范文可以啟發我們的思維，激發我們的創造力，使我們的作文更加有新意。下面是一些范文范本的分享，希望能為大家的寫作提供一些參考和思路。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇一
各會員單位：
為加強經營性公墓規范管理，全面推進殯葬改革，促進社會主義精神文明、生態文明建設。切實做好清明節祭掃工作，為此，省社會事務協會發出如下倡議：
一、增強安全意識，杜絕各類事故。
各殯葬服務單位一定要牢記習“要始終把人民群眾生命安全放在第一位”的指示精神，嚴格按照“全覆蓋、零容忍、嚴執法、重實效”的原則，克服松懈麻痹思想，增強憂患意識，把清明節安全保障工作抓早抓細抓實，要把維護祭祀場所秩序、防止及火災隱患作為重點，切實加強巡察值守，人員疏導，安全防范，全力應對祭掃高峰，確保清明祭掃安全有序，制定應急預案。設立觀察點，建立全天候的值班制度和重大事故報告制度。各祭祀場所必須把安全工作落實到每個山頭、墓區、地塊和相關人員。祭掃高峰期間，合理分流人員，防止發生及交通事故。倡導安全出行，遵守治安管理秩序，合理安排祭掃時間和路線，禁止違規用火，共同營造一個平安有序的清明節。
二、倡導“文明祭掃、生態安葬”現代殯葬新理念、新風尚。
開展好“文明祭掃、生態安葬”主題宣傳月活動，各殯葬服務單位要堅持“文明低碳”理念，積極搭建服務平臺，組織特色活動，推廣文明祭掃方式，將清明祭掃與傳承逝者精神文化、培育社會主義核心價值觀、豐富民俗文化內涵結合起來，努力把殯葬服務場所打造成為傳承人文精神的平臺和凝聚血緣親情的紐帶。要針對清明前后骨灰集中落葬的風俗習慣，將骨灰安葬與植樹綠化、生態保護相結合，因地制宜開展“生態安葬”為主題宣傳活動，因勢利導轉變群眾“重斂厚葬”、“入土為安”等傳統墓葬觀念，把節約資源、保護環境的殯葬改革宗旨集中體現到葬式葬法改革成效上來，努力營造有利于殯葬改革和殯葬事業發展的輿論環境和社會氛圍。
三、切實提升殯葬服務水平。
大力倡導開展“優質服務月”活動，強化服務意識，推進行風建設。殯葬服務單位要保障清明節期間祭掃高峰的服務時間，要為群眾提供良好的祭掃環境，堅決杜絕臟、亂、差。在祭掃場所設立鮮花發放點、飲水站、醫療點、咨詢處，開通網絡祭奠平臺等便民設施，滿腔熱忱為群眾提供方便、稱心、滿意服務。
四、主動營造良好輿論氛圍。
清明節是社會各界普遍關注殯葬工作的焦點時刻，殯葬服務單位要利用這個有利時機，組織形式多樣的宣傳活動，重視電視、廣播、報紙、網絡等媒體的宣傳作用。以群眾喜聞樂見的形式傳播殯葬工作正能量，唱響推動殯葬改革的主旋律，使群眾進一步理解和支持殯葬工作。要及時回應媒體和公眾的關切，積極為媒體采訪提供便利條件。
讓我們同心協力，用移風易俗、文明低碳祭掃的實際行動，度過一個文明、和諧、安全的清明節，為我省殯葬改革做出新的更大的貢獻。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇二
廣大市民朋友們：
又是一年春草綠，又是一年清明時。清明節作為我國傳統節日，是祭奠逝者、悼念先人、緬懷英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明祭掃時節，人們就會上墳燒紙、燒冥物、燃放鞭炮，祭奠逝去的親人，表達思念之情。這種祭掃方式不僅污染環境，還容易引發森林火災，給社會公共安全帶來隱患。當前，正值我市創建全國森林城市和省級文明城市之際，為在全社會形成文明祭祀的良好風尚，營造“文明祭祀，綠色清明”的良好氛圍，提升城市文明程度和市民文明素質，嚴防森林火災，在清明節來臨之際，市森林防火指揮部辦公室向廣大市民朋友發出倡議：提倡移風易俗、文明祭掃。
一、大力提倡網絡祭奠、鮮花祭奠、植樹祭奠、公祭悼念、撰寫感言體會等文明祭祀活動。倡導以獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑等方式寄托哀思，將祭拜逝者的傳統習俗以更加環保、健康、安全、文明的方式表達，營造文明祭祀的社會氛圍。
二、樹立環保意識，做到不污染環境、不影響他人生活，大力維護優美整潔的市(村)區環境，自覺做到不在重要交通干線及路口、不在市(村)區大街小巷或主要通道等公共場所燒紙錢、撒冥幣。
三、遵守社會公德，崇尚尊老傳統美德，提倡在先輩墓前鞠躬，進行嚴肅而簡潔的祭掃儀式，重溫先賢的生平事跡，增進愛黨、愛國、愛家鄉的情感，用低碳健康的方式來表達緬懷之情。
四、祭掃活動中要嚴格遵守殯葬管理及相關法規政策，到指定場所祭奠，低碳祭掃。嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、點燃蠟燭、燃放鞭炮，杜絕各種安全隱患的發生。
五、網絡祭祀作為一種新興祭祀方式，被越來越多的市民推崇?？梢岳梦⒉?、微信、新媒體等網絡平臺，傳播故人留下的好家風好家訓、追憶故人生前的感人故事，表達對故人的思念、感恩和敬仰。
廣大市民朋友們，讓我們行動起來，從現在做起、從你我做起，爭做傳統文化的傳承者、中華美德的踐行者，爭做告別陋習的先行者、文明祭祀的帶頭人，過一個文明、綠色、平安、開明的清明節。
倡議人：
日期： 年 月 日
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇三
又是一年春草綠，又是一年清明時。
清明節是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠、敦親睦族的傳統節日。清明掃墓祭祖習俗，體現了中華民族傳統文化的內涵。隨著經濟發展和社會進步，我鎮部分地方限制出嫁女回娘家掃墓祭祖的傳統習俗悄然地發生著改變，越來越多的出嫁女清明節回娘家掃墓。為了進一步弘揚中華民族傳統文化，全面貫徹男女平等基本國策，倡導文明婚育新風，移風易俗，提高女性社會地位。引導群眾樹立科學、文明、進步婚育觀念。鎮人口和計劃生育辦公室、鎮婦聯倡議:。
一、全鎮各村要結合社會主義新農村建設，積極開展邀請出嫁女回娘家掃墓活動。注重宣傳引導，做好本村村民，特別是本地有影響力村民的思想工作，以村委會或村民小組的名義，邀請出嫁女回村掃墓，進行文明健康的清明祭祀活動。有條件的村，可以組織出嫁女集中回娘家祭祖活動，從儉祭奠，大力倡導為故人種植一棵樹木、獻上一束鮮花、朗讀一篇祭文等文明健康安全的祭奠方式。
二、全鎮村民要轉變思想觀念，樹立文明祭祀新風，積極響應村組關于組織出嫁女回娘家掃墓活動。要逐步改變“女兒不得上祖墳山掃墓”的舊觀念，樹立“生男生女一樣好，女兒也是傳后人”、“男女平等”等新觀念，主動邀請本家庭出嫁女回家一起參加掃墓祭祖。我們要借清明掃墓祭祖之機，弘揚尊老敬老傳統美德，摒棄帶有封建迷信色彩的拜祭活動，提高婦女社會地位，促進家庭和睦，維護婦女利益。
三、廣大黨員干部要起先鋒做用，帶頭邀請本家庭出嫁女回娘家掃墓，要以身作則，率先垂范，做破除出嫁女不能回娘家掃墓祭祖舊俗的先行者，積極影響和帶動身邊的居民群眾參與邀請出嫁女回娘家掃墓。
全鎮廣大黨員、干部和群眾讓我們共同攜起手來，從我做起，積極參與邀請出嫁女回娘家掃墓活動，用實際行動倡導男女平等、移風易俗、樹立新風，為提升我市社會文明水平，努力構造和諧社會作出積極的貢獻!
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇四
我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前輩經過千辛萬苦、費盡了多年心血為后代建立了我們的老宗祠，至今已有數百年的歷史，但由于經過了數年數月的'風霜雪雨洗禮，至今變成了過時的宗祠。
20xx年，經過父老鄉親和叔侄兄弟召開會議，決定重建新宗祠。大家決心已定，會議特作出以下倡議：
1、新建宗祠范圍總面積：大約320平米；
2、資金來源問題：按現有人口每人繳納現金1500元；
3、人口變動問題：憑結婚證或行成事實婚姻者按現有人口-交現金；
5、新宗祠成功，未辦理成功酒席期間，紅、白兩喜不能進入新宗祠；
6、為了新宗祠擴建需要，占用老宗祠兩邊的老地基，按照每平米18元計算；
7、新宗祠建設如有不繳錢者，經后不論紅喜、白喜，不準占用宗祠擺酒宴席；
8、如有新宗祠成功以后，要求加入新宗祠者，需要大授公后裔商量決定。
以上倡議希各位父老鄉親、叔侄兄弟參照執行，謝謝合作??！
xx宗祠理事會。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇五
代化周邊各位黃氏宗親、宗賢:。
在黨中央國務院倡導構建和諧社會之時、國家正值繁榮昌盛、國泰民安之際，為了傳承和弘揚我江夏黃姓歷史文化，世界黃氏大會(簡稱世黃會)已經成功勝利召開了11屆33次懇親大會。
在世黃會的精神指引下，貴州省江夏文化研究會暨貴州省黃氏宗親會籌備會第一次會議于20xx年正月十六在省城貴陽南翔酒店二樓會議室隆重召開(與會人員59人)，貴州省江夏文化研究會暨貴州省黃氏宗親會籌備會第二次會議于20xx年正月十一在貴陽市嘉華大酒店四樓會議室隆重召開，與會116人，共收到捐款102600元。會上，籌委會會長、遵義地區行署調研員黃天俊對20xx年工作作了細致的周密的部署，特別是希望全省各支各系宗親在20xx年清明節能舉辦各種各樣的祭祖慶典活動，并將活動資料上報總會或上傳到貴州黃氏宗親網站。
為此，決定于20xx年清明節在代化鎮松稍舉行代化周邊黃氏宗親大型掃墓慶典儀式，特發出此倡議。望各位宗親、宗賢群策、群力、群資辦好此次慶典活動，你的積極參與、大力支持將載入黃氏偉大而又光輝的歷史史冊。
xxx。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇六
清明節是中華民族尋根祭祖的傳統節日，今年4月27日又恰逢毛澤東等老一輩革命家簽名倡導火葬60周年紀念日，為了弘揚中華民族優良傳統，唱響新時期殯葬改革的主旋律，推動我市全國文明城市創建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節地生態安葬，弘揚文明新風。
一、轉變思想觀念，樹立文明祭祀新風。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規陋習，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網絡祭掃、組織社區公祭、集體共祭等現代追思活動，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統節日的`現代意義。
二、樹立公德意識，崇尚尊老傳統美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護環境的優美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養薄葬的新觀念，對在世老人要多關心，盡孝心，使他們老有所養、老有所樂;對逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動社會文明祭祀。落實中央八項規定和黨員干部帶頭推動殯葬改革的要求，發揮黨員干部在遺體火化、生態安葬、節儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實際行動影響和帶動身邊的群眾。
四、節地生態安葬，培育現代殯葬文化。樹立厚養薄葬的新觀念，倡導推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節地生態葬法，減輕群眾喪葬負擔，更好的保障群眾逝有所安的基本需求。要從節約環保、節儉辦喪事出發，引導群眾把對逝者的緬懷從注重物質載體轉移到以精神傳承為主上來。
五、倡導安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發生。廣大市民應科學合理安排祭祀時間，避開高峰日，錯開時段，保證祭掃活動安全、順暢、有序進行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動起來，從我做起、從點滴做起，講文明、樹新風。讓我們用文明行動扮靚文明城市，落實綠色發展理念、促進生態文明建設，為建設富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇七
親愛的老師們、同學們:。
梨花風起正清明，清明祭掃各紛然。
清明是人們祭奠祖先、緬懷先烈的民族傳統節日。每到此時，人們都會以各種方式表達對先人的緬懷之情。但是，受長期以來的封建觀念、陳舊習俗的影響，在掃墓時大多數人都會采取燒紙錢、燃香燭、放鞭炮的方式進行，這樣極易引發森林火災，威脅人民群眾的生命財產安全，既影響社會穩定又破壞生態環境。維護社會穩定，保持生態平衡，是踐行社會主義核心價值觀、實施可持續發展戰略的重要內容，是全社會的共同責任。為此，在20xx年清明節到來之際，我們特向全體師生發出以下倡議:。
一、自覺移風易俗，倡導文明祭掃。要發揚中華民族勤儉節約的優良傳統，移風易俗，從儉祭祖，不借清明節祭祖之機擺闊氣、講排場。自覺摒棄祭祖焚燒紙錢香燭、燃放鞭炮等陳規陋習以及帶有封建迷信色彩的拜祭活動，樹立現代文明的祭掃觀念。大力倡導用種植紀念樹、敬獻鮮花、清掃墓碑、宣讀祭文、召開家庭追思會等文明健康安全的祭祖方式寄托哀思，努力弘揚文明新風尚。
二、遵守社會公德，崇尚尊老美德。樹立厚養薄葬的新觀念，提倡老人在世時家庭多孝敬，做到老有所養，老有所樂;老人逝去時，從儉辦喪事、文明祭祖，不斷弘揚中華民族的傳統美德。
進入墳場;不在林區吸煙、燒烤、野炊;不隨意燒荒、燒田坎等，切實增強保護森林資源安全的意識。廣大師生一旦發現森林火災，應立即向縣防火指揮部或平梁鎮人民政府報警。
四、開展網上祭祀，傳播低碳理念。全體師生可登錄中國文明網、中國人民網等網站，積極參加“網上祭英烈”活動，可通過鞠躬、鮮花、留言等方式表達對革命先烈的緬懷之情。同時，要以身作則，率先垂范，做“保護環境，文明祭祖”的先行者、帶頭人，影響和帶動身邊的群眾。
廣大師生們，讓我們攜起手來，從我做起，從點滴做起，用文明祭祖的實際行動，破除迷信，移風易俗，愛護環境，倡導新風，促進社會文明程度的不斷提高，為漢陰縣的山更綠、水更清、天更藍做出應有的貢獻。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇八
廣大市民朋友們：
在春節、正月十五、清明節等傳統節日里，人們都會以各種文明方式祭奠逝者、寄托哀思。但是，還有部分市民仍然延續傳統習俗，上墳燒紙、燃香燭、放鞭炮。這些祭掃方式不僅污染環境，還極易引發森林火災。近年來，因祭祀引發的森林火災就多達10起，造成了近千畝山林的損失，不僅破壞了生態環境，還給人民生命財產造成嚴重危害。為有效預防因祭祀用火引發森林火災，在全社會形成文明祭祀的良好風尚，提升城市文明程度和市民文明素質，保護森林資源和人民生命財產安全。市森林防火指揮部辦公室、市精神文明建設委員會辦公室、市林業局、市民政局、市環保局聯合向廣大市民朋友發出如下倡議：
大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網上祭奠、公祭悼念等多樣式、現代式祭掃活動。將祭拜逝者的傳統習俗用更加健康、文明的方式進行表達。
大力維護優美整潔的城鄉環境和天藍地綠的生態環境，改變傳統的祭奠習俗，自覺做到不在林區、重要交通干線及路口、不在城鄉大街小巷或主要通道等公共場所燒紙錢、燃香燭、放鞭炮，做到不污染環境、不影響他人生活。
祭掃活動中要嚴格遵守殯葬管理及相關法規政策，到指定場所祭奠，低碳祭掃，嚴禁毀林建墓。嚴格遵守有關森林防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、點燃蠟燭、燃放鞭炮，杜絕各種安全隱患的發生。
自覺開展文明祭奠，共產黨員、共青團員、機關干部，特別是黨員領導干部要以身作則，爭做文明之風的倡導者和傳播者，崇尚科學，倡導文明祭祀，積極參與“網上祭英烈”等活動，用實際行動影響和帶動身邊的居民。
遵守社會公德，崇尚尊老傳統美德，提倡在先輩墓前鞠躬，進行嚴肅而簡潔的祭掃儀式，重溫先賢的生平事跡，增進愛黨、愛國、愛家鄉的情感，用低碳健康的方式來表達緬懷之情。
廣大市民朋友們，讓我們行動起來，從現在做起、從你我做起，爭做傳統文化的傳承者、中華美德的踐行者，爭做告別陋習的先行者、文明祭祀的帶頭人，共建文明和諧的美麗青島！
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇九
廣大市民朋友們：
清明節是中華民族尋根祭祖的傳統節日，今年4月27日又是老一輩革命家簽名倡導火葬60周年紀念日，為了弘揚中華民族優良傳統，唱響新時期殯葬改革的主旋律，推動我市全國文明城市創建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節地生態安葬，弘揚文明新風。
一、轉變思想觀念，樹立文明祭祀新風。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規陋習，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網絡祭掃、組織社區公祭、集體共祭等現代追思活動，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統節日的現代意義。
二、樹立公德意識，崇尚尊老傳統美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護環境的優美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養薄葬的新觀念，對在世老人要多關心，盡孝心，使他們老有所養、老有所樂;對逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動社會文明祭祀。落實中央八項規定和黨員干部帶頭推動殯葬改革的`要求，發揮黨員干部在遺體火化、生態安葬、節儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實際行動影響和帶動身邊的群眾。
四、節地生態安葬，培育現代殯葬文化。樹立厚養薄葬的新觀念，倡導推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節地生態葬法，減輕群眾喪葬負擔，更好的保障群眾“逝有所安”的基本需求。要從節約環保、節儉辦喪事出發，引導群眾把對逝者的緬懷從注重物質載體轉移到以精神傳承為主上來。
五、倡導安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發生。廣大市民應科學合理安排祭祀時間，避開高峰日，錯開時段，保證祭掃活動安全、順暢、有序進行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動起來，從我做起、從點滴做起，講文明、樹新風。讓我們用文明行動扮靚文明城市，落實綠色發展理念、促進生態文明建設，為建設富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻。
倡議人：
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十
親愛的小章我孫氏家族同胞：
祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年(1404年)來到束鹿(今辛集市)，歷經600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因為其它原故而不復存，今已經成為了民宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建筑風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執禮之場所，又用于親情聯誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精神文明的社區文化中心。結合打造人文景觀，創新旅游發展環境，既有利于家族，亦有益于社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。
為此，特作倡議如下：
1、堅持家族事業至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。
2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業知名人士，在積極做好宣傳發動的同時，應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。
4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：
光前裕后，人子之責；
積德行善，人生快事；
揚名千古，丈夫作為！
切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！
順?？蛋残腋＃f事如意！
xx籌建理事會。
20xx年1月29日星期四。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十一
尊敬的龍溪祝氏宗親：
吾入粵三世祖伯倉公，乃入粵始祖宏帙公之孫，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己時，天禧二年（22歲）考取戊午科進士，入朝參政議政，累官資大夫，由吏部侍郎陞刑部尚書，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，滿門受皇恩。
慶歷年間奉命出鎮湖湘，途徑韶州仁化，愛其地土沃野，民風淳樸，遂擇平山里而居，生子（俗稱八朝），后裔遍布廣東各地，后徒湘、桂、港、澳、臺及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百萬之眾。實有賴吾祖積德于前，庇蔭在后也。公終于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享壽六十九，葬仁化長沖逕甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微風吹拂，如聞虎嘯，威武雄壯，故喝虎山，福地也。
公之墓穴歷千多年風雨侵蝕，加上年久失修，顯得滿月瘡痍，族人觀之，倍感愴然。近年需經多次小修，亦無濟于事，今又崩塌，如不進行一次初底可行性的'大修，我們實愧對公祖。今經初號商議和征集廣大裔眾的意見和心愿，大修勢在必行，但鑒于以前種種原因，這次修墓必須要八朝共同參與，同時成立修墓領導小組，定出具體修理方案和一整套行之有效的管理細則和方法，更要有一套嚴格的財務管理和監督制度，絕對不能亂花一分錢，辦事既要對得住祖宗，更要對得起族人對我們的信任，望各地各朝房選派德高望重，且肯為族事族務出力又不計報酬的熱心人士參與。
這次修墓的資金收集和支出，要做到網上公開，務必使廣大裔眾人人皆知，懇請族人有錢出錢，有力出力，此乃是光宗耀祖，振興門第，流芳百世之善舉，待祖墓修好后，繼而成立伯倉理事會，共同式管理好我們這個赫赫有名的大家庭。
伯倉公墓坐甲向庚，今年是大修的最好時機，經初步選擇，今年農歷七月二十曰先將塌方處理好，先動工而后籌劃實施大修方案（代資金到位），期間要人管錢、管賬、管材料，收支要做到網上公開，要取信于宗親，務求爭取早日完成，此乃八朝裔眾之期待和職責。
這次倡議，由原廣東省宏帙宗親會發起，其中包括廣東、廣西、湖南、港澳臺及海外各埠八朝族裔，原因這屆宗親會成員大多數都是老會員，對族事族務比較了解和熟悉，對工作熱心肯干，更不計較報酬和得失，修墓小組需他們的積極參與和熱心支持才能修好。
懇請各裔眾積極參與和熱心資助，功德無量，老祖泉下有知。
倡議人：xxx。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十二
尊敬的龍溪祝氏宗親：
你們好！樹有根，水有源，修墓、修譜、修祠歷來被視為尊祖敬宗的三大孝行。龍溪祝氏先后修繕了宗祠，續修了宗譜，唯有始祖僖五公和夫人管氏合葬墓尚未修繕。
龍溪是中國傳統歷史文化名村，村內的祝氏宗祠、江浙社、文昌閣、觀音閣等均為國家級文物保護單位。據《祝氏世譜》記載，元末明初，郎峰四十二世祖紹文公由江郎山宅基遷居龍溪。六百多年來，紹文公的子孫在龍溪這塊風水寶地繁衍生息，現已達六千之眾，遍布廣豐、衢州、江山、浦城，甚至遠播上海、南昌、鷹潭等地，人才輩出，實為祖宗福澤所致，我們這代及后世子孫都應感恩祖宗的功德。
紹文公僖字輩，排行第五，世稱“僖五公”，因此龍溪祝氏歷來酒席上猜拳不猜“五”的獨特風俗，這是龍溪祝氏子孫尊祖敬宗的體現。僖五公和夫人管氏合葬墓坐落于大墳垅，歷經六百余年歷代多有修繕，后隨國人宗族觀念的淡薄，日漸失管，經多方查找重新發現，但已墓塌碑倒，在廣泛征求意見后，經龍溪祝氏宗祠管理協會討論，決定啟動始祖墓修復工程，在修舊如舊的原則上，增設墓志、墓亭、祭拜臺等附屬設施，以及一百余米石階和過河石橋，初步預算耗資需25萬元。
為盡快籌足資金，完成修復工程，現倡議所有龍溪祝氏后人為始祖墓的'修復捐資、捐物，所有捐助者名單將予以立碑紀念。龍溪有句俗語叫“為祖公墳山”，意指做十分重要的大事，因此修始祖墓，是我輩不可推卸的責任，我們呼吁全體龍溪祝氏，積極響應，群策群力，共同完成這件上慰祖先九泉之靈，下佑子孫繁榮昌盛的家族大事。
向為此做出貢獻的宗親致以崇高敬意！
xx。
20xx年2月。
文檔為doc格式。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十三
祭月活動在民國期間仍然風行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現代人中秋節只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來又重新開始出現由官方或漢族民間組織的祭月活動。
中國素以“禮儀之邦”而著稱。孔夫子有“不學禮，無以立”的庭訓。祭祀禮儀是一個民族文化的重要組成部分，排在我國傳統“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說，祭月活動重新受到重視應該說是歷史發展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著社會的不斷發展，每年清明節祭祀黃帝陵、端午節祭祀屈原、中秋節祭月以及孔子誕辰日(八月二十七日)的祭孔大典等活動，將會成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十四
全縣廣大干部群眾：
清明節是緬懷先人、寄托哀思的傳統節日，也是國家法定的節假日。清明節并不只是掃墓那么簡單，它更有著源遠流長的文化內涵，凝聚著民族的精神追求。除了祭奠先祖故人之外，還有闔家團圓、共敘親情之意，更包含著追思前賢、緬懷英烈的傳統。懷念故人，更當珍惜生者，盡孝之道，平日里對親人多一些照料，對朋友多一份關心，我們的生活將更加溫馨，我們的社會將更加和諧，這才是我們國家和民族應當薪火相傳的文明基因。為了進一步繼承革命傳統、弘揚民族精神、堅定理想信念，使全縣廣大干部群眾過一個文明健康、內涵豐富、節儉環保、安全有序的清明節，縣文明辦向全縣廣大干部群眾發出如下倡議：
1.過一個健康的清明節。積極保持良好的精神狀態，在緬懷與追思中增強對生命的尊重和對生活的熱愛，倡導參加郊游、踏青和放風箏等民俗活動，舉行迎春健身操比賽、“唱紅歌，祭英烈”等活動，開展烈士陵前入黨、入團、“成人宣誓”等抒壯志活動，陶冶情操，培育健康科學的節日生活方式。
2.過一個節儉的清明節。大力弘揚莊重、簡樸過清明的良好傳統，倡導“簡祭”、“薄祭”和“網上祭奠”、“集體公祭”等新的祭奠形式，反對鋪張浪費、奢侈揮霍，抵制庸俗、愚昧的祭掃陋習和封建迷信活動，使清明節成為傳統文化與現代文明相融合的節日。
3.過一個綠色的清明節。積極樹立生態環保的理念，倡導通過植樹、種草、獻花和詩賦、寫祭文、家庭追思會等文明環保的祭掃形式來寄托哀思，共同保護清潔衛生、綠色生態的自然環境，還清潔明凈于清明節。
4.過一個平安的清明節。牢固樹立安全和諧的意識，倡導平安出行、文明祭掃，遵守治安管理秩序，合理安排祭掃時間和路線，不違規用火，避免各類安全事故，共同營造一個和諧有序的節日環境。
讓我們共同行動起來，從我做起、從點滴做起，講文明、樹新風，用文明祭祀的實際行動，成為告別陋習的先行者、文明祭祀帶頭人，共同度過一個安全、文明、和諧的清明節。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十五
各位老鄉：
夏日的艷陽，擋不住情感的熾熱;七月的星空，傳播著故鄉的思念。在這火紅的年代，在這火紅的季節，不管您身在何方，身居何職，身事何業，您都一定事業紅紅火火，家庭團團圓圓，財源滔滔滾滾。作為思村的游子，作為永遠的老鄉，我們真誠地問候您，誠摯地祝福您，您辛苦了!
思村—我們的家鄉，一片美麗神奇的土地。福壽山的萬頃林-海，為我們的人生支撐起第一片怡人的蔭涼;北山的神奇礦泉，為我們的事業注入了充滿創造的力量。山是思想，水是感情，山山水水，構成了眼中悅目的風景，滋長了心中永遠的依戀。家鄉的每一絲音信，時刻牽動著我們的神經;家鄉的每一樣變化，無不吸引著我們關注的目光。
思村—我們的家鄉，一片生機勃勃的土地。改革的春風喚醒了沉睡萬年的土地，開放的鑰匙打開了緊鎖千年的山門，市場的魅力，激活了思村的活力，家鄉的面貌日新月異，經濟建設捷報頻傳，社會事業協調發展，生態旅游全面啟動，招商引資來勢看好?；丶业母杏X真好，未來的前景更好。
思村—我們的家鄉，是一片仍然需要我們關注與奉獻的土地。她的歷史，還不是無悔無憾的歷史，她的現實，還不是盡善盡美的現實，美中不足毋庸諱言。特別是踏上回家的公路，幾回回堵車不斷，進退不得;幾回回陷車阻行，哭笑不能。家鄉公路成了目前全縣鄉級公路中最差的一條，成了制約家鄉經濟發展的“瓶頸”，成了家鄉人民的難言之隱，更成了我們這些奔波在外游子們血脈中的陣痛!
近日欣聞家鄉黨政、父老鄉親爭取入鄉公路砂改油立項，并已于4月28日全線開工，一年過了又一年，多年盼望這一天，真是可喜可賀，可歌可泣!家鄉的黨委、政府心系群眾、勵精圖治，尤其是書記和鄉長均為異鄉人，深懷建設思村、發展思村、美化思村的雄心壯志，為籌集建設資金，一方面跑縣城、進長沙、上北京，風雨無阻，奔走呼號，一方面致函我們這些在外的游子，信任我們，希望我們，要求鼎力相助。其心之誠，其情之切，實在令人感佩不已。思村人是有思想的人，思村人是講感情的人，思村人是有志氣的人，思村人既以天下為己任，也以思村為千里之行的始發點。我們欣喜：為了支持公路建設，家鄉父老節衣縮食、想方設法籌資之熱情十分高漲;家鄉在外各界賢達紛紛解囊相助;更有大批打工族將自己辛勤的汗水錢灑向家鄉的康莊大道。我們為之振奮：安思公路一標段10公里路基改造改直拓寬已經完工，蘆洞方向也已全線鋪開，10月份全線竣工目標勿容置疑，我們的愛車到時可以輕松自如的飛馳在家鄉的高速路上。我們感慨：家鄉父母官為修路嘔心瀝血、披星戴月，更為修路資金短缺焦慮不安、八方求助。為此，我們謹向各位老鄉倡議：地無分南北，人無分老幼，有錢出錢，有力出力，為家鄉公路建設盡快建成通車，義無反顧，慷慨解囊。我們鄭重提議：
我們身居較高職位的領導干部和在外有實力的企業老板貢獻3-5萬元—鼎力相助;身處不同領導崗位和高收入的經商辦廠、公司管理人員在自己的權力和能力范圍內捐助萬計—情真意切;捐助千計—同樣光榮;有穩定收入的工作人員和在外務工人員捐500元左右—其情可嘉。
公路建設正如火如荼，然資金短缺成燃眉之急，我等真誠希望全體思村人團結一心，共謀大義，盡快行動!
我們同時向家鄉黨政建議：在思村最顯眼地段設立公路建設功德碑，捐款300元以上者均勒石銘記，并邀請參加通車慶典。
浮云游子意，落日故園情。如蒙您的支持響應，共襄盛舉，我們深感榮幸，父老鄉親不勝感激!更為重要的是，道通則人興，路通則財旺，道路一通，萬象更新，我們共同的思村將會變得更加美好，我們共同的明天將會變得更加美好!
倡議人：xuexila。
日期：2017年xx月xx日
文檔為doc格式。
祭祖墳倡議書（通用16篇）篇十六
隨著時間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動，并逐漸形成了一種風俗沿續下來。同時，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習俗開始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月?！?/p>
明清時期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓;分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也?！泵枋龅氖侵星锕澮故廊嗣嬖鲁龇轿辉O祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。