讀后感是我們與作者對話的一種方式，通過寫作來表達(dá)自己的想法和對書中觸動心靈的部分感悟。以下是幾篇備受推薦的讀后感范文，希望能為大家提供一些有價值的參考和借鑒。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇一
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常小；假設(shè)我在一個遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。那時間為什么沒有方向呢？物理學(xué)家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時間只不過是我們的主觀判斷。
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢？為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢？真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學(xué)的'知識結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因為我們對這個世界的模糊認(rèn)識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
作者最終給出的答案是———時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)———于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇二
作者：`2h·莫非鹿。
能力有限，從第二部分開始就閱讀困難了。斷斷續(xù)續(xù)看了好久，但這本書真的太讓人很驚艷了，物理概念的“時間”被作者從詩歌、哲學(xué)、宗教這幾個方面結(jié)合起來闡述，浪漫又神秘。
我很喜歡有關(guān)于時間宇宙概念的電影，首當(dāng)其沖的是《星際穿越》，里面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊恍┪锢韺W(xué)的知識構(gòu)成的劇情，總讓我在看此書時頻頻想到。這本書的科普內(nèi)容完全擴(kuò)充或顛覆了我所認(rèn)知的世界:時間會有快慢之別、在宇宙中“現(xiàn)在”這個概念毫無意義、世界是由事件而非物體構(gòu)成、世界的運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵……可能是人了解的東西越多才越發(fā)現(xiàn)自己的無知，人們對未知的恐懼才有了想要弄清楚時間之謎的欲望。
書中大量的詩句典故是亮點，但也增加了閱讀的難度，就我的水平能讓我最有感悟也最容易記住的是印度史詩《摩柯婆羅多》中的一句：“每一天都有無數(shù)人死去，然而那些還活著的人就好像會不朽一樣在生活。”因此從此書中能看出的不只是“時間”的概念，還有許多關(guān)于探索時間謎團(tuán)中的思考。真的是很棒的一本書，值得反復(fù)讀。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇三
時間是會流逝的，這是我們一開始對時間的初始概念，我們通常認(rèn)為時間是均勻流逝，獨立統(tǒng)一，有序流向;作者卡洛創(chuàng)作的《時間的秩序》，讓我們打破了對時間的傳統(tǒng)認(rèn)識，帶領(lǐng)我們探索時間的真相，啟發(fā)對時間的思考，近乎哲學(xué)的角度，這本書我拜讀了兩遍，有好幾處還是覺得困惑難懂，只能淺顯的寫一下自己對本書的理解。
一、變化和視角。
作者首先提出了時間的坍塌，把我們對傳統(tǒng)時間的認(rèn)識徹底打碎，時間是變化的產(chǎn)物，時間失去了統(tǒng)一性、方向性、獨立性、連續(xù)性以及當(dāng)下，時間是一個多結(jié)構(gòu)和多層次的集合。
其次作者提出了世界并不由物質(zhì)構(gòu)成，而由事件構(gòu)成。作者給出了一個反問句，反問我們是什么?我們是過程、事件、復(fù)合物，并且受限于時空。所以我們對時間的感知，取決于我們自身看待世界的視角，第一，世界上每個人都有自己的視角去感知世界并作出反饋。第二，我們可以從父母、朋友、同事、老師等其他人中眼中看到自己，通過情感交流去建立聯(lián)系，并從他們那邊得到反饋，形成自我的觀念，我們正是這些觀念的映象。第三，我們感知的觀念和映象是在時間中發(fā)生與延續(xù)的事物。在我們的大腦中，時間中的延續(xù)被壓縮為對一段時間的感知;時間處于當(dāng)下，以記憶與預(yù)期存在于我們的頭腦中，是我們與世界相互作用的形式;時間不會為誰停留，我們只是存在于時間的無數(shù)個節(jié)點。
二、想要前進(jìn)只能低熵。
作者提出推動世界的不是能量，而是熵。時間是什么，其實就是熵增的結(jié)果，因為宇宙的形成就是一個逐漸無序的過程，所以世界要正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要的是低熵，同樣我們?nèi)祟愐斑M(jìn)也需要低熵，就如太陽是最豐富的低熵源，產(chǎn)生光合作用讓動植物健康成長，我們?nèi)祟愐残枰挽貋韯?chuàng)造智慧和力量來維持美好的生活和可持續(xù)發(fā)展的工作。
在人類世界甚至整個宇宙里，低熵轉(zhuǎn)為高熵是無法逆轉(zhuǎn)的，我們所能做的只有不斷地抵抗熵增，記得之前看過一篇文章，里面有一句話讓我印象深刻，就是薛定諤說過人活著就是在對抗熵增定律，生命以負(fù)熵為生。所以我們只能不斷清空、不斷吸取正能量，不斷超越自己才能去對抗熵增。
想要做到熵減，首先要理清思緒，清空干擾，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干擾項;其次要靈變開放，一直注入新鮮事物，不要停留在過去，每階段都要給自己新目標(biāo);最后要多學(xué)習(xí)多閱讀，就像手機(jī)時代一樣，不斷推陳出新，越做越智能，我們也一樣，如果沒有進(jìn)化，只能面臨淘汰。
看完時間的秩序，也讓我更加深刻的明白只有管理好時間，提高時間利用率，改掉懶散和不規(guī)律的習(xí)慣，努力做到自律，才能實現(xiàn)熵減，才能不脫離正常軌道，掌握好自己的人生。
時間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球。總的說來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別。“過去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵。”時間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的;對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學(xué)和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識所有表象下的本質(zhì)。
本書的作者是卡洛·羅韋力，他是一位理論物理學(xué)家，為時空物理做出了重要的貢獻(xiàn)，目前在法國馬賽理論物理研究中心主持量子引力的研究。
這本書的寫作手法決定了這本書并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懳锢韺W(xué)的書，但是本書的內(nèi)容可以改變我們思考時間方式。
一、時間統(tǒng)一性和方向性的消失。
在我們生活當(dāng)中理所當(dāng)然的認(rèn)為整個世界都在用著同樣一個時間，其實不然。比如你聯(lián)系一位身在紐約的朋友，你通過視頻看到她現(xiàn)在的動作和她自己本身的動作也差了幾納秒，可能這個時間的差距非常小;假設(shè)我在一個遙遠(yuǎn)的比鄰星b上，光從我這里到你那里，需要花四年的時間，那你用望眼鏡看到的我應(yīng)該是四年前的我在干什么，所以時間是沒有統(tǒng)一性的。
那時間為什么沒有方向呢?物理學(xué)家可以通過公式計算出宇宙未來的形態(tài)，同樣也可以通過公式計算出幾億年前的形態(tài)，所以時間也沒有方向性。作者得出的結(jié)論就是世界上根本就不存在時間。時間只不過是我們的主觀判斷，比如關(guān)于宇宙，物理學(xué)家公認(rèn)的是宇宙的“熵”在增加，物理學(xué)家在研究“熵”增加的時候也是以一定的標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，比如說宇宙在剛生成之時“熵”是很低的，相對于那時候來說，宇宙的“熵”確實是在增加。作者用撲克牌的例子來解釋這個復(fù)雜的原理，比如你手中有12張撲克牌，前六張是紅色，后六張是黑色，這個時候你洗一下牌，有的人肯定會說這牌變亂了，由有序變成了無序，這樣回答的人把關(guān)注點放在了牌的顏色上，如果你把關(guān)注的點放在牌的數(shù)字上，那可能是一個由無序到無序的過程，所以作者認(rèn)為時間只不過是我們的主觀判斷。
二、那我們是怎么在一個沒有時間的世界生存呢?
作者認(rèn)為我們應(yīng)該用動態(tài)的眼光看待這個世界，對于我們來說事件是動態(tài)的，物體是靜態(tài)的，所以世界是由事件組成的，也就是說因為我們的存在才有了時間。作者還給我們舉了這樣的例子，為什么茶葉剛好長在愛喝茶南方呢?為什么梅子剛好長在愛喝梅酒的江南呢?真相是因為南方人愛喝茶是因為那的茶葉好而且多，江南人愛喝梅酒是因為梅子只生長在江南。
三、特殊之處。
這本書的作者卡洛·羅韋力用較為專業(yè)的知識來探討物理學(xué)，與普通科普物理學(xué)書籍的不同之處在于作者在這本書當(dāng)中加入了藝術(shù)的形式，在每次探討的問題之前都有一段非常唯美的描述，這是本書的第一個亮點。比如作者在第一部分探討時間的崩坍時先用了這樣一段話來描述“愛的舞蹈交織，如此優(yōu)雅的女子，在這清澈的夜晚，被月光亮”。
這本書的第二個亮點在于作者卡洛·羅韋力將對時間的探討和哲學(xué)的知識結(jié)合起來，作者認(rèn)為是因為我們對這個世界的模糊認(rèn)識才讓我們有了現(xiàn)在對時間的概念，但是要從量子物理這樣微觀的角度來進(jìn)行分析，我們現(xiàn)在所用的時間、我們所遵循的規(guī)則可能都不會成立，正是因為有這樣的問題一直在困擾著我們，才會滋養(yǎng)了許多哲學(xué)和宗教。
四、總結(jié)。
作者最終給出的答案是---時間不是世界的基本法則，而是我們?nèi)祟愒谔囟ǖ淖蛹瑥奶囟ǖ囊暯怯^察世界的時候，從世界中顯現(xiàn)出來的。作者也用富有藝術(shù)性的描述進(jìn)行了總結(jié)---于我而言，這個短暫的生命不過是這樣的：驅(qū)使著我們的不停呼喊的情緒。我所理解這句話的意思是，生命當(dāng)中需要我們擁有這種探索的精神，并且值得我們奮斗一生，直到死亡。就像作者在書中描述的“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉水旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”這樣我們就可以閉上雙目開始休息了。
我們的宇宙是事件的世界而非物體的世界。值得細(xì)細(xì)品的一句話。
“銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，塵土仍歸于地。”合理又美妙。這就是時間。
這是一本物理與哲學(xué)相結(jié)合的書，書里每一章開頭都運(yùn)用了詩句作為引子，就如同時間本身像一個謎題一樣，這些詩和文中的物理學(xué)內(nèi)容交相呼應(yīng)，卻透出了一種獨特的美。書中提到關(guān)于時間的事實，我以前竟然一無所知，例如，時間的流逝在山上要比在海平面快;對于不停運(yùn)動的人，時間流逝得更慢;運(yùn)動的那個人衰老得更慢一些;一個共同的當(dāng)下并不存在......
在我們以往的認(rèn)知中，時間是統(tǒng)一的均勻流動，是過去到未來有方向性的。然而作者卻揭示了一個神奇的宇宙，這個宇宙其實是沒有時間的，時間的形成是源于我們個人的視角，他引入了一個熱力學(xué)的概念，即“熵增”與“熵減”，房間不收拾會越來越臟亂，公司的組織架構(gòu)不調(diào)整會變臃腫，人不學(xué)習(xí)就越來越落后......遞增定律告訴我們生命如果任其發(fā)展，生活就會越來越混亂，最終發(fā)展為喪失生活的掌控權(quán)。你只有遠(yuǎn)離平衡態(tài)，走出舒適圈，要不斷超越自己，給自己新的目標(biāo)，新的計劃。
作者不斷的提醒我們一個原理，比起平常模糊的視野，有時候瘋狂的視角看得更遠(yuǎn)。他在書中引用了beatles的山頂上的傻瓜這首歌里所寫的，“就像是觀看日落，太陽緩慢消失在云端，才猛然記起，運(yùn)動的并非太陽，而是地球”。當(dāng)我們能夠放下經(jīng)驗世界的慣性，哪怕是“時間”這樣被哲學(xué)家認(rèn)為是先于經(jīng)驗的概念，我們可能才能更好的理解，自己作為世界一部分的顯現(xiàn)，而這種顯現(xiàn)其實就是你在理解世界本來是什么樣子。路還是那條路，視角不同，所見不同，只有格局放大，才能看的更遠(yuǎn)。
看完本書以后，讓我回到了中國哲學(xué)里的所謂的“萬物皆備于我”的概念，我們所感受到的萬物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永遠(yuǎn)在彼岸，人永遠(yuǎn)不能觸其本質(zhì)，只能不斷地接近，卻無法最終抵達(dá)。因此，我們雖生活在同一個環(huán)境，同一個語境之下，但是我們每個人對于時間的認(rèn)知都是不一樣的。用作者的話來說，時間之謎也許從最根本上說與我們自身的關(guān)系更為密切。最終是我們的視角決定了我們是什么。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇四
俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。有些人不懂得運(yùn)用時間，導(dǎo)致時間白白浪費。今天，我讀了《偷時間的賊》，里面的`道理讓我沒齒難忘。
書中講述了歐皮皮、馬琪琪、龐軍等人在公園玩耍，無意中發(fā)現(xiàn)了一位高深莫測的白爺爺。白爺爺有一個讓他們甘拜下風(fēng)的地方——能準(zhǔn)確的判斷出每個人身上的那個“偷時間的賊”。下面，我就給大家介紹一下吧：
1、懶，這個賊他不喜歡做運(yùn)動。能坐車的，絕不走路；能多睡點的，絕不起床；能不做家務(wù)活的，絕不幫忙……另外，他還特別貪吃，飯量很大。這樣光吃不做事，那就會讓你變胖，而且也浪費了你那寶貴的時間。
2、磨蹭，這個賊會使你的時間像流水一樣消失，讓你在最后的時間里忙碌起來。比如﹕小明的爸爸媽媽要去上班，臨走前讓他做作業(yè)、發(fā)郵件、剪窗花。而小明則趁爸媽走后去看電視。4點了，小明什么都沒有做，可他卻說：“不著急，不著急。”到了晚上7點，他發(fā)現(xiàn)爸媽快下班了，趕緊做事情。可是在倉促之急趕著做，質(zhì)量又如何？能做完嗎？結(jié)果，作業(yè)沒寫完，寫過的幾乎全錯，更別提字跡了。發(fā)郵件，只發(fā)了兩行不到，還有許多錯別字。窗花呢？剪得全破了。我們一定要小心那個討厭的家伙，爭取把它消滅。
3、平均，這個賊是他們家族中危害最小的一個賊了。不過他會讓你做很多事讓你做了也是白做。舉一個例子：一個小女孩，她上午練鋼琴、小提琴，下午練書法、跳舞等。他最喜歡的是彈鋼琴，可是她把每一樣都平均起來，不突出重點，那就等于不做。我們一定要抓緊練習(xí)自己所喜歡的，這樣才能使所學(xué)的，得到成功。
讀了這本書，我也明白了。所謂那些“偷時間的賊”，指的是你生活中的一些小毛病，我們一定要好好珍惜時間，善于應(yīng)用它，誰叫“時間就是金錢”哪！
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇五
《時間的針腳》，是一本書的名字，一位西班牙女作家的處女作，羅秀翻譯，最新的暢銷書。我剛剛把它讀了一遍，用所有白天休息的時間，再加上熬了幾個夜掌燈夜讀，終于粗略地讀完，接下來我會慢慢地、不著急地細(xì)讀第二遍。書很厚，裝幀很漂亮，當(dāng)然，書的價格也很不菲。打開它的時候，我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，此書竟然是沒有序的。讀書，我向來是把整本書看完再來讀前面的序言，有了自己的觀感再讀序言，既不會受干擾又會有新的收獲。關(guān)于這本書的內(nèi)容我不想多做介紹，也不想寫這本書的讀后感。我要說的是，它讓我愛不釋手、挑燈夜讀、長吁短嘆、思量萬千……如今這樣的書也然難求。
說些與這本書無關(guān)的話吧，但要借用書名――時間的針腳。
在你的生命里，總有一個一個的片段，并不總是美好的，但經(jīng)過時間的洗禮，你能記住的總是一段一段的美好。這是件令人愉悅的事情，也會讓你變得更加善良。享受著時間里某一刻的美好，你就是快樂的，忘記了曾經(jīng)的不快，拒絕了痛苦，你用自己的思想和記憶穿針引線，把時間做一個串聯(lián)，把生命中無形的力量變成了有形的色彩和形式，這些不僅賞心而且悅目。不需要多完美，只要真誠、自然、自始至終。
有人把成長生活化的比喻成一顆香椿樹的`成長。每年都有新的葉子蓬勃生長，卻又因為這些新葉子而不斷地受傷。春天的時候，香椿葉剛一冒出嫩芽兒，就被人掐了去做菜，留下帶汁的傷口在風(fēng)中結(jié)痂。這些香椿樹年年受傷，但受傷后卻更加茁壯地生長。秋天來的時候，茂密的樹葉迎風(fēng)翻動，輕盈、翩躚、沉寂。這樣的生長倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、不折不饒，帶著令人敬仰的儀態(tài)。你的生長呢，也是一個又一個的傷口吧？疼過、痛過，卻又含著隱秘的蓬勃，直至深沉的平靜？也許曾經(jīng)凄苦、無奈，但今日，你的微笑是沉靜溫柔的，不急不躁，絲絲縷縷恬淡包容的。
會不會也有不疼痛的生長？或許也是有的。但無論是哪一種，只要是真實的。這些真實在你時間的腳本里，在你用真情書寫、縫制、貫穿生命的時候，或許你并沒有在意它的厚重。只是當(dāng)你有一天老去，在腦海里翻閱的時候，你便感受到了它巨大的意義。你曾用心去愛的、去感受的，都會和記憶一起陪你走過老去的光陰，只有它不曾丟棄你。
春夏的時候，時間用的是彩色的絲線。今晨上樓，發(fā)現(xiàn)樓上景觀盆里的荷開了一朵，悄悄然地綻放著，粉嫩粉嫩。如今她有四五個妹妹，都比她矮上一頭，但都與她一樣的亭亭玉立著。她們是今年春剛剛落戶我家，在盛夏即將來臨的時候，一襲層層疊疊的青裙柔曼而舞，而荷呢，穿著水做的鞋子踩著墨做的泥，裊裊娜娜的扶搖直上，露出粉紅的笑靨。我靜靜地等待著夜晚的來臨，等待月上柳梢時，與荷一起沐浴月色，在我樸素的空中花園里，流淌出清香、霧氣、月影和透明的云彩。
夏來了，我的荷已經(jīng)盛開！
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具體制作步驟如下：
第一步。
當(dāng)然是國際慣例毫無疑問的創(chuàng)建新文檔打開photoshop接著創(chuàng)建一個新文檔，這里的話我們的教程需要630px*35opx大小的文檔。
第二步。
觀察，思考在我們開始之前我們可以看一下我們身上所穿的衣服，那里應(yīng)該有我們需要的針腳線原型。觀察這些纖維是如何繞成一塊的以及如陰影等細(xì)節(jié)部分。這些就是我們需要在photoshop中設(shè)計的部分。
第三步。
創(chuàng)建針腳線紋理如下圖所示，這里我們只需要創(chuàng)建一根線就可以了。在一個新層里我們使用硬角圓形的photoshop筆刷繪制下圖的樣式。如果你繪制的和我不一樣不必?fù)?dān)心，針腳線將用來“縫合”，細(xì)微的部分我們看不到。（圖01）。
圖01。
你可以轉(zhuǎn)到?定義筆刷預(yù)設(shè)，然后給它命名。（圖02）。
圖02第四步。
開始編織我們的針腳線選中photoshop筆刷，找到我們剛創(chuàng)建的筆刷。為了設(shè)計出更加逼真的效果，我們需要在photoshop筆刷預(yù)設(shè)面板中進(jìn)行一些設(shè)置。你可以在預(yù)覽窗口看到現(xiàn)在的縫合流動的更加自然，因此現(xiàn)在我們可以開始'縫'。（圖03、04）。
圖03。
圖04。
第五步。
開始縫合嘗試為你的針腳線選擇一個合適的顏色，然后使用photoshop鋼筆工具創(chuàng)建一個名字路徑或者是你喜歡的詞。保持你的路徑為選中狀態(tài)右擊應(yīng)用描邊路徑，確保筆刷為選中，注意不要選擇模擬壓力。最后我們應(yīng)用一下斜面和浮雕來設(shè)置一個陰影和高光。（圖05、06、07）。
圖05。
圖06。
圖07第六步。
最后細(xì)節(jié)處理這里就是我們創(chuàng)建的包括針腳穿過紋理的陰影效果和背景紋理最終效果。陰影是用不透明筆刷在針腳線下面繪制的，當(dāng)然你需要一些耐心。這個背景是應(yīng)用的紋理，然后調(diào)整一下混合模式為正片疊底和降低一下透明度。（圖08）。
圖08。
第七步。
針腳線效果在網(wǎng)頁設(shè)計中的運(yùn)用。（圖09）。
圖09。
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時間的秩序讀后感（精選17篇）篇六
時間和連續(xù)是哲學(xué)家們一直熱衷于解釋的謎題。伯格森的時間理論直接間接的影響了一系列的意識流作家，我們穿梭于小說里層層的時間眩暈中，它們跳躍連續(xù)，時快時慢，偶爾交叉又偶爾分叉。
喜歡物理的a給我推薦了好幾次作者另一本《七堂極簡物理課》。我一直沒讀反而先被這本書吸引了眼球。總的說來書里面大部分的解釋還是很好懂的，作者懂得如何循序漸進(jìn)地用簡單的語言和熟悉的例子為我們一步步揭開時間的神秘面紗。
1、時間在不同的地方，有著不同的節(jié)奏：高度越低，速度越快的地方，時間流逝越慢。
2、時間沒有方向：過去與未來并沒有本質(zhì)區(qū)別。“過去與未來之間區(qū)別的唯一來源就是過去的低熵。”時間流逝的過程只是宇宙熵增的過程。
3、“現(xiàn)在的宇宙”是沒有意義的：時間結(jié)構(gòu)的次序是局部的，而非整體的。
4、時間量子：最小的時間被稱為“普朗克時間”。當(dāng)發(fā)生相互作用時，只有對與之相互作用的物體來說，時間才是分立的、確定的；對宇宙的其余部分，它們?nèi)匀皇遣淮_定的。
5、世界由事件而非物體構(gòu)成：思考世界的最佳方式應(yīng)該基于變化，而非不變。不是存在，而是生成。
6、視角的“特殊”：時間是人類模糊視角下的宏觀世界的表象，是我們對世界無知的體現(xiàn)。生物的生成和進(jìn)化，人類的出現(xiàn)，時間的概念不過是宇宙在熵增的過程中偶然出現(xiàn)的一個物理系統(tǒng)。而它的“特殊”性僅僅是源于我們主觀的視角。
為了易懂所以很多復(fù)雜的概念并沒有展開太多，即使偶有疑惑也不影響整體的理解，不過如果真的因此產(chǎn)生了興趣還是需要讀更深入的量子力學(xué)書。對我來說還有一個小缺點，作為一本科普卻糅雜了詩歌哲學(xué)和小說，偶爾讓本來就迷惑的概念更加迷惑，似乎為了講述的精美與韻律遮掉了物理本來的理性魅力。當(dāng)然也可能其他讀者更偏愛這樣的形式。
科學(xué)就是去神秘化，去特殊化的過程。大概會有一天，人類可以擺脫感官的局限，認(rèn)識所有表象下的本質(zhì)。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇七
莎士比亞曾經(jīng)說過：“放棄時間的人，時間也會放棄他。”不同的人對待時間的態(tài)度不同，就會有截然不同的一生。
所以時間需要管理，看似一樣的時間，如果管理的好，就能讓24小時發(fā)揮出48小時的效果，可以從容不迫的盡善盡美完成任務(wù)。如果不去管理，或者管理的不好，任由時間白白流失，原本的24小時真正利用的可能只有4小時，甚至更少。
按照人的平均壽命78歲來看，每過去一年，生命就減少了1/78，78年是936個月，是683748個小時。每個人每天都只有24小時，每個人都只有一生。每一年，每一個月，每一個小時，甚至是每個瞬間都能產(chǎn)生價值。不管你用不用，它都要帶走，一分鐘都不會多留。
碌碌無為的人最大的錯誤就是認(rèn)為我還有時間。
在生命的賬戶里，每天都會自動存入86400秒，第二天又重新存入，如何消費這些時間決定了我們的人生價值。我們常說時間就是金錢。可時間遠(yuǎn)比金錢珍貴得多，錢沒了可以再賺，而時間卻是一去不復(fù)返的。
時間看似免費，實則無價，我們不能儲存它，只能花費它，不能擁有它，只能使用它。
懂得了時間的珍貴，才能樹立正確的時間觀，關(guān)注未來的時間觀、當(dāng)下享樂主義時間觀和過往積極時間觀相結(jié)合，既能有長遠(yuǎn)的規(guī)劃、又能在當(dāng)下去實踐，還可以回顧過去的成就，如此，才能花在真正有價值的事情上，管理好自己的人生。
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時間的秩序讀后感（精選17篇）篇八
不去思考深層次哲理問題的詩人不是一個好物理學(xué)家。不敢說看懂了多少，但作者對時間本質(zhì)的詩意討論，值得五星。
時間是什么？這個簡單又不簡單的問題，從物理角度去看，有很多non-intuitive的結(jié)論。生活中習(xí)以為常的時間，在引力場、高速運(yùn)動、量子效應(yīng)中，時間失去了獨立、統(tǒng)一、連續(xù)等等性質(zhì)。
那時間，那個物理方程里寫作t的東西究竟是什么？好比基本粒子可以看作量子場的元激發(fā)，時空是否在某種意義下是否也可以是某種結(jié)構(gòu)的衍生物？也許圈量子引力理論提供了一種答案，有興趣我大概會去arxiv上找找有沒有讀的下去的notes拜讀一下。
另一方面，在探尋物理實在的道路上，身而為人的我們不可能拋開自己的主觀感受。作者對感知時間流逝、記憶、大腦預(yù)測未來等話題的討論很有趣，但要將物理實在和思維意識關(guān)聯(lián)起來，物理理論和神經(jīng)科學(xué)可能還有很長的路要走。但相信，正是因為我們會去思考諸如時間是什么這樣的問題，才讓時間變得更有意義。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇九
今天，爸爸帶我去南召爬石人山。我坐在車上，心里難受極了。一路上吐了好幾次，終于到達(dá)了山口。
我決定再也不坐車了，如果我再坐車，我就會在受更大罪了。于是，我下了車，和爸爸向前走去。我看見遍山都是樹，擋住了我的視線。我還看見一個瀑布，直流而下，看到這瀑布，我想起一首詩句：飛流直下三千尺，一是銀河落九天。這不就是比喻瀑布的嗎？終于，我爬到了山頂，我對這山大喊：“山，我為了來到你身邊，受了千心萬苦，終于來到你的`身邊。站在你的身上，我能看到許多美麗的風(fēng)景。”
我覺得站在山上，看的風(fēng)景才是最美的。
指導(dǎo)教師：唐旦蓉。
投稿:-5-1113:12:57。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十
草原石人是以石材為主雕刻的許許多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大歷史人文景觀，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭蘇草原上。它與墓地有關(guān)。它們或隨葬于墓中，或者守護(hù)在墓前，面向東方――那是太陽升起的方向，是可以重新喚起生命意識和力量的地方。
目錄外形與科學(xué)興趣分布稱呼來歷收縮展開外形與科學(xué)興趣。
在新疆北部的草原上,不時有一尊石雕人像進(jìn)入人們的視野。但是這些石人來自何方?是誰人所為?是哪個民族或部落的文化遺產(chǎn)?學(xué)術(shù)界至今還沒有徹底揭開這些文化之謎的謎底。這吸引了文化、考古專家、學(xué)者的高度關(guān)注，也引起了越來越多的人們的研究興趣。這些石人都是用整塊的巖石雕鑿而成。從外形來看,大都是全身像,頭部、臉型和身軀雕刻得生動逼真。在博爾塔拉蒙古族自治州溫泉縣境內(nèi)阿爾夏提草原上發(fā)現(xiàn)的阿爾夏提石人,就是用一整塊白沙巖石雕鑿而成的。其頭部雕鑿出一個寬圓的臉龐,一雙突起的細(xì)長眼睛和高高的顴骨,上唇有兩撤八字胡須。身上雕鑿出翻領(lǐng)大袷袢,腰部束一根寬腰帶,右手拿一只杯子舉在胸前,左手按著一把垂掛在腰際的長劍。腳部刻畫出一雙皮靴子。石人的臉部表情嚴(yán)肅,仿佛是威武的將士在保衛(wèi)和巡視著周圍的草原。在新疆博爾塔拉州境內(nèi)的農(nóng)五師的怪石峪，也發(fā)現(xiàn)了類似石人的存在。其中農(nóng)五師怪石峪里發(fā)現(xiàn)的草原石人本是用作據(jù)傳是突厥古墓前的石碑。左圖中的草原石人是用怪石峪獨特、典型花的崗斑巖為材料雕琢而成，見首不見身。該石人頭部圓雕和陰刻手法并用，線條鮮明有力，臉龐寬大，額上有皺紋，雙眼和眼眶突出，鼻梁長而直，嘴巴緊抿，臉部肌肉緊繃，表情極為嚴(yán)肅，似在怒目圓睜，又像在深刻內(nèi)省。這些來歷不明的石人引起了越來越多的游人的興趣,而考古界、研究歷史的學(xué)者們也在積極探討這些石雕作品的“來龍去脈”，我們正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不僅僅局限在新疆，它的范圍遍布整個亞歐草原。新疆發(fā)現(xiàn)的200多尊石人，主要分布于阿爾泰山、天山、準(zhǔn)噶爾西部山地的博爾塔拉州等10個地州市境內(nèi)。阿勒泰地區(qū)是我國草原墓地石人最豐富的地區(qū)，已發(fā)現(xiàn)80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。經(jīng)考古研究，阿勒泰地區(qū)在青銅時代已出現(xiàn)了墓地石人，有薩木特和喀依納爾兩個類型。薩木特石人類型以青河縣薩木特墓地石人最典型，其特點是只注重表現(xiàn)臉面器官，圓形臉面，圓眼。鼻子呈三角形，翼部寬，平切底。顴骨明顯，大嘴。喀依納爾類型石人則以阿勒泰市切木爾切克鄉(xiāng)喀依納爾墓地石人最典型，石人不僅雕刻出了臉面，有的也雕刻出了手臂。石人明顯程式化，缺乏寫實。圓形或桃形臉面，圓眼，方直鼻，小嘴，肩胸部飾三角紋。據(jù)研究情況看，阿勒泰地區(qū)青銅時代石人與我國歷史上記載的“鬼國”人的文化聯(lián)系密切。阿勒泰地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了鐵器時代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木爾切克10、11號石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四個類型。喀拉塔斯墓地有男、女兩尊并列的石人，皆立于墓葬的東邊，面向東。石人僅雕刻出了臉面。男性石人居左，以剪底法顯示面部輪廓，嘴比較大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表現(xiàn)面部輪廓，小嘴，小眼睛。從文化溯源上考慮，阿勒泰這一時期石人可以與它的鐵器時代文化聯(lián)系起來，屬于狄人文化系列，所以也可以認(rèn)為是丁零人一支的文化現(xiàn)象，同時也不排除為呼揭人文化的可能性。
稱呼。
歷史文獻(xiàn)中對石人的稱呼有許多種，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、殺人石等，不同的稱呼對石人就有著不同的解釋。我國最早發(fā)現(xiàn)新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道記》中記載了在新疆伊犁河以西發(fā)現(xiàn)石人的經(jīng)過，并懷疑是古代軍人墓葬的附屬物，與唐代昭陵前的石翁仲一樣。翁仲是傳說中的巨人，《淮南子?汜論》記載：秦始皇二十六年，在臨洮這個地方有一個巨人，身高五丈，腳有六尺，人們按照他的形象，用金子鑄造了一個塑像稱為翁仲。后來人們把銅像或墓道石像都稱之為翁仲。而“巴力巴力”和“殺人石”這些古怪的名稱又是什么意思？我國著名的歷史學(xué)家岑仲勉先生認(rèn)為，“巴力巴力”指的就是分布于亞歐草原的石人，并認(rèn)為“巴力巴力”就是漢文獻(xiàn)中記載的突厥“殺人石”。“殺人石”，在我國歷史典籍中也有所反映。《北史?突厥傳》和《隋書?突厥傳》記載，突厥戰(zhàn)士生前殺一人，死后則在墓前立一石，有的成百上千，以此來昭示突厥武士的顯赫戰(zhàn)功。對此考古學(xué)家王博提出了異議。他認(rèn)為突厥碑文中的“巴力巴力”指的應(yīng)該是草原石人，而非中國古籍中的“殺人石”。
來歷。
我國著名考古學(xué)家黃文弼先生在上個世紀(jì)50年代對新疆伊犁考察時，發(fā)現(xiàn)了幾尊石人，經(jīng)過初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的觀點。突厥，從公元六世紀(jì)中葉建國，到九世紀(jì)中葉滅亡，前后歷時280余年。在中亞的哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦，以及蒙古國和我國新疆發(fā)現(xiàn)的`眾多武士型石人，是突厥汗國留在草原上的惟一歷史見證。考古界一般認(rèn)為，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世紀(jì)伊斯蘭教進(jìn)入草原之前，草原上的人們一直信奉著一種古老的神秘宗教：薩滿教。薩滿教是一種以祖先崇拜為主的原始多神教。薩滿教起源于原始社會的后期，在中國，從匈奴、突厥、肅慎、契丹、蒙古等許多古代民族都曾經(jīng)信仰過薩滿教。薩滿教相信萬物有靈，崇拜自然，最突出的特點是對祖先的崇拜。他們相信人死了以后靈魂不滅，祖先們雖然已經(jīng)去世，但他們的靈魂始終和活著的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是薩滿教的一種表現(xiàn)形式。它不僅是對英雄的崇拜，也是對祖先的崇拜。但是，也有人認(rèn)為，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，從母系氏族社會的中后期就開始了。西域先民的生殖崇拜，大都表現(xiàn)于早期人類的巖畫、雕刻、隨葬品，以及遠(yuǎn)古的傳說中。男性生殖崇拜，從父系氏族社會開始，逐漸取代了女性生殖崇拜。說明當(dāng)時在草原上，男性在抵御外族入侵、狩獵游牧和社會生活中，都占據(jù)著主導(dǎo)地位。它象征著權(quán)力和尊嚴(yán)；象征著繁衍和興旺。后來，由原始的生殖崇拜逐漸演化為祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表現(xiàn)在喪葬和祭祀儀式上。從新疆草原墓地石人的演變也可以看出，在青銅時代，生活在草原上的人們，對男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也沒有女性石人出現(xiàn)了，突厥人雕刻的武士型石人當(dāng)中，就沒有發(fā)現(xiàn)一尊女性石人。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十一
天氣似乎越來越冷了，忙碌的一年也過去了一大半的時間，對一個生活工作在固定城市或者偶爾出行周邊城市的人來說，天氣的變化就是一個時間流逝的信號，四季更迭，年復(fù)一年，在時間的定義里面永遠(yuǎn)不會停止。時間的年輪不知疲倦地轉(zhuǎn)動著，與之并行的是步履蹣跚的人類，我們總是喊累，感嘆時間流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作壓力太大跟不上日新月異的變化、痛恨社會秩序里的不公卻無法改變的無奈。我們都很累，都渴望別人體諒我們的累，并允許我們暫停前進(jìn)的步伐，好好享受這個時刻。可是，并沒有人考慮過時間本身到底會不會累，它會累嗎，每時每刻都在工作，它好像沒有抱怨過呢，不對，或許同我們一樣，在某個結(jié)束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚還是照亮清晨的路燈下，也曾悄聲喊累，而后卻又轉(zhuǎn)身走向回家的路途，因為我們知道，即使再累，也不能停下腳步。
越長大越懂得要從真正意義上去熱愛生命，并懂得“熱愛生命”這四個字包含的含義。我們赤裸裸地來到這個世界，也終將赤裸裸地回去，在時間的往返復(fù)始中，我們能跨越的不過百年而已，而在時間的長河中這只不過是滄海一粟。突然想起前段時間的一部電影《尋夢環(huán)游記》，電影里面有一段臺詞特別的催淚：“當(dāng)這個世上沒有任何人記得你，你也將從這里徹底消失”。確實如此，生而為人，我們與除自己之外的人都有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們都記得彼此，這些人包括我們的親人、朋友、戀人等等，我們會一起溝通、相互擁抱、做很多很多幸福快樂的事情，通過電影中的影射就是這些人以及我們彼此的聯(lián)系構(gòu)成了我們的生活，也是我們存在這個時空的“印證”，當(dāng)世間沒有人記得你，在心里甚至沒有一絲關(guān)于你的記憶的時候，你將徹底地消失，不會再留下一絲痕跡。這一個過程是一點一點進(jìn)行的，因為你在別人的記憶里面是一點一點消失的。但是，我想說：這個世界還很美。經(jīng)典電影《入殮師》有一句話：“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程。路上小心，總會再見的。”
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十二
時間是一種非常公平的東西，任何人都不能討價還價，過去了就是過去了。給了自己就不能給父母，給了工作就不能給孩子，我們最終成為怎樣的人，留下什么樣的回憶，都源于我們每一次做出的選擇以及如何用掉自己的時間。
時間的禮物是什么呢，是它把時間給你，把每一天給你，把選擇權(quán)給你，直到你感受到整個人生，你最后成為了怎樣的人，有了怎樣的人生，不論是混蛋的，成功的，平凡的，天真的，絕望的，那都是時間給你的禮物。只是有的人珍惜了，有的人揮霍了。有的人選擇了自己覺得正確的東西，有的人后悔得哭不出聲音來。
我喜歡書中的一些句子：
“故鄉(xiāng)是你永遠(yuǎn)無法真正逃離的地方，但你再也無法真正回到過去，因為那里不再是你的家，假如你始終沒辦法和故鄉(xiāng)的房屋草屋、街道磚瓦握手言和，不妨先試著理解和原諒過去的那個自己，原諒我們并沒有成為自己曾經(jīng)向往成為的那個人。”
“大多數(shù)人只是生存而已，他們覺得自己做的事情有價值，其實不是這樣的，有價值的東西幾乎不存在，他們只有價格，價格取決于期望。世界上唯一有價值的東西就是時間，一秒鐘就是一秒鐘，沒有討價還價的余地。”
“不要那么勇敢，要是你害怕，那就害怕好了，害怕的人才會活下來。”
“快樂的人不會留下任何遺產(chǎn)，他們只為活著而活著。”
文中的作者一樣，他肯定也感受到了活著的意義。我覺得全文是他寫給兒子的道歉信，為他曾經(jīng)的自負(fù)、傲慢和冷漠，為他最后的深情。
書中的結(jié)尾寫的是，他為了把活的機(jī)會讓給小女孩，決定一世換一世，就當(dāng)他從來沒有出現(xiàn)過。死亡不是永別，遺忘才是。因為他這一世從來沒有溫暖過別人，他選擇了成功、財富，他做了選擇，成功是時間給它的禮物。其他的，只剩下遺忘吧，就當(dāng)他從來沒有出現(xiàn)過。
那么，最后，你想要為你的人生做什么選擇?
你想要去擁抱怎樣的人生?
你人生中最重要的事情是什么?
時間從來不給你討價還價的機(jī)會，能多握住一點是一點!(劉革)。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十三
在這個假期里我閱讀了美國馬德林·英格的《時間的皺折》。《時間的皺折》是馬德琳·英格創(chuàng)作的經(jīng)典幻想小說，是世界兒童文學(xué)史上家喻戶曉、不可逾越的經(jīng)典。曾獲得過“紐伯瑞金獎”、“國際安徒生獎”、“國家圖書獎”等。至今仍風(fēng)靡全球、暢銷不衰。
這是一本關(guān)于愛、寬容與堅持的書，主人公是一個女孩，名字叫梅格。為了尋找自己失蹤的科學(xué)家爸爸，和啥太太、誰太太、哪太太以及自己的朋友凱文、自己的弟弟查爾斯·華萊士踏上了一次太空之旅。他們來到了卡馬卓茲星，通過太太們、野獸阿姨的幫助就出了爸爸以及在旅途中遭受控制的弟弟。最終，梅格肩負(fù)著這些愛，戰(zhàn)勝了暗影，重返家園。
梅格和其他人一起努力，抵抗不公平的體制，即便希望很小，也要拼命拯救家人。雖然她經(jīng)常被人排擠，但是梅格的數(shù)學(xué)才華橫溢。還幫助了比自己高年級的凱文，解決了不會的數(shù)學(xué)題。在學(xué)校里、在郵局里她又要面對各種人對自己爸爸的各種猜測。她十分憤怒，有些人覺得憤怒不好。但是梅格就是因為憤怒所以才不讓暗影進(jìn)入自己的大腦中。
這本書具有一定的想象力，十分引人入勝。讀完這本書后，我明白了雖然時間讓人衰老，但是親情和友情是不會衰老的，它永遠(yuǎn)存在我們每個人的心中！
從一開始我便喜歡上了這本書。這是一本有愛、有信念、有寬容的故事。我也向大家推薦。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十四
卡爾·華爾德曾經(jīng)是美國近代詩人、小說家和出色的鋼琴家愛爾斯金的鋼琴教師，有一天他給愛爾斯金上課的時候問：“你每天練習(xí)多長時間鋼琴？”愛爾斯金回答說，每天要練習(xí)很長時間。但是卡爾·華爾德并不想讓他的學(xué)生這么做。他認(rèn)為，愛爾斯金長大后，每天的空閑時間不會很多，他可以養(yǎng)成習(xí)慣，一有時間就幾分鐘、幾分鐘地練習(xí)。比如在上學(xué)以前、午飯以后，或在工作的休息余閑，5分鐘、5分鐘地練習(xí)。把小的練習(xí)時間分散在一天里面，如此彈鋼琴就成了日常生活中的一部分了。
當(dāng)時愛爾斯金對卡爾的忠告未加注意，后來回想起來真是至理名言。事后，他得到了不可限量的益處。他在哥倫比亞大學(xué)教書的時候，常常因工作繁忙而沒有寫作時間，這時他想起了卡爾先生對他說過的話，一有空閑就坐下來寫作，出乎意料之外，他日積月累竟然寫了非常多的稿子。后來，他又用同樣的辦法擠出時間練習(xí)鋼琴，終于成為了著名的詩人、小說家和鋼琴家。
生活中，有很多零散的時間是大可以用的，如果你化零為整，就會擠出很多的時間。
匯涓涓細(xì)流方成浩浩大海，積點滴時間而成大業(yè)。“點滴”的時間看起來很不顯眼，但這些零零碎碎的時間積累起來卻大有用處。
成功者往往是善于利用時間的高手。愛爾斯金正是不放過任何一點空閑時間來從事創(chuàng)作和練習(xí)鋼琴，才取得了成功。在我們身邊，有很多人對時間的匆匆流逝視而不見、麻木不仁，不能在即將過去的時間里好好珍惜自己的生命，他們沒有意識到光陰似箭的殘酷，自信還有寬裕的時間在等著他們，白白浪費寶貴的時間。
這篇文章給我最大的啟發(fā)是：時間像水珠，一顆顆水珠分散開來，就會蒸發(fā)，變成煙霧飄走；集中起來，可以變成溪流，變成江河。如果你想成就一番事業(yè)，一定要學(xué)會利用時間。我以后一定要牢牢抓住每一分鐘空閑時間，提高和充實自己，讓自己成為優(yōu)秀的學(xué)生，一個對社會有用的人。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十五
一天，歐皮皮和伙伴們在公園里亂逛，遇到了白頭發(fā)白胡子白衣服的白爺爺，歐皮皮他們叫他神人，神人白爺爺發(fā)現(xiàn)躲在歐皮皮他們身邊偷時間的賊，于是神人白爺爺便派出小福爾摩斯幫他們抓住那些偷時間的賊。
看到這里，你一定很想知道偷時間的賊到底是誰吧？告訴你吧！
偷時間的賊有很多，比如：健忘、沖動、后悔、懶惰、平均、隨性那我們就來看看歐皮皮身邊的賊吧。他身邊的賊叫著隨性。也就是說他高興干什么就干什么，不高興干什么就什么也不干，完全不按照事先計劃的去做，最后才發(fā)現(xiàn)什么也沒有干成。
是啊，正如白爺爺所說：人的一生，其實是一場投資。時間也可以投資，你想要做什么事，多花一點時間進(jìn)去，最后得到的是你意想不到的收獲。
正如書中所說的：時間，總是在以一種我們意想不到的速度飛逝。是啊，我們要珍惜時間，要把每天的時間安排的合理，安排的充實，才不會白白浪費時間，才能學(xué)有所成。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十六
說實在的在要寫自己的教學(xué)案例時，一開始感覺頭腦空空，主要原因是平時自己沒有積累，沒有及時把自己遇到的比較有意義的故事寫下來。但自己拼命在探索，在腦中放電影時，有一個女孩的身影在我的腦中漸漸清晰了。
記得那天我像往常一樣正在挺有激情地在講解一篇課文，我提出了一個問題，具體是什么問題，現(xiàn)在已經(jīng)沒有什么印象了，我叫了我們班一個叫圓圓的女孩上來回答，她要回答時，我看見了很不可思議的一幕：有幾個學(xué)生拿出自己的雙手，用手指堵住自己的耳朵。很明顯這幾個同學(xué)是不想聽到她的回答。我的心中產(chǎn)生了一個大大的問號。我的腦中回憶著我接手這個班級后這個女孩留給我的印象，剛開學(xué)時，就有一個小女孩跑到我的身邊來說：“老師，你長得好漂亮呀！”還有一次，是在上完一星期后的一個課間，她又走到我的身邊，笑著對我說：“周老師，我很愛上你的課。”照說聽到這樣的贊美，心里應(yīng)該甜滋滋的，可當(dāng)時我卻覺得這個孩子嘴巴真是太甜了，又覺得這個孩子有點會溜須拍馬屁。這個孩子就是圓圓，難道這是這個孩子引起其它同學(xué)討厭的原因？我決定先暫停這一課的學(xué)習(xí)，探個究竟。我先問孩子們?yōu)槭裁次孀∽约旱亩洌闹腊嗉壍暮芏嗤瑢W(xué)都在說。太多人了我反而聽不清是在說什么。我指名一個同學(xué)站起來說，那個同學(xué)太激動了，她說：“每次，老師一拿作業(yè)來，她就沖上去拿去發(fā)，從以前開始就這樣。”說著說著，眼淚都流下來了。看來圓圓不知道搶了多少次她在老師面前表現(xiàn)的機(jī)會，都委屈成這樣了？又有一個同學(xué)說：“老師，她老愛打小報告，我們都不喜歡她。”當(dāng)然，除了這兩個同學(xué)除外，我又叫了其它同學(xué)上來，但有的同學(xué)沒有什么特別的理由，后來才知道是別人討厭她，自己也跟著討厭她，屬于人云亦云的。作為班主任總不能任由這樣的事情繼續(xù)發(fā)展下去吧。我首先跟學(xué)生們講金無足，人無完人，每個人都有優(yōu)點，也有缺點，我們不能揪住別人的缺點不放。同時，我又問了圓圓，你能慢慢地改正自己的缺點，讓同學(xué)慢慢地再接受你嗎。孩子們和我，我和圓圓都作了約定。過后，我也特地找了那幾個平時帶頭的同學(xué)找他們聊天，溝通。漸漸地他們的敵對情緒比較少了。而我也發(fā)現(xiàn)圓圓在我拿作業(yè)去發(fā)的時候，她有時候會到講臺上來，但沒有自己就拿起作業(yè)去發(fā)了。
過了一個階段，在班隊課上，我特地問了孩子們：圓圓這一階段有什么變化嗎？有的孩子就能說她沒像以前那么愛出風(fēng)頭了。我也把自己觀察到的她的變化跟孩子們講。我覺得孩子們慢慢變得學(xué)會寬容了，而圓圓也在不斷地改正自己的缺點。
當(dāng)然，孩子的有些習(xí)慣不是一朝一夕能夠改過來的，但慶幸的是她已認(rèn)識到了，并在不斷地改變自己，這就是可喜的，而我又以身邊的例子教會了孩子們什么是寬容。
時間的秩序讀后感（精選17篇）篇十七
這本書是一篇短篇科幻小說，是《梅格時空大冒險》中的一本。
這本書主要講了梅格和弟弟查爾斯、凱文去尋找失蹤的爸爸，經(jīng)歷了一系列的探險最終找回爸爸的故事。
這本書吸引我的地方在于它想象力豐富，比如當(dāng)他們一行人來到二次元找到爸爸時，弟弟被“它”控制了，其中對“它”的設(shè)定是沒有肉體，只有大腦，然我感到非常新奇。除此之外，對角色的設(shè)定也吸引著我，比如主角梅格，她很叛逆，成績也不好，還有她的弟弟查爾斯，被別人稱為“笨蛋”，凱文的存在感也幾乎為零。但即使是這樣，他們?nèi)耘f多次機(jī)智的化險為夷，救出了他們的爸爸。
這本書還告訴我們世上沒有什么不可能，只有你敢不敢嘗試。比如，書中這么三個人組成了“救援小隊”，但經(jīng)過他們?nèi)说牟恍概Α⑴浜希€不是成功救出了爸爸么？它還告訴我們，一個人幾個方面不足，并不代表他沒有優(yōu)點，我們更不應(yīng)該排斥他。就像書中的`梅格，不論她犯什么錯，都不會放下親人不管，即使兩人身處異地，她仍舊想盡一起辦法救弟弟。
這本書還告訴我們有些東西是不會變的，比如書中變的，是空間維度，而不變的，是愛與責(zé)任。