誠信是行業發展的保證，它能夠促進行業內企業的健康競爭和合作共贏。以下是一些誠信在企業管理中的實踐和經驗，能夠幫助企業塑造良好的形象。
初中誠信與道德（通用20篇）篇一
新時期什么是道德?道德以什么為標桿?我認為：道德就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內容的社會主義榮辱觀。做到“八榮”就是有道德的人，高尚的人;有“八恥”言行的人就是缺少道德的人,只是軀體的組合，沒有精神，沒有道德，是非不明，是一個思想上殘疾的人。
什么是智慧呢?我認為：智慧并不是哪一個人生命之樹的特產，而是每一個人都能夠擁有的甜美的果實，就如陽光不會偏愛哪一朵花，每一片綠葉都能沐浴到她的光輝。智慧是我們心靈世界里一條涌動的河流，只要我們心中的夢想還在，創造的激情還在，熾熱的愛心還在燃燒，它就會永遠存在，并把我們的生命之舟送進更加廣闊的充滿創意的生活之海，是我們的`生命之曲里更加精神與現實和諧的音符。
那么道德與智慧到底哪個重要呢?意大利詩人但丁說：“道德常常能填充智慧的缺陷，而智慧卻永遠補不了道德的缺陷。”在我看來生活中最主要的是道德,它比最高的智慧,一切的學識都重要，可以毫不夸張地說，道德造就文明人。也許有些人認為這只是片面之詞，其實里面蘊含了許多道理。只有智慧而沒有道德會什么樣呢?學校中有些同學以自己學習好為理由去欺負小同學，甚至連老師的話都不愿意聽，我認為這樣的學生還不如學習差的同學呢?這種人將來走向社會，社會又會變成什么樣呢?現在的貪官還不少嗎?現在中花民族的正氣正遭受腐敗之風的來襲，不時有高官貪污受賄，挪用公款的丑聞，也許是我想的太深了，可是沒有一個盜竊犯不是由小錯誤積累起來的。
現實生活中也許有些人既具有智慧，又具有對人寬容，對人平等所謂的“道德”，可這就算是道德嗎?在家里他們又是怎樣對待自己的父母的呢?對于父母的大事小事的嘮叨，他們置之不理;對于父母體貼入微的關心，他們毫不滿足;對于父母早出晚歸的勞累，他們視而不見。這就是所謂的道德嗎?我認為，不孝者永遠是不道德的。今天，隨著經濟的發展，隨著社會的進步，隨著文化的積累，人類文明正在以不可抗拒的歷史步伐闊步前進。
人類文明的進程雄辯的證明：日新月異的科技進步，正在深刻的影響著人們的生活。人類文明不僅要求我們用先進的科學技術推動經濟發展，而且要求我們必須具備適應這種發展的思想觀念，開發自己的智力，讓自己融入社會發展中。道德雖高于智慧，但社會發展中智慧、道德是缺一不可的，只有道德與智慧并重的人，才堪稱高尚的人。
初中誠信與道德（通用20篇）篇二
我們都有底色，那是最純潔的白色，有些人的底色已渾濁不堪，無法抹凈，有些人的底色一如既往的潔凈，我想，底色干凈的人，會有一雙明亮清澈的眼睛。
走在街上，看見不同的人在穿梭，他們都有一雙被灰暗蒙蔽的眼睛，從心靈的窗戶外，我看見，他們為了一些個人利益，臉上掛著虛假的笑，嘴上說著不知真假的話，他們用許許多多的話應付著許許多多的人，以達到自己的目的，或許有的人會沾沾自喜：瞧！我多聰明，不費什么力氣就得到了我想要的結果。
我只能冷眼嘲笑他們的愚蠢，以我心換君心，本著誠信之心去交往，這樣不是很好嗎？在你通過一些謊言達到自己的目的時，你難道就不會良心不安么？你失去了做人的底色，你的'底色是灰暗的，我看見，在你的眼睛中，寫滿了恐慌。
“君子一言，駟馬難追”這是從古至今流傳下的佳話，這句話充分證明了誠信是我們做人的核心，誠信是我們遠行路上的燈塔，指引著我們前進的方向。
誠信是開啟心靈之門的鑰匙，只要我們以心換心，就會消除誤會，增進情感。朋友受挫流淚時，你傳去一個真誠的微笑，一句輕輕的勸慰，也許就會驅散他心中的烏云，朋友成功喜悅時，你報以熱烈的掌聲，一句祝賀的話語，更能鼓勵他在以后的日子中一路走好。
以誠待人，請相信，誠信會使我們永遠追求、無悔的選擇，一個守信用的人，才能為自己和他人帶來幸福與快樂，一個守信用的民族，才能棲身于世界民族之林。
請記住，一個人，可以沒有財富，只要他活的坦蕩；一個人，可以沒有名望，只要他問心無愧；但一個人，不能失去誠信，否則他就會一無所有了。
讓我們用心靈呼喚誠信，與誠信相約，讓誠心變成你窗前一縷溫暖陽光，為你帶來幾絲溫情。
初中誠信與道德（通用20篇）篇三
在寒假里，我閱讀了大量的課外。
書，也增加了許多收獲。
我在書中學會了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠信是。
人類永恒的道德，它乃五常之本。在中國古今上下五千年的歷。
史長河中，誠信一直受人們的愛戴，隨波逐流至今。波濤洶涌。
的歷史長河淘汰了多少個朝代淹沒了多少歷史能人的豐功偉。
績，新陳代謝，卻始終無法把誠信“擠”出歷史的舞臺。相。
反，誠信永遠在歷史長河的浪尖，緊緊地把握社會的運轉和前。
進的命運。
…………。
可是，盡管這樣，還是有人視金錢如珠寶，視誠信如糞。
土。那一張張偽造的百元大鈔，一次又一次地流入市場；那一。
瓶瓶標有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒有奶粉的配料；那自。
稱是“正宗內蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制。
成……這些事兒，數不勝數。可這些人這樣做，分明是不講信。
用。錢！為了這個字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚。
至安危于不顧，如此膽大妄為地損人利己，不負責任！難道，
在金錢面前，誠信就如此的一文不值？
呵，他們在做這些有失道德的事時也不想一想，想想蘇。
武，他的誠實，他的守信，正是這些，使他在異國經過了十幾。
年的苦難和煎熬，長久地贏得了天下人的敬仰：想想林蘭英，
她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終。
于學業有成，成為，成為國內外知名的科學家。可是，這些弄。
虛作假的人，為什么不能和他們比比，難道應該這樣做嗎？難。
道就無愧于心嗎？
一位哲人曾經說：“這個世界上有兩樣東西能使人內心深。
深的震動：一個是我們頭頂燦爛的星空，一個就是我們心中崇。
高的道德準則――誠信。
孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”誠信是與。
人，與社會有著密切的聯系，誠信是人與人之間互相交往合作。
的橋梁，是社會運轉的`基石。誠信對我們的行為就好像劃船必。
用的槳，沒有船槳怎能渡河涉川？沒有船槳的船，則形成放任。
自流。
朋友，人類需要誠信，時代呼喚誠信。誠信，一種永恒的。
道德，是一朵盛開了五千年的花朵我們要呼吁全社會誠實守信。
才能使這朵誠信之花永不凋謝。朋友，21世紀的掌門人，行動。
起來吧！
熱愛我們文明的祖國，
熱愛我們正大步前進的中華，
我們要高舉精神文明物貿文明的兩面旗幟，讓誠信之花永。
不凋謝！
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初中誠信與道德（通用20篇）篇四
道德與誠信作文600字。
中華民族是一個歷史悠久、并且有著優秀文化傳統的國家，自古以來就講求五德，即仁、義、禮、智、信。今天我就來著重講一講信，也就是誠信。
我是一個比較愛吃的孩子，火爆魷魚是我的鐘愛；每一次路過燒烤店，我總是哀求媽媽買幾串給我吃。可是，突然有一天我在網上看到一則驚人的消息：許多販賣魷魚的商販，為了讓自己出售的魷魚可以一直保鮮，就用福爾馬林溶液浸泡魷魚。要知道福爾馬林在醫學上是用來保存器官標本的一種有毒的防腐劑！我聽了這則消息以后惡心的真想吐出來。這些商販也太可惡了，他們為了自已的利益而使用一些有害的食品添加劑，根本就不顧廣大群眾的健康和安危。
前幾天，我跟著姥姥去附近的街口買菜，看到路東邊有很多人在排隊買零打的牛奶；路西邊也有一個賣奶的.商販，可是買奶的人卻寥寥無幾。我們就問一個排隊的老大爺：“為什么寧可在這里排長隊，也不去買對面那家的奶呢？”這位老大爺對我們說：“因為有一次他家的奶產的少，他就在奶里摻了些水和什么東西，從此他就在顧客心里留下了惡劣的印象。知道的人就再也不買他的奶了。”我們也排隊買了大家都買的奶，回去嘗了一口，果然香濃可口。從此，我們家就天天去排隊買那家的好牛奶，即使賣奶的養牛人來晚了，大家也愿意耐心等一會兒。而對面賣奶的商販卻始終門可羅雀，看來，不講誠信，就等于砸了自己的牌子，真是搬起石頭砸了自己的腳。
孔夫子說過：“己所不欲，勿施于人”。如果你就是那些商販，那么請你換位思考一下，你想讓自己的孩子吃到含福爾馬林的烤串嗎？你想讓自己的孩子喝到含三聚氰胺的奶粉嗎？所以，誠信二字需要我們共同來守護。如果我們每一個人都講誠信二字的話，我們的世界就會越變越美好。
太原市眾路小學六年二班劉兆逸，4，15。
初中誠信與道德（通用20篇）篇五
昨天，發生了一件事情，就是在一起工作的人，曾經答應別人的事情，卻沒有兌現。當別人找上門來的時候，卻埋怨著別人找上門來，全然忘記了他曾經答應的事情，也全然忘記了他還沒有兌現的事情。這是誠信的問題，也牽涉到了他的道德問題；而且，在他看來這也許就是一件微不足道的小事情；就是這樣的一件小事情，完全可以看出他的道德與誠信。
誠信的問題，并不僅僅只是簡單的誠信問題，很大一部分就是這個人的道德問題。換一句話說，就是這個人道德出現了問題，所以才使他這個人的誠信出了問題。很多時候，就是因為一個人的道德問題，才會使很多簡單的問題，成了復雜的、不容易解決的問題，也成了失信的行為。看上去只是一件小事情，其實就是道德和誠信出了問題的。
誠信無小事。從一個人的誠信，就可以看出一個人的品質。換句話，一個人是不可能會輕易地許諾，輕易地答應著別人的事情，否則就很容易失信的。但是，往往是很多人都沒有注意到這一點，往往很多人都會因此而失信，因此而沒有任何的誠信，最后的結果是，別人對這樣的失望到了極點，再沒有想要看著這樣的人。
身邊有著很多這樣的例子。普通人沒有什么，畢竟失信只是一個人的事情，而作為一個單位的領導，如果是失信，會怎么樣？這一點沒有人知道；也不可能會怎么樣的，因為這樣的人當官了，就不可能會輕易地被拿下，即使是再過失信，也不可能會被拿下的。官還是當著，只不過很多人都會小心翼翼地與這樣的人打交道而已。
把事情簡單說一下，讓大家判斷一下，就可以知道這樣的人會怎么樣。這個人在原來單位做領導，因為做事情太過分，就被工人趕了出來。想像一下，就是普通工人，一般來說，領導放個屁就必須說是香的的普通工人，就是這樣的情況下，團結一心，把他趕出來；就可想而知這樣的人做了什么天怒人怨的事情。然后到了新單位，為了表現的優秀一點，就開始了坑蒙拐騙，讓很多的人支持他工作；那個時候，這個人的話，能夠把死了的東西說成是活的，說的比唱的好聽多少倍；并且承諾，他干起來之后對大家如何如何好。就是這樣，他得到了很多人的支持，賒了很多東西。其結果是，在大家的'支持下，真的干起來了，可是輪到大家跟他算賬的時候，他就一推六二五。直到有一個人忍無可忍，對他破口大罵，并以死相威脅，他才付賬。這個時候，就可以看出這個人的本質怎么樣了。
還有，他說話不算數的，對下面的人更是如此。甚至有人當他的面就說，他說話從來就不算數，他還要問誰說的。就是這樣的人，才能當官？可是，他的誠信呢？他的道德呢？從來就沒有誠信，從來就沒有道德，就是這樣的缺德，就是這樣的缺失誠信，人家依然是當官的，比一些講究誠信的人，要強很多。
這讓我想起了國家機關的公信力的下降，恐怕和這樣的人有著很大的關系。總是說話和放屁一樣，沒有價值，才會讓很多人都開始懷疑國家機關誠信，還有國家機關工作人員的道德。
初中誠信與道德（通用20篇）篇六
楊基炫。
會計信息失真是當前嚴重影響社會經濟生活正常秩序的突出問題。會計信息失真的表現形式多樣，原因也是多方面的。既有制度層面的因素，如會計法律法規不健全，執法部門職責分工不明確，會計監督弱化，也有人為的因素，如單位領導受個人利益驅使，弄虛作假，會計人員無法保證會計信息質量，還有技術層面的因素，如會計核算技術性差錯的存在，審計業務中多用詢問和觀察的方法、少用詳細測試方法，審計樣本的抽取多用非統計抽樣技術、少用統計抽樣技術，以致審計的效果不理想。更有會計從業人員受利益驅動，放棄職守、自甘墮落、通同作弊、監守自盜。本文試圖分析會計信息失真與會計行業職業道德，即從業人員自身誠信水平之間的關系，以期促進綜合治理會計信息失真問題。
誠與信，是一對同等意義的范疇。《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是誠實不欺，恪守信用。在我國傳統儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規范。《論語?為政》篇中說：“人而無信，不知其可也。”西方早期的倫理規范也把誠信原則作為神圣的職業觀和經營倫理觀，如《舊約?箴言》說：“行事誠實的，為上帝所喜悅。”后來，誠信原則逐步上升為一種法律原則，如《瑞士民法典》總則中的第二條規定：“任何人都必須誠實地行使其權利并履行其義務。”從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠信是立身處世之本,是自我修養的境界。這在市場經濟條件下表現得尤為突出。因為市場經濟就是一種信用經濟。在市場經濟條件下，競爭作用的正常發揮，需要一種公平交易的秩序，使市場行為在平等的基礎上進行。而平等的要求之一，就是市場交易雙方必須恪守誠實信用原則。美國的西德尼?戴維森在其主編的《現代會計手冊》(1977年版)一書中指出：“會計是一個信息系統。它旨在向利害攸關的各個方面傳輸一家企業或其他個體的富有意義的經濟信息。”由于會計工作是向國家、社會和企業的各個方面提供信息的工作，因此其“誠信”水平顯得尤為重要。然而，反觀我國會計領域，誠信問題受到極大的挑戰。
近年來，我國會計秩序出現紊亂，最典型的問題就是會計信息失真。例如，12月國家財政部公布了對100戶經社會審計機構審計的國有企業會計報表抽審結果，81戶企業存在資產不實問題，共虛列資產37.61億元；83戶企業存在所有者權益不實問題，共虛列所有者權益26.12億元，89戶企業存在損益不實問題，共虛列利潤27.47億元。會計信息失真的危害是十分嚴重的。宏觀會計信息失真，會掩蓋經濟運行中存在的矛盾和隱患，使國民經濟發展所需的正常運行環境受到破壞，影響利益分配和社會資源的合理配置。基層會計信息失真，使微觀主體無法掌握實際情況，造成決策失誤，給企業的生存和發展產生潛在的危機。同時，會計信息失真必然造成管理混亂，為經濟犯罪活動提供方便，滋生腐敗，并增加社會的不安定因素。如虛假的會計信息對投資者、債權人的'預測和決策起著誤導作用，使其利益受損，引起糾紛不斷，影響社會穩定。會計信息失真已是會計界乃至整個經濟生活中的一大公害。
[1][2][3]。
初中誠信與道德（通用20篇）篇七
道德與智慧，是人類進步的階梯。由此有人說：道德與智慧是同等重要的。古今中外，有許多人在追求智慧的頂峰，卻沒有多少人去追求道德的終點。但是細細想來，也不奇怪：讓我們敬仰，垂名千古的人中，哪個不是沒有道德的人呢?道德應重于智慧，假如一個人如果沒有道德倫理觀念，他的智慧越高，那么它對一個集體，一個國家，甚至人類都會帶來極大的精神傷害，為人類的文明生存帶來褻瀆。
如宋朝的秦檜，乃當朝狀元，才華橫溢，也算得上是一個有智慧的人，但道德敗壞，品行不端，重于功利，迫害岳飛，一心想賣國求榮，如此智慧，不但對于個人無益，而且對于這個名族也沒有多大的好處!近代的汪精衛，叱咤風云，才高八斗，直至一國之重，一人之下萬人之上，然而一念之差，導致千古罵名，人人唾棄。這也可歸咎為道德的問題。日本的小泉，曾指點江山，智慧過人，卻因為沒有道德修養，成了過街之鼠，這怎能又不是道德問題呢?培根批評這些人是：“科學上的巨人道德上的小人”這些人都可成為害群之馬。古今凡有德者皆成大器。孔子有德而著《論語》，老子有德而著《道德經》。
在蜀吳戰爭中，諸葛亮三氣周瑜，最后周瑜仰天長嘆：“既生瑜何生亮。”然后因嫉妒而離世。周瑜和諸葛亮都有過人的智慧但是諸葛亮最終戰勝了周瑜。為何?原因就是諸葛亮比周瑜多一樣東西——德。這不是智慧與智慧之間的戰爭，周瑜缺少的是：曠達忍氣，缺少的是寬容之心。這也是道德問題，由此看來諸葛亮戰勝周瑜是必然的。春秋戰國時期的龐涓和孫臏，本是同一師門之才，孫臏才德兼備，得到重用，然而龐涓道德敗壞，妒忌孫臏，暗中陷害孫臏。孫臏被下大牢，龐涓對其用盡刑法，最終實行了慘無人道的“臏刑”——挖去了孫斌的膝蓋骨。孫臏壯志未了，在牢中苦寫《孫子兵法》傳于后世。最后，孫臏被救出來了，孫臏借著高人的德與智打敗了龐涓，使其自刎。
以上例子足以說明，人類的發展，只注重智慧是不行的，忽視道德，智慧將會為人類幫倒忙，只有智慧與道德協調發展，人類才會有美好的未來。人類的文明旅程中道德應重于智慧。
初中誠信與道德（通用20篇）篇八
一天，道德與智慧在爭吵個不停道德說：“你是沒用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”智慧反駁道：“你才沒用呢，智慧是人類發展的根本,在那個時候，道德是毫無用途的。”道德吵到：“誰說的，再高科技的東西也需要有道德衡量，比如說克隆人，由于嚴重違反道德，已被聯合國明令禁止，所以智慧也并非你說的如此偉大!”智慧無話可說，但還堅持著：“反正你不如我。”“你不如我才對!”“你就是不如我嘛!”......爭吵越來越激烈。一位年輕人走了過去，說：“你們吵什么啊，智慧一定最重要了!都是因為我沒有一個聰明的大腦，剛才在應聘中被篩選下來了，唉......”
道德不服，找來了一位老者，老者發話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個有道德的人能比一個有智慧的人更令人尊重，文藝復興時期意大利詩人但丁說：‘道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。’”道德和智慧誰也沒占上風，各自堅持自己是最有用的。這時，天上發出一個聲音：“都別吵了!”聲音如雷滾滾而來，原來是上帝來了!上帝告訴他們：“人是萬物之靈，人即擁有道德，也擁有智慧，但是沒有道德的智慧是無用的，甚至是對社會，對世界有危害的!世界文明的科學家們并不只是有發達的頭腦，除了智慧，他們還有高尚的道德品質，他們用自己的道德與智慧為人類奉獻。
伽利略敢于打破封建，用實踐來告訴人們真相，不也是一種道德的體現嗎?”道德與智慧點了點頭。上帝又說：“你們兩個應該合作，做一個既有道德又有智慧的人，為世界造福。”說完便飛走了。道德與智慧恍然大悟，世界恢復了寧靜。從此，世界上少了兩個爭吵的人，多了一個道德與智慧雙全的偉人。
初中誠信與道德（通用20篇）篇九
中華民族是一個歷史悠久、并且有著優秀文化傳統的國家，自古以來就講求五德，即仁、義、禮、智、信。今天我就來著重講一講信，也就是誠信。
我是一個比較愛吃的孩子，火爆魷魚是我的鐘愛;每一次路過燒烤店，我總是哀求媽媽買幾串給我吃。可是，突然有一天我在網上看到一則驚人的消息：許多販賣魷魚的商販，為了讓自己出售的魷魚可以一直保鮮，就用溶液浸泡魷魚。要知道在醫學上是用來保存器官標本的一種有毒的防腐劑!我聽了這則消息以后惡心的真想吐出來。這些商販也太可惡了，他們為了自已的利益而使用一些有害的食品添加劑，根本就不顧廣大群眾的健康和安危。
前幾天，我跟著姥姥去附近的街口買菜，看到路東邊有很多人在排隊買零打的牛奶;路西邊也有一個賣奶的商販，可是買奶的人卻寥寥無幾。我們就問一個排隊的老大爺：“為什么寧可在這里排長隊，也不去買對面那家的奶呢?”這位老大爺對我們說：“因為有一次他家的奶產的少，他就在奶里摻了些水和什么東西，從此他就在顧客心里留下了惡劣的印象。知道的人就再也不買他的奶了。”我們也排隊買了大家都買的奶，回去嘗了一口，果然香濃可口。從此，我們家就天天去排隊買那家的好牛奶，即使賣奶的養牛人來晚了，大家也愿意耐心等一會兒。而對面賣奶的商販卻始終門可羅雀，看來，不講誠信，就等于砸了自己的牌子，真是搬起石頭砸了自己的腳。
孔夫子說過：“己所不欲，勿施于人”。如果你就是那些商販，那么請你換位思考一下，你想讓自己的孩子吃到含的烤串嗎?你想讓自己的孩子喝到含三聚氰胺的奶粉嗎?所以，誠信二字需要我們共同來守護。如果我們每一個人都講誠信二字的話，我們的世界就會越變越美好。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十
一天，同學來我的家玩。我們家有兩臺電腦，我們一人玩一臺。當時有一個很流行的游戲，叫：我的世界，也叫minecraft。我們開啟了多人游戲。進入游戲了，栩栩如生的畫面吸引了我和同學的眼睛。我們越玩越嗨，越玩越高興。突然，有一個人向大家發出消息：賣唱片，只需598!我的同學動心了，可是對于一個新手來說，598元游戲幣可是付不起的，他也害怕被人先買了，畢竟就一個。他就對那個人說：“我要買，不過你要先交貨。”他信了我同學，把唱片給了我同學。到我的同學付款的時候，他卻每個鍵都沒有按，只是輸入：“我付過款了。”那個人看了看，發現并沒有付到款，于是他又對我同學說：“我沒有看到啊?”我同學又說：是你的游戲卡bug了吧【bug是游戲錯誤、卡機的意思】于是，他們兩個發生了矛盾。我當時沒怎么注意，但發現打字這么頻繁的時候，終于在意了。因為我是一個老手，錢已經不愁了，所以，我就向賣家說：“他是剛才發錯了，發到我的賬號里了。我現在就把錢還給你。”我同學看到這句話羞愧萬分，他趕緊對我說：“對不起，我說個謊以為沒有事，沒想到成了現在這個局面，錢我一定會還給你!”果然，他馬上他就賺到了598元錢換給了我。雖然這只是一場游戲，但是印象到現在還沒有被抹掉，這件事對我扎緊到了心里。。
這就是最簡單的誠信，最簡單的道德，最簡單的一種行為。雖然游戲只是玩的，但是如果你是一個講誠信和道德的人，你就能在玩的時候體現出你的“真本領”所以，想要誠信，他別簡單，但你必須不能貪、不能某圖利益、不顧他人。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十一
4、人類最不道德處，是不誠實與怯懦。——高爾基。
5、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅。
6、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬。
7、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林。
8、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科。
9、如果要別人誠信，首先自己要誠信。——莎士比亞。
10、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊。
11、誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——孟子。
12、欺人只能一時，而誠信都是長久之策。——約翰·雷。
15、誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。——斯賓諾莎。
16、沒有誠信，何來尊嚴?——西塞羅。
17、失信就是失敗。——左拉。
18、生命不可能從謊言中開出燦爛的.鮮花。——海涅。
19、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——薛瑄。
20、人背信則名不達。——劉向。
21、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾。
22、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基。
23、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤。
24、失足，你可能馬上復站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林。
25、誠信為人之本。——魯迅。
26、人無忠信，不可立于世。——程頤。
27、誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。——愛默生。
28、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林。
29、意志薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利。
30、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——楊泉。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十二
日本著名的企業家吉田忠雄在回顧自己的創業成功經驗時說過，為人處事首先要講求誠實，以誠待人才會贏得別人的信任，離開這一點，一切都成了無根之花，無本之本。
在他創業的初期，他曾經做過一家小電器商行的推銷員。開始的時候，他做得并不順利，很長時間業務并沒有什么起色，但他并沒有灰心，而是堅持做下去。有一次，他推銷出去了一種剃須刀，半個月內同二十幾位顧客做成了生意，但是后來突然發現，他所推銷的剃須刀比別家店里的同類型產品價格高，這使他深感不安。
經過深思熟慮，他決定向這二十家客戶說明情況，并主動要求向各家客戶退還價款上的差額。他的這種以誠待人的做法深深感動了客戶，他們不但沒收價款差額，反而主動要求向吉田忠雄訂貨，并在原有的基礎上增添了許多新品種。這使吉田忠雄的業務數額急劇上升，很快得到了公司的獎勵，這給他以后自己創辦公司打下了良好的基礎。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十三
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
大學的我們渴望收獲才華，我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領it走向。胡適先生說過：“學問是鑄器的工具，放棄了學問，便摧毀了自己。”然而，我們校園中出現有背于學校主流文化的現象，卻不由得讓我們重新進行了思考。我們的學生是否還懷有拼搏、收獲的心，對待生活。
大學生活的三年中，困難、挫折在所難免，但無論怎樣的艱難險阻，只要我們內心深處不放棄，不拋棄，有希望，有夢想，始終相信自己，相信未來，相信成功一定會回報汗水，相信自己就是勝利，相信風雨過后就必定是明媚的陽光，踏踏實實地走下去，困難必定只是短暫的，痛苦也只是一瞬間，幸福和快樂才是主旋律。
謝謝大家!
初中誠信與道德（通用20篇）篇十四
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
黨的十六大報告明確指出，“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設”，“要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經濟全球化以及健全社會主義市場經濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內容，進一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。
誠信——當代大學生應具備的基本品質和成才的必備素質
誠信是中華民族的傳統美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。
誠信是公民道德規范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的`目標定位于培養“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子認為君子的標準之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，作為君子的基本道德標準，欲成君子不可“無信”。
誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金。信用是一個人內在氣質的反映，是衡量一個人綜合素質的重要指標，是個人發展的必備品德之一。在市場經濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負責任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現自己的人生價值，建設社會主義現代化的宏偉事業。
誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德。”在十六大報告中著重提出“認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標”。可見講誠信，不僅是個人的事，也是關乎民族進步、生存與發展的大事。
大學生——誠信的實踐者和傳播者
人無信不立，國無信不穩。在全社會大力倡導誠信的今天，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的今天，在全國各族人民認真學習貫徹黨的十六大精神的今天，作為未來祖國建設的主力軍，當代大學生已積極行動起來，與時俱進、開拓創新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現在做起，從點滴做起，初步塑造了大學生的誠信新形象。同時，我們也必須清醒地看到，大學生的誠信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學生的誠信品質仍不理想，存在一些問題和弊端，亟待探討解決。
大學生是青年人的優秀代表，是國家的棟梁和希望。為了幫助經濟困難的大學生順利完成學業，健康成長成才，國家推行政府貼息的助學貸款政策。多數大學生誠實守信，及時還貸，這使我們自信的看到，大學生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優質客戶。但也有部分大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現為：一是片面理解國家助學貸款政策，將國家的支持誤解為免費的午餐；二是個人誠信素質低劣，“根本就不想還錢，能不還就不還”；三是個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業單位不固定，又無具體擔保人，認為“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠信是當今時代個人立足社會的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用自己的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業后應當積極償還貸款。如今助學貸款已成為大學生跨入社會的第一份信用記錄，作為一名大學生，應該明確：在市場經濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。
高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書數量總在遞減。據悉，高校圖書的流失量平均在借書總數的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：部分學校建立樣本書柜，用于收藏孤本；針對畢業生離校前不還書的現象，學校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但這樣的賠償制度實際并不十分奏效。有的學生甚至把絕版書籍據為己有，給單位甚至國家造成嚴重損失。
造成這種現象的主要原因，是有些學生沒有足夠重視“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，相互借閱翻看，到畢業時往往已忘了書在何處。說到底，還是因為大學生沒有養成講誠守信的做事準則。
誠信教育對大學生健康人格的形成、學業的發展，具有重要作用。大學是人才薈萃的學府，大學生們來自四面八方，有著不同的生活和學習習慣。大家應以“誠信明義”為基礎，以“誠信”為前提，確立約定，信守承諾，真誠相對，和睦相處，實現“自立”，做到“慎獨”，求真務實，言行統一，努力營造一個好的系風、班風和舍風，共創團結協作、健康向上、充實美好的大學生活，使自己不斷進步，盡快成長為合格的“四有”人才。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十五
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來。
當春回大地的時候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會同生。
說到誠信，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實，不能說謊。
想到這里，我的心一陣難受，因為在我們的生活中，存在著種種不誠信現象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒；賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現象，有同學使用撿來的同學的飯卡，有同學抄襲別人的作業，還有同學盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪腐、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。
假如長此下去，可以設想：世態炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現身，呼喚著良知發現，更呼喚著道德回歸。
魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養。人的道德修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
曾經有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，教授回答說：“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了！！
我們從小接受社會公共道德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？”我們接受社會公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區別！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
我記得經濟學家茅于軾說過，誠信是在于量的，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累，才能造成一個誠信的社會。是的，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木，必將構成一片誠信的森林，為自己，也為國家的生命和成長，撐起一片明媚的天空。
所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓面包發起來！
同學們，讓我們每個人都像愛惜生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮，永遠強大，永遠年輕。讓我們堅守誠信堅守道德，致力建設和諧的社會，做一個誠實的人。做個有良好道德修養的人。
做人需要道德，道德贏來尊嚴。
做人需要誠信，誠信贏得未來
我的演講完畢！謝謝大家！
初中誠信與道德（通用20篇）篇十六
道德是構成人類文明的重要組成部分，小編收集了講誠信守道德。
作文。
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“道德”這個詞，我想大家應該都不陌生，它是構成人類文明的重要組成部分，是人與人、人與社會行為規范的準則。“君子一言，駟馬難追”的意思是一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。
我國自古就有“禮儀之邦、文明古國”的美譽，作為一個中國人該怎么做呢?讓座、不亂丟廢棄物、在公共場合不大聲喧嘩，等等這些都是…總之要有道德之心。道德即對社會負責，不傷害他人的一種準則。“道德”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古時道與德是兩個概念，并無道德一詞。道德有很多種，其中分為四維八德、八達德、八德等。五常是指仁、義、禮、智、信;而四維八德是指：四維是指禮、儀、廉、恥;八德：忠孝、仁愛、信義、和平。其中我覺得信最為貴。
古代有這樣一個傳說故事：范汜，他和汝南人張劭是朋友，兩人同時在太學(朝廷最高學府)學習。后來范式要回到鄉里，他對張劭說：“二年后我還回來，將經過你家拜見你父母，見見小孩。”于是兩人約定日期。后來約定的日期就要到了，張劭把事情詳細地告訴了母親，請母親準備酒菜等待范式。張劭的母親說：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠隔千里，你怎么就確信無疑呢?”張劭說：“范式是個守信的人，肯定不會違約。”母親說：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見張劭的母親，范、張二人對飲，盡歡之后才告別而去。這個故事，告訴我們，一個人要講誠信，不講誠信，就無法在社會立足，講信用才可能與親人親近、與朋友和諧!
我再講一個誠信的故事，故事的主人公就是古代春秋時期的魏國的國王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己獵場的官員約好，什么時候我要來打獵。到了約定打獵的日子，突然刮起狂風，身邊的侍從就勸魏文侯：那么大的風，您就不要去打獵了，魏文侯不同意，說：“不可以因為風太大就不去了，事先沒有通知他們，現在單方面取消，這樣的事情我不能做。”所以魏文侯自己駕著馬車，頂著大風趕過去，通知管理獵場的官員取消這次狩獵活動。
讀了這兩個故事，我感到一個有道德的人是受眾人尊重的。一個有道德的人，必須從小事做起·······在學校里注重儀表，團結友愛，體諒互讓，尊重師長，勤奮惜時，誠實守信，愛班護校。在家里要孝敬父母，時刻不忘父母的教誨等等。在社會上要遵紀守法，樂于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都會受到人們的尊重和愛戴，全社會的人都應做一個有道德的人。
講誠信就是做人要誠實、講信用。生活當中有很多人講誠信，因此他們不僅擁有許多朋友，也為自己的成功創造了更多的機會;但是也有一些人由于不講誠信，雖然可能得到了一時的利益，但是當別人得知這個人的為人之后就沒有人再信任他，這樣又怎么能把事情辦成呢?所以對于那些不講誠信的人答案就是寸步難行。
有一次，我乘車時在車上聽到了爺孫倆的談話：
“爺爺，您相信我能從寬街站走到地安門站嗎?”一個大約四、五歲的胖胖的小男孩拉著爺爺的手問。老爺爺看了看小孫子說“依我看，憑你的能力應該能走到!”
小男孩聽了爺爺的話，接著又笑著問：“爺爺，您是真信還是假信?”“當然是真信了。”爺爺肯定地說，“爺爺什么時候不信過你呀?”爺爺語重心長地說：“寶寶，生活中不能隨便的懷疑人，但是也不能輕易的相信人。假如有誰人騙過你一次，不能輕易相信他。要反復想一想他為什么這樣說、這樣做?”小男孩好像聽懂了爺爺說的話，高興地點了點頭。
爺孫倆的對話就能看出一個人對誠信的理解。我對誠信的理解是：誠信是人際交往中的重要基礎。要想成功做好一件事，就必須講誠信。俗話說“一個好漢三個幫。”一個人失去誠信，就沒有人再相信他了，沒有了朋友，那個人的生活肯定不愉快，事業又怎么能成功?由此可見誠信是對我們每一個人都非常重要的。讓我們大家從小事做起，做個講誠信的人。
人,以誠為本,以信為天.社會需要誠信,作為新世紀的少年,我們更需要誠信.
說到“誠”,并不難理解,本質上就是誠實,不說謊.你們知道么?在華盛頓很小的時候,有一次,他不小心用斧頭砍倒了父親的一顆櫻桃樹.父親見心愛的樹被砍,非常氣憤,揚言要給那個砍樹的人一頓狠狠的教訓.而華盛頓仍舊在盛怒的父親面前毫不避諱地承認了自己的錯誤.父親被深深感動,稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多.
而“信”,則為講信用,說到做到.還記得“曾子殺豬”的故事嗎?曾子是孔子的學生.有一次,曾子的妻子準備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來后,曾子便捉豬來殺,妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的.”曾子說：“和孩子是不可說著玩的.小孩子不懂事,凡事跟著父母學,聽父母的教導.現在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”.于是曾子把豬殺了.曾子深深懂得,說話算話是做人的基本準則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.
古往今來,有著多少故事,令我們深深體會到“誠”與“信”的重要.誠信,就像清晨一縷溫暖的陽光,又似小鳥在耳畔的啼叫,仿佛寒擔丁曹股丨噶查拴腸莖冷時身邊的烘烘爐火,好像烈日下頭頂的一片綠蔭,時刻伴隨你和我,與我們同行.如果春天沒有七彩的陽光,就不會有蝶兒的滿山翻飛;如果人間沒有誠信,那就是一個蒼涼而荒蕪的世界.誠信,如同一輪明月,普照大地,以它的清輝驅盡人間的陰影,散發出美的光輝,可是,它并沒有失去什么,仍然那么皎潔明麗.
我覺得,如果將“誠”與“信”兩個不完整的方面融為一體,這才是最重要的.如果只為“誠”而丟失了“信”,或者說,因為,“信”而忽略了“誠”,都只能成為片面之談.關鍵,還是要為所說的,付出行動,讓“誠信”遍布校園.否則,這一切都將如紙上談兵.
擁有誠信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;擁有誠信,一片小小的綠葉,可以傾倒一個季節;擁有誠信,一朵小小的浪花,可以飛濺起整個海洋.相信誠信的力量,它可以點石成金,觸木為玉.何樂而不為?從今天起,讓我們做一個“誠”與“信”并兼的人!
在正常的社會交往中,誠實守信是建立友誼的基礎,遵守誠實守信的道德規范,不僅可以減少邪惡,制止犯罪,而且在構建和諧社會中更有其積極意義.作為中學生,要從一點一滴做起,培養自己誠實守信的美好品質.
一、只有誠實守信,才能立足于社會.
“人無信而不立”,中國古代偉大的教育家、思想家孔子反復主張.一個人若沒信用,它就不能與人進行正常的交往,它在社會中也就失去了立足之地,一個不講信用的人,恐怕一天也不能被社會接納.因此,信是為人的必要條件,一個人只有堅守對別人的承諾,才有可能發展相互間的友誼關系,產生深厚的感情,從而得到別人的關心和幫助.反之,一個人若把所說的話當作兒戲,翻云覆雨,那就會喪失別人的信任,游離于人際關系之外,陷自己于一種冷冰冰的社會氛圍中,經受孤獨的可怕煎熬.誠信的基礎是信賴.對他人誠信就是信賴對方,同時讓對方信賴自己.我們要相信,人總是善良的.在與人為善中做到互相信賴,表里如一、言行一致,給人以透明、穩定的個性和處事原則.就能建立良好的人際關系.
二、誠實守信可以樹立良好的形象.
一個人形象的樹立,往往首先看它是否誠信.如果一個人誠實守信,那么他的人格就是高大的.《后漢書》記載的范式和張邵的友情,就體現了朋友之間的摯誠和信任,留下了千里赴約敘友情的佳話.東漢時,兩人同在京師太學讀書,結下了很深的友誼,分別時范式拉著張邵的手說：“兩年后的秋天,長空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚會.”兩年后的秋天,長空雁叫,張邵對他母親說：“媽媽,范式快來了,我們準備準備吧!”他母親說：“傻孩子,范式家離這里一千多里,怎么會來呢?”張邵說范式正直、誠懇、極守信用,不會不來.約定的日期到了,范式固然風塵仆仆的趕來了.老媽媽在一旁激動得直抹眼淚,感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友!”在中華民族的傳統里,誠信永遠是一個高尚人格的人應具的品德.相反,一個人如果不講誠信,朝三暮四,就會被世人所唾棄.三國時的呂布不講誠信,先后認丁原和董卓為父,而又先后反叛并殺之,被當時的人稱為“三姓家奴”無人不蔑視雖有冠絕天下的本領和偉岸的外貌,但他的人格形象在人們的心目中卻是個猥瑣的侏儒.而武藝高超的關羽,由于重誠守信,成為時人及后人心中天神般的人物.由此可見,誠實守信可以塑造自己高大的形象.
三、誠實守信可以能夠贏得別人的信任和贊譽.一個人如果為人虛偽、投機取巧、背信棄義,就會失信于人,破壞人際間的正常關系.只有在社會交往中,不懷偏見,客觀地反映情況,公正判斷是非,有正義感,有原則性,實事求是,講真話,言行一致,信守諾言,不單方撕毀契約,準點守時寬厚待人不斤斤計較.反對趨炎附勢、吹捧逢迎、爭功諉過,挑撥離間、造謠誣蔑、落井下石、弄虛作假、口是心非、刻薄待人.就能為他人所欽佩,得到別能的信任和贊譽.
同學們,人與人之間只有完全真誠,才能迎來永遠的快樂.美好的氣質也會隨之而來,熠熠生輝.莎士比亞說：“一雙好腿會倒下去,;一叢黑胡子會變白;滿頭秀發會變禿;一張漂亮的臉蛋會干癟;一雙圓圓的眼睛會先落下去——可是一顆真誠的心哪,是太陽,是月亮——或者還不如說,是太陽,不是那月亮;因為太陽光華燦爛,從沒有盈虧的變化,而是始終如一.”親愛的同學們.從現在努力培養吧,讓誠實守信之花永遠在我們的生命中燦爛開放.
初中誠信與道德（通用20篇）篇十七
誠信道德平臺因誠信道德建設對整個社會誠信體系及社會主義市場經濟的發展所具有的`道德托舉作用而得名,它具有完整性、具體性和穩固性的特征,以及基礎性道德托舉和支持性動力兩大功能.在誠信道德平臺對公民個體、家庭道德和職業道德以及社會公德這三個具體層面的構筑中,思想政治工作被賦予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善誠信道德平臺理論體系,為誠信道德平臺建設營造良好社會環境,大力開展誠信道德教育,注重誠信問題的實證性研究等.
作者：鄒維平作者單位：中共鶴壁市委黨校科研部刊名：學習論壇英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：“”(12)分類號：b825關鍵詞：誠信誠信道德平臺道德建設思想政治工作
初中誠信與道德（通用20篇）篇十八
為了維護珠海建筑市場秩序，規范施工企業的建筑行為，本企業自覺遵守國家、廣東省、珠海的法律法規和行業規范規定，并鄭重承諾：如果在交易、施工、質量、安全等方面發生下列行為并造成不良社會影響的，自愿放棄在珠海市備案資格,退出珠海市建筑市場。
一、拒絕接受各級建設行政主管部門及其它相關部門的正常管理;。
二、發生重大質量安全生產責任事故;。
三、投標過程中弄虛作假、串標、圍標，擾亂有形建筑市場正常秩序。
四、因欠薪而引發工人聚集上訪事件;。
六、違反珠海市有關計劃生育政策;。
八、其它違反法律、法規的行為。
簽字：xxx。
xxxx年xx月xx日。
初中誠信與道德（通用20篇）篇十九
有一個年輕人跋涉在漫長的人生路口上，到了一個渡口的時候，他已經擁有了“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船出發時風平浪靜，說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛簸，險象環生。梢公說：“船小負載重，客官須丟棄一個背囊方可安渡難關。看年輕人哪一個都不舍得丟，梢公又說：”有棄有取，有失有得。“年輕人思索了一會兒，把”誠信“拋進了河里。
寓言中”誠信“被拋棄了，它引發你想些什么呢？請以”誠信“為話題寫一篇不少于800字的文章，可以寫你的經歷、體驗、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等。
思路領航。
1．續寫故事。想像年輕人在拋棄”誠信“之后的遭遇和命運。可以設想他憑借另外六背囊，一開始一帆風順，以后逐漸失去人們的信任，不得不重新回頭去打撈”誠信“或在窮困潦倒中終老一生。
2．寫一則民間故事。如一個窮孩子到山里砍柴，遇到七個仙女，她們每人都準備送他一件禮物，但孩子只能選擇其中的一樣，他會選擇”誠信“嗎？可以重點寫孩子的心理斗爭：爸媽的教育，其他人的言語行為等。
3．”誠信“是人與人相處的基本準則，可以想像沒有誠信的人們之間的故事。比如寫一篇”欺騙國歷險記“，寫成《鏡花緣》式的荒誕故事，按照欺騙國的道德準則，越沒有誠信的人越德高望重，而誠實的人卻沒有地位。
4．從現代社會人們對”誠信“的態度入手，談”誠信的失落“是一個普遍的社會問題。
赤免之死。
關鍵構思。
1.采用古典白話的語言形式。
2.借擬人化的赤兔馬之口來評價歷史人物：關公的”信“與呂布的”不信“。
建安二十六年，公元2，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡，孫權大驚,急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，'鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。'今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，'人中呂布，馬中赤兔。'想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁紹而斬其婚使。'人無信不立，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍，吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰幕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：'吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。'其人誠信如此。常言道：'鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。'吾不敢不以死相報乎？”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？”
后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。
誠信（舊石器時代版）。
關鍵構思。
1．將“我”設定為一個石器時代的人。
2．通過“我”的生存本能與誠信的沖突來寫誠信的失落。
3．借諾亞方舟的故事來寫“誠信”已淪為生存的幌子。
故事從何說起，很久很久以前，有一個人，也就是我。
我住在小島的山洞里，挨過一個又一個冬季是如此的困難，我和我同伴要找到足夠的糧食和水和木柴，每個晚上會有一個人，堅守在火堆之旁，如果火堆熄滅的話，洞外不停回響著野獸饑餓的叫囂將欺近到我們的身邊。
終于有一年，大旱來臨，我們即便山林覓盡也找不到糧食，眼看著洞中的儲藏的糧食日漸減少，長老們蹙額無策。
每天，三餐縮為一餐，我們彼此面壁躺著，我們清醒地知道我們挨不了多久，每一次，兩人一組派出去的搜索隊大多一走就沒有回來。便回來了也只帶來失望的消息。
越來越多的婦女和老人兒童死去，恐懼像夜晚的火堆照亮了每個人的心靈。洞外的野獸是早絕跡了，我心中的野獸卻不走，來來回回，發出低沉的陰森的聲音，不停地提醒著我面對著它的存在。
那一天，輪到了我和另一個同伴走出洞外搜索，我們不知道走了多遠，汗水一點一滴的下來，在龜裂的大地上走，兩條腿瑟瑟地抖著。
我不停地說著，糧食快完了，水也沒了。我的同伴目光炯炯地告訴我--回去也是等死，面對他的勇氣，我連一點的慚愧之情也不會有，我太餓了。
“找到了，水，呵呵，還有，你看看，這是什么果子，能吃嗎？”同伴驚喜地叫了起來。
眼前也現了一片奇怪的植物，他們沒有花，沒有葉子，只有果實，我們從來沒有見過，我們不停地啃著，坐在地上，我們早已干涸的眼眶滾下了眼淚。
同伴抹著嘴說，我要回去告訴大家。我邊啃邊想著，把大家叫過來，眼前的果子也不過多支撐十幾天，但是我沒有多說什么。
回山洞的路上，我一直猶疑著，我的同伴腳步飛快地走在我的前面。我掏出早準備好的石頭，我心里的那頭野獸跳了出來，我手中的石頭重重地對準他的后腦勺就是一下，他倒了下來。
我明白了那么多外出搜索的人為什么都沒有回去。
對饑餓的恐懼使得我不敢做出任何樂觀的打算，比如發現的果子是否足以支持我挨過這個冬天。
我守著同伴的尸體看也不看，我告訴自己，即便死我也要死在所有人的后面。
第二年春天，我回到了山洞，所有的人都已經死去，面孔中爬滿了蛆蟲，這讓我感到惡心，我燃起火把焚燒了洞中的一切。
一年又一年，五千年很快就過去了，有了部落有了街市有了城鎮有過饑荒有過戰爭，我呢，憑足夠的智慧度過了我擁有的歲月。這刻畫著苦難的一張臉讓每個人感到誠信的力量，我一遍一遍地告訴所有的人，僅僅擁有健康、美貌、機敏、才學、金錢、榮譽是不夠的，只有誠信，誠信才能讓我們活下來，像我活得這樣的好。
這一次，是史無前例的大洪水，剛開始，平原上一片餓殍，哀鴻遍野。很快的高山變為小島。洪水不停地追躡著我的足跟，我再一次地感到恐懼，但是我的周圍一個人也沒有，我看見那些相信我的人一個又一個地沒頂，沒頂之前還喊著我的名字。
我絕望了，洪水漫過了我的腿，我的腰，我心中的野獸找不到一個噬食的對象。
我閉上了眼睛。
當我醒來的時候，我發現我躺在一艘小船的甲板上，兩個人抬著我的四肢。
一張深目高鼻的面孔出現在我的面前，他低下頭，告訴我他叫諾亞，他自我介紹他是上帝的使者，上帝不滿意自己以前的創意，將收回所有的陸地再造成一個世界，駕馭的這艘小船廠只能載七個人，他們依次代表著世界未來七大洲的七個希望，--健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽。
“目前我已經找到了六個人，現在有一個問題，如果你答錯了，洪水就是你的歸宿，我也將再次揚帆尋找那個人。”諾亞說。
在健康、美貌、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽中你的位置是什么？
我笑了起來，說--誠信。
現在大家知道了，為什么這個世界充滿了謊言。只要我們活著并想活下去，我們就要不停地說謊，并告訴身邊所有的人，這就是誠信。
為了承諾。
關鍵構思。
1.以“我”對父母的承諾為線索：隨著“我”一天天長大，承諾的份量也越來越重。
在烈日下等待考生的家長中，沒有我的父母。和去年的此時一樣，我是一個人騎著自行車來趕考的。
花季過了，雨季也過了，如今我是個大人了。在走過的19個春秋中我一直很自豪。因為我一直在承諾，一直在信守著承諾，一直深記著父親的話：“做人以誠信為本！”
15歲，我向父母承諾，一定努力考上重點高中，結果我沒有食言，我兌現了我給父母的第一個承諾，為此我們全家足足高興了一個暑假。給家庭帶來快樂是我最大的滿足。
但是我的努力最終沒有挽回父母破裂的婚姻。他們曾經對我承諾要永遠好好照顧我啊！最終我實在不忍心父母為了我而維持這段不健康的感情，在我的努力下，他們終于決定面對新的生活了。在分別前的一晚，我許下了對父母的飽含深情的第二個承諾：要考上清華大學。從此，我也開始了我獨立的新生活。
然而，在去年的高考中，我沒有實現理想，父母知道我很要強，與我長談了一次后，他們尊重了我的選擇--復讀。
我拿出了多年積攢的壓歲錢再加上奶奶臨終前給我的一筆錢，交了復讀費。現在父母的生活也并不富裕，我不忍再讓他們有過多的負擔，就堅決沒要他們的錢。因為我知道，雖然我們分離了，但他們都是愛我的。
今年，我依然過著并不輕松的生活，依然為我的承諾努力拼搏著，我堅信我會成功！
初中誠信與道德（通用20篇）篇二十
親愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好!
這天我想要和大家一齊探討的題目是誠信。而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則。何謂誠信?顧名思義，誠實守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一向被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方禮貌的精髓傳遍全世界。因而，我們這天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。
孔子說：“人而無信，不知其可也”!詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
講兩個誠信的故事：春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，最后有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣貌，最后開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一位老學者說：“誠信和諾言不僅僅僅是幾句話，如果你說了，但是沒做到，那它們就是宣告你將失去完美東西的判決書。”
誠信沒有重量，卻能夠讓人有鴻毛之輕，能夠讓人有泰山之重;。
誠信沒有標價，卻能夠讓人的靈魂貶值，能夠讓人的心靈高貴;。
誠信沒有體積，卻能夠讓人情緒灰黯，蒼白，能夠讓人的情緒高昂，愉快。
我不是一個悲觀主義者。可當我聽到那些冒用別人公司大名的人，津津樂道發財之道時，我恨得咬牙切齒;當我看見學術界出現東拼西湊的專著，東拉西扯的體系和博士生導師的剽竊現象以及假新聞、假文憑、假證書的泛濫時，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業運作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中一平常之人，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但也絕不可丟棄誠信這做人之本，立事之根!
讓我們都做誠信的人，讓我們呼喚誠信的春風吹綠每個人的心田!因為誠信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點浩然正氣，千里快哉風!