優(yōu)秀作文是指在內(nèi)容豐富、觀點獨特、結(jié)構(gòu)合理、措辭得當?shù)确矫姹憩F(xiàn)出色的文章。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文，希望能夠給大家的寫作帶來一些靈感和思考。
以價值高二（模板22篇）篇一
一塊價值5元的生鐵，做成馬蹄鐵價值10元，做成一根磁針價值3000元，做成手表發(fā)條價值25萬元。
人生就像這一塊生鐵一樣，僅有經(jīng)過錘煉，才會有更高的價值。小樹不經(jīng)歷風吹日曬，怎能成為參天大樹?細砂不經(jīng)歷艱苦的磨煉，怎能成為奪目的珍珠?金屬不經(jīng)歷冶煉和錘打，怎能成為鋒利的寶劍?人也如此，僅有經(jīng)歷錘煉，才會體現(xiàn)人生的價值。世間萬物都有它自我的價值，只要經(jīng)歷錘煉，就會發(fā)出耀眼的光芒。貝多芬二十幾歲就雙耳失聰，可他并沒有放棄，他憑著堅定的信念和執(zhí)著的精神經(jīng)受住了命運的磨煉，最終踏上了成功的舞臺，成為世人敬仰的英雄人物。他把自我磨煉成了一個有價值的人，而這種“超值”的價值永遠不會逝去，會永存，就像一個明亮的光環(huán)照亮了他，讓他被世人銘記。
臺灣著名畫家朱德庸從小智力不高，被教師批評是經(jīng)常的，甚至被迫退學。他卻憑著自我上進不服輸?shù)男模蔀榱艘粋€著名的畫家。他發(fā)現(xiàn)了自我的價值，在經(jīng)過了命運的磨煉之后，他也體現(xiàn)出了自我的價值。每個人都有自我的人生價值，但并不是一出生價值就會體現(xiàn)出來，我們都要經(jīng)過風雨，才能看見彩虹。我們就像春天的樹苗一樣，僅有經(jīng)過風吹日曬，雨雪風霜，經(jīng)過磨煉，才能長成參天大樹，才能成為棟梁，才能實現(xiàn)我們自我的人生價值。努力發(fā)現(xiàn)自我的價值，更好地體現(xiàn)自我的人生價值，才是最重要的。不要總在角落里自卑，抬起頭來，讓自我的價值也有所體現(xiàn)，讓自我頭上的光環(huán)不再“隱形”。每個人都好比一塊生鐵，起初可能并無光澤，可經(jīng)歷磨煉之后都會發(fā)光發(fā)亮。
青年朋友們，不要總是覺得自我太普通，“天生我材必有用”，給自我一個磨煉的機會，讓自我的人生價值得以體現(xiàn)，讓自我頭上的光環(huán)更明更亮，讓自我的人生更精彩、更有價值，拿起勇氣，理解挑戰(zhàn)，證明自我，體現(xiàn)人生的價值。
以價值高二（模板22篇）篇二
冬天，太久了，仿佛只是一揮間，曾歷歷在目的事，似仍在腦海中徘徊，其實早已如晶瑩的泡沫自心上飄走。我知道，我是感性的，望著風中翩然而舞的片片黃葉，我總會忍不住潸然淚下――如飛蝶般，片刻輝煌，又何嘗不是生命的消亡和終結(jié)？這讓我害怕，更是不敢欣賞這帶著死亡般冰冷的美，自認為刻骨銘心，可當暖意重回眉宇之間，冬去春又至，正因我的“多情”，那幾抹蕭瑟落葉早已被生命的熾熱融化，我亦知道，這是我對生命的回避，自詡的“多情”反而更是一種“無情”。
真的是這樣的嗎？“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，我更愛這樣的表達，這對生命有著無限的冀求。那落紅并未死，其實，片刻的輝煌，何嘗不是為未來的美麗埋下一棵種子。沒了秋的收、冬的藏，我們怎能看見春的生機與爛漫。是的，“萬山紅遍，層林盡染”，這是生命的結(jié)束，更不可否認的是，抬起頭來，眺望遠方，我仿佛已看見那專屬于春的姹紫嫣紅，鳥語花香正款款而來。
為何不學習落葉呢？唱響生命最后一曲贊歌，淡看生命的輪回。“待到山花爛漫時，它在叢中笑。”現(xiàn)在便是最美的絢爛，她的付出只為下一個花季，甘為未來的美好作深深的蓄勢。
在生命的最后，綻放出一生最美的時刻，最終靜入大地，從容，安寧，這何嘗不是生命的一種幸運！“零落成泥輾作塵，”不聲，不響，這又何嘗不是生命的一種智慧！但哪怕世上再無此樹木，那如故的淡香仍提醒著我，提醒著我它曾經(jīng)的存在，哪怕只是淡淡一瞥，哪怕只是一瞬而逝。但我知道，那抹明亮的金黃就在那兒，似已離開，卻從未離開。
我愿成為那片片落葉，在冰雪消融、春風吹拂之時，微笑著，去賞那不盡的芳華……。
以價值高二（模板22篇）篇三
“失敗是成功之母”。這句話常常被我們用來安慰失敗者。但也常被失敗者遺忘它真正的含義。在腦中過濾掉你崇拜的偶像和成功人士，因為他們都成功了。又有幾位或一位在你腦中呢?應(yīng)該是不存在吧!因為他們是失敗的，失敗者中，有的人也具有與成功者相同的毅力，但卻因為欠缺百分之零點一的天分而失敗了，經(jīng)過幾十年后，他們的名字再也不會被人們提起。
人的.生命中注定會經(jīng)歷無數(shù)的失敗，失敗被人們厭惡，但是人們卻沒有想象過失敗帶給我們繼續(xù)下去的動力，成功被人們喜愛，卻沒想過成功帶來的滿足往往使之深陷其中無法自拔。在成功的光環(huán)下，失敗是渺小的。當人們用鮮花和掌聲將成功圍住時，失敗總會默默離開。
愛迪生發(fā)明了燈泡，在一次次失敗之后獲得了成功。但是人們卻說他的毅力是他成功的主要原因。但是失敗提示他所走的道路是錯誤的，讓他發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，最終才走向成功。
失敗的價值在于它是成功的必經(jīng)之路，在失敗中利用失敗的原因找到成功的光芒才是最重要的。而在失敗中又加深了地失敗的厭惡，這樣的人，只能一直在失敗的深谷中盤旋。
在寒冷的冬天，農(nóng)夫?qū)⑸呔绕穑然詈螅邊s將農(nóng)夫咬死了。在這場爭斗中，蛇是勝利者，而農(nóng)夫失敗了。但是假設(shè)農(nóng)夫沒有死，在第二年的冬天，又碰到了一條快要凍死的蛇。他會救它嗎?答案我們不知道，但是農(nóng)夫一定不會向上一次那樣沒有思考的就救下蛇了。
這就是失敗的價值，在失敗中反省自己的缺點，尋找自己的不足，爭取下一次的成功。所以，失敗是無價之寶。
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以價值高二（模板22篇）篇四
世人皆向往成功，然而，在通往成功的道路上，總會暗藏著失敗。有的人因失敗而沉淪，因為他們回避失敗;有的人因失敗而奮進，因為他們正視失敗。
失敗不可避免。高考落榜時，應(yīng)聘失敗時，股票狂跌時，公司倒閉時，朋友，請你正視失敗。失敗并不意味著你是失敗者，只表明你尚未成功;失敗并不意味著你比別人差，只表明你還有缺點;失敗并不意味著你要一直受壓抑，只表明你愿意嘗試;失敗并不意味著你不能成功，它表明你該變換一下方向;失敗并不意味著你一事無成，它表明你積累了經(jīng)驗;失敗并不意味著你必須放棄，它表明你還要繼續(xù)努力;失敗并不意味著命運對你不公，它表明命運還有更好的給予。失敗是沉甸甸的麥穗，等待著成功來收獲。
失敗者沒鮮花，沒有掌聲，沒有榮譽，沒有輝煌。但是，成功者有成功者的喜悅，失敗者有失敗者的收獲;成功有成功的意義，失敗有失敗的價值。成功若是一首雄壯磅礴的交響樂那么失敗就是一首自勉自勵的小夜曲。
“會當凌絕頂絕頂，一覽眾山小自是人生的一大美事。可當你爬到南天門時，天氣突變，不得不退回山腳‘，這固然令人遺憾，但這遺憾猶如一支戰(zhàn)歌，會更加堅定你登上玉皇頂?shù)男拍睢?/p>
失敗是一首歌，是催人振作，促人前進的歌。失敗是一首歌，是一首難譜難唱但動聽的歌，只有用不懈的努力，憑頑強的毅力把它唱完，你才能體會到它的美妙;失敗是一首歌只為失敗者而唱，唱出失敗者的收獲，唱出失敗者的勇氣!
朋友，當你在生活的道路上遇到挫折時，請你用信念撐起生活的風帆，逆流而上，永不停航。因為，人們的生活需要信念，只有堅定的信念，才能滋養(yǎng)生活的意志展示生活的魅力;有了信念，生命才有堅硬的脊梁、隆起的肌肉和沸騰的血液;有了信念，人生才有希望之光，才有堅定的步伐，才有奮力的搏擊。
面對失敗，逃避者只能被淘汰，恐懼者只能更懦弱;只有正視者，才能獲得最后的成功!讓我們用溫馨的笑臉迎接人生的挫折，用百倍的勇氣去戰(zhàn)勝一切不幸吧!
以價值高二（模板22篇）篇五
世間萬物都有其存在的意義與價值，一株花一棵樹，一朵云，用心點綴了世界，它們都是生活中的無價之寶。我們也是如此，就像夜空中獨一無二的星，有著不同的價值。
之前有一段時間，我曾迷茫時、疑惑時，我曾不止一次地問自己，一個人的生命究竟有何價值?我總認為只有像心憂天下的范仲淹、獻身科學的袁隆平等為社會作出巨大的貢獻的人才有其價值。而我，茫茫人海中的一個平平凡凡、庸庸碌碌的人是無價值可言的。我如同一粒埋在泥土深處的沙石，平凡低微至塵埃中。于是我每日得過且過，自暴自棄。
直到一個雨后的一天，我才發(fā)現(xiàn)了自己的價值，自己的閃光點。鄉(xiāng)下的夏季，經(jīng)常下雨。雨后初晴，我匆匆忙忙地趕路回姥姥家，既使雨停了很久，天空仍然是陰霾密布，灰蒙蒙的色調(diào)給人一種壓迫感和憂郁感。
雨后的鄉(xiāng)間小道狼藉一片，十分泥濘，地上會有許多坑坑洼洼的水坑和危險的碎石子，我艱難地行走時，一位騎著破舊三輪車的老人向路旁的一個小斜坡駛?cè)ィ易屑毧戳丝此瑵M頭白發(fā)和滿臉的皺紋說明了她飽經(jīng)歲月的滄桑，車輪和她的褲腿濺上了泥水，她這一路一定很辛苦。
面對這個小坡，她顯得弱不禁風，騎不動，她只能下來推，可是瘦弱的她似乎無力面對巨大的阻力時不時滾下來的碎石，她束手無策地站在那，風雨中，我仿佛看到了干瘦的枯樹立在那。出于好心，我上前幫她一起推車，終于，在二人的努力下戰(zhàn)勝了困難。這個老人高興坰我露出了一個微笑，之后又賣力地向前駛?cè)ィx去的背影和她蒼老的臉上綻出的微笑。我第一次發(fā)現(xiàn)原來我也有價值，它就在于用自己的微薄的力量給他人帶來快樂。原來我也有自己的價值。
一粒再卑微的沙石，不斷磨煉自己的內(nèi)心，終有一日會成為美麗的珍珠。不僅是我，生活中的每一個有心人都有其價值，是這個世界的無價之寶。
以價值高二（模板22篇）篇六
1、什么是人的價值?人的價值有兩個方面：
(1)個人對社會的責任和貢獻。(人的價值在于為社會創(chuàng)造價值)(2)社會對個人的尊重和滿足。
2、如何評價一個人的價值?
(1)評價一個人的價值，主要看他的貢獻。(2)最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。
(3)在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
3、價值觀的導向作用：價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。表現(xiàn)如下：(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。(正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功;錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失敗)。(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。(尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦)。
4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇?(1)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。
5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關(guān)系?
(1)必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。
(2)利益發(fā)生沖突時，怎么辦?當個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇;當個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。
(3)利益沒有沖突時，怎么辦?把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
(1)根本途徑：勞動和奉獻。(要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值)。
(2)客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。(要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值)。
(3)主觀條件：實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。(要求：在砥礪自我中走向成功)。
7、個人與社會的統(tǒng)一原理：
(1)社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。(個人離不開社會)(2)社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。(社會離不開個人)(3)只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。(4)、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。
8、崇高理想的作用：理想是人生的奮斗目標。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現(xiàn)人生的價值。
一、政治性。
教學語言的政治色彩是指教學語言應(yīng)當要有政治性傾向。對概念的表述，對事情的分析要有政治角度和政治態(tài)度，對時事要有政治敏銳性。作為政治教師不僅要深研教材，還要關(guān)心時事，加強學習，提高自身政治水平。比如伊拉克戰(zhàn)爭曾經(jīng)是學生的熱門話題，作為政治教師應(yīng)當把握中央的精神，從多方面引導學生分析，明白中央政策的正確性，不能隨便發(fā)表議論誤導學生。
二、科學性。
科學性是指教師傳授知識要真實、準確，要用嚴謹、準確的詞語來表達概念、敘述原理，要用言簡意賅的句子分析所遇到的問題。如在初二的法律知識教學中，對于“法律”這個概念闡述應(yīng)當精煉，法律就是指由統(tǒng)治階級制訂或認可，具有普遍約束力，由國家強制保證實施的行為規(guī)范。如講到法律中的“十四歲以下應(yīng)當從輕處理”和“可以從輕處理”中的“應(yīng)當”和“可以”，就必須講清“應(yīng)當”和“可以”的區(qū)別，“應(yīng)當”是必須這樣，“可以”是存在不一定性，諸如此類尚多。因此在政治課教學中，語言必須準確，要具有科學性。
三、時代性。
政治具有時代性，政治課教學也必須具有時代特征，教師教學時要把握尺度，用具有時代感的教學語言表達有時代性的知識。如講授“一個中心兩個基本點”的基本路線，“一國兩制”的偉大構(gòu)想，“建設(shè)有中國特色的社會主義”的光輝理想，“科教興國”的重大政策，“三個代表”的重要思想等內(nèi)容時，教學語言必須具有時代感，具有時代感的語言才能震撼學生的心靈，才能激發(fā)學生的愛國激情，激勵學生奮發(fā)拼搏，用“與時俱進”的精神去完成時代賦與的使命。
四、藝術(shù)性。
積極的情緒能夠起到事半功倍的效果。藝術(shù)性的教學語言能調(diào)節(jié)學生的情緒，獲得不錯的教學效果。這些不僅要求教師在教學中要準確地把握知識，還要求教師提高自身的語言修養(yǎng)。根據(jù)不同的教學內(nèi)容，借鑒相聲、小品語言的幽默，戲劇語言的精彩，名人軼事等，避免政治教學枯燥性，讓學生既聽得有興趣，又準確把握了知識。如用“賣拐”這個小品來反映社會不法經(jīng)營的奸詐，“愚公移山”來論證意志的堅韌，“塞翁失馬”說明矛盾的對立統(tǒng)一等等。
以價值高二（模板22篇）篇七
時鐘，永不停歇地默默擺動，它見證著時間的永恒。
永恒的價值源于內(nèi)心的堅守。堅守理想，創(chuàng)造永恒的價值，這是孔子踽踽獨行，在廣袤的大地撒播思想的種子;堅守信念，鑄就永恒的價值，這是千萬革命先烈前赴后繼，用鮮血染成五星紅旗迎風飄揚的風采;堅守原則，享受永恒的價值，這是梵高用純粹的心繪出向日葵的熱烈;堅守希望，發(fā)現(xiàn)永恒的價值，這是史鐵生在絕望中，用顫抖的雙手觸碰地壇時噴薄而出的希望;堅守正義，追求永恒的價值，這是譚嗣同慷慨赴死的大義凜然。唯有永恒，見證一個民族的興衰;唯有永恒，凝聚一個時代的精華。
欣賞永恒，升華品味;感悟永恒，提升境界;珍藏永恒，歷久彌新。與智者促膝談心，與仁者真誠相對，才能啟迪心智，促使自己不斷追尋永恒的價值。經(jīng)歷貶謫的柳宗元已不是朝廷里一枚任人擺布的棋子，在永州，他用自己的文化人格經(jīng)營了一片可人的小天地。那些不朽的篇章，點綴了永州的山山水水，照耀著永州的文化，為后世留下一脈異香。客死南荒的柳宗元用巔峰的杰作超越了短暫的生命，為歷史印刻永恒的價值。
偉大的圣者德蘭修女一生都在愛中行走，她矮小瘦弱，卻給予數(shù)百萬陷于痛苦和絕望中的人以強大的希望;她腰彎背駝，疾病纏身，卻被譽為“印度之星”“慈悲天使”“善良和光明的化身”。19萬美元的諾貝爾獎金被她如數(shù)獻給窮人和麻風病人，她甚至賣掉金質(zhì)獎?wù)拢∠祟C獎儀式后的盛大宴會，將這些錢也全部捐獻給窮苦人。在這種精神力量的感召下，無數(shù)的人加入了捐助活動。她沒有高深的哲思，唯用誠摯的愛，來醫(yī)治心靈最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削，等等。也為通往社會正義和世界和平開辟了一條新的道路，傳播了永恒的價值。
歷史的長河奔騰不息，消逝的是那些奸佞的嘴臉;大浪淘沙，淘出的是熠熠閃光、高風亮節(jié)的中華魂。岳飛精忠報國、馳騁沙場，雖然一腔熱血終究變成遺憾的感喟，但他“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的義膽忠魂早已彪炳史冊。陸游一生以詩為劍，書寫抗敵復國的激越情懷和壯志難酬的憂憤，他的詩篇沒有妥協(xié)，有的只是震撼天地的民族氣節(jié)，在那個年代，給予遭受異族壓迫的人民以莫大的精神鼓舞。每當民族生死存亡關(guān)頭，人們都會情不自禁地想起這些終其一生深切關(guān)注祖國命運的英雄，他們在歷史的長河中站立出不朽的姿態(tài)，鑄就了永恒的價值。
生命易逝，價值永恒。鐘擺記載著時間流淌的痕跡，呼喚人們對永恒的記憶。當黎明破曉，那噴薄的力量呼喚我們?nèi)プ非竽菍儆谧约旱挠篮愕膬r值。
以價值高二（模板22篇）篇八
有一句詩說得好：“愛情誠可貴，生命價更高，若為自由比，二者全可棄。”意思是說，跟愛情比起來，生命更重要，但是跟自由比起來，自由就重要多了，這聽起來有些荒謬，不說別的，就說中國的抗日戰(zhàn)爭吧，大約有三百多萬中國人成為了偽軍，而整個駐華日軍投降的不過一百二十多萬，從這個數(shù)字中，就可以看出，有多少人認為生命的重要性超過了自由。古代的帝王，不顧一切的想要長生不老，為的也是想盡量延長自己的生命，從以上兩件事中，我們可以發(fā)現(xiàn)，生命的重要。
以價值高二（模板22篇）篇九
評價一個人是否成功時，不能只研究他的影響力、成就、活力、毅力、夢想、執(zhí)行本事、溝通本事等因素，而應(yīng)當首先看他是否擁有正確的價值觀。一個人如果擁有正確的價值觀，那么，他在其他方面越是有經(jīng)天緯地的才華，他對社會的貢獻也就越大;反之，如果他的價值觀是扭曲的，邪惡的，那么，他在其他方面的造詣越深，他對社會的危害也就越大。所以說，在一個人的成就和發(fā)展過程中，價值觀決定了人生的成敗，而誠信是最為重要，人人都應(yīng)具備的價值觀。
人生價值觀是每個人確定是非善惡的信念體系，它不但引導我們追求自我的夢想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不一樣頭腦中的價值觀卻可能大相經(jīng)庭。而人們各自不一樣的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。
人生價值觀對人的行為和生活選擇有著不可估量的影響。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位置上，他就不可能投入地將自我的生命交付給哲學，不可能成為在一代代后人的教科書中占據(jù)顯赫一章的哲學之父。所以，我們的價值觀，就像經(jīng)濟學家亞當斯密說的“看不見的手”，它在不知不覺中就決定了我們選擇以什么樣的方式度過一生。
以價值高二（模板22篇）篇十
有人說：“無可奈何花落去”是詩人讀懂人生的感慨;“讀你千遍萬遍也不厭倦”是歌手讀懂真情的呼喚，“先憂后樂”是文人讀懂時代的擔當，“萬有引力”是科學家讀懂蘋果掉落在地上的思考……”有人問我，我讀懂了什么。我讀不懂什么文學知識;讀不懂什么詩歌情懷;更讀不懂文人墨客的心思。所以又有人問我，那你到底讀懂了什么。我會回答他：我讀懂了生命。他們都笑了，生命怎么讀!我靜默了。
可能在別人看來，生命是讀不懂的，是未知的。但我并不這么認為，也許生命是無法觸碰的，無法猜測的，但只要你用心去找，去看就一定能找到。有可能，大多數(shù)人認為生命是不重要的，只要有錢就行。但是現(xiàn)實生活中也有人把金錢看的比生命還重要：在一戶山區(qū)家庭中，發(fā)生了大澇，大水沖走了金錢、房屋以及家人。在那次大澇中有不少人去世了，但有些人去世了是不值得的。有這樣一位父親寧可要錢也不要生命。我感到可笑，心想：如果生命都沒有了，有錢又有什么用呢?錢可以在掙，生命沒了有再多的錢，也沒有什么用。
錢可以換來生命嗎?當然是不能的。生命也是有尊嚴的，在許多地方有校園欺凌事件，被欺凌人和欺凌人之間有矛盾了，應(yīng)該用合理的方式解決，而不應(yīng)該使用暴力，導致被欺凌人心里郁悶難受，最后自殺。聽完這樣的真實故事，我在想為什么被欺凌者不會用法律保護自己呢?為什么要自殺呢?自殺是對自己的殘忍，也是對家人的殘忍傷害。難道生命就這么不值錢嗎?生命只有一次，失去了它就沒了，人不可能重來。
其實，讀懂生命并不難，只是你并沒有認真的去看，去觀察，去聆聽。生命是無處不在的，也許是一棵高俊挺拔的大樹，也可能是一顆剛剛破土而出露出嫩綠小腦袋的小草，也有可能是一朵含苞欲放的花朵。這些都是生命。讀懂生命比認識生命更重要，或許你也可以讀懂生命，讀懂自己或每個人的生命的價值。
以價值高二（模板22篇）篇十一
有人說重要的事就是做好自己應(yīng)該做的事，但其實實現(xiàn)人生的價值更是要獲得內(nèi)心的享受，擁有獨立自由的人格、靈魂與人生價值。列夫托爾斯泰是俄國偉大的作家，在人們紛紛贊譽他的.文學巨作時，托爾斯泰深刻地得知寫作只是他生命中一件重要的事情，而對他來說更重要的事情是勞動。在他書房旁邊有這樣一個“車間”，寫作之余，這位年過花甲的老人會整日與榔頭、鉗子等工具為伴。他曾親手打造了一雙牛皮靴送給大女婿，看到女婿為靴子貼上了“第十三卷”的標簽，放在《托爾斯泰文集》旁時，托翁露出了燦爛的笑容：“那是我自己最喜歡的一卷。”他通過勞動感受到了農(nóng)奴與大眾為擺脫困難的付出。他一生中重要的成果不僅僅是獨到的文筆，更是因勞動而豐滿的靈魂。梭羅曾說過：“我來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。”在凡人看來，梭羅做的重要的事情就是找一個寂靜的地方脫離塵世，但對梭羅來說，擁有屬于自己的人格與靈魂、人生價值，才是每個人需要去完成的更重要的事情。
當今社會，重要的事又被賦予了一層新的含義——人生的目標絕不僅僅在于實現(xiàn)自己的目標，為自己的名與利打拼，更在于其社會價值。比爾蓋茨創(chuàng)立了微軟公司，讓軟件更加容易使用，更加便宜，更加有趣，并蟬聯(lián)了的世界首富的寶座。如此看來，掌控公司，研發(fā)產(chǎn)品，名利雙收是比爾蓋茨一生中重要的事情。但是，比爾蓋茨卻把自己的財產(chǎn)全數(shù)捐給其名下慈善基金，一分一毫也不會留給自己子女。同時，他全身心投入到慈善事業(yè)中，關(guān)注全球健康事業(yè)，關(guān)注全世界的教育問題。比爾蓋茨放眼世界，他把名與利轉(zhuǎn)化為自己的社會價值，為全社會作出貢獻，這正是比爾蓋茨追求的更重要的事情。不僅僅是比爾蓋茨，還有以錢學森、施一公為代表的現(xiàn)今的中國科學家，他們在國家的發(fā)展需要他們的時候，毅然停下自己在國外的研究，回到祖國懷抱，做對他們，對國家更重要的事情。能體現(xiàn)生命的社會價值，這是一個人要實現(xiàn)的最重要的目標。
放下筆，走出考場，也許你我都完成了人生中一件重要的大事，但人生不能僅僅停留在這里，人生之路還很漫長。永遠不要停下前進的腳步，因為世上總有更重要的事情，讓我們能夠擁有自己的人生領(lǐng)悟，讓我們懂得人生之于社會的重要性，讓我們一直一直向前走。
以價值高二（模板22篇）篇十二
有的人走過，留下了溫暖。20xx年2月6日，在“20xx年長沙市慈善新春頌頒獎晚會”上，一個13的女孩竟然捧走了“十大慈善人物”的獎杯，她叫王達佳。王達佳將自己7到12歲期間寫的70多篇作文，畫的60多幅繪畫作品結(jié)集出版后銷售，共籌款12萬元。她用兩萬多元為在長沙市一中借讀的86名學生買了86件羽絨服，用剩余的10萬元為四川災(zāi)區(qū)捐建了一間電教室。許多見過王達佳尤其是接受了他幫助的人，都叫她“天使”。
有的人走過，留下了創(chuàng)造。愛迪生，電燈的發(fā)明者。他為了這項發(fā)明，多次試驗，失敗了幾千次。可他為了讓人類在黑暗中能擁有光明，屢戰(zhàn)屢敗，堅持不懈，終于，電燈發(fā)明成功了。如今，每一個人都在感受著電燈帶來的方便，每一個家庭都在享受著電燈帶來的光明，愛迪生為人類的進步做出了偉大的貢獻。
有的人走過，留下了文化。施耐庵的《西游記》讓我們感受神奇的幻想；冰心的《繁星》讓我們品味詩歌的韻味；柯南的《福爾摩斯》讓我們體會案件的離奇；余秋雨的《千年一嘆》讓我們慨嘆古老的文明……每一位文人，都用自己的思想感染著走進他作品的軀體，每一位作者，都用自己的文筆征服著拜讀他作品的靈魂。同時，也讓我們更加深信普資金的那句“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。”
生命只有一次，假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點新綠；假如生命是棵大樹，我愿為大地灑下一片綠蔭；假如生命是一朵鮮花，我愿為世界獻上一縷馨香……我想，這就是生命的價值！
以價值高二（模板22篇）篇十三
有人曾說：“生命的價值在于對自我的肯定。”學生的價值真過于好好學習，取得高分，家長們的價值應(yīng)是撫養(yǎng)自己的子女，讓他健康成長成為棟梁之材，工人們的價值是建筑一個個美麗的城堡，每個人的價值都有所不同，但我們一定要肯定自我的價值！
自我肯定，是最大的價值。
常常聽對一些人對人生的抱怨，但其實都是一些雞毛蒜皮的小事，但正是這樣的小事讓他們對生活失去友情，導致每天都覺得不開心，其實不然，每個人都有自己的價值，只是常有人看不到自己的價值，父母們的子女健康成長，成為棟梁之材時，這便是他們的價值，工人們成功的建筑一個又一個美麗的城堡時，這便是他們的價值。
價值是沒有統(tǒng)一的標準的。
富人在金錢上是富有的，窮人在財富上是貧困的，但必未不了富人精神上貧困，窮人在精神上的富有，價值觀是個人的標準來判斷的，沒有絕對的富有，也沒有絕對的窮人，追求成功的人們失敗了，但未必他就一定是個失敗者，因為至少他追求過，努力過，無悔過，失敗過，但是是自己努力創(chuàng)造的，不摻任何雜質(zhì)，這何嘗不是令人向往的成功叱，一位年輕人站在懸崖邊疼不欲生，一位老者走過來問他遇到了什么麻煩，年輕人滿臉憂傷的回答：“我不如別人活得有價值，我感到很自卑，”老者微笑著說：“一塊金子和一塊泥土，誰該自卑？”年輕人剛要回答，老者接著說：“如果給你一粒種子去培養(yǎng)生命，金子和泥土誰更有價值？”年輕人恍然大悟，道謝離去，可見價值是沒有統(tǒng)一的標準的。
自我價值在于自我創(chuàng)造。
有人碌碌碌無為，整天混混噩噩的過著日子，有人都感覺每一天都是美好的一天，后者更有成就感，過得更為快樂，自我價值是自己創(chuàng)造的，貧困不可能貧困一輩子，但也要自我肯定自我創(chuàng)造，沒有誰生來就是成功的，也沒有誰注定是失敗的。
沒有誰能斷定剛出生的嬰兒，只要我們豎立目標，并為之努力奮斗，就一琮能達到我的目標，在我們老時回首往事，向后輩們講述著自己的故事，在故事中肯定自我的價值，這也是一種很不錯的自我肯定。
以價值高二（模板22篇）篇十四
初讀紅樓夢，我就被晴雯那敢愛敢恨的性格而吸引了。她的一生雖然短暫，但她無時無刻不堅守著自己的底線，她勇于做自己，做一個光明磊落，坦坦蕩蕩的自己!
她天真幼稚，張揚率性，因此能夠大膽表述自己的想法，甚至不惜頂撞自己的主子。端午佳節(jié)間，寶玉因金釧兒之事，心情很糟糕。恰巧晴雯給寶玉換衣時失手把他扇子折了，寶玉便訓斥了她幾句，她的自尊心受創(chuàng)之后沒有像其他仆人一樣忍辱吞聲，而是勇于反抗，把寶玉氣的渾身打顫，揚言要敢她回去。后來即使寶玉向她賠禮道歉，她也仍不失高傲的姿態(tài)，冷冷嘲諷，用言語維護自己丟失的尊嚴，用行動堅守自己的底線。
她不像襲人一樣奴顏婢膝的討好主子并且唾棄那些自甘墮落的人。秋紋跟著寶玉去給賈母和王夫人送花，得了幾百個賞錢和兩件衣服。回來以后，秋紋就老太太，太太賞東西的事情說的特別的自豪。她說，這幾個錢倒不是什么大了不起的，她難得這個臉面，而且她覺得今天特別有體面，得到了老太太和太太的賞錢和賞的衣服。晴雯當時就“呸”：“你還充有臉呢，一樣這屋里的人，難道誰又比誰高貴些?把好的給她，剩下的才給我，我寧可不要，沖撞了太太，我也不受這口軟氣。”她的冷笑就是對那些阿諛奉承主子，自甘出賣靈魂的人的最響的一個巴掌。
她嫉惡如仇，勇于反抗，決不向黑暗勢力低頭。當王夫下令抄檢大觀園，王熙鳳帶著王善保的老婆一群人撞進怡紅院，抄檢查仆人的東西時，其他人都俯首貼耳，肆意的讓他們踐踏自己的尊嚴，只有晴雯采取反抗的姿態(tài)，她挽著頭發(fā)闖進來，豁一聲將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有東西盡都倒出來。她，堂皇正大，視死如歸，這就是晴雯的本色，這就是晴雯的風骨。
她就是這樣一個晴雯，一個敢作敢當?shù)那琏齾拹捍琅穻D的爭權(quán)奪利，惟利是圖，她蔑視那些主子行為的鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，她更加鄙視那些狗仗人勢欺負奴才的奴才!她時刻做自己，她用堅守撰寫生命的價值，用生命的價值譜寫一首慷慨激昂的樂曲，無窮無盡地流露出美麗的激情和光彩奪目的絢爛!照亮了大觀園漆黑的夜晚，也挺起了中華民族不曲的脊梁!
以價值高二（模板22篇）篇十五
能甘愿仰望別人，那是一種魄力。
我自認沒有那般魄力讓他人的仰望，也沒有那般體力去仰望所有。因此，我只要平視就好。
習慣被人仰視的人，喜歡的是那種感覺，那種鶴立雞群的感覺：喜歡的是那上面的風景，一覽眾山小的風景。他們常自比為鵬自由翱翔于天際，無人可比。殊不知，有一種感覺會令人更心情舒暢；他們認為那里的風景，正如杜甫筆下的泰山，是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”之美景，令人流連忘返，令人頂禮膜拜。卻不知，世上有一處風景卻更是讓人心曠神怡。
甘愿仰視別人的人，認為仰視別人那是對人的一種尊重，一種敬佩。他們早已學會仰視；他們早已學會欣賞別人的風景；他們早已學會用各種借口來寬慰自己；他們早已學會放下尊嚴，放棄自尊，卑微地向前匍匐前進著……也許他們認為這是一種自保的方式，不用面臨官場上的險惡，也不用面對商場上的爾虞我詐，只要這樣平平淡淡的、樸樸素素的就好。殊不知，有一種自保方式比這更保險，更安全，更令人放心。也許他們認為尊嚴不值錢，認為尊嚴還不如一句溜須拍馬更有價值。可我相信，當他們第一次放下身段，放下尊嚴的時候，他們的內(nèi)心是掙扎的，是矛盾的，是痛苦的。難道他不知，世上有一種尊嚴是不用放下就能被認可的。
那就是平視，平視比自己高千百倍的泰山，平視比自己富千百倍的貴人，平視比自己擁有更多權(quán)力的人。平視的風景是美好，就如“天街小雨潤如酥”一般令人心情舒暢；平視的感覺就如羽毛撓人心窩窩一般舒適；平視的好處不僅僅是不用仰視別人，更多的是不用喪失尊嚴，不用喪失自尊；平視的用處不僅僅是用來自保，更多的是用來鞏固地位。西楚霸王項羽雖有拔山之勢，扛鼎之力，卻對人傲慢無禮。他習慣高高在上，俯視一切，唯我獨尊，終究落得個眾叛親離，兵敗垓下，烏江自刎。反觀比他兵力氣勢弱十倍無才無德的劉邦，確懂得處事為人之道，善待身邊的一兵一卒，與將士平等相處，最終成就大業(yè)。這就是平視的價值。
平視的好處，不僅僅是自保，而是一種尊嚴的守護，自尊的鞏固。如果仰視是一種自尊的流失，那平視肯定比仰視更有價值。
以價值高二（模板22篇）篇十六
近賞北極冰雪，冰無處不在，然遠觀沙漠渺茫，冰卻珍貴無價。追根溯源，你會驚嘆是太陽之徒造就其價值，也劃分了大類“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的地域差異。
冰若如此，人亦然。
探過流年的滄桑，將歲月剪成歷史，信手翻閱，試問古今之圣賢有幾人不因磨難鞭撻、時光凋蝕而名留青史？數(shù)不勝數(shù)罷。可謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”是故歷史毀棄一個人的同時，也會造就一個人。
一如顧城所云：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。”其中黑暗莫過于人生的諸多苦難，而光明則是鑒定、激發(fā)你內(nèi)心潛在價值的有引導者。此時，于苦難，怯懦者會哀惋嘆息、怨天尤人，灌予它“死神”“地獄”的名諱；而英雄之所以為英雄，正因為他不累前者不徒兩腿哆嗦，而是選擇頂天立地。在與逆境的廝殺中磨平自己的棱角，彰顯自己的價值罷了！
問世間磨難為何物？曰：相之以彰顯價值之光吧。
以價值高二（模板22篇）篇十七
平等是個好東西，每個人都值得擁有。
倘若沒有平等，我們便如同在血色黃昏中踽踽而行，支離破碎的道德準則只會更加虛無縹緲，恃強凌弱的社會通行原則無人能夠幸免。可以說，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削與流血的起源。
性惡論者站穩(wěn)腳跟的重要原因之一，便是每個人、我們心存一種邪惡的欲念——即居高臨下地俯瞰異己，這能輕而易舉地使那羸弱的尊嚴和膨脹的驕傲感大獲饜足，尤其是在歧視者擁有群體作為靠山時。但反過來，每個人都不愿成為其受害者，這便是問題的癥結(jié)根源所在。
作為人類社會殘存不多的碩果，人文主義者愛它，法蘭西草地上的戰(zhàn)士愛它，古老東方的詩人愛它。它無私地為我們提供了一種意識形態(tài)上的棲居所，人際交往深處的溫柔鄉(xiāng)，為差異與差異之間消弭了判若鴻泥的矛盾。
通常而言，受教育程度越高、亦或是心智模式愈趨成熟的人，對平等的渴求度就越高。這便不難理解上古的犬儒逸士、圣徒、作家們似有金石之音，擲地有聲的呼喚不絕如縷了。畢竟，平等拓寬了精神與審美的境域，為人性豐富之美麗殿堂添磚增瓦，心懷平等火種的人自然能夠?qū)拺阎T人、諸事、諸多憤懣。
從更廣的的層面出發(fā)，平等不應(yīng)當也十分忌諱局限于本群體、民族、乃至國家。作為一種通用性的語言，它立足于包容而非共同利益，仰仗著的是完備健全的道德水準。
金雀花王朝殺君誅父倒行逆施，卻假《圣經(jīng)》和宗教為借口；斯大林的肅清政策，靠的是高大全的烏托邦念想，甚至，就連替天行道四字都不免淪為暴民動亂的借口，真是太可悲了，太糟糕了，總之，沒有哪一種不違法的“異端”理應(yīng)被褫奪權(quán)利。
讀簡愛時，我們期待著羅切斯特夫婦雙雙舉案齊眉，每每提起屠格涅夫，也定然不會遺忘他對乞丐的稱呼——兄弟；就連文學大家蕭伯納，也曾有過被小女孩反詰的窘迫。
生活中有太多非顯性歧視蔽而未現(xiàn)，譬如對亞文化群體，對女性，對低收入者，一面是顏慈眉善、堂而皇之地施與同情，另一面卻是低姿態(tài)的狂妄。所以，當這些話題、新聞投射到公眾視線中時，總能一石激起千層浪。
平等應(yīng)當是一種習慣，而非矯揉作態(tài)的情懷，更不是昭彰標榜自身的工具，我們應(yīng)當珍惜它。
以價值高二（模板22篇）篇十八
每個人的生命只有一次，上帝不會因為你是否富或貧，是否尊或卑，而破例讓你擁有第二次生命的。
生命一去不復返，失去了它，就算用全世界所有的財富也不能買回來;失去了它，你再也聽不到父母的叮嚀，聽不到同學們、老師的關(guān)切問侯以及這世界上所有動聽的聲音了;你再也看不見親人慈祥的面龐，那美麗如畫的風景和那所有令你久久不能忘懷的畫面;你再也聞不見媽媽炒菜時的菜香，花朵盛開時芳香四溢的氣味，還有這世上那些令你留戀的味道;失去了生命，就等于失去了一切，什么都沒有了!
司馬遷曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這說明了世上有兩種人，一種人的死是有價值、有意義的，而另一種人就白白走了這世上一遭。
這讓我想起了南平的那一場兇殺案。在3月23日早上7點24分，南平實驗小學門口，一名男子持刀用了不到一分鐘的時間內(nèi)陸續(xù)傷害了13名學生，其中8死5傷。更令人氣憤的是，在法庭上，他竟然表示“沒有起因就沒有這結(jié)果”，而且只愿意承擔百分之三十的責任。當然，主審法官已經(jīng)宣判，鄭民生犯故意殺人罰，叛處死刑。
同時，我也想起了雷鋒。記得他曾經(jīng)說過：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務(wù)之中去。“他的確用自己的行動來證明了，就連他死前在給人指揮方向的時候，車子碰倒了一根曬衣服的桿子，砸到雷鋒的頭部。最后，因為搶救無效，年僅22歲的雷鋒，人民的“好兒子”，就這樣和我們永別了!
鄭民生和雷鋒這兩個人形成一種多么鮮明的對比!為什么有的人直到現(xiàn)在都會受到人們的尊敬，而有的人只能受到人們的唾罵呢?原因只有一個，那就是他們的生命價值不同。所以人們對他們的態(tài)度自然也就不同了。
同學們，生命之花如此美麗，同時又如此的脆弱。在珍愛自己生命的時候，也希望我們能夠尊重他人的生命，做一個有道德、有教養(yǎng)、有文化的人!
以價值高二（模板22篇）篇十九
每個人的生命都受人于父母，每個人的生活酸甜苦辣只有自己領(lǐng)悟，我們存在于這個繁華絢麗的世界，我們都曾迷惘過，彷徨過，失落，無助過，可我們依然存在。
我或許是一名大學生畢業(yè)生，面對人潮擁擠的招聘會，我不敢遞交出我的大專文憑，因為我發(fā)現(xiàn)別人都是名牌大學畢業(yè)的，我悄然離開了這人才泛濫的地方，我或許是一個秀住在陰暗潮濕廉價的地下室農(nóng)民工，每天早出晚歸四處奔波，也會想躺在那散發(fā)出霉味的床上長眠也會在街邊小吃攤買醉，站在天橋上嘶叫，我要成功，我也將會是個流落街頭的乞丐，撿生活富足比我活得有價值的人不要了的殘余剩羹，我無能活在別人的唾棄鄙夷之下，可我未曾想過努力奮斗嗎？只是我該如何存在。
“是否找個借口隨波逐流，或是勇敢前行保持憤怒，誰知道我們該夢歸何處，誰明白尊嚴已淪為何物，是否找個理由隨波逐流，或是勇敢前行掙脫籠牢，我該如何存在，”我存在這個城市的每一個角落，我的彷徨無助許多人都曾有過，而誰才能明白自己存在的價值，才能懂得我的存在才是一種無法代替。
哪怕我是一名大學畢業(yè)也肯定會有剛起步的小型公司聘用我與他們一起成長拼搏，哪怕我是租住在地下室的噴啊啊，也同樣會有人對我的埋頭苦干，勤奮老實忠厚而感到贊賞和需要，哪怕我就是社會底層的那種人，也同樣有我存活于這個世界的理由，也肯定會有人需要我的可憐來襯托自己的幸運，用我的落魄來明白自己的成功。我的價值是被人需要。
我們該肯定自己，有不同于他人之處，我不是世界前十位富豪，我不是萬人矚目愛戴的大明星，更不是國家領(lǐng)袖人物，我只是在千世界里最普通平凡的那群人其中之一，或許你因為我太普通不出眾而忽略了我的存在，可我依然在努力奮斗，因為我的在存在不是為別人而創(chuàng)造出來的，而是因為我自己，我的存在我的價值不比任何人差，因為我敢肯定自己。
以價值高二（模板22篇）篇二十
生命的價值，并不是在馬路上消失的那瞬間證實的。
世界上如果只存在忙碌的身影，它不會美麗；世界上如果只存在漫天的銀灰，它不會健康；世界上如果只存在喧鬧的噪聲，它不會安靜；世界上如果只存在撲鼻的血腥，它不會可愛……金錢誠可貴，生命價更高，為了別人，也為了自己，不要讓生命毀在自己手上。
上帝是公平的，它僅僅給予每個人每一次活的機會，生命就把握在自己身上。如果你超速駕駛，你會死里逃生嗎？如果你疲勞駕駛，你會長命百歲嗎？如果你酒后駕駛，你會活的長久嗎？不會，肯定不會！人生的旅途不會一帆風順，有時，要左拐，有時，要右轉(zhuǎn)。喂！小心！你要小心前面有沒有車，又或者，有沒有障礙物？這時，你一定要擦亮眼睛了，因為，就在一念之差的一刻，你就有可能會失去生命。為了自己的生命，也為了別人的生命，你該留意了。生命是可貴的。
當你的生命快要結(jié)束的時候，當你后悔莫及的時候，時間已留下后悔的你消失了，它沒有提醒過你嗎？有，馬路兩旁的警語不是嗎？電視上的廣告不是嗎？所有的這些，都是。只是你何曾留意過？為了自己的安全，也為了別人的安全，你該注意了。生命是寶貴的。
你很忙嗎？你十萬火急嗎？如果沒有，就請你慢慢等待，那紅燈就是上帝在給你生命的警告。不要因為自己一時的著急而結(jié)束了自己的生命，也不要連累別人。如果車禍發(fā)生了，那一切都會遙不可及，自己年過半百的父母，嗷嗷待乳的孩子，和自己的理想，那一切一切，都會成為過去。這是你所希望的嗎？不是的，那就請你珍惜自己的生命，也請尊重他人的生命。只是那幾分鐘的時間，就可以換來一條甚至幾條活生生的生命！
你的動作很快嗎？如果沒有，就請你上車時馬上系上安全帶，那新聞上的實例就是在給你的提示。不要因為自己一時的粗心而浪費了自己的人生，也不要連累坐在你身旁的人。系好安全帶，就是保護好自己的生命。記得，在失去生命的同時，你也失去了生命的價值。
以價值高二（模板22篇）篇二十一
這個世界中，有很多的優(yōu)色者，成功者。即使他們在大眾的眼中是杰出的人，可是他們也并非十全十美，只是他們認識到自己在生命中的價值，選擇去活得比別人更有意義。我們難道因為自卑，因為懦弱，因為害怕去面對自己，就應(yīng)該輕視自己的生命嗎？不，不是的，這些通通不是我們退縮與放棄人生的理由。是金子總會發(fā)光的，何必不讓自己的人生熠熠生輝呢？命運總是一把無情的刀，如果我們不敢拿下這把刀去闖，生命也才顯得如此卑微，如此平淡了。
著名音樂家貝多芬，也許他在音樂界就是一個不朽的神，也許他在許多喜歡音樂的人的眼中是那么完美，那么多的也許……可是，這些都是用他自己平凡的手卻創(chuàng)造出不平凡的杰作。他的一生中也曾遭遇過諸多不幸，晚年雙耳失聰，對于一個如此熱愛音樂的人來說，是何等的痛苦與絕望。可是，他卻敢于與命運作斗爭，敢于正視自己存在的缺限，敢于挑戰(zhàn)自己。敢于正視生命存在的價值，用平凡的手，最終創(chuàng)造出那些不朽的音樂作品。他將他的人生的意義發(fā)揮到極限。所以，他是偉大的也是快樂的。
如果說：“命運是殘酷的，那么我們敢于挑戰(zhàn)就是成功的。”我們何不讓自己去闖呢？做回那個最成功的自己，讓生命的價值顯得更有意義。
無論我們在生活中遇到什么樣的困難，始終銘記生命的價值高于一切。
我國著名音樂歌手，用奇跡來抒寫人生的曲婉婷，她從小就表現(xiàn)出對音樂由衷地熱愛，但是她的父母卻堅決反對她作一名歌手，但是她始終堅信自我，走上了音樂這條道路，與母親因為這個關(guān)系決裂，可她還是沒放棄，最終用歌聲唱出自己內(nèi)心的呼聲，打動了母親，并且她的歌也深受大家喜歡。這就是她將自己的人生意義，生命的價值發(fā)揮得淋漓盡致。
我們羨慕那些偉人，可從沒想過他們是如此實現(xiàn)的。
自卑并沒有那么可怕，唯有平凡才可創(chuàng)造出不平凡的人生篇章。我們需要的是敢于去面對，敢于去挑戰(zhàn)，人生就是如此，有挑戰(zhàn)才奇樂無窮，生命的價值也因此熠熠生輝。
所以，相信自己，鼓勵自己，任何時候不要輕視自己，別人能做的，自己也一定可以做到，讓生命的價值烙印在心底里。
人生會因此有不一平的精彩！
以價值高二（模板22篇）篇二十二
蜜蜂雖無蝴蝶的靈動美麗，但卻以其勤懇的品質(zhì)創(chuàng)造了自己的價值，青石雖無珍珠的圓潤閃亮，但卻為人鋪路成就了自身的價值，稻草雖無螃蟹的香。但卻因孕育稻米而創(chuàng)造了自己的價值。因此行動起來去創(chuàng)造自己的價值吧！
我們要以淡看外物，不慕虛榮的心態(tài)來成就自身價值。稻草為了提升自己的價值攀附在白菜和螃蟹身上，殊不知這樣做不僅沒有提升自己的價值反而丟失了原本的屬于自己的價值。舍勒發(fā)現(xiàn)氯氣卻不去爭奪獎?wù)拢驗樗靼鬃陨淼膬r值不是依附在獎?wù)律隙且孔约簞?chuàng)造，最終他憑借自身的淡然成為了一名偉大的化學家，王亮在高考落榜后看淡外物，堅信自身的價值絕不是依附在一張通知書上的，他開辟新的道路，最終成為了一名優(yōu)秀的技工。其實，世間之道本是如此。即使你攀附再多的親戚貴族，只要你內(nèi)心膚淺的本質(zhì)沒有變，就永遠創(chuàng)造不出自己的價值。
我們要以奮力拼搏，努力奮斗的韌勁來成就自身價值。自己的路永遠是靠自己的腳走出來的。沒有誰會因貼在大官名人身上，自己就穿上了一件高貴的外衣。唯有靠自己奮斗拼來的，才是自己最本質(zhì)的價值。楊善洲的一生雖然身為黨員卻不攀附親貴，他一生都用自己的雙手在植樹，那滿眼的青蔥不正是他價值的最好體現(xiàn)嗎？稻草若是僅靠依附在白菜螃蟹身上，而不用自己的身軀去孕育稻米，又何來的價值可言呢？其實，什么高貴亮麗只不過是虛浮的外表，自身的價值，又豈是靠攀附就可提升的，唯有自己拼出的才是屬于自己的，因此，行動起來，讓自己因自己的奮斗彰顯自我的價值。
我們要以發(fā)揮己長，堅守自我的智慧開創(chuàng)造自身價值。每個人都可以憑借自己的獨特優(yōu)勢開創(chuàng)造出自己的價值，哪里用攀權(quán)附貴來提升價值，只要牢牢的守住自我，做好自己的本職，價值自然就可以體現(xiàn)。看那些依附在豪門富商身上明星，他們的價值又有多高，而那些最樸實的勞動者不正是發(fā)揮著己長來彰顯自己的價值嗎？雖說“近朱者赤近墨者黑”，可自身價值又豈是這樣就可以提升的，要做那蓮花出淤泥而不染，清高自守成就自己的價值。