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狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇一
我們和動物們本屬于自然，我們?nèi)祟愐彩且环N高等動物，我們有有什么理由去說其他的動物們呢。以下是小編為大家整理分享的我眼中的動物。
作文。
歡迎閱讀參考。
在我們的生活中，我們常常會用“豬狗不如，賊眉鼠眼等”詞匯來罵別人。但是我發(fā)現(xiàn)其實我們?nèi)祟悰]有什么資格去說這些，因為在我眼中那些動物也有著我們不為所知的故事，請聽我細細說來。
每當(dāng)我想到這兒，我都會暗暗的自嘆不如。所以，我從來不會說別人豬狗不如等詞!!!因為我知道，當(dāng)你說出這句話的時候，你不但傷害了他人的自尊心，也侮辱了這些可愛的動物們!與此同時，你也讓自己受辱，你這么說，只會讓別人更看不起你自己!
我們和動物們本屬于自然，我們?nèi)祟愐彩且环N高等動物，我們有有什么理由去說其他的動物們呢。朋友們，記住，動物才是我們最好的朋友，它們對于我們都是逆來順受。從不反抗，其實是它們反抗不過我們?nèi)?所以，我們更要尊重這些動物。它們才是最真實和淳樸，沒有一點私心與奸詐!
在我看來，人和動物的靈魂是平等的，誰也沒有權(quán)利奪走誰的什么。可是好像人做不到這一點，我們很自私，為了自己利益從不考慮別人的感受。
動物和人比起來，我認為動物較人更快樂，更懂生活。我甚至想變成動物去親近它們，了解它們，和它們做朋友。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇二
今天，我又躺在草叢里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。
我的目光追隨著爬行的小蟲，做了一次奇異的游歷。
空間在我的眼前擴大了，我漸漸的變成了一只螞蟻，我被不知情的變成了一群螞蟻的兵蟻部隊的首領(lǐng)。
有一只黑螞蟻從洞里出來四處巡視，向前走去，它不知不覺地爬上了一棵小草頂部，小草頂部正好有一只綠色的松毛蟲，在那里悠悠的品嘗著美味的青草。那只螞蟻發(fā)現(xiàn)了草頂上的松毛蟲，它嘗試搬動松毛蟲，可是松毛蟲對于螞蟻來說可算是龐然大物了吧？它搬不動松毛蟲決定下去找援兵，正好我們在下面，黑螞蟻我們一起沖鋒，而松毛蟲卻不知危險的到來，還在那里大吃大喝。
我指揮著一小隊咬住松毛蟲的頭，二、三小隊負責(zé)托運，四小隊負責(zé)咬住松毛蟲的尾巴。就這樣，螞蟻們井井有序的做著自己的工作，輕輕松松的把松毛蟲打敗了。可是就在回家的途中，遇見了兩只黃猄蟻，我們用盡全力打敗了黃猄蟻，但是我軍受到了重傷，但我們還是回到了家。
到了家，我們歡呼起來，有的在唱歌、有的在跳舞、有的在開派對，真是太開心了。我們的個子雖然小，但是我們團結(jié)的力量勢不可擋。
我靜靜的看著，直到妹妹來叫我，我的靈魂才被喚了回來，這螞蟻的世界是多么神奇啊！
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇三
大自然中有許許多多有趣的奧秘，其中，螞蟻的團結(jié)，你注意到了嗎？也許有人沒有注意到過，今天我們就來談一談吧！
我們常常看到：總是一只螞蟻發(fā)現(xiàn)了食物，再向第二只碰碰觸角，第二只再向第三只，第三只到第四只……經(jīng)過一番討論后，螞蟻總是排成兩列，把食物一起抬進洞穴里。假如有一個美味食物，它們都不團結(jié)，這個爭那個搶，到最后，誰也吃不到，還不如在一起分享美味的食物。
螞蟻的團結(jié)不但體現(xiàn)在吃食物，還體現(xiàn)在更多的方面。比如說：在它們遇到大火的時候，它們會抱成一團逃離火場。它們不像我們一樣，只顧自己，卻不管別人的生死。
俗話說：“人心齊，泰山移。”這不正好概括小小的一只只螞蟻嗎？為什么螞蟻會這么團結(jié)呢？我?guī)е闷嫘牟殚喠讼嚓P(guān)資料。原來，它們是群居動物，天生就具有社會行為，每只螞蟻都有明確的分工，所以非常團結(jié)。
螞蟻在大自然中就是這么團結(jié)，我相信，通過我們的`努力，一定會成為一個團結(jié)的集體。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇四
哦，我太餓了，整整五天沒進食了。肚子里唱著“空城計”，再這樣下去，我一定會餓死的。一想到這，我就不禁淚如雨下。可是，我絕對不能死，因為我是地球上最后一頭獅子。想當(dāng)年，我的家族在地球上一代一代地繁衍，“萬獸之王”的稱號威震整個森林。可如今，竟然面臨著滅絕的危險!不行!我一定要堅強地活下去。
我的美好家園—森林已經(jīng)一點點地消失，我無家可歸。我找不到一只動物，就連一只螞蟻也沒有。我很失望，甚至有些惱火，本打算在路上找點東西先填填肚子，現(xiàn)在這樣，我快支撐不住了，怎么辦?我盼望著春天的到來。春天來了，天氣暖了，一大群動物都結(jié)束冬眠出來活動。本以為一頓美餐在向我召喚;本以為最后一頭獅子有了生存的希望。可是，今年的春天卻使我大跌眼鏡:溫度異常，忽冷忽熱，殊不知是誰得罪了天公，該死的厄爾尼諾使我一點都不適應(yīng)。忽然，幸運地遇上一只野兔從旁邊奔過.可惜被該死的獵人“近水樓臺先得月”，壞了我的好事。我費了九牛二虎之力，保住了自己的性命。我一路上沒見到動物，所以，臨時決定離開森林，去城里謀條生路。
我走啊走，俄著肚子，布著我“萬獸之王”的耐力終于到了城里。不來不知道，街上的餐館多得數(shù)不勝數(shù)，隔著明亮的玻璃窗，我驚奇地看到餐桌上的雞鴨魚肉比比皆是，麻雀、青蛙、野兔、龜鰲已經(jīng)屢見不鮮，更有甚者竟把羚羊、鱷魚、熊*搬上了餐桌。看著這一幕幕，我不由犯疑:人類的胃口真的這么大?人類真的在向“無所不吃”的境界邁進嗎?我的心中似乎油然而生一股怒氣，人類竟然這樣對待動物!竟然是這樣的無情!
我看見了，許許多多的人，腳挨腳，簡直可謂摩肩接踵，在街上一步一步地挪動著;又看見，從餐館里出來的人絡(luò)繹不絕，嘴角上還抹著一絲油膩，嘴里不由地“贊嘆”菜肴的可口。我控制不了自己，決定今天至少要吃五個人。一來填飽我那已經(jīng)餓癟了的肚子，二來解除我心頭之恨，我別無選擇。俗話說:“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人!”因為我的食物進了人類的肚子，我的同類也進了人類的肚子，為了我的.生存，我就要將人類送人我的肚子。
我伸長了脖子.長嘯一聲，提醒人們“萬獸之王”來了，他們正面臨危險。
街上的人驚異地轉(zhuǎn)過頭來，看見了我，我暗暗竊喜:怎么樣，害怕了吧，我“萬獸之王”不是蓋的!我想象人們會聲嘶力竭地叫，會丟掉東西四處逃命—因為自古就是這樣。但是我錯了，完全錯了，他們血紅的眼睛里分明是驚喜，他們惡狠狠的臉上分明洋溢著貪婪的神情!接著，我聽見一陣令我不寒而栗的笑聲:“哈哈，有一頭獅子!是啊，很久沒有品嘗獅子的美味了。今天機會來了!”“上衛(wèi)抓住那頭獅子!”“……”
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇五
上星期天，媽媽帶著我和我同學(xué)去南通野生動物園玩。
路上，我們嘰嘰喳喳地猜測著想象中的動物園：可愛的動物，別致的房舍，奇藝的花草。進入大門，只見眼前人頭攢動，摩肩接踵，我懷疑我們不是來看動物的，而是來看人的。
隨著人流的移動，我們看到一群黑天鵝，它們有的在噴泉的音樂聲中悠閑地游來游去，有的在潛水找食物，有的在水面上拍打著翅膀，河面上蕩起一圈圈漣漪。天鵝的旁邊是一群細腿細脖子尖嘴巴的丹頂鶴，它們有的發(fā)出聲聲叫喊，那是在召喚異性，有的金雞獨立，那是在閉目養(yǎng)神。邊上還有笨拙的河馬，會說話的鸚鵡，會開屏的孔雀。
讓我記憶最最深刻的是馬戲表演了。首先出場的是小猴子騎單車，它繞了場地一圈，意想不到的事情發(fā)生了，它偷偷地逃了出去，把馴獸員急壞了，到處找，幸虧等在門口準(zhǔn)備登場的狗熊用頭一頂，把淘氣的小猴子趕回了舞臺。小猴知道自己犯錯了，兩手抱頭跟馴獸員道歉呢。接下來它將功補過，認真坦表演了騎單車，跳繩，轉(zhuǎn)呼啦圈。這一幕幕引來了觀眾的鼓掌聲，吶喊聲。
該輪到狗熊出場了，它大搖大擺地走上舞臺，單腿站立，邊拍"手″邊轉(zhuǎn)圈，觀眾跟著一起拍手吶喊，狗熊越轉(zhuǎn)越快，結(jié)果把自己轉(zhuǎn)暈了摔了個四腳朝天，逗得大家哈哈大笑。
還有河馬，大象，雜技表演都很精彩。
哈哈，看來參觀動物園還是很有樂趣的。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇六
大自然的動物成千上萬，今天我想給大家介紹三種有趣的動物：獅子、斑馬和樹懶。
首先我要介紹的是萬獸之王――獅子。獅子是群居動物，雄性的獅子有鬃毛，不擅長捕獵，因為它們的鬃毛很容易被獵物發(fā)現(xiàn)，雌性獅子正好相反。
第二個出場的是柔順的斑馬。斑馬有著黑白相間的條紋，它們身上的條紋如果被月亮或太陽照射到，就會產(chǎn)生不同的光線，有迷惑天敵的作用。斑馬的聽力和力量都不差，耳朵可隨意向任何方向扭轉(zhuǎn)，可以聽到四周的風(fēng)吹草動。它們的后蹄非常有力，如果天敵追它們而斑馬又來不及逃跑時，它們就會用后蹄踢向?qū)Ψ剑瑖樑軐Ψ健０唏R還有情緒，友好的時候，耳朵豎著，嘴巴張開；生氣的時候，耳朵向后，嘴巴張開，就像人生氣一樣沖你發(fā)火。
最后一個出場的是樹懶，它們的腦袋大小和我們?nèi)祟惒畈欢啵綍r總是懶洋洋的，要是它們會說話，應(yīng)該是這樣的：“你――們――好！”……有趣吧！
大自然的動物非常有趣，值得我們?nèi)ビ^察和認真思考，不愛動腦筋的小朋友永遠找不到大自然各種動物的奇妙之處。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇七
“拉拉，我來了！”我一邊大叫著，一邊風(fēng)馳電掣地沖進了姐姐家的門。只見拉拉早早就在門口等不及了，它蹦來跳去，正在跟我玩兒呢，好有趣啊！
拉拉身穿黑色“長袍”，理了個小卷毛，一小塊肥嘟嘟的肉，可愛極了。
拉拉的眼睛沒有任何一點兒眼白，鼻子就像藝術(shù)家制作的一樣，嘴里長著十幾把小“匕首”，非常鋒利，一對垂直的'大耳朵，組合在一起，整張臉會讓你感到殺氣，足夠把你下個半死。一根長長的舌頭滿是口水，又細又長，走起路來一搖一晃，像一個正在朗誦古詩的同學(xué)，真好笑。
吃完午飯，我們帶著拉拉來到九山湖公園玩一玩。只見拉拉與別的小狗玩了起來。有一大堆小狗圍住它，拉拉東聞聞，西嗅嗅，見到一樣?xùn)|西就舔一舔，真是只傻狗！
從觀察拉拉的這段時間起，我總結(jié)發(fā)現(xiàn)，如果你去摸拉拉，等它感覺到在你身邊很有安全感時，它就躺下來高高興興地享受著這段時光；在拉拉吃東西時，它會先聞一聞，看看是否適合自己，再像紳士一樣細細地品嘗品嘗這種美味；當(dāng)拉拉睡覺時，它會找一個寧靜又陰暗的地方，躺在地上動也不動就開始打呼嚕了，要是你叫它一聲，它就立馬站起來露出鋒利的牙齒，找你算這筆賬。
這么可愛的拉拉，你們喜歡嗎？
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇八
李白詩歌中的動物意象指的是在李白詩歌中出現(xiàn)的那些包蘊著他們主觀情感的動物。據(jù)統(tǒng)計，李白流傳至今的詩詞大約有一千首，其中涉及動物形象的詩就有600多首，差不多占了五分之三，動物的范圍也是極其的廣，天上飛的，地上走的，水里游的在李白的詩詞中都可以找到。李白詩詞中的動物意象可以分為兩種：一種是實在的意象，例如：虎、豹、馬、猿、犬、兔、熊、鶴、燕、雀、白鷺、鴛鴦、蝴蝶等等，第二種是現(xiàn)實中并不存在的詩人虛構(gòu)出來的意象，例如：龍、麒麟、大鵬、鳳凰等等。
一、以“鹿”“子規(guī)”等為代表的實在意象。
在李白的詩詞里，實在意象李白寫到了很多次的鹿這個意象，有鹿、糜鹿、白鹿，而鹿大多數(shù)是和仙人或者仙境綁定在一起的。例如，“竹馬數(shù)小七，拜迎白鹿前。”(《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》)，“清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。”(《游泰山六首》其二)，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”(《夢游天姥吟留別》)等等。李白筆下的鹿寄托他尋仙慕道、退世避隱之意。白鹿意象多和神仙聯(lián)系在一起，也和他的游仙詩聯(lián)系在一起，在這些奇思妙想中流露出渴慕修仙得道的心愿。
在《夢游天姥吟留別》中他一方面要“且放白鹿清崖間，須行即騎訪名山。”，一方面又“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”。可見，李白的學(xué)道求仙，就是為了追求一個更寥廓、更自由的彼岸世界在那個世界里，李白不用摧眉折腰，更沒有因仕途挫折而帶來的痛苦，而是能夠盡情地放縱自己的精神，享受生命的歡樂。總之，鹿意象與李白的尋仙意識、慕道情感緊密相聯(lián)。
在李白詩詞中，除了鹿意象的大量運用之外，還有“子規(guī)”也是李白筆下的常客，子規(guī)：杜鵑鳥的別名。傳說為蜀帝杜宇的魂魄所化。常常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。而對于仕途坎坷，人生失意的.人來說，子規(guī)的啼叫無疑就是撕裂他們的傷口然后再上面狠狠地撒一把鹽，最具典型意義的就是李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”還有一首李白在晚年創(chuàng)作的七絕《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城又見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”李白在宣城看到杜鵑花盛開，聯(lián)想到幼年在蜀地常聽到子規(guī)鳥的啼叫。子規(guī)啼聲凄厲，令聽者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉(xiāng)。“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”淋漓盡致地寫出了旅人思鄉(xiāng)的情緒。再如“但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間，又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天。”寂靜的夜里，空幽的深山，子規(guī)的啼叫聲，使哀愁充滿了整個空山。
二、以“大鵬”、“龍”為代表的虛構(gòu)意象。
在李白眾多的鳥類意象中，李白最鐘情的是虛擬意象是大鵬，他發(fā)揮自己極大的想象用他極致的筆鋒給我們精心的描繪了大鵬這一虛構(gòu)的鳥類意象。李白借助大鵬鳥抒發(fā)壯偉氣概、表達人生的偉大抱負，把大鵬看成是自己的化身，對大鵬傾注了巨大的熱情，賦予大鵬以自己的理想追求和孤傲不遜的性格。李白的一生都做著一個夢，一個建功立業(yè)展雄才的夢，一個憑借自己的才干使寰區(qū)大定，海縣清一的夢。
李白渴望踏入仕途，卻不屑于參加科舉考試，而是通過干渴、隱居為手段來實現(xiàn)，因此他在大鵬身上寄托了自己的理想：“大鵬一日同風(fēng)起，拎搖直上九萬里”(《上李豈》)，它“跟厚地，揭太清，亙層霄，突重溟，激三千以崛起，向九萬而迅征”(《大鵬賦》)。李白希望能在政治活動中像大鵬一樣扶搖直上，搏擊云天，因而對“水擊三千里，拎扶搖而上九萬里”(《逍遙游》)的大鵬情有獨鐘。他不僅在一些詩文中一再描繪大鵬形象，而且常用以自比，李白在少年時期就寫了《大鵬遇希有鳥賦》，之后還創(chuàng)作了很多跟大鵬有關(guān)的詩詞。李白在62歲的時候還寫下《臨路歌》自嘆“大鵬起兮振八裔，中天摧兮力不濟”，仍以大鵬自比而為一生作結(jié)，大鵬那種任天而飛、曠達豪邁、傲岸自信的性格貫穿李白的一生。
虛構(gòu)的意象，李白最鐘愛大鵬之外，就是龍的意象。龍是我國古代傳說中的神異動物，象征著祥瑞，是萬獸之首，在封建時代也作為帝王的象征。詩人往往借用“龍”的意象來表示自己對權(quán)勢的向往以及失意之后的無奈，有的也想要借助于龍的幫襯來重新得到重用等等。
李白詩集中的龍意象很多，如“寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。”(《古風(fēng)五十九》十六)，“君失臣兮龍為魚，權(quán)歸臣兮鼠變虎。”(《遠別離》)，“上有六龍回日之高示，下有沖波逆折之回川。”(《蜀道難》)，“我欲攀龍見明主，雷公砰旬震及鼓。”(《梁甫吟》)等。李白對龍這一是虛構(gòu)意象的情感寄托是復(fù)雜的。“寶劍雙蛟龍”是他精神世界的外化，他將寶劍比作蛟龍，暗示了李白想要入仕建功立業(yè)，是他的內(nèi)心精神世界的寫照。李白在《猛虎行》中寫下了“蕭曹曾作沛中吏，攀龍附鳳當(dāng)有時。”這首詩引用了蕭何、曹參的典故再次抒寫了詩人有心于國家，想要輔佐帝王的志向。在他的《西岳云臺歌送丹丘子》，“玉漿悅惠故人飲，騎二茅龍上天飛。”李白卻流露出渴慕神仙、忘卻煩惱的念想了。
在李白創(chuàng)作的詩詞中，意象種類之多，范圍之廣，絕對的是“前無古人，后無來者”，不管是實在的意象還是虛構(gòu)的意象，在作者的筆下都不再是單純的意象本身，而是具有了詩人賦予它們感情色彩的特征，它們可以說是詩人得意時候的見證者同樣也是失意時候的情感寄托。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇九
我喜歡的動物很多，有機靈的猴子，有可愛的小貓，有調(diào)皮的小狗……但我最喜歡小兔子了，尤其是家里的那只小兔子!
小白兔全身長著雪白雪白的毛，不摻半點雜色，好似一團白色的絨球，又像用無瑕的漢白玉雕刻成的工藝品。小白兔的眼睛紅紅的，如同兩顆紅色的瑪瑙。長長的耳朵一會兒轉(zhuǎn)向東，一會兒轉(zhuǎn)向西。三瓣嘴特別饞，我拿了一小根胡蘿卜給它，它迫不及待地搶過去三下兩下就把胡蘿卜給吃了。小白兔的前腿短、后腿長，善于跳躍，尾巴像棉球似的綴在屁股后面，顯得十分可愛。
小時候，我曾在草叢中發(fā)現(xiàn)過一只小灰兔，它在草地上蹦蹦跳跳，玩得很開心，我真想把它抱回家啊，可一想到小兔媽媽找不到自己的孩子會很傷心的，我只好把它放在了一片開滿小野花的草坪上，依依不舍地回家了。到家后，我一直想著那只小兔子，就央求爸爸幫我剪只小兔子，爸爸二話不說拿出紅紙，一會兒就剪了一對小紅兔送給我，我捧著小紅兔又驚又喜。現(xiàn)在，我的房間里到處是跟兔子相關(guān)的物品：有兔子糖、兔頭鞋、兔子小擺設(shè)、蘿卜兔文具盒……，那對紅兔子，至今還壓在我的書桌玻璃下，天天對著我笑呢。
更有趣的是，我們?nèi)叶几米诱瓷狭诉叄职止芪医型脤殞殻軏寢尳型脣寢專苑Q兔爸爸，就連網(wǎng)友我也選了一個叫蘿卜兔的。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十
有人說：“堅持就是勝利”。有人說：“只要有堅持不懈的精神和執(zhí)著頑強的毅力，再大的困難，也都會被解決掉！”至今我才明白了這句話的含義，有一件事，是我終身難以忘記。
那一次，考試成績下來了，我有生以來第一次考那么糟糕，于是，我的鼻子一酸，擠出了幾滴眼淚出來，那個時候的我，心里總是好像有一個聲音在對我說：“你是個笨孩子，你永遠都不可能超過別人取得勝利！”我的心里沮喪萬分，仿佛整個世界的人都在嘲笑我，強烈的自卑感涌上了心頭，當(dāng)爸爸輕輕地走到我的身旁時，他看到我的成績并沒有訓(xùn)斥我，只是淡淡地說了一句：“孩子，去外邊走走吧！”我擦干了眼淚，離開了家，漫無目的的走著，忽然，有一戶人家的窗戶上一只小小的蜘蛛吸引了我，因為好奇，我便走了過去，仔細的觀察它，那是一只很小很小的蜘蛛，仿佛風(fēng)輕輕的一吹就能把他吹到似的如果不仔細看，就根本發(fā)現(xiàn)不了他在織網(wǎng)，幾根銀絲在風(fēng)中飄來晃去，不好，他被風(fēng)吹斷了，蜘蛛又去重新織，它快織好了的時候，又起了風(fēng)，我不禁縮了縮肩膀，心里不由得為它擔(dān)心了萬一網(wǎng)再破了怎么辦，它還要重新織嗎？它并沒有放棄，依然重復(fù)著，不停地織著，破了再補，補了又破，一次次的失敗，我不禁嘆了口氣，為蜘蛛感到惋惜，我不就是這蜘蛛嗎，可出乎我意料的是，當(dāng)我再回來的路上，那窗戶邊上的蜘蛛正趴在銀閃閃、亮光光的什么東西上，難道……我心里一驚，連忙跑了過去，果然不出我所料，它成功了，一只小小的、不起眼的蜘蛛成功了，我頓時明白了，我身上，不就正缺蜘蛛這種精神嗎，遇見挫折，只會氣餒，這又算什么呢？這只蜘蛛讓我徹底清醒了。當(dāng)我回過頭去，竟發(fā)現(xiàn)天空是如此的藍，爸爸正遠遠的沖我笑呢，天晴了，我又變回快樂的自己了。
我會感謝我的爸爸，是他讓我懂得，遇到挫折不可以輕易放棄，要勇敢的去面對他，俗話說的好嘛，困難像彈簧，你弱它就強，我懂了，這件事，使我終身受益！
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十一
根據(jù)化石研究，地球上最早出現(xiàn)的動物源于海洋。下面是小編收集關(guān)于海洋中的動物小知識，希望對你有幫助。
海洋哺乳動物，我國現(xiàn)有各種海獸39種.如：各種鯨類、海豚、海豹、海獅、儒艮等.2、海洋爬行動物，爬行動物是體被角質(zhì)鱗片，在陸上繁殖的變溫動物.3、海洋鳥類，海洋鳥類的種類不多，在中國海共記錄了183種海鳥.如紅喉潛鳥、黑腳信天翁、海燕、小軍艦鳥、海雀、白鷺、海鷗等等.4、海洋魚類，魚類是脊椎動物中最低級的一個類群.在我國海域里，目前已記錄到海洋魚類3023種，其中軟骨魚類237種、硬骨魚類2786種，約占我國全部海洋生物種類的1/7.5、海洋節(jié)肢動物，目前，在中國海共記錄節(jié)肢動物4362種，約占中國海全部海洋生物物種的1/5.如鱟、蝦類、蟹類等.6、海洋軟體動物，在中國海共記錄到各類軟體動物2557種，約占中國海全部海洋生物種的1/8.如石鱉、貽貝、珍珠貝、扇貝、牡蠣、文蛤、烏賊、章魚等.7、海洋腔腸動物，腔腸動物因其特有刺細胞，故又被稱作為刺胞動物.目前，在中國海記錄到各種海洋腔腸動物，共計是1010種，它們分屬于腔腸動物門的三個綱.8、海洋植物，海洋植物可以簡單分為兩大類：低等的藻類植物和高等的種子植物.我國海域生物種具有明顯的中國海域特色，具體表現(xiàn)在不僅有很多世界海洋生物物種，而且還保存有許多在北半球其它海域早已滅絕的古老孑遺物種，和一些在進化上屬于原始以及孤立的類群.其中，屬于原始的物種有鸚鵡螺、中國鱟、柱頭蟲、文昌魚以及海豆芽和酸漿貝等;屬于孤立的類群也很豐富，僅魚類就有80種。
人們常把獸類說成是走獸，其實獸類中，不但有像蝙蝠、鼯鼠那樣會飛、會滑翔的獸，而且還有許多生活在河湖或海洋里的獸。
浩瀚的海洋是生命的搖籃。那里不但是魚類、蝦蟹等海洋生物遨游的廣闊天地，也是海獸們生息繁衍的好家園。
鯨是生活在海洋里的巨獸。它雖然外形像魚，也是海里的游得很快的動物，但是它卻是地地道道靠肺呼吸、胎生的哺乳動物。鯨類一般分為須鯨和齒鯨兩大類。共有90多種。須鯨中體形最大的是藍鯨，它長達30余米，重100多噸。比40頭大象還要重。齒鯨中最兇猛的是虎鯨，它幾乎什么都吃，就邊比自己大十倍的藍鯨它也敢襲擊。海豚是鯨類家族的小兄弟。它不但是海獸中的游泳冠軍，還是聰明的海獸。經(jīng)過訓(xùn)練，它可以表演精彩的節(jié)目。
海獅、海豹、海象、海狗和海牛也是生活在海洋里的獸。除了海牛不能上岸生活外，海獅、海豹、海狗和海象都要在岸上睡覺和繁殖。海獅因面部長得像獅子，頸部有長長的鬃毛，吼聲像獅吼而得名。它們成群地棲息海邊，白天下海捕食，夜晚上岸睡覺。雄海獅常常為爭奪雌獸打架，直到斗得雙方傷痕累累，一方認輸才肯罷休。海獅聰明靈活，經(jīng)過馴養(yǎng)是馬戲團里的好演員。海象嘴邊長有像象牙那樣的獠牙，它們用獠牙做武器來捕食，用獠牙來爭奪領(lǐng)地，抵抗白熊的襲擊。
雖然，海獅、海豹、海象和海狗的相貌和體形大小有所不同，但是它們的肢體都演變得很短小，像魚鰭一樣，這是它們長期水陸兩棲生活的結(jié)果。
浩瀚無際的海洋在地球上所占的面積約有7/10。
海水的總體積達到13.7億立方公里。世界上最深的馬里亞納海溝深達11,033米，我們?nèi)绻阎槟吕涩敺灏岬竭@里，峰頂距海面還差2000多米呢!在這樣寬廣、深邃的海洋里生活著哪些動物呢?從水面到200米深的海洋上層是動物最多的地方，烏賊、箭魚、金槍魚、飛魚、鯊魚、海龜、鯨、海豹、海象等等，都生活在這里。
烏賊是比較低等的軟體動物，它的行蹤極為詭秘，動作敏捷，性情兇猛。平時，它潛伏起來。
發(fā)現(xiàn)敵人時它會噴出濃濃的“墨汁”，自己乘機逃走;發(fā)現(xiàn)獵物時，它能用外套腔裝滿水，然后再猛烈地向后面噴射出去，借助反作用力迅速前進，以便捕捉食物，有時竟能沖出水面，在空中滑翔好幾米。飛魚的飛行本領(lǐng)很強，它兩側(cè)的胸鰭一展開就像鳥的翅膀一樣，穿出水面以后，能飛行很長一段距離。
但是，任憑飛魚怎樣能飛善跳，也難以逃脫它的天敵——(魚其)鰍的攻擊。在這一層海域里，最為兇猛的就是鯊魚。
噬人鯊、雙髻鯊等不但吞食魚類，攻擊巨鯨，甚至還尋釁襲擊海船，傷害下海作業(yè)的漁民。但是個頭最大的鯨鯊卻性情溫和，只吃一些較小的浮游生物。
近岸的海淺里，是形形色色的海草組成的海底“森林”，隨波逐浪，搖搖擺擺。五顏六色的小魚兒在草叢中穿梭嬉戲;身體魁梧的海蟹為尋找食物而忙忙碌碌;笨頭笨腦的海龜常常緩慢地爬上沙灘來曬太陽;形形色色的貝殼和海螺在這里緩緩移動，漂亮的海菊花、海饅頭、海母瓜、海鴛鴦、五星魚等逗人喜愛……淺海里的各類動物真是有趣極了。
水平面以下200~1000米是海洋的中層，大約有850多種魚生活在這里，其中有燈籠魚、星光魚、巨口魚等等。最大的烏賊——大王烏賊也是這兒的居民，這種烏賊長17~18米，重1噸左右，這在軟體動物中是獨一無二的。
巨大的抹香鯨常常到這里游弋，捕獵大王烏賊充饑。在海洋的中層，因為太陽光線中只有少量的藍光能透射到這里，所以這層海域的可見度很低。
生活在這里的動物有許多獨特的習(xí)性和顏色：有的動物身體能發(fā)光，有的長著像望遠鏡一樣的筒狀眼睛;水母是紅色的，紐蟲是微紅的，蝦是深紅的，好多魚也是紅色的。水平面以下1000~4000米是半深海層，這里高壓、黑暗、寒冷，大約有150余種魚類生活在這兒。
其中有些魚長得奇形怪狀，或是頭部特別大，或是嘴巴特別大。有的魚長著十分鋒利的牙齒，能夠吞食比自己大得多的動物。
這一水層中的魚類大多數(shù)能發(fā)光，它們之中有的眼睛特別發(fā)達，能夠看清很遠的食物;有的卻完全退化，成為水中“盲人”，只能憑其他感官去發(fā)現(xiàn)食物。在這樣深的海水里，如果有海底溫泉的話，還有許多的動物可以生活繁衍。
美、法等國的海洋學(xué)家乘坐阿爾文號深水潛艇，在加拉帕戈斯群島以東300公里的2500米深的海底，發(fā)現(xiàn)了一個溫泉區(qū)，水溫達20℃。在溫泉區(qū)有無數(shù)的動物;巨大的紅冠白以蠕蟲像一根根管子，在熱水涌出的地方擁擠在一起;紅棕色的怪魚筆直地豎著身子游泳;白色的蟹和短胖的龍蝦在巖石上爬行;各種各樣的貝類雜亂無章地堆集在一起，靜靜地張著貝殼……水平面4000米以下的地方叫深海層，這里也有動物生存。
科學(xué)家們在5000米深的海底發(fā)現(xiàn)了一種能以“三足”鼎立的姿式立在海底不動的鼎足魚。即使是在一萬多米深的海溝中，也有一些低等的動物在那里生活、繁殖。
1960年，深海探險家雅·比卡德和他的助手沃爾什乘坐水下深潛器，下潛到太平洋中的馬里亞納海溝水深11022米的海底，在強大的水下探照燈的照射下，看到了一種約30厘米長的怪魚，擺動著扁平的身軀，在水中緩緩游動;一種紅色的大蝦竟然貼近深潛器的舷窗，歡迎遠方的來客……。
1、箱形水母在十大最危險海洋動物評比中，箱形水母憑借獨一無二的致命性問鼎最危險頭銜。
生活在海洋的箱水母種類繁多，雖然沒有正式記錄，但大量證據(jù)顯示，每年有數(shù)十人甚至100多人命喪箱水母之手。2、虎鯊最可怕的鯊魚并非大白鯊，而是虎鯊，更多的人實際上命喪它們之口。
除了毒蛇之外，能夠讓人天生恐懼的鯊魚便是其中之一。在很多熱帶和溫帶水域，我們都能發(fā)現(xiàn)虎鯊的蹤跡，尤其是在太平洋中部的島嶼周圍。
有記錄顯示，大白鯊每年襲擊人的次數(shù)確實要高于虎鯊，但致人死亡的事故發(fā)生數(shù)量則不及虎鯊。3、石魚石魚之所以躋身前三甲之列主要有兩個原因：一個是，它們世界上毒性最高的魚;另一個則是，它們是動物王國的偽裝高手，能夠像石頭一樣靜靜在“潛伏”在海床上，等待獵物主動上門。
雖然石魚不會主動發(fā)起攻擊，但任何人也不敢冒險與之親密接觸。石魚背上的棘刺能夠抵御鯊魚或其它捕食者的進攻。
所釋放的毒液能夠?qū)е聲簳r性瘓癥，不經(jīng)治療便會一命嗚呼。4、河豚有一種動物，即使被制成美食擺到餐桌上也能置人于死地，它就是河豚。
河豚又被稱之為“氣鼓魚”，體內(nèi)攜帶的毒素毒性超過氰化物。經(jīng)過特殊培訓(xùn)的日本廚師會將安全的部位制成美食，但用餐者中毒身亡的悲劇卻也屢有發(fā)生。
5、海蛇人類對蛇擁有一種天生的恐懼，正是這種恐懼讓海蛇順利躋身榜單之列。雖然也像陸上同類一樣釋放可怕的毒液，但海蛇的生活方式更像是一個“海洋隱士”，因此并不具有很高的危險性。
在提到毒性的時候，人們經(jīng)常將海蛇與眼鏡蛇進行比較。它們釋放的毒液能夠在短短數(shù)秒鐘之內(nèi)讓獵物癱瘓并最終走向死亡之路。
慶幸的是，它們很少攻擊人類，更喜歡捕殺鰻魚、貝類以及小蝦。參考資料來源：百度百科-海洋動物。
海洋動物(marineanimals)是海洋中異養(yǎng)型生物的總稱。海洋是重要的生命支持系統(tǒng)，海洋動物是生物界重要的組成部分。門類繁多，各門類的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特點可以有很大差異。
微小的有單細胞原生動物，大的有長可超過30米、重可超過190噸。從海上至海底，從岸邊或潮間帶至最深的海溝底，都有海洋動物。海洋中各門類形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特點十分不同的異養(yǎng)型生物的總稱。它們不進行光合作用，不能將無機物合成為有機物，只能以攝食植物、微生物和其他動物及其有機碎屑物質(zhì)為生。
現(xiàn)知海洋動物約有16~20萬種，它們形態(tài)多樣，包括微觀的單細胞原生動物，高等哺乳動物--藍鯨等;分布廣泛，從赤道到兩極海域，從海面到海底深處，從海岸到超深淵的海溝底，都有其代表。海洋動物可分為海洋無脊椎動物、海洋原索動物和海洋脊椎動物3類。
在許多大洋區(qū)，海流將營養(yǎng)豐富的深層海水帶到淺層，使海洋淺層帶增加了魚類產(chǎn)量。在海底生活的底棲動物，包括固著動物，如海綿、腔腸動物、管沙蠶等和運動動物，如甲殼類、貽貝、各種環(huán)節(jié)動物、棘皮動物等。珊瑚動物在熱帶海洋發(fā)展最充分。珊瑚礁是由大量建礁動物和植物的白堊質(zhì)骨骼物質(zhì)(特別是珊瑚和苔蘚蟲)沉積而成的。在珊瑚礁環(huán)境中動物最密集且最多樣化。
從水面到200米深的海洋上層是動物最多的地方，烏賊、箭魚、金槍魚、飛魚、鯊魚、海龜、鯨、海豹、海象等等，都生活在這里。烏賊是比較低等的軟體動物，它的行蹤極為詭秘，動作敏捷，性情兇猛。平時，它潛伏起來。發(fā)現(xiàn)敵人時它會噴出濃濃的“墨汁”，自己乘機逃走;發(fā)現(xiàn)獵物時，它能用外套腔裝滿水，然后再猛烈地向后面噴射出去，借助反作用力迅速前進，以便捕捉食物，有時竟能沖出水面，在空中滑翔好幾米。飛魚的飛行本領(lǐng)很強，它兩側(cè)的胸鰭一展開就像鳥的翅膀一樣，穿出水面以后，能飛行很長一段距離。但是，任憑飛魚怎樣能飛善跳，也難以逃脫它的天敵——(魚其)鰍的攻擊。在這一層海域里，最為兇猛的就是鯊魚。噬人鯊、雙髻鯊等不但吞食魚類，攻擊巨鯨，甚至還尋釁襲擊海船，傷害下海作業(yè)的漁民。但是個頭最大的鯨鯊卻性情溫和，只吃一些較小的浮游生物。
近岸的海淺里，是形形色色的海草組成的海底“森林”，隨波逐浪，搖搖擺擺。五顏六色的小魚兒在草叢中穿梭嬉戲;身體魁梧的海蟹為尋找食物而忙忙碌碌;笨頭笨腦的海龜常常緩慢地爬上沙灘來曬太陽;形形色色的貝殼和海螺在這里緩緩移動，漂亮的海菊花、海饅頭、海母瓜、海鴛鴦、五星魚等逗人喜愛……淺海里的各類動物真是有趣極了。
水平面以下200~1000米是海洋的中層，大約有850多種魚生活在這里，其中有燈籠魚、星光魚、巨口魚等等。最大的烏賊——大王烏賊也是這兒的居民，這種烏賊長17~18米，重1噸左右，這在軟體動物中是獨一無二的。巨大的抹香鯨常常到這里游弋，捕獵大王烏賊充饑。在海洋的中層，因為太陽光線中只有少量的藍光能透射到這里，所以這層海域的可見度很低。生活在這里的動物有許多獨特的習(xí)性和顏色：有的動物身體能發(fā)光，有的長著像望遠鏡一樣的筒狀眼睛;水母是紅色的，紐蟲是微紅的，蝦是深紅的，好多魚也是紅色的。
海豚屬于哺乳綱、鯨目、齒鯨亞目，海豚科，通稱海豚，是體型較小的鯨類，共有近62種，分布于世界各大洋。
體長1.2~4.2米，體重23~225千克。海豚一般嘴尖，上下頜各有約101顆尖細的牙齒，主要以小魚、烏賊、蝦、蟹為食。
海豚喜歡過“集體”生活，少則幾頭，多則幾百頭。海豚是一種本領(lǐng)超群、聰明伶俐的海中哺乳動物。
經(jīng)過訓(xùn)練，就能打乒乓球、跳火圈等。除人以外，海豚的大腦是動物中最發(fā)達的。
人的大腦占本人體重的百分之二點一，海豚的大腦占它體重的1.7%。海豚的大腦由完全隔開的兩部分組成，當(dāng)其中一部分工作時，另一部分充分休息，因此，海豚可終生不眠。
海豚是靠回聲定位來判斷目標(biāo)的遠近、方向、位置、形狀、甚至物體的性質(zhì)。有人做試驗，把海豚的眼睛蒙上，把水?dāng)嚋啠鼈円材苎杆佟?zhǔn)確地追到扔給它的食物。
海豚不但有驚人的聽覺，還有高超的游泳和異乎尋常的潛水本領(lǐng)。據(jù)有人測驗，海豚的潛水記錄是300米深，而人不穿潛水衣，只能下潛20米。
至于它的游泳速度，更是人類比不上的。海豚的速度可達每小時40公里，相當(dāng)于魚雷快艇的中等速度。
海洋食物鏈?zhǔn)侵冈诤Ｑ笊锷缛褐校瑥淖誀I性細菌或光合作用形成的有機物開始，經(jīng)浮游生物、草食性動物至各級肉食性的動物，依次形成捕食者與被食者的需求關(guān)系。
食物鏈的結(jié)構(gòu)和金字塔類似，底座很大，而每上一級就比前一級縮小，整個網(wǎng)絡(luò)是由多種復(fù)雜的食物鏈所形成的。例如最常見的：藻類--小魚、蝦子-鯊魚、鯖魚、金槍魚等從生命演化論的角度來看，雖然各派學(xué)者對生命起源的主張不同，但海洋是地球生命的母親仍是主流看法。
在地球形成之前，宇宙間有許多小行星圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，行星彼此之間會相互撞擊，原始的地球就是在撞擊下產(chǎn)生的一顆火球。地面到處是火山，布滿滾燙熔巖，天空中充滿著從地球內(nèi)部發(fā)出來濃密的水蒸氣，形成地球早期的大氣。
隨著碰撞次數(shù)的減少，地球開始由外往內(nèi)逐漸冷卻，表層形成了薄薄的地殼;而大氣中的水蒸氣遇冷凝結(jié)成雨，降落在地表上，雨水長期累積在洼處，形成原始的海洋。為什么我們相信早期生命是出現(xiàn)在海洋中(其實用「水里面」更為適合)，因為當(dāng)時的環(huán)境，水中比陸地來得友善。
陸地的溫度不是冷，就是熱;不是狂風(fēng)，就是暴雨，變化很大，相較之下，雨水形成的海洋環(huán)境顯得十分穩(wěn)定，非常適合生命的誕生及繁衍。最早的地球生命大約出現(xiàn)在三十二億年前，這些生命只是最簡單的生命物質(zhì)，必須要用顯微鏡才能看得到的單細胞體。
經(jīng)過數(shù)十億年不斷地演化，形成了現(xiàn)在各式各樣豐富的生命。有關(guān)地球生物演化過程，可以用24小時的時間表加以說明。
午夜零時，最初生命剛開始，但是直到晚上九點，生命才爬上了陸地，之前所有的生命都存在于海洋中，顯示在地球歷史上，海洋中生命的豐饒，自古已然。據(jù)估計，現(xiàn)存的物種約為五百萬到五千萬種，但被記載的僅有一百四十六萬種，尚未記載的大多數(shù)仍存在于海洋中的未知角落;而全世界生物分類一共有33個門，海洋就占有32個門，而其中的12個門，只存在于海洋中，陸地上根本找不到。
經(jīng)常親近海洋，就會發(fā)現(xiàn)海洋生物的物種的確比陸地上豐富許多。海洋表面有許多微小的浮游植物、浮游動物;中層海域有回游的鮪魚、鯖魚、魚參魚;海底層的熱泉區(qū)有美麗魚蝦貝介;潮間帶有藤壺、笠貝、海藻;河口紅樹林有幼魚、稚蝦……等。
海洋之所以能夠容納數(shù)以百萬種、色彩繽紛，又各具特色的豐富物種，和多達三~六級的海洋食物鏈，與生存空間的廣闊有很大的關(guān)聯(lián)性。海洋食物鏈?zhǔn)侵冈诤Ｑ笊锷缛褐校瑥淖誀I性細菌或光合作用形成的有機物開始，經(jīng)浮游生物、草食性動物至各級肉食性的動物，依次形成捕食者與被食者的需求關(guān)系。
食物鏈的結(jié)構(gòu)和金字塔類似，底座很大，而每上一級就比前一級縮小，整個網(wǎng)絡(luò)是由多種復(fù)雜的食物鏈所形成的。浮游植物是食物鏈最主要的初級生產(chǎn)者，如藻類。
在陽光下，浮游植物透過光合作用，把二氧化碳和水變成碳水化合物，也就是把太陽能轉(zhuǎn)變成化學(xué)物質(zhì)中的化學(xué)能貯存起來，并供應(yīng)給第二級的浮游動物(如磷蝦)及其它草食性、雜食性動物攝食。由于大部分的浮游植物是一群小到用肉眼都很難分辨的生物，很不容易瞧出它們的型態(tài)，但從衛(wèi)星照片中所呈現(xiàn)的大片光合作用分布區(qū)來看，它們才是海洋中的巨人。
小魚、蝦子是屬于海洋食物鏈的第二、三級，它們攝食浮游植物或浮游動物。第四、五級則是處在食物鏈金字塔的上層，如鯊魚、鯖魚、金槍魚等。
就生存空間而言，海洋生物比陸地物種幸運多了。地球總表面積是五億一千萬平方公里，海洋就占了71%，達三億六千一百萬平方公里;而海洋的平均深度是3,795公尺，差不多是玉山的高度，在如此遼闊的空間中，海底地形和陸地一樣，有高山、狹谷、火山。
從沿岸起，可分為大陸棚、大陸坡、海洋平原、海底山、中洋脊、深淵和海溝。縱使深度不同，壓力相差極大，但是理論上海洋生物只要做好壓力調(diào)節(jié)，就可以很悠游地在大海中沉浮、覓食、求偶、繁殖。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十二
(1)品行高潔。
古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。
例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”“‘露重飛難進，風(fēng)多響易沉’兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己。露重”、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。蟬如此，人也如此，二者融為一體，寄托遙深。因為上書議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。賓王憤懣之極，在獄中寫下這首詩。
例2：王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”
例3：虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
例4：李商隱《蟬》：“我亦舉家清”。
(2)悲涼凄切。
秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。
例1：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。
例2：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。
例3：三國人曹植《贈白馬王彪》：“寒蟬鳴我側(cè)”
例4：許棠的《蟬》，“報秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行。”詩中的“默守”、“欲行”語義雙關(guān)，不但寫蟬，而且寫人，詩人的離愁別恨寄寓于蟬身上，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助。
例5：朱熹的《宿寺聞蟬作》，“樹葉經(jīng)夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰。”客聽到蟬鳴而驚，夕陽之蟬，凄惻哀惋。夕陽西下，蟬不得不離白晝而去，在凄寒的夜晚哀鳴，令人感到悲愴，而作者把羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨無助。“蟬”、“客”在一個“驚”字中合二為一，同在夕時發(fā)嘆，在讀者的藝術(shù)想象中，兩者可以換位，物我感應(yīng)、融為一體。
例6：李商隱：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”
蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。
(3)人生短暫，憐惜生命。
蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
例1：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”(元稹《送盧戡詩》)“紅樹”、“蟬”、“夕陽”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運動。蟬的這一寄托，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠，妙不可言。
例2：陳子昂的《感遇詩三十六首其十二》“玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。”這首詩即明寫蟬，暗傷己。該詩表面寫蟬在白露到來時，必死無疑無可奈何的傷悲之情，實質(zhì)上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。
2、杜鵑。
悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。
杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。
例1：李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。
例2：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”
例3：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”
例4：秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”
例5：宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪;梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。
例6：文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。”
杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。
例7：宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”
例8：宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。”
3、鷓鴣。
鄉(xiāng)思、羈旅行役。
鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。
例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)。
例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)。
4、鴻雁。
思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息。
鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。
例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
例2：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。”(歐陽修《戲答元稹》)。
例3：“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)。
例4：“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。
例5：晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”
例6：李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。
鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。
例7：“鴻雁幾時到，江糊秋水多。”(杜甫《天末懷李白》)。
例8：“朔雁傳書絕，湘篁染淚多。”(李商隱《離思》)。
例9：“鴻雁長飛光不渡，魚龍潛躍水成文。”(張若虛《春江花月夜》。
例10：“中年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。”(蔣捷)。
5、烏鴉。
衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫。
按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。
例1：李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”
例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”
例3：馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”
6、蟋蟀。
思鄉(xiāng)。
作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。
例1：在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”
例2：姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
7、鴛鴦。
夫婦恩愛。
例如：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》)。
8、精衛(wèi)。
復(fù)仇、奮斗、不畏艱難。
古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海(見于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》)。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。
例如：陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”
9、青鳥。
信使。
傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。
例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”
例2：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。
10、燕子。
燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。
(1)表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。
相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。
(2)表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。
燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。
例1：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋。”
例2：“燕爾新婚，如兄如弟。”(《詩經(jīng)·谷風(fēng)》)。
例3：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。”(《詩經(jīng)·燕燕》)。
正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。
(3)表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。
例1：劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
例2：宴殊：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”(《浣溪沙》)。
(4)書信，幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情。”(曹雪芹·《紅樓夢》)，正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意，夫妻相會。
(5)表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年·《中國思維偏向》)，花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚傳尺素，蟬寄高遠，燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。
例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽。”(周邦彥·《滿庭芳》)。
例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難。”(張可久·《殿前歡》)。
例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。”(蘇軾·《送陳睦知潭州》;。
例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛。”(劉安·《淮南子》)。
燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中。
11、猿啼。
凄清、哀傷、悲涼。
猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。
例1：杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”
例2：酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
例3：李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”
12、飛鳥：(自由的靈魂)。
某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁。
(1)比喻人生理想的實現(xiàn)。
人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，曹植有“愿接翼于歸鴻，嗟高飛而莫攀”(《九愁賦》)的感嘆，閨中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中，也曾出現(xiàn)“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”的高亢之聲。生命的缺憾在藝術(shù)中得到補償，中國古典詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的空靈自在的飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。
詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現(xiàn)。
例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”(《步出城東門》)，詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。
例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”(《贈秀才入軍》)是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙的境界。
例4：“詩佛”王維“開軒臨穎陽，臥視飛鳥沒”(《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》)的詩句，與此意境相似。
例5：宋代文豪蘇軾“欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻”(《水調(diào)歌頭·快哉亭作》)。在政治上遭受打擊，自請放外任期間，在詩詞中都沒有直接描寫自己的心境，但是從“臥視”“欹枕”之語中，我們可以體會他們內(nèi)心的平靜怡然。“沒”是一個延續(xù)性的動作，表明詩人的目光追隨飛鳥，看了很久，詩人精神的翅膀也許正隨之自在地飛翔;飛鳥隱沒天際，平淡無奇的現(xiàn)象中，體現(xiàn)著詩人與自由的那份和諧、認同之感。
例6：崇尚道家思想、追求精神自由的詩人向往隱跡江湖的生活，愿與悠閑自在的鴻鳥為友、忘卻世間的爭斗。陶淵明做官時甚至“望云慚高鳥，臨水愧游魚”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿詩》)，辭官回鄉(xiāng)后，則以“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”(《讀山海經(jīng)》)等詩句表現(xiàn)自己的耕讀之樂。眾鳥安居巢中，詩人愛其廬宇，人鳥之間有種幻化為一的感覺。
(2)與自然同一的寧靜、和諧。
歷代表現(xiàn)人鳥和諧相處的詩句很多：
例1：一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友與。(杜甫《岳麓山道林二寺行》)。
例2：自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。(杜甫《江村》)。
例3：無機終日狎沙鷗，得意高吟景且幽。(李中《思九江舊居》)。
詩人不僅與鷗鳥為友，還要與它們定下永遠相守、忘懷世事的盟約。
例4：北宋黃庭堅的《登快閣》可以說是“盟鷗”詩中最著名的一首：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”在處理完公事之后，詩人于傍晚時分登上快閣，落木千山、澄江映月的壯闊景色，讓他生發(fā)出乘扁舟、弄長笛、歸隱江湖的愿望。
繼黃庭堅之后，南宋詩人屢有“盟鷗”之作：
例5：凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。(辛棄疾《水調(diào)歌頭·盟鷗》)。
例6：呼我盟鷗，翩翩欲下，背人還過木末。(姜夔《慶宮春》)。
(3)鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊。
跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾ǎ驊?zhàn)亂災(zāi)荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸!在中國古詩中，飛鳥意象經(jīng)常與鄉(xiāng)愁主題聯(lián)系在一起：
例1：游魚潛綠水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸。(曹植《情詩》)。
例2：翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流宕在他鄉(xiāng)。(《玉臺新詠·艷歌行》)。
例3：入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。(薛道衡《人日思歸》)。
例4：背歸鴻，去吳中。回首彭中，清泗與淮通。(蘇軾《江城子·別徐州》)。
翔鳥高飛云天，行士卻羈于徭役;堂前燕子冬藏夏現(xiàn)，兄弟三人卻漂泊異鄉(xiāng);入春以來，大雁飛回北方，出使南國的詩人卻遲遲不能北返;蘇軾將由徐州南下杭州，正與北飛的鴻雁背道而馳……飛鳥依物候變化自然而自由地來去，比照出人世間的無奈與辛酸。
例5：這類詩中最著名的恐怕當(dāng)屬有“百代詞祖”之稱的《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。”此詞相傳為李白所做，纏綿悱惻的情感蘊含在每一個景物之中：遠樹含煙，寒山蒼碧，昏暝暮色漸漸籠罩高樓，使登樓望遠之人倍增憂愁。他在白玉的臺階上久久佇佇，只見鳥兒迅疾滑過天際，飛返故巢。他不由地想到：自己要是能夠回到故鄉(xiāng)該多好啊!可是故鄉(xiāng)是那么遙遠，那一路之上，不知要經(jīng)過多少座長亭，多少座短亭!
有人認為《菩薩蠻》從女性角度著筆，是一首望遠懷人的思婦詞，這也可以解釋得通。這位憂愁的女子祈盼丈夫歸來，傍晚時分，看到出外覓食的鳥兒回巢，在心中為丈夫暗計歸程。家人盼歸主題下的詩篇與游子思鄉(xiāng)詩形成對應(yīng)，飛鳥也是其中的主要意象之一，比如“困依危樓，過盡飛鴻字字愁”(秦觀《減字木蘭花》)等。
天遙地闊中一只飛鳥，在詩人看來，可能是孤凄無伴、漂泊無依的，而這種孤獨漂泊的感情，無疑正是詩人內(nèi)心情緒的反應(yīng)：
例6：孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。(阮籍《詠懷》))。
例7：名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。(杜甫《旅夜書懷》)。
例8：誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。(蘇軾《卜算子》)。
例9：利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。(陸游《秋思》)。
例10：以飛鳥比喻人生，蘇軾有一首著名的《和子由澠池懷舊》：
“人生處處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否?路長人困騫驢嘶。”
蘇轍(字子由)原詩有“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥”之語，蘇軾的和詩即從“雪泥”引發(fā)，變實為虛，創(chuàng)造出“雪泥鴻爪”的有名比喻，喻指往事在人心中留下的痕跡。雪泥上指痕還在，如詩人心中記憶猶存，然而那只鳥早已不知飛到哪里，保存著昔日記憶的詩人兄弟也已歷經(jīng)磨難。蘇軾以飛鴻踏雪，一去無蹤，暗示人生偶然無定的感慨，形象優(yōu)美生動，哲理高妙玄遠，讓人發(fā)悟，也使人惆悵。
拓展閱讀。
唐詩形式風(fēng)格。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當(dāng)時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴(yán)格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的`缺陷。
“意象”一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。中國傳統(tǒng)詩論實指寓情于景、以景托情、情景交融的藝術(shù)處理技巧。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。
意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“秋風(fēng)吹渭水,落葉滿長安。(賈島《憶江上吳處士》)”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，其中的意象，都是自然意象。
有時，詩中所詠嘆的社會事物，所刻畫的人物形象，所描繪的生活場景，所鋪陳的社會生活情節(jié)和史實，也是用來寄托情思的，這便也是意象。即相對于物象的事象，相對于自然意象的社會意象。
它是分析詩歌散文時的用語，指構(gòu)成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構(gòu)成了意境；如馬致遠的《秋思》中“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”句中，枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家這些事物就是詩中的意象，這些意象組合在一起，就成了一個凄清，傷感，蒼涼的意境，意象是具體事物的，意境是具體的事物組成的整體環(huán)境和感情的結(jié)合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
中國詩學(xué)一向重視“意”與“象”的關(guān)系，亦即“情”與“景”的關(guān)系，“心”與“物”的關(guān)系，“神”與“形”的關(guān)系。這方面的論述很多。如劉勰指出，詩的構(gòu)思在于“神與物游”；謝榛說“景乃詩之媒”；王夫之說“會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙。”直至王國維所謂“一切景語皆情語也”。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，實際上只是中國傳統(tǒng)詩學(xué)關(guān)于詩的意象手法的不同表述。
漢字作為象形文字，源于原始的近乎圖畫的符號，如“日”“月”“水”“火”“山”“川”“馬”“牛”。相對于西方的拼音文字，漢字與詩的意象表達手法有著某種天然的聯(lián)系，甚至有人據(jù)此提出“字思維”。不過，作為象形文字的漢字在長期的演變過程中，已逐漸抽象化。在指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借這六種造字法，由于漢字越來越豐富，象形的比重越來越小。現(xiàn)代漢字系統(tǒng)更加復(fù)雜完整，表現(xiàn)力更強。于是，詩的意象表達，主要是借助一個個代表物象的詞匯，而不是依賴組成詞匯的單字本身的形象性。盡管如此，漢字殘存的象形特征，對于詩的意象表達，還是不無助益的。對中國古典詩歌推崇備至的美國詩人龐德（1885-1972）就曾感嘆道：“用象形構(gòu)成的中文永遠是詩的，情不自禁的是詩的，相反，一大行的英語字卻不易成為詩。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十三
游北京動物園北京動物園是全國的十佳動物園，這里有著很多奇異的動物，真是讓人大飽眼福，讓我們一起去看看吧！我們先游覽的是熊貓館，但由于去的時候是中午，所以憨厚可愛的熊貓都在睡覺，熊貓雖說可愛，但它一點面子都不給我們，大家與它合影時，它竟轉(zhuǎn)過身去，背對著我們，還生氣的用手捂住眼睛，好像在責(zé)備我們打破了它的美夢，游北京動物園作文。在熊貓館里我們還看見了一只正在玩耍的'熊貓，它在滑梯上滑來滑去，有時還拔一根柱子吃吃，高興便用爪子去打掛在木頭上的皮球，那笨拙的動作令人發(fā)笑，人們都紛紛給它照相，它也不在意，還在一旁擺動作呢！離開熊貓館，我們又去看了很多動物，有長著五彩繽紛的羽毛的怪鳥，也有長著長長的脖子的長頸鹿，還有溫順的大象，但令我最難忘的還是猴館里的猴子，在猴館里有一種“狐面猴”，它們長的像狐貍，卻十分靈敏，這種猴子屬于集體生活，常年都在一起，我還聽說“狐面猴”攀爬能力很強，常會逃出籠子，人們迫不得已才把它們裝進了玻璃房，因為“狐面猴”在五六月份繁殖，所以我們才幸運的看見了剛出生的小猴，它們有的伏在母猴背上，有的正在母猴懷里睡覺，還有的在幫母猴撓癢癢，真是有趣。北京動物園真好玩呀！但我認為，動物們終究屬于大自然我們應(yīng)該放他們回到森林，原野……使它們擁有自由。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十四
一看到“動物的啟示”這話題我馬上就想起了國人經(jīng)常提起的烏龜，人們對它的貶低多于贊揚，這樣真的很不公平。古人從龜甲的堅固、好儲存得到啟示，于是把重要的文字記錄到龜甲上。正因為如此我們才能看到中華民族文字的源頭——甲骨文，這是多么偉大的一個貢獻。烏龜?shù)拈L壽是眾所周知的，人們喜歡養(yǎng)烏龜，很多人喜歡從中粘粘烏龜長壽的喜氣、參悟長壽之道。對待人類朋友——其他動物，向它們學(xué)習(xí)同時不妨還它們一個本應(yīng)該的清白。
飛機是人類最具爛漫、藝術(shù)的發(fā)明之一，飛機的發(fā)明來源于人們對鳥兒自由飛翔的渴望。鳥兒的啟示，啟示了人類去創(chuàng)造大自然原先沒有的奇跡。我們?nèi)绻苡弥t遜的心去觀察我們的朋友——其他動物，相信大多朋友是不吝賜教的。人類不要認為自己是多么的偉大，如果因為自大而盲目就無法學(xué)到來自人類朋友的智慧。人們曾經(jīng)想通過消滅森林中的狼來保護人們喜歡的羊。當(dāng)狼被消滅時，羊卻面臨更多的威脅，食物越來越少、病害越來越多……人類可以很厲害，但再厲害也不可能擺脫自然規(guī)律。在這，狼和羊向我們啟示了這個雖然古老但亙古不變的道理。人類在向人類朋友——其他動物學(xué)習(xí)時必須把握并合理運用規(guī)律。
狼動物中的貴族狼（專業(yè)15篇）篇十五
假如我是數(shù)學(xué)家，我要創(chuàng)造一個新的計算單位，為人類造福，像瑪麗。居里一樣堅定，剛毅，頑強，當(dāng)一個全國人民都喜歡的數(shù)學(xué)家。
假如我是一個數(shù)學(xué)家，就不怕那些小商販們?nèi)苯锷賰桑乙部梢愿嬖V大家：“不要在這里賣東西。”
假如我是一個數(shù)學(xué)老師，在上課的時候我會教給學(xué)生們知識，下課的時候，跟他們做親密無間的好朋友。做一個同學(xué)們喜歡的數(shù)學(xué)老師。
大家想知道我為什么想當(dāng)數(shù)學(xué)家和數(shù)學(xué)老師嗎？那我就告訴你們吧，我想當(dāng)數(shù)學(xué)家的原因是為了造福人類，讓人們接受生活中的數(shù)學(xué)。