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高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇一
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
懷著一種壓抑的心情開始讀《紅樓夢(mèng)》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時(shí)一戶人家的興衰史。
紅樓夢(mèng)里的愛情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會(huì)封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會(huì)所毀滅了。
紅樓一夢(mèng)真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇二
流星為追求光明，不惜犧牲自己的生命;飛蛾為追求光明，不惜燃燒自己的軀體;而作為學(xué)生的我們追求的是“腹有詩(shī)書，品別味人生”。
靜靜地合上《紅樓夢(mèng)》的書卷，沉浸在沉思中，默默地回味那悠悠的墨香。一位弱質(zhì)纖纖，風(fēng)韻淡淡的女子的人生命運(yùn)，在我心中激起陣陣情感的漣漪：林黛玉，她猶如春天清晨的那一陣微風(fēng)，清新怡人;她又似高山上生長(zhǎng)的雪蓮，純潔無瑕。她有如水的靈氣，她的名字永遠(yuǎn)烙印在人們的記憶里，抹不去，揮不清。
天界甘甜的露水孕育出這個(gè)孤傲的天之嬌女。她就是一個(gè)希望，一面旗幟，激勵(lì)人們?nèi)プ非竺篮枚瞰I(xiàn)。她更像一場(chǎng)封建時(shí)代的夢(mèng)。夢(mèng)醒時(shí)，便是美好的破碎，寧為玉碎，不為瓦全，她的人生注定是悲慘的旋律。
命運(yùn)不眷顧她。美好的時(shí)光瞬間即逝。她從小就孤仃一人，一襲白衣進(jìn)賈府，便預(yù)示她一生的悲涼。她如一片白色羽毛，飄然而至，又隨風(fēng)而逝;她又如一場(chǎng)白雪，落舞而至，又見陽而化，她又似一拂柳絮，沁心而雅，又順?biāo)鳌Ｈ欢巧n白的生命卻如殘陽般血紅。
“兩彎似蹙非蹙菖煙眉，一雙似喜含情淚。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這首詞將林黛玉美麗的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管林黛玉“嬌襲一身病”，而她還是十分癡愛文學(xué)。她采擷書中的陽光，照亮她內(nèi)心的孤寂，故黛玉乃天生麗質(zhì)，才貌雙全，在姐妹妯娌中出類拔萃，她的文采風(fēng)流飄灑的確不是別人所及的。
有人說：“黛玉是個(gè)令人落淚，令人心酸的女子。”這話不假。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”這是黛玉內(nèi)心愁苦的呼告。“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污掉陷渠溝”，這是黛玉剛正不阿之歌。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，可憐的黛玉，傷紅，傷春，傷人!
黛玉雖然已經(jīng)香消玉殞了，但她純美的精神，她閃爍著藝術(shù)的靈魂，將永遠(yuǎn)與日月同輝，與天地共存。
每個(gè)人的命運(yùn)都是不同的。但是，我相信：無論是達(dá)官貴人，還是平名百姓;不論是白發(fā)老翁，還是天真少年，心中都會(huì)有林黛玉的影子，那就是一份對(duì)理想的追求和對(duì)愛的執(zhí)著。
我堅(jiān)毅的目光中，是她永不幻滅的身影……。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇三
最令我難忘的是最后一回：中鄉(xiāng)魁寶玉了塵緣。讀完之后，讓我感到十公悲傷。
賈寶玉在交完卷子時(shí)，在門口一擠，就不見了。后來看見時(shí)，寶玉已了塵緣，出家了。正所謂：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。一場(chǎng)紅樓中的夢(mèng)事，寫盡人間悲歡。有道是：說到辛酸住，荒唐可悲。由來同一夢(mèng)，休笑世人癡。天下大有癡人在，還有那癡人說夢(mèng)。唉!實(shí)在是令人感到可惜啊!
《紅樓夢(mèng)》是一部永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)的文學(xué)杰作，因?yàn)樗姓嬲叱钡膶懽骷记伞Ｗ髡咴谶@本書里，用各種藝術(shù)手段，塑造了形形色色的人物形象，這些形象都具有各自鮮明的特點(diǎn)，這就是這部小說歷久彌新的藝術(shù)魅力之所在。毫不夸張地說，兩個(gè)世紀(jì)以來，大觀園的一草一木都牽動(dòng)了讀者的心。《紅樓夢(mèng)》雖然晦澀難懂，可它是四大名著中文化水平最高的，所以，以后我一定要細(xì)細(xì)琢磨。
《紅樓夢(mèng)》這本書感情色彩豐富，內(nèi)容淺顯易懂。故事情節(jié)雖然不是那么跌宕起伏，但是十分扣人心弦。每每我看了后，心中就久久不能平靜。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?我現(xiàn)在只能讀懂《紅樓夢(mèng)》寫得很荒唐，但我相信我可以讀懂它心酸之處。《紅樓夢(mèng)》博大精深，我次次讀都能領(lǐng)悟其中的魅力。
這兩天，媽媽又帶我去新華書店看書，順便買了紅樓夢(mèng)和西游記這兩本書。之前我已經(jīng)把《三國(guó)演義》和《水滸傳》讀完了，感覺讀名著很有意思，有趣的故事總是吸引我往下讀。現(xiàn)在我已經(jīng)看了紅樓夢(mèng)的幾頁(yè)。其中有一個(gè)故事是黛玉初入榮國(guó)府的故事，意思是黛玉去榮國(guó)府的事情，見到了大觀園的每一個(gè)人，認(rèn)識(shí)了寶玉。我還要認(rèn)真的讀下去，等讀到有趣的情節(jié)在與大家分享。我之所以喜歡《紅樓夢(mèng)》，是因?yàn)檫@本里面把每一個(gè)人物的動(dòng)作和神態(tài)都寫得栩栩如生林立盡致每一次看都讓我身臨其境。
文中以賈——史——王薛四大家族為背景以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，通過賈寶玉·林黛玉·薛寶釵·王熙鳳等近四百個(gè)人物形象，敘述了主仆之間瓜葛沖突。反映了封建貴族叢盛到衰的歷史。在我眼前展現(xiàn)了一副生動(dòng)逼真的畫卷，使我百看不厭。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇四
中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。
叮鐺文中明確指出，寶玉是榮國(guó)府的當(dāng)然繼承者，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的。在中國(guó)封建社會(huì)中，繼承制度一向是嫡長(zhǎng)子繼承制。父親的爵位等不可分的東西是由正妻的長(zhǎng)子繼承，父親的財(cái)產(chǎn)的主要部分也都由他一人繼承，其余兄弟只能分得一小部分而已。(您說不公平？我也覺得不公平，不過總算有明確的規(guī)定，比一筆糊涂帳要好些。)如果嫡長(zhǎng)子不幸先死了怎么辦？由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子所得，若他沒有兒子，才輪到其他的兄弟，按先嫡庶，后長(zhǎng)幼(女的不算)的原則順次排序，冠軍通吃，亞軍沒份。您可別小看了這規(guī)定，它可是封建社會(huì)能夠存在兩千多年的基石之一，歷朝歷代對(duì)這一點(diǎn)都是大力維護(hù)的。就連皇帝也不例外。
再看看紅樓夢(mèng)中的榮國(guó)府。顧名思義，榮國(guó)府是榮國(guó)公的府第，賈赦(寶玉的伯父)繼承了先輩的爵位和財(cái)產(chǎn)，成為第三任榮國(guó)公，并擁有榮國(guó)府的所有權(quán)。若賈赦去世，榮國(guó)公和榮國(guó)府的繼承順序是：賈鏈(賈赦獨(dú)子)，賈政(賈赦之弟，寶玉之父)，賈蘭(賈政嫡長(zhǎng)子賈珠之獨(dú)子)，寶玉(賈政嫡次子)，賈環(huán)(賈政第三子)。也就是說，寶玉在繼承順序中只排位第四，這還不算賈鏈隨時(shí)可能生兒子(生一個(gè)他往后挪一位)，忘了，賈赦也可能生(一樣在他前)呵呵。在正常的情況下，賈鏈會(huì)有兒子，賈蘭也比寶玉年輕，所以寶玉永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)取得榮國(guó)府。祖母疼他，只不過多給他一點(diǎn)私房錢罷了。至于他姐姐是貴妃所以對(duì)他有利就更可笑了，元春是寶玉的姐姐不假，可她不也是賈蘭的親姑姑嗎？賈蘭從小沒父親，元春對(duì)他難道不會(huì)多一份同情嗎？退一萬步說，元春要幫寶玉，她能怎么幫呢？封建社會(huì)的鐵律她一個(gè)妃子是改不了的，除非要她慫恿皇帝治賈鏈，賈蘭的罪，這，可能嗎？所以，再次強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)任何一個(gè)正常人都看得出來，賈寶玉要取得榮國(guó)府，是接近不可能。
至于為什么有幾個(gè)人看上了寶玉，非嫁給他不可，呵呵，我小人家對(duì)紅樓不熟，不好瞎猜，能肯定的是，絕不是因?yàn)樗菢s國(guó)府的繼承者。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇五
《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，表現(xiàn)了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會(huì)的典型生活環(huán)境，曲折地反映了那個(gè)社會(huì)必然崩潰、沒落的歷史趨勢(shì)。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現(xiàn)出追求個(gè)性自由的初步的民主主義思想，并深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會(huì)根源。但由于歷史的局限，作者在寫出封建大家族沒落的同時(shí)，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。
《紅樓夢(mèng)》的主要藝術(shù)成就有：
表現(xiàn)的真實(shí)自然，象生活本身那樣的真實(shí)自然，這是《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的大特色、大成就。
《紅樓夢(mèng)》寫了那么多的社會(huì)生活現(xiàn)象，從封建社會(huì)上層的皇親國(guó)戚、王府官衙，到市井商戶、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農(nóng)家……然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫面在《紅樓夢(mèng)》里展開時(shí)，卻是顯得那樣地層見疊出，而又從容自如。讀著這部作品，完全不需要為它的繁多的頭緒而費(fèi)心思憶，只需愉快地跟著作者的筆觸，有如坐在一只隨風(fēng)飄去的船上，看著那些山、水、云、樹……互相連結(jié)而又變態(tài)多姿地交映而過。一切，是顯得那樣天造地設(shè)，自然渾成。生活，在《紅樓夢(mèng)》中的“再現(xiàn)”，好象并沒有經(jīng)過作家辛苦的提煉和精心的刻劃，只不過是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就象一幅天長(zhǎng)地闊的自然風(fēng)光，不加修飾地呈現(xiàn)在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒有界限!
當(dāng)然必須指出：這里所說的自然，絕非自然主義的“自然”，而是大匠運(yùn)斤，斧鑿無痕的自然。這種藝術(shù)造詣，是千錘百煉到出神入化的結(jié)果。前人曾說：“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，這正是在《紅樓夢(mèng)》中常遇到的境界，在中外文學(xué)史上似乎還很少幾個(gè)作家可以達(dá)到這種境界。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的巨大成就，還表現(xiàn)在它的整個(gè)布局和藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。
中國(guó)古典小說一般都是單線式的結(jié)構(gòu)，人物、故事大都是沿著一條線索向前發(fā)展。另外還有一種結(jié)構(gòu)：先以某人某事為中心展開情節(jié)故事，等此人此事告一結(jié)束，再接著另寫一人一事，這實(shí)際上也是一條線地向前發(fā)展，只不過象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結(jié)構(gòu)是一種較為常見的藝術(shù)手法。外國(guó)很多文學(xué)名著也常用此法。它的優(yōu)點(diǎn)是。單純流暢，不蔓不枝，缺點(diǎn)是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時(shí)展現(xiàn)出生活的廣闊性和多面性。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上是采取的多線結(jié)構(gòu)。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和復(fù)雜、紛繁的事件組織在一起，這些人物、事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，構(gòu)成了一個(gè)巨大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。這個(gè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)部百面貫通，筋絡(luò)相連，縱橫交錯(cuò)，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那里波瀾壯闊、洶涌澎湃地前進(jìn)!
談到《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不能不提到這部作品的語言。《紅樓夢(mèng)》在語言上的特色，主要表現(xiàn)為明暢、純練，富于表現(xiàn)力。
在中國(guó)文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》雖然不是第一部用白話文寫成的小說，但卻是第一部把白話文運(yùn)用得最好的小說。最初出現(xiàn)在那一時(shí)期的白話文學(xué)，有的就象一個(gè)剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個(gè)半世紀(jì)，用白話文寫成的《紅樓夢(mèng)》，卻已經(jīng)達(dá)到那樣純熟、那樣富有藝術(shù)魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模，這實(shí)在不能不驚嘆曹雪芹作為一位語言藝術(shù)大師的巨大力量。
但它明暢而不流于淺露;純練卻又無刻削之痕。至于它的表現(xiàn)力，也不是呈現(xiàn)于辭句的表面，而是常常深含在內(nèi)里。它用筆平實(shí)，往往好象是不經(jīng)意地隨手寫來，既顯得自然流瀉，然而又時(shí)見波瀾生于腕底。它著墨深細(xì)，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁復(fù)。
《紅樓夢(mèng)》在它的人物塑造上，代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè)，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。這眾多的人物，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，成為世界文學(xué)人物長(zhǎng)廊里獨(dú)具特色的一群。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇六
1、金陵十二釵指的是：(林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、賈巧姐、李紈、史湘云、秦可卿、妙玉)。
2、《紅樓夢(mèng)》中，有“小寶釵”、“小黛玉”之稱的兩個(gè)人分別是(襲人)、(晴雯)。
3、《紅樓夢(mèng)》的兩條主線是(賈府由盛到衰的演變過程)、(寶、黛、釵的愛情婚姻悲劇)。
4、《紅樓夢(mèng)》中，“品格端方，容貌豐美，行為豁達(dá)，隨時(shí)從分。”說的是(薛寶釵)。
5、《紅樓夢(mèng)》中，“眉如墨畫，面如桃瓣，目如秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔?xí)r而有情”。說的是(賈寶玉)。
6、《紅樓夢(mèng)》中，“情天情海幻情身，情既相縫必主淫。漫言不有皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。”說的是(秦可卿)。
7、賈府的媳婦，穩(wěn)重賢惠，本分隨和，青春?jiǎn)逝迹y(tǒng)領(lǐng)眾姐妹，曾負(fù)責(zé)海棠詩(shī)，此人便是(李紈)。
8、“未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流”的作者是《紅樓夢(mèng)》中的(林黛玉)，此詩(shī)的名字是《葬花詞》，此詩(shī)意在喻人，悲嘆自己的命運(yùn)，控訴社會(huì)的黑暗，其思想性與藝術(shù)性均達(dá)到最高境界。
9、《紅樓夢(mèng)》的作者是(清)代作家(曹雪芹)，相傳后40回是(高鄂)所作。
10、《紅樓夢(mèng)》中有兩句詩(shī)評(píng)論王熙鳳在賈府衰亡中的悲慘下場(chǎng)，這兩句詩(shī)是(機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命)。
11、《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
12、《紅樓夢(mèng)》中，“枉自溫柔和順，空云似貴如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”，說的是(襲人)。
13、“四春”之中，性格比較懦弱的是(迎春)，精明志高、具有管理才能的是(探春)，最后出家為尼的是(惜春)。
14、《紅樓夢(mèng)》中結(jié)的兩個(gè)詩(shī)社分別是(海棠社)和(桃花社)，社長(zhǎng)是(李紈和林黛玉)。
15、《紅樓夢(mèng)》中，“絳珠仙草”指的人物是(林黛玉)，“神瑛侍者”是(賈寶玉)。
16、《紅樓夢(mèng)》中，“才自精明志自高，生于未世運(yùn)偏消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”說的是(賈探春)。
17、《紅樓夢(mèng)》中，“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”說的是(史湘云)。
18、瀟湘妃子指的是(林黛玉)，蘅蕪君指的是(薛寶釵)。
19、《紅樓夢(mèng)》中被人稱為“病西施”的是(林黛玉)。
20、《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽”，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”指的是(賈寶玉)。
21、“玉帶林中掛，金簪雪里埋”分別指(林黛玉)、(薛寶釵)。
22、《紅樓夢(mèng)》中，因吃酒醉臥怡紅院的人是(史湘云)，最潑辣狠毒的女子是(王熙鳳)，最具有管理才能、大膽改革的女子是(賈探春)。
23、《紅樓夢(mèng)》中的“閬苑仙葩”指的是(林黛玉)“美玉無瑕”指的是(賈寶玉)。
24、《紅樓夢(mèng)》中有兩位小姐當(dāng)上了王妃，此二人是(元春)，(探春)。
25、《紅樓夢(mèng)》中“心比天高命比紙薄”的代表人物是(晴雯)。
26、“開談不說《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書也枉然。”一曲紅樓多少夢(mèng)?情天情海幻情身。作品塑造了三個(gè)悲劇人物：林黛玉，為愛情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死;賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉(xiāng)”而遁入空門;薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”卻沒有贏得真正的愛情，陪伴她的是終生凄涼孤苦。
27、《紅樓夢(mèng)》中，有一個(gè)女子，她模樣標(biāo)致，語言爽利，心機(jī)極深細(xì)，但“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這個(gè)人是王熙鳳;還有一個(gè)女子，她寄人籬下，渴望真摯的愛情，但在森嚴(yán)冷漠的封建大家族中，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，這個(gè)就是林黛玉。
28、最具叛逆性格的丫鬟是晴雯。最卑躬屈膝的丫鬟是襲人。書中還刻畫了一個(gè)善良風(fēng)趣的農(nóng)村老婦人，她就是劉姥姥。
29、賈府的“四春”分別是：孤獨(dú)的元春、懦弱的迎春、精明的探春、孤僻的惜春，取“_原應(yīng)嘆息_”之意。
30、《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是元妃省親，最有趣的情節(jié)是劉姥姥進(jìn)大觀園，最凄慘的情節(jié)是黛玉焚稿。
風(fēng)花雪月之事，假假真真之幻，有有無無之亂。或許沒有戰(zhàn)三國(guó)的雄偉壯觀，或許沒有水滸漢的忠義情深，或許沒有夢(mèng)西游的虛幻迷人，但紅樓有著一種千古不變的發(fā)人深思。
《紅樓夢(mèng)》乃曹雪芹先生之心血之作——“批閱十載，增刪五次”。本書貫用北京方言，看官可透過表面用心觀測(cè)到曹雪芹先生極力反對(duì)封建思想，批判封建腐敗。讀紅樓，令人嘆為的可不僅僅是家族興衰史，還有種.種風(fēng)流事，種.種風(fēng)流情。
“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”這木石前盟，那金玉良緣，勾出了一段段風(fēng)流俗事。林黛玉本就是多病身，幼年喪母，寄身于外祖母家中，少不得處處留心、小心多疑。而表哥賈寶玉又是個(gè)“只愛在女兒們身邊的”。兩人一見如故，更少不了些冤家瑣事。她是一向嬌弱的林妹妹，他是始終愛女兒之潔的寶哥哥。他們?nèi)找瓜喟椋槲断嗨疲瑓拹菏浪住汍熘畱倮p綿輾轉(zhuǎn)，可最后，也不過是“卿于新房花燭中，余則凄然焚稿末。”
身帶金鎖的薛寶釵是位極符合封建思想的女子。待人寬厚，不得罪他人，脾氣和順。可也正因?yàn)榕c林黛玉性格的反差，造就了一系列的悲劇。封建包辦婚姻不僅沒能為賈寶玉帶來幸福，還讓他經(jīng)歷了生死離別。薛寶釵從小灌溉封建婦女思想，時(shí)刻銘記著“女子無才便是德”。這一場(chǎng)所謂的婚姻，亦是悲劇。
有的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，《紅樓夢(mèng)》前幾十回是一場(chǎng)美輪美奐的精神盛宴。元妃省親建大觀園，何不宏偉?元宵眾人同樂猜謎，何不愉悅?林黛玉等人起詩(shī)社，何不自在?可是，天下沒有不散的宴席。衰弱往往都是從那最繁華的一瞬開始的。這一切都如一場(chǎng)夢(mèng)，家族興衰的夢(mèng)，講述封建禮教的夢(mèng)。過眼云煙。煙消云散。最終，大觀園的繁榮僅僅止步于過去。
張曉風(fēng)曾說過，人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚有刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。《紅樓夢(mèng)》不僅是一本講述四大家族由興到衰的經(jīng)典之作，而且，在更多人眼里她就是對(duì)某一個(gè)時(shí)代的回憶，能觸發(fā)人心底的溫情。“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”黛玉葬花，葬的不僅是桃花，還有她居人籬下的惆悵。紅樓，夢(mèng)一場(chǎng)，到頭來，惹得那人憔悴。
輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)的中心思想：
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種.種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn);同時(shí)小說還通過對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇七
我最喜歡的名作是《紅樓夢(mèng)》。這本書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，描寫了賈府從興起到衰落的過程。更精彩的是，故事的開始以精彩的神話為首，為這部經(jīng)典名作增添了神秘色彩。
一個(gè)是闞苑仙葆，一個(gè)是美玉無垢。如果說沒有奇緣，今生又遇見他，如果說有奇緣，怎么會(huì)心虛呢？沒用的事，沒用的事。一個(gè)是水中的月亮，一個(gè)是鏡子里的花。眼睛里有多少眼淚，經(jīng)過秋天流向冬天，在春天流向夏天怎么樣！一首《枉凝眉》唱盡了人類的悲歡。
《紅樓夢(mèng)》，微笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不僅描寫了由榮華走向衰落的封建貴族家庭的三代生活，而且大膽控訴封建貴族階級(jí)的無恥與墮落，指出他們的虛偽、欺詐、貪婪、腐敗和罪惡。不僅意味著這個(gè)家庭的必然崩潰和死亡，也意味著這個(gè)家庭所屬階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。在曹雪芹筆下創(chuàng)造、所愛的主人公，是敢于背叛其死去的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子，同情哀悼的是封建制度下的犧牲者；被批判和否定的是封建社會(huì)虛偽的道德和不合理的社會(huì)制度。
尤其是黛玉的陪葬花深深打動(dòng)了我。林黛玉有著清廉的個(gè)性。她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”。她的自卑是她的自尊心的體現(xiàn)，也是她的悲劇的開始。
《紅樓夢(mèng)》她的陪葬花的一節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)。她的自尊心、自尊心和自我憐憫在她的《葬花詞》中表現(xiàn)得很明顯。“花謝花飛空，紅消香盡誰哀？”“一年三百六十天，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相迫，明媚鮮妍何時(shí)，一朝漂泊難尋。花難找，樓前愁葬花人，一個(gè)人偷花鍬灑淚，灑上空枝見血跡。”“愿佚在這一天生下雙翼，與花一起飛到天邊。天涯海角！香丘在哪里？若錦囊未收艷骨，持凈土藏風(fēng)流。本潔來了又干凈，比污濁的澀谷陷在溝里強(qiáng)。爾今死佚葬，未卜儼何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？看著春天剩下的花落下，是紅顏老死的時(shí)候了。一朝盡紅顏老，花落人亡不知。”
世俗的人很難理解她的心，“爾今死葬佚，未卜佚何時(shí)服喪？僵今葬花人笑癡，他的年葬僵知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，心情不好，又流下了眼淚。
《紅樓夢(mèng)》不愧是經(jīng)典名作，讀了之后久久不能平靜，很感動(dòng)。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇八
最近，我讀了中國(guó)四大古典名著之一——《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是18世紀(jì)上半中國(guó)封建社會(huì)末期的縮影。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，打破了中國(guó)古典小說傳統(tǒng)的單線式結(jié)構(gòu)方式。以賈寶玉和金陵一二釵為主線，以榮寧二府極而衰為副線，將眾多的人物，事件，組成了一個(gè)有秩序的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，為我們展示了廣闊錯(cuò)綜又高度集中的社會(huì)生活畫卷。其中，令我印象深刻的要屬《王氏抄檢大觀園晴雯受冤枉冤死》這卷了。
這卷講了賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾的一個(gè)五彩“錦繡囊”，邢夫人恰巧遇上，認(rèn)為這正是向王夫人宣戰(zhàn)的好時(shí)機(jī)。賈府內(nèi)部，矛盾重重，錯(cuò)綜復(fù)雜，正向探春所說“一個(gè)個(gè)都想烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”賈赦。邢夫人為代表的不當(dāng)家的“在野派”，對(duì)王夫人。王熙鳳為代表的“當(dāng)權(quán)派”，久懷不滿。邢夫人認(rèn)為“秀春囊”極有可能是賈璉。王熙鳳之物，正好借此機(jī)會(huì)殺一殺王氏一派的威風(fēng)。很快“銹春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中，王夫人立時(shí)“氣色變更”，心急火燎的來責(zé)問鳳姐。而此時(shí)鳳姐即使慌張卻也不忘為自己變白，充分的表現(xiàn)了她能言善解。精明能干的性格特征。
緊接著由邢夫人幕后鼓動(dòng)，王夫人作證指揮，王熙鳳掛師出征，狗腿子王善保的推波助瀾。抄檢大軍氣勢(shì)洶洶“兵發(fā)”大觀園，展開了空前的大掃蕩，大清剿。本來一個(gè)家族內(nèi)部統(tǒng)治集團(tuán)的斗爭(zhēng)變成了對(duì)丫鬟下人的鎮(zhèn)壓活動(dòng)。而晴雯無疑變?yōu)槔锩媸宙?zhèn)壓的一份子。當(dāng)王善保家的正因道：“寶玉屋里的晴雯，仗著生的模樣兒比別人標(biāo)致些，又生了一張巧嘴，天天打扮的像個(gè)西施一樣，在人跟前能說會(huì)道。一句話不投機(jī)，她就立起兩個(gè)騷眼來罵人，妖妖的，大不成個(gè)體統(tǒng)。”這番話讓王夫人更加警覺起來，于是立刻喚晴雯到跟前來，可晴雯剛剛睡醒，所以并沒有怎么裝飾，王夫人見晴雯，衫垂帶腿，不覺勾起方才火來，便冷笑道：“好個(gè)美人，真像個(gè)病西施……”
說不盡紅樓夢(mèng)，道不盡紅樓夢(mèng)每約一會(huì)《紅樓夢(mèng)》，變多生一種人生的體味。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇九
什么是化？羽化升仙的化，是升華。
我們從小就知道螳螂捕蟬黃雀在后的成語故事。說的是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，吳王要進(jìn)攻楚國(guó)，怕別人阻止，就告誡他身邊的大臣說：“誰膽敢勸我，我就殺了他。”他的侍從官中有個(gè)年輕人，想勸阻吳王不要進(jìn)攻楚國(guó)，但是又不敢直接說。就拿著彈弓來到吳王的后園走來走去，早上的露水浸濕了他的衣服。像這樣，經(jīng)過了三個(gè)早晨。終于被吳王看見了，就說：“你來，為什么要自找苦吃，在園子里走來走去的，把衣服沾濕了！”那年輕的侍從官說：“園子里有棵樹，樹上有知了，知了在高處鳴叫，它吸著露水，卻不知道螳螂在它后面；螳螂彎著身子，屈著前肢，想要逮住蟬，卻不知道有一只黃雀在他的旁邊；黃雀伸長(zhǎng)了頭頸，想要啄螳螂，卻不知道拿著彈弓和子彈的人在它的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的獵物，卻不顧它們身后的禍患。吳王聽了說：“啊！原來這樣！”于是停止了出兵攻打楚國(guó)。
了解這個(gè)成語故事的人，大概也有不少知道有一首叫《斷章》的著名小詩(shī)：
你站在窗口看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在橋上看你；
明月裝飾了你的窗戶，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
當(dāng)我們把這首詩(shī)和前面的寓言故事放在一起的時(shí)候，會(huì)有一種奇妙的感覺：看啊，這移花接木搞的多精巧！居然從一個(gè)成語故事里幻化出一首流傳大江南北的著名現(xiàn)代詩(shī)！
什么是化？潛移默化的化。是學(xué)養(yǎng)。我們都知道，卞之琳寫這首詩(shī)的時(shí)候可能壓根兒就沒想那個(gè)成語故事。這完全是巧合，不能牽強(qiáng)附會(huì)！是的，這正是問題的重點(diǎn)所在。他在寫這首詩(shī)之前，肯定讀過大量的古籍和經(jīng)典，積累了豐富的知識(shí)和學(xué)養(yǎng)。當(dāng)他以因果立意，寫“斷章”的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)作出膾炙人口的名篇。
當(dāng)我們看的書越多，積累的知識(shí)越厚實(shí)，融會(huì)貫通的方法越自然，我們的學(xué)習(xí)成果就會(huì)越豐厚。這就是潛移默化的作用。
從一個(gè)成語故事到一首現(xiàn)代短詩(shī)的聯(lián)想，讓我們感受到：豐厚的學(xué)養(yǎng)，可以讓我們得到文化的升華；傳統(tǒng)的知識(shí)和文化，對(duì)我們有潛移默化的影響。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”中寫賈政帶眾人給園中橋上亭子匾額題名，是一次模擬考試。賈寶玉以“沁芳”之名考中了。卞之琳寫出《斷章》，是一次文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)操，留下了雋永的詩(shī)篇。充分印證了化的奇妙。
多讀書，讀好書，好好讀書吧！
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說是萬惡的封建社會(huì)封建集團(tuán)無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是寶黛愛情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛情。然而，在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)視自己愛情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無情的封建社會(huì)所毀滅了。
紅樓一夢(mèng)真可謂滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十一
輕輕地翻閱《紅樓夢(mèng)》，那是一本帶著憂傷、凄涼的氣氛的著作，讓人時(shí)常落淚，里面的詩(shī)詞之多，令人不得不折服其下。
《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了封建社會(huì)的生活和長(zhǎng)輩對(duì)于晚輩婚姻的紕漏，可笑的是“指腹為婚”甚至第一次相見就是在婚禮上。可想而知在那時(shí)生活的不自主。令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但讀者們有沒有想過呢?她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，她只能用刻薄的語氣去對(duì)待他人，這也是她養(yǎng)成生性猜疑的情感的因素。
在那時(shí)，賈母是她唯一的親人，而賈寶玉和他的愛情，就像林黛玉唯一的依靠一般，她很害怕失去，所以只能以這樣的方式來保護(hù)自己。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預(yù)言的悲慘的一生。
一句“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”寫出了作者的辛苦與心酸，也表達(dá)出了知音難尋的無奈何苦悶。
《紅樓夢(mèng)》中散發(fā)的那股悲涼，讓我思考了很多，或許，時(shí)間根本就不存在完美一說，事事不能符合人意，不能得到完美，人同樣如此。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十二
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閑和兒子賈寶玉，準(zhǔn)備給園中橋上亭子的匾額提名。因?yàn)檎l都知道，命名是權(quán)力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領(lǐng)導(dǎo)，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領(lǐng)導(dǎo)問了，就必須應(yīng)承一下。賈政這個(gè)任務(wù)提出后，大家一陣的靜默，因?yàn)槎荚诳紤]兩個(gè)方面的因素，一方面，知道自己說出來以后也是作廢，如果說的太好，后續(xù)領(lǐng)導(dǎo)有自己的想法，對(duì)比下去，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會(huì)受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
于是第一個(gè)高人站了出來，給出了“翼然”這個(gè)答案。單純的就亭子本身這個(gè)單一的維度引經(jīng)據(jù)典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學(xué)問，讀書多，又給了一個(gè)答案。作為拋磚引玉。
所有的職場(chǎng)方案都是如此，第一稿領(lǐng)導(dǎo)都是不會(huì)用的。不然怎么讓領(lǐng)導(dǎo)有修改權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？于是賈政立即就否定了這個(gè)方案。隨機(jī)的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字。
第二個(gè)高人隨機(jī)登場(chǎng)。立即按照領(lǐng)導(dǎo)的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時(shí)大家對(duì)起名字的維度認(rèn)知，已經(jīng)不僅僅是事情本身，而是又增加了領(lǐng)導(dǎo)的看法。只要符合領(lǐng)導(dǎo)的看法，這就是個(gè)不錯(cuò)的答案。此時(shí)個(gè)人學(xué)問就不用展示了，領(lǐng)導(dǎo)的想法就是標(biāo)準(zhǔn)。很多時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)有了想法不明說的時(shí)候，其實(shí)就是想讓大家說，然后自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個(gè)高人，就是因?yàn)椋雷约罕仨氄f個(gè)標(biāo)準(zhǔn)低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領(lǐng)導(dǎo)說出答案，襯托領(lǐng)導(dǎo)的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領(lǐng)導(dǎo)馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時(shí)，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個(gè)露臉的機(jī)會(huì)。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對(duì)亭子的命名又提高了一個(gè)維度。從事情本身，到領(lǐng)導(dǎo)心思，到權(quán)力意圖。權(quán)力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
于是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調(diào)亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡(jiǎn)單的命名，其實(shí)這背后是個(gè)身份的維護(hù)問題，領(lǐng)導(dǎo)心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實(shí)現(xiàn)的問題，事務(wù)本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個(gè)方面下手，才能得到一個(gè)大家都滿意的結(jié)果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權(quán)力心思，政治意圖，而導(dǎo)致失敗。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十三
這幾天，我讀了一本經(jīng)典的名著《紅樓夢(mèng)》，讀好書如飲甘露，讀過這本書后，雖然沒有完全將它理解透徹，但在我心里也有一種莫名的心酸。它讓我的心情如滾滾波濤一般，有起有落，欲罷不能。
整個(gè)故事從榮國(guó)府的日常生活開始，講述了賈，王，薜，史四大家族從興盛世走向衰亡的故事，暗示了橫行霸道，家財(cái)萬貫的封建社會(huì)的時(shí)代早已結(jié)束。賈寶玉看盡這個(gè)骯臟腐朽的社會(huì)后，對(duì)生活徹底絕望，出家做了和尚。至于林黛玉和薜寶釵這兩位姑娘也不得不提，她們是我在讀《紅樓夢(mèng)》這本書中印象最深刻的人物了。
林黛玉自小因母親早逝，而痛心萬分，使她從小身子弱，經(jīng)常生病。她雖然年紀(jì)小，但相貌俊秀，舉止言談不俗，她那多愁善感的性格，總讓人憐香惜玉，空有一顆玲瓏心和無人能比的詩(shī)情才藝，真讓我倍感遺憾呀!
反之，寶釵從小就在大戶人家長(zhǎng)大，有母親和哥哥的疼愛，她的性格自然有大家閨秀的大氣吧!況且她人又削肩細(xì)腰，身材修長(zhǎng)，俊眉俊眼，顧盼神飛，超凡脫俗。因此更是奪得了長(zhǎng)輩們的寵愛，就連丫環(huán)們都喜歡她吧!她那種脫俗，高雅的氣質(zhì)，深深地感染了每一個(gè)人。
《紅樓夢(mèng)》刻畫的每一個(gè)人物都入木三分，性格特點(diǎn)各有不同，最令我敬佩的是作者塑造的人物多而不亂，引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧是文學(xué)史上的瑰寶啊!
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十四
人就像腳下的一條路，被無情的歲月破壞和摧殘著，領(lǐng)略著生活中的千滋百味;人生就像一個(gè)輪回，生生不息，輪回不止，領(lǐng)略自然的千姿百態(tài)。
人生有的時(shí)候像黑夜中的那輪彎彎的新月，指引著我們前進(jìn)的方向;有時(shí)又猶如沙漠中的一縷甘甜的清泉，給予我們生的希望。
人類是在殘酷的自然環(huán)境和自然生長(zhǎng)中存活下來的，成為了現(xiàn)在的高等動(dòng)物。但卻多了一份狡詐，少了一份真誠(chéng)。有的人一生碌碌無為，注定了他只能成為一個(gè)弱者;有的人一生都在打拼，但最終卻什么都沒有得到。真正懂得人生的人會(huì)在最適合的時(shí)間做最適合的事，在最正確的地點(diǎn)做最正確的事。
人生究竟是什么?到底是一條通往光明的寬敞大路，還是一條墜入黑暗的僻靜小路?我想這取決于我們自己，我們心中的路是什么樣的，它就是什么樣的。有的人夢(mèng)想要成為舉世聞名的大人物，有的人只想一生平平安安，幸福快樂地生活著。但這個(gè)世上最多的是一種人——空有大夢(mèng)想，卻一點(diǎn)實(shí)際行動(dòng)都沒有。他們的人生是可以想象的。
我們的路究竟通往哪?我們的心究竟向著哪?我們的人生究竟該如何規(guī)劃?最終還是取決于你自己。人生就像演戲一樣，你認(rèn)真，你的戲就精彩，得到的贊譽(yù)就越多;你頹廢，呢的戲就爛，你就什么都得不到。人生苦短，我們要在世上少留遺憾，多保存一些精彩。
有人說人生如戲，我們要在這個(gè)繽紛的世界留下我們的足跡;也有人說戲如人生，我們要在這個(gè)混亂的世界彰顯我們的風(fēng)采。世界很大，人生卻很短，忙忙碌碌地過完一生還不如風(fēng)采奕奕地走完一世。
人不是一生下來就是英雄，更不是廢物。讓我們一起站立起來，面向世界，規(guī)劃明天，手握未來。
人生似那糖果，美味又甘甜;又似那苦瓜，清甜而苦澀;又似背影，迷茫又黑暗……。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十五
每個(gè)人于嚶嚶啼哭中來到了這個(gè)世界，開始了他們的人生。
嬰孩時(shí)，他們不知煩惱，不知憂愁，笑得開懷，哭得傷心。一切都遵循最本能的反應(yīng)，沒那么多彎彎繞繞，如一張白紙般純凈。
他們慢慢長(zhǎng)大。要上學(xué)了，于懵懂間上了人生的第一堂課。他們進(jìn)入了一個(gè)陌生的環(huán)境。父母不會(huì)時(shí)時(shí)在身邊了。他們學(xué)會(huì)了適應(yīng)。
隨著時(shí)間飛速流逝，他們?cè)趯W(xué)校里度過了小學(xué)，初中，高中。長(zhǎng)高了，褪去了些許青澀，他們有了自己的夢(mèng)想，學(xué)會(huì)了與人相處，在朋友與老師的陪伴中懂得了很多很多。那是一個(gè)美好的時(shí)光，那是一個(gè)美好的年紀(jì)，那是人生中最美好的青春，充滿著力量，充滿著期待和志愿，充滿著求知和志向，充滿著希望和青春。他們意氣風(fēng)發(fā)，年少輕狂，有自己的偶像，會(huì)因?yàn)樾闹行叛鲎屪约鹤兊酶茫瑸榱擞錾细玫娜恕Ｋ麄儠?huì)經(jīng)歷人生一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考，來驗(yàn)收十幾年的成果。所以，為了不白費(fèi)十年寒窗苦讀，他們愈發(fā)刻苦，只為那幾天。高考完后，幾家歡樂幾家愁。
畢業(yè)了，他們要進(jìn)入社會(huì)，要找工作了。在一次次碰壁中，見識(shí)到了生活的無情與殘酷，才想到：原來，上學(xué)的日子那么好啊。可時(shí)光不會(huì)為誰而停留。它驅(qū)趕著人們往前走，哪怕無路也要走出一條路來，頭破血流……有的人被生活磨平了銳氣，覺得這樣含含糊糊過下去也挺好的，卻忘了，在蒙塵的記憶中有一顆名為“夢(mèng)想”的種子。于是就這樣平凡地過了下去，娶妻生子。在年輕人中間，有著不滿，有著憤怒的、激昂的談話。但等到后來他們做了成年人，娶了親;在他們心里增滿憂愁的時(shí)候，他們那散漫著的青春的怒火，收斂起來。
他們的時(shí)間愈來愈短，終于要走到這條路的盡頭了，生命即將逝去。有人說，人會(huì)死三次，第一次是他斷氣的時(shí)候，從生物學(xué)上他死了;第二次是他下葬的時(shí)候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會(huì)上他死了;第三次是最后一個(gè)記得他的人把他忘記時(shí)，那時(shí)他才是真正死了。
而時(shí)間更迭，世界之大，人海茫茫，他們只是蕓蕓眾生的一個(gè)，在世間，早已與黃土，飄散于天地間。
他們的一生走完了，從出生至死亡，經(jīng)歷了波折坎坷，經(jīng)歷了喜怒哀樂，悲歡離合……。
這只是我想象的一生，這只是千萬人中一人的人生。人生的路有好多條，有許多岔路，曲折迂回，并不能一眼望到盡頭，需要一步步走過去才知道。
我們現(xiàn)在還有大把時(shí)光，更應(yīng)當(dāng)努力，奮斗，不負(fù)青春年少，記住：每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。
終有一天，我們也會(huì)兩鬢蒼蒼，步履蹣跚，看夕陽西下，看歸鳥入林，希望那時(shí)回想一生，沒有太多遺憾，無愧于自己的初心。
高考紅樓夢(mèng)（匯總16篇）篇十六
雕梁畫柱，落櫻繽紛，紅樓的大觀園百年傳承，佳話相傳，翼然之庭飄飄欲仙，泄玉之態(tài)宛若游龍，沁芳之美人面桃花。有人說，那傳承和創(chuàng)新哪個(gè)更勝一籌?我想，歷歷在目的，或許是那上下五千年傳統(tǒng)華夏和不斷富強(qiáng)創(chuàng)新的時(shí)代光影吧!新與舊的交織，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，祖國(guó)的繁榮昌盛，才得以綿延不絕。
模仿與傳承自是創(chuàng)新之本。大畫家達(dá)芬奇起初也是臨摹別的畫家的光影，書法大家王羲之初時(shí)也是模仿別的大家的用筆。我們?nèi)A夏兒女，自古才人吟詩(shī)作賦，皆會(huì)引用古人先輩的積淀。古人以月為思念之意象，李白一首“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，便有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，亦出此“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”皆是直接引用他人文化的方式。
而現(xiàn)在社會(huì)中更是如此，在我們尚為基礎(chǔ)的領(lǐng)域，別的國(guó)家研究出新的理論，我們也會(huì)拿來仔細(xì)研究，追根求源，理論才得以傳承;別的地方發(fā)明了新的技術(shù)，其他人也會(huì)不斷借用，技術(shù)才得以弘揚(yáng)。模仿，往往是邁出的第一步，是必不可少的。
可如果僅僅是模仿，還不足以推動(dòng)國(guó)家與文化的發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀之上向上攀登。俗話說：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。中華美妙絕倫的文化底蘊(yùn)——宋詞，無疑是最好的例子。宋詞是基于古人唐詩(shī)的基礎(chǔ)之上的，依舊是以月寫思，以花抒樂，可格式、用詞、中心都有所提升，韻律更加優(yōu)美，寫法更加多樣，有“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的愜意，更是有“那人卻在燈火闌珊處”百年回眸。齊白石之所以能在國(guó)畫中成為大家，也正是因?yàn)樗粩嘣诟鞔螽嫾姨幖橙〗?jīng)驗(yàn)，不厭其煩地修改畫法，并在他們的優(yōu)點(diǎn)中增添幾分自己的色彩，傳承著傳統(tǒng)畫法，又別具一番風(fēng)味。
新中國(guó)這一路，也是不斷在基礎(chǔ)上展現(xiàn)出新的高度。聽取黨的經(jīng)驗(yàn)，自省自強(qiáng);借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過一番思考，開始了長(zhǎng)征;在每一次戰(zhàn)斗中將《孫子兵法》運(yùn)用于極致，并加入我們自己的指揮與戰(zhàn)術(shù)。這，就是長(zhǎng)江后浪推前浪。
而最高的境界，就是獨(dú)立自我的創(chuàng)新。魯迅先生說過：世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是模仿，是傳承，是文化自信，近年來，中國(guó)自主研發(fā)芯片，有了自己的手機(jī)系統(tǒng);科學(xué)家們不斷在航天領(lǐng)域_越勇，“神舟十三號(hào)”“祝融”“天宮”接連問世，帶著中國(guó)人的創(chuàng)新精神一次次飛向無垠的蒼穹。中國(guó)人，用思考，用創(chuàng)新，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興、富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)。
再回首紅樓，那是百年前的文化奠基，是千載之下帶領(lǐng)我們覷面古人的傳承與創(chuàng)新，是山水之間引領(lǐng)我們迎面未來的勇氣與自信。傳文化之風(fēng)，鑄創(chuàng)新之夢(mèng)，萬古不變，熠熠雄姿!