，重點(diǎn)體會她當(dāng)時的內(nèi)心活動。)。
五、分角色朗讀。組間競賽。
1.交待任務(wù)：4人一組，自選伙伴，小組內(nèi)練習(xí)，然后組間競賽。
2.組內(nèi)安排角色，各組練習(xí)，師巡視，適時指導(dǎo)。
3.組間競賽。
4.學(xué)生評議，評選優(yōu)勝組，頒發(fā)獎牌。
六、聯(lián)系實(shí)際，深化感悟。
1.讀了這個故事，你認(rèn)為宋慶齡做得對不對?如果是你，你會怎樣做?
2.在我們身邊有這樣講誠實(shí)、守信用的人和事嗎，舉例說明。
七、凡人名言，拓展延伸。
1.同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你一定會有許多感想，那就拿起筆，寫出你的凡人名言吧!老師將把它整理收集到我們班的凡人名言錄中。
(1)學(xué)生動手寫。
(2)朗讀自己的凡人名言。
2.教師評價凡人名言，總結(jié)本節(jié)課。
雖然大家都是凡人，但大家的名言卻不凡，俗話說：“一諾千金”，誠實(shí)守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們做人處事的基本準(zhǔn)則，希望大家今后能做一個宋慶齡式的重諾言、守信用的人。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十二
2、這些老師們聽說我們3x班的同學(xué)特別的優(yōu)秀，上課特別認(rèn)真，所以特地來我們班聽課，所以我希望同學(xué)們能打起精神，認(rèn)真上好這堂課，你們能做到嗎？（能）。
你們說到可要做到哦！可不能失信哦！（板書：失信）。
3、同學(xué)們“信”在這里是指什么意思？（信用、誠信）“失信”是什么意思？（沒有信用，沒有誠信。）今天我們就要來學(xué)習(xí)一篇與誠信有關(guān)的課文。（板書：我不能失信），讀題。
4、今天閔老師準(zhǔn)備計分表，我們班上有10個小隊，通過今天課堂表現(xiàn)，
二、初讀感知。
1、請各自輕聲讀課文，遇到生字拼讀一下括號里的注音，讀不通順的地方反復(fù)多讀幾遍，把課文讀順暢。
2、在讀課文之前讓我們來了解一下課文的主人公——宋慶齡。
（出示資料袋）請同學(xué)讀。
2、請同桌合作朗讀。想一想課文主要說了一件怎樣的事情？
提示：誰發(fā)生了一件什么樣的事？
指明回答（適時板書宋慶齡、等小珍、去伯伯家）。
（5分鐘）。
三、分角色朗讀表演。
1、這篇文章人物對話很多，語氣各不一樣，你能把這些人物對話的語氣讀出來嗎？在文章中找到自己最想讀的一句或幾句人物的語言，練讀幾遍。
師：誰來讀讀你剛才練習(xí)的人物語言？
教師隨機(jī)指導(dǎo)朗讀。
師：在讀宋慶齡的話的時候，我們應(yīng)該帶著一種怎樣的語氣？
（我來讀讀這句）“不行！不行！小珍來了會撲空的，那多不好啊！”（堅定、堅決）。
你能堅決的來讀讀慶齡的話嗎？（不行！不行！）。
再請所有的男同學(xué)堅定的來讀一讀宋慶齡的這一句話。（不，媽媽）。
師：此時爸爸媽媽語氣如何？（師讀爸爸媽媽的話）。
（語重心長、溫柔、耐煩）。
請第組語重心長的讀讀爸爸的話嗎?（你不是一直想去伯伯家嗎？）。
全體女同學(xué)一起來讀讀媽媽的這句話。（那……回來你去小珍…）。
2、接著請小組分角色帶感情的讀一讀。
3、剛才在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)有幾組讀得特別好，我們邀請其中一組起立來匯報讀一讀好不好？?讀得真棒，我們再來邀請另外一組來展示一下。（生讀）。
4、如果你是宋慶齡此時此刻你會怎樣做？
生討論，得出結(jié)論如果宋慶齡去了伯伯家就是對小珍的失信，如果她留在家里就是對小珍的守信。她最終選擇了小珍，選擇了守信。
5、最后我們帶著感情把課文讀一遍。
三、延伸拓展：
1、誠信真的有那么重要嗎？不講誠信會有怎樣的后果呢？
（不講誠信會交不到朋友，別人會不相信你，有困難的時候不會求助你。）。
（找到了）。
4、好，接下來四人合作：
（1）小組成員組內(nèi)展示資料。
（2）組內(nèi)挑選一份最好的資料，如果是格言請抄到資料卡上。
（3）組內(nèi)研究匯報方式。
5、是的，從同學(xué)們找到的這些與誠信有關(guān)的格言和故事中我們能感受到，不僅古今中外的人都能體會到誠信對于他們的影響。我也相信通過今天的學(xué)習(xí)3x班的同學(xué)也明白了誠信的重要，從計分表我們可以看到今天表現(xiàn)最棒的同學(xué)是隊、隊，讓我們把掌聲送給他們。同時也希望我們在坐的每位同學(xué)都能做到一諾千金、言而有信，做一個不失信的人，你們說好不好？（好）聲音不夠大,。好不好？（好！！）謝謝同學(xué)們，下課。
板書：
（守信）等小珍??????宋慶齡????????去伯伯家（失信）。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十三
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、能概括課文的主要內(nèi)容。感受到宋慶齡誠實(shí)守信的品質(zhì)。
3、能結(jié)合課文，聯(lián)系生活實(shí)際，和同學(xué)交流讀后的感受。
課前準(zhǔn)備。
發(fā)動學(xué)生尋找宋慶齡的生平資料，閱讀有關(guān)宋慶齡的故事。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1、講學(xué)生課前收集到的宋慶齡的故事——二三事。
2、從故事中你了解到什么？你知道宋慶齡是怎樣的一個人？
3、學(xué)生閱讀“資料袋”，然后提問：從資料袋里你知道了什么？
宋慶齡是怎樣的一個人物？
4、今天我們就來學(xué)習(xí)一個她小時候的故事——《我不能失信》（板書課題）。
二、初讀感知。
1、請各自輕聲讀課文，遇到生字拼讀一下括號里的注音，讀不通順的地方反復(fù)多讀幾遍，把課文讀順暢。
2、分自然段指名朗讀檢查。重點(diǎn)讀讀幾個難讀的詞語。
3、討論疏解：
a.故事發(fā)生在什么時間？
b.文中講到了哪幾個人？他們間有著怎樣的聯(lián)系？
爸爸 伯伯家。
宋慶齡。
媽媽 小珍。
c.完整地說說課文主要講了一件什么事。
課文講了一個星期天，宋耀如一家準(zhǔn)備到一位朋友家去，二女兒宋慶齡也很想去。她突然想起今天上午要教小珍學(xué)疊花籃，爸爸媽媽都勸她改天再教，但她為了守信就留了下來。
三、分角色朗讀，走進(jìn)人物的內(nèi)心。
1、交代任務(wù)：前后四位學(xué)生為一組，分角色朗讀，一位讀旁白，其余三位分別讀爸爸、媽媽和宋慶齡的話。先組內(nèi)練習(xí)，然后小組間比賽。
2、找出你認(rèn)為宋慶齡守信的語句，說說自己的體會。
3、交流點(diǎn)撥。重點(diǎn)交流并指導(dǎo)朗讀。
l“宋慶齡顯得特別高興。她早就盼著到這位伯伯家去了。伯伯家養(yǎng)的鴿子，尖尖的嘴巴，紅紅的眼睛，漂亮極啦！伯伯還說準(zhǔn)備送她一只呢！”
l“不行！不行！小珍不定期了會撲空的，那多不好啊！”
l“不，媽媽。如果我忘記了這件事，明天見到她時，可以道歉；可是我并沒有忘記，我不能失信啊！”
4、分角色體驗(yàn)情境。
l分角色朗讀。
l分小組自由練讀。
l組內(nèi)賽讀。
四、討論深化。
1、讀了這個故事，你覺得宋慶齡做得對不對？
2、你在日常生活中有沒有遇到過類似的事？你是怎么處理的？讀了本文后有何感想。
3、你還知道哪些誠實(shí)守信的故事，課后去收集收集。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十四
和往常一樣，伴隨著悠揚(yáng)的鈴聲，我們進(jìn)入了這堂英語課，但就是這堂英語課，我們這個“傳說”的班級改變了，而且還改變了許多。這堂英語課我相信我們班的同學(xué)都不會忘記的。
一轉(zhuǎn)眼的時間我們下課了，就在下課的時候，老師對我們說：“明天將要有別的學(xué)校的老師來我校聽課，而且，就是在我們班和初二年級的班歌聽一節(jié)課，希望你們做好心理準(zhǔn)備來應(yīng)對。”我聽完后頓時腦子一片空白，“怎么可能呢？在我們學(xué)校？還是在我們班？”我非常不相信，因?yàn)檫@種大型聽課活動只有像在二中那樣的大學(xué)校才有。哎，不多想啦，調(diào)整好心態(tài)，應(yīng)對即將要到來的挑戰(zhàn)。我一定要展現(xiàn)出最棒的自己，不能辜負(fù)老師對我的期望，努力的展現(xiàn)自己。因此，我在第一天晚上做了很豐富的預(yù)習(xí)。
時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼間便來到了第二天，我精神飽滿，我以為會有一大堆老師來呢，可上了課后，只看見有一個老師來，哎，真沒勁。但我仍舊精神飽，我不能灰心，因?yàn)槲掖淼牟皇俏覀€人，而是整個班級，雖然我們這個班級在整個學(xué)校的名聲都不好，那我也不能灰心，我們要攜手改變我們這個班，因此，我想到這，我聽課狀態(tài)更好了。在這堂課上，我積極發(fā)言，這堂課收獲了不少東西，我會永遠(yuǎn)記住這節(jié)課。
為我不能舉行葬禮，我們還是可以變好的。
最新我不能是計算機(jī)（通用15篇）篇十五
激趣導(dǎo)入。
一、談話激趣，導(dǎo)入課題。
1、同學(xué)們，你有好朋友嗎？你覺得什么樣的人才能成為你的好朋友？
學(xué)生暢所欲言，當(dāng)有人說出守信用時，板書。
預(yù)習(xí)題綱：
一、把課文讀正確，讀流利，識記生字。
1.邊讀課文邊圈出不認(rèn)識的字，通過查字典弄清讀音，多讀幾遍。
2.把課文讀正確，讀流利，讀時聲音洪亮。
3.邊讀邊標(biāo)出自然段序號。
4.用“”標(biāo)出課文中的精彩詞語，讀會并抄寫下來。
5.寫出下面詞語的近義詞。特別——解釋——。
二、再讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。
先讀一遍課文，再填空：
這篇課文寫了誰，什么時候，想去做什么事，結(jié)果怎么樣？（用一句話概括）。
三、理解課文內(nèi)容，體會文章表達(dá)的感情。
1、一個星期天，宋耀如一家用過早餐，準(zhǔn)備到一位朋友家去。二女兒宋慶齡顯得特別高興。她早就盼著到這位伯伯家去了。伯伯家養(yǎng)的鴿子，尖尖的嘴巴，紅紅的眼睛，漂亮極啦！伯伯還說準(zhǔn)備送她一只呢！
從這段話中我體會到：
2.“不，媽媽。如果我忘記了這件事，明天見到她時，可以道歉；可是我并沒有忘記，我不能失信啊！”
3.你想對小慶齡說些什么？
四、對課文內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑。
把不明白的問題寫下來。