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祭祖墳倡議書(通用16篇)篇一
各會員單位:
為加強(qiáng)經(jīng)營性公墓規(guī)范管理,全面推進(jìn)殯葬改革,促進(jìn)社會主義精神文明、生態(tài)文明建設(shè)。切實做好清明節(jié)祭掃工作,為此,省社會事務(wù)協(xié)會發(fā)出如下倡議:
一、增強(qiáng)安全意識,杜絕各類事故。
各殯葬服務(wù)單位一定要牢記習(xí)“要始終把人民群眾生命安全放在第一位”的指示精神,嚴(yán)格按照“全覆蓋、零容忍、嚴(yán)執(zhí)法、重實效”的原則,克服松懈麻痹思想,增強(qiáng)憂患意識,把清明節(jié)安全保障工作抓早抓細(xì)抓實,要把維護(hù)祭祀場所秩序、防止及火災(zāi)隱患作為重點,切實加強(qiáng)巡察值守,人員疏導(dǎo),安全防范,全力應(yīng)對祭掃高峰,確保清明祭掃安全有序,制定應(yīng)急預(yù)案。設(shè)立觀察點,建立全天候的值班制度和重大事故報告制度。各祭祀場所必須把安全工作落實到每個山頭、墓區(qū)、地塊和相關(guān)人員。祭掃高峰期間,合理分流人員,防止發(fā)生及交通事故。倡導(dǎo)安全出行,遵守治安管理秩序,合理安排祭掃時間和路線,禁止違規(guī)用火,共同營造一個平安有序的清明節(jié)。
二、倡導(dǎo)“文明祭掃、生態(tài)安葬”現(xiàn)代殯葬新理念、新風(fēng)尚。
開展好“文明祭掃、生態(tài)安葬”主題宣傳月活動,各殯葬服務(wù)單位要堅持“文明低碳”理念,積極搭建服務(wù)平臺,組織特色活動,推廣文明祭掃方式,將清明祭掃與傳承逝者精神文化、培育社會主義核心價值觀、豐富民俗文化內(nèi)涵結(jié)合起來,努力把殯葬服務(wù)場所打造成為傳承人文精神的平臺和凝聚血緣親情的紐帶。要針對清明前后骨灰集中落葬的風(fēng)俗習(xí)慣,將骨灰安葬與植樹綠化、生態(tài)保護(hù)相結(jié)合,因地制宜開展“生態(tài)安葬”為主題宣傳活動,因勢利導(dǎo)轉(zhuǎn)變?nèi)罕姟爸財亢裨帷薄ⅰ叭胪翞榘病钡葌鹘y(tǒng)墓葬觀念,把節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的殯葬改革宗旨集中體現(xiàn)到葬式葬法改革成效上來,努力營造有利于殯葬改革和殯葬事業(yè)發(fā)展的輿論環(huán)境和社會氛圍。
三、切實提升殯葬服務(wù)水平。
大力倡導(dǎo)開展“優(yōu)質(zhì)服務(wù)月”活動,強(qiáng)化服務(wù)意識,推進(jìn)行風(fēng)建設(shè)。殯葬服務(wù)單位要保障清明節(jié)期間祭掃高峰的服務(wù)時間,要為群眾提供良好的祭掃環(huán)境,堅決杜絕臟、亂、差。在祭掃場所設(shè)立鮮花發(fā)放點、飲水站、醫(yī)療點、咨詢處,開通網(wǎng)絡(luò)祭奠平臺等便民設(shè)施,滿腔熱忱為群眾提供方便、稱心、滿意服務(wù)。
四、主動營造良好輿論氛圍。
清明節(jié)是社會各界普遍關(guān)注殯葬工作的焦點時刻,殯葬服務(wù)單位要利用這個有利時機(jī),組織形式多樣的宣傳活動,重視電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳作用。以群眾喜聞樂見的形式傳播殯葬工作正能量,唱響推動殯葬改革的主旋律,使群眾進(jìn)一步理解和支持殯葬工作。要及時回應(yīng)媒體和公眾的關(guān)切,積極為媒體采訪提供便利條件。
讓我們同心協(xié)力,用移風(fēng)易俗、文明低碳祭掃的實際行動,度過一個文明、和諧、安全的清明節(jié),為我省殯葬改革做出新的更大的貢獻(xiàn)。
倡議人:
日期:xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇二
廣大市民朋友們:
又是一年春草綠,又是一年清明時。清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)日,是祭奠逝者、悼念先人、緬懷英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明祭掃時節(jié),人們就會上墳燒紙、燒冥物、燃放鞭炮,祭奠逝去的親人,表達(dá)思念之情。這種祭掃方式不僅污染環(huán)境,還容易引發(fā)森林火災(zāi),給社會公共安全帶來隱患。當(dāng)前,正值我市創(chuàng)建全國森林城市和省級文明城市之際,為在全社會形成文明祭祀的良好風(fēng)尚,營造“文明祭祀,綠色清明”的良好氛圍,提升城市文明程度和市民文明素質(zhì),嚴(yán)防森林火災(zāi),在清明節(jié)來臨之際,市森林防火指揮部辦公室向廣大市民朋友發(fā)出倡議:提倡移風(fēng)易俗、文明祭掃。
一、大力提倡網(wǎng)絡(luò)祭奠、鮮花祭奠、植樹祭奠、公祭悼念、撰寫感言體會等文明祭祀活動。倡導(dǎo)以獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑等方式寄托哀思,將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗以更加環(huán)保、健康、安全、文明的方式表達(dá),營造文明祭祀的社會氛圍。
二、樹立環(huán)保意識,做到不污染環(huán)境、不影響他人生活,大力維護(hù)優(yōu)美整潔的市(村)區(qū)環(huán)境,自覺做到不在重要交通干線及路口、不在市(村)區(qū)大街小巷或主要通道等公共場所燒紙錢、撒冥幣。
三、遵守社會公德,崇尚尊老傳統(tǒng)美德,提倡在先輩墓前鞠躬,進(jìn)行嚴(yán)肅而簡潔的祭掃儀式,重溫先賢的生平事跡,增進(jìn)愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感,用低碳健康的方式來表達(dá)緬懷之情。
四、祭掃活動中要嚴(yán)格遵守殯葬管理及相關(guān)法規(guī)政策,到指定場所祭奠,低碳祭掃。嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定,不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪Ⅻc燃蠟燭、燃放鞭炮,杜絕各種安全隱患的發(fā)生。
五、網(wǎng)絡(luò)祭祀作為一種新興祭祀方式,被越來越多的市民推崇。可以利用微博、微信、新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺,傳播故人留下的好家風(fēng)好家訓(xùn)、追憶故人生前的感人故事,表達(dá)對故人的思念、感恩和敬仰。
廣大市民朋友們,讓我們行動起來,從現(xiàn)在做起、從你我做起,爭做傳統(tǒng)文化的傳承者、中華美德的踐行者,爭做告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人,過一個文明、綠色、平安、開明的清明節(jié)。
倡議人:
日期: 年 月 日
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇三
又是一年春草綠,又是一年清明時。
清明節(jié)是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。清明掃墓祭祖習(xí)俗,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步,我鎮(zhèn)部分地方限制出嫁女回娘家掃墓祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗悄然地發(fā)生著改變,越來越多的出嫁女清明節(jié)回娘家掃墓。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化,全面貫徹男女平等基本國策,倡導(dǎo)文明婚育新風(fēng),移風(fēng)易俗,提高女性社會地位。引導(dǎo)群眾樹立科學(xué)、文明、進(jìn)步婚育觀念。鎮(zhèn)人口和計劃生育辦公室、鎮(zhèn)婦聯(lián)倡議:。
一、全鎮(zhèn)各村要結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè),積極開展邀請出嫁女回娘家掃墓活動。注重宣傳引導(dǎo),做好本村村民,特別是本地有影響力村民的思想工作,以村委會或村民小組的名義,邀請出嫁女回村掃墓,進(jìn)行文明健康的清明祭祀活動。有條件的村,可以組織出嫁女集中回娘家祭祖活動,從儉祭奠,大力倡導(dǎo)為故人種植一棵樹木、獻(xiàn)上一束鮮花、朗讀一篇祭文等文明健康安全的祭奠方式。
二、全鎮(zhèn)村民要轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立文明祭祀新風(fēng),積極響應(yīng)村組關(guān)于組織出嫁女回娘家掃墓活動。要逐步改變“女兒不得上祖墳山掃墓”的舊觀念,樹立“生男生女一樣好,女兒也是傳后人”、“男女平等”等新觀念,主動邀請本家庭出嫁女回家一起參加掃墓祭祖。我們要借清明掃墓祭祖之機(jī),弘揚(yáng)尊老敬老傳統(tǒng)美德,摒棄帶有封建迷信色彩的拜祭活動,提高婦女社會地位,促進(jìn)家庭和睦,維護(hù)婦女利益。
三、廣大黨員干部要起先鋒做用,帶頭邀請本家庭出嫁女回娘家掃墓,要以身作則,率先垂范,做破除出嫁女不能回娘家掃墓祭祖舊俗的先行者,積極影響和帶動身邊的居民群眾參與邀請出嫁女回娘家掃墓。
全鎮(zhèn)廣大黨員、干部和群眾讓我們共同攜起手來,從我做起,積極參與邀請出嫁女回娘家掃墓活動,用實際行動倡導(dǎo)男女平等、移風(fēng)易俗、樹立新風(fēng),為提升我市社會文明水平,努力構(gòu)造和諧社會作出積極的貢獻(xiàn)!
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇四
我大授公宗祠于一九零二年吉日由老前輩經(jīng)過千辛萬苦、費(fèi)盡了多年心血為后代建立了我們的老宗祠,至今已有數(shù)百年的歷史,但由于經(jīng)過了數(shù)年數(shù)月的'風(fēng)霜雪雨洗禮,至今變成了過時的宗祠。
20xx年,經(jīng)過父老鄉(xiāng)親和叔侄兄弟召開會議,決定重建新宗祠。大家決心已定,會議特作出以下倡議:
1、新建宗祠范圍總面積:大約320平米;
2、資金來源問題:按現(xiàn)有人口每人繳納現(xiàn)金1500元;
3、人口變動問題:憑結(jié)婚證或行成事實婚姻者按現(xiàn)有人口-交現(xiàn)金;
5、新宗祠成功,未辦理成功酒席期間,紅、白兩喜不能進(jìn)入新宗祠;
6、為了新宗祠擴(kuò)建需要,占用老宗祠兩邊的老地基,按照每平米18元計算;
7、新宗祠建設(shè)如有不繳錢者,經(jīng)后不論紅喜、白喜,不準(zhǔn)占用宗祠擺酒宴席;
8、如有新宗祠成功以后,要求加入新宗祠者,需要大授公后裔商量決定。
以上倡議希各位父老鄉(xiāng)親、叔侄兄弟參照執(zhí)行,謝謝合作!!
xx宗祠理事會。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇五
代化周邊各位黃氏宗親、宗賢:。
在黨中央國務(wù)院倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會之時、國家正值繁榮昌盛、國泰民安之際,為了傳承和弘揚(yáng)我江夏黃姓歷史文化,世界黃氏大會(簡稱世黃會)已經(jīng)成功勝利召開了11屆33次懇親大會。
在世黃會的精神指引下,貴州省江夏文化研究會暨貴州省黃氏宗親會籌備會第一次會議于20xx年正月十六在省城貴陽南翔酒店二樓會議室隆重召開(與會人員59人),貴州省江夏文化研究會暨貴州省黃氏宗親會籌備會第二次會議于20xx年正月十一在貴陽市嘉華大酒店四樓會議室隆重召開,與會116人,共收到捐款102600元。會上,籌委會會長、遵義地區(qū)行署調(diào)研員黃天俊對20xx年工作作了細(xì)致的周密的部署,特別是希望全省各支各系宗親在20xx年清明節(jié)能舉辦各種各樣的祭祖慶典活動,并將活動資料上報總會或上傳到貴州黃氏宗親網(wǎng)站。
為此,決定于20xx年清明節(jié)在代化鎮(zhèn)松稍舉行代化周邊黃氏宗親大型掃墓慶典儀式,特發(fā)出此倡議。望各位宗親、宗賢群策、群力、群資辦好此次慶典活動,你的積極參與、大力支持將載入黃氏偉大而又光輝的歷史史冊。
xxx。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇六
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日,今年4月27日又恰逢毛澤東等老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日,為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),唱響新時期殯葬改革的主旋律,推動我市全國文明城市創(chuàng)建工作,特向全市人民倡議開展文明祭祀,推行節(jié)地生態(tài)安葬,弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí),大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動,組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式,提升傳統(tǒng)節(jié)日的`現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識,崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾,不毀林毀地,不污染空氣河流,自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,對在世老人要多關(guān)心,盡孝心,使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對逝去先祖,要從儉辦喪事,文明祭祀。
三、黨員干部帶頭,帶動社會文明祭祀。落實中央八項規(guī)定和黨員干部帶頭推動殯葬改革的要求,發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用,以實際行動影響和帶動身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬,培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法,減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān),更好的保障群眾逝有所安的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā),引導(dǎo)群眾把對逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來。
五、倡導(dǎo)安全祭祀,摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定,不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼冢沤^各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時間,避開高峰日,錯開時段,保證祭掃活動安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們,讓我們共同行動起來,從我做起、從點滴做起,講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動扮靚文明城市,落實綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇七
親愛的老師們、同學(xué)們:。
梨花風(fēng)起正清明,清明祭掃各紛然。
清明是人們祭奠祖先、緬懷先烈的民族傳統(tǒng)節(jié)日。每到此時,人們都會以各種方式表達(dá)對先人的緬懷之情。但是,受長期以來的封建觀念、陳舊習(xí)俗的影響,在掃墓時大多數(shù)人都會采取燒紙錢、燃香燭、放鞭炮的方式進(jìn)行,這樣極易引發(fā)森林火災(zāi),威脅人民群眾的生命財產(chǎn)安全,既影響社會穩(wěn)定又破壞生態(tài)環(huán)境。維護(hù)社會穩(wěn)定,保持生態(tài)平衡,是踐行社會主義核心價值觀、實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容,是全社會的共同責(zé)任。為此,在20xx年清明節(jié)到來之際,我們特向全體師生發(fā)出以下倡議:。
一、自覺移風(fēng)易俗,倡導(dǎo)文明祭掃。要發(fā)揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),移風(fēng)易俗,從儉祭祖,不借清明節(jié)祭祖之機(jī)擺闊氣、講排場。自覺摒棄祭祖焚燒紙錢香燭、燃放鞭炮等陳規(guī)陋習(xí)以及帶有封建迷信色彩的拜祭活動,樹立現(xiàn)代文明的祭掃觀念。大力倡導(dǎo)用種植紀(jì)念樹、敬獻(xiàn)鮮花、清掃墓碑、宣讀祭文、召開家庭追思會等文明健康安全的祭祖方式寄托哀思,努力弘揚(yáng)文明新風(fēng)尚。
二、遵守社會公德,崇尚尊老美德。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,提倡老人在世時家庭多孝敬,做到老有所養(yǎng),老有所樂;老人逝去時,從儉辦喪事、文明祭祖,不斷弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。
進(jìn)入墳場;不在林區(qū)吸煙、燒烤、野炊;不隨意燒荒、燒田坎等,切實增強(qiáng)保護(hù)森林資源安全的意識。廣大師生一旦發(fā)現(xiàn)森林火災(zāi),應(yīng)立即向縣防火指揮部或平梁鎮(zhèn)人民政府報警。
四、開展網(wǎng)上祭祀,傳播低碳理念。全體師生可登錄中國文明網(wǎng)、中國人民網(wǎng)等網(wǎng)站,積極參加“網(wǎng)上祭英烈”活動,可通過鞠躬、鮮花、留言等方式表達(dá)對革命先烈的緬懷之情。同時,要以身作則,率先垂范,做“保護(hù)環(huán)境,文明祭祖”的先行者、帶頭人,影響和帶動身邊的群眾。
廣大師生們,讓我們攜起手來,從我做起,從點滴做起,用文明祭祖的實際行動,破除迷信,移風(fēng)易俗,愛護(hù)環(huán)境,倡導(dǎo)新風(fēng),促進(jìn)社會文明程度的不斷提高,為漢陰縣的山更綠、水更清、天更藍(lán)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇八
廣大市民朋友們:
在春節(jié)、正月十五、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里,人們都會以各種文明方式祭奠逝者、寄托哀思。但是,還有部分市民仍然延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗,上墳燒紙、燃香燭、放鞭炮。這些祭掃方式不僅污染環(huán)境,還極易引發(fā)森林火災(zāi)。近年來,因祭祀引發(fā)的森林火災(zāi)就多達(dá)10起,造成了近千畝山林的損失,不僅破壞了生態(tài)環(huán)境,還給人民生命財產(chǎn)造成嚴(yán)重危害。為有效預(yù)防因祭祀用火引發(fā)森林火災(zāi),在全社會形成文明祭祀的良好風(fēng)尚,提升城市文明程度和市民文明素質(zhì),保護(hù)森林資源和人民生命財產(chǎn)安全。市森林防火指揮部辦公室、市精神文明建設(shè)委員會辦公室、市林業(yè)局、市民政局、市環(huán)保局聯(lián)合向廣大市民朋友發(fā)出如下倡議:
大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等多樣式、現(xiàn)代式祭掃活動。將祭拜逝者的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加健康、文明的方式進(jìn)行表達(dá)。
大力維護(hù)優(yōu)美整潔的城鄉(xiāng)環(huán)境和天藍(lán)地綠的生態(tài)環(huán)境,改變傳統(tǒng)的祭奠習(xí)俗,自覺做到不在林區(qū)、重要交通干線及路口、不在城鄉(xiāng)大街小巷或主要通道等公共場所燒紙錢、燃香燭、放鞭炮,做到不污染環(huán)境、不影響他人生活。
祭掃活動中要嚴(yán)格遵守殯葬管理及相關(guān)法規(guī)政策,到指定場所祭奠,低碳祭掃,嚴(yán)禁毀林建墓。嚴(yán)格遵守有關(guān)森林防火規(guī)定,不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪Ⅻc燃蠟燭、燃放鞭炮,杜絕各種安全隱患的發(fā)生。
自覺開展文明祭奠,共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員、機(jī)關(guān)干部,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則,爭做文明之風(fēng)的倡導(dǎo)者和傳播者,崇尚科學(xué),倡導(dǎo)文明祭祀,積極參與“網(wǎng)上祭英烈”等活動,用實際行動影響和帶動身邊的居民。
遵守社會公德,崇尚尊老傳統(tǒng)美德,提倡在先輩墓前鞠躬,進(jìn)行嚴(yán)肅而簡潔的祭掃儀式,重溫先賢的生平事跡,增進(jìn)愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感,用低碳健康的方式來表達(dá)緬懷之情。
廣大市民朋友們,讓我們行動起來,從現(xiàn)在做起、從你我做起,爭做傳統(tǒng)文化的傳承者、中華美德的踐行者,爭做告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀的帶頭人,共建文明和諧的美麗青島!
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇九
廣大市民朋友們:
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日,今年4月27日又是老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日,為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),唱響新時期殯葬改革的主旋律,推動我市全國文明城市創(chuàng)建工作,特向全市人民倡議開展文明祭祀,推行節(jié)地生態(tài)安葬,弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念,樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí),大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動,組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式,提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識,崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾,不毀林毀地,不污染空氣河流,自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,對在世老人要多關(guān)心,盡孝心,使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對逝去先祖,要從儉辦喪事,文明祭祀。
三、黨員干部帶頭,帶動社會文明祭祀。落實中央八項規(guī)定和黨員干部帶頭推動殯葬改革的`要求,發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用,以實際行動影響和帶動身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬,培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念,倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法,減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān),更好的保障群眾“逝有所安”的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā),引導(dǎo)群眾把對逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來。
五、倡導(dǎo)安全祭祀,摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定,不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼冢沤^各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時間,避開高峰日,錯開時段,保證祭掃活動安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們,讓我們共同行動起來,從我做起、從點滴做起,講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動扮靚文明城市,落實綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
倡議人:
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十
親愛的小章我孫氏家族同胞:
祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年(1404年)來到束鹿(今辛集市),歷經(jīng)600余載,傳25世。這期間,我族中的前輩人曾幾度建祠,至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂,但是都因為其它原故而不復(fù)存,今已經(jīng)成為了民宅,想在原來的基礎(chǔ)上重新修建家堂已經(jīng)不可能,但建祠孝義尚在,名垂史冊,人所共知。當(dāng)今逢盛世,富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族,祖宗亡靈無棲息之所,子孫祭祀無拜謁之堂,族中議事無聚集中心,曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運(yùn)起會長顧念根本,開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機(jī)遇,隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定:號召全族的人們,前、后營合并,重新修建孫氏祠堂,重新購買莊基地。按照一般建筑風(fēng)格構(gòu)造,重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖,敬孝執(zhí)禮之場所,又用于親情聯(lián)誼聚會、傳播科技文化信息、移風(fēng)移俗、建設(shè)精神文明的社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀,創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境,既有利于家族,亦有益于社會。但是工程較大,所需時間會很長,耗資也會很多,用人之多,難度之大,非我族中之人合力不能解決。
為此,特作倡議如下:
1、堅持家族事業(yè)至高無尚原則。凡族中人員不分男女,人人有責(zé),均有義務(wù)為家族建祠捐資盡力,排憂解難,奉獻(xiàn)愛心。有錢出錢,有力出力。
2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人,應(yīng)思知恩圖報,效仿先賢,大孝舉義,重金贊助,彰顯功德,流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長,及社會各界公職人員和工商企業(yè)知名人士,在積極做好宣傳發(fā)動的同時,應(yīng)以身垂范,帶頭捐贈資助,真情奉獻(xiàn)。
4、堅持貢獻(xiàn)大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者,均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞:
光前裕后,人子之責(zé);
積德行善,人生快事;
揚(yáng)名千古,丈夫作為!
切勿錯失良機(jī),愧對先祖,貽笑后人,為一時之不決而抱憾終身!
順祝康安幸福,萬事如意!
xx籌建理事會。
20xx年1月29日星期四。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十一
尊敬的龍溪祝氏宗親:
吾入粵三世祖伯倉公,乃入粵始祖宏帙公之孫,瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年,公元九百八十六月三十日己時,天禧二年(22歲)考取戊午科進(jìn)士,入朝參政議政,累官資大夫,由吏部侍郎陞刑部尚書,掌管大宋刑律,深得朝廷及同僚器重,滿門受皇恩。
慶歷年間奉命出鎮(zhèn)湖湘,途徑韶州仁化,愛其地土沃野,民風(fēng)淳樸,遂擇平山里而居,生子(俗稱八朝),后裔遍布廣東各地,后徒湘、桂、港、澳、臺及海外各埠,宗枝繁衍,族裔越百萬之眾。實有賴吾祖積德于前,庇蔭在后也。公終于仁宗至和元年公元一千零五十四年,享壽六十九,葬仁化長沖逕甘蔗涌,墓穴坐甲向庚其形似虎,微風(fēng)吹拂,如聞虎嘯,威武雄壯,故喝虎山,福地也。
公之墓穴歷千多年風(fēng)雨侵蝕,加上年久失修,顯得滿月瘡痍,族人觀之,倍感愴然。近年需經(jīng)多次小修,亦無濟(jì)于事,今又崩塌,如不進(jìn)行一次初底可行性的'大修,我們實愧對公祖。今經(jīng)初號商議和征集廣大裔眾的意見和心愿,大修勢在必行,但鑒于以前種種原因,這次修墓必須要八朝共同參與,同時成立修墓領(lǐng)導(dǎo)小組,定出具體修理方案和一整套行之有效的管理細(xì)則和方法,更要有一套嚴(yán)格的財務(wù)管理和監(jiān)督制度,絕對不能亂花一分錢,辦事既要對得住祖宗,更要對得起族人對我們的信任,望各地各朝房選派德高望重,且肯為族事族務(wù)出力又不計報酬的熱心人士參與。
這次修墓的資金收集和支出,要做到網(wǎng)上公開,務(wù)必使廣大裔眾人人皆知,懇請族人有錢出錢,有力出力,此乃是光宗耀祖,振興門第,流芳百世之善舉,待祖墓修好后,繼而成立伯倉理事會,共同式管理好我們這個赫赫有名的大家庭。
伯倉公墓坐甲向庚,今年是大修的最好時機(jī),經(jīng)初步選擇,今年農(nóng)歷七月二十曰先將塌方處理好,先動工而后籌劃實施大修方案(代資金到位),期間要人管錢、管賬、管材料,收支要做到網(wǎng)上公開,要取信于宗親,務(wù)求爭取早日完成,此乃八朝裔眾之期待和職責(zé)。
這次倡議,由原廣東省宏帙宗親會發(fā)起,其中包括廣東、廣西、湖南、港澳臺及海外各埠八朝族裔,原因這屆宗親會成員大多數(shù)都是老會員,對族事族務(wù)比較了解和熟悉,對工作熱心肯干,更不計較報酬和得失,修墓小組需他們的積極參與和熱心支持才能修好。
懇請各裔眾積極參與和熱心資助,功德無量,老祖泉下有知。
倡議人:xxx。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十二
尊敬的龍溪祝氏宗親:
你們好!樹有根,水有源,修墓、修譜、修祠歷來被視為尊祖敬宗的三大孝行。龍溪祝氏先后修繕了宗祠,續(xù)修了宗譜,唯有始祖僖五公和夫人管氏合葬墓尚未修繕。
龍溪是中國傳統(tǒng)歷史文化名村,村內(nèi)的祝氏宗祠、江浙社、文昌閣、觀音閣等均為國家級文物保護(hù)單位。據(jù)《祝氏世譜》記載,元末明初,郎峰四十二世祖紹文公由江郎山宅基遷居龍溪。六百多年來,紹文公的子孫在龍溪這塊風(fēng)水寶地繁衍生息,現(xiàn)已達(dá)六千之眾,遍布廣豐、衢州、江山、浦城,甚至遠(yuǎn)播上海、南昌、鷹潭等地,人才輩出,實為祖宗福澤所致,我們這代及后世子孫都應(yīng)感恩祖宗的功德。
紹文公僖字輩,排行第五,世稱“僖五公”,因此龍溪祝氏歷來酒席上猜拳不猜“五”的獨特風(fēng)俗,這是龍溪祝氏子孫尊祖敬宗的體現(xiàn)。僖五公和夫人管氏合葬墓坐落于大墳垅,歷經(jīng)六百余年歷代多有修繕,后隨國人宗族觀念的淡薄,日漸失管,經(jīng)多方查找重新發(fā)現(xiàn),但已墓塌碑倒,在廣泛征求意見后,經(jīng)龍溪祝氏宗祠管理協(xié)會討論,決定啟動始祖墓修復(fù)工程,在修舊如舊的原則上,增設(shè)墓志、墓亭、祭拜臺等附屬設(shè)施,以及一百余米石階和過河石橋,初步預(yù)算耗資需25萬元。
為盡快籌足資金,完成修復(fù)工程,現(xiàn)倡議所有龍溪祝氏后人為始祖墓的'修復(fù)捐資、捐物,所有捐助者名單將予以立碑紀(jì)念。龍溪有句俗語叫“為祖公墳山”,意指做十分重要的大事,因此修始祖墓,是我輩不可推卸的責(zé)任,我們呼吁全體龍溪祝氏,積極響應(yīng),群策群力,共同完成這件上慰祖先九泉之靈,下佑子孫繁榮昌盛的家族大事。
向為此做出貢獻(xiàn)的宗親致以崇高敬意!
xx。
20xx年2月。
文檔為doc格式。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十三
祭月活動在民國期間仍然風(fēng)行,只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失,所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而,近幾年來又重新開始出現(xiàn)由官方或漢族民間組織的祭月活動。
中國素以“禮儀之邦”而著稱。孔夫子有“不學(xué)禮,無以立”的庭訓(xùn)。祭祀禮儀是一個民族文化的重要組成部分,排在我國傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮,就是祭祀天地神靈之禮。
所以說,祭月活動重新受到重視應(yīng)該說是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體,隨著社會的不斷發(fā)展,每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日(八月二十七日)的祭孔大典等活動,將會成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十四
全縣廣大干部群眾:
清明節(jié)是緬懷先人、寄托哀思的傳統(tǒng)節(jié)日,也是國家法定的節(jié)假日。清明節(jié)并不只是掃墓那么簡單,它更有著源遠(yuǎn)流長的文化內(nèi)涵,凝聚著民族的精神追求。除了祭奠先祖故人之外,還有闔家團(tuán)圓、共敘親情之意,更包含著追思前賢、緬懷英烈的傳統(tǒng)。懷念故人,更當(dāng)珍惜生者,盡孝之道,平日里對親人多一些照料,對朋友多一份關(guān)心,我們的生活將更加溫馨,我們的社會將更加和諧,這才是我們國家和民族應(yīng)當(dāng)薪火相傳的文明基因。為了進(jìn)一步繼承革命傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神、堅定理想信念,使全縣廣大干部群眾過一個文明健康、內(nèi)涵豐富、節(jié)儉環(huán)保、安全有序的清明節(jié),縣文明辦向全縣廣大干部群眾發(fā)出如下倡議:
1.過一個健康的清明節(jié)。積極保持良好的精神狀態(tài),在緬懷與追思中增強(qiáng)對生命的尊重和對生活的熱愛,倡導(dǎo)參加郊游、踏青和放風(fēng)箏等民俗活動,舉行迎春健身操比賽、“唱紅歌,祭英烈”等活動,開展烈士陵前入黨、入團(tuán)、“成人宣誓”等抒壯志活動,陶冶情操,培育健康科學(xué)的節(jié)日生活方式。
2.過一個節(jié)儉的清明節(jié)。大力弘揚(yáng)莊重、簡樸過清明的良好傳統(tǒng),倡導(dǎo)“簡祭”、“薄祭”和“網(wǎng)上祭奠”、“集體公祭”等新的祭奠形式,反對鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍,抵制庸俗、愚昧的祭掃陋習(xí)和封建迷信活動,使清明節(jié)成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的節(jié)日。
3.過一個綠色的清明節(jié)。積極樹立生態(tài)環(huán)保的理念,倡導(dǎo)通過植樹、種草、獻(xiàn)花和詩賦、寫祭文、家庭追思會等文明環(huán)保的祭掃形式來寄托哀思,共同保護(hù)清潔衛(wèi)生、綠色生態(tài)的自然環(huán)境,還清潔明凈于清明節(jié)。
4.過一個平安的清明節(jié)。牢固樹立安全和諧的意識,倡導(dǎo)平安出行、文明祭掃,遵守治安管理秩序,合理安排祭掃時間和路線,不違規(guī)用火,避免各類安全事故,共同營造一個和諧有序的節(jié)日環(huán)境。
讓我們共同行動起來,從我做起、從點滴做起,講文明、樹新風(fēng),用文明祭祀的實際行動,成為告別陋習(xí)的先行者、文明祭祀帶頭人,共同度過一個安全、文明、和諧的清明節(jié)。
倡議人:
日期:xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十五
各位老鄉(xiāng):
夏日的艷陽,擋不住情感的熾熱;七月的星空,傳播著故鄉(xiāng)的思念。在這火紅的年代,在這火紅的季節(jié),不管您身在何方,身居何職,身事何業(yè),您都一定事業(yè)紅紅火火,家庭團(tuán)團(tuán)圓圓,財源滔滔滾滾。作為思村的游子,作為永遠(yuǎn)的老鄉(xiāng),我們真誠地問候您,誠摯地祝福您,您辛苦了!
思村—我們的家鄉(xiāng),一片美麗神奇的土地。福壽山的萬頃林-海,為我們的人生支撐起第一片怡人的蔭涼;北山的神奇礦泉,為我們的事業(yè)注入了充滿創(chuàng)造的力量。山是思想,水是感情,山山水水,構(gòu)成了眼中悅目的風(fēng)景,滋長了心中永遠(yuǎn)的依戀。家鄉(xiāng)的每一絲音信,時刻牽動著我們的神經(jīng);家鄉(xiāng)的每一樣變化,無不吸引著我們關(guān)注的目光。
思村—我們的家鄉(xiāng),一片生機(jī)勃勃的土地。改革的春風(fēng)喚醒了沉睡萬年的土地,開放的鑰匙打開了緊鎖千年的山門,市場的魅力,激活了思村的活力,家鄉(xiāng)的面貌日新月異,經(jīng)濟(jì)建設(shè)捷報頻傳,社會事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,生態(tài)旅游全面啟動,招商引資來勢看好。回家的感覺真好,未來的前景更好。
思村—我們的家鄉(xiāng),是一片仍然需要我們關(guān)注與奉獻(xiàn)的土地。她的歷史,還不是無悔無憾的歷史,她的現(xiàn)實,還不是盡善盡美的現(xiàn)實,美中不足毋庸諱言。特別是踏上回家的公路,幾回回堵車不斷,進(jìn)退不得;幾回回陷車阻行,哭笑不能。家鄉(xiāng)公路成了目前全縣鄉(xiāng)級公路中最差的一條,成了制約家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“瓶頸”,成了家鄉(xiāng)人民的難言之隱,更成了我們這些奔波在外游子們血脈中的陣痛!
近日欣聞家鄉(xiāng)黨政、父老鄉(xiāng)親爭取入鄉(xiāng)公路砂改油立項,并已于4月28日全線開工,一年過了又一年,多年盼望這一天,真是可喜可賀,可歌可泣!家鄉(xiāng)的黨委、政府心系群眾、勵精圖治,尤其是書記和鄉(xiāng)長均為異鄉(xiāng)人,深懷建設(shè)思村、發(fā)展思村、美化思村的雄心壯志,為籌集建設(shè)資金,一方面跑縣城、進(jìn)長沙、上北京,風(fēng)雨無阻,奔走呼號,一方面致函我們這些在外的游子,信任我們,希望我們,要求鼎力相助。其心之誠,其情之切,實在令人感佩不已。思村人是有思想的人,思村人是講感情的人,思村人是有志氣的人,思村人既以天下為己任,也以思村為千里之行的始發(fā)點。我們欣喜:為了支持公路建設(shè),家鄉(xiāng)父老節(jié)衣縮食、想方設(shè)法籌資之熱情十分高漲;家鄉(xiāng)在外各界賢達(dá)紛紛解囊相助;更有大批打工族將自己辛勤的汗水錢灑向家鄉(xiāng)的康莊大道。我們?yōu)橹駣^:安思公路一標(biāo)段10公里路基改造改直拓寬已經(jīng)完工,蘆洞方向也已全線鋪開,10月份全線竣工目標(biāo)勿容置疑,我們的愛車到時可以輕松自如的飛馳在家鄉(xiāng)的高速路上。我們感慨:家鄉(xiāng)父母官為修路嘔心瀝血、披星戴月,更為修路資金短缺焦慮不安、八方求助。為此,我們謹(jǐn)向各位老鄉(xiāng)倡議:地?zé)o分南北,人無分老幼,有錢出錢,有力出力,為家鄉(xiāng)公路建設(shè)盡快建成通車,義無反顧,慷慨解囊。我們鄭重提議:
我們身居較高職位的領(lǐng)導(dǎo)干部和在外有實力的企業(yè)老板貢獻(xiàn)3-5萬元—鼎力相助;身處不同領(lǐng)導(dǎo)崗位和高收入的經(jīng)商辦廠、公司管理人員在自己的權(quán)力和能力范圍內(nèi)捐助萬計—情真意切;捐助千計—同樣光榮;有穩(wěn)定收入的工作人員和在外務(wù)工人員捐500元左右—其情可嘉。
公路建設(shè)正如火如荼,然資金短缺成燃眉之急,我等真誠希望全體思村人團(tuán)結(jié)一心,共謀大義,盡快行動!
我們同時向家鄉(xiāng)黨政建議:在思村最顯眼地段設(shè)立公路建設(shè)功德碑,捐款300元以上者均勒石銘記,并邀請參加通車慶典。
浮云游子意,落日故園情。如蒙您的支持響應(yīng),共襄盛舉,我們深感榮幸,父老鄉(xiāng)親不勝感激!更為重要的是,道通則人興,路通則財旺,道路一通,萬象更新,我們共同的思村將會變得更加美好,我們共同的明天將會變得更加美好!
倡議人:xuexila。
日期:2017年xx月xx日
文檔為doc格式。
祭祖墳倡議書(通用16篇)篇十六
隨著時間的推移,原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀,也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動,并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來。同時,祭月的日子,也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為求月神賜福,男人求功名利祿,女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載:“中秋,京師賞月之會,異于他郡。傾城人家子女,不以貧富,能自行至十二三,皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月,各有所期:男則愿早步蟾官,高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥,顏如皓月。”
明清時期,中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗:“八月十五祭月,其祭果餅必圓;分瓜必牙錯瓣刻之,如蓮花。紙肆市月光紙,繪滿月像,趺坐蓮花者,月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿,有兔杵而人立,搗藥臼中。紙小者三寸,大者丈,致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方,向月而拜,則焚月光紙,撤所供,散之家人必遍。月餅月果,戚屬饋相報,餅有徑二尺者。女歸寧,是日必返其夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也。”描述的是中秋節(jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案,案呈月餅月果等圓形供品,對月拜祭。而后焚毀月光紙,分食祭祀供品。