讀后感是根據(jù)個人的感受和理解，通過寫作來記錄和表達對一本書籍或一篇文章的思考和評價。接下來，我們一起來看看一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇一
在蒙古戈壁沙漠中，有這樣一個傳說。很多年前，神把茸角賜予了駱駝，作為它虔誠之心的回報。有一天，一只游手好閑的鹿過來向駱駝借一下茸角，說是想要戴上茸角參加一個慶典。駱駝相信了鹿的話，就把茸角借給了它。但是，鹿從此以后再也沒有把茸角還給駱駝。而從那時候起，駱駝就學會了凝視著遠方的地平線，等著鹿歸還茸角。
這個故事不是在說駱駝的愚鈍，而是說駱駝始終懷有一顆善良之心。
美國國家地理協(xié)會攝制隊曾在蒙古的戈壁灘中與一戶牧民生活在一起，并跟蹤拍攝了一對駱駝母子。
小白駱駝。
那戶人家有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，還有14歲杜德和8歲的烏干納。他們一家人除了放牧一大群羊之外，還養(yǎng)了近10頭駱駝。
到了母駱駝產(chǎn)小駱駝的時候了，前面的母駱駝都生產(chǎn)得非常順得，但到了最后那只母駱駝苔米時，她生產(chǎn)得特別困難。這是苔米第一次下小駱駝，她很緊張，也沒有經(jīng)驗。當小駱駝的一雙前腳都出來時，她完全倒在地上，不知所措。在爺爺和爸爸的幫助之后，小駱駝最后終于安全生產(chǎn)出來了。
這是個雄小駱駝，奇怪的是它一身白毛，跟母駱駝的黃毛相去甚遠。按照習慣，小駱駝被放在媽媽面前，要讓她親眼瞧瞧，認認自己的孩子。
不知是不是因為生產(chǎn)太困難而遷怒于自己的孩子，還是因為小駱駝完全不像自己而心存疑慮，母駱駝瞟了它的孩子一眼就走開了。
牧民一家管這只白小駱駝叫波多。這是一只可憐的小駱駝，它都產(chǎn)下2天了，母駱駝還是不理睬它，也拒絕給它喂奶。牧民一家很著急，最后用繩綁住苔米的后腿才讓波多喝上了奶。而更多的時候是，烏干納的媽媽擠下苔米的乳汁，再喂給波多。可是用人工喂奶，小駱駝喝得不多。
沒有母駱駝的照顧，波多很孤單，它整天哀號，希望能喚回媽媽的愛。風沙來了，緊接著就是一場大雨，其他小駱駝都依偎在母親的身旁，只有這只小白駱駝獨自擋風頂雨，而苔米在遠遠的地方待著，連看都沒有看波多一眼。
附近有喇嘛來了，爺爺和奶奶帶上了供品，請求喇嘛為這對駱駝母子祈福，希望它們早日恢復正常的母子關(guān)系。喇嘛拿出了駱駝的塑像，對著這個塑像焚香念經(jīng)。
可事情并沒有好轉(zhuǎn)，苔米還是不理自己的孩子。
如果小駱駝吃不到媽媽的奶，會死嗎？烏干納問媽媽。媽媽覺得烏干納的這個問題太不吉利，沒有回答。
事實上，烏干納的'媽媽一直在創(chuàng)造機會為這對駱駝母子培養(yǎng)感情。她和孩子爸爸一起把駱駝母子倆拴一塊，可苔米除了偶爾聞了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好幾次，波多想要試圖湊上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子擋開了。
爺爺說，沒有其他辦法了，只能進行霍斯儀式了。儀式需要一個優(yōu)秀的琴師，而當?shù)貨]有一個人稱職，于是爺爺決定讓杜德和烏干納去當?shù)匦℃?zhèn)上的文化站艾瑪克中心請一位琴師到家中來。
霍斯儀式。
騎著駱駝，兩個孩子上路了。
他們趕在風暴前到了小鎮(zhèn)，并在一位親戚的幫助下，見到了艾瑪克中心的琴師。
兩天之后，琴師騎著摩托車就來了，當然，還帶來了他的馬頭琴。
牧民一家穿上嶄新衣服迎接儀式的到來。他們把駱駝母子牽來。苔米見到波多莫名地狂躁。琴師把馬頭琴用一根藍綢子系上，掛在苔米的駝峰上。風吹過，琴弦發(fā)出了一種很特別的聲響，微弱而柔和。讓人奇怪的是，正是聽到了這種微細的琴聲，苔米漸漸地平靜下來。
琴師取下馬頭琴，開始拉起低沉的樂聲，而烏干納的媽媽在琴聲的伴奏下，緩緩唱起歌來。她一邊唱一邊撫著苔米厚厚的絨毛。苔米聽得很仔細，完全進入了音樂的遐想之中。她雖然看到小駱駝波多向她慢慢靠攏也心平氣和了。在烏干納媽媽的牽引下，盡管還有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母親的奶。
就在這個時候，最令人難以置信的事發(fā)生了。在攝制隊的鏡頭前，在馬頭琴悠揚的樂聲下，感受著孩子吸奶時的依戀，苔米突然眼眶濕潤了，開始一大滴一大滴地流淚。
爺爺說，只要有了這次經(jīng)歷，只要有了做母親的快樂幸福感，苔米就再也不會不理自己的孩子了。
牧民一家拉著琴師到蒙古包里慶祝去了，只留下波多靠在母親的身旁，而苔米這時仍徜徉在音樂的世界里，獨自鳴唱。
原來，駱駝也是性情中“人”。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇二
做為一個擔負著五千年苦難傷痕的中國人，看見另外一個民族，這樣懂得享受他們熱愛的生命，這樣坦誠的開放著他們的心靈，在歡樂的時候，著彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不覺兼恥，無視人群，在我的解釋里，這不是幼稚，這是赤子之心。
我可以確定，要是我們現(xiàn)在再結(jié)一次婚，法官問：“荷西，你愿意娶三毛為妻嗎？”他這個習慣性的“不”字，一定會溜出口來。結(jié)過婚的男人，很少會說“是”，大部份都說相反的話，或連話都不說。
偶爾的孤獨，在我來說，那是最最重視的。我心靈的全部從不對任何人開放，你可以進我心房看看、坐坐，甚至占據(jù)一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一個人的。”結(jié)婚也不應(yīng)該改變這一角，也沒有必要非向另外一個人完完全全開放，任他隨時隨地跑進去搗亂，那是我所不愿的。三毛。
自由是多么可貴的事，心靈的自由更是我們牢牢要把握住的。不然，有了愛情仍是不夠的。
夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。這小小的天地里，也是一個滿滿的人生，我不會告訴你，在這片深不可測的湖水里，是不是如你表面所見的那么簡單。想來你亦不會告訴我，你的那片湖水里又蘊藏著什么，各人的喜樂和哀愁，還是各人擔當吧！
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇三
聞名東西方的古老絲綢之路東起長安（西安），西至羅馬，是一條歷史悠久、貫通東西方的文明大動脈。素有“沙漠之舟”之稱的駱駝，就是一位出色的“信使”。它用悠揚的駝鈴聲連接著一塊又一塊綠洲，也使不同的文明穿越荒蕪的大漠進行融匯碰撞。
阿拉善的三種“獅子”
我國內(nèi)蒙古的阿拉善就位于古絲綢之路上，歷來都是繁育駱駝的重要生產(chǎn)基地。在古代，阿拉善是個水草茂盛的地方，適合駱駝生長，因此起到了培育、繁殖駱駝后方基地的作用。早在唐朝以前就開始人工養(yǎng)殖駱駝。自從古絲綢之路開通之后，作為“沙漠之舟”的駱駝的價值越來越大。作為運輸工具，即使是馬也無法代替駱駝的作用。因為當?shù)氐牡孛不旧隙际巧衬挥旭橊劜拍苓m應(yīng)這種環(huán)境。它馱得比馬要重，一只駱駝可以馱200～250公斤，馱上東西后可以半個月不吃不喝。
駱駝的這些特征奠定了歷史上它在古絲綢之路上東西方文明交流的重要地位。在敦煌的壁畫上，有很多畫是描寫駱駝在絲綢之路上發(fā)生的故事。
駱駝在當?shù)赜直环Q為“獅子”，因為它的長相，包括背部、胸部的長毛都有些像獅子，看起來威風凜凜的樣子。阿拉善的駱駝因為顏色的不同，又分為黑獅子、黃獅子和白獅子三種。這三種駱駝不僅長相不同，而且性情脾氣也相差甚遠。
黑獅子異常兇猛，脾氣暴躁，一般不讓人接近它。黑獅子跑起來很快，一般時速能夠達到60～80公里，在沙漠里，連一些越野車都趕不上它。草原上的牧民在那達慕大會上，都以馴服黑獅子為驕傲。特別是一些“巴特爾”（蒙古語是勇敢的意思）們喜歡騎上黑獅子作為炫耀。這樣的小伙子是大家心目中的英雄，姑娘們心中的如意郎君。正因為黑獅子很難馴服，所以人們將馴服黑獅子作為勇敢的象征。一般黃獅子和白獅子的鼻子上都穿一個眼，套一根韁繩被人牽著走，惟獨黑獅子沒有，因為人們無法接近它。當人一接近它時，它就會從胃里噴出一些東西，噴向人群，作為自己自衛(wèi)的'一種方式。人逃之夭夭后它才停下這種“惡作劇”。小伙子要想馴服黑獅子，就要從小與它廝混，給它弄一些好吃的，慢慢建立起感情。一般得喂它苞米、稀飯之類的食物，等長大后再與它這樣建立感情就晚了，但即使這樣還是不能完全將它馴服得像白獅子或黃獅子那樣的溫順。不過這也是牧民本身的需要，因為還是需要保持黑獅子的烈性，這樣它才能在沙漠中飛奔自如。
與黑獅子相比，黃獅子性情溫和，耐力比黑獅子還大。主人叫它趴下就趴下，叫它起來就起來，非常溫順聽話。
白獅子個頭高大，外表漂亮，通體雪白的毛發(fā)尤其令人喜愛。而且它的經(jīng)濟價值高，毛的纖維長而細，暖和，可以做毛衣、披肩、被褥等。駝毛賣價比其它的駝毛能貴一倍。白獅子的性情也很溫順，小孩和姑娘都喜歡騎白獅子，看上去英姿颯爽，很威風。過去蒙古族家庭姑娘出嫁時，往往會出動一個大駝隊，由清一色的白獅子組成，就像現(xiàn)在漢族人迎親時是一色的“奔馳”、“寶馬”一樣，場面頗為壯觀。
駱駝的習性是，如果外邊有水草它就不回家，自己在外邊吃，吃飽了，地表有泉水，它就自己喝水；現(xiàn)在由于干旱，它沒法喝到水，只能回到主人身邊，由主人挖井，打出地下水來給它喝。這樣它就會隔幾天回來喝水。駱駝也能依靠自己靈敏的嗅覺尋找水源。一般在刮風時，駱駝順著風向，高高揚起鼻子，嗅出水源在哪里。順著風向去找水，一定能找到水。這種嗅覺的有效范圍可達十幾公里。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇四
人，萬物之靈，是所有動物中智商最高，身體機能最多的動物。而人類卻不懂得節(jié)約，亂砍亂伐，濫殺動物，導致地球發(fā)生了巨大的變化。全球溫度上升，南北極的冰蓋迅速融化。生態(tài)系統(tǒng)被破壞，沙漠越來越多。最后將會害到自己。
小說《哭泣的駱駝》就是一個例子，這篇小說講的是一個攝影師在沙漠中迷了路，找到了一個駱駝，它帶他走出了沙漠。攝影師沒有感謝駱駝，卻為了私欲，把他訓練成一個機械的動物。他一直跪在地上，如果人騎在它身上，它便站起來，眼望遠方，讓攝影師照相。攝影師一門心思在干自己所謂的大事業(yè)，卻無視駱駝生存的自由。最后，駱駝因為向往自由，跳到了它認為是“湖”的石灰池里燒死了。
在這里，我呼吁全世界：行動起來吧！讓世界不再充滿傷害，讓世界充滿和諧！
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇五
楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進士，授刑部主事，累遷郎中。18底授山東道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關(guān)學會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請議游學日本章程，派遣近支王公游歷；請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發(fā)。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇六
自己是一個感性大于理性的人，閱讀時會有不自主的選擇一些書籍。大學時最開始閱讀的多數(shù)都是三毛、林清玄、畢淑敏、嚴歌苓的書籍，那些即是自己的喜好，又是自己閱讀能力能產(chǎn)生共鳴的書籍。當時因為三毛流浪記，還興沖沖買過三毛全集，時隔6年，再次閱讀心境有所不同。
歡快的游記或故事不再那么吸引我。反而是一些無奈或者有時代背景的傷感故事，更讓自己心動。雖然自己是一個更喜歡happyending的人。最讓自己深刻的是啞奴和哭泣的駱駝。不同程度上都拓寬了自己的寬度。前者是西班牙殖民下，一個苦中有甜的故事，現(xiàn)在想想依然會替他們難過。個人在大時代的下的無奈。后者兩個主角，巴西里作為游擊隊領(lǐng)導，打摩洛哥，防西班牙，還有毛里塔尼亞，本來自身力量不夠強大的基礎(chǔ)下，注定了就是一個悲劇。沙伊達因為外貌本身就成為原罪，似乎開頭就能看見了結(jié)尾。最后他們的孩子被安全帶走了，也算是一件值得高興的事吧。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇七
看三毛的書，心里總是覺得有濃濃的悲傷，就快要化不開來。這個堅韌不拔的女子，有著怎樣的內(nèi)心世界，我們只能偷|窺一二。
有一整套她的書，讀高二的時候，一次考試考的很好，母親說要給我獎勵，立馬跑到書店買了一套兩本精裝的三毛全集，欣然不已。后來借給一個很重要的人看，再后來我們分開，書一直在他那里沒有拿回來，就重新買了一套。
《哭泣的駱駝》及《夢里花落知多少》，《娃娃新娘》是我最愛的三篇。新秀郭敬明的同名作不可謂不好，對于這樣年輕的寫手，已是難得，可是實在不喜歡他用三毛用過的名，那篇《夢里花落知多少》所描寫的深情，是他無法企及的。荷西去世前，三毛已有預感，可是一直身體不好的她以為將去的是自己，甚至到公證處寫下了遺囑，去的卻是荷西。那段時間，在美麗的海島上，他們不問世事，過了一段神仙眷侶的日子。新年前夜在荷字的懷里許下十二個相同的愿望：但愿人長久。幸福到不愿舉步。夕陽西下，在陽臺對飲的兩人，摸著荷西的脖子，竟無端潸然淚下，她明白，是將有大苦難要來了，那一年，他們沒有過完秋天。
沙漠風俗女孩子很小就要出嫁，三毛的鄰居姑卡才10歲就要嫁人，而她的母親當年出嫁時才8歲。在他們的觀念里，結(jié)婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已。
《哭泣的駱駝》以戰(zhàn)爭為背景，敘述了游擊隊首領(lǐng)巴西里與護士沙伊達的悲慘愛情。其中有對沙伊達的面貌描寫：
“燈光下，沙伊達的臉孔不知怎的散發(fā)著那么嚇人的吸引力，她近乎象牙色的雙頰上，襯著兩個漆黑得深不見底的大眼睛，挺直的鼻子下面，是淡水色的一抹嘴唇，削瘦的線條，像一件無懈可擊的塑像那么的優(yōu)美，目光無意識的轉(zhuǎn)了一個角度，沉靜的微笑，像一輪初升的明月，突然籠罩了一室的光華，眾人不知不覺的失了神態(tài)，連我，也在那一瞬間，被她的光芒震得呆住了。穿著本地服裝的沙伊達，跟醫(yī)院里明麗的她，又是一番不同的風韻，坐在那兒的她，也不說話，卻一下子將我們帶入了一個古老的夢境里去。”
這樣美好的女子，最終的結(jié)局卻是對那幫--奸殺，巴西里亦被自己人出賣遇害。結(jié)尾通過對駱駝悲鳴的描寫，寫出了三毛心中的無限悲憤。“我蹲在遠遠的沙地上，不停的發(fā)著抖，發(fā)著抖，四周暗得快看不清他們了。風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來。”
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇八
這故事講述了：從前，有一頭年輕力壯的駱駝和自己的爸爸生活在沙漠中。夏季炎熱干燥，冬季寒風刺骨，在人們的眼中，那里是上無飛鳥，下無走獸，人們還稱他們?yōu)椤吧衬邸薄?/p>
忽然有一天，一群冒險者闖進來了，破壞了他們平靜的生活。認為他們是賺取錢財?shù)暮脰|西。那些冒險者的目標是那頭年輕力壯的駱駝和他的爸爸，冒險者把他們運送到了動物園。其中的一個人說：“有機會嘗嘗駝峰肉，倒也不錯。”駱駝感到非常不公平，大聲喊：“為什么人類這么殘忍？我們曾幫助過他們，他們怎能如此對待我們！”爸爸卻平靜地說：“孩子，別難過，人類一定會迷途知返的。”堅強的駱駝在此時此刻落淚了，在朦朧中，他想起了媽媽。
其實，在我的老家有一片茂密的森林，樹林中有許多的小動物。而家鄉(xiāng)的獵人，總是進入森林，找他們想要的獵物。有一天，一個獵人非常幸運，有一只兔子從樹林中竄了出來，獵人就把它當做目標。后來，每一天他來捕獵的時候，都有兔子帶回家。漸漸的樹林中的小兔子已經(jīng)瀕臨滅絕了。過了幾個月，樹林中已沒有兔子了，獵人每天兩手空空的。
這個故事讓我明白了：人們不僅要保護珍貴的動物，也要保護周圍的動物，一旦一種動物滅絕了，就會引起多種動物的不適。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇九
撒哈拉沙漠是三毛的經(jīng)典作品，也是我最喜歡的作品。三毛以一個經(jīng)歷者的身份將自己與荷西在撒哈拉的故事娓娓道來。這本書更像是三毛的日記，她把自己在撒哈拉的生活呈現(xiàn)在讀者的面前，不虛幻也不自謙。讀起來就像是一個久別的朋友在對自己訴說心事。
三毛是我最喜歡的女性作家之一，她的作品總是會讓人覺得很真實，不管是文人大家還是普通讀者讀她的作品時沒有絲毫的違和感。一個人的作品代表了一個人的心性，三毛的作品也處處體現(xiàn)了她的灑脫。
撒哈拉沙漠的故事，其實我更愿意稱它為哭泣的駱駝。剛接觸這本書的時候，只是因為它里面的故事很有趣，有很多東西是在我們的生活里不曾接觸的。可是到后來漸漸發(fā)現(xiàn)能打動我的早已不再是當初那份好奇心。我為荷西對三毛的感情而感動，敬佩三毛的那份隨性灑脫，也為最后的結(jié)局而惋惜。這樣一段美好的時光，卻因為荷西的去世打破。
我喜歡三毛的文字，可是知道了結(jié)局的我，卻再也沒有把這本書再看一遍的勇氣了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何嘗不是呢？這樣一段令人神往的愛情，這樣一段本應(yīng)只能在文字了出現(xiàn)的情感，就這樣被打斷的了。
我因為三毛的故事，就這樣愛上了一個陌生的地方，可是也因為這個故事的結(jié)局就這樣恨上了這個地方。三毛為了尋找自己心靈的歸屬地來到了撒哈拉，她說這里她是她生命里的臂彎。可是我覺得不是因為這里真的是她的歸屬，而是因為這里有荷西。荷西是這個世界上最懂三毛的那個人，只有荷西才看的懂她背后孤獨與落寞，也只有荷西才能做她的陽光。
當荷西死了的時候，她明白這個世界即便是再繁華也無法填滿她心的殘破了，她的心隨著荷西離去的那一刻就不再完整了。她也曾試著再一次的`打開自己的心，接納這個世界，可是沒有荷西的三毛是不完整的。所以，當她安撫好這個世界的牽掛的時候，她選擇以極端的方式離開了這個孤獨的世界。撒哈拉的陽光在濃烈，也終究是照不進她的心里去了。
三毛走了，走的那么決絕，可是我想她一定滴笑著的。那一刻，她一定看到了自己深愛的荷西正在他們曾經(jīng)生活過的熱土上，等著她回家。她走了，也沒走，因為在她的作品的字里行間我們?nèi)匀贿€能感受到她對于生命的熱愛，對于愛情的執(zhí)著。
撒哈拉的故事，寫的不僅僅是三毛的故事，更是每一個向往愛情、渴望歸屬的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的駱駝在撒哈拉的土地上終于找到了自己靈魂的凈土。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十
心有寂靜，不思浮華的人，正是心象的不同，看到的景象當然會不一樣。
那年看《哭泣的駱駝》，我被三毛筆下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片廣袤無垠的荒原想象成了一份浪漫的棲息之地。
但那里本就是一片不毛之地。白天溫度高達四五十度，可以叫人熱得抓狂;太陽落下山后，急劇下降接近零度的漫漫黃沙，又會映射出死亡的陰影，叫人心生恐懼。這里所有的一切，帶給人的直觀感受只有生存環(huán)境的惡劣與不宜。
這些殘酷的自然條件，在三毛的文字中雖有體現(xiàn)，但被她加進去的有情趣的日常生活充分攪拌后，就如加了冰的烈酒，沒有那么的濃烈與不適，只有一份醇厚的回味，留給味蕾無限的期盼。
而現(xiàn)實生活中也正是這樣。有些讀者，因為看了三毛的文字，帶著向往與期待，興致勃勃地笑著去了，卻被看見的現(xiàn)實真相打擊得一臉苦相地失落而返。
在他們親眼看見的撒哈拉中，哪里有美麗和浪漫，不過是一片荒涼在同一日三餐做著搏斗與掙扎——活生生的殘酷生存之體驗。
但同樣是這片荒涼的沙地，三毛眼里卻是不一樣的景致——在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉(zhuǎn)為一片詩意的蒼涼。
沙漠未曾有過改變，熱浪與寒涼依舊日夜更迭著折磨人心，變化的只是不同的觀景人——美麗的從來都不是撒哈拉，而是三毛的那顆玲瓏心。
就如王小波說過的一句話，“生活是天籟，必須凝神靜聽。”
而三毛，正是那個懂得凝神靜聽的女子。條件惡劣的沙地生活被她過得活色生香，羨煞了一群圍觀之眾。
我們看不到的美，她會看見;我們察覺不到的情感，使她熱淚盈盈;我們呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。這些，對于凡夫俗子的我們而言，太過平常，而之視若無睹;但于她而言，是美，是愛，是生活的藝術(shù)。
她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋來形容的粗糙底色，靜心描繪，悄然潤色成讓人眼前一亮的風景圖片，叫人心生向往。
這些美，不在于她有多么高超地繪畫功底，而在于她那一顆美麗的心靈。
天籟，不是每個人都能聽見;美景，不會眷顧每位去看它的人——它們只鐘情于心有寂靜，不思浮華的有心之人。
所有能被我們看見的景象，不過是透過心靈的折射之后，呈現(xiàn)在眼前讓我們感知。
在沈從文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一聲雞鳴，吊腳樓上窗欞邊的女子與船上水手的對話，都能使他感動。
所謂離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風。看景的心若能隨之停留，自然看到不一樣的風景。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十一
紀錄片《哭泣的駱駝》講述了在戈壁灘上生活的安納一家人所養(yǎng)的駱駝的故事。
安納家養(yǎng)的一只母駱駝在生小駱駝的時候因為下了很大的辛苦，所以在小駱駝出生后，母駱駝并不愿意接近小駱駝，不理會它，也不給它喂奶。單最終在安納一家人的努力幫助下小駱駝與媽媽重歸于好，其樂融融。
通過這個紀錄片可以看出，人與自然界動物的和諧相處、母子之間的情誼、戈壁灘深處不發(fā)達的生活狀態(tài)。
安納一家生活在戈壁灘上，家里除了駱駝外還養(yǎng)著其它的動物。安納一家人與它們相處融洽，把它們當作自己的朋友。在讓母駱駝與她的小駱駝重歸于好的那段時間更是下了很大的功夫。最后又從艾瑪克中心請來了樂師舉行霍斯儀式。
戈壁灘的生活狀態(tài)并不發(fā)達，安納的家里沒有電視，只有一臺收音機而已。當安納和哥哥來到了樂師所在的艾瑪克中心的親戚家。那為親戚的家中有一臺電視機，好奇的安納便目不轉(zhuǎn)睛地盯著看，眼中滿是歡喜。第二天，那位親戚帶著安納和他的哥哥來到學校去找樂師。在學校，安納對學校的樂器也充滿了好奇。在集市上，安納讓哥哥給他買了自己平時并不多見的冰激凌，而那邊商場里的電視機又一次的吸引了他。回家后，安納的想讓爺爺也買電視機給他，但爺爺卻說那只是沒有用的玻璃而已。
第一只母駱駝在它生下小駱駝，便與小駱駝形影不離，對它照顧地無微不至。而第二只母駱駝雖然因為自己下了很大的辛苦才生出了小駱駝而不去理睬它。但是，畢竟終究血濃于水，母子連心，在舉行完霍斯儀式后，母子從歸于好，其樂融融。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十二
若干年前看《哭泣的駱駝》，記住了那些美麗的眼睛美麗的人。今天看到網(wǎng)友關(guān)于同名記錄片的述說，看到這歌詞，好像才真正了解三毛。被誹議最多的一個傻女人、瘋女人，懷著烏托邦式的一腔熱情和沖突自殺了。才知道駱駝其實是沒有淚腺的，我們比那駱駝幸運不知多少倍啊。慚愧自己還是新疆人，這都不知道。生長在戈壁，和沙漠比鄰而居，知道它安靜下埋藏的炙熱。愛這片土地，可心靈的沙漠如何邁過？任由不知情的風沙卷去腳印。走走停停，有人留下了痕跡，有人呼喚出聲了，看到了聽到了的，就是幸運。
老王朔苦大仇深吶喊著說他經(jīng)歷過的一切，又有幾個人沒經(jīng)過？程度不同罷了，所有人不還是過來了嗎？小時候最愛聽悲傷的歌，包括印度日本聽不懂歌詞記不住名字的歌，是因為歌聲里能聽到那時還不知道的元好問那只大雁的眼淚？還是那些低垂認命的臉頰上有和親人一樣的辛酸？小時候不那么容易相信一切，有一雙早熟的眼睛，讓大人心驚。其實這樣的孩子多如牛毛。被粉飾了的傷害爭斗欺騙，誰又看不出來呢？我們只是不說。只是那樸克臉老師呵，長大后，我就成了你。再也沒有了敏感，最初被教育要聽話時的不安，一絲一毫也沒了。想有良心的活著，就注定要象崔永元一樣受罪。
連路都舉棋不定，連恨都舉棋不定？沒身臨其境，沒看過《要塞》《走出疲憊的巴勒斯坦》，也許永遠不會明白為什么。
還好，有那些拍紀錄片的人，有遠離人群和動物相守的人，有為逐日而生的人，不再覺得孤單。
哭泣的駱駝讀后感（優(yōu)質(zhì)13篇）篇十三
從《撒哈拉的故事》到《哭泣的駱駝》，我是真的愛上三毛了，日常瑣碎的事情敘述得那么俏皮。喜歡她那細膩情感，更喜歡她的文字間流露著那種淡淡憂傷的感覺。
每一次的日出與日落我都舍不得忘懷，更何況那一張張活生生的臉孔，我又如何在回憶里抹去他們。是啊，對于物我都有很強的牽絆，更何況是人呢。可是人與人的緣分是那么地淺，能做得只能在相遇時倍加珍惜，在離別時深深地祝福。
人的環(huán)境和追求并不只有那么一條狹路，怎么活，都是一場人生，不該在這件事上談成敗，論英雄。每個人都有自己的人生之路要走，用一顆寬廣的`、善意的、包容的心去看待這個世界所有的存在。
她的一生又是如何度過？而我，一個中國人，為什么會在那么多年之后，蹲在她棺木的上面，默想著不識的她？在我的解釋里，這都是緣份，命運的神秘，竟是如此的使我不解而迷惑。喜歡“命運”一詞，所有的相遇都是上天賜予我們的禮物。
但我，我有我自己的角落，那是：我的，我一個人的。結(jié)婚也不應(yīng)該改變這一角，也沒有必要非向另外一個人完完全全開放，任他隨便隨地跑進去搗亂，那是我所不愿了。曾經(jīng)的自己會迫不及待地向所愛之人展示自己的所有，渴望一個人能與我感同深受。慢慢才知道，當時自己是多幼稚如果一個人真的能跟你一樣，對事物有一樣的情感，那怕自己是失去了存在的獨特性，與另一個人“一摸一樣”了，那就永遠不會知道“自己”這個是多么的珍貴！
各人的喜樂與哀愁，還是各人擔當吧！不用生活在別人眼里，取悅自己，忠于自己的生活，真的很快樂。
啞奴的身影漸漸地消失在夕陽里。他的家人，沒有哭叫，擁抱成一團，縮在大紅的毯子下像三個風沙凝成的石塊。我不知道他們的生活是如何的，世間又有多少人這樣活著，仿佛與我們生活在不同的世界。我只希望“上帝分配給每個人的痛苦與快樂是一樣的”是真的，我也一直這樣相信著，祝福著他們能感受到的快樂不會比任何人少。