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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇一
今天我們?cè)谶@里舉行了中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育百科知識(shí)競(jìng)賽。從題目的表現(xiàn)形式來看，競(jìng)賽涉及到政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、人文、自然等知識(shí)。從同學(xué)們答題情況來看，競(jìng)賽比較圓滿，這反映了同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)在逐漸增強(qiáng)。社會(huì)責(zé)任感教育活動(dòng)，我校已開展了一年，這在射陽縣教育界可以說開了先河。通過十多個(gè)系列活動(dòng)，同學(xué)們的遵紀(jì)守法意識(shí)，愛國(guó)、愛校、愛家的意識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)、報(bào)效社會(huì)的意識(shí)在逐漸提升。我們的計(jì)劃是今年春學(xué)期在高一、高二告一段落，但我們衷心希望廣大同學(xué)永遠(yuǎn)保持自己的社會(huì)責(zé)任感，做一個(gè)有知識(shí)，有道德的人，有進(jìn)取精神的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。今天的競(jìng)賽過程也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。我們并不強(qiáng)求與標(biāo)準(zhǔn)答案絕對(duì)吻合，我們希望通過這樣的活動(dòng)能增進(jìn)同學(xué)們的知識(shí)，升華同學(xué)們的道德水準(zhǔn)，提高同學(xué)們的辨別是非的能力。許多同學(xué)獨(dú)特的評(píng)論或議論都很精當(dāng)，加之我們李老師對(duì)結(jié)論的闡述，達(dá)成了我們這次活動(dòng)的宗旨?，F(xiàn)代社會(huì)需要專業(yè)精湛而知識(shí)廣博的人，所以，除了鉆研課本知識(shí)外，也應(yīng)廣泛地涉獵其它知識(shí)，以便自己更好地融入社會(huì)。同學(xué)們，努力學(xué)習(xí)吧。
廣州大學(xué)生阿玲關(guān)于麥當(dāng)勞“赤裸裸剝削”兼職員工的投訴事件,曾引起國(guó)內(nèi)巨大的’“蝴蝶效應(yīng)”――媒體“臥底調(diào)查”，有關(guān)部門對(duì)違規(guī)用工追查，并由此激起一場(chǎng)關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的熱烈討論。冷靜下來的人們,反過來要問我們的大學(xué)生們,“阿玲”身后龐大的兼職大學(xué)生群體為何還在沉默？大學(xué)生這個(gè)群體，無論什么時(shí)候都處于輿論的浪尖風(fēng)口，一百年前的五四運(yùn)動(dòng)是大學(xué)生打響的頭陣，可謂一時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷！而今，這個(gè)群體依然是媒體的寵兒，只不過，過多的`負(fù)面報(bào)道，讓大學(xué)生們從“領(lǐng)風(fēng)騷一時(shí)”變成了“墮落的一代”！他們到底是怎么了?客觀上，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)責(zé)任的理解有著一定的認(rèn)識(shí)，責(zé)任意識(shí)也比一般同齡人強(qiáng)：志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)一馬當(dāng)先、熱身社會(huì)、投身改革、激揚(yáng)人生、鞭撻惡疾，表現(xiàn)出青年知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。這些年來，大學(xué)生們面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，閉目塞聽的逃避者、視而不見的旁觀者多了，“以天下為己任”的思考者卻少了。據(jù)有關(guān)報(bào)道，有部分大學(xué)生竟然從沒聽說過“艾滋孤兒”“留守兒童”?！吧鐣?huì)責(zé)任是一個(gè)國(guó)家文化和價(jià)值的體現(xiàn)，更是國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)?！贝髮W(xué)生的社會(huì)責(zé)任問題應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注。作為大學(xué)教育工作者，我們有責(zé)任去探討問題背后存在的原因，更有責(zé)任為大學(xué)生們做出正確引導(dǎo)。
一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任問題探析。
（一）大學(xué)生責(zé)任意識(shí)、責(zé)任行為弱化。
（１）自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化。
一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己：“蔓延全國(guó)的sars病毒時(shí)期，北京的一些大學(xué)生因?yàn)榭謶址堑?，恐懼隔離，不顧禁令紛紛出逃，從而把sara病毒的危險(xiǎn)也帶回了家鄉(xiāng)。”。當(dāng)代的大學(xué)生們只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過高，對(duì)自己要求低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。國(guó)難當(dāng)頭，卻沒有了以往大學(xué)生身先士卒的社會(huì)責(zé)任意識(shí)了，在社會(huì)活動(dòng)中，只愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角，不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個(gè)人得失看得過重。我校的一項(xiàng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)抽樣調(diào)查顯示了這樣一組數(shù)據(jù)，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的觀點(diǎn)，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅”是天經(jīng)地義的。
（２）公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化。
作為新世紀(jì)大學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和責(zé)任。然而，一些大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃，厭學(xué)嚴(yán)重，混日子、混文憑，因此出現(xiàn)如下問題：考試作弊、向老師要分?jǐn)?shù)、雇“槍手”；破壞公物只當(dāng)兒戲，用水不關(guān)水龍頭，離開教室不關(guān)燈；在公共場(chǎng)所與異性過分親昵，行為不檢點(diǎn)；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等垃圾文化屢禁不止。
（二）大學(xué)生個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位。
（１）不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡。
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇二
人類心中有一種美好的東西，它讓這個(gè)本來陰晦的世界充滿陽光，這就是心靈中持守的那一份高度的社會(huì)責(zé)任感。
在維護(hù)世界和平，人民長(zhǎng)治久安的今天，人們呼吁高度的社會(huì)責(zé)任感。
張瑞臣夫婦為中國(guó)機(jī)械建設(shè)設(shè)備輸出總公司的兩名普通的員工，他們兩人長(zhǎng)年駐伊拉克，負(fù)責(zé)公司的建設(shè)督導(dǎo)任務(wù)。20xx年，伊拉克與美國(guó)的戰(zhàn)事打響，許多伊拉克的本地居民都紛紛逃往鄰國(guó)約旦避難，但在富饒的美索不達(dá)米亞平原上，仍活躍著張瑞臣夫婦的身影，他們沒有回國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)從國(guó)內(nèi)運(yùn)發(fā)至巴格達(dá)價(jià)值三千萬美金的物資尚未到港，這樣他們便來回奔波于中國(guó)大使館駐地通往巴格達(dá)的死亡之路上，持續(xù)近一個(gè)月的時(shí)間。
是什么力量鼓勵(lì)著他們?cè)谒劳龅倪吘壣贤Ａ袅私粋€(gè)月的時(shí)間？就是那一份高度的社會(huì)責(zé)任感。羅曼羅蘭的一句話說的好：“我將吃苦不要緊！為了責(zé)任而受苦是美好的命運(yùn)?！睆埲鸪挤驄D正是憑借著他們的那一份對(duì)國(guó)家、對(duì)人民利益的責(zé)任，克己奉公，將個(gè)人的利益拋之腦后，做出了卓越的貢獻(xiàn)。
我還要說，高度的社會(huì)責(zé)任感不是一種居高臨下的施舍，它是發(fā)自內(nèi)心深處的幽光。
仍記得20xx年度感動(dòng)中國(guó)人物叢飛的頒獎(jiǎng)辭是這樣的：“從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，他把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩！”叢飛正是憑借著他的那一份高度的社會(huì)責(zé)任感，將自己的一切都奉獻(xiàn)給了需要幫助的孩子！這是一種愛的大悲憫，情的高品位，擁有了它，你的生命之泉便會(huì)清澈常新，便會(huì)澤被萬方。
回望整個(gè)社會(huì)，能夠擁有那一份高度社會(huì)責(zé)任感的人又有幾個(gè)呢？衡陽的大火燒得我們心悸，在那片廢墟中，留下的便是大樓承建商心靈的骯臟，他們?nèi)笔欠莞叨鹊纳鐣?huì)責(zé)任感。20xx年的非典在中國(guó)迅速蔓延的原因，不就是因?yàn)橐恍┴澒傥劾魝?，假?bào)、虛報(bào)疫情，從而隱瞞造成的后果嗎？這些人都缺失了那一份對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的責(zé)任感！
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇三
3月5日是學(xué)雷鋒日。雷鋒同志的感人事跡我們都銘記于心，他助人為樂、無私奉獻(xiàn)，用自己的一雙手溫暖了許多人的心。他盡力付出卻從來不求回報(bào)，因?yàn)樗袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值的同時(shí)，也幫別人實(shí)現(xiàn)他們的價(jià)值。
現(xiàn)代社會(huì)“雷鋒”依然存在，而這些“雷鋒”被我們稱為“志愿者”，他們所發(fā)揚(yáng)的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？簡(jiǎn)要地說，這是指一種自愿的、不計(jì)報(bào)酬地參與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人類自身全面發(fā)展的社會(huì)公益事業(yè)的精神。在我國(guó)，志愿者精神的內(nèi)容體現(xiàn)為“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”，正是這種精神，促進(jìn)了社會(huì)更加和諧。而促使這些志愿者義務(wù)奉獻(xiàn)的，也正是他們心中強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
青春是無價(jià)的，縱使億萬富翁也買不回自己的青春。青春的無價(jià)，體現(xiàn)在青春的純潔，無私。新中國(guó)成立以來，一批又一批的有志青年奔赴國(guó)家建設(shè)最急需的地方，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國(guó)的大西北，到貧困地區(qū)，去譜寫新時(shí)代青年的贊歌。這是一首歌頌社會(huì)責(zé)任感的贊歌。
同學(xué)們，盡管我們還是一個(gè)高中學(xué)生，但我們已清醒地意識(shí)到自己柔嫩的肩膀上所承受的責(zé)任。這種責(zé)任不僅僅是努力學(xué)習(xí)，確定自己的人生目標(biāo)，關(guān)愛家人，而更重要的是一種社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)上，我們要做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民，與此同時(shí)，更應(yīng)該積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，這才是我們作為一個(gè)青年學(xué)生應(yīng)有和應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。
不，我們需要有社會(huì)責(zé)任感的作文，有歷史使命感的作文。這與“主題先行、政治掛帥”是兩碼事，我們需要的應(yīng)該是真實(shí)的社會(huì)生活在學(xué)生心靈的投射反映?！白魑氖墙】等松拈_端”，那些為了完成老師布置的任務(wù)，純?yōu)椤鞍欠帧倍鴮懙淖魑?，不僅難以提高學(xué)生的作文水平，而且在一定程度上扭曲了學(xué)生的人格。
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇四
近年來，企業(yè)社會(huì)責(zé)任感逐漸升溫，成為企業(yè)管理的熱門話題。企業(yè)社會(huì)責(zé)任感是指企業(yè)在追求利潤(rùn)最大化的同時(shí)，也肩負(fù)起對(duì)社會(huì)環(huán)境和利益相關(guān)者的責(zé)任。擁有正確的企業(yè)社會(huì)責(zé)任感不僅有利于提升企業(yè)形象，還能為企業(yè)帶來長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。筆者通過實(shí)際工作實(shí)踐和思考，深感企業(yè)社會(huì)責(zé)任感的重要性與必要性。
二段：強(qiáng)調(diào)企業(yè)與員工的互通與互動(dòng)（250字）。
企業(yè)需要與員工建立一種相互信任的關(guān)系，使員工能夠真正意識(shí)到自己肩負(fù)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任感。良好的企業(yè)文化和激勵(lì)機(jī)制能夠激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，他們會(huì)更加主動(dòng)地為企業(yè)的發(fā)展和社會(huì)責(zé)任貢獻(xiàn)力量，形成一種良性的互動(dòng)。因此，我在實(shí)際工作中始終積極引導(dǎo)員工明確自己的社會(huì)責(zé)任感，并與他們一起探索如何積極回應(yīng)社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的和諧發(fā)展。
三段：指出企業(yè)與環(huán)境的互動(dòng)與保護(hù)（250字）。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任感還體現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的保護(hù)。企業(yè)必須以可持續(xù)的方式經(jīng)營(yíng)，將環(huán)境保護(hù)納入企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中。企業(yè)應(yīng)該積極推動(dòng)資源的回收利用，減少?gòu)U棄物的排放，推動(dòng)清潔生產(chǎn)。同時(shí)，合理利用和保護(hù)資源也是企業(yè)社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。我在工作中，通過引入先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)和設(shè)備，不斷加強(qiáng)員工的環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)，推動(dòng)企業(yè)積極回應(yīng)環(huán)境問題，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
四段：強(qiáng)調(diào)企業(yè)與社會(huì)的互動(dòng)與貢獻(xiàn)（300字）。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任感還包括積極參與社會(huì)公益事業(yè)和回報(bào)社會(huì)。企業(yè)要從專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，為社會(huì)提供更完善的服務(wù)和貢獻(xiàn)。例如，可以通過捐贈(zèng)和贊助活動(dòng)來支持教育、醫(yī)療等社會(huì)公益事業(yè)。企業(yè)還應(yīng)該積極參與志愿服務(wù)行動(dòng)，組織員工參與公益活動(dòng)，讓員工親身感受到參與公益事業(yè)的快樂和意義。我所在的企業(yè)，經(jīng)常組織員工參與社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，捐款支持貧困地區(qū)教育事業(yè)，通過這些活動(dòng)，讓員工更加關(guān)注社會(huì)問題，并通過自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
五段：總結(jié)體會(huì)（250字）。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任感不僅僅是一種道義上的追求，更是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。企業(yè)要在實(shí)際行動(dòng)中踐行社會(huì)責(zé)任感，通過與員工、環(huán)境和社會(huì)的互動(dòng)與貢獻(xiàn)，增強(qiáng)企業(yè)在社會(huì)中的影響力。當(dāng)企業(yè)能夠真正理解和踐行社會(huì)責(zé)任感時(shí)，將帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益和聲譽(yù)增值。只有擁有真正的企業(yè)社會(huì)責(zé)任感，企業(yè)才能獲得更好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。我的個(gè)人體會(huì)是，作為一個(gè)企業(yè)員工，我們要積極提高自己的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從自己的崗位上出發(fā)，以行動(dòng)踐行企業(yè)社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的共同進(jìn)步。
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇五
5)一個(gè)負(fù)責(zé)任的人是成熟的人。
6)社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。——易卜生。
7)高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?。
8)友誼是一種責(zé)任。
9)歌德：責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。
10)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。——門肯。
11)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基。
12)教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯。
14)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
15)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?/p>
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇六
二百多年前,亞當(dāng)?斯密在其巨作國(guó)富論和道德情操論中指出:“若個(gè)人和企業(yè)欲追求可持續(xù)的.經(jīng)濟(jì)成功,則需同時(shí)給予他人及社會(huì)以人文關(guān)愛.”經(jīng)濟(jì)學(xué)之父將人文哲理融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的排他競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則之中,這種人類樸素“利他”情感的保有和維持對(duì)整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的和諧運(yùn)行乃至國(guó)家復(fù)興、民族強(qiáng)盛至關(guān)重要.而我將此“社會(huì)人文關(guān)愛”解讀為“社會(huì)責(zé)任感”.
作者：戈峻作者單位：刊名：wto經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊英文刊名：chinawtotribune年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇七
3)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。——蘇霍姆林斯基。
4)一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰。
6)責(zé)任就是對(duì)別人和自己負(fù)責(zé)——李增陽。
7)一種力量讓我不斷前行，那就是責(zé)任心——李承皓。
8)責(zé)任在于心，自律亦在于心——陳思聰。
9)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來?！久馈块T肯。
10)一切責(zé)任的第一條：“不要成為懦夫”?！痉ā苛_曼·羅蘭。
11)一個(gè)誠(chéng)摯熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的?！斞?。
15)在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大人同樣有一種責(zé)任。——【法】羅曼·羅蘭。
16)凡是公民，誰都不能逃避責(zé)任?！久馈狂R克·吐溫。
17)做什么人，就要看擔(dān)起什么責(zé)任，否則便是不合格不稱職?！环病?/p>
18)從他被投進(jìn)這個(gè)世界的那一刻起，就要對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)一生?！痉ā克_特。
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇八
責(zé)任感，是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會(huì)就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會(huì)就倒退。在今天，人們常說我們的社會(huì)道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。
明末思想家顧炎武說過，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為個(gè)人，無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該為國(guó)家做貢獻(xiàn)，都對(duì)國(guó)家的興亡負(fù)有責(zé)任。春秋時(shí)期魯國(guó)平民曹劌，在齊軍襲擾魯國(guó)的時(shí)候，主動(dòng)獻(xiàn)策，為國(guó)分憂。這種意識(shí)是一筆寶貴的精神財(cái)富。
武漢市鄱陽街有一座建于19的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個(gè)春秋后的一天，它的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬里，給這一大樓的業(yè)主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操這份心的，竟然是它的最初設(shè)計(jì)者，一個(gè)在異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這個(gè)更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的變遷，仍守著一個(gè)責(zé)任、一份承諾。面對(duì)中國(guó)某些豆腐渣工程，那種對(duì)人生命和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責(zé)任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對(duì)自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的`感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會(huì)責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。
復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時(shí)曾引用這樣一則報(bào)道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了的女兒：“如果我這病一時(shí)半會(huì)兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會(huì)說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。()這些人哪知生活的不易和每個(gè)家庭的具體情況，似乎他們是這個(gè)家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報(bào)。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會(huì)。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！焙芏嘀髮W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級(jí)專門人才的社會(huì)責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動(dòng)中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽(yù)感。
重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國(guó)主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚(yáng)浦高級(jí)中學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時(shí)，曾對(duì)一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的熱愛，來自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，它成為傳化集團(tuán)十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感樹立了榜樣。
愿我們每個(gè)公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。
古人云：”天下興亡，匹夫有責(zé)。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任?！?/p>
請(qǐng)想一想，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”那好，社會(huì)的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會(huì)想：“天下興亡，匹夫有責(zé)。’天下的”匹夫“多得是，這責(zé)任為什么非要叫給我來完成呢？于是會(huì)有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)為別的環(huán)衛(wèi)工人會(huì)替他完成他的工作；我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)農(nóng)民認(rèn)為別的農(nóng)民會(huì)替他們種地；同樣，我們的社會(huì)將會(huì)無人建設(shè)和管理，因?yàn)槲覀儯覀兠恳粋€(gè)人認(rèn)為同齡人會(huì)承擔(dān)管理國(guó)家的責(zé)任，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。
所以，社會(huì)是一個(gè)整體，人的成長(zhǎng)也是由自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的一個(gè)過程。我們生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人么在社會(huì)中必定有不同的角色，也必定有不同的責(zé)任。我們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，社會(huì)也將為我們負(fù)責(zé)。
那么，我們?cè)撛鯓映袚?dān)社會(huì)責(zé)任呢？
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。
第二，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，顯示出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的高度責(zé)任感。
第三，主動(dòng)為國(guó)家分憂，勇?lián)厝?，與國(guó)家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
讀者們，讓我們振奮起來，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家和社會(huì)而奮斗！
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇九
每一片葉都有屬于自己的位置，他們?cè)诟鳟惖奈恢脜s共同唱著同一生命之歌。即使我們是全然不同的個(gè)體，但我們可以用自己的方式去回報(bào)社會(huì)，去肩負(fù)起對(duì)于社會(huì)的責(zé)任心?！逗筇臁返木巹〖鎸?dǎo)演，艾默里克，作為一個(gè)置身于環(huán)保事業(yè)的他，將這份理念融入他的職業(yè)生涯。用一場(chǎng)深刻人心的電影激起了全球的人民與溫室氣體斗爭(zhēng)的決心。
梧桐的葉像父親的手，仙人掌的葉似慈母的針，牽牛的葉如同所有人們真摯的心，每個(gè)人都是一片葉，無論貴與賤，長(zhǎng)與少，我們都可以找到一個(gè)我們自己的位置，來為生命之樹爭(zhēng)光添彩。然而，面對(duì)90后非主流中萎靡頹廢的一面，喪失社會(huì)責(zé)任心，忘卻家庭責(zé)任感的腐蝕；面對(duì)由應(yīng)試教育而扭曲的學(xué)習(xí)價(jià)值觀，“為了中國(guó)的崛起而讀書”的豪言壯志的消褪；面對(duì)物質(zhì)文化的興起，責(zé)任意識(shí)的衰退，人們過度的關(guān)注于利益卻忘記了付出，我們的責(zé)任感在消失！一場(chǎng)浩大的雷雨卷走了樹葉！讓樹木們只得變?yōu)闊o聲的石英雕像！
索爾仁尼琴曾將這樣一句話作為他身為作家的責(zé)任：我們誰能夠大言不慚地宣布，現(xiàn)在這個(gè)世界的弊病與我們無關(guān)？沒錯(cuò)，社會(huì)這棵參天巨樹并不是完美無缺的，在今后的這無限時(shí)光里，我們這些年復(fù)一年更替的樹葉，必須要有覺悟去肩負(fù)起去完善它，去呵護(hù)它的責(zé)任，萬不得讓它成為萬年后沙漠中的一棵枯樹??！
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十
梁?jiǎn)⒊f，人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責(zé)任，當(dāng)我們來到這個(gè)世界上時(shí)，就注定了我們要承擔(dān)的，不可推卸的某種責(zé)任。它不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻;它只會(huì)改變，不會(huì)消失。
承擔(dān)責(zé)任不僅是人應(yīng)該具備的品德，承擔(dān)責(zé)任也提升你的人格——責(zé)任讓人美麗。
20世紀(jì)初的一位名叫弗蘭克的美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫下了燦爛光輝的一筆。經(jīng)過艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了破產(chǎn)，也讓所有的儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著妻子和四個(gè)兒女從頭開始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢?這件事你是沒有責(zé)任的!”但他回答說：“是的，在法律上也許我沒有責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任。我應(yīng)該還錢。”
三十年的艱難困苦，三十年的玉汝于成，當(dāng)弗蘭克寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無債一身輕了?！彼靡簧男乃岷蜏I水完成了他的責(zé)任。
還有《項(xiàng)鏈》中的主人公，一個(gè)貧窮而美麗的女孩子，在面對(duì)丟失了好朋友的“鉆石”，她沒有逃避或耍賴，毅然決定要用一生是時(shí)間來償還。她用十八年的艱辛和美麗的年華償還了一顆“誤會(huì)的寶石”，在那一刻，她成為世界上最美麗的女子。
諸如此類的。
故事。
不勝枚舉，盡到了責(zé)任我們就會(huì)感到快樂，美國(guó)的林肯曾說過，人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。
責(zé)任不僅是我們做人應(yīng)該具備的品質(zhì)，責(zé)任也提升人的境界，讓人變得美麗。
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十一
市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式正在沿著“價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)—產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)—服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)—關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)”的軌跡演變。在關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，企業(yè)社會(huì)責(zé)任成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。為此，企業(yè)必須強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)施社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略，培育社會(huì)責(zé)任文化，優(yōu)化社會(huì)責(zé)任關(guān)系，從而提升長(zhǎng)期盈利能力，增強(qiáng)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
縱觀企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方式演變的軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)正不斷從價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)向非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移、從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸。在這一轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)社會(huì)責(zé)任正逐漸成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，從而越來越受到理論界和企業(yè)界的關(guān)注和重視。
伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式也在沿著“價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)—產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)—服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)—關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)”的軌跡發(fā)生轉(zhuǎn)移。
（一）價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。
價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是依靠低廉的價(jià)格或靈活的定價(jià)與其他企業(yè)展開競(jìng)爭(zhēng)，獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在早期的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，生產(chǎn)力水平低，產(chǎn)品同質(zhì)性強(qiáng)，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品價(jià)格關(guān)注，其個(gè)性化需求還未得到顯現(xiàn)，因此，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)主要集中在產(chǎn)品的價(jià)格上，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式。然而，這是一種易為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所仿效的競(jìng)爭(zhēng)方式；而且，太低的價(jià)格導(dǎo)致質(zhì)量下降、顧客流失；隨著消費(fèi)者購(gòu)買力的提升，其所關(guān)注的利益也不再局限于產(chǎn)品價(jià)格。因此，價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)逐漸為其他非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)手段所取代。而今雖然靈活的價(jià)格策略仍然是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段之一，而且雖然在一些國(guó)家和地區(qū)（特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)），價(jià)格戰(zhàn)還時(shí)有發(fā)生，但價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)已不再是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式。
（二）產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。
產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)是通過產(chǎn)品的差異化與其他企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著生產(chǎn)力水平的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)方式的轉(zhuǎn)變首先體現(xiàn)為從同質(zhì)產(chǎn)品的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品差異化競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展為產(chǎn)品差異化創(chuàng)新提供了條件，人們生活水平的提高和消費(fèi)觀念的變化，帶來了市場(chǎng)需求的多樣化，從而驅(qū)使企業(yè)不斷在產(chǎn)品差異化方面進(jìn)行創(chuàng)新。產(chǎn)品的差異化導(dǎo)致了市場(chǎng)的細(xì)分化，企業(yè)通過發(fā)現(xiàn)并占領(lǐng)一些細(xì)分市場(chǎng)，在滿足顧客個(gè)性化、多樣化需求的同時(shí)，也獲得了較單純的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)更大的利潤(rùn)空間。因而，這種以差異化為基礎(chǔ)的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)越來越受到更多企業(yè)的青睞，從而取代了價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)而一度成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式，而且至今仍然是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要方式之一。
（三）服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)。
服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)是通過向顧客提供產(chǎn)品以外的一系列附加服務(wù)而與其他企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著產(chǎn)品差異化競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，“創(chuàng)新—仿效—?jiǎng)?chuàng)新”的循環(huán)周而復(fù)始，而且循環(huán)周期逐漸縮短。在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，差異化創(chuàng)新必然從產(chǎn)品本身向產(chǎn)品以外延伸，服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)成為繼產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)之后企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的又一重要手段。根據(jù)顧客需求差異設(shè)計(jì)、提供區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成為現(xiàn)代企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一個(gè)重要來源，服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)已取代了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)而成為當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式。
（四）關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)。
關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)是通過與利益相關(guān)者建立和發(fā)展良好的關(guān)系，構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。隨著企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇和升級(jí)，產(chǎn)品及服務(wù)的差異化程度越來越小，一些企業(yè)開始從產(chǎn)品及服務(wù)以外尋求新的差異。通過與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系，企業(yè)可以更好地獲得顧客的信任和忠誠(chéng)，可以增強(qiáng)企業(yè)及其產(chǎn)品的知名度、美譽(yù)度，建立良好的產(chǎn)品形象和企業(yè)形象，提升品牌價(jià)值，可以建立有利的內(nèi)外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，而且可以減少交易成本，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力和盈利能力。通過建立良好的`關(guān)系網(wǎng)，使得競(jìng)爭(zhēng)不再是在企業(yè)之間進(jìn)行，而是在網(wǎng)絡(luò)之間進(jìn)行，一個(gè)建立了更好的關(guān)系網(wǎng)的企業(yè)將比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手獲得更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。目前這一競(jìng)爭(zhēng)方式已初現(xiàn)端倪，而且可以斷定，它必將成為未來市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)方式。
從企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)方式的演變中可以看出，關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)將逐步成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主導(dǎo)形式，良好的關(guān)系網(wǎng)正成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要來源。為此，企業(yè)越來越重視與利益相關(guān)者建立良好的關(guān)系。在此過程中，企業(yè)社會(huì)責(zé)任也越來越受到重視。
企業(yè)社會(huì)責(zé)任這一概念最早由美國(guó)學(xué)者oliversheldon于1924年提出，其后，關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的研究和爭(zhēng)論一直不休，到20世紀(jì)90年代，眾多學(xué)者和企業(yè)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任趨于認(rèn)同和支持。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任這一概念還沒有統(tǒng)一的表述，國(guó)內(nèi)學(xué)者比較認(rèn)可的是盧代富的觀點(diǎn)，即企業(yè)在謀求股東利潤(rùn)最大化之外所負(fù)有的維護(hù)和增進(jìn)社會(huì)公益的義務(wù)，也就是企業(yè)在謀求股東利潤(rùn)最大化的同時(shí)也要兼顧利益相關(guān)者的利益。從這個(gè)意義上講，企業(yè)不能僅僅以最大限度地為股東們營(yíng)利或賺錢作為自己的唯一存在目的，而應(yīng)當(dāng)最大限度地增進(jìn)股東利益之外的其他所有社會(huì)利益，這些社會(huì)利益應(yīng)該包括雇員利益、消費(fèi)者利益、債權(quán)人利益、中小競(jìng)爭(zhēng)者利益、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)利益、環(huán)境利益、社會(huì)弱者利益及整個(gè)社會(huì)利益等內(nèi)容。
盡管關(guān)于企業(yè)社會(huì)責(zé)任必要性的爭(zhēng)論至今還未停止，但通過分析國(guó)內(nèi)外眾多企業(yè)在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)獲得商業(yè)上成功的實(shí)踐可以看出，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任可以帶來以下幾個(gè)方面的好處：銷售額和市場(chǎng)份額的增長(zhǎng)；品牌定位得到鞏固；企業(yè)形象和影響力得到提升；吸引、激勵(lì)和保留員工的能力得到提高；運(yùn)營(yíng)成本降低；對(duì)投資者的吸引力增大。企業(yè)社會(huì)責(zé)任在全球的實(shí)踐證明企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與利潤(rùn)的增長(zhǎng)并不矛盾。
事實(shí)上，企業(yè)社會(huì)責(zé)任可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力：其一，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任有利于優(yōu)化生存環(huán)境。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任可使其免受政府部門、公益團(tuán)體、社會(huì)公眾的譴責(zé)、懲罰與限制，使決策和經(jīng)營(yíng)具有更大的靈活性和自主性，而且還可能因此受到政府的獎(jiǎng)勵(lì)享受優(yōu)惠政策等。其二，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任可以改善公眾形象，提高企業(yè)的知名度、美譽(yù)度，增強(qiáng)企業(yè)與社會(huì)的和諧度，吸引消費(fèi)者，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的市場(chǎng)。其三，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有助于跨越國(guó)際壁壘。當(dāng)前，在國(guó)際上社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為對(duì)一流企業(yè)“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的公認(rèn)指標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的今天，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任將有助于企業(yè)獲得進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的通行證，減少社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的沖擊，提升企業(yè)參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力。其四，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有助于吸引人才。經(jīng)常參與到社會(huì)責(zé)任事業(yè)中的企業(yè)更具知名度，當(dāng)然也就更易招聘到并留住優(yōu)秀人才。其五，企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任有助于提升財(cái)務(wù)業(yè)績(jī)，因?yàn)橛胸?zé)任感的企業(yè)永遠(yuǎn)是投資者青睞的目標(biāo)。
眾多理論研究和企業(yè)實(shí)踐表明，企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之間存在正相關(guān)關(guān)系。當(dāng)前，企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)已成為一種世界潮流，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)企業(yè)要跟上國(guó)際社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，必須在企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面及早做出應(yīng)對(duì)策略。
企業(yè)必須提高對(duì)履行社會(huì)責(zé)任必要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)性和積極性。要充分認(rèn)識(shí)到，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任不僅是企業(yè)的義務(wù)，而且對(duì)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有潛在的和長(zhǎng)期的影響，切不可把企業(yè)盈利與企業(yè)社會(huì)責(zé)任對(duì)立起來，忽視或故意逃避應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。要認(rèn)識(shí)到企業(yè)是社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，企業(yè)必須與社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)和諧相處、共生共榮，社會(huì)大系統(tǒng)是企業(yè)利益的來源，是企業(yè)的生長(zhǎng)環(huán)境，企業(yè)需要從社會(huì)環(huán)境中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也必須反哺社會(huì)，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、關(guān)心環(huán)境和生態(tài)、維護(hù)市場(chǎng)秩序、扶助弱勢(shì)群體、參與社區(qū)發(fā)展、保障員工權(quán)益、解決就業(yè)等方面承擔(dān)一定的義務(wù)，企業(yè)只有與社會(huì)形成和諧互動(dòng)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。要從社會(huì)整體的角度和企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度審視企業(yè)目標(biāo)，不僅要考慮股東的利益，還必須考慮其他利益相關(guān)者的利益，要把社會(huì)責(zé)任主動(dòng)納入企業(yè)目標(biāo)體系。要從關(guān)注企業(yè)的長(zhǎng)期盈利能力和增強(qiáng)持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的角度看待企業(yè)社會(huì)責(zé)任，眼光不應(yīng)該僅僅局限于本身眼前的利益，還應(yīng)該考慮與社會(huì)、環(huán)境的和諧關(guān)系，以謀求長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)發(fā)展。
企業(yè)必須在綜合分析內(nèi)外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，制定切實(shí)可行的社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略，通過社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略管理活動(dòng)，將履行社會(huì)責(zé)任落到實(shí)處并轉(zhuǎn)化為企業(yè)實(shí)實(shí)在在的競(jìng)爭(zhēng)力。首先，要做好企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略定位。能力和優(yōu)勢(shì)源自于對(duì)資源的有效利用，源自于區(qū)別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“差異化”。因此，企業(yè)必須根據(jù)自身所處的環(huán)境、內(nèi)部資源及所關(guān)注的重點(diǎn)，進(jìn)行企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略定位。其次，要制定并實(shí)施社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略計(jì)劃。通過調(diào)研，列出各利益相關(guān)者的期望和需求，據(jù)此規(guī)劃企業(yè)社會(huì)責(zé)任的遠(yuǎn)景和目標(biāo)，制定短期和長(zhǎng)期戰(zhàn)略，根據(jù)戰(zhàn)略制定行動(dòng)方案并組織實(shí)施。再次，要做好企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略實(shí)施效果的反饋和評(píng)價(jià)。要建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略執(zhí)行情況的監(jiān)督和報(bào)告體系，加強(qiáng)戰(zhàn)略執(zhí)行過程的跟蹤管理，用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)的評(píng)價(jià)方法來衡量戰(zhàn)略實(shí)施效果，如果未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，要通過戰(zhàn)略控制來進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
要提升企業(yè)社會(huì)責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力，必須培育優(yōu)秀的企業(yè)社會(huì)責(zé)任文化。為此，企業(yè)必須從自身長(zhǎng)久生存和持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)，考慮本企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，提煉出適合本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，建設(shè)有特色的企業(yè)文化。要以企業(yè)社會(huì)責(zé)任為切入點(diǎn)，將承擔(dān)社會(huì)責(zé)任視為自身發(fā)展的一種內(nèi)在需要，將社會(huì)責(zé)任貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各項(xiàng)活動(dòng)中，使其成為企業(yè)文化的一個(gè)組成部分，成為企業(yè)的一種主導(dǎo)價(jià)值觀。要圍繞企業(yè)社會(huì)責(zé)任這一核心理念來建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任文化體系，指引、約束、激勵(lì)企業(yè)的每一位員工將企業(yè)社會(huì)責(zé)任付諸實(shí)踐，并形成為制度守則、貫穿于行為舉止、養(yǎng)成為習(xí)慣風(fēng)氣、內(nèi)化為精神信念、彰顯為形象特色。
要有效履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的競(jìng)爭(zhēng)力，企業(yè)必須加強(qiáng)與各利益相關(guān)者的溝通，妥善協(xié)調(diào)各方關(guān)系。要處理好與投資者的關(guān)系，在不損害其他相關(guān)者利益的前提下，保障投資者的收益權(quán)，促進(jìn)資產(chǎn)保值增值，為投資者提供較高的回報(bào)；要處理好與內(nèi)部員工的關(guān)系，堅(jiān)持以人為本，關(guān)心、理解、尊重員工，增強(qiáng)員工的歸屬感，切實(shí)維護(hù)員工的合法權(quán)益和正當(dāng)利益，在不損害其他相關(guān)者利益的情況下努力實(shí)現(xiàn)員工自身價(jià)值的最大化；要處理好與消費(fèi)者的關(guān)系，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，滿足消費(fèi)者需求，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益；要處理好與供應(yīng)商、經(jīng)銷商、競(jìng)爭(zhēng)者的關(guān)系，合作共贏，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，恪守商業(yè)道德，維護(hù)市場(chǎng)秩序；要處理好與社區(qū)、政府的關(guān)系，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，依法經(jīng)營(yíng)、照章納稅、發(fā)展生產(chǎn)、促進(jìn)就業(yè)、保護(hù)環(huán)境、節(jié)能減排，積極參與和支持社區(qū)建設(shè)與公益事業(yè)，關(guān)心弱勢(shì)群體，關(guān)注慈善事業(yè)；要處理好與輿論媒體、行業(yè)協(xié)會(huì)及其他社會(huì)團(tuán)體的關(guān)系，自覺接受社會(huì)公眾的廣泛監(jiān)督，全力打造、宣傳企業(yè)社會(huì)責(zé)任形象，提高知名度、美譽(yù)度，增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任競(jìng)爭(zhēng)力。
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十二
風(fēng)雨，也許總是飄搖：歷史，也許總是動(dòng)蕩：時(shí)空，也許總是錯(cuò)亂：我，也許總是憂傷。
我，一個(gè)錯(cuò)亂了時(shí)空的人。我不知道為什么，為什么來到了這里，或許，是上帝的不經(jīng)心的安排吧!他讓我生在那個(gè)朝代卻來到了這個(gè)時(shí)代。兩個(gè)完全不相融的時(shí)代和概念。
我走在那個(gè)朝代卻出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的原始森林中，似乎尋到了一絲家的感覺?？梢苍S正是因?yàn)檫@樣，上帝剝奪了我在那個(gè)朝代的記憶，剝奪了那種感覺，給我以風(fēng)雨的洗禮，電閃雷鳴，激蕩心中的一切。我想掙扎，我想反抗，可我無力爭(zhēng)抗。
我走出原始森林，瑀瑀獨(dú)行，在這個(gè)荒無人煙的異道上。我不知道何去何從，只是尋著光線的地方尋找。憂傷的風(fēng)吹著，面對(duì)這個(gè)與我不和的時(shí)代，我能做的，只有憂傷。
就這樣，帶著憂傷上路，我來到了真正的紛雜世界，那里，人們穿的是時(shí)髦短裙，用的是我不識(shí)的現(xiàn)代設(shè)備，可我顯得好突兀，我仍然是樹葉裝，街上的霓虹燈光，與原始森林中的綠色形成鮮明的對(duì)比，一切都是新奇的，卻又是陌生的。
空氣的流動(dòng)似乎加快了，想帶走我原始的氣息，我是陌生人，這個(gè)時(shí)代的陌生人，與它同在，卻陌路。
我始終是這個(gè)時(shí)代的做客者，始終是漂流的那個(gè)時(shí)代的人。
上帝，你失敗了!
枕著風(fēng)，帶著憂傷上路。
今天的語文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺得一個(gè)沒有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
楊利偉載著中華民族飛天的夢(mèng)想，成功地完成了國(guó)家和人民交付給他的偉大使命，肩負(fù)著神圣的責(zé)任遨游于浩渺的宇宙。任長(zhǎng)霞巾幗不讓須眉，縱橫于窮兇極惡的匪徒之間，肩負(fù)著保護(hù)百姓生命安全的責(zé)任。結(jié)果雖悲而壯，他依然贏得了全國(guó)人民的愛戴。
責(zé)任體現(xiàn)在工作里，做好分內(nèi)之事即是最起碼最特殊的責(zé)任，無論是在孔孟極力呼吁的仁愛社會(huì)，還是在一些方面上都要——恪盡職守。唯有在自己一方狹小的天地里腳踏實(shí)地的，才有可能以責(zé)任的背負(fù)開拓出更廣闊的空間，我們的人生旅途也變多了一份意義，一份充實(shí)。
責(zé)任體現(xiàn)在對(duì)真善美的積極主動(dòng)的追求里。當(dāng)責(zé)任不再是一副無形的枷鎖，而是化為一種純粹的忘我時(shí)，卻有一股發(fā)自內(nèi)心的力量敦促你前行，也因有了這份責(zé)任，人們擺脫了平庸與渾渾噩噩，從不平凡走向偉大。
人生在背負(fù)著責(zé)任前行，不管道路如何曲折?對(duì)責(zé)任的清醒認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守，使我們的生命因之而高尚，使我們?cè)谏灸軌蛞宦犯吒瓒小?/p>
是責(zé)任，是無數(shù)仁人志士記在心上、扛在肩上的責(zé)任!正是這責(zé)任，推動(dòng)了歷史車輪的滾滾向前;也正是這責(zé)任，閃耀著人性中至真至純的光芒。讓我們帶著責(zé)任上路，無悔地走好人生的每一步。
讓我們帶著責(zé)任上路，勇于承擔(dān)自己的過錯(cuò)。美國(guó)總統(tǒng)林肯21歲那年，在一家商店里當(dāng)雇員。一天，一位老婦人來買紡織品，由于一時(shí)大意，他多收了老婦人12美分。當(dāng)發(fā)現(xiàn)后，在當(dāng)晚，他趕了六英里的路，將多收的錢還給了老婦人。正是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的責(zé)任感，林肯才敢于正視自己的過失，并設(shè)法進(jìn)行補(bǔ)救;也正是因?yàn)榱挚细矣诔袚?dān)責(zé)任，才得到了全國(guó)人民的愛戴與支持。在人生路上，我們難免會(huì)犯一些錯(cuò)誤，但只要我們心懷責(zé)任，敢于面對(duì)和承擔(dān)責(zé)任，就一定能做一個(gè)像林肯那樣誠(chéng)實(shí)而勇敢的人。
讓我們帶著責(zé)任上路，堅(jiān)守自己的諾言。上海知青陳健，為了一句承諾，在北大荒為烈士守墓長(zhǎng)達(dá)37年。他甘愿放棄優(yōu)越的生活條件，只因心底的那個(gè)承諾，那份責(zé)任。信守諾言，肩扛責(zé)任，陳健用自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了億萬個(gè)中國(guó)人。相反，那些不負(fù)責(zé)任而到處亂喊“狼來了”的人，注定會(huì)被狼吃掉?！叭藷o信不立?！蔽覀円膽沿?zé)任，時(shí)刻銘記自己的諾言，并努力實(shí)現(xiàn)自己的諾言。
讓我們帶著責(zé)任上路，做好自己份內(nèi)的事。歌德曾說過：責(zé)任，就是對(duì)自己要做的事情有一種愛。我們要時(shí)刻心懷責(zé)任，熱愛自己的本職工作，并將它做好。正是有了讓種族繁衍下去的責(zé)任，南美螞蟻在大火中抱成一團(tuán)，不顧惜自己的生命，不懼怕熊熊烈火，勇敢地沖出了火海;正是有了將每一封信送到收信人手中的責(zé)任，王順友過灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬里;正是有了報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任，一大批如華羅庚、李四光等毅然放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件，回到祖國(guó)，為祖國(guó)的復(fù)興做出了巨大的貢獻(xiàn)……正像一位學(xué)者所講的那樣：中國(guó)不需要每個(gè)人都做雷鋒，只需要每個(gè)中國(guó)人都做好自己的本職工作，這樣，中國(guó)的騰飛就指日可待了。在人生路上，我們要時(shí)刻銘記自己的責(zé)任和義務(wù)，努力做好自己份內(nèi)的事情。
讓我們帶著責(zé)任上路，做一個(gè)頂天立地的中國(guó)人，無悔地走好人生的每一步。
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十三
曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)故事：一位身患重病的哲學(xué)老師，掙扎著從醫(yī)院趕回學(xué)校上課，當(dāng)講完“人在自然界的位置”這一課時(shí)，她倒在了講臺(tái)上，兩天后就去世了。學(xué)生含淚整理她的遺物時(shí)，看到她那天的講義上醒目地寫著一段話：“人可以舍棄一切，但唯一難以舍棄的是責(zé)任，也許這是最后一課了，但我要堅(jiān)持、堅(jiān)持……”這個(gè)故事深深地打動(dòng)了我，引發(fā)了我對(duì)“社會(huì)責(zé)任”的思索。
從四年前的“大頭嬰兒事件”到如今奶制品“三聚氰胺”超標(biāo)，我們不禁問起：“有多少食品敢吃，有多少企業(yè)值得信賴?”企業(yè)家社會(huì)責(zé)任呢?“天下興亡，匹夫有責(zé)”。即使在當(dāng)今和平年代，社會(huì)責(zé)任也是我們每個(gè)人必須擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p>
20xx年初大雪災(zāi)，5月的大地震，奧運(yùn)的成功舉辦，“神七”的飛天，20xx年的風(fēng)霜雪雨，我們都挺過來了，因?yàn)橛幸黄ゾ哂猩鐣?huì)責(zé)任感的人民。十三位農(nóng)民工，自愿奔赴災(zāi)區(qū)，他們不是歸途，是千里奔波、雪中送炭，不是鄰里，是素不相識(shí)、出手相援，他們用純樸、善良、倔強(qiáng)的行動(dòng)告訴我們“兄弟”的含義，他們中年齡最大的62歲，最小的才19歲，他們自發(fā)組織到前線，因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。地震后很多自愿者奔赴災(zāi)區(qū)。許多人捐款、獻(xiàn)血。一名乞丐老人把5元錢投入捐款箱。20xx年4月7日，奧運(yùn)火炬全球第五站的傳遞在巴黎進(jìn)行。一些藏獨(dú)分子竟沖向坐在輪椅上等待傳遞火炬的金晶，面對(duì)突如其來的進(jìn)攻，金晶用盡全身的力量死死抱住火炬，同時(shí)臉上露出驕傲的神情，她的微笑感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人。雖然她的臉被劃破，但她用自己的不屈捍衛(wèi)了奧林匹克的尊嚴(yán)，她的行為源于她強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。北京新發(fā)地蔬菜批發(fā)市場(chǎng)掌門人，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品流通領(lǐng)域的航空母艦的領(lǐng)航者——張玉璽，“建一個(gè)市場(chǎng)活一片經(jīng)濟(jì)，富一方百姓?！彼岩粋€(gè)不起眼的小村變成一個(gè)全國(guó)聞名的農(nóng)產(chǎn)品集散地。20xx，是一個(gè)又一個(gè)肩負(fù)社會(huì)的責(zé)任感的人挺起了中華的脊梁。
一位哲人說：“強(qiáng)烈的責(zé)任感能戰(zhàn)勝一切?！币虼宋覀兛梢哉f，一個(gè)人只要堅(jiān)守社會(huì)責(zé)任就能達(dá)到目的?！钡聡?guó)大文豪歌德說過：“責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛?！鄙鐣?huì)責(zé)任并不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，社會(huì)責(zé)任作為一份成年的禮物已悄然卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)必須付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢?因?yàn)樗罱K帶給你的是無價(jià)的珍寶——人格的偉大。
作為高中生的我們，雖然不能撐起一片天空。但社會(huì)責(zé)任感我們也應(yīng)該承擔(dān)。地震后我們踴躍捐款，我們每一天勤奮學(xué)習(xí)的身影，無一不是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任，讓即將沉淪的浪子回頭;社會(huì)責(zé)任，讓弱不禁風(fēng)的幼苗逐漸承受風(fēng)吹雨打。社會(huì)責(zé)任是苦澀的，是沉重的，然而，它也是一種愛，甚至是一種最為崇高的愛。
愿我們所有的人都把社會(huì)責(zé)任攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的光輝。讓我們肩負(fù)社會(huì)責(zé)任感前進(jìn)，我們有無數(shù)的同行者!
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十四
人無信則不立，個(gè)人如此，社會(huì)也如此，變革的社會(huì)需要誠(chéng)信，變革的社會(huì)呼喚誠(chéng)信。
當(dāng)今的社會(huì)處于變革中，不少人為了追求個(gè)人利益，往往缺少誠(chéng)信，散失誠(chéng)信，甚至爾虞我詐，一切向錢看，以致許多惡劣事件的產(chǎn)生。如發(fā)生在我國(guó)食品行業(yè)的大頭娃娃事件，三聚氰胺事件，瘦肉精事件，有色饅頭，亂用食品添加劑，等等。這些事件導(dǎo)致許多兒童傷殘甚至死亡，許多家庭破裂，國(guó)家多年投資建設(shè)的企業(yè)破產(chǎn)倒閉。盡管事件相關(guān)責(zé)任人受到法律應(yīng)有的懲罰，但這些事件導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)公信力下降，人與人交往的誠(chéng)信力也受到傷害。變革的社會(huì)，散失是誠(chéng)信可怕的，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，人人需要誠(chéng)信，社會(huì)呼喚誠(chéng)信。
中華民族歷來講求誠(chéng)信，如果散失了誠(chéng)信，我們就不可能有五千年的輝煌歷史。在我國(guó)春秋時(shí)期儒學(xué)經(jīng)典《禮記》中有一篇《大同之行也》的文章，文中講到：“人們講信修睦，貨惡其棄于地邊，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”文中追求的'大同社會(huì)就是講誠(chéng)信和睦的社會(huì)，也是我們建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求。再有秦國(guó)的商鞅，立木取信，使他推行的變法取得了成功?，F(xiàn)在我們的社會(huì)處于更加激烈的變革轉(zhuǎn)型中，各種矛盾處于頻發(fā)期，就更離不開誠(chéng)信，變革的社會(huì)呼喚誠(chéng)信。
人之初，性本善，人們天生是善良的，是有誠(chéng)信的。而今部分人誠(chéng)信缺失，是因?yàn)樗麄冊(cè)趶?fù)雜的社會(huì)里，價(jià)值觀走向了極端，一切向錢看，做出了害人又害己的事。
我們的教育，不管是學(xué)校教育，還是社會(huì)教育，應(yīng)多提倡我為人人，而不是人人為我，判斷一個(gè)人的能力，不能以賺取錢的多少來衡量。我們要多宣傳我們民族的傳統(tǒng)美德，持之以恒地教育生活在社會(huì)的每個(gè)人應(yīng)具備的社會(huì)公德。我們青少年要從自己做起，實(shí)事求是，做一個(gè)誠(chéng)信的人。變革的社會(huì)需要誠(chéng)信，變革的社會(huì)呼喚誠(chéng)信，讓我們一起高聲呼喚，從我做起，使變革的社會(huì)成為和諧誠(chéng)信的社會(huì)。
社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十五
在歷史的長(zhǎng)河中，有許多賢人志士都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的責(zé)任感。
清代著名的思想家、史學(xué)家和預(yù)言家顧炎武先生將君子的擔(dān)當(dāng)演化為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的感慨，唐代的著名詩(shī)人杜甫身居陋室，寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句，以表他的濟(jì)世情懷。北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達(dá)胸襟，這都表現(xiàn)了他們心中的責(zé)任感。
而今天的21世紀(jì)，我們炎黃子孫所具有的責(zé)任感表現(xiàn)的更是讓人為之慨嘆。在2008年5月12日14點(diǎn)28分，四川的汶川發(fā)生里8.0級(jí)大地震，整個(gè)世界都被“震動(dòng)”了，所有的華人的心也“震動(dòng)”了，曾經(jīng)多少個(gè)日夜，多少滴汗水所建造的美麗家園瞬間被一場(chǎng)突如其來的大地震所毀壞了，這次的災(zāi)難對(duì)于中國(guó)來說是一次極大的挑戰(zhàn)，更是對(duì)我們國(guó)民團(tuán)結(jié)性的考驗(yàn)!有多少人夜以繼日的堅(jiān)守在工作崗位上，有的教師為了保護(hù)學(xué)生而犧牲，解放軍戰(zhàn)士和醫(yī)療人員們更是時(shí)時(shí)刻刻都奮斗在第一線上，他們體現(xiàn)出了應(yīng)該有的責(zé)任感。
我們作為華夏兒女，每個(gè)人都應(yīng)該懂得擔(dān)當(dāng)，都應(yīng)該有責(zé)任感，為了國(guó)家，為了民族。我們需要不停的奮斗，不停的努力，不管流多少淚與汗，只為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，來擔(dān)當(dāng)我們應(yīng)該有的責(zé)任。
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社會(huì)責(zé)任感（通用16篇）篇十六
什么是責(zé)任感?我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過程。而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感。”，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無上的責(zé)任感。
“責(zé)任重于泰山?！碑?dāng)我們對(duì)自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中得到更多，救助他人的同時(shí)也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。
舉國(guó)震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對(duì)于責(zé)任感的忽視，以及對(duì)于人民食品安全責(zé)任感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺(tái)。
同樣都是中國(guó)人，有的人為了別人可以付出自己的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ素?zé)任感。
每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)步入成功的殿堂。
人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無愧于己，無愧于人，無愧于這短暫的人生。
十二月的冬天是寒冷的，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下，如同墜入凡間的天使。但落到地上，卻又不見了，我有些埋怨老天了，那么美麗的事物就這樣消逝了，不免有些心疼。
冬天果然是寒冷的，那天早上，我又起來遲了，顧不得洗臉?biāo)⒀?，便拎起書包跑出家門，結(jié)果還是遲到了。理所當(dāng)然的，我被老師請(qǐng)到辦公室“喝茶”。
老師的嘴里說出幾句責(zé)備我的話，便問我遲到的原因。我滿不在乎的說：“鬧鐘壞了，媽媽也沒及時(shí)叫我，都是她們?！崩蠋煱櫰鹆嗣碱^，我以為老師將要大發(fā)雷霆時(shí)，卻見她輕柔的說：“孩子，老師暫時(shí)不追究你遲到這件事了?！彼Ｏ?，抿了口茶，繼續(xù)說道：“天上的雪花美嗎?”“當(dāng)然?！蔽也患偎妓鞯幕卮鸬馈！暗诿利惖难┗ㄏr(shí)應(yīng)該責(zé)怪誰?”我思索了一會(huì)，便說：“云?”她搖了搖頭，笑笑：“不，再想想?！薄半y道是不夠寒冷的天氣?”她再次搖了搖頭。那么會(huì)是什么呢?我陷入了沉思。老師又說：“想出來了沒?”我搖了搖頭。“是雪自身?！蔽冶贿@樣的答案震驚了，為什么?我滿腦子疑問，為什么呢?為什么要責(zé)備雪?受害者是它呀!老師像是看出了我的疑問，輕笑著說：“因?yàn)閷W(xué)落下是它自己的選擇呀!”“雪是通過云以及寒冷的氣流成為結(jié)晶時(shí)落下的呀?”“但是，你有沒有想過，云是通過水蒸氣形成的，形成云也是要消耗水的，地面上的水也會(huì)減少，便影響作物的收成，這一切可是雪造成的。它現(xiàn)在融化落在泥土中，可以為作物增加水分，這可算得上是雪的將功抵過。”我突然明白了些什么，雪的這些便是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而我卻一再推脫責(zé)任，我不禁濕潤(rùn)了眼睛，對(duì)老師說：“對(duì)不起，老師，我錯(cuò)了?！?/p>
雪依然下著，那飄揚(yáng)的雪花急速落下，像是去趕忙完成自己的抉擇。謝謝您，老師!是您讓我學(xué)會(huì)了責(zé)任。
做一個(gè)有責(zé)任感的小公民。
也許，我們過多的贊美梅的清高、太陽的燦爛、牡丹的艷麗、云的爛漫、月的高潔，因此，總忘了花有花的責(zé)任，云有云的責(zé)任，月也有月的責(zé)任，萬事萬物都有自己的責(zé)任!
作為一個(gè)小公民，是家庭中的一員、集體中的一分子、社會(huì)中的一個(gè)小細(xì)胞，我們會(huì)承擔(dān)越來越多的責(zé)任。每當(dāng)明月當(dāng)空，萬籟俱寂時(shí)，我便獨(dú)自沉思：實(shí)際上，我們每個(gè)人也都有我們自己的責(zé)任。遠(yuǎn)古時(shí)，也許那時(shí)的人們就已擔(dān)負(fù)起讓人類走向文明的責(zé)任。其實(shí)，他們可以和猿猴一樣整天嬉戲。因?yàn)橛胸?zé)任，才有他們的努力，雖然是刀耕火種，但畢竟向人類文明邁出了第一步。古代時(shí)，也許只要擔(dān)負(fù)起平定戰(zhàn)亂、統(tǒng)一全國(guó)、讓百姓重新安寧的責(zé)任，劉備才三顧茅廬，才有諸葛亮的出山，才有“大江東去、浪淘盡”的情懷。也許就因?yàn)檫@個(gè)責(zé)任，才有流傳千古、膾炙人口的故事和詩(shī)篇。近代時(shí)，也許只因要擔(dān)負(fù)起救國(guó)救民、富國(guó)強(qiáng)兵的責(zé)任，才會(huì)有驚天動(dòng)地、泣鬼神的戊戌變法。這僅僅存在了一百零三天的“百日維新”，雖然最終失敗了，卻讓我們感慨萬分。也許正因?yàn)榧缲?fù)這個(gè)偉大的重任，譚嗣同才在臨終前寫下了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”豪情萬丈的詩(shī)篇。這就是責(zé)任啊!
我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)。完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是我們的重要責(zé)任。掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì)是我們未來走上社會(huì)、開創(chuàng)事業(yè)的基礎(chǔ)。把學(xué)習(xí)看成是應(yīng)付老師和家長(zhǎng)的苦差，敷衍了事，不求上進(jìn)，就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。
我們應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)。對(duì)父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友，一切關(guān)心愛護(hù)我們的人，我們都有責(zé)任關(guān)心和愛護(hù)他們，盡自己所能幫助他們，不做有損于他們的事情。
我們應(yīng)該對(duì)集體負(fù)責(zé)。集體給我們友情、支持和榮譽(yù)，我們應(yīng)該成為集體中一個(gè)有用的成員，以自己的行為增添集體的榮譽(yù)和力量。
我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們是社會(huì)的一分子，關(guān)心社會(huì)，關(guān)愛他人，創(chuàng)造美好社會(huì)的責(zé)任也有我們一份。一個(gè)人的良好行為像一朵小花，可能好不出眾，卻能使花園增添絢麗。一個(gè)人的不良行為像一塊污穢，也許微不足道，卻會(huì)成為陽光下的一個(gè)黑點(diǎn)。
我們要做一個(gè)有責(zé)任感的小公民，遵守公民道德規(guī)范，對(duì)自己周圍的一切負(fù)責(zé)!我們都有一條路，任重而道遠(yuǎn)!
做一個(gè)有責(zé)任感的青年學(xué)生。
我們青年學(xué)生擁有的最寶貴的東西是什么?大家也許會(huì)說，有一個(gè)溫暖的家，有一個(gè)好的爸爸媽媽，碰到了一個(gè)好的老師，結(jié)識(shí)了一個(gè)好的朋友，獲得了某種榮譽(yù)，等等。但我要說的是，青春是我們青年學(xué)生擁有的最寶貴的東西，為什么怎么說呢?因?yàn)榍啻阂资?，青春可畏，青春無價(jià)。
生理年齡上的青春是短暫的，它只有十幾年。如果你虛度光陰，那就是揮霍青春;如果你珍惜你的花樣年華，那就是熱愛青春，捍衛(wèi)青春，為青春添光增色。
青春是可畏的。俗話說：“初生牛犢不畏虎?！蹦贻p人有一股闖勁，敢想、敢做、敢為，沒有舊觀念的束縛，有的是新思想和新技術(shù)的武裝，“敢為天下先。”君不見，領(lǐng)軍高科技領(lǐng)域的年輕人在新興行業(yè)上的叱咤風(fēng)云，成績(jī)卓著!當(dāng)然，我這里所說的年輕人的“闖”，決不是那種漠視師長(zhǎng)、法規(guī)的胡作非為!
青春是無價(jià)的?？v使是億萬富翁也買不到他人的青春，更買不會(huì)自己的青春。青春的無價(jià)，體現(xiàn)在青春的純潔、無私。不管是“五四”運(yùn)動(dòng)、“一二九”運(yùn)動(dòng)中走在愛國(guó)救國(guó)前列的青年學(xué)生，還是新中國(guó)成立以來，一批有一批的有志青年奔赴祖國(guó)建設(shè)最急需的地方，奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。君不見，無數(shù)優(yōu)秀的大學(xué)生放下城市優(yōu)越的工作環(huán)境，毅然下基層，到祖國(guó)的大西北去，到貧困地區(qū)去，去譜寫新時(shí)代青年的贊歌?？墒?，生活中的某些人，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生偉大舉動(dòng)，竟然嘲笑他們傻，說他們是“作秀”。我倒要問問，在人生天平上，真正愚蠢、丑陋的是誰!
盡管我還是一個(gè)高中學(xué)生，但我清醒地意識(shí)到自己柔嫩的肩膀上所承受的責(zé)任。對(duì)個(gè)人而言，目前最大的責(zé)任是搞好自己的學(xué)習(xí)，練就今后飛翔的翅膀;同時(shí)，確定自己人生奮斗的目標(biāo)。對(duì)家庭而言，我將更加理解和體諒父母，我不會(huì)讓父母在工作之余還為我的不該犯的錯(cuò)誤操心、焦慮，我想這是目前我對(duì)父母感恩和孝敬的最好的禮物。在學(xué)校，我將努力做到最好，熱帶班集體，自覺維護(hù)學(xué)校利益。在社會(huì)上，我會(huì)做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這就是我作為一個(gè)青年學(xué)生應(yīng)有和應(yīng)盡的責(zé)任。
我愿意承擔(dān)一切所肩負(fù)的責(zé)任，我決心度過一個(gè)有價(jià)值的人生。把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，把關(guān)心獻(xiàn)給他日呢，把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己。