讀后感不僅可以讓我們對書籍有更深刻的理解，還可以培養我們的思考能力和表達能力。以下是小編為大家整理的幾篇精選讀后感，希望能夠對大家在寫讀后感時提供一些思路和范例。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇一
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷。基督山伯爵敢愛敢恨，他的復仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》。
據《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個名字所吸引，并聲稱要寫一部以“基督山”為名的小說來紀念這次旅行。
然而當看完《基督山伯爵》之后，卻沒有發現一點與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”并沒有什么本質上的聯系。反而《基督山伯爵》倒是和拿破侖有著直接關系，因為整個故事的發生和發展都是伴隨著拿破侖的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破侖百日政變開始的。
可能出于對拿破侖的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執著，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個形象。
其實生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執著的人。大仲馬在其官邸有一個座右銘“我愛愛我的人”。其實對于這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的后半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應有甚至過分的懲罰，而有恩于他的人則得到了上百倍的回報。
三、基督山伯爵的等待與希望。
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內‘等待’和‘希望’。”
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從云端打入了地獄。也曾經努力過、也曾經絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年后的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當他逃出監獄并得到寶藏之后，他也并沒有著急去報仇，他仍然韜光養晦、觀察著敵人的一舉一動，并在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最后，等時機成熟他便實施了復仇計劃，讓仇人受到應有的懲罰。
基督山伯爵正是靠著“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應該學會希望和等待，耐心的等待加上希望的動力，必能帶來勝利的曙光。
四、基督山伯爵復仇記之我見。
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復仇的部分，然而，在他復仇之后的遠去卻令我心中暗暗地憂傷。復仇將一個天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯為了復仇也犧牲了許多。
多少年后，當埃德蒙·唐代斯在遇見昔時的未婚妻時，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有沖動。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現已經傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什么?他只得到了復仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復仇，即使成功，也永遠不是一件好事。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇二
拆書幫的三板斧是有用的，發揮多大的效力，看個人的意愿和能力。本書與日本流的讀書理念一致，即針對提升專業技能的工具類圖書，“讀”的目的是“用”，能夠解決實際問題，即讀以致用。暖洋洋的午后捧起一本毛姆的小說消磨時光，不在本書討論的范圍內。書中不時地流露出關于拆書幫的硬廣，確實讓人有些不適。
ria。r，閱讀書籍；i，理解與關聯,用自己的語言重述信息；a，應用,a1描述自己的相關經驗，a2本人的目標與行動。
i,不僅僅是照抄書中的原文，而是重新組織重復一遍，這也算是學習的一種方式。
a1，是將自己的經驗經歷與書中的內容進行關聯，并加以分析與評判，哪些對自己有幫助、有啟發、值得借鑒的。
a2，制定具體的改進目標、下一步的行動計劃。
ria的方式，值得借鑒的地方在于a2。以往讀書的時候，大多停留于a1，即便有時候進行了a2，后續也沒有進行跟蹤與監視，具體的目標實現了沒有，行動計劃執行了沒有。未來，可以逐漸的將a2執行起來。
書中也提到了構建個人知識體系的重要性，知識管理是手段，不是目的，目的是通過知識管理完善和深化自身的能力，補短板，揚長板。知識管理的終極手段是輸出，寫作或教會別人，但值得注意的是這些也都是手段。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇三
這本書對我的觀念的影響最深的是“培訓”。說起來可能自己都不太理解，為何一本講拆書與讀書的書，影響最深的卻是培訓呢？可能是書中的一些理念影響了我，比如培訓別人，收獲最大的是自己；比如，優秀管理者一定是一名學習促進者；管理者的成就要靠下屬的績效來體現，下屬越能干，管理者越輕松等等。在這些觀念的引導下，自己在考慮如何與自己的工作相結合，我能不能借鑒拆書幫的方式來培訓下屬呢？一開始自己想嚴格的按照拆書幫的步驟與流程來開展，后來想不行，僵化的照搬效果不一定會好，經過一層層的簡化并與實際情況結合后，自己開展了部門內部的5分鐘分享活動。
5分鐘分享活動非常簡單，要求分享者在5分鐘的時間內講述一個最能在本部門的環境里應用的技能、工具或觀念等，要求必須要有ppt課件，目前已經分享了xx次，內容有番茄工作法、切割工作的技巧等，結果非常最歡迎。因為這些內容要求必須是干貨，是最能在自己部門內應用的，參與者與培訓內容的關聯度高、樂于接受，而且還在分享結束之后將課件分發給大家，可以自己消化與練習；還有，分享占用的時間非常短，基本不會影響大家的其他工作。現在有的單位一說培訓就要求大家下班之后延遲2個小時下班，這樣會讓員工一聽到培訓就有接觸心理。5分鐘分享這種活動開展起來就特別方便與簡單，而且做到了將培訓與工作融合在一起。這真的是自己在看完拆書幫之后的具體實踐之一。
通過看《這樣讀書就夠了》，自己對于讀書與學習有了一次反思。一直以來，自己讀書不少但是效果欠理想，看完本書之后，我突然明白了一個道理，成人學習注重的是應用為王，只有將書中的知識用起來，才真正是自己的知識與本領。除了上面的部門培訓之外，自己改良了自己的讀書學習方法，將《這樣讀書就夠了》中的ria便簽讀法改成了符合自己習慣的“t字行動讀書法”。
簡單的講，t字行動讀書法，就是用一本普通的紙質筆記本，在空白頁上寫上閱讀的書名之后，在頁面的右邊三分之一的位置畫一條豎線，就可以進行閱讀筆記了。頁面左邊三分之二的頁面只記錄對自己有用的觀點，而不必非要是成體系的，只要是感覺有用就記下來，一本書可以記十來條，或好幾頁，而右邊的三分之一欄里記行動，隨時將看書時想到的下一步如何行動與應用的想法記下來。一本書做完筆記之后，我會將行動的條目單獨的放入自己的時間管理軟件中，排入日程安排，做完一項勾掉一項。還有，我會將這幾頁讀書筆記撕下來，分類別放入自己的透明的文件夾中，這樣，就將厚書讀薄了，一本書被自己消化成只有幾頁紙了，一年下來，只需將透明文件夾中的這些紙片再重溫一下，()所有觀點收入其中，快哉！這是t字行動讀書法的基本版應用。
當然，我目前用的是專業版用法。看完書之后，我會根據左邊讀書筆記的記錄寫一篇讀后感，梳理與消化成具體的文章，發布到自己的博客與微博上。這篇文章本身的用處好多，是培訓的素材，是自己學習成果的記錄與積累，也是自己練習演講的講稿。當然，有時候讀后感可以發給原書的作者，還具有社交的功能。總之，讀書的成效放大了好多。
目前，在單位里與領導或下屬溝通時，自己已經習慣于通過探究式的提問的方式來進行溝通，而且這種方式的效果非常好。在《這樣讀書就夠了》書中給了一些很好的案例。無論是與上級溝通還是與下級溝通，這種探究式的提問方式通過一種友好的、協商的語氣來交流，對方比較容易接受，而且自己會進退自如。
對上，提出建議時——“是不是我們可以這樣做？他的好處有兩點，不知是不是領導想要的效果？”如果通過的話，一切ok。如果領導非常不認同，我們可以跟上一句“領導說的對，這一句我們想的不全面，我是來問問……”這樣自己也不會難堪。
對下，布置工作時——“這項工作你是怎么看的，我想聽聽你的意見。下一步想分幾步做？……，好的，按你說的，本周四上午之前將初稿發我，你看可以嗎？”
諸如此此類的方式，同事們都覺得這樣更容易接受了，自己的目的也都能達到，工作起來輕松了許多。
最后，就是書中一些拆書的片段也讓自己收獲很大。
在《這樣讀書就夠了》這本書中，作者舉了很多的拆書的案例，這些拆書的案例本身就是很好的學習材料。比如怎樣說服別人，書中給的`案例中指出要特別加上行動之后的效果，最好有數字式的描述，“我給7個人推薦了這本書，有5個人反饋有用”，這種方式非常容易打動人。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇四
不以規矩，不能成方圓。自古以來，中國就是一個講規矩的國家。然而規矩，是一種約束、一種準則，是一種標準、一種尺度，更是一種責任、一種境界。作為一名社區基層黨員，在加入中國共產黨的這八年以來，我是以怎樣的怎樣態度處事待物?在今后的工作生活中我又要以標準來嚴格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。
翻開《黨員就該這樣干》這本書，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標準、思想有境界、行為有規范。作為一本通俗性黨建讀物，采用圖文結合的形式，就黨員的身份標準、黨員的自身修養、黨員的行為規范等進行詳細的闡釋。利用圖、文、理、例的生動講解，以圖抓干、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對作風之弊進行大清洗，對行為之垢進行大掃除。
工作沒有高下之分，也無貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個合格黨員。對于合格黨員來說，做事只有一個衡量標準，那就是有沒有全力以赴，做到最好，群眾是否滿意。因此要么不干，要干就要干到最好。
合上書，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區參加工作的這些年，突然發現自己做的并不是那么好，對待工作也并沒有做到所有都全力以赴。當各種任務工作安排下來時，經常會有拖沓、消極的狀態;當腦海里有一些創新想法時，我也并沒有克服困難全力地去實施。一切都不夠完美，一切都還有空間。
有人曾經這樣說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。作為一名共產黨員，我們肩上擔負的責任應該更加重大，而不僅僅是做完領導、同事交付的任務。
書中強調：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”。我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。社區工作就是需要這樣一份奉獻精神。當一位年老體衰的居民前來咨詢事務，我們需要大聲、耐心、重復地去講解，以至于老人能夠聽明白個中原因;當一對鄰里因為瑣碎小事發生爭執，我們需要不厭其煩地勸解調和，甚至是曉之以理動之以情的口舌辭說;當一個家庭發生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，并讓和諧在千家萬戶開花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來一毛錢的回報，這些小事會日復一日不停地發生。然而，這些小事需要我們。
有時候，感到累了就停下來。想一想，我是一名共產黨員。這是我的使命，我就該這么干!
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇五
科學是神秘的，也是美麗的。它既是反映現實世界的本質和規律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學習的哥白尼的日心說、牛頓的力學理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發明，到我們熟悉的因特網技術、基因工程，這些科學理論的誕生與應用都促進了社會的文明與進步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達爾文的《物種起源》后，更加了解了達爾文的進化論，“物競天擇，適者生存”，不僅僅是說大自然，我們人類的生活亦是如此。達爾文的著作不僅使生物學和人類學發生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。他經過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結，從而寫成科學巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復雜的關系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學精神，那是達爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執著，以及嚴謹、實事求是的精神，這些都源于他對科學的熱愛。
讀罷這篇文章，我對科學產生了很大的興趣。而我更要學習達爾文的科學精神與品格。馬克思說：“在攀登科學的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”是的，探索科學是一件艱苦的事業，但發現與探索科學的過程又是充滿無窮樂趣的。而這樂趣又吸引科學家們不斷探索，不斷進步。
人們發現科學，在科學世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達爾文的進化論不僅闡釋了生物的進化原理，也極大地影響了人們的思想。
現在，聰明的人類將科學知識應用到各種技術中，使方便、快捷的節奏悄然進入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯網讓世界變成了“地球村”，縮短了人們間的距離。
袁隆平克服重重困難研究出雜交水稻，解決了中國乃至世界的糧食短缺的問題;錢學森歷盡千辛萬苦研制出原子彈、氫彈，增強了新中國的綜合國力;吳孟超將畢生的時間都入到肝膽外科的研究中，至今未離開手術臺，拯救了無數人的生命。
他們熱愛科學研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現代社會，有些人利用科學，用高科技研制有毒化學試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到沒有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態度對科學。熱愛科學，是讓它造福于人類，造福于社會。
所以，讓我們熱愛科學，用嚴謹、認真的態度、執著堅持的精神徜徉在科學的海洋中，讓我們享受發現與探索的樂趣，讓科學為我們創造美好的未來吧。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇六
《這樣讀書就夠了》這本書主要通過聽和看相結合的，并不是所有的細節都讀了。首先看了別人的評價，也知道書的精華在哪里，我感興趣的點在那里。不是特別重要的內容是用來聽的，重要的是專門花時間好好看的。
沒看這本書之前，通過彭小六就知道有拆書幫，也略知一二。接下來講一下我的感想：
1、這本書介紹的成人教育理論就是以讀者和學習者為中心，而不是以教材、學校、整個的教育計劃為中心，這帶來什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書為目的一本書，你只要從中獲得一個或幾個能在你的工作和生活中用的上的知識和技巧就可以了其次，這個成人教育理論勢必會把你的注意力集中到怎么學以致用上。
2、這本書其實是一本推動拆書活動的書。書中講的職場核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問能力要從哪些方面提高，你有概念嗎？沒有，拆書家有，他會在拆書的時候教訴你，然后讓你去聯系經驗，反思自己聽錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動，關鍵點并不多。
3、本書最重要的關于閱讀技巧的內容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯系經驗進行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書的程序和要點，第六章講各種類型的書拆的方法和程序，第七章指出職場競爭力所要求的能力，以及拆書幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書幫打造學習型組織。
總結下來，拆書家的工作不是閱讀，而是如何組織一場拆書。
4、根據需求來選書：
（1）要讀過若干本這方面的經典的書，進行主題閱讀，然后選擇一本書進行拆書。
（2）優秀圖書中選一本書。
（3）到豆瓣或卓越上看書評。
5、我想學如何寫讀書筆記，那么就可以拿幾篇讀書筆記來閱讀。文本a的解釋衍生出b的現象。這個也是我接下來要看的重點呢。
6、過程：你閱讀到某一段的時候，心中有所感，于是停下來思考，想到了之前曾今在其他圖書中看到的概念，想到了自己過去的經驗，這就相當于給大腦已經儲備的知識加了一個案例。你要用自己的語言把你得到的啟發或推演出的知道性結論表達出來。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇七
弗蘭西斯培根說：“有些書可供一賞，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；有的書只要讀讀其中一部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必細心地讀，還有不多的幾部書則應當全讀、勤讀，而且用心地讀。”《這樣讀書就夠了》，旨在幫助讀者構建一個屬于自己的知識體系，學習在新的領域中快速提升自己的能力。本書共九個章節，精華在第四章和第六章。
這本書讓我收獲最大的有兩點。
第一、ria便簽讀書法。這種方法源自“拆書七步曲”。運用三種不同顏色的便簽，對閱讀的內容進行思考和標注。
便簽一：用自己的語言簡要復述相關的信息。注意事項：一定用自己的語言準確敘述，盡可能少引用原句。復述的過程，其實就是重組信息的過程，帶著自己的理解重新進行加工信息，這樣我們理解的程度會更深。
便簽二：用自己的語言簡要復述相關的信息。這是聯系過去的經驗進行反思的內化過程。無論是成功的案例還是失敗的案例，都可以聯系，其目的是幫助自己更深入地理解經驗，加深對信息的認知。建議可以將自己的經驗整理成一個個鮮活的案例！
便簽三：我會怎么做（今后的規劃）。依據信息，調整自己的行為，并制定出可行性的計劃。例：
目標：記一個月的晨間日記。
行動：每天十點半睡覺，6:30起床，提前半小時上班，記好筆記，主要記好這幾項：感恩的事，人際關系和近期重要的事，設打卡表，堅持！
ria便簽讀書法改變了我的閱讀思維，以前讀書時更多的是將書中的一些觀點，優美的、重要語句摘抄下來，再進一步就是寫個讀后感，感覺就完成了任務。讀了這本書，學會了如何有效學習。熟練應用便簽法，表面上看是分析和整理信息，促進內化和應用知識，反思和追問經驗，實際上是聚沙成塔，構建自己的知識體系。這才是其最終的目的。知道并不等于做到，學以致用才是硬道理。行動！
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇八
最近給自己安排了幾個看書的任務，想著在20xx剩下的幾個月里看完8本書，感覺自己的讀書能力太差了，看書的速度越來越慢，并且不能很好地歸納書中的知識，看書看到一半就停止了，其實也是沒有什么目標吧，如果給自己一個目標說不定就會有不一樣的成果。
這本書大概的意思是現在的資源很多，但我們不可能把所有的資源都記入腦中，而且知識性的內容就算記入腦中了也會忘記，應該以經驗為主，就是讀了書中的內容要會用，而不是單單過下腦就好，我們要學會思考。
我覺得我思考的東西都太片面了，包括現在自己現在寫的內容都是不成文以及都不知道自己在寫什么，非常混亂，但我還是想通過日復一日地寫去增加自己的能力，寫作、邏輯、思維。
我還有一點非常不好，就是感覺自己學習的不夠多，或是自己做的不夠需要更多的行動去實行，但是往往非常害怕開始，以至于總是做些其他各種各樣無關緊要的事情來緩解自己的焦慮，可是那又怎么樣呢？那樣只能讓我自己原先的進度繼續往后延遲而不會進步。
《這樣讀書就夠了》我才看到前面一點點的部分，雖然說把整本書看完之后寫篇讀后感是一件很牛逼的事情，可是我寫不出來啊，只能分批了吧，有什么感想就寫吧，總比不寫好。
今天又所感悟的是書里提到了杜拉拉升職記的案例，作者主要是以我們在讀到杜拉拉升職記關于杜拉拉寫信給他的上司匯報她當下工作的情況之后會做什么為例，一般讀完就忘記，但是如果按照作者的說法，我們應該對這項行為進行思考，以及運用到我們的生活當中去。比如杜拉拉的信中在匯報工作情況，想讓領導知道的結果有兩個，一個是王宏和李文華沒有搭理自己，另一個是自己的進步之處，在信中沒有寫自己的情緒怎么樣，寫的是事實以及細節。書中還列舉了那些拆書的人是如何將杜拉拉寫信的故事進行思考，在與人闡述一件事情的時候，不要用形容詞，而是應該用名詞；不要用感嘆句，而是應該用陳述句。
這讓我想起我的簡歷，之前我的簡歷都會寫我做事情很認真，其實應該寫我認真的表現具體在哪里，這樣才可以在面試的時候更加容易打動面試官，讓面試官一看簡歷就知道我是一個怎么樣的人。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇九
通讀下來，理解小編一片苦心，希望在職場打拼的人，都成為“會學習的人”，清楚自己的夢想，釋放能量，創造價值。
“發掘自己擁有的能力，將能力組合成新的形式，找出可以運用這些能力的工作；找到與目標崗位要求的能力之間的差距，有針對性的選擇課題，再主動學習強化自己相應的核心能力。”類似這樣樸實，立足自身實際出發的建議，在書中時常看到。
在碎片化的知識時代，沒時間，沒精力，學不過來，看不懂也記不住，這樣高強度快節奏的工作背景下，我們該：
“怎樣成為一個高級學習者”
“怎樣構建屬于自己的知識體系”
學習者把核心知識轉化為自身的能力，拆為己用才是真的學習。拆為己用的過程，也是反復的“體驗”和“反思”的過程。
經驗經過反思和追問可沉淀出信息；信息經過分析和整理可生活為知識；知識經過內化和應用可轉化成能力；行動帶來新的經驗；閱讀帶來新的信息；反思帶來新的知識。
學習者的能力可以不斷的在體驗和反思中循環，上升，最終朝著高級學習者進階。
學習的最高境界是”知行合一“。
“知之真切篤行處即是行，行之明覺精察處即是知“對，知（知識，信息）和行（經驗，行動）都要加工。這樣二者才能在更高的面上”合一”。
“知道了就去做”，不是學習最高境界，只是最基礎要求，在盲目的學習中也會產生很多誤區。
學習力是元能力，是關于能力的能力。分析整理知識和信息，對前因后果和明確使用邊界的思考，是內化知識和應用知識的前提條件。
學會獨立思考，完成構建自己的知識體系，才能夠讓人有穩定的根基和框架，才不至于我們像浮萍一樣，一波新信息打來，就跟著浮萍去了。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十
這本書主要通過聽和看相結合的，并不是所有的細節都讀了。首先看了別人的評價，也知道書的精華在哪里，我感興趣的點在那里。不是特別重要的內容是用來聽的，重要的是專門花時間好好看的。
沒看這本書之前，通過彭小六就知道有拆書幫，也略知一二。接下來講一下我的感想：
1、這本書介紹的成人教育理論就是以讀者和學習者為中心，而不是以教材、學校、整個的教育計劃為中心，這帶來什么不同呢？首先，你不必以讀完一整本書為目的一本書，你只要從中獲得一個或幾個能在你的工作和生活中用的上的知識和技巧就可以了其次，這個成人教育理論勢必會把你的注意力集中到怎么學以致用上。
2、這本書其實是一本推動拆書活動的書。書中講的職場核心能力，如果你不閱讀，你知道是哪些嗎？提問能力要從哪些方面提高,你有概念嗎？沒有，拆書家有，他會在拆書的時候教訴你，然后讓你去聯系經驗，反思自己聽錄音最大的好處就是如此，好像一直在推銷他的活動，關鍵點并不多。
3、本書最重要的關于閱讀技巧的內容在于第二章。指出成人閱讀的方法要于聯系經驗進行反思，從而化為已用。第四章講了一些成人教育理論，而拆書幫是如何符合這些理論的，第五章講拆書的程序和要點，第六章講各種類型的書拆的方法和程序，第七章指出職場競爭力所要求的能力，以及拆書幫如果能幫助讀者獲得這些能力。第八章講利用拆書幫打造學習型組織。
總結下來，拆書家的工作不是閱讀，而是如何組織一場拆書。
4、根據需求來選書：
（1）要讀過若干本這方面的經典的書，進行主題閱讀，然后選擇一本書進行拆書。
（2）優秀圖書中選一本書。
（3）到豆瓣或卓越上看書評。
5、我想學如何寫讀書筆記，那么就可以拿幾篇讀書筆記來閱讀。文本a的解釋衍生出b的現象。這個也是我接下來要看的重點呢。
6、過程：你閱讀到某一段的時候，心中有所感，于是停下來思考，想到了之前曾今在其他圖書中看到的概念，想到了自己過去的經驗，這就相當于給大腦已經儲備的知識加了一個案例。你要用自己的語言把你得到的啟發或推演出的知道性結論表達出來。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十一
下課后，來到校教研室領書，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來是朱永新先生的書，站在桌邊隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學生時代。教育中，非常重要的一點是閱讀，他認為一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。
手里捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。”而余秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。
我敬仰朱先生及他敢于創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進步的階梯。”“書籍是人類的營養品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十二
學校近期組織老師一起來閱讀朱永新老師的《我的閱讀觀》。實際上以前在書店里見過朱永新老師的著作，可能是沒有人引薦，所以就與他的書擦肩而過了。迫不及待的打開書，看到了優秀的朱老師的卷頭語，就更加期待在后面的精彩的內容。
朱老師說：一個人的精神發育史就是他的閱讀史。看到朱老師受閱讀的巨大影響，也知道在猶太民族里在閱讀的影響下出現了許多偉大的名字。所有的這些都使更加堅定的繼續走著在閱讀路上。“通過閱讀，我們可以在有限的生命當中欣賞無限美景，體驗精彩的人生;通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但我們一定可以拓寬生命的寬度，通過閱讀，我們不一定會更加富有，但我們一定可以變得更有智慧，通過閱讀，我們不一定能實現我們的人生夢想，當閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想”“讀經典的書，做有根的人;讀一生的書，做高尚的人”……這一句句話語如清風般拂過我的心田，是我真真正正體會到了和作者產生共鳴的這個詞的含義。有時候讀完一本書后覺得渾身上下非常的輕松，走在路上自己感覺邁出的步子也是非常有力，眼睛看周圍的一切都是那么溫柔，親切。心中油然而生的一份自信、驕傲。
朱老師說：一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。在這一章里詳細的列舉了小學，中學，大學和教師閱讀推薦書目各100種。非常慚愧，我在推薦教師閱讀的書里一共才讀了5本。雖然看到這時有些著急，但我知道著急是達不到任何的目的。我很有信心，雖然不已經30多歲了，但我只要有時間我就會盡力的去改變自己，提升自己，就像雨亭老師在天不設牢的故事中講的一樣：“如果只為名利所誘，心中就只有面前的懸崖絕壁。這時，是天不設牢，而人自在心中建牢。在名利的牢籠之內，徒勞地苦爭，輕者苦惱傷心;重者傷身損肢;極重者則粉身碎骨。”我不會去計較太多的名利，去過一種“幸福完整的教育生活”。
做為一個教師，要有用大的眼光去觀察，體會教育。朱老師說“一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平”，“一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市”。我知道自己沒有這么大的能量去改變一個城市，一個民族。但我可以在一個學校里去改變我周圍的環境，可以在我的班級里去改變我的學生。當然在我做這些事情的時候，我心中一定是不僅僅局限于學校和班級的。我要做一個小小的火把，去照亮我周圍的世界。我期待著開學的日子趕快到來。也更加清楚我應該在假期結束前要好好的梳理自己的思路，為開學做好充足的準備。
喜歡這本書里的這句話：教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須做好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學生健康發展的人，一個永遠讓學生記住并學習的人。教師的幸福不僅僅是學生的成功，同時應該是自己的充實與成功。
在這本書里，我知道了新教育這個詞，知道了它的含義。期待著和新教育零距離接觸。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十三
其人字子瞻，號東坡居土。詩人，政治家，思想家。
宋代第一才子。他的政壇生涯并不走運，不同于在文壇上的一帆風煩，他這一生不是被貶，就是在被貶的路上。
三次返回政治中心。第一次因不同意改革派并得罪其，被貶黃州；第二次回歸得益于保守派的到來，卻又因不滿其做風，自請離京；第三次在歸京途中長別世人。
自此可以發現他不滿于改革派與保守派也是因為平民百姓。被貶黃州、自請離京他都是為了造福百姓，在基層生活讓他看到百姓生活中的苦難，讓他能深入了解，去想方設法改變其困局。
他造福了百姓，但他也“貪生怕死”，面對對手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后無法造福百姓。
在《水調歌頭》中他曾寫過“但愿人長久”，很多人都以為他寫的是希望親情能夠長長久久，但非也，他希望的是生命能再長一點。蘇軾是現實的，他清楚地知道只有長壽，親情才能長久，他的才華才能展現。
蘇軾是豪放派詩人，他的豪放中又帶著一點細膩的情感，他與別的詩人詞人又不同，他能描繪家庭小事，也能揮筆寫下國家大事，似乎世間萬物都能融入他的文中，匯聚在他的筆下。
蘇軾若一心寫詩，他定能超躍李白、杜甫成為一個無人能比的大詩人，而事實是文壇因為他的詞又迎來一座不可超過的高峰。
蘇軾若一心步入政壇，他定能使朝廷改頭換面，成為一代政壇奇人。
蘇軾何許人也？我如是認為。
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這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十四
蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試。為應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦，在班上背誦時，學生必須背向老師而立，以免偷看敞開在老師桌子上的文章。肯發奮努力的學生則把歷史書上的文字整篇背過。背書時不僅僅注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為文章用的字匯就是從此學來的。用著名的詞語與典故而不明言其來源出處，飽學之士讀來，便有高雅不凡之樂。這是一種癖好相投者的共同語言。讀者對作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂，是由觀念的暗示與觀念的聯想而來，此種暗示比明白直說更為有力動人，因為一語道破，暗示的魅力便妙不可得矣。
這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學生背一整本書，書未加標點，要學習予以標點，用以測驗學生是否徹底了解。最努力苦讀的.學生竟會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對蘇東坡的將來大有好處，因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時，他決不會茫無頭緒，就如同現代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時，他正好可以練習書法。
由此可見，蘇軾的天賦就是在這種情況下被發掘并逐漸充分展示出來的。他的見識、胸襟一方面又祖輩的影響，更多的應該是讀書帶來的吧。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十五
今日讀此書，沒有很多新的觀點，但有些好的思考點和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動。
什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內在的體驗。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習慣能讓你更幸福?比如，早睡早起，每周三次運動，每次30分鐘;有規律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車里等都可以;每月看兩場電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計劃下周的重要的事;每月底計劃下個月重要的事;每個年底看下一年有沒有希望完成或付諸實施的兩件事.....,每次創造新的習慣不要太多，一兩個足矣，等習慣固定下來再試圖增加。通常30填內可以固化一個習慣，亞里斯多德說：“我們的習慣造就了我們，卓越不是一次行動，而是一種習慣”。
福樂就是個體完全沉浸于體驗本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當匹配時，福樂體驗才有可能出現，對孩子的教育可以把握或尋找事物本身的難度和技能的匹配，這樣孩子會在過程中有福樂的體驗，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學到老，不停的探索者奇妙的世界。發問才會有答案，當我們質疑自己時，才能去探索和征服自己。好的學習計劃可以幫助成功，包括個人成長和專業成長兩方面。心理日記有利于個人成長，領域導師和關注自己的專業領域有利于專業成長。同時，永遠不要放棄在困境中學習的機會。
心理學家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜歡的事情同時獲得報酬。”把工作作為事業的人，除了注重財富的積累外，也關注權利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標，他們的力量來源于內在，在工作上也感到充實。你把工作當什么?合適的工作能夠發揮我們的優勢和熱情，通常問三個問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優勢在哪里?這三個問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務。另外，工作職位越高，使命感越強，工作中塑造使命感會增加幸福感，同樣，對工作的認同有時比工作更重要。
與關心我們的和我們關心的人在一起分享我們生命力的經歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個世界的快樂。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十六
林語堂這本《生活的藝術》看得很費勁，對我來說理論性太強、太枯燥，甚至有許多地方看不懂，以至于看十分鐘睡半個鐘頭接著又看十分鐘又睡半個鐘頭，以至于球球說你是為了催眠才看的嗎。呵呵。
雖然林語堂很強調讀書的樂趣，這本書里面就有專門一篇“讀書的藝術”，孔子也說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，似乎我應該去選擇讓自己讀得愉快、輕松的書?但我還是堅持看完了。我想的是，像跳高，永遠照著比自己能力高那么一點的位置去練才能提高，讀書也是，只有看一些高于自己的東西才能有所受益，也許今天能領會的是其中一成，過一段時間再來看，也許就能領會二成了。有價值的有思想的文字值得一生讀上許多遍。哪怕讀的過程艱澀一些也值得。
就現在，寫這些文字的時候忽然想到，也許孔子和林語堂不是我前面理解的那個意思，這時應該理解為以艱澀的閱讀為樂。懷著強大的求知欲、探索欲努力理解文章，反復琢磨那些不懂的地方，在偶有同感的地方拍手稱快，并為其深刻透徹而折服，等等這些過程，以此為樂。
閱讀的樂趣有很多種，比如讀林海音、胡蘭成，如風鈴的清脆悅耳;讀張愛玲，如濃墨重彩的油畫;讀魯迅，有對一切丑惡的犀利;讀孔子，有博大精深;讀偵探讀懸疑，有刺激;這種種樂趣，并不能以我前面理解的“輕松愉快”為限，畢竟，我的閱讀，不是消遣。
林語堂這個人，原本是不喜歡的，大學的時候在球球那里拿了《京華煙云》勉強翻了十幾頁，怎么也沒看出其中的好來，覺得實在太像《紅樓夢》，看不下去。當然就現在，看完《生活的藝術》也沒有對他喜歡到哪里去，只是多了一點了解。我覺得他是張揚的、不羈的、灑脫的、個人的(相對魯迅的社會性而言)、受道家思想嚴重影響的、極其有靈氣的、才華四溢的一個人。這本書里有許多觀點角度非常脫俗，不受傳統思想所囿，這是我很喜歡的，多少我也有點這樣哈，這一點很難得，長期浸婬在某種思想氛圍里，甚至是幾代人的積累，能夠自發跳出這個圈子、擺脫你甚至沒有覺察到其存在的思想上的束縛是非常不容易的。說到這書，不能不提的還有他做學問的輕松，書中許多地方輕松幽默，可見這是一個不刻板的人。也不多見哦。
既然有這么多欣賞之處，但還是說不上喜歡其人，是因為我喜歡魯迅先生。網上看見一段話“發現二三十年代好作家的一個方法是，找中學課本上魯迅的文章，在正文里被魯迅罵過的文人，如果注釋里還加了他生平簡介，這個人很有可能是一個好作家，比如林語堂”，這話不知誰寫的，非常有意思。如果說林語堂的眼睛是看著自己的內心世界的，那魯迅的眼睛則是放眼社會的，所以我說林語堂是“個人的”、魯迅是“社會的”。當然，這是各人的活法，無可厚非，比如我，也是盯著自己內心的、不問世事的，pp的心思則在外界，更注重與外界的交流、外界的反應。但要說敬重，一輩子的敬重，還是魯迅先生，永遠是魯迅先生。比之什么著名播音員、什么著名小品演員的去世引起滿城嘩然，只有魯迅先生的逝世，使人事隔百年想起來仍將潸然淚下。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十七
細細的品讀這本書，無論在讀的過程還是讀完之后都讓我感悟良多。的確，對于幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。而書中作者的認為幸福應該是快樂與意義的結合，而我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是心靈的一種愉悅，是一種愜意的感受與狀態。即幸福主要是精神的范疇，影響的因素包羅萬千，但有時可能就因為一兩個因素而讓人感到幸福。物質的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服，鐘鳴鼎食的人，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人，也未必不幸福……對于幸福這個概念，每個人都有自己的理解，每個人都會問自己是否幸福?對此，作者認為我們永遠都可以更幸福，幸福是一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。與其因為沒有達到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。要記得，追求幸福應該是我們的終生目標。我認為，這就是作者見解的高明之處。
我們都是思想者，而這本書無疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們為了一個有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉;幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。
對于幸福，我很贊同這樣一種說法：“幸福是保持一種積極的人生態度”。快樂是常態，而痛苦都是小插曲。要想獲得真正的幸福，我們必須明白無論我們遇到怎樣的悲傷、考驗還是波折，我們都應該為活著本身而感到由衷的快樂。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，仍堅持認為外在因素可以改變內在體驗。有錢人經常不開心的一大原因就是對“有錢就應該開心”的壓力，一旦不開心就覺得內疚，覺得對不起自己的財富。而我們通過學習，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現目標的過程。我們可以把學習轉變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。
我想說，幸福不僅僅是個體的感受，更大層面上應是社會層面的整體感覺。以這種幸福觀來理解，“幸福廣東”就不只是個抽象的概念，而是個共建共享的具體過程。
我們今天理解“建設幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會保障體系和服務體系，但是這還不夠，一個人的幸福取決于一個人的價值觀。無論一個幸福的社會，或者一個和諧的社會，它們都是一個文化價值的社會。其實，我們每個人在為自己創造幸福的同時，也會享受到他人為自己所創造的幸福。也就是說，每個個體，一方面是創造幸福的主體，另一方面也是享受幸福的客體，二者是統一的。幸福的藍圖令人期待，但幸福不是一個筐兒，什么都可以往里裝。“幸福廣東”也不是什么政績工程，而是可以看得見、摸得著的實實在在的民生工程。因而，當前所要做的就是切切實實地加快轉型升級，為“幸福”夯實基礎。
其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水;幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣;幸福是悲傷時，有人聽你傾訴;幸福是快樂時，有人一同分享。
歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。
從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中!好好把握吧!
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十八
7月我細讀了《黨員就該這樣干》一書，頗有感觸。本書的觀點比較新穎，緊跟時代的步伐，用淺顯易懂的語言來講述深刻的道理;可操作性強，不強調應該怎么辦，而是告訴你面對工作中的困難到底該怎么辦，觀點和建議會給實際工作帶來幫助。
共產黨員的奉獻，就是要為黨、為人民、為國家甘心情愿地付出而不求任何回報。如何奉獻?這是我們每一個共產黨員都應當學習的一堂課。
有人曾經這樣說過：
“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。在一個共產黨員的面前，無論從事哪一個崗位，都承載起了為人民服務的責任。
正如《黨章》所強調的“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”。這種堅定的馬克思主義理想信念，對黨和人民事業的無比忠誠，是中國共產黨人奉獻精神的靈魂，也是中國共產黨領導中國革命事業戰勝各種困難最終取得偉大勝利的力量源泉。
黨員干部樂于奉獻，是保持黨員先進性、堅持全心全意為人民服務的根本保證。黨員干部踐行創先爭優活動，最根本的是要進一步弘揚奉獻精神，常懷為民之心，不斷提高執政能力，不斷增強拒腐防變和抵御各種風險的能力，在全面建設小康社會的進程中永葆生機和活力。
對共產黨人來說，名和利是與黨和人民的事業聯系在一起的。無數革命先烈和先進模范人物，默默地為黨和人民奉獻，甚至不惜獻出自己的一切，卻從不向黨和人民要名譽要地位要待遇，但他們的英名卻鐫刻在歷史的豐碑上，受到人民的崇敬和愛戴。我們正處在一個偉大的時代，現代化建設的宏偉目標要求我們有更加寬闊的胸懷和更加高遠的志向。在危難時刻，要挺身而出、不畏縮不前。共產黨員的先進性既要體現在平時看得出來，更要體現在關鍵時刻和危難時刻站得出來，豁得出去，就是要求每個共產黨員在事關國家和人民群眾根本利益的關鍵時刻，勇于挺身而出，真正發揮黨員的先鋒模范作用。
我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。“就像書中所說的，“共產黨員要奉獻人民，就要有‘人民的事，都與自己有關’的思想意識，并能踐行，才能為人民奉獻著自己所能夠奉獻的一切。
奉獻，是一種不求回報的給予。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。
作為一名共產黨員，我自己在對黨不斷學習過程中，充分認識到我們黨是偉大、光榮、正確的黨，認識到黨員的先鋒模范作用，以學促做、知行合一、立足崗位、盡職盡責，始終保持昂揚向上的干勁，不斷增強攻堅克難的意志，走在前列、干在實處，把“強作風、樹形象、重執行、提效能”精神落到實處。
一、思想上：我會做到與工作單位保持高度一致，進一步強化黨的十九大精神為主的思想主導，牢固樹立大局意識，禁止出現無大局、無組織、無原則的事件。樹立服從意識，時刻以一名優秀工作人員的標準嚴格要求自己，樹立責任意識、團隊意識、創先意識。
二、作風上：認清自己、清廉自律、劃分好自己與不當得利的關系。資源工作很敏感，聯系著很多財和物，作為當局的我們，一定要擺正自己的位置，認清自己，做到清廉自律。
三、工作上：作為一名資源開發人員，要開拓思路，創新思想，多思考，多行動，多總結;多考察市場，考察供應商，儲備更多優良資源，及時，有效，快速的協調各類樣品，能夠貨比三家，優質，優量，價美的采購物料。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇十九
曾經，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無法計數的分子，各自孤獨地運行著，相距遙遠卻又息息相關;驕陽彌散著能量，射向無垠的宇宙。
《物種起源》，是進化論奠基人達爾文的第一部巨著，更是一部科學的偉大篇章。它講述了生物進化的過程與法則。全書可以分為三個部分：第一部分的內容是全書的主體及核心，標志著自然選擇學說的建立。第二部分中作者設想站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現出科學的學說本身不可戰勝的生命力。在第三個大部分，達爾文用它的以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態分異，胚胎發育中的各種現象進行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進一步支撐。試問，有此發現與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學的力量!
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學的方法、科學的技術，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
激動、驚嘆和神秘，在我們研究問題時一次又一次地出現。知識的進步總是帶來。
更深、更美妙的神秘，吸引著我們去更深一層地探索。有時探索的結果令人失望，可這又有什么關系呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發現無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動人心的探索么!打個比方，先賢們締造了民主的制度，因為我想沒有一個人絕對懂得如何管理zf，我們只有用這樣一個制度來保證，新的想法可以產生、發展、被嘗試運用，并在必要的時候被拋棄;更新的想法又可以如此地輪回運行。這是一種嘗試――糾偏的系統方法。這種系統方法的建立，正是因為在18世紀末，科學已經成功地證明了它的可行性。質疑和討論是探索未知科學的關鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就必須這樣地運用科學，才能把通向未知的門開啟。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇二十
為響應學校讀書活動號召，在這個假期中我還拜讀了《你在為誰工作》一書，它就如同一面鏡子，從每一位員工都需要自我反思的人生觀——“你在為誰工作”這一根本命題著手，進行了深刻細致的論證和解答。掩卷深思，自覺收獲不小：使我更好地認識了自己，看到了自己在學習、工作上的不足，更加意識到了工作中主動性的重要性。因此，我要學會從積極的角度觀察和思考問題，既要看到自己的缺點和不足，又要看到自己的優點和長處，發揮主觀能動性，盡自己最大的可能出色地完成任務，爭取在自己的工作中不斷進取，做出成績，讓我的人生因工作而精彩。可以說，讀完這本書，我對“你在為誰工作”這一思想深處的問題有了根本性的認識，頗有豁然開朗之感。
一、工作是一個施展自己能力的舞臺。
人生只有一次!正是為了獲得某些東西或成就自我，為了拓寬、加深、提高上天賦予的技能，將身心全面發展成為一個勻稱、和諧和美麗的人。
記得在中央電視臺上曾有一個廣而告之的畫面：“心有多大，舞臺就有多大。”現在我的舞臺就在育才雙語。一年的工作，積累了不少從前沒有的技能，見到了前所未見的新鮮事物，問到了前所未聞的智者教導，學到了很多，懂得了很多，也找到了很多自己與別的老師之間的差距。
1.工作中無小事。每一件事都值得我們去做。即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠，相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得最好，全力以赴、盡職盡責地去完成，養成良好的職業素養。
在周末開例會時，曾幾次聽領導說過：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”一年中，我深刻的領悟了這句話的含義。我是一名教師，原本就是平凡的。每天早上7:30到校，下午5：00放學回家，簡單的生活著，平凡的工作著。
2.對工作心懷感激。每一份工作或每一個工作環境都無法盡善盡美，但每一份工作中都有許多寶貴的經驗和資源，如失敗的沮喪、自我成長的喜悅、溫馨的工作伙伴、值得感謝的客戶等等，這些都是工作成功必須學習的感受和必須具備的財富。如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，你一定會收獲很多。為擁有一個工作機會而心懷感激，為生命的尊嚴和人生的幸福而努力工作。人們常用無私奉獻、辛勤的園丁來形容教師，甚至用“太陽底下最光輝的事業”、“人類靈魂的工程師”來贊揚教師這一職業，更慣用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來歌頌教師。可以看出，在別人眼中，教師不僅僅是千萬個職業中的一個，而是家庭未來、國家發展、社會進步的牽系人。由此說來，這份工作就需要我們用生命去做，為尊嚴和人生的幸福而努力工作。
我感恩于我的父母，讓我上了師范從事了教師這個圣神而快樂的職業;我感恩于領導和同事，讓我這個半路出家的語文老師得到你們的提攜和幫助，讓我能夠擁有更多的語文教學經驗。總之，對工作的認真來源于感恩，對孩子們的愛也來源于感恩，擁有一顆感恩的心，活的會更快樂、充實。
二、工作的質量決定生活的質量。
1.一個人做事宜且喜歡的工作，在工作中發揮他最大的才華、能力和潛在的素質，不斷的自我創造和發展，他就滿足了自我實現的需要。
來到育才雙語以后，新的學校環境，新的人際環境，新的教學環境，一切都是新鮮而富有挑戰性的。各級領導的嚴謹作風，同事間的相互關愛，讓我沐浴春風，就像待生的豆芽、雨后的小草，欣欣然的開始了緊張、忙碌而興奮的工作，同辦公室的老師也經常用“忙并快樂著”相互鼓勵。如果說我是一粒種子，育才便是沃土。
2.認真工作才是真正的聰明。因為認真工作是提高自己的最佳方法。
在育才雙語，我的收獲很大，感受很多。田校長的嚴謹，張校長的努力，孫主任的淑女，滕主任的認真，馮主任的豁達，張老師的大姐風范，楊老師的細致態度，鐘老師的多才成熟等等，不勝枚舉。總之，從他們身上我看到了“認真”二字，讓我這個本就文學功底薄弱，語文教學經驗不足，班主任工作尚缺歷練的已過而立之年的人，為自己捏把汗，策馬加鞭奮起直追，在育才這塊煉金石上捶打自己。
3.從平凡的工作中脫穎而出，與其說是由個人的才能決定，不如說取決于個人的進取心態。
母親、老公、過去的同事，都不止一遍的問過我：“在育才累嗎?到育才后悔嗎?”我都堅定的回答他們：“累!但不后悔!因為我尚年輕，沒有什么可以累怕的。”在忙碌中，我學會很多的東西，來到育才，身邊的教師都是優秀的，每個人都是熠熠光輝的太陽，而我就像月球，不斷吸收光芒。快樂的工作、快樂的生活，珍惜現在的工作，因為我很充實，也很幸福。
4.工作就意味著責任。每個人都肩負著責任，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們都有一定的責任，正因為存在這樣或那樣的責任，才能對自己的行為有所約束。每一個職位所規定的工作內容就是一份責任。你做了這份工作就應該擔負起這份責任。我們每個人都應該對所擔負的工作充滿責任感。當我們對工作充滿責任感時，就能從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂。
三、持之以恒的努力就會有成績。
其實，即使在極其平凡的職業中、極其低微的位置上，也往往藏著極大的機會。只要把自己的工作，做得比別人更專注、更迅速、更正確、更完美;只要調動自己全部的智力，從舊事中找出新方法來，便能引起別人的注意，從而使自己有發揮本領的機會。無論做什么工作，只要沉下心來，腳踏實地地去做，都能得到收獲。一個人把時間花在什么地方，就會在那里看到成績，只要你的努力是持之以恒的。
新的學校，第一年招生，社會沒有機會認可，家長更是退步觀看，在上級高壓政策下，我們看到的是一群在原來班里好玩愛鬧不完成作業的頭痛學生被動員來到育才。
就像是各個小游擊隊組成的隊伍，自由、散漫，沒有好的學習習慣，沒有好的生活習慣，更有生活不能自理者，晚上睡覺離開媽媽不能入睡者，這樣的隊伍怎么帶?這樣的班級怎么管?底子這樣差的學生怎么教?……一系列的問題擺在了全體育才人面前。
“付出、付出、還是付出”，育才人選擇了“付出”這一條路。付出的是時間，付出的是精力，付出的是外人難以想象到的心血，一路荊棘一路砍，聽：孩子們見到老師會主動問：“老師好!”，音樂課上飄出了動人的歌聲，優美的葫蘆絲曲調，震撼人心的古詩吟唱的旋律;再聽，英語歌曲回轉繞梁，演講課上滔滔不絕，辯論會上振振有詞;看：古詩配畫一張張從孩子們的手下描繪，毛筆書法更是蒼勁有利，英語手抄報、數學專欄都成了孩子們展示自己的舞臺;再看，宿舍被褥整齊劃一，洗刷用具擺放有序，教室桌凳整齊，地面光亮潔凈。這可謂是“高唱凱歌到天明”。
元旦開放的順利，讓全社會看到了育才人努力結晶，讓家長們感動落淚。“你給我一個發生，我還你一個奇跡”，老師們眼圈濕潤了，是為孩子們的感動而落淚，是為自己的付出得到的回報而幸福落淚，更是為育才這個魔法學校而歡呼落淚。
最后，讓我引用美國前教育部長說過的話結尾，他說：“工作是需要我們用生命去做的事!”那么就讓我把工作當生命一樣珍惜，珍惜工作機會，踏實地做好本職工作中的每一件事情，把工作當做施展自己才華的舞臺，帶著一種從容、坦然、喜悅的感恩心情去努力工作!爭取在自己的工作中不斷進取，做出成績，因為我們所做的一切工作，都是為我們自己實現目標而做的。
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇二十一
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的同學·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經驗，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。
在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松;而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中的知識的基礎上不斷的創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境;有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
這樣讀書就夠了讀后感（匯總22篇）篇二十二
什么是善業？什么是最善的事業？莫過于教子。把兒女教好了，這是人生第一樁大事業、第一樁大善事。
《原來這樣教孩子最好》摘編整理自佛門大德凈空老法師演講文稿中關于家庭教育的開示，更加方便現代人理解中國傳統教育的理念、方法、經驗以及效果。
老法師今年已經八十九歲高齡，三十歲出家，講經說法半個多世紀，不辭辛苦全球奔波，不僅弘揚大乘佛法，而且一直盡力在全世界弘揚中國優秀的傳統文化。現代人由于傳統文化教育的斷層，對自己本土文化沒有信心，一切都像西方看齊，認為西方的就是科學的，就是先進的，近代西方教育理論也大為盛行，殊不知我們古代傳統教育里面有著真正的智慧和寶藏。
中國傳統教育是愛的教育，讓人回歸到幸福生活的教育，歸納起來是十二個字：孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。現代教育教的更多的是技術、技能，教人在社會上如何謀生，如何競爭，大多數都是以自私和盈利為目的，這和古人的教育目的正好相反。
這也是為什么現代人物質生活越來越豐富，卻越來越不幸福的原因。老法師認為，我們如果真正希望社會安定、世界和平，人與人之間不要有沖突，能夠互敬互愛、互相合作，要靠中國傳統教育。中國傳統教育的核心是倫理道德教育，現代教育把這些丟掉了，現在就要找回來。特別是這種教育應該早日回歸到家庭，回歸到孩子的扎根教育。